الماء يقفز إلى الحياة الأبدية

كلمة عشية عيد الغطاس فخلق الرب الماء فوق الجلد وتحت الجلد، وفصل الماء عن اليابسة التي على الأرض. هذا هو العنصر الأساسي للعالم، المتدفق والممتلئ، الشفاف والمتغلغل، السقي والغسل، الواهب للحياة والمسلي. الماء يحيط بالأرض ويحيط بها: في اليابسة يجد حدوده، وفي نفس الوقت أساسه: لا يمكن أن يقوم الماء بدون يابسة والأرض بدون رطوبة تتفتت إلى غبار. والماء يطفئ النار، كعنصر مضاد وطارد، ومع ذلك يبقى متحدا معها، فالماء يخفف حرارة النار، والنار تقلل من تأثير الماء، ومن اجتماعهما يتولد دفء الحياة الرطب. إن النار والماء يخفيان في داخلهما موت العالم – في الطوفان العام والنار الأخيرة، التي فيها تزول السماء والأرض بضجيج، ولكنهما تجددانها أيضًا بالغسل والتطهير. تتم المعمودية بالماء والروح، بالروح القدس والنار. كما نزلت ألسنة العنصرة النارية على عنصر الماء. حدث هذا في معمودية الرب. أحست عناصر العالم بظهور المسيح وارتعدت منه. هرب البحر، وتحرك عنصر الماء، عبثًا مع اقتراب الرب، واستقبله في ذاته، وغطى جسده الطاهر للحظة. وتشهد الكنيسة على ارتعاش عنصر الماء بكلمات المزمور: "رأيت البحر وركضت، فرجع الأردن". ما للبحر هربت ولك يا الأردن رجعت؟ (بروكيمينون) - اليوم تقدس المياه بالطبيعة، وينقسم الأردن وتعود مجاريه، ويعمد الرب باطلا" (تروباريون). في معمودية المسيح، ليس فقط جزء صغير من الأردن، بل أيضا كل المياه، تقدس الطبيعة: قبلت في ذاتها ما لا يمكن تصوره، وغطت ما لا يمكن الوصول إليه. وقبلت المياه الكلمة المتجسد، ابن الله، ولكن معه الروح القدس في لقد حدث هنا شكل الحمامة التي أرسلها الآب - عمل التطهير للثالوث الموجود مسبقًا بالكامل. وقد تمت بركة نهر الأردن بقوة الروح القدس وعمله وتدفقه، الذي لا تزال الكنيسة المقدسة تطلبه من أجل المياه المباركة. الروح على شكل حمامة، الذي نزل على الرب المعمد، نزل أيضًا على ماء المعمودية، وصنع في الأردن ماءً روحيًا جديدًا مملوءًا نعمة، قافزًا إلى الحياة الأبدية. لقد قدست جداول الأردن، وأرسلت روحك القدوس من السماء (تريبنيك). قال الرب لنيقوديموس عن هذا الماء: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله (يوحنا 3: 5). صارت مياه الأردن مقدسة ومقدسة، لأن معمودية الرب كانت بداية معمودية الجنس البشري. لم يكن الحدث الأردني عابرًا، يختفي بلا أثر، بل تثبت في الكنيسة قوة معمودية الرب، ونعمة تكريس مياه الأردن. كل معمودية مسيحية هي معمودية في مياه الأردن، لأن مياه المعمودية تتقدس ببركة الأردن. وكان التكريس الكبير للمياه، الذي يتم الآن عشية عيد الغطاس، في الأصل بمثابة تكريس لمياه المعمودية لأولئك الذين يستعدون للاستنارة وفي هذا اليوم يقتربون عادة من معمودية القديس. إن تقديس المياه بقوة وعمل وتدفق الروح القدس هو عمل سري عجيب يخترق عنصر الماء في كل أنحاء العالم. عندما يغطس القديس الصليب في الماء، مع نطق الصلوات الأخيرة، يرتعد العنصر المتلقي للتقديس ويرتعد، مع أنه لا يمكن لأعيننا أن ترى هذه الحركة. ولكن من أجل احتياجات الإنسان، يتم أخذ جزء صغير فقط من عنصر الماء للتقديس، ويصبح مضيف الروح القدس، الروح القدس. الماء، agiasma العظيم. ماذا يعني تقديس الماء، هذا العنصر الذي يفترض أنه بلا روح وميت؟ لكنها ليست كذلك أمام الرب، لأنه ليس هناك شيء ميت بالنسبة للرب، الله لم يخلق الموت، والخليقة صارت ميتة فقط من أجل الإنسان الذي أخضعها لخطيته. ألا يدعو المرتل أيضًا الجمادات إلى تسبيح الرب (مز 148)؟ أليس النبي (دانيال) يدعو كل الخليقة إلى الترنم وتمجيد الرب؟ ألا يشهد القديس اليوم؟ الكنيسة: "الشمس تغني لك، والقمر يسبحك، وترتجف لك الهاوية، والينابيع تعمل من أجلك"؟ ولهذا السبب، فإن عنصر الماء، الذي يتلقى عمل الروح القدس، يصبح مادة حاملة للروح، ويسمى أكله نوعًا من الشركة. - خلق مصدر عدم الفساد، هبة التقديس، حل الخطايا (تريبنيك). إن تقديس المياه هو عرض غامض لحياة الدهر المستقبلي، عندما يكون الله كل شيء في الكل. هذا هو ماء الدهر الآتي، مصدر الماء الحي (رؤ21: 6)، من نهر ماء الحياة، صافيًا كالبلور، قادمًا من عرش الله والخروف. وهذا هو البحر الزجاجي الذي يراه الرائي مختلطًا بالنار (رؤ 15: 2). هذا هو العنصر الروحي للسماء الجديدة والأرض الجديدة، ملكوت القرن القادم. ليس هناك حد لعمل الروح القدس الشامل، كما ليس هناك حد يفصل الإنسان عن عناصر العالم، لأنه هو نفسه مركزها الحي، وكلها مثل جسده الخارجي الممتد. بتقديس الماء يتقدس الإنسان، فمن أجل خلاص الإنسان، تجسد ابن الله الذي تعمد في نهر الأردن وصار إنسانًا بثبات، ومن أجل الإنسان يتم تكريس الماء. يحدث أن كل من يرسمها ويقبلها، ينالها لتطهير النفوس والأجساد، لشفاء الأهواء، لتقديس البيوت ولكل أنواع الخير. وهو شفاء روحي يُعطى للإنسان للحفاظ على قوته العقلية والجسدية، ولحماية وتحسين حياته بأكملها. فلا يشك قليل الإيمان قائلاً في نفسه: هل من الضروري أن يسكن الروح القدس في هذا الماء عندما تكون نفوسنا في متناوله؟ لكن أليس من الجنون أن ينكر الإنسان تركيبته المزدوجة؟ وهل له روح بلا جسد؟ ألم يتجسد ابن الله؟ وألم يُنقل إلينا في سر الشركة الأقدس تحت ستار الخبز والخمر، ويتحد معنا روحيًا، ويتحد جسديًا أيضًا، ويعطينا جسده ودمه لنأكل؟ لذلك يحتاج الإنسان أيضًا إلى شركة الماء المقدس لينال الروح القدس، لينال بركة الأردن. وفي هذا تكمن قوة التأليه، ووحدة الطبيعة الإلهية والمخلوقة، والتنازل الإلهي، والقبول البشري لله. ولا يشترك فيها الإنسان نفسه فحسب، بل يقدس بها أيضًا كل حياته وبيته وثيابه وكل ممتلكاته، ليطرد كل افتراء عن الأعداء المرئيين وغير المرئيين. في الماء المقدس تُمنح نعمة عظيمة وقوة مساعدة للمؤمنين. وتحثنا الكنيسة المقدسة على أن نأكله بخشوع ونرشه للتقديس في كل مكان حتى البخل (تيبيكون). أولئك الذين يشربون ماء عيد الغطاس المقدس يلاحظون أنه عادةً ما يحتفظ بأعجوبة بمذاقه ونضارته لفترة طويلة.