Agua saltando a la vida eterna

El mar se escapó, el elemento agua se movió, en vano el Señor que se acercaba, recibiéndolo en sí mismo y por un breve momento cubriendo Su Purísimo Cuerpo. La Iglesia da testimonio del temblor del elemento agua con las palabras del salmo: "Vi el mar y corrí, el Jordán regresó". ¿Qué le importa al mar que huiste, y a ti, Jordán, que regresaste? (prokeimenon) - Hoy las aguas son santificadas por la naturaleza, y el Jordán se divide y sus corrientes regresan, el Señor es bautizado en vano" (troparion). En el bautismo de Cristo, no sólo una pequeña parte del Jordán, sino también todas las aguas, la naturaleza es santificada: recibió dentro de sí al Inconcebible y cubrió al Inaccesible. Las aguas recibieron al Verbo encarnado, el Hijo de Dios, pero junto con Él al Espíritu Santo en forma de aquí tuvo lugar una paloma, enviada por el Padre, la acción limpiadora de toda la Trinidad preexistente. La bendición del Jordán se cumplió por el poder, la acción y el influjo del Espíritu Santo, que la Santa Iglesia todavía pide para las aguas benditas. El espíritu en forma de paloma, que descendió sobre el Señor bautizado, descendió también sobre el agua bautizante e hizo en el Jordán nueva agua espiritual llena de gracia, saltando a la vida eterna. Santificaste los arroyos del Jordán, haciendo descender tu Espíritu Santo desde el cielo (Trebnik). El Señor le dijo a Nicodemo acerca de esta agua: el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios (Juan 3:5). El agua del Jordán se volvió santa y consagradora, porque el bautismo del Señor fue el comienzo del bautismo del género humano. El acontecimiento jordano no fue transitorio, desapareciendo sin dejar rastro, sino que el poder del bautismo del Señor permanece en la Iglesia, y en ella permanece la gracia de la consagración de las aguas del Jordán. Todo bautismo cristiano es bautismo en las aguas del Jordán, porque las aguas bautizadas son santificadas por la bendición del Jordán. Y la gran consagración del agua, que ahora se realiza en vísperas de la Epifanía, fue originalmente una consagración de las aguas del bautismo para aquellos que se preparaban para la iluminación y en este día generalmente se acercaba a San Bautismo. ¿Qué significa la consagración del agua, ese elemento supuestamente desalmado y muerto? Pero ella no es así delante del Señor, porque nada está muerto para el Señor, Dios no creó la muerte, y la criatura quedó muerta sólo para el hombre, que la sometió a su propio pecado. ¿No apela también el salmista a las criaturas inanimadas para que alaben al Señor (Salmo 148)? ¿No llama el profeta (Daniel) a toda la creación a cantar y ensalzar al Señor? ¿No testifica St. hoy? Iglesia: “El sol te canta, la luna te alaba, los abismos tiemblan por ti, los manantiales trabajan por ti”? Y por esta razón, el elemento agua, al recibir la acción del Espíritu Santo, se convierte en una sustancia portadora de espíritu, y comerlo se llama una especie de comunión. - Crear una fuente de incorrupción, un don de santificación, una resolución de los pecados (Trebnik). La consagración de las aguas es un misterioso anticipo de la vida de la era futura, cuando Dios será todo en todos. Esta es el agua de la era futura, la fuente de agua viva (Apocalipsis 21:6), del río de agua de vida, clara como el cristal, que viene del trono de Dios y del Cordero. Este es el mar de vidrio visto por el vidente mezclado con fuego (Apocalipsis 15:2). Este es el elemento espiritual del cielo nuevo y la tierra nueva, el reino del próximo siglo. No hay límite para la acción omnipenetrante del Espíritu Santo, así como no hay límite que separa al hombre de los elementos del mundo, porque él mismo es su concentración viviente, y todos ellos son como su cuerpo externo y expandido. Mediante la consagración del agua, una persona es santificada, porque por el bien de la salvación humana el Hijo de Dios, bautizado en el Jordán, se encarnó y se hizo inmutablemente hombre, y por el bien del hombre se realiza la consagración del agua. Está sucediendo, para que todos los que lo saquen y lo reciban, lo tengan para la purificación de almas y cuerpos, para la curación de pasiones, para la santificación de las casas y para toda clase de bienes. Es una curación espiritual que se le da a una persona para preservar su fuerza física y mental, para proteger y mejorar toda su vida. El de poca fe no dude, diciéndose: ¿es necesario que el Espíritu Santo more en esta agua cuando nuestras almas son accesibles a Él? ¿Pero no es una locura que una persona niegue su doble composición? ¿Tiene alma sin cuerpo? ¿No se encarnó el Hijo de Dios?