Lehren I-VIII

Griechische Texte der Werke des heiligen Makarius dem Großen sind uns in Form von 4 Sammlungen (Typen) überliefert. „Lehren I-VIII“ gehören zum Typ III (Briefe sind in 3 Manuskripten erhalten, von denen das früheste aus dem 11. Jahrhundert stammt). Die dritte Art von Botschaften von St. Macarius stellt eine Sammlung von 43 Wörtern dar, von denen die ersten acht in dieser Veröffentlichung enthalten sind und von A.I. in Übersetzung präsentiert werden. Sidorov (mit ausführlichen Kommentaren). Die Lehren berühren Fragen zum Christentum, zur Auferstehung der Toten und zum himmlischen Zustand der Christen, zum Leiden Christi am Kreuz, zur Geduld, wer ein vollkommener Christ ist usw. Inhalt Lehre 1. Wie ist die Struktur des Christentums? Lehre 2. Über die Auferstehung der Toten; darüber, dass das, was die Seele hier auf Erden erwirbt, Dunkelheit oder Licht der Gnade, es bei der Auferstehung deutlich umarmen wird. Vorlesung 3. Über die Kreuzigung des Herrn und über Geduld. Vorlesung 4. Über den himmlischen Zustand der Christen. Vorlesung 5. Vorlesung 6. Über die Tatsache, dass das, was hier ist, der Zerstörung unterliegt, die Zukunft aber unauflöslich ist. Vorlesung 7. Dass ein Christ für die bösen Taten der Welt sterben muss. Vorlesung 8. Wer ist ein perfekter Christ? Lektion 1. Was ist die Struktur des Christentums? 1. FRAGE. Warum sagt Paulus: „Die Heiden, die das Gesetz nicht haben, ... sind sich selbst ein Gesetz“ (Röm 2,14)? Wenn sie kein (natürliches) Gesetz hatten, wie wurden sie dann zu einem Gesetz für sich selbst? ANTWORT. Dieses Sprichwort bedarf einer Analyse: Der innere Mensch (unserer) wurde (durch die Sünde) verdunkelt und wurde nicht verdunkelt, er wurde blind und blieb teilweise mit offenen Augen, er ist tot und lebt in der Natur. Ohne viele Prüfungen, Versuchungen und Vorwürfe kann niemand in das (ewige) Leben eintreten (Matthäus 18:8, 19:17). Daher muss unser Kirche nur dann in das (himmlische) Königreich eintreten (Matthäus 19:24), wenn er der Versuchung ausgesetzt ist – keiner der Ungeübten betritt dort. Hier handelt es sich zum Beispiel um harten Ton: Der Töpfer legt ihn ins Feuer, nimmt ihn dann heraus, klopft mit einem Hammer darauf und legt ihn wieder ins Feuer, bis er weich wird und zu einem wertvollen Gefäß verarbeitet werden kann, das zum Servieren des Herrschers geeignet ist. Oder Wachs: In kalter Luft ist es hart, aber wenn es ins Feuer gelegt wird, beginnt es weicher und biegsam zu werden – dann nimmt es den Abdruck und das perfekte Bild des Siegels an. Ebenso braucht die Seele selbst reichlich Bildung – oft muss sie ins Feuer gebracht und Prüfungen unterzogen werden, damit ihr das vollkommene Bild Christi und das himmlische Siegel eingeprägt werden können. Und der Töpfer taucht (mehr als einmal) Tongefäße (2. Tim. 2,20) in Feuer und Wasser – dort werden einige von ihnen gebrauchsfähig, während andere aufgelöst und zerstört werden. Wer sich also auf die Prüfungen und Versuchungen des Kampfes einlässt, erwartet eines von zwei Dingen: Entweder er gewinnt, oder er fällt und geht zugrunde, entfernt sich von Gott und wird dem (ewigen) Leben fremd. Wer Prüfungen und Sorgen standhält, fällt und steht wieder auf, bleibt bis zum Ende unbeugsam und unbesiegbar und erhält die Krone der Sieger. So ist die geschickte Seele: Sie fällt und erhebt sich, baut (ihren Kirche), wird (von Dämonen) besiegt und so weiter, bis sie ihre Belohnung erhält. Denn wenn wir uns den sichtbaren Dingen zuwenden, dann (wir werden sehen), dass viele Kinder gleichzeitig zur Schule gehen, aber einige von ihnen sind undiszipliniert, andere sind Schauspieler, andere sind ungezügelt, vierte sind zwielichtig und nur ein Fünftel ist fleißig und pflichtbewusst im Lernen. So ist es auch in Klöstern: In ihnen leben viele Brüder zusammen, aber einige von ihnen treten dank des freien Willens in das (ewige) Leben ein, andere nicht. Oder zum Beispiel eine Pflanze: Solange sie jung ist, ist sie schwach und kann keine Wurzeln im Boden schlagen, und wenn starke Winde wehen, leidet sie; Wenn der Wind stärker wird und es erschüttert, kippt es um. Wenn sie jedoch tief im Boden wurzelt, können ihr weder Wind noch Winterstürme etwas anhaben, da diese Pflanze stark und tief verwurzelt ist. Brüder, die noch Kinder und Säuglinge sind und viel Bildung benötigen, sind wie eine solche Pflanze. Denn diejenigen, die vom Himmelreich belehrt werden (Matthäus 13,52), brauchen immer Führer, die ihnen den Weg (zur Erlösung) zeigen, bis sie in der Gnade gestärkt und standhaft und unbeweglich werden. 2. Schließlich stehen Christen über Leidenschaften und Dämonen, sie sind Herren über unreine Geister (Matthäus 10,1), Söhne der Brautkammer (Matthäus 9,15) Christi und Erben Gottes (Römer 8,17); Sie haben die Vollkommenheit Christi erreicht, sind zum vollkommenen Menschen gelangt, zum Maß der vollen Statur (Eph. 4,13), so dass weder körperliche Arbeit noch Hitze noch Dämonen ihnen (mehr) etwas anhaben können, denn sie sind die Herrscher über alle (Geschöpfe) und (sogar) giftige Tiere sind ihnen unterworfen. Und der erste Mensch selbst (1. Kor. 15,45) herrschte als Herrscher über die Geschöpfe über die Leidenschaften, aber nachdem er (die Gebote) übertreten hatte, wurde er ein Sklave der Leidenschaften, der Dämonen, des Feuers und des Schwertes. Nach dem Kommen Christi erreichen die Menschen dank der Kraft der Taufe erneut den vorherigen Zustand Adams, werden die Herren der Leidenschaften und Dämonen und unterwerfen sich dem letzten Feind – dem Tod – Adams Füßen (1. Korinther 15,26-27). Daher muss ein Christ außerhalb der Reichweite der Pfeile des Lasters stehen, die Erlösung (der Seele) suchen und an allen (spirituellen) Kämpfen teilnehmen. Wenn (jemand) gesunde Augen und ein (schönes) Aussehen hat, aber seine Arme oder Beine beschädigt sind, dann sind zwei Mitglieder seines (Körpers) gesund und der Rest schwach. Ein Christ sollte dafür sorgen, dass alle seine Mitglieder gesund und unversehrt sind. Die Kriegswagen und Rüstungen des Christentums sowie seine Einheit und Lebensweise gehören nicht von dieser Welt, und daher wissen viele Menschen nicht, wonach sie suchen. Sie werden zu Handwerkern der Erde und blicken nicht zum Himmel: Sie suchen nicht nach Kunst, die in den Himmel führen kann. Und wenn Sie Kaufleuten oder Philosophen begegnen, werden Sie in vielen Fällen feststellen, dass sie diesem Zeitalter angehören. Das Geheimnis des Christentums ist groß (Eph. 5:32) und nur von denen begehrt, die außerhalb dieser Welt sind. (Stellen wir uns vor) eine große Stadt und dass in dieser Stadt jeder edel, jeder König, jeder Priester und jeder reich ist. Und wenn sie sich in verschiedene Länder zerstreuen, dann werden die Bewohner dieser Länder, wenn sie ihnen begegnen, wie Barbaren und Ausländer erscheinen, und sie werden wiederum diesen Bewohnern als solche erscheinen. Erst wenn sie sich sehen, verstehen sie, dass sie dieselbe Sprache sprechen und zur selben Stadt gehören. Denn sie gehören einer anderen Welt an, sie sind Bürger einer anderen Stadt – der Stadt der Heiligen; ein anderes Zeitalter – schließlich sind diejenigen, die in Christus sind, eine neue Schöpfung (2. Kor. 5,17); sie haben Anteil an einer anderen Weisheit, einem anderen Geist (Hebräer 6,4), einem anderen Lob, einem anderen Reichtum, einer anderen Würde und einem anderen Willen; einen anderen Geist haben – den Geist Christi (1 Kor. 2:16); Sie sind die Söhne des Lichts (Lukas 16:8; Johannes 12:36), die Söhne des Brautgemachs (Matthäus 9:15), die Söhne des Trostes (Apostelgeschichte 4:36) und die Söhne des Neuen Testaments. 2. (Wenn man sich den sichtbaren Dingen zuwendet), (man kann sagen), dass die Nacht ihr eigenes Geschäft hat und der Tag sein eigenes Geschäft. Die Taten der Nacht sind listig: Nachts begehen die Übeltäter Gesetzlosigkeit, denn im Schutz der Dunkelheit schmieden sie furchtlos ihre Intrigen, stehlen, treiben Unzucht und begehen Ehebruch, ohne von irgendjemandem entlarvt zu werden. Die Taten des Tages sind Licht und rechtschaffene und fromme Taten, denn alles, was im Licht getan wird, ist Licht (Eph. 5,13) und geschieht vor Gott. Deshalb sind diejenigen, die jetzt viel Unrecht begehen, (hier) wie in der Nacht verborgen, aber dann wird alles, was offenbart wird, durch das Licht klar gemacht (Eph. 5,13). Schließlich beeilen sich nun diejenigen, die in ihren Herzen die Ernte des Bösen ernten und ihre Gedanken mit seinen schändlichen Taten verbinden, ihre bösen Taten zu verbergen und zu verbergen, können aber dem (Auge) Gottes nicht entkommen, denn alles ist nackt und offen vor Gott und wir werden ihm Rechenschaft ablegen (Hebr 4,13). Die Dunkelheit, die jetzt die Seele und das Herz bedeckt, wird an diesem (Jüngsten) Tag auch den Körper verdunkeln und bedecken, da er im dunklen Busen des Bösen verschlungen wird; und die guten Taten der Gerechten werden leuchten wie die Sonne (Matthäus 13:43), denn nichts kann sie verbergen. Ebenso wie fruchtbare Bäume, die im Laufe der Zeit Früchte in sich aufgenommen haben, nicht mehr in der Lage sind, zu gegebener Zeit das, was in ihnen enthalten ist, zu verbergen und dank einer gewissen Anziehungs- und Lebenskraft (geeignete) Früchte zur Sättigung hervorzubringen; wie ein Samen, der zuvor in den unsichtbaren Schoß der Erde gepflanzt wurde, Wurzeln schlägt, schwanger wird und, nachdem er auf diese Weise gewachsen ist, ausbricht und auf der Erdoberfläche erscheint, wächst, als Stamm aufsteigt, zu einer vollen Ähre reift und (wieder) Samen hervorbringt; Und so wie der junge Trieb des Weinstocks, der zuerst in ihm in Bewegung gesetzt wird, schwanger wird, die empfangene Frucht offenbart und zur (richtigen) Zeit Wein gibt – so werden Christen, die jetzt im himmlischen Weinberg gesät und jetzt genährt werden und die süßesten Wurzeln in die Erde des Herzens hinabgesandt haben, (ihre) Früchte nicht verbergen können, sondern was am Tag der Auferstehung in ihnen geboren wird, wird den Körper erleuchten, wird sich freuen und jubeln es. Und die Taten der Sünder werden (auch) deutlich. So wie eine keusche Jungfrau, die der Unzucht verfallen ist, schwanger geworden ist und sie zu verbergen versucht, ihre stinkende Ausschweifung nicht verbergen kann, denn der in ihrem Schoß heranwachsende Embryo, der die Vollkommenheit des Uteruswachstums erreicht hat, wird in die Welt hineingeboren und enthüllt die Missetat der Gebärenden, so können diejenigen, die in ihrem Herzen Sünde begreifen, die Kinder der Ungerechtigkeit zur Welt bringen sollen, an diesem (Jüngsten) Tag dem Schrecklichen und Unbeschreiblichen nicht entgehen Feuer, denn ihre Seelen und Körper sind zur Verdammnis verurteilt. 3. Daher sollte das Thema (unserer) Bestrebungen Folgendes sein: In dieser kurzen Zeit müssen wir eifrig danach streben, würdig zu sein, den Heiligen Geist Gottes in unsere Herzen aufzunehmen und in ihnen zu sammeln, damit unsere Körper an diesem Tag durch Ihn in Herrlichkeit und Frieden gekleidet werden; damit er sie in einem neuen und unvergänglichen Zeitalter wiederherstellen würde, indem er für sie einen neuen Himmel und eine neue Erde (Offenbarung 21,1) und neue Lichter erschaffe und ihnen (ihr) eigenes Bild und das gesamte versprochene Erbe gebe (Hebräer 9,15). Diejenigen, die dessen würdig sind, sind Edelsteine ​​(1 Kor. 3,12) und erlesene Perlen in der Gegenwart des Göttlichen, denn echte Steine ​​werden kostbar genannt, ebenso wie Adler (Matthäus 24,28) und Tauben (Matthäus 10,16). Und der Erbauer-Christus zerstört die dunklen Strukturen böser Gedanken, von denen es heißt: Wir verwerfen Ideen und alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt (2. Kor. 10,4-5) – denn sie brüllen in unsere Herzen wie in die Wüste. Nachdem er sie zerstört hat, legt (der Herr) seinen Stein als Fundament und errichtet, indem er andere Steine ​​(ich meine die Gedanken der Natur) einwälzt, (sein) Gebäude bis zu den Höhen des Himmels, verbindet es mit dem Leib Christi und verbindet es mit der Struktur der heiligen Apostel. Gottes Gebäude besteht aus zwei Essenzen: Zuerst erhebt der Herr unseren inneren Menschen in die Struktur seines Körpers, seiner Engel, Heiligen und vollkommenen Geister, und dann steigt er hinab zu irdischen Dingen, nimmt Zuflucht in der (vorübergehenden) Stiftshütte, die hier für ihn zusammengestellt wurde, und wählt den Ort, an dem er sich gerade befindet. 4. So wie sinnliche Augen die sichtbare Sonne sehen, so müssen die Augen der Seele das intelligente Licht der Sonne der Wahrheit sehen (Mal. 4:2). So wie Schwalben manchmal im Winter Zuflucht suchen, weil sie den bösen Winden und der strengen Kälte nicht standhalten können, und im Frühling, wenn die weiche und ruhige Luft mit ihrer Wärme die ganze Erde erwärmt, sie zurückkehren, in ihre eigenen Behausungen fliegen, in die Häuser der Menschen, sich furchtlos darin niederlassen, hier Nester bauen, Küken ausbrüten und sie mit dem Zwitschern ihrer natürlichen Stimmen füllen – so erfreut der Herr, wenn er in die Häuser unserer Herzen kommt, den Frieden und das Leben dort, und wenn Stürme kommen, strenger Winter und Dunkelheit, dann scheinen dort die Strahlen seiner süßesten Sonne und erfüllen alles, und dann herrscht tiefer Frieden in dieser Wohnung. Wenn also im Frühling die Wärme der Sonne der Erde näher kommt und länger auf ihr verweilt, blüht die Erde und erwacht zusammen mit allen Früchten und Pflanzen. Weinberge, Eichenhaine und Felder sind mit frischen grünen Blättern und leuchtenden Blumen bedeckt. Auch stumme Tiere tragen Früchte, sie gebären Junge aus ihrem Mutterleib, so werden Lämmer geboren und Kinder erscheinen in anderen Geschöpfen mit gutmütigem und einfältigem Herzen. Und alles, was kurz zuvor in Traurigkeit und Verzweiflung, regungslos und unfruchtbar war, verwandelt sich und beginnt sich zu bewegen, trägt Früchte und nährt sich. Denn die Erde ist befreit von der Kälte, die sie bindet, erstrahlt in einer Vielfalt an Pflanzen und Kräutern; die Wüstenberge sind in frisches Grün gekleidet und verlieren ihre Wildheit, alle Quellen sind mit einem Zufluss von (neuem) Wasser gefüllt und strömen süße und transparente Feuchtigkeit aus; jede Art von Vogel und vierbeinigem Tier verwandelt sich freudig und voller Freude in diese angenehme und glückselige Zeit und freut sich, großzügig gefüttert. 5. All dies sind Widerspiegelungen geistiger und geistiger Dinge. Denn der Geist ist unfruchtbar, gefesselt und gefesselt von schrecklicher Dunkelheit und rauen Winden, und Gedanken, die in die Sklaverei des Kummers geraten sind, sind stark; Viele Gedanken, die der Natur fremd sind, dringen in einen solchen Geist ein, und jeder Gedanke daran ist böse, da er von Satan stammt. Aber während des Besuchs (Jer. 10:15) des Heiligen Geistes kommt es zu Transformation und Transformation – der Geist beginnt, aus der Erde des Herzens spirituelle Früchte zu erzeugen und zu tragen, und dornige Pflanzen, Zäune und listige Dämonen werden durch die Kraft des Heiligen Geistes aufgelöst. Und das Herz selbst beginnt zu erwachen, den himmlischen Samen zu empfangen und von einem wahren Bauern kultiviert zu werden. Dort herrscht viel Frieden und Ruhe, und gesegnet sind diejenigen, die vom Heiligen Geist betreut und gefördert werden. So wie Tauben um die Fenster kreisen und dort ein Nest für sich finden, so kreisen die Gerechten um die Herrlichkeit des Leibes Christi, um Frieden zu finden – denn wo der Leichnam ist, da werden sich die Adler versammeln (Matthäus 24,28). Ehre sei dem Herrn! Lektion 3. Über die Kreuzigung des Herrn und über Geduld 1. Der unbewaffnete Baum, das Kreuz ohne Eisen und der tote Körper besiegten und töteten den Teufel und seine Engel (Matthäus 25:41), denn der Stärkste (Lukas 11:21–22), der den starken Krieger besiegt hatte, tötete ihn mit seiner eigenen Waffe. Und nun kommt (der Herr) zu jeder Seele, die Ihn wirklich sucht, und wenn er sich ihr nähert, zermalmt und zerstört er die Macht der Dunkelheit, die die Seele fesselt und beschützt. Die Seele muss eine solche Anziehungskraft und Liebe für den mit ihr verlobten Bräutigam-Christus empfinden, die eine keusche und liebevolle Frau dazu ermutigt, mit ihm zu sympathisieren, wenn sie ihren Mann viele Male ins Gefängnis (geworfen), (gefesselt) oder (unterworfen) sieht: Sie scheint aufgrund ihrer Liebe (zu ihrem Mann) mit ihm verbunden zu sein und ihre Seele erleidet noch größere Qualen als der Gefangene selbst. Und so wie Maria, die neben dem gekreuzigten Herrn stand (Johannes 19,25), schluchzte und Tränen vergoss, verwundet von der Angst der Liebe, und (selbst) (mit dem Herrn) gekreuzigt zu sein schien, so muss die Seele, die den Herrn liebt, die den eifrigen Eifer der Liebesfreude in sich aufgenommen hat und sich beeilt, sich wirklich mit ihrem Bräutigam-Christus zu vereinen, mit seinen Leidenschaften sympathisieren, sich immer an unsere erinnern und sie vor Augen haben Augen, die seine Wunden wegen ihr erlitten haben; (Sie muss sehen), wie viel der Gleichgültige um ihretwillen erduldete und wie Er, der über aller Strafe steht, ihretwegen bestraft wurde; wie er, der nach dem Bilde Gottes war, die Gestalt eines Dieners annahm (Phil. 2,6–7), - die Seele muss in allem (mit dem Herrn) ausharren und mit Ihm verbunden sein, denn so wird sie mit Ihm verherrlicht (Röm 8,17). Und so wie einst durch die Kraft Gottes der Stein vom Grab weggerollt wurde (Matthäus 28,2) und Maria den Herrn sah (Johannes 20,14), so fällt (jetzt) durch die Macht und Heimsuchung des Heiligen Geistes der Stein, der auf die Seele gelegt wurde, der Schleier (2. Korinther 3,15–16) der Sünde, ab und das Mediastinum wird entfernt. Die Seele ist würdig, das Angesicht Christi zu sehen und Frieden in seinem Geist zu finden, nachdem sie befreit und befreit wurde der Stein der Sünde wurde (auf sie) gelegt. Denn jede Seele, die den Herrn liebt, wird von Dämonen unterdrückt, die mit ihr Krieg führen und es ihr nicht erlauben, sich dem lebensspendenden Christus zu nähern. Dies geschieht mit der Zustimmung und Erlaubnis Gottes; Schließlich stellt Er die Seele auf die Probe: Liebt sie den Herrn wirklich, bleibt sie trotz (aller) schmerzhafter Mühen fest in ihrer Absicht? Wird sie sich jemals aus Angst weigern und darum bitten, von ihrem harten Weg befreit zu werden? ob er nicht vom (Feld) der Schlacht gegen die Geister des Bösen fliehen wird (Eph. 6:12); Bleibt sie unerschütterlich, wird viele Jahre lang von bösen Versuchungen geprüft und übergibt sich vertrauensvoll, verlassen und keiner Hilfe würdig, dem Urteil des Herrn? 2. Der Herr, der den Mut und die Beharrlichkeit in den Versuchungen der Seele sowie die Tatsache sieht, dass sie, den Versuchungen ausgesetzt, ihre Makellosigkeit bewiesen hat, erscheint in seiner Güte, offenbart sich und erleuchtet sie mit seinem überstrahlenden Licht. Er ruft die Seele zu sich und sagt zu ihr: Komm in Frieden, mein Nächster (Lied 2,10.13); Sie nähert sich Ihm, beklagt sich und sagt: „Warum, Herr, hast du mich so lange verlassen und mich vielen Leiden und Vorwürfen meiner Feinde aussetzen lassen? Denn als ich nach dir suchte, fanden mich die Wächter der Nacht, die in der Stadt umhergingen (Lied 5,7) und quälten mich.“ Der Herr, erfüllt von unbeschreiblichem Licht, antwortet ihr, überzeugt, ermahnt und spricht sie so an: „Du sprichst richtig, komm in Frieden, mein Nächster, mein Guter, meine Taube“ (Lied 2,10.14). Dann erklärt der Herr der Seele, indem er ihr die Spuren der Nägel zeigt: „Sehen Sie diese Spuren, sehen Sie die Geschwüre, sehen Sie das Spucken, sehen Sie die Wunden?“ Ich habe das alles um deinetwillen ertragen, der du mit vielen Wunden verwundet und von vielen Feinden in schwere Sklaverei gezerrt wurdest. 3. Nachdem die Seele dies alles gehört hat, erkennt sie, dass sie nichts Eigenes hat, sondern dass alles dem Herrn gehört, dem schönen und anmutigen Bräutigam. Er versteht von ganzem Herzen die Gunst, die Liebe und den (guten) Willen, der ihr (vom Herrn) erwiesen wird, und antwortet (Ihm): „Siehe, Herr, hier ist ein makelloser Körper und eine reine Seele; umarme mich ganz, beschützt von Deiner rechten Hand (Lied 2,6) und finde Frieden in Deinem Schoß.“ Und der Herr offenbart sich der Seele in zwei Gesichtern: in seinen Geschwüren und in der Herrlichkeit seines Lichts. Die Seele sieht sowohl die Leidenschaften (des Herrn), die Er um ihretwillen erduldete, als auch die strahlendste Herrlichkeit Seines göttlichen Lichts; Sie wird von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in das gleiche Bild verwandelt, wie durch den Geist des Herrn (2. Korinther 3,18), und zwar nach beiden Gesichtern (Christus): nach dem Gesicht der Leidenschaft (sein) und nach dem Gesicht des glorreichen Lichts (sein); In gewisser Weise vergisst sie (sogar ihre eigene) Natur, ist (völlig) von Gott umarmt, verschmilzt und vermischt sich mit dem himmlischen Menschen (1. Kor. 15,47-48) und mit dem Heiligen Geist und wird selbst zu einem Geist. Schließlich ist er wie ein gewisser Bettler sehr bedürftig und wandert von Tür zu Tür auf der Suche nach täglicher Nahrung (Jak. 2,15) und dann sofort und plötzlich König wird, nachdem er Wohlstand gefunden hat, vergisst er seine frühere Armut, so wie die Seele, bereichert mit himmlischen Reichtümern, sich nicht mehr an ihre frühere Armut erinnert. Denn wenn Christus, der von Natur aus das Ebenbild Gottes war, in gewisser Weise (seine göttliche) Würde vergaß, die Gestalt eines Dieners annahm und wie Menschen wurde (Phil. 2,6-7), dann vergisst die Seele, die das Wesen, die Kraft und die Natur Gottes in sich aufgenommen hat, umso mehr ihre frühere Hässlichkeit. 4. Deshalb schreien wir zum Herrn und erwarten, dass Er aus (Seiner) Liebe (zu uns) erscheinen und uns fortan von der Dunkelheit befreien wird, damit (unser) schwacher Körper bei der Auferstehung durch das Licht, das in der Seele existiert, erleuchtet und mit der Seele verherrlicht wird. Der Herr ist uns nahe (Phil 4,5), wenn wir ihn mit aufrichtigem Herzen suchen. Denn jeder, der (diesen) Worten zuhört, soll darauf vertrauen, dass er das in der Hypostase existierende Wort empfängt und von ihm die ganze Wahrheit erfährt. Sehen Sie, Sie, die Sie hoffen, ein Erbe Gottes zu sein und (Ihre) Seele mit dem Geist des Herrn zu vermischen, welche Art von Leben und welche Heiligkeit des Lebens Sie annehmen sollten, welcher Lebensweise Sie sich zuwenden sollten und wie Sie sich verhalten sollten. Denn Sie müssen dies alles nach besten Kräften tun und demonstrieren. Amen. Lektion 4. Über den himmlischen Zustand der Christen Es gibt eine unvollkommene Welt und es gibt eine perfekte Welt. In der unvollkommenen und vergänglichen Welt gibt es viele Arten, die der vollkommenen und ewigen Welt ähneln. Es gibt einen Palast und einen König (der darin lebt), gekleidet in Purpur und gekrönt mit Edelsteinen; Es gibt seine Diener und Leibwächter: Einige sind im Palast, andere sind Komitees und (viele) andere haben unterschiedliche Ränge – alle sind ebenfalls in helle und wertvolle Kleidung gekleidet. Im Himmel gibt es auch einen Palast und den König Christus, gekleidet in königlichen Purpur. Dort dienen Höflinge, es gibt Komitees und (andere) Beamte, majestätisch und mit Kronen aus Edelsteinen gekrönt; denn du hast ihm eine Krone aus ehrenwerten Steinen aufs Haupt gesetzt (Psalm 20,4). In diesem Land gibt es Krieger und Generäle, die viele Schlachten durchgemacht, die Dunkelheit der Feinde besiegt und unzählige Denkmäler für den Sieg über sie errichtet haben. Auch hier gibt es viele tapfere Männer und Krieger, die den Teufel und seine Engel besiegt haben (Matthäus 25:41) und im (spirituellen) Wohlstand Fortschritte gemacht haben. Im sichtbaren Palast der Römer leben edle Männer, fern aller Streitereien und Eitelkeiten, die von niemandem gezwungen werden, Waffen zu tragen oder Krieger zu werden. Sie werden die königlichen Eunuchen genannt, von jedermann verehrt und vom König selbst geliebt; Einige von ihnen sind mit Purpur betraut und tragen ihn, andere (tragen) ein Diadem und wieder andere tragen (andere) Zeichen königlicher Würde. Und im Himmel gibt es auch Männer, die vom himmlischen König geehrt werden – wahre Eunuchen, die (sich selbst) kastriert haben (Matthäus 19:12) und vom Krieg mit der Sünde gereinigt wurden. Ihnen wurden gesegnete Heimatländer anvertraut, die von Frieden und Ruhe erfüllt waren, sie wurden (Vorgesetzte) über den königlichen Purpur und die himmlischen Schätze ernannt; Sie sind völlig von den Strapazen des Krieges befreit und verbringen ihr Leben in Sorglosigkeit. Dort gibt es Handwerker und Weise. Und hier gibt es weise Männer, weise mit spiritueller Weisheit vom allweisen Christus: Sie sind in leuchtende Kleider gekleidet und besitzen dauerhaften spirituellen Reichtum. Deshalb ist die Arbeit von Christen ehrenhafter als jede fleischliche Erfindung oder (weltliche) Beschäftigung. Denn sie vollbringen ein göttliches Werk, von dem die Welt nichts weiß. 2. Ein Geist ist anders als der andere und eine Person verdient mehr Respekt als eine andere. Alle sichtbaren Dinge scheinen mir den angeschauten Dingen entgegengesetzt und fremd zu sein. Denn es gibt einen Geist, der zum Himmel marschiert und danach strebt, indem er den Weg seiner reinen Gedanken entlang geht und durch diesen Weg die Pfade und Pfade erreicht, die für die Heiligen im Himmel vorbereitet sind. Und da ist ein anderer Geist, der auf der Erde kriecht und sich im Schlamm der Pfade der Lust suhlt. Daher gibt es einen fleischlichen und einen spirituellen Geist, und der eine unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht vom anderen. Denn so wie Vögel, von leichten Flügeln getragen, mit ihrer Hilfe die Luft durchschneiden und mit der Luft selbst aufsteigen (schließlich scheinen sie durch ihren Flügelschlag einen bestimmten Wind an sich zu ziehen, der sie trägt und den Flug fördert), aber flügellose Lebewesen, die an die Erde gebunden sind, sind dazu nicht in der Lage, selbst wenn in ihnen der Wunsch entsteht, aufzusteigen; - so erhebt sich der Geist, gereinigt und mit Hilfe seines glühenden Strebens (nach dem Himmlischen), spirituelle Flügel erlangend, in den Himmel, empfangen von der Luft des Göttlichen. Und der tierische, wilde und materielle Geist wird starr (im Schlamm) und kriecht auf der Erde, auf der Suche nach verlassenen Orten für sich, unfähig, den Geist zu begreifen, der nach dem Himmlischen strebt. Es gibt Baumarten, die weder im Sommer noch im Winter ihre Blätter abwerfen, sondern immer mit der Frische des Grüns bedeckt und geschmückt sind: zum Beispiel Olivenbäume, Zypressen und dergleichen. Aber es gibt auch andere (Bäume), die im Winter kahl werden und ihre Blätter abwerfen. Dieses Beispiel ist für Christen geeignet, denn in der Heiligen Schrift werden sie „Bäume“ genannt (Mt 7,17, 12,33) und verlieren niemals den Schmuck und die Schönheit ihrer Blätter (Psalm 1,3): Selbst unter dem Druck der bösen und trockenen Winde des Winters bleiben sie immer in die Herrlichkeit des Geistes gekleidet. Das sagt die Heilige Schrift: Der Igel wird seine Frucht bringen zu seiner Zeit, und sein Blatt wird nicht abfallen (Psalm 1,3). Aber es gibt andere (Christen), deren Geist leichter ist und die Versuchungen, Kälte und (bösen) Winden aufgrund der Schwäche, die sie umgibt, nicht widerstehen können und unerschütterlich bleiben. Schließlich bedrücken viele Geister (Böswilligkeit) die Seele und ziehen alles an, was auf der Erde kriecht, besetzen und umkreisen den Geist. Deshalb sollte ein Christ wie ein Athlet und ein Kämpfer sein. Wenn ein Fremder, unerfahren in öffentlichen Angelegenheiten, in einer bestimmten Stadt voller Menschenmassen unruhiger Menschen ankommt, vertraut er seiner Unerfahrenheit und Schwäche nicht, sondern wendet sich an die Hilfe eines erfahrenen Mannes, der ihn vor der Gewalt der Menge schützen kann. Wenn er dieser einflussreichen Person ohne zu zögern sofort zu Füßen fällt, wird er seine Reise erfolgreich abschließen. Aber wenn er, umgeben von einer Menschenmenge, verwirrt wird und geht, wird ihm die Hilfe entzogen. Aber auch in diesem Fall, wenn er sich dennoch anstrengt, Schwierigkeiten verachtet und, nachdem er seine Lenden mit Gewalt umgürtet hat (Eph. 6,14), die drückende Umarmung der Menge durchbricht und die Prostata erreicht, dann wird er seiner Unterstützung würdig sein. So verhält es sich mit den Seelen der Menschen, die die Stadt Gottes genannt werden (Mt 5,14; Offb 3,12); Ihre Plätze sind jetzt voller (dunkler) Geister, und die Straßen des Geistes und des Herzens sind voller Gedanken, aber sie richten ihren Blick auf ihren Herrn und Schutzpatron, Jesus Christus, den umsichtigen Geber großer Ehren. Deshalb müssen sie voller Wagemut und Verzweiflung die Kette der lärmenden Menge, die sie unter Druck setzt, zerstreuen und sprengen. Denn nur so können sie daraus ausbrechen und in den gesegneten Schoß Christi fallen, Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. 1. Diejenigen, die sich von der Welt zurückgezogen haben, die das Wort Gottes mit reinem Herzen beachtet haben und ein Leben in Heiligkeit führen, aber immer noch unter der Hülle der Leidenschaften stehen, die sich jeder durch den Ungehorsam Adams angeeignet hat – denn diese Hülle ist die fleischliche Gesinnung böser Gedanken, die der Apostel „Tod“ nennt, da er sagt: Fleischlich gesinnt zu sein ist der Tod (Röm 8,6), – solche (Anchoriten) sind wie Menschen, die in der Nacht der Dunkelheit umherwandern. Erleuchtet durch das Funkeln der Sterne, das heißt durch die Gebote der Heiligen Schrift, befinden sie sich noch in der Nacht, das heißt im unsichtbaren Wirken der Leidenschaften, sie straucheln und können aufgrund der aktiven Dunkelheit der Leidenschaften nicht alles klar unterscheiden. Deshalb sollten sie, indem sie ihr Leben in den Werken der Tugend und viel Glauben verbringen, sich oft mit einer Bitte an den himmlischen Herrn wenden, damit der Tag der Sonne der Wahrheit in ihren Herzen funkeln wird und sie in der Lage sein werden, sowohl den vielfältigen und vielfältigen Schaden (der durch spirituelle Tiere verursacht wird) als auch die unbeschreibliche, außergewöhnliche und vielfältige Schönheit der Segnungen, die in der unvergänglichen Welt geschmeckt werden, genau zu erkennen. Spirituelle und vollkommene Menschen, deren Herzen wirklich von intelligentem Licht erleuchtet sind (mit ihrer inhärenten) wahren Fähigkeit zur Unterscheidung, erkennen sowohl die Tugenden der Besten als auch die schreckliche Macht der Schlechtesten an den unterschiedlichen Handlungen jedes Einzelnen. Darüber spricht auch der selige Paulus: Feste Nahrung ist charakteristisch für den Vollkommenen, dessen Sinne durch Geschicklichkeit daran gewöhnt sind, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden (Hebr 5,14), und der selige Petrus: Und wir haben ein prophetisches Wort; und ihr tut gut daran, auf ihn zu schauen wie auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht (2. Petrus 1,19). Und an einer anderen Stelle (in der Heiligen Schrift heißt es): Und die Sonne der Gerechtigkeit wird über euch scheinen, die ihr den Herrn fürchtet, und Heilung wird auf seinen Flügeln sein (Mal. 4,2). 2. So wie die Menschen auf dieser Welt Eigentum sammeln, indem sie verschiedene Handwerke und Tätigkeiten ausüben, wie sie Reichtum für sich selbst erwerben, indem sie Militärdienst in verschiedenen Dienstgraden leisten, und wie Gold für den Hausbesitzer aus Eigentum, Tieren und anderen Dingen gesammelt wird, so auch aus verschiedenen Gaben – schließlich heißt es: Durch die Gnade, die uns gegeben wurde, haben wir verschiedene Gaben (Röm. 12,6), – aus verschiedenen Taten, Rechtfertigungen und Tugenden, die um Gottes willen ausgeführt werden, jeder nach einem guten Leben, Eifer und Der Glaube erwirbt himmlisches Gold, das heißt den himmlischen Reichtum des Geistes des ewigen Lebens. Und um seinetwillen kann man keinen reichen Menschen verurteilen, ihm Vorwürfe machen oder ihn verachten, sondern jeder soll sich nur im Glauben für Gott einsetzen und danach streben, spirituelle Vorteile zu erlangen. 3. Diejenigen, die sich das höchste Ziel gesetzt haben, der Vollkommenheit entgegenzueilen, wirken unerschütterlich und unablässig wie Goldgräber auf der Suche nach goldhaltigen Adern. Denn (und unter den Goldgräbern) einige entwickeln mit (großer) Langmut und Ausdauer geschickte Techniken ihres Handwerks, ohne die Hoffnung zu verlieren, graben sie sich in die Erde und werden nach und nach reich und berühmt in der Welt; andere sind schüchterne Söldnerheloten, arbeiten nachlässig, fressen das Gold, das sie zufällig finden, sofort auf und bleiben immer nackt und arm. Ebenso diejenigen, die mit Hoffnung und Eifer, ausgestattet mit Langmut und Ausdauer, tugendhafte Werke vollbringen, die mit Glauben die himmlische Hoffnung erwarten und (immer) die Gnade vor Augen haben, die sie stärkt – solche, die dank ihrer Ausdauer, Langmut, Arbeit und Gebete wirklich den Reichtum des Geistes ansammeln und daher in diesem Zeitalter vor Gott glorreich sein werden. 1. Diejenigen, die die Welt verlassen haben (1. Kor. 5,10), die die Armut geliebt haben, die der fleischlichen Kommunikation und allen offenbarten Dingen (in der Welt) fremd geworden sind, die die Herrlichkeit und (alle) diejenigen verachtet haben, die in (diesem) Leben groß erscheinen, und die sich ganz dem Herrn ergeben haben, erscheinen als edle Spekulanten, die nach einem guten und tugendhaften Ziel streben. Sie widmen sich dem Eintritt in die herrliche Stadt der Heiligen, die himmlische Heimat, die Wohnung und das Haus, die nicht mit Händen gemacht sind (2. Korinther 5,1). Und da ihr Geist in Trauer verharrt, als wären sie bereits in das Himmelreich eingetreten, verherrlicht und seine Erben geworden, werden sie in sich selbst bereits himmlisch dank ihres wunderbaren Ziels und ihrer Absicht, obwohl sie im Fleisch leben; Sie bleiben in diesem Zeitalter und sehnen sich danach, die Stadt zu betreten, deren Künstler und Erbauer Gott ist (Hebr 11,10). Denn die Gebäude dieses Zeitalters sind alt und haben kein starkes Fundament: Am Ende des Zeitalters (Matthäus 13:40, 49) werden alle seine Werke und Gebäude zerstört. Denn der Himmel wird zusammengerollt wie ein Buch, und die Erde wird vergehen (Matthäus 24:35). Wo werden die Herrlichen und Großen in diesem Leben sein, wenn die Zeit kommt, die sie auflöst? Sammle für mich Reichtum, Gold, Silber, Reichtum und all die Schönheit und das Selbstvertrauen, die Reichtum verleiht, und fange an, daraus eine Stadt zu bauen: Weisheit, Ruhm, Titel, Einfluss und jeder Schmuck dieses Zeitalters – baue daraus Stadtmauern. Und wenn Sie es bauen, wird es weder Fundament noch Stärke haben. Schließlich sind die Fundamente der Mauern baufällig und zerfallen, und alles in der Stadt ist dem Verfall und der Zerstörung ausgesetzt. Somit ist die ganze (bunte) Vielfalt dieses Zeitalters vergänglich und zerstörbar. 3. Wer derzeit seine Türen verschließt (Lukas 13,25) und die Zukunft für die Gegenwart hält, ist sehr umsichtig. Denn wenn sie über die Korruption und Zerbrechlichkeit dieses Zeitalters nachdenken, verachten sie den fleischlichen Verkehr, wohlwissend, dass die Körper nach dieser Existenz aufgelöst werden. Darüber hinaus denken sie über die Tatsache nach, dass scheinbarer (irdischer) Reichtum der Korruption und Blöße unterliegt, und verachten alle sichtbaren (Dinge); Sie erinnern sich an die Strafen, die für Sünder unvermeidlich sind, und an die Strafen, die auf sie zukommen. Sie erlauben sich nicht zu zögern und stärken ihre Seelen in der Furcht (vor Gott), um nicht in der Hölle in der Hölle zu enden. Sie denken auch über die Stadt der Heiligen nach, über ihre glorreichen Bewohner, unsere Väter, Propheten, Apostel, Märtyrer; über himmlische Segnungen und göttliche Herrlichkeit, in die die Heiligen für ihren guten Willen gekleidet werden, denn obwohl sie in diesem Zeitalter bleiben, leben sie darin, als würden sie bereits himmlische Segnungen kosten. Indem sie sich auf diese Weise anstrengen, werden sie wie ihr himmlischer Vater. Denn nach dem Verbrechen (Gebote) aus dem Inneren des Menschen selbst (Mk. 7:20–23) Sowohl das Gute als auch das Böse werden ausgegossen, dann kommen sie (dem Bösen) zuvor, ziehen in den Kampf mit dem Laster und bitten um Rüstung von ihrem himmlischen Vater; Bewaffnet kämpfen sie, gewinnen und löschen die feurigen Pfeile (Eph. 6:16) der Sünde. Und deshalb dringen sie dort ein, wo die Engel eindringen wollen (1. Petrus 1,12), und ihnen werden goldene Kronen aufgesetzt (Offenbarung 4,4). Und die Engel beginnen einander zu sagen: „Wer sind sie, dass ihnen so viel Ruhm und Kronen verliehen wurden, dass sie an Orte eingeführt werden, die ehrwürdiger sind als wir?“ Und der Herr antwortet ihnen: „In Gerechtigkeit sind sie euch vorgezogen, denn um meines Namens willen (Matthäus 24,9) und nach meinem Gebot sind sie aus der Welt gekommen und haben jenes Zeitalter verachtet; sie wurden arm, waren Schmähungen und Spott ausgesetzt in jenem Jahrhundert, Satan kämpfte mit ihnen, sie schufteten und kämpften gegen ihn und wurden von ihm nicht besiegt; sie ertrug Mühen, ihre Augen waren voller Tränen, während sie mir Tag und Nacht dienten; sie trugen mein Kreuz auf sich Schultern und Meine Leidenschaft in ihren Körpern.“ Deshalb nimmt der Herr solche Seelen an und präsentiert sie dem Vater mit den Worten: „Siehe, die reinen Jungfrauen, die deinen Geboten gehorcht haben.“ Nimm sie in die Tiefen Deines Geistes und in den gesegneten Schoß Deines Lichts auf. Denn um ihretwillen beugte ich meine Knie auf der Erde und um ihretwillen füllten sich meine Augen mit Tränen, als ich sagte: Heiliger Vater! Heilige sie und rette sie vor dem Bösen (Johannes 17:11, 15), damit sie sich mit Uns zu einem Leib und zu einem Geist vereinen können. Und nicht nur in dieser Zeit und nicht nur für sie bitte und bete ich zu Dir, sondern auch für die gesamte Kirche der Heiligen.“ Denn durch die Langmut Gottes existiert dieses Zeitalter (dieses) bis heute – um derer willen, die in Zukunft Seine Diener und Heiligen werden, und Sein friedliches Königreich wird mit ihrer himmlischen Kirche erfüllt sein. Und der Vater freut sich über sie und sagt: „Erbe das für dich bereitete Königreich“ (Matthäus 25:34). Ich und mein Sohn werden ein Geist sein (1. Kor. 6,17) und mit euch in die Gemeinschaft eintreten.“ Und Er führt solche Seelen zu Orten des Friedens und der Freude, zu herrlichen Thronen. Die sie begleitende Engelsarmee bezeugt, dass sie (aufrichtig) gearbeitet und dem Kampf standhaft widerstanden und dem Herrn ihre Gebete, ihr Fasten und ihre Mahnwachen dargebracht haben. 4. Wenn du in der Armut standhaft bleibst, erwirbst du dadurch himmlischen Reichtum. Denn indem du (hier) deinen Körper trainierst, indem du auf dem nackten Boden schläfst, kniest und betest, wirst du (dort) würdiger werden als diejenigen, die Purpur tragen (in diesem Leben). Während sie im Luxus leben, dienen sie schließlich nicht dem Herrn, sondern Sie haben den Weg der strengen Askese eingeschlagen, um Gott anzubeten und Ihn zu verherrlichen. Aber wenn Sie sich in solcher Armut und Armut befinden, verlieren Sie nicht den (geistlichen) Eifer und haben Sie den Herrn als Vorbild und Ziel vor sich, der (seinen) Weg so (eifrig) gegangen ist. Wenn der Körper leidet und in der Wehen schmachtet, denken Sie an den Körper des Herrn: wie er von Pilatus geschlagen wurde (Markus 15,15) und müde von der Reise (Johannes 4,6). Wenn Sie kein Zuhause haben, denken Sie daran, dass der Herr der Geschöpfe, als er auf die Erde kam, sagte: Füchse haben Höhlen und Vögel der Lüfte haben Nester; aber der Menschensohn hat keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen (Matthäus 8:20; Lukas 9:58) und ruhen kann. Denken Sie beim Gehen daran, dass die Füße des Herrn während seines gesamten irdischen Daseins mit Staub bedeckt waren und dass er nur einmal, um einer Prophezeiung willen, auf einem Esel ritt (Matthäus 21,5–10). Wenn sich Ihre Augen mit Tränen füllen, denken Sie daran, dass der Herr um Ihren Fall trauerte und mit lautem Schrei und vielen Tränen zum Vater betete (Hebr 5,7), damit er Sie vor dem Tod rette. Wenn die Leute dich verspotten, dann wende deine Gedanken auf das Spucken und Würgen, dem der Herr ausgesetzt war (Markus 14,65), und du wirst dich in der Demut stärken. Ebenso wird dir dein Lager auf der Erde nicht hart vorkommen, wenn (du dich erinnerst) die Dornenkrone auf seinem Haupt sitzt (Markus 15,17). So freuen sich alle Engel und das Heer der Heiligen über den Anblick des Bräutigams und der Braut und singen sie mit der Stimme von Posaunen und Zithern. So wie sich in der sichtbaren Welt die ganze Stadt zur Hochzeit eines reichen Mannes versammelt und die Vermittler neben Braut und Bräutigam sitzen, so versammelt sich die gesamte himmlische Kirche zur Feier der Vereinigung der Seele mit dem himmlischen Bräutigam. So wie in der Sommerzeit jeder, der zuvor gesät hat, die Ernte und den Erhalt von Früchten von der Erde erwartet, so bereitet jeder, der in der heutigen Zeit etwas gearbeitet hat (Römer 3,26), im Voraus eine Ernte im Himmelreich vor. Schließlich gibt es Christen in Worten und Christen in Taten. Beten wir also dafür, dass das, was wir sagen, in die Tat umgesetzt wird, so gut wir können und vollständig überprüft werden. Denn Erfahrung ist verlässlicher als Beharrlichkeit in Worten allein. Ehre sei dem Mitgefühl und der grenzenlosen Barmherzigkeit Christi für immer und ewig. Amen. Lektion 7. Dass ein Christ den bösen Taten der Welt sterben muss 1. So wie ein Tier, das als Nahrung für Menschen bestimmt ist, zuerst geschlachtet werden muss, dann müssen ihm Haut und Haare abgerissen werden und dann, nachdem es den Kadaver zerschnitten hat, muss es die Unreinheiten im Magen auswaschen (3. Mose 4:11, 8:17) und auch alle Zweige des zweiten Magens gründlich waschen, und erst danach wird das Fleisch, angezündet und nach und nach gebraten, schmackhaft und (vielleicht) vom Besitzer zum Essen auf den Tisch gebracht das Haus; Ebenso trägt ein Christ, der sich von der Welt zurückgezogen hat, als würde er für sein früheres bösartiges Leben sterben und die Welt abstreifen wie eine Haut aus Wolle und Blut, immer noch die stinkenden Unreinheiten böser Gedanken und Erinnerungen an schlechte Taten, Leidenschaften, die offensichtlich abscheulich sind, sowie Leidenschaften, die subtiler, verborgener und schwerer zu verstehen sind. Wer also ein vollkommener Christ werden will, sollte sich für die bösen Taten der Welt, die er zuvor begangen hat, abtöten und wie Haut und Wolle dieses Zeitalter von sich abstreifen und es draußen lassen, indem er es vollständig entfernt und aufgibt, und dann durch Zerlegung (d. h. durch den Besuch der göttlichen Gnade) die Unreinheiten böser Gedanken auf zwei Arten abwaschen: (zuerst) offensichtliche Leidenschaften, (und dann) subtilere und schwer zu verstehende Leidenschaften. Dann, dem Feuer des Heiligen Geistes ergeben, legt er alle Feuchtigkeit des Willens beiseite und wird, nachdem er sich völlig verändert hat, schmackhaft und geeignet für den Verzehr am himmlischen Tisch, für das Essen des Königs des Himmels, und (erscheint) als Erbe des Königreichs, wie der Herr im Evangelium sagt: „Meine Nahrung ist, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu tun“ (Johannes 4,34). 2. Und so wie zuvor im Gesetz ein Schaf sorgfältig geprüft wurde (Lev. 22,20–26), dann aber geopfert, mit Schmalz gesalbt und dem Feuer als Brandopfer für Gott und als wohlriechender Geruch übergeben wurde (Lev. 8,21), so untersucht hier nun der himmlische Hohepriester Christus sorgfältig die Seele, die sich und ihren Körper als lebendiges Opfer darbringen will, heilig und Gott wohlgefällig (Röm. 12:1). (Er schaut) ob sie die (richtige) geistige Fülle hat, die sie durch die guten Gesetze gnadenvoller Lehren und Tugenden erworben hat; (und dann) wird sie vom wahren Hohepriester Christus, dem himmlischen Vater, im lebendigen Königreich des Himmels wahrhaftig im geistlichen Feuer als Fruchtbarkeit und lebendiges Opfer dargebracht, denn sie war würdig, die Erbin ewiger Segnungen zu werden. Deshalb sollte sich jeder immer und in allem selbst prüfen und prüfen: ob er im Einklang mit dem Wort der Wahrheit lebt und ob er den Fußstapfen des Herrn folgt (1. Petr. 2,21) oder ob er sich dafür entscheidet, sich von spirituellen Menschen prüfen zu lassen; und suche immer nach Predigern des Wortes der Wahrheit, die das Christentum durch Tat und Wahrheit erlangen. Denn so wie den Menschen viele Trinkbecher angeboten werden, unterscheiden sich diejenigen, in denen der süßeste Wein gemischt ist, und diejenigen, die nur mit Wasser gefüllt sind (denn (Becher), die gemischten Wein enthalten, geben dem Trinker ein Gefühl von Süße, Kraft und Freude). Ebenso sind in der Welt von den vielen, die die Menschen mit verschiedenen Worten und Weisheit ernähren, nur diejenigen, die die Seelen mit himmlischer Freude erfreuen und zu guten Veränderungen führen, diejenigen, die durch den Heiligen Geist sprechen (2. Petr. 1,21) und mit Gnade gewürzt sind (Kol. 4,6); der mit der lebendigen Stimme des Herzens spricht und nicht plappert und sich auf die Lippen schlägt, nur um die Menge zu verblüffen; der durch die in ihm gesprochene Gnade der lauschenden Seele Kraft und himmlische Freude verleiht und die Menschen in eine ähnliche Gnadenheiligkeit verwandelt. Genau solche (Menschen) sollten wir, wie wir bereits gesagt haben, suchen und suchen – diejenigen, die mit lebendigem Herzen im Geist sprechen; Bleiben Sie ihnen treu, denn Gott zufolge können Sie aus ihnen echten Nutzen ziehen. Schließlich heißt es über sie, die wirklich weise im Herrn und nicht in der Welt sind: Wenn du Verständnis siehst, geh zu ihm und lass deinen Fuß die Stufen seiner Türen reiben (Sir. 6:36). Wer ihnen im Laufe der Zeit zuhört, kann wie sie werden und ständig bei ihnen sein. 3. Denn so wie es auf dieser Welt viele Menschen gibt, die eine große Menge Gold erworben haben, weiß das nicht jeder, denn im Vergleich zu vielen leben sie bescheiden und prahlen nicht mit Besitz, Häusern, verschiedenen Geräten, Dienern oder Tieren. Und so besitzen sie ihren verborgenen Schatz in völliger Sicherheit. Aber es gibt viele andere Menschen, die überhaupt kein Gold erworben haben, aber dank ihrer leidenschaftlichen Fantasie und (Geschichten über angeblich zu ihnen gehörenden) vielen Häusern und verschiedenen Gebrauchsgegenständen lassen sie einen an sie als Besitzer großen Reichtums denken. Indem sie viele mit äußerer Prahlerei täuschen, werden sie für reich gehalten, obwohl sie (in Wirklichkeit) arm und bedürftig sind (Spr. 13,7). – Ebenso gibt es unter den Christen diejenigen, die den himmlischen Schatz des Geistes in sich erworben haben; Sie sind nicht für jeden sichtbar, aber sie verstecken sich, leben bescheiden und wollen nicht, dass bekannt wird, wer sie sind. Es gibt jedoch andere, die durch einige sichtbare Tugenden – Fasten, Wachen, Schweigen, Worte der Weisheit (1 Kor. 12:8) oder etwas Ähnliches – sie wollen als geistlich betrachtet werden und besitzen nicht die Wirkung und Kraft des Geistes. Um unser Beispiel fortzusetzen: (Wir können das so sagen): Wenn jemand, der über großes verborgenes Vermögen verfügt, einen Teil seines Goldes herausnehmen möchte, dann wird er für wenig Geld das gesamte Eigentum von jemandem kaufen, der sich als reicher Mann ausgibt und als solcher gelten möchte. Aber wenn er seinen Reichtum offenbart und es allen klar macht, dann werden viele vor Neid auf ihn aufflammen und sich wundern, dass jemand, den jeder als Bettler erkennt, plötzlich ein so reicher Mann ist; er wird mit vielen öffentlichen Dienstleistungen und Ausgaben belastet werden. Diebe und Räuber werden ihn Tag und Nacht überwachen, um ihn zu töten und ihm seinen Reichtum zu nehmen. Er wird von allen Seiten von Gefahren umgeben sein, er wird in Verluste und unerwartete Sorgen geraten, da ihm vom König nie ein Rang oder eine Macht verliehen wurde. 4. Ebenso soll ein Christ, der in sich selbst spirituelles Charisma gefunden hat und sich über den Trost der göttlichen Gnade freut, den Trost des Geistes oder das Wissen um himmlische Geheimnisse zuverlässig in sich verbergen, ohne zu prahlen oder sich vor seinen Nachbarn anzugeben, damit er, wenn er unter die Macht neidischer Bosheit gerät, nicht unmerklich von unsichtbaren Dieben unter plausiblen Vorwänden ausgeraubt wird und nicht sogar vor dem Willen des himmlischen Königs völlig ausgeraubt wird Ernennen Sie ihn zu einem Dienst und verleihen Sie ihm einen geistlichen Rang. Denn die Verwalter der Geheimnisse Gottes (1. Kor. 4,1), die den Seelen wirklich nützen können und vom Geist dazu ernannt wurden, sind diejenigen, die sich ständig himmlische Schätze aneignen und ihre Worte mit Autorität sprechen (Lukas 4:32), ohne Prahlerei und ohne Einbildung. Immerhin (der Apostel) heißt es: So reden wir und gefallen nicht den Menschen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft (1. Thess. 2,4). Und noch einmal: Vor Gott reden wir in Christus (2. Kor. 2,17). Daher sollten Christen mit großer Sehnsucht nach den besten und größeren Gaben des Geistes streben (1. Korinther 12,31), unersättlich sein im Erlangen himmlischer Reichtümer und (immer) Hunger und Durst nach Gerechtigkeit (Matthäus 12,31). 5,6) – und das ist die vollkommene und unveränderliche Liebe des Geistes (Röm 15,30). Und der selige Paulus überzeugt und ermahnt diejenigen, die große Charismen haben, danach zu streben, sich nicht mit den bereits erworbenen Gaben des Geistes zufrieden zu geben, sondern mit jedem Gebet zu versuchen, das zu erlangen, was einen Sturz unmöglich macht – die vollkommene und unveränderliche Liebe des Geistes, die alle Charismen enthält. Darüber hinaus offenbart der Apostel seinen Jüngern, dass dies ein noch besserer Weg ist (1 Kor 12,31). Für diejenigen, die solche Grade (spirituellen Erfolg) erreicht haben, werden bösartige Leidenschaften abgeschafft, gemäß den Worten: Die Liebe neidet nicht, sie rühmt sich nicht, sie handelt nicht ungeheuerlich, sie sucht nicht das Ihre, sie denkt nicht böse (1. Korinther 13,4-5) und so weiter; in ihnen ergießt sich die lebendige Quelle des Geistes ständig und unaufhörlich aus dem Abgrund des Göttlichen, wie gesagt wird: Und wer das Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, (dann wird dieses Wasser) in ihm zu einer Wasserquelle werden, die in das ewige Leben fließt (Johannes 4,14), die den Geist immer in die himmlischen, unaussprechlichen Geheimnisse entzückt (2. Kor. 2,14) und ihn von Jahrhunderten an von Herrlichkeit zu Herrlichkeit inspiriert (2. Korinther 3,18). Jahrhunderte, von den Sakramenten der Sakramente, von Stärke zu Stärke (Ps. 83:8), von Ruhe zu unaussprechlichen Ruhe, von Tugend zu Tugend, von überirdischen Lichtern zu überirdischen Lichtern. 5. Der Gedanke an eine solche Seele, die völlig mit göttlichen und besseren (Dingen) beschäftigt ist, wird von spiritueller Liebe und einem edlen Verlangen nach den herrlicheren und helleren Schönheiten des Geistes entfacht, wird von einer unstillbaren Lust (Lied 2,5) nach dem himmlischen Bräutigam verwundet und, wenn ich das so sagen darf, bereits mit niedrigeren (Dingen) gesättigt, wird von einem Verlangen nach Besseren und Höheren (Dingen) entfacht, was weder ein gesprochenes noch von einem Menschen offenbartes Wort sein kann dachte. Dies ist vergleichbar damit, dass der Sohn oder die Tochter eines Königs, wenn sie genug haben, den Schmuck seiner Eltern ablehnt und nach etwas Wertvollerem sucht; Zum Beispiel wählt er statt silbernem Geschirr goldenes, statt leichter und teurer Seidenkleider wählt er solche, die mit Edelsteinen besetzt und mit Gold bestickt sind, statt alten und guten Weins möchte er älteren und wertvolleren Wein. Er demütigt all diese wertvollen Gegenstände, indem er bessere Dinge will, und erniedrigt sie gleichsam, indem er seine Eltern um etwas Besseres bittet. Auf die gleiche Weise verschwenden wirklich königliche Seelen, die würdig sind, den königlichen und souveränen Geist zu empfangen, die unveränderliche Kraft der Liebe in sich aufgenommen haben und von vollkommener Liebe zum himmlischen Bräutigam verwundet sind, ihre Zeit nicht mehr mit bösartigen Leidenschaften. Denn durch viel Arbeit, Anstrengung und vollkommene Leistung im Laufe einer (langen) Zeit wurden sie durch den Glauben durch den Geist von ihnen befreit, erfreuen sich immer an den himmlischen Geheimnissen des Geistes und widmen sich den verschiedenen Schönheiten des Göttlichen und streben mit aller Sehnsucht nach dem Besten und Höchsten. Denn die Göttlichkeit des Geistes besitzt vielfältige, unaussprechliche und unvorstellbare Schönheiten, die sich Seelen offenbaren, die Vergnügen, Freude, Leben und Ruhe wert sind. Und dann blickt die heilige Seele, immer verwundet von einer immer stärkeren und feurigeren Liebe zum himmlischen Bräutigam, nicht mehr auf irdische Dinge zurück, sondern geht völlig in seiner Lust auf. Denn in diesem Zeitalter scheint jeder, vom König bis zum Bettler, das Leben zu genießen und jeder ist zuversichtlich, dass er lebt. Aber wenn man das Leben und den Luxus der Reichen mit dem Leben der Armen vergleicht, wird man einen großen Unterschied feststellen. Verglichen mit der Wonne des Luxus, den vielfältigen Gerichten, verschiedenen Weinen, zahlreichen Kleidungsstücken, Gold, Silber und anderen Besitztümern eines reichen Mannes wird Ihnen das Leben eines armen Mannes wie der Tod vorkommen. Schließlich berührt ein reicher Mann Gold nur mit seinen Händen und zählt (seine) Goldmünzen, aber ein armer Mann wird sich wegen seiner äußersten Not nicht schämen, sich zu bücken und ihn aufzuheben, selbst wenn er einen Kupferpfennig im Mist findet. Wenn Sie also das Leben eines armen Mannes mit dem eines reichen Mannes vergleichen, werden Sie feststellen, dass es im Vergleich zu dem, was existiert, nicht existent ist und dass er selbst im Vergleich zu den Lebenden tot ist. 7. Schließlich hat jeder (ein) Bild vom Körper, aber bei einigen ist er gesund und intakt, während er bei anderen schmerzhaft und verkrüppelt ist. Auch im körperlichen Leiden gibt es große Unterschiede, denn manche leiden unter offensichtlichen Verletzungen; Andere, die keine haben, verspüren eine schreckliche Kälte in ihrem Körper, so dass sie sich nicht bewegen können, und obwohl ihr Körper äußerlich gesund erscheint, zeigen Leiden und Aufregung bei (jeder) Anstrengung, dass ihre Krankheit viel schlimmer und schwieriger zu heilen ist als die der offensichtlich Verkrüppelten. Eine Person, die sichtbare Wunden hat, wenn sie zum Arzt geht, hat eine größere Wahrscheinlichkeit, geheilt zu werden, als jemand, der an geheimen Krankheiten des Körpers leidet, weil diese schlimmer sind als offensichtliche und schwer zu behandeln sind. Das gilt auch für Christen. Viele gelten aufgrund einiger oberflächlicher und körperlicher Tugenden als gesund (das heißt spirituell), doch im Inneren sind sie von schrecklichen geheimen Leidenschaften besessen. Andere, die in der Macht offensichtlicher Sünden stehen und von der Mehrheit verachtet und abgelehnt werden – wie der Zöllner für den Pharisäer (Lukas 18:11), – wenn sie sich an den wahren Arzt – Christus – wenden, dann erhalten sie, nachdem sie sich Ihm genähert haben, schnellere Heilung als die oben genannten (Christen), so wie der Zöllner schneller Vergebung erhielt als der Pharisäer, denn es heißt, er sei gerechtfertigt geworden (Lukas 18:14). Schließlich sind sie in (ihrem) inneren Menschen (Römer 7,22) nicht so (krank) wie diejenigen, die von geheimen Leidenschaften heimgesucht werden – Einbildung, Einbildung, Arroganz, Unglaube, Stolz, Prahlerei, Heuchelei, Eitelkeit, Feigheit, beschämende Gedanken und dergleichen. Denn (die Schrift) sagt: Wie der Mensch auf das Äußere sieht, so sieht Gott auf das Herz (1. Sam. 16:7). Eines ist jedoch erforderlich: Damit der Mensch durch die Gnade Gottes und durch die Leistung seines eigenen freien Willens sowohl äußerlich als auch innerlich gesund wird, ist er würdig, Erbe des Königreichs in Christus Jesus zu werden, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Lektion 8. Wer ist ein perfekter Christ? 1. Dies ist das Neue Testament (Lukas 22:20), dies ist das Gesetz des Geistes (Röm. 8:2) – das Gesetz, das in die Herzen eingeschrieben ist (Röm. 2:15) und von den Propheten vorhergesagt wurde (Röm. 3:21); In diesem Gesetz trägt die Seele die Früchte der Gerechtigkeit (Phil. 1,11) und lebt ewiges Leben in Gott. (Und so) bis sie die festen und unerschütterlichen Gedanken des Glaubens an Christus findet, bis sie Christus findet – den wahren Stein, den die Pforten der Hölle nicht überwinden werden (Matthäus 16:18). Auf ähnliche Weise baut (die Seele) (ihr Haus) dank eines guten Lebens, eines reinen Herzens, eines guten Gewissens und eines ungeheuchelten Glaubens (1 Tim 1,5), so der Apostel. Damit vervollständigt sie den geistlichen Aufbau des Hauses Gottes, das innen rein und außen noch reiner ist. 2. Die große, wertvolle und königliche Perle, geeignet für eine Königskrone, gehört nur dem König und nur er kann sie tragen – kein anderer Mensch darf eine solche Perle tragen. Ebenso kann jemand, der nicht aus dem königlichen und göttlichen Geist geboren wurde, kein himmlisches und königliches Geschlecht und kein Kind Gottes wurde, gemäß dem, was geschrieben steht: „Und denen, die ihn aufnahmen, die Macht gaben, Kinder Gottes zu werden“ (Johannes 1,12), kann er die himmlische und kostbare Perle – das Bild des wahren Lichts, das der Herr ist – nicht tragen, da er (der Mensch) nicht der Sohn des Königreichs (des Himmlischen) geworden ist. Und diejenigen, die diese Perle haben und tragen, werden für immer mit Christus leben und regieren (2. Tim. 2:12). Denn das hat der Apostel gesagt: Und so wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen (1 Kor 15,49). Christus ist derjenige, der sich in der Seele bewegt, im unbeschreiblichen Licht; Er kann nur mit den Augen der Seele derer erkannt und gesehen werden, die Ihn (in sich) tragen. Für den Uneingeweihten ist es unmöglich zu wissen, was vom Geist (Gottes) ist (1. Kor. 2,14), aber es ist nur möglich, den Glauben an sich selbst anzunehmen – und dies, bis das himmlische Bild Christi in ihm geboren wird und er dann die Güte des Herrn erfährt. Ehre sei ihm, der die Menschheit so sehr liebte, dass er sich dazu herabließ, Teilhaber seines Wesens zu sein. Denn (Apostel) Petrus sagt: „Damit wir Teilhaber der göttlichen Natur werden“ (2. Petrus 1,4). Da (uns) so große Wohltaten und göttliche Charismen versprochen sind, werden auch wir versuchen, (von Gott um Gnade) zu bitten, daran teilzuhaben, wie der Apostel sagt: „Meine kleinen Kinder, für die ich wieder in den Wehen der Geburt bin, bis Christus in euch geformt wird“ (Gal. 4,19). Wehe dem, der nicht geistliche und unaussprechliche Segnungen sucht und findet, denn wer nicht aus dem Geist geboren ist, kann nicht in das Reich (Gottes) eingehen (Johannes 3:3-5), denn so hat der Herr gesagt. Aber wenn es mit heiligen Seelen gepaart ist, die sich mit der guten Arbeit der Bewirtschaftung des wahren Landes auskennen, dann wird es durch die Gnade des Geistes geadelt und nach und nach zur Wahrheit geführt, bis es völlig handgemacht ist und mit Freude das gute Joch des Herrn annimmt (Matthäus 11,30); sie kultiviert den Boden des Herzens, damit er die Früchte des Geistes hervorbringt (Gal. 5,22); Getrieben und gepeitscht von den scharfen Schlägen der Versuchung vollbringt die (Seele) schnell und mit großem Eifer das göttliche Werk. Ebenso wandert die Seele seit der Zeit des Verbrechens (Gebote), wild und eigensinnig, zusammen mit wilden Tieren – den Geistern des Bösen – in der Wüste der Welt umher (Eph. 6,12) und lebt im Dienst der Sünde. Wenn sie das Wort Gottes hört und glaubt, dann legt sie, vom Geist gezügelt, die (frühere) wilde Gesinnung und fleischliche Weisheit beiseite, die vom Reiter – Christus – kontrolliert wird. Dann gerät sie in Trauer, unterzieht sich der für ihre Prüfung notwendigen Schulung und Zwänge, um nach und nach vom Geist gezähmt zu werden. Und wenn die Sünde sie nach und nach verlässt und darin verschwindet, lernt die Seele, bekleidet mit dem Brustpanzer der Gerechtigkeit und dem Visier des Heils, den Schild des Glaubens und das Schwert des Geistes (Eph 6,14–17) und lernt, mit ihren Feinden Krieg zu führen. So kämpft sie, bewaffnet mit dem Geist des Herrn, gegen die Geister des Bösen und löscht die feurigen Pfeile des Bösen aus (Eph. 6,16). Denn ohne geistliche Waffen wird die Sünde nicht zerstört, aber wenn die Seele die Waffe des Herrn hat, dann springt sie, sobald sie den lauten Kampflärm hört, springend und wiehernd hervor, wie Hiob sagt (Hiob 39,25), so dass ihre Feinde durch die Stimme des Gebets selbst fallen (Psalm 5,3; 115,1). Durch diesen Kampf erringt die Seele mit der Hilfe des Geistes den Sieg, setzt sich mit großer Kühnheit Siegeskronen auf und ist für immer und ewig mit dem himmlischen König vereint. Amen.