Palabras LII-LXIV

Los textos griegos de las obras de San Macario el Grande nos han llegado en forma de 4 colecciones (tipos). Las “Palabras LII-LXIV” son 13 Palabras incluidas en la colección de “Palabras y Mensajes Espirituales”, que pertenecen al primer tipo más extenso, representado íntegramente por manuscritos del siglo XIII. El tema principal de las conversaciones es la vida espiritual de un cristiano: 2) la necesidad de cumplir no solo los mandamientos físicos, sino también los espirituales; 4) el efecto salvador de los dolores y las tentaciones en el alma de una persona; 5) la Encarnación como economía de nuestra salvación; 6) adquirir la gracia del Espíritu Santo; 7) la necesidad de paciencia, etc. Contenido Palabra 52 Palabra 53 Palabra 54 Palabra 55 Palabra 56 Palabra 57 Palabra 58 Palabra 59 Palabra 60 Palabra 61 Palabra 62. Sobre el silencio (o la moderación general) Palabra 63 Palabra 64 Toda la Economía (organización) visible de la Iglesia de Dios fue establecida por el bien del ser vivo y racional del alma, dotado de razón y creado a imagen de Dios, que en sí mismo es la Iglesia de Dios viva y verdadera. Y por eso, con nombres idénticos pertenecientes a los racionales, los vivos y los celestiales, los mudos, los inanimados y los carnales fueron honrados, de modo que, habiendo pasado por las sombras (tipos), el alma infantil alcanzó la verdad: porque la Iglesia de Cristo y la iglesia de Dios, y el altar, y el sacrificio verdadero y vivo es el hombre de Dios, por cuyo bien incluso los santuarios carnales recibieron como herencia los nombres de los celestiales. Porque así como el ministerio de la ley y las regulaciones del Antiguo Testamento eran una sombra (tipo) de la Iglesia de Cristo, así la Iglesia visible actual es una sombra (tipo) del hombre interior, racional y verdadero. Porque, he aquí, toda la estructura visible y el ministerio de los sacramentos de la Iglesia llega a su fin, pero el ser racional y espiritual del hombre permanece, y por él ha de cumplirse, en el poder del Espíritu Santo, toda la dispensación y ministerio de los sacramentos celestiales de la Iglesia de Dios, para que, por el poder de la acción viva del Espíritu, restaurado en la iglesia verdaderamente santo de Dios y en la Iglesia de Cristo, llegue a ser heredero de la vida eterna. A causa de esta comprensión de las cosas por nuestra parte, muchos de los que son nuevos en el conocimiento de la verdad se nos oponen, supuestamente desviándose maliciosamente de sus propias escrituras por la identidad de nombres, justificaciones y ministerios; estas personas, basadas enteramente en una Economía cortoplacista y apoyándose sólo en justificaciones carnales, y al mismo tiempo ignorando el examen racional del hombre interior y la renovación del espíritu, y desconociendo el significado de la nueva creación, por ignorancia nos calumnian; el alma que ama la verdad examina la raíz misma de las cosas y, considerando que el cristianismo no es algo superficial, y no se detiene en imágenes externas de justificaciones y servicios, espera con fe recibir, por el poder del Espíritu Santo, plena confianza (en su salvación) según el hombre interior; y este es el verdadero cristianismo. Porque por eso Dios dio Su Espíritu Santo a la Iglesia santa y católica y dispuso que Él estuviera presente en el santo altar y en el agua del santo bautismo; y para estar presente en cada servicio divino de la santa Iglesia de Dios y participar en él, el Salvador, a través de los Apóstoles, dio a la Iglesia el Espíritu del Consolador, según su promesa: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28,20), - para que sobre la base del bautismo y del altar y del Pan de la Eucaristía y de cada servicio sacramental realizado en la Iglesia, los corazones fieles sean influenciados. (movidos) por el Espíritu Santo en todo el poder y virtudes de los frutos celestiales y, así renovados y recreados por el poder de la gracia, encontrarían que viven una vida verdadera según la sabiduría (modo de pensar) celestial, habiendo sido distraídos, por el poder del Espíritu, por el modo de pensar material y terrenal. Porque si el Espíritu cubrió con su sombra el arca del Antiguo Testamento, o mejor aún, era inherente a ella, cuánto más lo es en relación con el altar y la Iglesia y todo el sacramento del santo bautismo; pero así como entonces, cuando los israelitas pecaron, el Espíritu no realizó acción, aunque era inherente al arca de Dios, y a veces incluso a veces, por los pecados del pueblo, el arca misma fue transferida a los paganos, indignos de ella, sin contribuir de ninguna manera debido a la multitud de sus pecados, aunque el Espíritu mostró su acción y signo, mostrando a través de signos Divinos en el rostro de los paganos que Él está presente con el arca de Dios - así ahora El Espíritu, presente en el lugar santo de Dios Iglesia y en el santo altar y en toda la Casa de la Iglesia, revela su acción en diversos dones a los dignos y fieles, y está lejos de los indignos. Porque Dios busca que la acción viva del Espíritu Santo se realice en corazones vivos; porque todo lo visible y toda la Dispensación (de la Iglesia terrena) pasa, pero el corazón que vive en el Espíritu permanece (eternamente); por eso vino el Salvador, por eso - toda la forma de la imagen de la Iglesia, para que los seres inteligentes de las almas de los fieles pudieran, por la acción de la gracia, ser restaurados y renovados y, habiendo cambiado, heredar la vida eterna. Y el hecho de que las cosas visibles representan la imagen y la sombra de las cosas ocultas, y la iglesia visible es la imagen y la sombra de la iglesia del corazón, y el sacerdote representa la imagen y la sombra del verdadero sacerdote de la gracia de Cristo (es decir, el alma santa) y todas las demás sucesiones de la estructura visible (Iglesia terrenal) son la imagen y el contorno de las cosas espirituales, relativas al hombre interior, y ocultas, citaremos como ejemplo el culto público, hecho por gracia para el bien