Praktická encyklopedie

Podle děl sv. Ignáce (Brianchaninova) S požehnáním metropolity Petrohradu a Ladogy VLADIMIRA Encyklopedie „Základy správného duchovního života“ je sestavena na základě děl sv. Ignáce (Brianchaninova). Velkým dílem celého světcova života bylo představit učení starověkých křesťanských pouštních otců ve vztahu k naší době. Svatý Ignác je pro moderního křesťana jak zkušeným vykladačem patristických spisů, tak moudrým duchovním rádcem. V této knize bude moci pravoslavný čtenář najít rady a vedení ve všech naléhavých otázkách duchovního života. "Jsou lidé, kteří vyčerpali svá těla askezí, a přesto se vzdálili od Boha, protože jim chyběla opatrnost." Jakékoli podnikání, bez ohledu na to, co člověk dělá, vyžaduje pečlivost, důslednost a správné provedení pro úspěšný výsledek. Ve věci záchrany duše, této hlavní práce uvědomělého křesťana, je poslední podmínka správnosti zvláště důležitá, ale pro svou duchovní jemnost je často nepovšimnuta a opomíjena, jako duše v těle. Důsledkem této nejistoty a nedbalosti v duchovním životě je jeho mnoho různých deformací a odchylek, kdy se někteří pokoušejí vzít Spasení, které jim dal Vykupitel, tvrdým činem, „lámáním čela“ vnějšímu i vnitřnímu člověku; jiní si naopak z duchovního života berou jen to slavnostní, „sladké“ - děkanství bohoslužeb, přijímání, pouť na svatá místa atd., aniž by se vůbec starali o každodenní rutinní práci na nápravě podle evangelia; jiní zjednodušují pravoslaví na prosforu, vrby, bezpočet olivových olejů, zemelki atd., nepozorovaně výměnou svatosti Církve za svatyně, zrušením moci kříže „pravoslavnými amulety“ a nahrazením zdravé víry „zbožnými“ přesvědčeními: mnozí nyní měří pravdu a spiritualitu tím, že zapomenou na zázračnost a nadšeně zapomenou na mé vize Spasitelova definice, to vše hledá zlá a cizoložná generace (Mat. 16:4) a zanedbávajíce Jeho varování, aby se vystříhali klamu, neboť mnozí (zázrační pracovníci a zázraky – komp.) přijdou v mém jménu a mnohé svedou (Matouš 24:4). Duchovní úspěch, malý nebo velký, je dvousečný meč: „Náš Bůh je stravující oheň“ (Židům 12:29), varuje apoštol. Pokud je tento čin nesprávný, může se zbytečně plýtvat energií a časem a místo očekávaných plodů ctností bude nerozumný činitel pěstovat jejich pokřivenou podobu nebo jejich úplný opak. Formální církevní život, lehkovážná, nebojácná účast na svátostech tak může v krátké době spálit svědomí a proměnit člověka v nejlstivějšího farizea. Špatná modlitba s sebou nese nebezpečí, že v duši zničí ten malý, ale živý cit pro Boha, který existoval před pravidly modlitby. Nepřiměřený půst může vysušovat a otužovat tělo i srdce nebo podrývat zdraví. Aby se vyhnul všem těmto neviditelným nebezpečím „zprava“, musí člověk, který přišel do Církve s vědomým cílem spasit duši, co nejdříve položit do duše, jako spolehlivý základ, správné základy duchovního života. Svatí otcové dávných dob nám ve svých božsky inspirovaných spisech odhalili tyto základy, vysvětlili obtíže, s nimiž se setkáváme na cestě spásy, varovali před nebezpečími a zdálo by se, že ponechali komplexní duchovní vedení, ale problém naší doby a našeho postateistického vědomí, odtrženého od živých duchovních tradic, je v tom, že nemůže nejen správně platit, ale dokonce i správně číst toto „svaté zrcadlo“, protože jedno „Písmo svaté“ překrucuje. Otcové psali jako silní pro silné, jako horliví pro horlivé, a bezpodmínečné uplatňování jejich pokynů námi, kteří jsme smyslnější než milovníci Boha (2 Tim. 3:4), je jako oblékat mladíka do brnění dospělého válečníka: přemožitelné zbraně nepřítele jen zhorší a úplně oslabí (a zároveň je horší obrátit nepřítele, prvního a posledního proti tomu skutečně silnému protivníkovi). 12:45). Na druhé straně každé duchovní dílo, které není založeno na patristické tradici, nevyhnutelně odsuzuje svého původce k duševní újmě a smrti, jako svévolnému a pyšnému. Když Pán viděl tuto obtíž a naléhavou potřebu naší doby po patristickém vedení, které je přístupné pochopení a realizaci, dal naší době výtvory svatého Ignáce (Brianchaninova), askety 19. století, moudrého duchovního rádce mnichů a laiků. Tím, že světec prošel životem nikoli v pouštní samotě, ale v mnoha starostech o postavení opata, v nucené úzké komunikaci se světskou společností, v mnoha přetrvávajících nemocech, dokázal i za těchto okolností dosáhnout asketického ideálu svatosti a na základě osobní zkušenosti vyložit učení velkých pouštních otců ve vztahu k našim marným a slabým dobám pro nás – to je jeho jedinečná hodnota pro nás. Tato kniha je sestavena na základě děl sv. Ignáce jako praktická příručka obsahující rady a pokyny ke všem naléhavým otázkám duchovního života. Pro účely širšího odhalení tématu, které čtenáře zajímá, jsou v knize uspořádány křížové odkazy: na konci každého textu souvisejícího se studovaným konceptem jsou v závorkách umístěna slova, která odkazují na jinou část knihy, ve které je hledaný materiál umístěn podle klíčového tematického slova zvýrazněného v textu kurzívou. Čísla označují čísla a tečkou oddělené stránky originálů, jejichž seznam je uveden na konci knihy. Úzká cesta spásy, ohlášená a naznačená vtěleným Bohem, je stále méně viditelná v oslnivém lesku předapokalyptického světa: tato cesta se stává stále více vnitřní. Kéž moudré pokyny svatého Ignáce a jeho svaté modlitby nám, prozíravému čtenáři, pomohou jej najít a stát na něm. Mohlo by vás zajímat: