პრაქტიკული ენციკლოპედია

წმინდა იგნაციუსის (ბრიანჩანინოვის) შრომების მიხედვით, პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტის ვლადიმირის ლოცვა-კურთხევით. ენციკლოპედია „სწორი სულიერი ცხოვრების საფუძვლები“ შედგენილია წმინდა იგნატეს (ბრიანჩანინოვის) შრომებზე დაყრდნობით. წმინდანის მთელი ცხოვრების უდიდესი საქმე იყო ძველი ქრისტიანი უდაბნო მამების სწავლებების წარმოჩენა ჩვენს დროთან დაკავშირებით. თანამედროვე ქრისტიანისთვის წმიდა იგნაციუსი არის მამათმავლობის თხზულების გამოცდილი თარჯიმანი და ბრძენი სულიერი მენტორი. ამ წიგნში მართლმადიდებელი მკითხველი შეძლებს მოიძიოს რჩევები და ხელმძღვანელობა სულიერი ცხოვრების ყველა აქტუალურ საკითხზე. "არსებობენ ადამიანები, რომლებმაც ასკეტიზმით ამოწურეს თავიანთი სხეული და მაინც დაშორდნენ ღმერთს, რადგან გონიერება არ ჰქონდათ." ნებისმიერი ბიზნესი, რასაც არ უნდა აკეთებდეს ადამიანი, წარმატებული შედეგისთვის მოითხოვს მონდომებას, თანმიმდევრულობას და სწორ შესრულებას. სულის გადარჩენის საკითხში, შეგნებული ქრისტიანის ამ უმთავრეს საქმეში, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სისწორის უკანასკნელი პირობა, მაგრამ მისი სულიერი დახვეწილობის გამო ხშირად შეუმჩნეველი და უგულებელყოფილია, როგორც სული სხეულში. სულიერ ცხოვრებაში ამ გაურკვევლობისა და დაუდევრობის შედეგია მისი მრავალი განსხვავებული დამახინჯება და გადახრები, როდესაც ზოგიერთი ცდილობს მხსნელის მიერ მიცემულ ხსნას მძიმე ღვაწლით აიღოს, გარეგანი და შინაგანი ადამიანის „შუბლის გატეხვას“; სხვები, პირიქით, სულიერი ცხოვრებიდან იღებენ მხოლოდ სადღესასწაულო, „ტკბილს“ - მსახურების დეკანოზს, ზიარებას, წმინდა ადგილებში მომლოცველობას და ა. სხვები ამარტივებს მართლმადიდებლობას პროსფორად, ტირიფს, უთვალავ ზეითუნის ზეთს, ზემელკს და ა.შ. შეუმჩნეველი ეკლესიის სიწმინდის სიწმინდეებით გაცვლით, ჯვრის ძალაუფლების გაუქმებით "მართლმადიდებლური ამულეტებით" და ჯანსაღი რწმენის ჩანაცვლებით "ღვთისმოსავი" რწმენით: ბევრი ახლა აფასებს სასწაულებრივ ჭეშმარიტებასა და სულიერებას. მირონის ნაკადი და ხილვები, ავიწყდებათ, რომ მაცხოვრის განმარტებით, ყოველივე ამას ეძებს ბოროტი და მრუში თაობა (მათ. 16:4) და უგულებელყოფს მის გაფრთხილებას, სიფრთხილით მოვეკიდოთ ცდუნებას, რადგან ბევრი (სასწაულების მოქმედი და სასწაულმოქმედი - შედგ.) მოვა ჩემი სახელით და ბევრს მოატყუებს (მათე 24:4). სულიერი მიღწევა, მცირე თუ დიდი, ორლესლიანი მახვილია: „ცეცხლი ჩვენი ღმერთია“ (ებრ. 12:29), აფრთხილებს მოციქული. თუ ეს საქციელი არასწორია, მაშინ ენერგია და დრო შეიძლება ტყუილად დაიხარჯოს და სათნოების მოსალოდნელი ნაყოფის ნაცვლად, არაგონივრული შემსრულებელი განავითარებს მათ დამახინჯებულ მსგავსებას ან მათ სრულ საპირისპიროს. ამრიგად, ოფიციალურმა საეკლესიო ცხოვრებამ, უაზრო, უშიშარი მონაწილეობა ზიარებებში შეიძლება მოკლე დროში დაწვას სინდისი და გადააქციოს ადამიანი ყველაზე მზაკვრ ფარისევლად. არასწორი ლოცვა შეიცავს სულში იმ მცირე, მაგრამ ცოცხალი გრძნობის განადგურებას ღმერთისადმი, რომელიც არსებობდა ლოცვის წესებამდე. არაგონივრულმა მარხვამ შეიძლება გამოაშროს და გაამკაცროს სხეული და