del alma. Entonces, así como en la Iglesia visible, si primero no hay lecturas (de las Sagradas Escrituras), ni salmodia, ni reunión del pueblo, ni todo el seguimiento del rito de la iglesia, entonces el mismo Divino Sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo no es realizado por el sacerdote y no hay comunión sacramental de los fieles; y, comprenda, si todo el canon de la iglesia termina, entonces después de esto el sacerdote ya no ofrece la mística prosfora eucarística y no hay comunión del Cuerpo de Cristo: el sacramento no se completó y el rito de la iglesia quedó sin cumplir, pero permanece inconcluso por parte del sacerdote que no completó el servicio del Divino Sacramento en el altar; así como, a su vez, de manera tan simple y en sí mismo, el Sacramento de la Ofrenda (Sacrificio Eucarístico) no se ofrece si no fue precedido en forma de preparación para el Sacramento por todo el canon de la iglesia, pero también está incompleto e incumplido sin la celebración del Sacramento, incluso si no se realiza sin haber sido precedida en forma de preparación. Y así como hay un cierto orden y gloria del Sacramento, así es la situación en relación con un cristiano: si realiza el ayuno, la vigilia, la salmodia, cada hazaña y cada virtud, y, sin embargo, la misteriosa acción del Espíritu, producida por la gracia en el altar del corazón, no se cumple en todo el sentimiento de ello y la paz espiritual, entonces esto significa que toda la búsqueda de la hazaña ascética no es suficiente y, tal vez, infructuosa, al no tener en sí misma la esencia de todo, que se refleja. en el regocijo espiritual que la gracia produce misteriosamente en el corazón; así como, nuevamente, el amor del Espíritu no realiza en absoluto el sacramento celestial - embriagando el alma en el júbilo de la gracia - para los disolutos y desenfrenados, para las personas que no tienen fe, reverencia y un modo estricto de vida y obra en el corazón: porque esta es la paz y el descanso de la acción del Espíritu. Porque cuanto más el alma está en estricto ascetismo y gran humildad y mansedumbre y en un estilo de vida virtuoso, tanto más reposa en ella la gracia del Espíritu en todo su poder y acción; si efectivamente el alma, teniendo un buen estilo de vida, aún no siente en sí misma con completa certeza la acción del Espíritu, entonces esto significa que le falta la santificación del corazón; por tanto, busque, llore, llore al Señor, para que con un estilo de vida virtuoso adquiera en el orden adecuado la santificación del espíritu (o: Espíritu), así como la acción de la gracia, manifestándose en inefables contemplaciones en la mente, para que adquiera en sí misma el perfecto misterio del cristianismo, según la comparación anterior con la Iglesia. Pero así como en la Iglesia los que pecan físicamente son excomulgados por el sacerdote de la Comunión, y luego, cuando se arrepienten, son recompensados ​​con ella; y los que no pecan y son irreprensibles avanzan y entran en el orden sagrado y pasan de algún lugar externo al altar para llegar a ser servidores de Dios y compañeros de altar, así - en continuación del presente tema - los cristianos, movidos por la gracia y descansados por el consuelo del Espíritu, pasan al gozo celestial de la comunión sacramental (o: comunión) del Espíritu, de la cual el Apóstol dijo: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios y Padre, y el comunión del Espíritu Santo”, etc. (2 Corintios 13:13). Piensa en lo dicho y encontrarás que la Santísima y Adorada Trinidad habita en una persona, purificada por la ayuda de lo alto a través de su propio estilo de vida virtuoso; Digo “habita” no con Su ser - porque ninguna criatura puede contener el ser de Dios - sino según la capacidad de una persona que agrada a Dios de contener y aceptar en sí mismo el grado de Su gracia. Pero si el deseo se desvía un poco de la disposición a vivir según la conciencia, sucumbiendo a algunas pasiones que dañan invisiblemente el alma, y con ello entristecen al Espíritu, entonces la mente es rechazada y separada del gozo espiritual, ya que la gracia y el amor y toda acción benéfica y buena se retira de ella y se entrega en tristeza y tentación a los espíritus malignos hasta que, habiéndose vuelto, vuelve a seguir el camino recto para agradar al Espíritu con toda humildad y confesión arrepentida, y luego nuevamente es recompensado con el gracia protectora del Espíritu y percibe en mayor medida el gozo celestial. Sin embargo, si la gracia no ofende ni entristece al Espíritu con el mal comportamiento y la forma general de vida, sino que sigue todos los mandamientos del Señor de manera piadosa, y con libre albedrío resiste con toda santidad y hazaña perfecta los malos pensamientos, y con todo su deseo siempre se aferra al Señor y reposa la gracia en sí misma, entonces tal alma, con razón, como consecuencia de esto, es recompensada con éxito, milagros, dones celestiales y movimiento (hasta la esfera espiritual más elevada). y dignidad espiritual: se le concede el paso de los misterios divinos a los misterios celestiales, y de gloria en gloria, y de la paz al reposo aún más profundo y perfecto, para que pueda ser contemplada en gran medida y con mucha audacia y gloriosas riquezas de gracia; y, así, como resultado de la realización personal y de la ayuda de lo alto, habiendo alcanzado los niveles perfectos del cristianismo, será contada entre los trabajadores perfectos y entre los siervos irreprensibles de Cristo y co-tronos en el Reino, por el concienzudo y gran celo que mostró en relación con el Bien, heredando al Señor por los siglos de los siglos. Amén. El Fuego Celestial de la Divinidad, que ahora, en este siglo, los cristianos llevan dentro de sí, en el corazón, es el mismo que sirve (ilumina) el interior de su corazón, luego, cuando el cuerpo descompone, se vuelve externo y finalmente, en el día de la resurrección de los muertos, une los miembros del cuerpo entre sí y resucita el cuerpo descompuesto. Pero así como en Jerusalén