Praktyczna encyklopedia

Według dzieł św. Ignacego (Brianchaninova) Z błogosławieństwem metropolity petersburskiego i Ładogi WŁADIMIR Encyklopedia „Podstawy prawidłowego życia duchowego” została opracowana na podstawie dzieł św. Ignacego (Brianchaninova). Wielkim dziełem całego życia świętego było przedstawienie nauk starożytnych chrześcijańskich ojców pustyni w odniesieniu do naszych czasów. Dla współczesnego chrześcijanina św. Ignacy jest zarówno doświadczonym interpretatorem pism patrystycznych, jak i mądrym mentorem duchowym. W tej książce prawosławny czytelnik będzie mógł znaleźć porady i wskazówki we wszystkich palących kwestiach życia duchowego. „Są ludzie, którzy wyczerpali swoje ciała ascezą, a mimo to odsunęli się od Boga, bo zabrakło im roztropności”. Każdy biznes, niezależnie od tego, czym się zajmuje, wymaga staranności, konsekwencji i prawidłowego wykonania, aby osiągnąć pomyślny wynik. W kwestii zbawienia duszy, tego głównego dzieła świadomego chrześcijanina, ostatni warunek poprawności jest szczególnie ważny, ale ze względu na swoją duchową subtelność jest często niezauważany i lekceważony, jak dusza w ciele. Konsekwencją tej niepewności i zaniedbań w życiu duchowym są jego liczne wypaczenia i odchylenia, gdy niektórzy próbują odebrać Zbawienie dane przez Odkupiciela trudnym wyczynem, „łamiąc czoło” zewnętrznemu i wewnętrznemu człowiekowi; inni wręcz przeciwnie, biorą z życia duchowego tylko to, co świąteczne, „słodkie” - dekanat nabożeństw, komunię, pielgrzymki do miejsc świętych itp., nie troszcząc się wcale o codzienną, rutynową pracę nad poprawianiem się zgodnie z Obrazem Ewangelii; inni upraszczają prawosławie do prosphor, wierzb, niezliczonej oliwy z oliwek, zemelek itp., niezauważeni, wymieniając świętość Kościoła na sanktuaria, znosząc moc krzyża „prawosławnymi amuletami” i zastępując zdrową wiarę „pobożnymi” wierzeniami: wielu teraz mierzy prawdę i duchowość cudownością, entuzjastycznie pragnąc znaków, strumieni mirry i wizji, zapominając, że zgodnie z definicją Zbawiciela to wszystko szuka go pokolenie złe i cudzołożne (Mat. 16:4) i lekceważąc Jego ostrzeżenie, aby wystrzegać się złudzeń, gdyż wielu (cudodziałaczy i cudów – por.) przyjdzie w Moim imieniu i wielu zwiedzie (Mateusz 24:4). Osiągnięcie duchowe, małe czy wielkie, jest mieczem obosiecznym: „Bóg nasz jest ogniem trawiącym” (Hbr 12,29) – ostrzega apostoł. Jeśli ten wyczyn jest nieprawidłowy, wówczas energia i czas mogą zostać zmarnowane na próżno, a zamiast oczekiwanych owoców cnót, nierozsądny wykonawca będzie kultywował swoje zniekształcone podobieństwo lub całkowite przeciwieństwo. Zatem formalne życie kościelne, niepoważne, nieustraszone uczestnictwo w sakramentach może w krótkim czasie wypalić sumienie i zmienić człowieka w najbardziej przebiegłego faryzeusza. Niewłaściwa modlitwa niesie ze sobą niebezpieczeństwo zniszczenia w duszy tego małego, ale żywego uczucia do Boga, które istniało przed zasadami modlitwy. Nierozsądny post może wysuszyć i zatwardzić ciało i serce oraz nadszarpnąć zdrowie. Aby uniknąć tych wszystkich niewidzialnych niebezpieczeństw „z prawej strony”, osoba, która przychodzi do Kościoła ze świadomym celem zbawienia duszy, powinna jak najwcześniej położyć w duszy, niczym niezawodny fundament, właściwe podstawy życia duchowego. Święci Ojcowie starożytności w swoich natchnionych przez Boga pismach objawiali nam te podstawy, wyjaśniali trudności napotykane na drodze zbawienia, ostrzegali przed niebezpieczeństwami i, jak się wydawało, pozostawili wszechstronne przewodnictwo duchowe, ale problem naszych czasów i naszej postateistycznej świadomości, oderwanej od żywych tradycji duchowych, polega na tym, że nie może ona nie tylko poprawnie stosować, ale nawet poprawnie czytać Pismo Święte, bo „wykrzywione zwierciadło zniekształca też bezpośrednie”. Ojcowie pisali: silni dla silnych, tak gorliwi dla gorliwych, a bezwarunkowe stosowanie ich wskazówek przez nas, bardziej zmysłowych niż miłujących Boga (2 Tym. 3:4), jest jak ubieranie młodzieńca w zbroję dorosłego wojownika: przemożna broń tylko zaostrza i całkowicie osłabia wroga, jednocześnie zwracając wroga przeciwko naprawdę silnemu przeciwnikowi, a dla tej osoby ten ostatni jest gorszy od pierwszego ( Mateusza 12:45). Z drugiej strony każda praca duchowa, która nie opiera się na tradycji patrystycznej, nieuchronnie skazuje jej wykonawcę na szkody psychiczne i śmierć, jako arbitralną i pychę. Widząc tę ​​trudność i pilną potrzebę naszych czasów przewodnictwa patrystycznego, dostępnego do zrozumienia i wdrożenia, Pan dał naszym czasom dzieła św. Ignacego (Brianchaninov), ascety XIX wieku, mądrego duchowego mentora mnichów i świeckich. Przeszedłszy swoje życie nie w pustynnej samotności, ale w wielu troskach na stanowisku opata, w wymuszonej ścisłej łączności ze światowym społeczeństwem, w wielu uporczywych chorobach, święty potrafił nawet w tych okolicznościach osiągnąć ascetyczny ideał świętości i na podstawie osobistego doświadczenia objaśnić nauczanie wielkich ojców pustyni w odniesieniu do naszych próżnych i słabych czasów – to jest jego wyjątkowa wartość dla nas, stworzeń. Książka ta powstała w oparciu o dzieła św. Ignacego i stanowi praktyczny podręcznik zawierający rady i wskazówki dotyczące wszystkich palących kwestii życia duchowego. W celu szerszego przybliżenia czytelnikowi interesującego tematu, w książce uporządkowano odsyłacze: na końcu każdego tekstu związanego z badaną koncepcją w nawiasach umieszczono słowa odsyłające do innego fragmentu książki, w którym poszukiwany materiał ułożony jest według kluczowego słowa tematycznego wyróżnionego w tekście kursywą. Cyfry oznaczają numery oraz, oddzielone kropką, strony oryginałów, których wykaz znajduje się na końcu księgi. Wąska droga zbawienia, zapowiadana i wskazywana przez wcielonego Boga, staje się coraz mniej widoczna w olśniewającym blasku świata przedapokaliptycznego: droga ta staje się coraz bardziej wewnętrzna. Niech mądre wskazówki św. Ignacego i jego święte modlitwy pomogą nam, uważnemu czytelnikowi, odnaleźć ją i na niej stanąć. Może zainteresuje Cię: