Enseñanzas I-VIII

Los textos griegos de las obras de San Macario el Grande nos han llegado en forma de 4 colecciones (tipos). Las "Enseñanzas I-VIII" pertenecen al tipo III (epístolas conservadas en 3 manuscritos, el primero de los cuales data del siglo XI). El tercer tipo de mensajes de San Macario representa una colección de 43 palabras, las primeras ocho de las cuales están contenidas en esta publicación y presentadas en traducción de A.I. Sidorov (con extensos comentarios). Las Enseñanzas tocan cuestiones sobre el cristianismo, la resurrección de los muertos y el estado celestial de los cristianos, el sufrimiento de Cristo en la Cruz, la paciencia, quién es un cristiano perfecto, etc. Contenidos Enseñanza 1. ¿Cuál es la estructura del cristianismo? Enseñanza 2. Sobre la resurrección de los muertos; sobre el hecho de que lo que es la adquisición del alma aquí en la tierra, las tinieblas o la luz de la gracia, la abrazará claramente en la resurrección Conferencia 3. Sobre la crucifixión del Señor y sobre la paciencia Conferencia 4. Sobre el estado celestial de los cristianos Conferencia 5 Conferencia 6. Sobre el hecho de que lo que hay aquí está sujeto a destrucción, pero el futuro es indisoluble Conferencia 7. Que un cristiano debe morir por las malas obras del mundo Conferencia 8. ¿Quién es un cristiano perfecto? Lección 1. ¿Cuál es la estructura del cristianismo? 1. PREGUNTA. ¿Por qué dice Pablo: Los gentiles, que no tienen la ley,...son ley para sí mismos (Rom. 2:14)? Si no tenían una ley (natural), ¿cómo llegaron a convertirse en ley para sí mismos? RESPUESTA. Este dicho requiere análisis: el hombre interior (el nuestro) fue oscurecido (por el pecado) y no fue oscurecido, quedó ciego y quedó parcialmente con los ojos abiertos, está muerto y vive en la naturaleza. Nadie puede entrar en la vida (eterna) (Mateo 18:8, 19:17) sin muchas pruebas, tentaciones y reproches. Así, nuestro iglesia debe entrar al Reino (Celestial) (Mateo 19:24), sólo siendo sometido a la tentación: allí no entra ninguno de los inexpertos. Aquí, por ejemplo, se trata de arcilla dura: el alfarero la pone en el fuego, luego la saca, la golpea con un martillo y la vuelve a poner en el fuego hasta que se ablanda y se puede convertir en una valiosa vasija adecuada para servir al gobernante. O la cera: al aire frío es dura, pero cuando se coloca en el fuego comienza a ablandarse y a volverse maleable; entonces adquiere la huella y la imagen perfecta del sello. Asimismo, el alma misma necesita una educación abundante: muchas veces (debe) ser llevada al fuego y sometida a pruebas, para que se le pueda imprimir la imagen perfecta de Cristo y el sello celestial. Y el alfarero (más de una vez) sumerge vasijas de barro (2 Tim. 2:20) en fuego y agua; allí algunas de ellas se vuelven aptas para su uso, mientras que otras se disuelven y destruyen. Entonces, a quienes entran en pruebas y tentaciones de batalla, les espera una de dos cosas: o vencen, o caen y perecen, se alejan de Dios y se vuelven ajenos a la vida (eterna). Aquellos que resisten las pruebas y los dolores caen y se levantan de nuevo, permanecen inflexibles e invencibles hasta el final y reciben las coronas de los vencedores. Así es el alma hábil: cae y se levanta, construye (su iglesia), es vencida (por los demonios), y así sucesivamente hasta recibir su recompensa. Después de todo, si nos dirigimos a las cosas visibles, entonces (veremos) que muchos niños van a la escuela al mismo tiempo, pero algunos de ellos son indisciplinados, otros son actores, otros son desenfrenados, cuartos son dudosos y sólo un quinto es diligente en sus estudios y obligatorio. Lo mismo ocurre en los monasterios: hay muchos hermanos que viven juntos en ellos, pero algunos de ellos, gracias al libre albedrío, entran en la vida (eterna), mientras que otros no. O, por ejemplo, una planta: mientras es joven, es débil y no puede echar raíces en la tierra y, cuando soplan fuertes vientos, sufre; cuando los vientos se vuelven más fuertes y lo sacuden, se vuelca. Pero si echa raíces profundamente en el suelo, ni los vientos ni las tormentas invernales podrán dañarla, ya que esta planta es fuerte y está profundamente arraigada. Los hermanos, que todavía son niños y lactantes que necesitan mucha educación, son como una planta así. Porque aquellos que son enseñados del Reino de los Cielos (Mateo 13:52) siempre necesitan líderes que les muestren el camino (a la salvación), hasta que se fortalezcan en la gracia y se vuelvan firmes e inamovibles. 2. Después de todo, los cristianos están por encima de las pasiones y los demonios, son amos de los espíritus inmundos (Mateo 10:1), hijos de la cámara nupcial (Mateo 9:15) de Cristo y herederos de Dios (Romanos 8:17); han alcanzado la perfección de Cristo, han llegado al hombre perfecto, a la medida de la plenitud de estatura (Ef. 4:13), de modo que ni el trabajo físico, ni el calor, ni los demonios (ya) puedan dañarlos, porque son los gobernantes de todas (las criaturas) y (incluso) los animales venenosos están sujetos a ellos. Y el primer hombre mismo (1 Cor. 15:45), siendo señor de las criaturas, gobernó sobre las pasiones, pero después de transgredir (los mandamientos) se hizo esclavo de las pasiones, de los demonios, del fuego y de la espada. Después de la venida de Cristo, las personas, gracias al poder del bautismo, alcanzan nuevamente el estado anterior de Adán, se convierten en dueños de las pasiones y los demonios, y el último enemigo, la muerte, sometido a los pies de Adán (1 Cor. 15:26-27). Por lo tanto, un cristiano debe estar fuera del alcance de las flechas del vicio, buscar la salvación (del alma) y participar en todas las luchas (espirituales). Si (alguien) tiene ojos sanos y una apariencia (bonita), pero sus brazos o piernas están dañados, entonces dos miembros de su (cuerpo) están sanos y el resto están débiles. Un cristiano debe tener todos sus miembros sanos e ilesos. Los carros de guerra y las armaduras del cristianismo, así como su unidad y forma de vida, no pertenecen a este mundo, y por eso muchas personas no saben lo que buscan. Se convierten en artesanos de la tierra y no miran al cielo: no buscan el arte que pueda conducir al cielo. Y si te encuentras con comerciantes o filósofos, en muchos casos descubrirás que pertenecen a esta época. El misterio del cristianismo es grande (Efesios 5:32) y deseado sólo por aquellos que están fuera de este mundo. (Imaginemos) una ciudad grande y que en esta ciudad todos son nobles, todos son reyes, todos son sacerdotes y todos son ricos. Y si se dispersan a diferentes países, entonces los habitantes de estos países, cuando los encuentren, les parecerán bárbaros y extranjeros, y ellos, a su vez, les parecerán tales a estos habitantes. Sólo al verse comprenden que hablan el mismo idioma y pertenecen a la misma ciudad. Porque pertenecen a otro mundo, son ciudadanos de otra ciudad: la ciudad de los santos; otra era; después de todo, los que están en Cristo son una nueva creación (2 Cor. 5:17); son participantes de otra Sabiduría, de otro Espíritu (Heb. 6:4), de otra alabanza, de otra riqueza, de otra dignidad y de otra voluntad; tener una mente diferente - la mente de Cristo (1 Cor. 2:16); Son los hijos de la Luz (Lucas 16:8; Juan 12:36), los hijos de la cámara nupcial (Mateo 9:15), los hijos de la consolación (Hechos 4:36) y los hijos del Nuevo Testamento. 3. Muchos no tienen el verdadero conocimiento de las cosas incorruptibles e imperecederas que hay en el cielo. ¿Te imaginas que exista un rey que no pertenezca a esta época? ¿O el retórico y el filósofo, que tampoco le pertenecen? Pero si (uno de ellos) pertenece a esa época, entonces conoce ese idioma y es partícipe de esa Sabiduría: porque no se encuentran ni en el cielo ni en la tierra; No son ni pueden ser realmente conocidos a través de la fuerza o la acción, porque todas las (cosas) reveladas son un fantasma y un engaño de los ojos. ¿Cuántas (tentaciones) hay que atravesar para alcanzar la vida (eterna)? - A través de muchas pruebas. Porque no puedes entrar en la vida eterna (Mateo 18:8) a menos que pases por el camino espinoso (Lucas 3:5) y superes lugares terribles. Así como la oscuridad cae sobre el aire, así el poder de Satanás llenó los corazones de Adán, y el humo (de este poder) envolvió todas sus voluntades. Sin embargo, también hay quienes aman la Verdad, quienes, a pesar de este humo, diligentemente tratan de resistir (al maligno) y esforzarse; pero no llegan inmediatamente a la parte buena, sino sólo después de haber superado una larga lista y muchas luchas. Y tales (ascetas) son más dignos (ante Dios) que aquellos que no participan en la guerra espiritual. De la misma manera, muchos (hermanos), habiendo logrado un breve descanso (de la guerra) y crecido en la gracia, se ensalzan y se llenan de arrogancia; Creen que ya han alcanzado la libertad y se llaman a sí mismos perfectos: son ellos quienes están abducidos por el vicio de tal manera que no lo saben. Porque nada destruye más la raza cristiana que la exaltación: después de todo, la serpiente engañó a Adán (prometiéndole que los pueblos) serían como dioses (Génesis 3:1-5). Pero lo Divino es incompatible con la exaltación. Por lo tanto, el signo distintivo del cristianismo es el siguiente: cuando ves (a una persona) hambrienta, sedienta, trabajadora, pobre de espíritu (Mateo 5:3), humillada ante su rostro, buscando (a Dios) sin cesar noche y día - (entonces debes saber que) tal persona permaneció en la verdad (Juan 8:44). Por el contrario, el que está saciado y no necesita nada, o el que es rico, es mentiroso, como dice el Apóstol: Ya estáis saciados, ya sois ricos (1 Cor 4,8). Y también dice: ¡Ay de vosotros, los que estáis llenos (Lucas 6:25) de este mundo! Esto también se dice a los que se consideran algo (Gálatas 6:3). ¡Gloria a Dios! Lección 2. Sobre la resurrección de los muertos; sobre el hecho de que lo que es la adquisición del alma aquí en la tierra, las tinieblas o la luz de la gracia, la abrazará en realidad en la resurrección. 1. PREGUNTA. ¿Los cuerpos resucitados de Adán resucitan desnudos ante la Divinidad, o están cubiertos y se alimentan de otros alimentos, protegidos con ropa y satisfechos de la misma manera que aquí (pues los hombres y mujeres que viven en esta época se ven obligados por la necesidad a vestirse, cubrir su vergüenza y contentarse con comida podrida)? Ya corresucitados (con Cristo, liberados) de la corrupción terrenal y regresados ​​a su integridad original (la suya), ¿necesitan esto? RESPUESTA. (La comparación con la vida terrenal) me parece inapropiada e irrazonable, porque sabemos que toda la belleza y el bienestar de la creación se destruye y se disuelve, y la tierra ya no da frutos para satisfacer el cuerpo y el cielo pasa con todo su mundo. ¿Dónde se entregará la comida a la gente y de qué se les hará la ropa durante el Juicio del Señor, cuando (aún ahora) las (cosas) visibles se disuelvan? ¿No está claro que el futuro se nos da (a nosotros) como algo diferente y superior a estas (cosas) visibles? Sin embargo, (incluso allí) uno debe estar vestido (con ropa) y estar satisfecho. Si a los israelitas se les dio maná en el desierto, inusual y ajeno a la naturaleza, ya que está escrito: El pan de los ángeles es para el hombre (Sal. 77:25), entonces, ¿cuánto más Dios dará a la gente en el próximo siglo alimentos y coberturas inusuales para su naturaleza? De ahí los que reciben el depósito del Espíritu en sus corazones (2 Cor. 1:22) y el tesoro celestial; aquellos que (ya) ahora visten vestiduras gloriosas y celestiales; aquellos que siembran la semilla celestial y espiritual en la tierra de (su) corazón, ellos, sin duda, también (en esta vida) participan de la gloria del cuerpo. Porque la belleza de Dios, ahora escondida y morando en el alma, aparecerá en la Resurrección, cubrirá y glorificará el cuerpo exterior con Luz eterna. Es necesario que la mente, (que se ha mostrado) aquí venerable, escuche la buena noticia y el Espíritu de Dios le sea revelado, y después de esto el cuerpo será glorificado (con él). Después de todo, Dios, ya en esta vida cubriendo el alma de gloria y preparándola (preparada) para ser consumida por Su fuego en el tiempo señalado, cubre (de gloria) el cuerpo; Él revelará este cuerpo para que sea consistente con Su cuerpo glorioso (Fil. 3:21), dándole allí, finalmente, paz, alimento y vestido celestiales, y actividad angelical incorruptible. 2. (Volviendo) a las cosas visibles, (se puede decir) que la noche tiene sus propios asuntos y el día tiene los suyos. Los hechos de la noche son astutos: por la noche los malhechores cometen anarquía, porque al amparo de la oscuridad traman sin miedo sus intrigas, roban, fornican y cometen adulterio, sin ser descubiertos por nadie. Las obras diurnas son ligeras y son obras justas y piadosas, porque todo lo que se hace en la luz es luz (Efesios 5:13) y se hace delante de Dios. Por lo tanto, aquellos que ahora están cometiendo mucha iniquidad están escondidos (aquí) como en la noche, pero luego todo lo que se revela se aclara por la luz (Ef. 5:13). Después de todo, ahora aquellos que cosechan la cosecha del maligno en sus corazones y combinan sus mentes con sus obras vergonzosas, se apresuran a esconder y ocultar sus malas acciones, pero no pueden escapar del (ojo) de Dios, porque todo está desnudo y abierto a Dios y le daremos cuenta (Heb. 4:13). Las tinieblas que ahora cubren el alma y el corazón, en aquel día (del Juicio) oscurecerán y cubrirán también el cuerpo, ya que será devorado en el seno oscuro del maligno; y las buenas obras de los justos brillarán como el sol (Mateo 13:43), porque nada podrá ocultarlas. Así como los árboles fructíferos, habiendo concebido dentro de sí frutos según el paso del tiempo, ya no pueden ocultar lo que contienen en el momento oportuno y, gracias a una cierta fuerza atractiva y vital, producir frutos (aptos) para la saturación; como una semilla plantada antes en el vientre invisible de la tierra echa raíces, concibe y, habiendo crecido de esta manera, brota y aparece en la superficie de la tierra, crece, se eleva como un tallo, madura hasta convertirse en una espiga llena y produce (nuevamente) semilla; y así como el sarmiento joven de la vid, primero puesto en movimiento dentro de (ella), concibe, revela el fruto concebido y da vino en el tiempo (propio), así los cristianos, ahora sembrados y ahora nutridos en la viña celestial, habiendo echado las raíces más dulces a la tierra del corazón, no podrán esconder (sus) frutos, pero lo que sea concebido dentro de ellos el día de la Resurrección iluminará el cuerpo, se regocijará y lo regocijará. Y las obras de los pecadores (también) se aclaran. Así como una virgen casta que ha caído en la fornicación, concibe y trata de ocultarlo, no puede ocultar su fétido libertinaje, porque el embrión que crece en su vientre, habiendo alcanzado la perfección del crecimiento uterino, nace en el mundo, exponiendo la iniquidad de la mujer en trabajo de parto, así los que conciben el pecado en sus corazones, que han de dar a luz hijos de iniquidad, no pueden evitar en ese día (del Juicio) el fuego terrible e indescriptible, porque sus almas y cuerpos están condenados a la condenación. 3. Por tanto, el tema de (nuestras) aspiraciones (debe ser) el siguiente: en este corto tiempo debemos esforzarnos celosamente por ser dignos de recibir en nuestros corazones y recoger en ellos el Espíritu Santo de Dios, y para que por Él nuestros cuerpos en aquel día sean vestidos de gloria y paz; para que Él los restaurara en una era nueva e incorruptible, creándoles un cielo nuevo y una tierra nueva (Apoc. 21:1) y nuevas luces, y les diera (su) propia imagen y toda la herencia prometida (Heb. 9:15). Son dignas de esto las piedras preciosas (1 Cor. 3:12) y las perlas escogidas en presencia de Dios, porque las piedras genuinas se llaman preciosas, así como las águilas (Mateo 24:28) y las palomas (Mateo 10:16). Y el Cristo Constructor destruye las estructuras oscuras de los malos pensamientos, de los cuales se dice: Derribamos las ideas y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios (2 Cor. 10:4-5), porque rugen en nuestros corazones, como en el desierto. Habiéndolos destruido, (el Señor) coloca Su piedra como fundamento y, rodando en otras piedras (me refiero a los pensamientos de la naturaleza), erige (Su) edificio hasta las alturas del cielo, conectándolo con el Cuerpo de Cristo y combinándolo con la estructura de los santos apóstoles. El edificio de Dios se compone de dos esencias: primero, el Señor eleva nuestro hombre interior a la estructura de Su Cuerpo, Ángeles, santos y espíritus perfectos, y luego desciende a las cosas terrenas, se refugia en el tabernáculo (temporal) aquí preparado para Él, eligiendo el lugar donde se encuentra. 4. Así como los ojos sensuales ven el sol visible, así los ojos del alma deben ver la Luz inteligente del Sol de la Verdad (Mal. 4:2). Así como las golondrinas a veces se refugian en el invierno, incapaces de soportar los malos vientos y el frío severo, y en la primavera, cuando el aire suave y tranquilo calienta toda la tierra con su calor, regresan, vuelan a sus propias moradas, a las casas de las personas, se instalan sin miedo en ellas, construyen nidos aquí, incuban polluelos y los llenan con el chirrido de sus voces naturales, así el Señor, entrando en los hogares de nuestros corazones, deleita la paz y vive allí, y cuando llegan las tormentas, el invierno feroz y la oscuridad, entonces brillan allí los rayos de Su dulcísimo Sol, llenándolo todo, y entonces una paz profunda habita esta morada. Entonces, en la primavera, cuando el calor del sol se acerca a la tierra y permanece más tiempo en ella, la tierra florece y despierta junto con todos los frutos y plantas. Los viñedos, robledales y campos están cubiertos de hojas verdes frescas y flores brillantes. Los animales mudos también dan frutos, dan a luz crías de su útero, así nacen los corderos y aparecen niños en otras criaturas de corazón bondadoso y sencillo. Y todo lo que poco antes estaba en tristeza y abatimiento, inmóvil y estéril, se transforma y comienza a moverse, da frutos y se alimenta. Porque la tierra se libera del frío que la ata, resplandece con variedad de plantas y hierbas; las montañas del desierto se visten de fresco verdor, perdiendo su salvajismo, todos los manantiales se llenan con un influjo de agua (nueva), derramando una humedad dulce y transparente; toda especie de pájaro y animal de cuatro patas se transforma con alegría y deleite en este tiempo agradable y dichoso y, generosamente alimentado, se regocija. 5. Todo esto son reflejos de las cosas espirituales y mentales. Porque la mente es estéril, atada y encadenada por terribles tinieblas y fuertes vientos, y los pensamientos que han caído en la esclavitud del dolor son fuertes; En esa mente entran muchos pensamientos ajenos a la naturaleza, y cada uno de sus pensamientos es malo, ya que proviene de Satanás. Pero durante la visita (Jer. 10:15) del Espíritu Santo, se produce transformación y transformación: la mente comienza a generar y dar frutos espirituales del suelo del corazón, y las plantas espinosas, las cercas y los demonios astutos son disueltos por el poder del Espíritu Santo. Y el corazón mismo comienza a despertar, a concebir la semilla celestial y a ser cultivado por un verdadero Agricultor. Allí (reina) mucha paz y tranquilidad, y bienaventurados los que son cuidados y cultivados por el Espíritu Santo. Así como las palomas dan vueltas alrededor de las ventanas y encuentran (allí) un nido para ellas, así los justos dan vueltas alrededor de la gloria del Cuerpo de Cristo para encontrar paz; porque donde esté el cadáver, allí se reunirán las águilas (Mateo 24:28). ¡Gloria al Señor! Lección 3. Sobre la Crucifixión del Señor y sobre la paciencia 1. El árbol desarmado, la Cruz sin hierro y el cadáver derrotaron y mataron al diablo y a sus ángeles (Mateo 25:41), porque el Más Fuerte (Lucas 11:21-22), habiendo derrotado al guerrero fuerte, lo mató con su propia arma. Y ahora (el Señor) viene a toda alma que verdaderamente lo busca y, acercándose a ella, aplasta y destruye el poder de las tinieblas que encadena y guarda el alma. El alma debe tener tal atracción y amor por el Esposo-Cristo desposado con ella, que (aliente) a una esposa casta y amorosa, cuando ve a su marido muchas veces (arrojado) en prisión, (encadenado) o (sujeto a) otro castigo, a simpatizar con él: ella, por su amor (por su marido), parece estar encadenada con él y su alma sufre un tormento aún mayor que el prisionero mismo. Y así como María, de pie junto al Señor crucificado (Juan 19,25), sollozaba y derramaba lágrimas, herida por la angustia del amor, y (ella misma) parecía crucificada (con el Señor), así el alma que ama al Señor, que ha recibido en sí el celoso ardor del deleite amoroso y se apresura a unirse verdaderamente con su Esposo-Cristo, debe simpatizar con sus pasiones, recordando y teniendo siempre ante nuestros ojos. Sus heridas recibidas a causa de ella; (debe ver) cuánto soportó el Impasible por ella y cómo Aquel que está por encima de todo castigo fue castigado por ella; cómo el que era imagen de Dios tomó forma de siervo (Fil. 2:6–7), - el alma debe soportar (con el Señor) en todo y estar atada con Él, porque así será glorificada con Él (Rom. 8:17). Y así como una vez por el poder de Dios fue quitada la piedra del sepulcro (Mateo 28:2) y María vio al Señor (Juan 20:14), así (ahora) por el poder y la visita del Espíritu Santo la piedra puesta sobre el alma, el velo del pecado (2 Cor. 3:15-16), se cae y el mediastino es quitado, el alma es digna de ver el rostro de Cristo y encontrar paz en Su Espíritu, habiendo sido liberada y liberada de la piedra del pecado colocada (sobre ella). Porque toda alma que ama al Señor está oprimida por los demonios, que le hacen guerra y no le permiten acercarse a Cristo vivificante. Esto sucede con el consentimiento y permiso de Dios; después de todo, Él prueba el alma: ¿ama verdaderamente al Señor, permanece firme en (su) intención, a pesar de (todos) los trabajos dolorosos? ¿Alguna vez se negará, por miedo, y pedirá ser liberada de su duro camino? si no huirá del (campo) de batalla contra los espíritus del mal (Efesios 6:12); permanece inquebrantable, probada durante muchos años por las malas tentaciones y entregándose confiadamente, abandonada e indigna de cualquier ayuda, al juicio del Señor. 2. El Señor, viendo la valentía y la perseverancia en las tentaciones del alma, así como el hecho de que, sometida a las tentaciones, ha demostrado su impecabilidad, se muestra en su bondad, revelándose e iluminándola con su Luz superradiante. Llamando al alma hacia sí, le dice: Ven en paz, prójimo (Cnt. 2:10, 13); Ella, acercándose a Él, se queja y dice: "¿Por qué, Señor, me has abandonado por tanto tiempo, dejándome soportar muchos sufrimientos y reproches de los enemigos? Después de todo, mientras te buscaba, los guardias de la noche, que rondaban la ciudad, me encontraron (Cantares 5:7) y me atormentaron". El Señor, lleno de una Luz indescriptible, le responde, convenciéndola, amonestándola y dirigiéndose a ella así: “Hablas bien, ven en paz, prójima mía, buena mía, paloma mía” (Cnt. 2, 10. 14). Entonces el Señor explica al alma, mostrándole las marcas de los clavos: "¿Ves estas marcas, ves las úlceras, ves los esputos, ves las heridas? "Todo esto soporté por ti, que fuiste herido con muchas heridas y arrastrado por muchos enemigos a una pesada esclavitud. Y por Mi amor por la humanidad vine a ti, que (Me) buscaste, para liberarte, porque desde el principio te creé como Mi imagen y como Mi novia. Por vosotros, yo, el impasible, sufrí, y por vuestra redención, yo, el sin mancha, sufrí muchos insultos. ¿Y tú, por tu culpa, sumergido en un mal tan grande y sumergido en una oscuridad tan grande, no deberías sufrir y ser oprimido?” Discutiendo y conversando pacíficamente con el alma, (el Señor) muestra que fue Él quien le dio (la fuerza) para soportar el tormento, la fortaleció en las tentaciones y la animó en secreto. 3. Oído todo esto, el alma reconoce que no tiene nada propio, sino que todo es del Señor, Esposo hermoso y hermoso. Entendiendo con todo su corazón el favor, el amor y la (buena) voluntad mostrada hacia ella (por el Señor), le responde: “He aquí, Señor, aquí tienes un cuerpo inmaculado y un alma pura; abrázame enteramente, protegido por tu diestra (Cnt. 2:6) y hallando paz en tu seno”. Y el Señor se revela al alma en dos rostros: en Sus llagas y en la gloria de Su Luz. El alma ve tanto las pasiones (del Señor) que soportó por ella, como la gloria más radiante de Su Divina Luz; ella es transformada en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor (2 Cor. 3:18), sucediendo según ambos rostros (de Cristo): según el rostro de la pasión (el suyo) y según el rostro de la Luz gloriosa (el suyo); de alguna manera se olvida (incluso de su propia) naturaleza, (completamente) abrazada por Dios, fusionándose y mezclándose con el Hombre Celestial (1 Cor. 15,47-48) y con el Espíritu Santo y convirtiéndose ella misma en espíritu. Después de todo, como cierto mendigo, muy necesitado y vagando de puerta en puerta en busca del alimento diario (Sant. 2:15), y luego, inmediata y repentinamente, convirtiéndose en rey, habiendo encontrado prosperidad, olvida su pobreza anterior, así como el alma, enriquecida con riquezas celestiales, ya no recuerda su pobreza anterior. Porque si Cristo, siendo por naturaleza imagen de Dios, olvidó de algún modo su dignidad (divina), tomando forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres (Fil. 2:6-7), mucho más el alma, habiendo aceptado en sí misma la esencia, el poder y la naturaleza de Dios, se olvida de su fealdad anterior. 4. Por tanto, clamemos al Señor y esperemos que Él, por (Su) amor (por nosotros), aparezca y en adelante nos libre de las tinieblas, para que así, en la Resurrección, (nuestro) débil cuerpo sea iluminado por la luz que existe en el alma, y ​​sea glorificado con el alma. El Señor está cerca (Fil. 4:5) de nosotros si lo buscamos con un corazón sincero. Después de todo, que todo el que escuche (estas) palabras confíe en que recibe la Palabra existente en hipóstasis y aprende de Él toda la verdad. Mira, tú que esperas ser heredero de Dios y mezclar (tu) alma con el Espíritu del Señor, qué clase de vida y qué santidad de vida debes aceptar, a qué forma de ser debes acudir y cómo comportarte. Porque debes hacer y demostrar todo esto, lo mejor que puedas. Amén. Lección 4. Sobre el estado celestial de los cristianos Hay un mundo imperfecto y hay un mundo perfecto. El mundo imperfecto y transitorio tiene muchas especies similares al mundo perfecto y eterno. Hay un palacio y un rey (que vive en él), vestido de púrpura y coronado de piedras preciosas; allí están sus sirvientes y guardaespaldas: algunos están en el palacio, otros son comités y (muchos) otros tienen diferentes rangos; todos ellos también están vestidos con ropas brillantes y valiosas. En el cielo también hay un palacio y el Rey Cristo, vestido de púrpura real. Allí sirven cortesanos, hay comités y (otros) funcionarios, majestuosos y coronados con coronas de piedras preciosas: porque has puesto sobre su cabeza una corona de piedras honorables (Sal. 20:4). En esta tierra hay guerreros y generales que han pasado por muchas batallas, derrotaron a la oscuridad de los enemigos y erigieron innumerables monumentos en señal de victoria sobre ellos. Aquí también hay muchos hombres valientes y guerreros que han vencido al diablo y sus ángeles (Mateo 25:41) y han avanzado en la prosperidad (espiritual). En el visible palacio de los romanos hay hombres nobles, alejados de todas las disputas y vanidades, que no son obligados por nadie a portar armas ni a convertirse en guerreros. Se les llama eunucos reales, venerados por todos y amados por el propio rey; a algunos de ellos se les confía púrpura y la llevan, otros (llevan) una diadema y otros llevan (otros) signos de dignidad real. Y en el cielo también hay hombres honrados por el Rey Celestial: verdaderos eunucos que se han castrado (a sí mismos) (Mateo 19:12) y han sido limpiados de la guerra contra el pecado. Se les confiaron patrias benditas, llenas de paz y tranquilidad, se les nombró (superiores) sobre la púrpura real y los tesoros celestiales; están completamente libres de las dificultades de la guerra y pasan sus vidas en el descuido. Allí hay artesanos y sabios. Y aquí hay hombres sabios, sabios con sabiduría espiritual del Cristo omnisapiente: están vestidos con ropas luminosas y poseen riqueza espiritual duradera. Por lo tanto, el trabajo de los cristianos es más honorable que cualquier invención carnal u ocupación (mundana). Porque están haciendo una obra Divina, que el mundo desconoce. 2. Una mente es diferente de otra y una persona es más digna de respeto que otra. Todas las cosas visibles me parecen opuestas y ajenas a las cosas intuidas. Porque hay una mente que marcha y aspira al cielo, caminando por el camino de sus pensamientos puros y por este camino alcanzando las sendas y senderos preparados para los santos en el cielo. Y hay otra mente arrastrándose por la tierra y revolcándose en el barro de los caminos de la lujuria. Luego hay una mente carnal y una mente espiritual, y una se diferencia de la otra en muchos aspectos. Porque así como los pájaros, llevados por alas ligeras, cortan el aire con su ayuda y se elevan con el aire mismo (después de todo, al batir sus alas, parecen atraer hacia sí un cierto viento que los sostiene y promueve el vuelo), pero los seres vivos sin alas atados a la tierra, incluso si surge en ellos el deseo de volar, no son capaces de hacerlo; - así la mente, purificada y adquiriendo alas espirituales, con la ayuda de (su) ardiente aspiración (por lo celestial), se eleva al cielo, recibida por el aire de lo Divino. Y la mente animal, salvaje y material se vuelve rígida (en el barro) y se arrastra por el suelo, buscando lugares desiertos, incapaz de comprender la mente que lucha por lo celestial. Hay tipos de árboles que no pierden sus hojas ni en verano ni en invierno, pero que siempre están cubiertos y decorados con la frescura del verdor: por ejemplo, el olivo, el ciprés y similares. Pero hay otros (árboles) que quedan desnudos y pierden sus hojas en invierno. Este ejemplo es adecuado para los cristianos, porque en las Escrituras se les llama “árboles” (Mat. 7:17, 12:33) y nunca pierden la decoración y la belleza de sus hojas (Sal. 1:3): incluso bajo la presión de los vientos malos y secos del invierno, siempre permanecen revestidos de la gloria del Espíritu. Esto es lo que dice la Escritura: El erizo dará su fruto a su tiempo, y su hoja no caerá (Sal. 1:3). Pero hay otros (cristianos) cuya mente es más ligera y que, cuando llegan las tentaciones, los vientos fríos y (malos), no pueden resistirlos y permanecen inquebrantables, debido a la debilidad que los envuelve. 3. Las (personas) espirituales, en su estructura interna, son enemigas de las (personas) carnales. (Los seres vivos) que viven y se alimentan en el agua no sobreviven a la vida en la tierra, sino que mueren cuando se los saca del agua; y los (criaturas) que habitan la tierra evitan estar en el agua, porque la vida en las profundidades (del agua) les resulta repugnante. De la misma manera, los cristianos, preocupados e involucrados en los asuntos de esta época, se sienten deprimidos por ellos y parecen de alguna manera sofocados. Y (las personas) carnales, alejándose de las (preocupaciones) materiales y obligadas a esforzarse hacia lo espiritual, experimentan mareos, opresión y asfixia. Por lo tanto, son muy raros los hombres (verdaderos) que con paciencia llevan su trabajo hasta el final (Heb. 3:14). Necesitan gran audacia y determinación (espiritual) para hacer peticiones a Dios en oración en este momento (Rom. 3:26). Porque así como los pájaros más veloces, gracias a la ligereza de sus alas, se encuentran por encima de las trampas, riéndose de las artimañas de los cazadores, así (el hombre) con mente perspicaz y veloz evita las trampas y trampas del diablo. Después de todo, muchos espíritus (malicia) oprimen el alma y atraen todo lo que se arrastra sobre la tierra, ocupan y rodean la mente. Por tanto, el cristiano debe ser como un atleta y un luchador. Cuando un extraño, inexperto en los asuntos públicos, llega a cierta ciudad llena de multitudes de gente inquieta, no se fía de su inexperiencia y debilidad, sino que recurre a la ayuda de algún prostático, experimentado y capaz de protegerlo de la violencia de la multitud. Si cae inmediatamente a los pies de esta persona influyente y sin dudarlo, completará con éxito su viaje. Pero si, rodeado por una multitud, se confunde y se marcha, se le privará de ayuda. Pero incluso en este caso, si aun así se esfuerza, desprecia las dificultades y, habiéndose ceñido los lomos (Efesios 6:14) con fuerza, rompe el abrazo de la multitud y llega a la próstata, entonces será digno de su apoyo. Así sucede con las almas de las personas, que son llamadas la ciudad de Dios (Mateo 5:14; Apocalipsis 3:12); sus plazas están ahora repletas de espíritus (oscuros), y las calles de la mente y del corazón están llenas de una masa de pensamientos, pero vuelven la mirada a su Señor y Patrón, Jesucristo, el prudente Dador de grandes honores. Por lo tanto, llenos de audacia y desesperación, deben dispersarse y romper la cadena de la ruidosa multitud que los aprieta. Porque sólo así podrán salir de él y caer en el seno bendito de Cristo, a Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. 1. Aquellos que se han apartado del mundo, que han escuchado la Palabra de Dios con un corazón puro y llevan una vida de santidad, pero todavía están bajo el manto de las pasiones, que todos adquirieron por la desobediencia de Adán - porque este manto es la mente carnal de los malos pensamientos, llamada por el Apóstol "muerte", ya que dice: El ocuparse de la carne es muerte (Rom. 8:6), - tales (anacoretas) son como personas que vagan en las tinieblas noche. Iluminados por el centelleo de las estrellas, es decir, por los mandamientos de las Sagradas Escrituras, todavía están en la noche, es decir, en la acción invisible de las pasiones, tropiezan y no pueden distinguir claramente todas (las cosas) debido a la oscuridad activa de las pasiones. Por lo tanto, deben, dedicando sus vidas a obras de virtud y mucha fe, dirigirse a menudo al Señor Celestial con una petición, para que el día del Sol de la Verdad brille en sus corazones y puedan conocer con precisión tanto los diversos y variados daños (causados ​​por) las bestias espirituales, como la inefable, extraordinaria y múltiple belleza de las bendiciones probadas en el mundo imperecedero. Los hombres espirituales y perfectos, cuyos corazones están verdaderamente iluminados por la Luz inteligente, (con su inherente) verdadera capacidad de discriminación, reconocen tanto las virtudes de los mejores como el terrible poder de los peores por las diferentes acciones de cada uno. De esto habla también el Beato Pablo: El alimento sólido es propio de los perfectos, cuyos sentidos están acostumbrados a distinguir entre el bien y el mal (Heb. 5,14), y el Beato Pedro: Y tenemos palabra profética; y hacéis bien en mirarlo como a una lámpara que alumbra en lugar oscuro, hasta que despunta el día y el lucero de la mañana sale en vuestros corazones (2 Ped. 1:19). Y en otro lugar (dicen las Escrituras): Y el Sol de Justicia brillará sobre vosotros los que teméis al Señor, y la curación estará sobre sus alas (Mal. 4:2). Y los que están mezclados con el mundo (esto) parecen ser personas que vagan en la noche, lúgubres por las nubes oscuras y llenas de oscuridad; ni el más mínimo parpadeo de una estrella se abre paso (a través de esta oscuridad), es decir, no hay un solo rayo de Dios, la Palabra que ilumine el alma, y ​​por eso esas personas parecen ciegas. Habiéndose fusionado completamente en su abrazo con las cosas materiales, (no conocen) el temor de Dios, no cumplen los mandamientos y no hacen buenas obras, pero, engañados por (vanos) problemas pesados, se entregan a la vanidad del mundo. Por el contrario, quienes viven según los mandamientos de Dios parecen iluminados por el centelleo de las estrellas; Permaneciendo en la fe y el temor de Dios, no se sumergen por completo en las tinieblas y tinieblas de la noche y, por tanto, pueden tener esperanza de salvación. 2. Así como los hombres en este mundo acumulan bienes mediante la ocupación de diversos oficios y actividades, cómo se enriquecen realizando el servicio militar en diversos rangos, y así como el oro para el dueño de casa se obtiene de las propiedades, los animales y otras cosas, así también de diversos dones - después de todo, está dicho: Por la gracia que nos ha sido dada, tenemos diversos dones (Rom. 12:6), - de diversas hazañas, justificaciones y virtudes realizadas por amor de Dios, cada una según una buena vida, celo y fe, adquiere el oro celestial, es decir, la riqueza celestial del espíritu de vida eterna. Y por él no se puede juzgar, censurar ni despreciar a ningún rico, sino que todos se esfuercen con fe por el bien de Dios y se esfuercen por adquirir beneficios espirituales. 3. Habiéndose fijado como meta suprema la de acelerar hacia la perfección, quienes se apresuran inquebrantablemente y sin cesar hacia ella parecen buscadores de oro en busca de vetas auríferas. Porque (y entre los mineros de oro) algunos, con (gran) paciencia y resistencia, desarrollan hábiles técnicas de su oficio, sin perder la esperanza, excavan en la tierra y poco a poco se vuelven ricos y famosos en el mundo; otros, siendo tímidos ilotas mercenarios, trabajan descuidadamente, inmediatamente se comen el oro que encuentran accidentalmente (ellos) y permanecen siempre desnudos y pobres. Asimismo, aquellos que con esperanza y celo, abastecidos de paciencia y paciencia, hacen obras de virtud, que con fe esperan la esperanza celestial y (siempre) tienen ante sus ojos la gracia que los fortalece, tales, gracias a su paciencia, paciencia, trabajo y oración, verdaderamente acumulan la riqueza del Espíritu, y por tanto serán gloriosos ante Dios en ese siglo. Por el contrario, aquellos que son impacientes, dispuestos sólo a apoderarse de la gracia, pero no están abastecidos de paciencia y paciencia para trabajar duro y agradar a Dios en todo, se ven privados de la gracia que ya han adquirido. Porque una voluntad débil y temerosa es siempre incompatible con la gracia, está desprovista de buenas obras y pobre en virtudes, y por eso aparecerá ante Dios en esa época como inútil y sin gloria. Lección 6. Que lo que hay aquí está sujeto a destrucción, pero el futuro es indisoluble 1. Los que han dejado el mundo (1 Cor. 5:10), los que han amado la pobreza, los que se han vuelto ajenos a la comunicación carnal y a todas las cosas reveladas (en el mundo), los que han despreciado la gloria y (todos) los que parecen grandes en (esta) vida, y los que se han dedicado enteramente al Señor, aparecen como nobles especuladores, luchando por una meta buena y virtuosa. Se dedican a entrar en la gloriosa ciudad de los santos, la patria celestial, la morada y casa no hecha de manos (2 Cor. 5:1). Y como su mente permanece en el dolor, como si ya hubieran entrado (en el Reino de los Cielos), se glorificaran y se convirtieran en Sus herederos, entonces dentro de sí mismos ya se vuelven celestiales gracias a su maravillosa meta e intención, aunque viven en la carne; permaneciendo en esta época, anhelan entrar en la ciudad, cuyo Artista y Constructor es Dios (Heb. 11:10). Porque los edificios de este siglo son viejos y no tienen cimientos sólidos: al fin del siglo (Mateo 13:40, 49) todas sus obras y edificios serán destruidos. Porque los cielos se enrollarán como un libro, y la tierra pasará (Mateo 24:35). ¿Dónde estarán los gloriosos y grandes en esta vida cuando llegue el momento que los disuelva? Reúne para mí riqueza, oro, plata, riqueza y toda la belleza y confianza que otorga la riqueza, y comienza a construir una ciudad con ellos: sabiduría, gloria, títulos, influencia y todos los adornos de esta época: construye murallas con ellos. Y cuando lo construyáis, quedará desprovisto de fundamento y de fuerza. Después de todo, como ves, los cimientos de las murallas están ruinosos y se están desmoronando, y todo en la ciudad está sujeto a decadencia y destrucción. Por tanto, toda la diversidad (colorida) de esta época es perecedera y destructible. 2. Pero hacéis bien en levantar edificios que sean indestructibles y que no se deterioren, porque os esforzáis en poner el cimiento sobre la roca, y una casa fundada sobre la roca nunca se derrumbará (Lucas 6:48). Porque la Escritura dice: El reino de los cielos es semejante a un hombre sabio (Mateo 13:31, 7:24), que cavó, profundizó y puso el fundamento sobre una roca; cuando pasó el diluvio (Lucas 6:48) y soplaron vientos, entonces (la casa) no cayó, porque estaba fundada sobre piedra (Mateo 7:25). - ¿Qué es una casa que no está hecha a mano? – Él son las almas que creen y aman al Señor. Porque está edificada por el sabio Constructor (1 Cor. 3:10) Jesucristo, (fundada) sobre roca (Mateo 7:25), sobre el Señor mismo, sobre Su Palabra vivificante, sobre el Poder de Dios, sobre el Espíritu Santo. -¿Qué son las piedras? – Son los pensamientos puros y buenos de la naturaleza de Adán. Porque son similares a la Piedra celestial y, en proporción a Ella, se utilizan para la construcción (de una casa no hecha por manos). ¿Qué dice la Escritura? – Hasta llegar al hombre perfecto, a la medida de la plena estatura de Cristo (Efesios 4:13). Pero hay otra casa (construida) sobre arena (Mateo 7:26); él es la mente mundana, las almas pecadoras descendidas a las pasiones carnales. Construyen (su casa) sobre un pensamiento malo, sobre el espíritu del diablo. ¿Cuáles son las piedras? – Malos pensamientos que aman los placeres pecaminosos. Y esta casa, construida sobre arena, perece y se derrumba. 3. Son muy prudentes los que actualmente cierran sus puertas (Lucas 13,25) y consideran el futuro como presente. Porque, reflexionando sobre la corrupción y fragilidad de esta época, desprecian las relaciones carnales, sabiendo que los cuerpos se disolverán después de esta existencia. Además, reflexionando sobre el hecho de que la riqueza aparente (terrenal) está sujeta a la corrupción y la desnudez, desprecian todo lo visible; Recordando los castigos inevitables para los pecadores y los castigos que recaen sobre ellos, no se permiten dudar y fortalecer sus almas en el temor (de Dios) para no terminar en tormento en la Gehena. Reflexionan también sobre la ciudad de los santos, sobre sus gloriosos habitantes, nuestros padres, profetas, apóstoles, mártires; de las bendiciones celestiales y de la gloria Divina, con las que se revestirán los santos por su buena voluntad, pues aunque permanecen en este siglo, viven en él como si ya saborearan las bendiciones celestiales. Al trabajar de esta manera, llegan a ser como su Padre Celestial. Porque desde después del crimen (mandamientos) desde dentro de la persona misma (Mc. 7:20–23) tanto el bien como el mal se derraman, luego se adelantan (al maligno), entran en batalla con el vicio y piden armadura a su Padre Celestial; armados, luchan, vencen y apagan las flechas de fuego (Efesios 6:16) del pecado. Y por eso entran donde los Ángeles quieren penetrar (1 Ped. 1:12), y les ponen coronas de oro en la cabeza (Ap. 4:4). Y los Ángeles empiezan a decirse unos a otros: “¿Quiénes son ellos que les han concedido tanta gloria y coronas, que los introducen en lugares más venerables que nosotros?” Y el Señor les responde: “En justicia son preferidos a vosotros, por amor de mi nombre (Mateo 24:9) y según mi mandamiento salieron del mundo y despreciaron aquel siglo; se empobrecieron, fueron sometidos a vituperio y a burla en aquel siglo, Satanás peleó con ellos, trabajaron y pelearon contra él y no fueron derrotados por él; soportaron trabajos, sus ojos se llenaron de lágrimas mientras me servían día y noche; llevaban mi cruz sobre sus hombros y Mi pasión en sus cuerpos”. Por eso, el Señor acepta a tales almas y las presenta al Padre con las palabras: “He aquí las vírgenes puras que han obedecido Tus mandamientos. Recíbelos en lo más profundo de Tu Espíritu y en el seno bendito de Tu Luz. Después de todo, por ellos doblé mis rodillas en la tierra y por ellos Mis ojos se llenaron de lágrimas cuando dije: ¡Padre Santo! Santifícalos y sálvalos del maligno (Juan 17:11, 15), para que se unan con Nosotros en un solo Cuerpo y en un solo Espíritu. Y no sólo en este momento, y no sólo por ellos, te pido y te ruego, sino también por toda la Iglesia de los Santos”. Porque gracias a la paciencia de Dios, esta era (esta) existe hasta el día de hoy, por el bien de aquellos que en el futuro se convertirán en Sus siervos y santos, y Su Reino pacífico se llenará con su Iglesia Celestial. Y el Padre, regocijándose en ellos, dice: Heredad el reino preparado para vosotros (Mateo 25:34). Yo y Mi Hijo seremos un solo Espíritu (1 Cor. 6:17) y entraremos en comunión con vosotros”. Y Él conduce a esas almas a (lugares de) paz y alegría, a tronos gloriosos. El ejército angelical que los acompañaba testifica que ellos (genuinamente) trabajaron, resistieron firmemente la lucha, ofreciendo sus oraciones, ayunos y vigilias al Señor. 4. Permaneciendo firmes en la pobreza, a través de ella adquirís riquezas celestiales. Porque ejercitando vuestro cuerpo (aquí), durmiendo en el suelo desnudo, arrodillándoos y orando, seréis (allí) más dignos que aquellos que visten de púrpura (en esta vida). Después de todo, mientras viven en el lujo, no sirven al Señor, pero ustedes se han embarcado en el camino del ascetismo severo para adorar a Dios y glorificarlo. Pero, estando en tanta pobreza y pobreza, no pierdas el celo (espiritual), teniendo ante ti como ejemplo y meta al Señor, que con tanto (celo) ha recorrido (Su) camino. Cuando el cuerpo sufra y languidezca en el trabajo, acordaos del cuerpo del Señor: cómo fue azotado por Pilato (Marcos 15:15) y cansado por el camino (Juan 4:6). Cuando no tengáis hogar, recordad que el Señor de las criaturas, viniendo a la tierra, dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza (Mateo 8:20; Lucas 9:58) y descansar. Cuando camines, recuerda que los pies del Señor estuvieron cubiertos de polvo durante toda Su existencia terrenal, y sólo una vez, por causa de la profecía, montó en un asno (Mateo 21:5-10). Cuando tus ojos se llenen de lágrimas, recuerda que el Señor lloró tu caída, ofreciendo oraciones (Heb. 5:7) al Padre con fuerte clamor y muchas lágrimas, para que te salvara de la muerte. Cuando la gente se burle de ti, vuelve tu pensamiento a los esputos y estrangulamientos a los que fue sometido el Señor (Marcos 14:65), y te fortalecerás en la humildad. De la misma manera, tu lecho en la tierra no (te parecerá) duro si (recuerdas) la corona de espinas puesta sobre Su cabeza (Marcos 15:17). Así, todos los Ángeles y el ejército de los santos se regocijan ante (la vista de) el Esposo y la Esposa, (cantandolos con la voz de) trompetas y cítaras. Así como en el (mundo) visible toda la ciudad se reúne para la boda de (algún) hombre rico, y los intermediarios se sientan junto a los novios, así toda la Iglesia Celestial se reúne para (la celebración de) la unión del alma con el Esposo Celestial. Así como en la temporada de verano todo el que sembró antes espera la cosecha y la recepción de frutos de la tierra, así todo el que ha trabajado cualquier cantidad en este tiempo (Rom. 3:26) se prepara de antemano una cosecha en el Reino de los Cielos. Después de todo, hay cristianos de palabra y cristianos de obra. Así que oremos para que lo que decimos se lleve a la práctica, lo mejor que podamos y se verifique plenamente. Porque la experiencia es más confiable que la perseverancia únicamente en palabras. Gloria a la compasión y misericordia ilimitada de Cristo por los siglos de los siglos. Amén. Lección 7. Que el cristiano debe morir a las malas acciones del mundo 1. Así como un animal destinado a la alimentación de las personas primero debe ser sacrificado, luego debe arrancarle la piel y el pelo y luego, después de cortar el cadáver, debe lavar las impurezas del estómago (Lev. 4:11, 8:17), y también lavar bien todas las ramas del segundo estómago, y solo después de eso la carne, puesta al fuego y frita poco a poco, se vuelve sabrosa y (tal vez) llevada a la mesa para que la coma el dueño de la casa; Asimismo, un cristiano que se ha retirado del mundo, como si muriera por su antigua vida viciosa y se despojara del mundo como una piel con lana y sangre, todavía tiene dentro de sí las fétidas impurezas de los malos pensamientos y recuerdos de malas acciones, pasiones claramente viles, así como pasiones más sutiles, ocultas y difíciles de comprender. Por lo tanto, quien quiera convertirse en un cristiano perfecto debe mortificarse por las malas acciones del mundo que cometió antes, y, como piel y lana, despojarse de esta edad y dejarla afuera mediante la completa eliminación y renuncia (de ella), y luego, mediante la disección (es decir, mediante la visita de la gracia divina), lavar las impurezas de los malos pensamientos de dos maneras: (primero) pasiones obvias, (y luego) pasiones más sutiles y difíciles de comprender. Luego, consagrado al fuego del Espíritu Santo, deja a un lado toda humedad de la voluntad y, habiendo cambiado por completo, se vuelve sabroso y apto para el consumo en la mesa celestial, para comer al Rey del Cielo, y (aparece) como heredero del Reino, como dice el Señor en el Evangelio: Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y hacer su obra (Juan 4:34). 2. Y así como antes en la ley la oveja era cuidadosamente examinada (Lev. 22:20-26), sólo después de lo cual era sacrificada, ungida con manteca y entregada al fuego como holocausto a Dios y como olor fragante (Lev. 8:21), así ahora Cristo, el Sumo Sacerdote celestial, examina cuidadosamente el alma que quiere ofrecerse a sí misma y a su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (Ro. 12:1). (Mira) si tiene la (adecuada) gordura de espíritu adquirida por ella mediante las buenas leyes de las enseñanzas y virtudes llenas de gracia; (y luego) ella es verdaderamente ofrecida en fuego espiritual, como fecundidad y sacrificio vivo, por el verdadero Sumo Sacerdote Cristo Padre Celestial en el Reino viviente de los Cielos, porque ha sido digna de ser heredera de las bendiciones eternas. Por lo tanto, cada uno debe examinarse y probarse siempre y en todo: si vive conforme a la palabra de verdad y si sigue las pisadas del Señor (1 Ped. 2:21), o si opta por ser probado por hombres espirituales; y buscad siempre predicadores de la palabra de verdad, adquiriendo el cristianismo por la obra y la verdad. Porque así como cuando se ofrecen a la gente muchas copas para beber, se distinguen aquellas en las que se mezcla el vino más dulce y las que están llenas sólo de agua (porque (las copas) que contienen vino mezclado dan al bebedor una sensación de dulzura, fuerza y ​​alegría). De la misma manera, en el mundo, de los muchos que alimentan a las personas con diversas palabras y sabiduría, sólo los que deleitan las almas con el gozo celestial y conducen al buen cambio son los que hablan por el Espíritu Santo (2 Ped. 1:21) y están sazonados con la gracia (Col. 4:6); que habla con la voz viva del corazón, y no parlotea ni se golpea los labios sólo para estupefactar a la multitud; quien imparte fuerza y ​​alegría celestial al alma que escucha a través de la gracia hablada en él y transforma a las personas en una similar santidad de gracia. Son precisamente esas (personas), como ya hemos dicho, las que debemos buscar y buscar: aquellos que hablan con un corazón vivo en el Espíritu; permaneced devotos de ellos, porque de ellos podéis obtener verdadero beneficio según Dios. Después de todo, de ellos, verdaderamente sabios en el Señor, y no en el mundo, se dice: Si ves entendimiento, mañana a él, y deja que tu pie frote las gradas de sus puertas (Eclo 6:36). Quienes los escuchan con el tiempo pueden llegar a ser como ellos, estando constantemente con ellos. 3. Porque así como en este mundo hay muchas personas que han adquirido una gran cantidad de oro, pero no todos lo saben, ya que en comparación con muchos viven modestamente, sin jactarse de propiedades, casas, utensilios diversos, sirvientes o animales. Y así poseen su tesoro escondido con total seguridad. Pero hay muchas otras personas que no han adquirido oro en absoluto, pero ellos, gracias a su ardiente imaginación y (las historias que supuestamente les pertenecen) muchas casas y diversos utensilios, hacen pensar en ellos como poseedores de grandes riquezas. Así, engañando a muchos con jactancia exterior, se les considera ricos, aunque (en realidad) son pobres y necesitados (Proverbios 13:7). – De la misma manera, entre los cristianos hay quienes han adquirido en sí mismos el tesoro celestial del Espíritu; No son obvios para todos, pero se esconden, viven modestamente y no quieren que se sepa quiénes son. Sin embargo, hay otros que, mediante algunas virtudes visibles -ayuno, vigilias, silencio, palabras de sabiduría (1 Cor. 12:8) o algo similar: quieren ser considerados espirituales, no poseedores de la acción y el poder del Espíritu. Siguiendo con nuestro ejemplo, (podemos decir que) si alguien que tiene una gran riqueza escondida quiere sacar parte de su oro, entonces por poco dinero comprará todas las propiedades de alguien que se hace pasar por rico y quiere ser considerado como tal. Pero si revela su riqueza y la hace evidente para todos, entonces muchos estallarán de envidia hacia él, asombrados de que alguien reconocido por todos como un mendigo de repente resulte ser un hombre tan rico; comenzará a cargar con muchos servicios y gastos públicos. Ladrones y salteadores lo acecharán día y noche para matarlo y quitarle sus riquezas. Estará rodeado de peligros por todos lados, caerá en pérdidas y dolores inesperados, ya que nunca le ha concedido ningún rango ni poder por parte del rey. Por lo tanto, un hombre sabio, que tiene mucho oro escondido, pero aún no se le ha concedido un rango, esconde su riqueza con todas las precauciones para no ser conocido por muchos y, siendo objeto de la envidia y la calumnia de la gente, no perder la vida junto con su riqueza. Pero si recibe rango, cualquier tipo de liderazgo o poder de la mano real, entonces, habiendo descubierto la riqueza de su tesoro, no tendrá miedo. Al contrario, se hará famoso gracias a ello: comprará grandes propiedades, construirá casas famosas y adquirirá con su tesoro muchos sirvientes y decenas de miles de animales. No temerá los ataques de los ladrones, ya que recibirá del rey el poder de la espada contra los asaltantes conspiradores. Así, gracias a su posición, añade cada vez más riqueza y, mediante todo tipo de adquisiciones, añade oro tras oro hasta volverse tan rico que apenas sabe cuánto posee. 4. Asimismo, un cristiano que ha encontrado en sí mismo el carisma espiritual y se regocija en el consuelo de la gracia divina, que esconda de manera confiable en sí mismo el consuelo del Espíritu o el conocimiento de los secretos celestiales, sin jactarse ni alardear ante sus vecinos, para que, cayendo bajo el poder de la malicia envidiosa, no sea robado imperceptiblemente por ladrones invisibles con pretextos plausibles y no sea completamente robado incluso antes de que el Rey Celestial lo nombre. a algún servicio y (concederle) rango espiritual. Porque los administradores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1), que realmente pueden beneficiar a las almas y son designados para ello por el Espíritu, son los que continuamente adquieren tesoros celestiales y hablan sus palabras con autoridad (Luc. 4:32), sin jactancia y sin vanidad. Después de todo (el Apóstol) está dicho: Así hablamos, no agradando a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones (1 Tes. 2:4). Y nuevamente: delante de Dios, en Cristo hablamos (2 Cor. 2:17). Por lo tanto, los cristianos deben esforzarse con gran deseo por los mejores y mayores dones (1 Cor. 12:31) del Espíritu, ser insaciables en (adquirir) las riquezas celestiales y (siempre) tener hambre y sed de justicia (Mat. 5:6), - y este es el amor perfecto e inmutable del Espíritu (Rom. 15:30). Y el Beato Pablo convence y exhorta a quienes tienen grandes carismas (a luchar) por ellos, a no contentarse con los dones del Espíritu ya adquiridos, sino a tratar de adquirir con cada oración aquello que hace imposible caer: el amor perfecto e inmutable del Espíritu, que contiene todos los carismas. Además, el Apóstol revela a (sus) discípulos que es un camino aún más excelente (1 Cor. 12:31). Porque aquellos que han alcanzado tales grados (éxito espiritual) y pasiones viciosas quedan abolidos según las palabras: El amor no tiene envidia, no se jacta, no hace afrentas, no busca lo suyo, no piensa mal (1 Cor. 13:4-5), etc.; en ellos la fuente viva del Espíritu se derrama continua e incesantemente desde el abismo de lo Divino, como está dicho: Y el que beba el agua que yo le daré, (entonces esta agua) se convertirá en él en fuente de agua que fluye hacia la vida eterna (Juan 4:14), deleitando siempre la mente en los inefables misterios celestiales (2 Cor. 2:14), inspirándolo de gloria en gloria (2 Cor. 3:18), de los siglos. a los siglos, de los sacramentos de los sacramentos, de fuerza en fuerza (Sal. 83:8), de reposos a reposos indescriptibles, de virtudes a virtudes, de luces supramundanas a luces supramundanas. 5. El pensamiento de tal alma, completamente ocupada en (cosas) divinas y mejores, se enciende con amor espiritual y un noble deseo por las más gloriosas y brillantes bellezas del Espíritu, está herida por una lujuria insaciable (Cnt. 2:5) por el Esposo celestial y, si se me permite decirlo, ya saciada de (cosas inferiores), se enciende con un deseo de (cosas) mejores y superiores, que no puede ser una palabra pronunciada, ni revelada por el pensamiento humano. Esto es similar a cómo el hijo o la hija de un rey, habiendo tenido suficiente, rechaza las joyas de sus padres y busca algo más valioso; por ejemplo, en lugar de vajillas de plata elige las de oro, en lugar de ropas de seda ligeras y caras elige las cubiertas de piedras preciosas y bordadas de oro, en lugar de vino añejo y bueno quiere vino más añejo y valioso. Humilla todos estos objetos valiosos queriendo cosas mejores y, por así decirlo, los degrada pidiendo a sus padres algo mejor. De la misma manera, las almas verdaderamente reales, dignas de recibir el Espíritu Real y Soberano, habiendo recibido en sí mismas el poder inmutable del amor y heridas por el amor perfecto al Esposo Celestial, ya no pierden el tiempo en pasiones viciosas. Porque a través de mucho trabajo, esfuerzo y hazaña perfecta durante un (largo) tiempo, ellos, a través de la fe, han sido liberados de ellos por el Espíritu, siempre se deleitan en los misterios celestiales del Espíritu y se dedican a las diversas bellezas de lo Divino, buscando con todo el deseo lo mejor y lo más elevado. Porque la Divinidad del Espíritu tiene diversas bellezas, inexpresables e inconcebibles, que se revelan a las almas dignas del placer, la alegría, la vida y el descanso. Y entonces el alma santa, siempre herida por un amor cada vez más fuerte y ardiente por el Esposo celestial, ya no mira hacia las cosas terrenas, sino que queda completamente absorta en su lujuria. 6. Por tanto, el alma cristiana, que ha llegado a ser partícipe de la gracia, no debe detenerse y llenarse de satisfacción, como si ya hubiera logrado algo (Fil. 3:12), sino que, mirando la meta de la que habló el Apóstol, (debe) tratar siempre, a través de muchas luchas y trabajos, de encontrar por la fe el perfecto amor del Espíritu prometido (a nosotros), el cual, como dijo Juan, echa fuera el temor (1 Juan 4:18), siempre debe tener hambre y siempre sed de justicia. (Mateo 5:6). El alma debe estar tan dispuesta interiormente que siempre se considere nueva, debido a las abundantes riquezas (Efesios 2:7) del Espíritu que son prometidas a los creyentes. Y un alma reverente así dispuesta no perderá su fuerte deseo de lo mejor, no perderá los beneficios que ya ha adquirido, sino que, por el contrario, les añadirá los que aún no ha tenido. Un cristiano no debe, como un asalariado o un esclavo, buscar una oportunidad para eludir el trabajo duro, sino que, como un hijo y heredero (Gálatas 4:7), con buena disposición y celo debe servir a (su) Padre hasta el fin, para luego convertirse en heredero de los bienes de su padre. Porque en esta época, todos, desde el rey hasta el mendigo, parecen disfrutar de la vida y todos tienen confianza en que están viviendo. Pero si comparas la vida y el lujo de los ricos con la vida de los pobres, encontrarás una gran diferencia. Comparada con la dicha del lujo, los platos variados, los diversos vinos, los numerosos vestidos, el oro, la plata y otras propiedades de un hombre rico, la vida de un hombre pobre te parecerá una muerte. Después de todo, un hombre rico sólo toca el oro con sus manos y cuenta (sus) monedas de oro, pero un hombre pobre, incluso si encuentra un centavo de cobre en el estiércol, no se avergonzará de agacharse y recogerlo, debido a su extrema necesidad. Por lo tanto, si comparas la vida de un pobre con la vida de un rico, la encontrarás como inexistente en comparación con la que existe, y (él) mismo como muerto en comparación con los vivos. Así es en lo espiritual. Todos se consideran cristianos por su profesión de fe en Cristo o por algunas pocas virtudes. Pero son muy pocos los verdaderos cristianos, ricos en el Espíritu Santo, que saborean los exquisitos platos de la gracia, se regocijan en la lujuria celestial del Espíritu, adornan el alma con diversas vestiduras celestiales de carismas, adquieren el cristianismo no (sólo) por la confesión y la simple fe, sino por el poder y la acción del Espíritu, tocando constantemente en la mente con las manos del alma el oro celestial, es decir, el conocimiento y la interpretación de los misterios del Espíritu. Estos son verdaderos cristianos. Si comparas su forma de pensar y la vida de sus almas con la vida de los demás, encontrarás una diferencia tan grande como la diferencia entre los vivos y los muertos. Porque otros, estando en terrible pobreza de espíritu mundano, privados del poder de las riquezas celestiales y habiendo mezclado (su) mente con pasiones, cuando encuentran en sí mismos un buen pensamiento entre muchos malos, se calman; aunque son perseguidos por la pobreza, pero, al no tener las diversas acciones del Espíritu (manifestadas) en las virtudes Divinas, se llenan de confianza, vistiendo las escasas ropas de las pequeñas virtudes. Y el Señor mostró cuán grande es la diferencia entre los que en el futuro llegarán a ser verdaderos adoradores, y aquellos muchos que sólo parecen serlo, adorando no en espíritu y en verdad, sino sólo de manera superficial y externa: Pero llegará el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca tales adoradores para sí mismo. Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24). Él distingue a los cortesanos celestiales y a los ricos en el Espíritu de aquellos que viven en la terrible pobreza del pecado, que piensan que viven a través de la profesión (exterior) de fe en Cristo, pero no han adquirido la vida (espiritualmente) rica ejercida en el poder del Espíritu. 7. Después de todo, todo el mundo tiene (una) imagen del cuerpo, pero en algunos está sano e intacto, mientras que en otros es doloroso y paralizado. También hay una gran diferencia en el sufrimiento corporal, pues algunos sufren lesiones evidentes; otros, al no tener ninguno, sienten un escalofrío terrible en el cuerpo, que les impide moverse, y aunque exteriormente su cuerpo parece sano, el sufrimiento y la excitación con (cualquier) esfuerzo demuestran que su enfermedad es mucho peor y más difícil de curar que la de los claramente lisiados. Una persona que tiene heridas visibles, cuando va al médico, tiene más probabilidades de recibir curación que alguien que padece enfermedades secretas del cuerpo, porque son peores que las evidentes y son difíciles de tratar. También lo son los cristianos. Muchos son considerados sanos (es decir, espirituales) debido a algunas virtudes superficiales y físicas, pero por dentro están poseídos por terribles pasiones secretas. Otros, estando en el poder de pecados evidentes y siendo despreciados y rechazados por la mayoría - como el publicano del fariseo (Lucas 18:11), - si recurren al verdadero Médico - Cristo, entonces, acercándose a Él, reciben una curación más rápida que los antes mencionados (cristianos), así como el publicano recibió el perdón más rápido que el fariseo, porque se dice que fue justificado ( Lucas 18:14). Después de todo, ellos, en (su) hombre interior (Rom. 7:22), no están tan (enfermos) como aquellos afectados por pasiones secretas: vanidad, vanidad, arrogancia, incredulidad, orgullo, jactancia, hipocresía, vanidad, cobardía, pensamientos vergonzosos y cosas por el estilo. Porque (la Escritura) dice: Así como el hombre ve en las apariencias exteriores, así Dios ve en el corazón (1 Sam. 16:7). Sin embargo, se requiere una cosa: que una persona sea sana tanto por fuera como por dentro, por la gracia de Dios y por la hazaña de su propia voluntad, y entonces sea digno de ser heredero del Reino en Cristo Jesús, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Lección 8. ¿Quién es un cristiano perfecto? 1. Este es el Nuevo Testamento (Lucas 22:20), esta es la ley del Espíritu (Romanos 8:2), la que está escrita en los corazones (Romanos 2:15) y predicha por los profetas (Romanos 3:21); en esta ley el alma produce frutos de justicia (Fil. 1:11) y vive vida eterna en Dios. Y si alguno no aceptó la gracia de Dios, no esperó y no recibió el don del Espíritu Santo, rechazó la voluntad de Dios (Lucas 7:30) y de hecho renunció a todas las Escrituras. Si no ha aceptado la acción (de Dios), entonces se convierte en víctima de pensamientos de ensueño, siendo ajeno a la Iglesia celestial de los primogénitos, no entrando en comunión con los espíritus de los justos que han alcanzado la perfección (Heb. 12:23) y no convirtiéndose en la Jerusalén suprema (Gál. 4:26). Tal persona no adora al Padre en espíritu y en verdad (Juan 4:23). Dios no habita en él, y él no ha conocido a Dios. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero (Juan 17:3). Lo que es nacido del Espíritu, espíritu es (Juan 3:6) y lo que es nacido de Dios se guarda, y el maligno no lo toca (1 Juan 5:18). Estas personas quieren cubrir una casa con techo sin poner los cimientos. Sin madre no nace un hijo y sin relación carnal no nace un niño; así, sin nacimiento del Espíritu Santo, ningún hijo de Dios nace, y sin ser hijo de Dios, nadie entra en la vida eterna. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios (Rom. 8:14). Para una casa en construcción se necesitan cimientos. No solo se construye sobre arena, sino que se saca toda la arena, se hace una depresión y luego se coloca una piedra en los cimientos para que (la casa) permanezca inquebrantable cuando llegue el mal tiempo, soplen los vientos y se desborden los ríos (Mateo 7:24-27; Lucas 6:47-49). Pero los que construyen (sus) viviendas simplemente trabajan en vano en la arena (Sal. 127:1), porque inmediatamente caerá y se derrumbará. Asimismo, un alma amante de Dios, que desea edificar su casa según la palabra del Señor, no la construye sobre la arena de los malos pensamientos de pecado, sino que la saca y la profundiza (un lugar para los cimientos), cortando de sí misma, en la medida de lo posible, los malos pensamientos de maldad que son como arena. (Y así) hasta que encuentre los pensamientos firmes e inquebrantables de la fe de Cristo, hasta que encuentre a Cristo, la verdadera piedra, que las puertas del infierno no vencerán (Mateo 16:18). De la misma manera (el alma) construye (su casa), gracias a una vida buena, teniendo un corazón puro, una buena conciencia y una fe no fingida (1 Tim. 1,5), según el Apóstol. Ella completa así la construcción espiritual de la casa de Dios, que es limpia por dentro y aún más pura por fuera. Antes, antes de que este misterio del Espíritu de Cristo fuera revelado, antes de Su venida y manifestación, toda la belleza de la justicia era externa: la ley, la circuncisión, la purificación, los sacrificios, las ofrendas y los servicios. Pero desde que apareció la Palabra salvadora de Cristo y dio el Espíritu Santo en los corazones de los hombres, una palabra no escrita con tinta (2 Cor. 3:3), - desde entonces todo se encuentra en el interior: el servicio (se volvió) interno de una conciencia limpia y el sacrificio interno (se convirtió), porque el salmista dice: El levantamiento de mi mano es un sacrificio vespertino (Sal. 141:2). Y en general, (Dios) requiere la pureza interior y la belleza del alma, y ​​así la exterior puede ser verdaderamente pura, como dice el Señor: Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio (Mateo 23:26). Porque el que creó lo interno también creó lo externo (Lucas 11:40). Porque si antes los hombres, faltos de pureza interior, eran adornados con la justicia de la ley, (ahora), cuando el alma, teniendo en sí al verdadero Cristo, ha sido limpiada de las tinieblas, mucho más (que antes), también el cuerpo es santificado y adornado en la plenitud de (su) realidad. 2. La perla grande, valiosa y real, adecuada para una corona real, pertenece sólo al rey, y sólo él puede usarla; ninguna otra persona puede usar tal perla. De la misma manera, si alguien no nació del Espíritu Real y Divino, que no llegó a ser linaje celestial y real e hijo de Dios, según lo que está escrito: Y a los que lo recibieron les dio potestad de ser hijos de Dios (Juan 1:12), no puede llevar la perla celestial y costosa, imagen de la Luz Verdadera, que es el Señor, ya que él (el hombre) no se convirtió en hijo del Reino (Celestial). Y aquellos que tengan y usen esta perla vivirán y reinarán con Cristo (2 Tim. 2:12) para siempre. Porque esto dijo el Apóstol: Y así como hemos traído la imagen del terrenal, así llevaremos la imagen del celestial (1 Cor. 15:49). Cristo es Quien se mueve en el alma, en la luz inefable; Él es verdaderamente conocido y visto por los ojos del alma sólo de aquellos que lo llevan (dentro de sí mismos). Es imposible para los no iniciados saber lo que es del Espíritu (de Dios) (1 Cor. 2:14), pero sólo es posible aceptar la fe en uno mismo, y esto hasta que nazca en él la imagen celestial de Cristo y entonces experimente la bondad del Señor. Gloria a Aquel que tanto amó al género humano que se dignó ser partícipe de su esencia. Porque (el apóstol) Pedro dice: Para que lleguemos a ser participantes de la naturaleza divina (2 Ped. 1:4). Dado que se nos prometen (a nosotros) tan grandes beneficios y carismas divinos, nosotros también intentaremos pedir (a Dios misericordia) ser partícipes, como dice el Apóstol: Hijitos míos, por quienes estoy de nuevo en agonía, hasta que Cristo sea formado en vosotros (Gal. 4:19). ¡Ay del que no busca ni encuentra bendiciones espirituales e inefables, porque el que no es nacido del Espíritu no puede entrar al Reino (de Dios) (Juan 3:3-5), porque así dijo el Señor! 3. Al principio, el hombre, formado por las manos de Dios, permaneció en gran pureza y mansedumbre, pero cuando transgredió el mandamiento de Dios, se encontró bajo sentencia. Estando bajo el dominio del maligno, se unió a sus deseos bestiales, y toda la raza descendida de él, no sometiéndose al yugo de la justicia, comenzó a regirse por las (leyes) bestiales del desierto. Por lo tanto, cuando el Verbo de Vida vuelve a llamar (a esta carrera hacia Sí mismo), entonces él, acostumbrado a vivir en salvajismo, le resulta difícil volver bajo el yugo de la mansedumbre y la bondad. Un buey, capturado de una manada salvaje para caminar bajo el yugo y arar la tierra, al principio se enfurece y odia el yugo, pero luego, domesticado y domesticado por el labrador, poco a poco, junto con el buey trabajador, comienza a ponerse libre y voluntariamente bajo el yugo para trabajar la tierra. – De la misma manera, el alma que cree en Dios, pero todavía está bajo el poder del pecado y vive como en el desierto, resiste ferozmente el verdadero yugo. Pero si se empareja con almas santas, conocedoras del buen trabajo de cultivar la verdadera tierra, entonces es ennoblecida por la gracia del Espíritu y es conducida poco a poco a la verdad hasta ser completamente artesanal y aceptar con alegría el buen yugo del Señor (Mateo 11:30); ella cultiva la tierra del corazón para que produzca los frutos del Espíritu (Gál. 5:22); Impulsada y azotada por los fuertes golpes de la tentación, el (alma) rápidamente y con gran celo realiza la obra Divina. O también: un caballo que pasta en una manada y lleva una vida salvaje junto con otros animales salvajes es desobediente a las personas. Luego, cuando lo capturan de la manada, al principio es extremadamente atormentado hasta que se modera su salvajismo; se le coloca una brida pesada hasta que aprende a caminar ordenada y erguida; un jinete experimentado lo entrena para que esté en condiciones de luchar. Luego le ponen armas, es decir, una coraza, una visera, etc., y le cuelgan la brida vieja y la sacuden delante de sus ojos, para que se acostumbre y no tenga miedo. Así entrenado por un jinete, aprende a luchar con los enemigos (pues sin un jinete y una coraza un caballo no puede luchar). Y cuando aprende y se acostumbra a luchar, apenas siente y oye los ruidos de la batalla, luego se lanza voluntariamente contra sus enemigos y les infunde miedo con sus relinchos. De la misma manera, el alma, desde el momento del crimen (mandamientos), siendo salvaje y obstinada, vaga por el desierto del mundo junto con las fieras, los espíritus del mal (Ef. 6:12) y vive al servicio del pecado. Cuando escucha la Palabra de Dios y cree, entonces, frenada por el Espíritu, deja de lado el (antiguo) carácter salvaje y la sabiduría carnal, controlada por el jinete: Cristo. Luego se entristece, sufre el entrenamiento y la contención necesarios para su prueba, a fin de ser gradualmente domada por el Espíritu. Y cuando poco a poco el pecado la abandona y desaparece en ella, el alma, revestida con la coraza de justicia y la visera de la salvación, tomando el escudo de la fe y la espada del Espíritu (Ef. 6:14-17), aprende a hacer la guerra a sus enemigos; Así, armada del Espíritu del Señor, lucha contra los espíritus del mal y apaga las flechas de fuego del maligno (Efesios 6:16). Porque sin armas espirituales el pecado no se destruye, pero si el alma tiene el arma del Señor, entonces, en cuanto oye el fuerte estruendo de la batalla, sale saltando y relinchando, como dice Job (Job 39:25), de modo que de la misma voz de la oración (Sal. 5:3, 115:1) caen sus enemigos. Al luchar de esta manera, el alma obtiene la victoria con la ayuda del Espíritu, se pone las coronas de la victoria con gran audacia y se une al Rey Celestial por los siglos de los siglos. Amén.