el fuego que servía en el altar fue enterrado en un pozo durante el cautiverio babilónico y luego, con el advenimiento de la paz y el regreso de los cautivos, pareció renovarse y seguir sirviendo de la manera habitual, así ahora la carne basta, que después de la muerte se pudre, el Fuego celestial también procesará, renovará y resucitará los cuerpos descompuestos; porque ahora el fuego interno que habita en el corazón entonces estará afuera y provocará la resurrección de los cuerpos. Y así como en el tiempo de Nabucodonosor, el fuego que ardía en el horno no era divino, sino material, pero los tres jóvenes, estando en el fuego material por su justicia, tenían en sus corazones el Fuego Divino y celestial, sirviendo y actuando dentro de sus almas, y este mismo Fuego apareció fuera de ellos: porque aparecía entre ellos e impedía que el fuego material quemara a los justos o les causara daño. Recordemos otra historia relacionada con el fuego: cuando Israel tenía en sus mentes y corazones la intención de apartarse del Dios vivo y desviarse hacia la idolatría, y cuando Aarón fue obligado por el pueblo a decirles que le trajeran vasos, oro y joyas, entonces este oro y estos vasos, que arrojó al fuego, se convirtieron en ídolos - miren qué cosa más asombrosa: hasta qué punto el fuego siguió su intención: porque después - en efecto, la intención más íntima de sus corazones - querían adorar ídolos, luego, en consecuencia, el fuego, los vasos arrojados en él se vertieron en el ídolo, y después de esto se convirtieron en evidentes idólatras. Entonces, así como los tres jóvenes, teniendo justicia en sus corazones, aceptaron el Fuego Divino en sí mismos y adoraron a Dios en verdad, así ahora las almas fieles aceptan en secreto en esta época este Fuego Divino y celestial, y produce una imagen celestial en la naturaleza humana. Y así como entonces (en tiempos de Aarón) el fuego, habiendo derretido vasijas y cosas de oro, los formó en un ídolo, así el Señor, como en respuesta al deseo de las almas fieles y buenas, según su voluntad, representa una nueva imagen en sus almas y en el día de la resurrección de los muertos aparecerá fuera de ellos y glorificará sus cuerpos por fuera y por dentro. Pero así como los cuerpos de los difuntos en el presente permanecen descompuestos y muertos y descompuestos, así nuestros pensamientos, por acción de Satanás, se han descompuesto y están privados de vida y separados de ella, o mejor aún, enterrados en la podredumbre y en la tierra: porque el alma pereció; y así como los israelitas entonces arrojaron vasos de oro al fuego y se convirtieron en un ídolo, así ahora una persona traiciona los vasos de oro (pensamientos puros y hermosos) al mal y quedan enterrados en la podredumbre del pecado, y el alma, estando en la oscuridad del pecado, como en una especie de iglesia, se ofrece como un regalo (a los demonios). Pero, ¿cómo puede una persona encontrarlos (probablemente ídolos espirituales, pasiones), condenarlos y echarlos de su casa? – Aquí el alma ya necesita la luz Divina y el Espíritu Santo, que pongan en orden la casa oscurecida; necesita del luminoso Sol de la Verdad, alumbrando e iluminando el corazón; ella necesita un ganador. Entonces, esta viuda (evangélica), que había perdido su dracma, primero encendió una lámpara, luego limpió la casa, y así, después de haber limpiado la casa y encendido la lámpara, encontró su dracma en la basura y la inmundicia y cubierta de tierra; así ahora el alma, por sus propias fuerzas, no puede encontrar sus pensamientos y encontrarlos, pero cuando se toma la lámpara Divina, la enciende en una casa envuelta en oscuridad y luego ve sus pensamientos: hasta tal punto estaban cubiertos de inmundicia y de la podredumbre del pecado; cuando sale el sol, entonces ve su muerte y comienza a corregir sus pensamientos, mezclados con basura e inmundicia, porque el alma, habiendo transgredido el mandamiento de Dios, ha destruido su imagen. Por ejemplo, si hubiera cierto rey, y poseyera propiedades, y tuviera siervos bajo él que le obedecieran, y le sucediera ser apresado por los enemigos y hecho cautivo; cuando fue capturado y expulsado, se sigue necesariamente que sus sirvientes y subordinados lo siguieron al exilio. Entonces Adán fue creado por Dios puro para servirle, y toda la creación le fue dada para su servicio, porque fue hecho señor y rey ​​sobre toda la creación. Pero después que la mala palabra (el consejo del diablo) se le acercó y le habló, y él mismo primero la percibió a través del oído externo, luego entró en su corazón y capturó toda su personalidad, y así, cuando ya estaba capturado, entonces la criatura que le servía y obedecía fue capturada junto con él. Así, por medio de él, la muerte “reinó” sobre toda alma, es decir, sobre toda criatura que vive en la tierra (Rom. 5:14); como resultado de su crimen, ella “borró” toda la imagen de Adán, de modo que la gente se desvió de Dios y comenzó a adorar a los demonios; porque, he aquí, los frutos de la tierra, bellamente creados por Dios -pan, vino y aceite y animales- los ofrecían a los demonios en sus altares; y no sólo eso, sino que también sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios. Ahora Él mismo, que creó el cuerpo y el alma, viene y destruye todo asiento del maligno y todas sus obras realizadas en el pensamiento (en el corazón del hombre), y renueva y recrea en el hombre la imagen celestial y crea una nueva alma, para que Adán vuelva a ser rey de la muerte y señor de la creación. Porque así como en los tiempos del Antiguo Testamento Moisés fue llamado el “salvador de Israel” y lo sacó de Egipto, así ahora el verdadero Redentor, Cristo, entra en lo más profundo del alma y la saca de la oscuridad de Egipto, liberándola del yugo más grave y de la amarga esclavitud. Y Él nos manda a retirarnos del mundo y ser pobres en todo lo visible y no tener preocupaciones terrenales, sino velar día y noche a la puerta (de nuestro corazón) y esperar que el Señor, habiendo abierto los corazones cerrados, derrame en nosotros el don del Espíritu. Nos dice que renunciemos al oro, a la plata y a los lazos familiares, que vendamos nuestras propiedades y las entreguemos a los pobres y las atesoremos en el cielo; “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21). El Señor ve que Satanás, actuando a través de la riqueza, obliga a la persona a decaer y a preocuparse por las cosas materiales y terrenales. Por eso, Dios, cuidando tu alma, te dice que renuncies a esto, para que al menos involuntariamente busques el cielo y tengas un corazón con Dios; así que si quisieras volver a tu propiedad, entonces (habiéndola ya repartido entre los pobres) ya no encontrarías nada y, te guste o no, te verías obligado a mirar hacia donde recuperaste el tesoro y lo enviaste, es decir, al cielo, “porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”. Ahora, en la Ley (en el Antiguo Testamento) Dios mandó a Moisés hacer una serpiente de bronce y levantarla y sujetarla a lo alto de un poste, y los que eran mordidos por las serpientes, mirando la serpiente de bronce, recibían sanidad; y esto luego se organizó con un propósito especial: porque, obsesionados con los intereses terrenales, la idolatría, los placeres satánicos y todo tipo de maldad, mirando la serpiente de cobre levantada en lo alto del poste, al menos en parte levantaron la cabeza y, levantando la cabeza baja, miraron el objeto levantado, y desde allí nuevamente volvieron la mirada a algo más alto (es decir, al cielo); y así, mirando lo más sublime, poco a poco avanzamos hacia una conciencia aún más sublime, a saber: que existe Dios, que está por encima de toda creación. Por eso te ordena que te hagas mendigo y, habiendo vendido todo, lo distribuyas entre los pobres, de modo que aunque quisieras arrastrarte abajo en la tierra, ya no podrías. Habiendo examinado su corazón, comience a conversar con sus pensamientos: "No tenemos nada en la tierra; vayamos, pues, al cielo: donde está nuestro tesoro, allí está nuestro cuidado y nuestro pensamiento". De esta manera, tu mente comenzará a levantar la cabeza hacia arriba y buscar cosas más elevadas y lograrlo. ¿Qué significa que “una serpiente muerta clavada en la copa de un árbol sana a los heridos”? – La serpiente muerta venció a las serpientes vivas, porque es prototipo del Cuerpo del Señor: porque el cuerpo que recibió de la Madre de Dios María, lo levantó en la cruz y lo clavó y lo colgó en el Árbol, y el Cuerpo muerto derrotó y mató a la serpiente que estaba en el corazón humano, viva y reptil. Aquí hay un gran milagro: ¿cómo una serpiente muerta mató a una serpiente viva? - Pero así como Moisés hizo una serpiente de cobre, aunque desde el principio del mundo no hubo serpiente de cobre, pero Moisés mismo hizo una obra nueva como una serpiente viviente, así el Señor hizo un nuevo Cuerpo de la Siempre Virgen y Madre de Dios y se vistió con él, pero no trajo el cuerpo del cielo - el Espíritu era celestial - sino que, entrando en la naturaleza de Adán, creó un nuevo hombre, y lo combinó con lo Divino, y se vistió de carne humana, y se formó en el vientre de la Madre. Entonces, así como antes de Moisés Dios no ordenó que existiera una serpiente de cobre en el mundo, así antes del Señor no había un Cuerpo nuevo y sin pecado en el mundo, porque después de que el Adán primordial transgredió el mandamiento, “reinó la muerte” sobre todos sus hijos. Pero el Cuerpo muerto venció a la serpiente viva. Y este milagro es “una tentación para los judíos y una locura para los griegos”. ¿Qué dice el Apóstol? – “Predicamos a este Jesucristo crucificado: para los judíos es tropezadero, y para los griegos es locura; pero para nosotros, los que somos salvos, poder de Dios y sabiduría de Dios” (1 Cor. 1:23, 24). De ahí viene la vida; gracias a esto - Luz; sobre esta base - victoria; así - redención. El Señor viene a la muerte y le habla, y le ordena que expulse las almas del infierno y del poder de la muerte y se las devuelva a Él; Ella, confundida por esto, se acerca a sus sirvientes, reúne todas sus fuerzas y presenta al Señor un manuscrito antiguo (la obligación de la gente hacia ella), y dice: "Mira, en base a lo cual obedecieron mi palabra. Esta es la razón por la cual la gente se inclinó ante mí". - Dios, siendo Juez justo, reconoce su rectitud en esto y le dice: "Sí, Adán te obedeció y tú capturaste todo su corazón. La humanidad te obedeció. Pero ¿qué relación tienes tú con Mi Cuerpo? " No tiene pecado; el cuerpo del Adán primordial está en deuda contigo, y tú posees con razón un pagaré que te da derecho a él. Todos me dan testimonio de que no he pecado; Nada os debo, y todos testifican que soy el Hijo de Dios. Porque desde arriba, desde el cielo, una Voz testificó de Mí, viniendo a la tierra y declarando: “Este es mi Hijo amado, en Él tengo complacencia” (Mateo 3:17). Juan Bautista da testimonio de Mí: “He aquí el Cordero de Dios, quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Y luego la Escritura testifica de Mí: “Si no hacéis pecado, no se hallará engaño (injusticia) en su boca” (Isaías 53:9; 1 Pedro 2:22); y nuevamente: “El príncipe de este mundo viene, y en mí no tendrá nada” (Juan 14:30). Y tú mismo, oh Satanás, da testimonio de mí, diciendo: “Yo sé quién eres, el Hijo de Dios” (Marcos 1:24; Mateo 8:29); y nuevamente: "¿Qué hacemos nosotros y tú, Jesús de Nazaret? Viniste antes de tiempo para atormentarnos" (Mateo 8:29). Tres testigos tengo: los que están en el cielo, los que están en la tierra y tú. Entonces, para el Mío, con un Cuerpo sin pecado, redimo el cuerpo que quedó sujeto a vosotros por causa de Adán. Anulo todas sus deudas para con vosotros: porque pagué la deuda de Adán siendo crucificado y descendiendo a los infiernos. Por eso os mando: entregad las almas encarceladas (es decir, la raza adámica). Y entonces las fuerzas del mal entregaron con temor al Adán encarcelado. Pero cuando oigas que en aquel tiempo el Señor liberó a las almas del infierno y de las tinieblas y descendió a los infiernos y realizó una obra gloriosa, no consideres que estas cosas están lejos de tu alma y no tienen relación directa contigo. No, esto no es así: porque tanto el infierno como el hombre tienen en común el hecho de que tanto el infierno como el hombre se consideran capaces de contener y tener al diablo habitando dentro de ellos, y la muerte gobierna sobre las almas de (toda) la raza adámica, es decir, los pensamientos del alma están aprisionados en la oscuridad. Y cuando oigáis hablar de la tumba, no lo entendáis en un concepto material, porque vuestro corazón es a la vez el ataúd y la tumba: porque cuando el príncipe del mal y sus ángeles se instalan en ella y cuando allí construyen caminos y caminos, entonces fuerzas satánicas se apoderan de vuestra mente y de vuestros pensamientos; y después de esto, ¿no sois el infierno, y el sepulcro, y no estáis muertos para Dios? Porque Satanás puso su mano maligna sobre esto, sembró semillas malignas en el alma, la leudó con levadura vieja y creó allí fuentes de podredumbre. Y así el Señor viene a las almas que lo buscan, desciende al fondo del infierno del corazón y allí manda a la muerte, diciéndole: “Devuélveme las almas prisioneras que Me buscan, que tú retienes por la fuerza”. Entonces, Él esparce las pesadas piedras amontonadas sobre el alma, abre la tumba, resucita a los verdaderamente muertos y saca al alma aprisionada de la prisión oscura. Y, por ejemplo, así como había cierta persona atada de pies y manos con grilletes, y luego alguien venía, desataba sus ataduras y le daba la oportunidad de caminar libre y cómodamente, así el Señor libera de las ataduras al alma atada por los grilletes de la muerte y la libera y libera la mente para que marche incansablemente y en paz hacia las esferas Divinas. O, por ejemplo, cierta persona, capturada por una inundación, caería al agua y se ahogaría, ya arrastrada a aguas profundas, y su cuerpo yacería entre animales terribles; y si otra persona, sin experiencia en natación, quisiera salvar a alguien que había caído al agua, entonces él mismo habría muerto y se habría ahogado junto con él; Esto significa que aquí ya se necesita un buzo experimentado y hábil, para que, habiendo entrado en las profundidades del abismo de agua, sea fuerte para bucear y recuperar a los ahogados y asfixiados y encontrados entre animales terribles; y el agua misma, cuando detecta a un nadador experimentado y conocedor, lo ayuda y sostiene en la superficie; así el alma, ahogada en el abismo de las tinieblas y en el fondo del abismo de la muerte, se asfixia y yace muerta, sin tener a Dios en sí misma, y ​​está rodeada de terribles bestias. ¿Y quién es lo suficientemente fuerte para descender a estos depósitos y profundidades del infierno, excepto el Artista mismo, que creó el cuerpo? – Llega a dos límites: a las profundidades del infierno y, por otro lado, al abismo más profundo del corazón humano, donde el alma, junto con sus pensamientos, está en manos de la muerte; y saca al Adán muerto de las profundidades oscuras; y la muerte misma, debido a su exposición, viene en ayuda de una persona, así como el agua ayuda a un nadador. ¿Es realmente difícil para Dios descender a la muerte y descender nuevamente a las profundidades abisales del corazón humano y allí invocar al Adán muerto? Entonces, en la era visible hay edificios y casas en las que vive la gente, y hay cuevas donde viven animales: leones, dragones u otros animales venenosos; y si el sol, siendo una criatura, penetra por todas partes, entra por las ventanas de las casas de las personas y penetra en las guaridas de los leones y en las madrigueras de los reptiles, y luego se va y no sufre ningún daño, ¿cuánto más Dios, el Señor de todos, entra en las guaridas y en las habitaciones donde habita la muerte, desciende a las almas y, habiendo liberado a Adán de allí, no sufre ningún daño de la muerte y, como la lluvia que desciende del cielo, llega a "los confines más bajos de la tierra" y riega allí las raíces marchitas y las renueva y las despierta del sueño a la vida y las convierte en una nueva vegetación. El que lucha y sufre opresión y hace guerra a Satanás tiene el alma contrita, porque está lleno de preocupaciones y de llanto y lágrimas. Si se mantiene firme en su hazaña, entonces el Señor está con él en la batalla, lo protege, lo cuida con esmero y llama a la puerta de su corazón, esperando que se le abra. Y si tu hermano te parece amable, benevolente y fraternal, entonces esta persona está protegida y descansada por la gracia. El que no tiene razón no tiene tal temor de Dios, y su corazón no se arrepiente, y no permanece en el temor, y su corazón y demás miembros no se fortalecen para vivir sin desorden. Su alma está muy relajada, porque aún no se ha atemperado por la hazaña. Entonces, una cosa es una persona que existe en hechos heroicos y en dificultades, y otra es una persona que ni siquiera sabe qué es la batalla (guerra). Asimismo, cuando los granos se siembran en la tierra, soportan tiempos difíciles durante las heladas, el invierno, durante las nieblas frías, y luego en el momento adecuado la vegetación cobra vida. Sucede que Satanás te dice en tu corazón: “Mira cuánto mal has hecho: he aquí, toda tu alma está llena de toda clase de iniquidades y estás sobrecargado de pecados”. Él te inspira esto para desesperarte, como si ya no pudieras ser salvo y tu arrepentimiento no fuera aceptado; y esto se debe a que desde que el mal entró en el mundo como consecuencia del crimen (los mandamientos de Dios en el paraíso), ya habla cada hora con el alma, como de hombre a hombre. Pero también le dices esto: "Tengo un testimonio escrito del Señor, que dice: "No quiero la muerte del pecador, como quiero su arrepentimiento, para que se convierta de su mal camino y viva" (Ezequiel 33:11). Porque para esto Él descendió del cielo para salvar a los pecadores, resucitar a los muertos, resucitarlos e iluminar a los que están en las tinieblas. Porque el que vino verdaderamente nos llamó a la filiación (a ser hijos de Dios por gracia) en la paz. Ciudad Santa, a la vida nunca sujeta a la muerte, a la gloria imperecedera. Sólo nosotros daremos buen fin a nuestra empresa; Permanezcamos en la pobreza, en el vagabundeo, en la adversidad soportada, en la oración a Dios, llamando persistentemente a la puerta; porque así como el cuerpo está cerca del alma, así el Señor está aún más cerca de venir y abrir las puertas cerradas del corazón y darnos las riquezas celestiales: porque Él es bueno y amante de los hombres, y sus promesas no son falsas, con tal que nosotros mismos sigamos buscándolo hasta el fin. Gloria a sus bondades y a su inagotable misericordia. Amén. ¿Qué debemos decirles a nuestros amados hermanos o qué debemos recordarles a ustedes que se han preparado para seguir a Cristo? ¿Debo decirles que cualquiera que quiera agradar a Dios debe retirarse y renunciar a este mundo? – Pero ya has hecho esto de antemano. ¿O debería deciros que cualquiera que quiera seguir la palabra del Señor debe convertirse en un extraño y alejado de su patria, de su familia, de sus parientes y de sus amigos, por amor al Señor y por el anhelo de guardar todos sus mandamientos? "Pero cada uno de vosotros cumplió voluntariamente esto y, por amor de Dios, se hizo un extraño en su patria". Os recuerdo la obligación de adherirse firmemente a la oración y al ayuno, según el mandamiento del Señor y según la exhortación apostólica; porque el Señor dice: “Conviene orar siempre y no tener frío”; y el Apóstol exhorta: “Orad sin cesar” (1 Tes. 5,17)? - Pero ahora, por la gracia de Cristo, te vemos en este asunto llevando tu vida y perseverando. ¿Te digo que debes estar versado en las Escrituras inspiradas por Dios y alimentarte de ellas, para no olvidar las palabras vivificantes del Señor y Sus mandamientos e instrucciones Divinas? “Pero, por la gracia del Señor, ustedes practican esto y esta es su preocupación constante”. ¿Debería hablarles sobre el amor mutuo de unos por otros, el amor fraternal, la sumisión mutua y el respeto mutuo? Pero cada uno de ustedes está tratando de esforzarse en esto e inculcarse una buena disposición. Entonces, bien hijos, y de manera pura (adecuada) habéis comenzado a servir y agradar a vuestro Maestro Cristo. Esta es vuestra empresa maravillosa y agradable a los ojos de Dios: porque los que vienen al Señor de manera pura y con completa voluntad, Él los designa como elegidos y para vida eterna. Por lo tanto, aquellos que vienen y se acercan a Él de manera pura, es decir, con todo el corazón, deben hacer lo siguiente: mantener el cuerpo limpio de corrupción (pasión impura), fornicación, robo y mentira, de palabras infructuosas y vacías, de la glotonería y de toda avaricia y de otros pecados cometidos por el cuerpo, y mantener el alma limpia de pensamientos vacíos, inmundos y lascivos y no entregarse al pecado. Porque así como el cuerpo se corrompe y ensucia cuando tiene comunicación inmunda con otro cuerpo, así el alma se destruye cuando tiene comunicación, siendo una con las molestas fuerzas del mal; como dice el Apóstol: “Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá” (“Si alguno destruye la iglesia de Dios, es decir, el cuerpo, Dios lo castigará” - 1 Cor. 3:17). Por lo tanto, quien arruina su alma y su mente con pasiones impuras al someterse a ellas y aceptarlas en sí mismo es culpable de castigo por pecados invisibles. Entonces, así como es necesario mantener el cuerpo limpio de pecados abiertos y visibles, porque es la iglesia de Dios, así es necesario mantener el alma limpia de pensamientos malos e inmundos, para no destruir voluntariamente el corazón y no contaminar la mente, como no se dice en ninguna parte: “Guarda tu corazón con toda vigilancia, de estas cosas proviene la vida, y también se dice: “Un pensamiento obstinado te separa de Dios”. Puesto que el alma es la esposa del Gran Rey Cristo, el Apóstol dice: “Os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura” (2 Cor. 11:2). Porque así agradó Dios y así mandó habitar en los que a Él vienen y le buscan y actuar en ellos; por lo tanto, hay que mantener pura el alma, no someterse ni aliarse con el mal en los pensamientos; y el cuerpo debe mantenerse limpio de fornicación visible; porque Dios no se digna habitar en los fornicarios y lascivos, sucios y disolutos, y no se digna habitar en las almas que, por su propia voluntad, corrompen la mente en pasiones invisibles que surgen de la acción del mal que habita en un hombre malo y viejo. Además, que cada uno, juzgando sus pensamientos a partir de las Divinas Escrituras, pida cuentas a su alma y se examine a sí mismo: ¿es fuerte? y observa: ¿está su corazón en sintonía con las leyes de Dios? Y si ve que no es así, que cada uno intente y se esfuerce con todas las fuerzas del alma y del cuerpo, para preservar el cuerpo de la fornicación y de la corrupción, tanto externamente, porque, según la palabra del Apóstol, es iglesia de Dios, como para preservar internamente el alma y los pensamientos de la corrupción de los espíritus malignos, para no involucrarse en sus pensamientos y no contaminar el alma como verdadera esposa de Cristo. Porque así como el cuerpo, teniendo comunicación con otro cuerpo, corrompe y comete fornicación, así el alma, comunicándose secretamente con las fuerzas del mal en sus pensamientos, corrompe y comete pecados: incredulidad, mentira, vanidad, ira, envidia, celos, rivalidad; porque en esto el alma se comunica con los espíritus malos, y de esta manera les sirve. Porque el Apóstol habla de tales personas como “hombres corruptos de mente” (1 Tim. 6:5); y nuevamente: “Contaminan su mente y su conciencia” (Tito 1:15); y otra vez: “Tengo miedo... no sea que, como la serpiente, engañe a Eva con su maldad, no sea que vuestro entendimiento se corrompa, extraviándose de la sencillez que es en Cristo" (2 Cor. 11:3). Así, dado que hay fornicación y corrupción que ocurren secretamente en el alma como resultado de pensamientos pecaminosos - y esto se revela misteriosamente en relación con el alma, el Espíritu Santo separó los animales limpios de cuatro patas y las aves de los inmundos, y los limpios producen frutos limpios - entonces el alma debe, a través del razonamiento y con gran celo y esfuerzo, separar los pensamientos puros inherentes a ella por naturaleza de los pensamientos inmundos creados en ella, el pecado molesto, para que el alma pueda generar pensamientos puros que son inherentes a su naturaleza como pura y, por ignorancia, no generaría - como si fuera característico de ella por naturaleza (pero de hecho - inusual) - pensamientos inmundos, sometiéndose al mal que convive con ella y comunicándose con ella. Los animales que tienen pezuña hendida y rumian, dice (Sagrada Escritura), son puros, es decir, cada persona necesita. ver una división en sí mismo y contradecir y estar en desacuerdo con el mal de las pasiones que viven en él. Entonces, el alma debe ante todo hacer una división en sus pensamientos y, mediante el razonamiento, separarse de la comunicación con el pecado. Porque entonces verdaderamente, por la fuerza del Espíritu, podrá disociarse de los espíritus malignos, que son fuente de pensamientos inmundos. Porque así como un labrador que cuida bien la tierra primero prepara y limpia la tierra de espinas y espinos y así siembra la semilla para que produzca frutos útiles y perfectos, así quien desea agradar al Señor y espera recibir la semilla de la gracia, es necesario primero limpiar y cultivar y preparar, lo mejor que pueda, la tierra de su corazón, para que la semilla del Espíritu, cayendo en la buena tierra del corazón, produzca numerosa y perfecta. frutas. frutas. Del mismo modo, cuando un maestro procesa adecuadamente la piel de los animales para hacer el llamado pergamino, si primero no la limpia de entrañas, grasas, manchas de sangre y otras impurezas y la deja limpia y brillante adecuadamente, entonces las leyes de Dios no están escritas en ella. Cuando un hábil artesano, después de haber quitado y limpiado adecuadamente todo lo innecesario, hace que el pergamino sea liviano, entonces se escriben en él las leyes de Dios y se representan letras. De la misma manera, aquellos que desean y esperan imprimir las leyes del Espíritu en sus pensamientos y alma y esperan revestirse de la imagen celestial de la vida de Cristo, que, siguiendo el ejemplo de hábiles artesanos, procesen su corazón con todo celo y con todo cuidado y lo limpien de toda tosquedad, espesor, inflexibilidad y sangre material y existente de esta época, es decir, de las preocupaciones y ataduras terrenales; que preparen su corazón para estar por encima de esto, y también que lo limpien de los problemas carnales y materiales (y estas son “manchas de sangre”), para que cuando la mente y el corazón estén así preparados y prepurificados, Dios, según Su promesa, escribió aquí Sus leyes del Espíritu. Porque Él dice: “Yo he dado Mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones, y yo seré su Dios, y ellos serán Yo por pueblo” (Jer. 31:33); y el Apóstol añade a esto: “Oh amados, vosotros que tenéis las promesas, límpiate de toda contaminación de carne y de espíritu” (2 Cor. 7, 1). Entonces el hombre podrá conocer verdaderamente a Dios y vivir la vida eterna; si las leyes del Espíritu no están impresas en el alma, entonces ella todavía es de carne y hueso y aún no ha hecho su corazón como Dios requiere, y aún no ha adquirido la vida eterna. El ejemplo del agricultor y del artesano se puede presentar desde otra perspectiva, a saber: así como la tierra no interfiere con el agricultor y él la cultiva como quiere y la cuida a su discreción; y así como la piel, estando muerta, no resiste al maestro, y él la procesa como quiere y como sabe según su habilidad, y la limpia, y la adecua, habiéndola preparado convenientemente, así cada uno debe entregarse y entregarse completamente, con todo su deseo y con toda su voluntad, a la palabra y gracia del Señor, renunciando a su propia voluntad y mortificándose, y ya no siguiendo su propia voluntad, como dice el Apóstol: “Ya no vivimos para nosotros, sino para Aquel que murió por nosotros”. y resucitó” (parafraseando 2 Cor. 5:15); y nuevamente: “vosotros no sois vuestros” (1 Cor. 6:19), - para que el sabio Artista y Agricultor, el Verbo mismo, como Él sabe y puede, por gracia perfeccione y limpie la tierra de nuestro corazón, liberando nuestra alma de las ataduras de la materia y del engaño de este siglo y de las pasiones deshonrosas, para, como dice el Apóstol, “presentarse a sí mismo como una Iglesia inmaculada” (Ef. 5:27); y esta Iglesia inmaculada es el alma, en la que desde el principio ningún mal pensamiento tuvo cabida. Y, poniéndola así en sintonía con la gracia, Cristo imprime en esta alma las leyes de la libertad, de la perfección y de la paz de la vida, y luego, uniéndose al Señor, se hace un solo espíritu con Él y hereda la vida eterna. Entonces, con todo celo y con toda la hazaña, y el trabajo, y la conciencia, y el gran esfuerzo, tratemos de lograr esto, cultivando diligentemente nuestro corazón y siempre vigilando atentamente las artimañas, las atrocidades y las trampas del espíritu maligno del pecado. Porque así como el Espíritu Santo pudo decir en las palabras del apóstol Pablo: “Me he hecho todo a todos, para ganar a todos” (1 Cor. 9:20, 22 paráfrasis), así el mal, imitando todo, trata de ser todo para destruir a todos: con los que oran, el diablo finge orar, para que a base de la oración pueda engañar a alguien con error (dirección de la oración) y vanidad; con los que ayunan, finge estar ayunando para seducir a una persona al orgullo por el hecho de que está ayunando; para los expertos en las Escrituras, pretende serlo exactamente de la misma manera, para que por orgullo, como resultado del aprendizaje, los seduzca y los atrape en su trampa; Para aquellos dignos de estar en la revelación de la luz, finge, mostrándose a ellos como en una luz similar, “porque también Satanás se disfraza de ángel de luz” (2 