გული, ან შეაფერხოს ჯანმრთელობა. იმისათვის, რომ თავიდან აიცილოს ყველა ეს უხილავი საფრთხე "მარჯვნიდან", ადამიანმა, რომელიც ეკლესიაში სულის გადარჩენის შეგნებული მიზნით არის მოსული, სულში, როგორც სანდო საფუძველს, რაც შეიძლება ადრე უნდა ჩაუყაროს სულიერი ცხოვრების სწორი საფუძვლები. ძველი დროის წმიდა მამებმა თავიანთი ღვთივშთაგონებული თხზულებებით გამოგვიცხადეს ეს საფუძვლები, განგვიმარტეს ხსნის გზაზე წარმოქმნილი სირთულეები, გააფრთხილეს საფრთხეები და, როგორც ჩანს, დატოვეს ყოვლისმომცველი სულიერი ხელმძღვანელობა, მაგრამ ჩვენი დროისა და ჩვენი პოსტათეისტური ცნობიერების პრობლემა, რომელიც განცალკევებულია ცოცხალი სულიერი ტრადიციებისგან, არის ის, რომ ეს არ შეიძლება სწორად წაიკითხოს. "დამახინჯებული სარკე ასევე ამახინჯებს პირდაპირ სარკეს." მამები წერდნენ როგორც ძლიერებს, ისე გულმოდგინეებს, და მათი მითითებების უპირობო გამოყენება ჩვენ მიერ, რომლებიც უფრო ვნებიანი ვართ, ვიდრე ღვთის მოყვარულები (2 ტიმ. 3:4), ჰგავს ახალგაზრდას ზრდასრული მეომრის საჭურველში ჩაცმას. პირველი (მათე 12:45). მეორეს მხრივ, ნებისმიერი სულიერი შრომა, რომელიც არ არის დაფუძნებული მამათმავლობის ტრადიციაზე, გარდაუვლად განწირავს მის ჩამდენს ფსიქიკური ზიანისა და სიკვდილისთვის, როგორც თვითნებური და ამაყი. ამ სირთულის და ჩვენი დროის გადაუდებელი აუცილებლობის შემჩნევისა და განხორციელებისთვის ხელმისაწვდომ პატრისტული ხელმძღვანელობისთვის, უფალმა ჩვენს დროს მისცა წმიდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვის) შემოქმედება, მე-19 საუკუნის ასკეტი, ბრძენი სულიერი მოძღვარი მონასტრებისა და ერისკაცებისთვის. თავისი ცხოვრება არა უდაბნოში განმარტოებაში, არამედ იღუმენის თანამდებობაზე მრავალი ზრუნვით, ამქვეყნიურ საზოგადოებასთან იძულებით მჭიდრო კომუნიკაციით, მრავალ გამუდმებულ ავადმყოფობაში, წმინდანმა შეძლო, ამ პირობებშიც კი მიეღწია სიწმინდის ასკეტურ იდეალს და, პირადი გამოცდილებიდან გამომდინარე, გამოეხსნა დიდი უდაბნოს მამების სწავლება ჩვენთვის ამაო და სუსტი ფასეულობაა. ეს წიგნი შედგენილია წმინდა იგნატიუსის შრომებზე დაყრდნობით, როგორც პრაქტიკული საცნობარო წიგნი, რომელიც შეიცავს რჩევებსა და მითითებებს სულიერი ცხოვრების ყველა აქტუალურ საკითხზე. მკითხველისთვის საინტერესო თემის უფრო ფართო გამჟღავნების მიზნით, წიგნში ეწყობა ჯვარედინი მითითებები: შესწავლილ კონცეფციასთან დაკავშირებული ყოველი ტექსტის ბოლოს ფრჩხილებში მოთავსებულია სიტყვები, რომლებიც ეხება წიგნის სხვა ნაწილს, რომელშიც მოძიებული მასალა განთავსებულია ტექსტში დახრილი ხაზგასმული ძირითადი თემატური სიტყვის მიხედვით. რიცხვებში მითითებულია რიცხვები და, წერტილით გამოყოფილი, ორიგინალების გვერდები, რომელთა სია მოცემულია წიგნის ბოლოს. ხსნის ვიწრო გზა, გამოცხადებული და მითითებული ხორცშესხმული ღმერთის მიერ, სულ უფრო ნაკლებად ხილული ხდება წინააპოკალიფსური სამყაროს კაშკაშა ბრწყინვალებაში: ეს გზა სულ უფრო და უფრო შინაგანი ხდება. წმიდა ეგნატეს ბრძნული მითითებები და მისი წმინდა ლოცვები დაგვეხმაროს, წინდახედულო მკითხველო, მის პოვნაში და მასზე დგომაში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: