Predigt am Tag der Geburt Christi, 25. Dezember 1934 (7. Januar 1935)

Und als der Knabe zur Kirche kam, sah er seine Sache mit Maria, fiel nieder und betete ihn an. Sie öffnete ihre Schätze und brachte ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe (Matthäus 2,11). Sie kamen, die weisen Magier, zur Kirche und beteten Ihn an, öffneten die Schätze ihrer Weisheit und brachten Ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe, alle Gaben, die nur ein Mensch hat, der zu Gott kommt, und zu Gott bringen kann, der zu den Menschen gekommen ist. Sie erschienen Ihm wie im Namen der gesamten Menschheit mit menschlichen Schätzen, die nur dazu da sind, Geschenke für Christus zu werden. Gemeinsam mit ihnen und nach ihnen betreten wir nun die Kirche und sehen seine Mutter mit Maria und verehren ihn in der Weisheit und Freude des Dankes. Was bringen wir und was können wir aus der Armut unserer Liebe, aus der Leere unserer Seele, aus der Düsterkeit unseres Lebens bringen? Stehen wir wirklich mit leeren Herzen und leeren Händen da, verwirrt und verlegen, oder, was noch schlimmer ist, abgelenkt und gleichgültig? Aber nein, das wird es nicht! Wir wollen ihm Geschenke bringen, und wir haben sie, denn er selbst hat uns reich gemacht, indem er uns arm gemacht hat. Er hat uns nach sich selbst erschaffen, und das sind seine Gaben, die wir in uns selbst finden müssen, indem wir unsere Schätze öffnen. Und wir werden des Herrn nicht beraubt, und wir sind berufen, ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe zu bringen – Gold für den König, Weihrauch für Gott und Myrrhe für den Mann, der uns zum Tode gekostet hat. Gold... In den dunklen Tiefen der Erde liegt sein funkelnder Glanz, seine klingende Fülle, seine makellose Reinheit. Das ist wie eine verwandelte Erde, das ist eine Offenbarung der dunklen Tiefen, in denen der Glanz des Lichts lauert. Durch harte Arbeit und beharrliche Geduld wird dieses Gold nach und nach abgebaut, bis es in einer solchen Menge gesammelt ist, dass es mit seinem Licht erleuchtet und mit seinem Glanz vergoldet wird. Das sind die Tiefen des menschlichen Geistes, in denen und aus denen der Mensch durch seine Kreativität intelligente Schönheit hervorholt und die Welt damit kleidet. Dieses Gold gehört dem König der Herrlichkeit, und die Menschen müssen ihm unsere eigene Herrlichkeit bringen, die er gegeben hat, die Gaben des Heiligen Geistes, die er gegeben hat. Jeder Mensch hat seine eigene Gabe des Heiligen Geistes, seine eigene in ihm verborgene Herrlichkeit, sein eigenes Gold, und er muss es in sich selbst finden, um die Kirche nicht umsonst und nicht mit leeren Händen zu betreten. Bringen wir Ihm den schöpferischen Impuls unseres Geistes und seine Früchte. Libanon... Duftender Weihrauch, der zum Himmel aufsteigt und sich darin auflöst, wie eine menschliche Seele, die in ihre himmlische Heimat aufsteigt. Die Seele ist geflügelt, sie nimmt an den Engelsarmeen teil, singt im Himmel die Herrlichkeit Gottes in der Höhe, sie fliegt in ihren Gebeten und Betrachtungen zum Thron Gottes. Die engelhafte Natur des menschlichen Geistes ist dieser Libanon der Seele, der in seinem Herzen verborgen ist. Der Mensch weiß nicht, welche Reichtümer er besitzt, welche Schätze ihm geschenkt wurden, bis er sie selbst erlebt und sie zu Christus, dem Kind Gottes, bringt. Die Augen des Kindes, die in die Augen unserer Seele schauen, öffnen sie uns, und sie entzündet sich in der Ehrfurcht der Liebe, wie ein Weihrauchfass vor Dir... Aber wir müssen aus dem Schlaf aufstehen, in dem wir uns befinden, wir müssen eine lange Reise unternehmen, nicht entlang der Grenzen der Erde, sondern entlang der Sterne, um die Kirche unseres Geistes zu finden, in dem Christus in der Krippe der Armen ruht, und ihm, nachdem wir ihn angebetet haben, unseren Weihrauch zu bringen. Und jede Seele ist dazu berufen, dieses duftende Räuchergefäß zu sein, jede Seele hat ein Gebet, kennt den Weg zum heiligen Kirche ... Möge sie keine Angst vor ihrer Kleinheit haben, denn in diesem Kirche ruht Christus selbst, in Windeln gehüllt, lasst uns ihn anbeten ... Und Myrrhe... Die Begräbnismyrrhe der Liebe, zur Liebe gebracht, die Myrrhen tragenden Seelen begraben den geliebten Bräutigam und sterben selbst mit Ihm in ihren Herzen. Ja, wir müssen Ihm nicht nur das Leben, sondern auch unseren Tod bringen, mit Ihm sterben, um mit Ihm auferstehen zu können ... Die weisen Magier wussten, dass Seine Geburt auch der Beginn des sterblichen Weges nach Golgatha war und dass die Krippe ein Symbol des Grabes ist. Der Weg der Liebe ist Opfer, und der Preis des Opfers ist der Tod. Er wurde für den Tod auf die Erde geboren, und sein ganzes Leben ist ein Opfergemetzel. Aber unser Weg ist nicht anders, und wir müssen Ihm unseren Tod bringen, unser Sterben mit Ihm ... Wer Mir folgen will, der soll sich selbst verleugnen, und wer zu Ihm kommen will, der soll seinen eigenen Tod zu Ihm bringen, die Entschlossenheit, in Seinem Tod zu leben und durch Seine Auferstehung auferstanden zu werden ... Klingt das nicht nach Trauer an diesem jubelnden Tag, im Licht der Herrlichkeit und im Gesang der Engel? Aber diese unsere Gaben sind Ausdruck der größten Freude, der Seligkeit der Liebe. Denn Liebe ist stark wie der Tod, denn Liebe ist Leben, und Liebe ist Tod, der Tod unseres selbstsüchtigen, toten Selbst. Der Tod in Christus ist Leben, es gibt Auferstehung bei Ihm. Mögen unsere Gaben ihm gefallen, möge er barmherzig auf uns blicken, die zu ihm gekommen sind, möge er seine Hand auf uns als seine Brüder, seine Mutter, ihn und unsere zeigen. Für uns wurde der ewige Gott als kleiner Junge geboren ... Amen.