Cor. 11:14), para engañarlos con apariencia de luz; De la misma manera finge con los demás, de modo que por cosas similares y razones plausibles destruye el alma de una persona. Porque se acerca a todos de forma insidiosa y amenazadora, imitando todo lo bello, para poder, induciendo a la confusión, secuestrar a una persona a su voluntad. Pero nosotros, como dice el Apóstol, “derribamos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios” (2 Cor. 10:4, 5). Esto es lo que se atreve y se atreve a hacer, queriendo arrebatar incluso a los que ya tienen a Dios en el conocimiento de la verdad (1 Tim. 2:4). Por tanto, “guarda tu corazón con todo cuidado” (Prov. 4:23) y pide a Dios mucha prudencia, para que te haga conocer las trampas y astucias del mal, para que el maligno no nos gane con sus astucias. Por eso, conviene que cada uno de nosotros trabaje y se esfuerce siempre con toda prudencia y sobriedad y purifique nuestra mente y pensamientos, porque no hay cosa más grande, ni más importante, ni más digna que trabajar en nuestra alma y controlar nuestros deseos según la voluntad de Dios. Esto es lo único grande y honorable a los ojos de Dios; como dice el Señor: “No hagáis... no lo que es inútil, que perece”, es decir, las malas costumbres, “sino que lo que es inútil permanece en la vida eterna” (Juan 6:27); y nuevamente: “confesión”, se dice, “y esplendor es su obra” (Sal. 110:3). Porque cuando una persona hace así su corazón, Dios de arriba le dará la riqueza celestial en su alma, la riqueza eterna de la vida del Espíritu Divino. Así, maravillosamente, oh hijos, y habiendo abandonado apropiadamente todo lo efímero, os habéis acercado a Dios y en lugar de una patria terrenal buscáis al Padre Celestial, y en lugar de una madre mortal tenéis por madre al buen Espíritu de Dios y a la Jerusalén celestial; en lugar de los hermanos que dejasteis, el Señor mismo, que se dignó llamarse Hermano de los fieles y digno de Él; en lugar de los seres queridos y amigos que dejaste, encuentras santos ángeles y rostros de los santos poderes celestiales; en lugar de la tierra resbaladiza que dejaste, heredarás la tierra de la vida y el Reino eterno: “Me complazco en el Señor en la tierra de los vivientes”, dice (Sal. 114:9); y el Señor dice: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” (Mateo 5:5); en lugar de la comunión corruptible que habéis odiado, tenéis la comunión del Espíritu Santo; y en lugar de todas estas adquisiciones terrenales que habéis dejado atrás, percibís adquisiciones que pertenecen a la vida eterna e inefable, permaneciendo indestructibles para siempre. Porque los bienes materiales y los bienes terrenales están fuera del hombre, y estas adquisiciones y bendiciones eternas, existentes del cielo, dadas en adelante a los fieles, son dadas por Dios a los dignos de ellas en el interior, en el alma y en el corazón: este es el consuelo eterno del Espíritu Santo en la incorruptible comunión de la gracia. Porque ciertos valores que existen bajo el poder de las tinieblas y de la muerte no permanecen en el alma, sino que los tesoros de la luz de la vida se colocan dentro del digno. Entonces, actuaste hermosa y oportunamente, rechazando las veneradas bendiciones terrenales y acercándote a Dios para adquirir bendiciones eternas y duraderas. Un alma amante de Dios, que se acerca a Cristo con recta conciencia y verdadera comprensión de las cosas, no se atribuye ningún bien ni se reconoce como haber hecho algo, trabajado duro o conocido algo; incluso si entregó todos sus bienes terrenales a los pobres, incluso si se crucificó, mirando sólo a Cristo día y noche y dejando todos los siglos de estos cuidados, ataduras y problemas, incluso si se agotó en ayunos intensos y se entregó a oraciones y vigilias, incluso si poseía un gran conocimiento y prudencia, se considera nada ante Dios y los hombres, pero atribuye todo a Dios, como si hubiera recibido de Él todas sus buenas habilidades, según el ejemplo de Abraham, quien se llamó a sí mismo. "Polvo y ceniza" ante el rostro de Dios (Génesis 18:27), y no reconoce el intercambio de obras como algo grande y no se imagina a sí mismo como algo, ya que estas morales virtuosas, como la propiedad terrenal, le fueron dadas a Adán desde el principio del universo. Por lo tanto, el alma amante de Dios atribuye todo a Dios como Él mismo que todo lo dirige y Él mismo que todo lo realiza; y entonces Dios, escuchando el sano razonamiento y el correcto entendimiento de las cosas de esta alma, nuevamente Él mismo verdaderamente le recompensa todo a ella y a ella, así como al que más ha trabajado, le recompensa. Porque si Dios quisiera juzgar y exigir cuentas, entonces no habría nada en una persona que fuera personal para él: porque la propiedad y todos los bienes del mundo, gracias a los cuales todos prosperan, pertenecen a Dios. ¿Quién creó la tierra y todo lo que hay en ella? ¿Quién creó el cuerpo humano? ¿Y quién creó el alma? Y si Él quiere, la tierra crecerá, pero si Él no quiere, no crecerá; y si él quiere, estás sana, y si él no quiere, estás enferma; Entonces, ¿qué tiene una persona como propia para poder justificarse de sí misma y estar orgullosa de sí misma o considerarse algo especial? Porque todo está en poder de Dios y todo lo que una persona tiene, lo recibió de Él y todo lo recibió por Su gracia. Y el hecho mismo de su existencia lo tiene por Su gracia. Y a pesar de esto, Dios experimenta el gozo más grande que le muestra el hombre, y encuentra gran consuelo en que el alma, habiendo conocido con verdadera conciencia de la mente y certero conocimiento de la fe y habiendo estudiado bien el estado de las cosas, todo lo que hace el bien y obra por amor de Dios, y todo lo que nota y sabe, todo esto le imputa y se lo atribuye, y considera que nunca ha hecho nada bueno, sino que también se atribuye a sí misma y todo lo suyo. Y cuando Dios ve un alma tan prudente, imputándole todo y comprendiendo que todo lo que tiene, lo tiene por su gracia, entonces le da todo lo que de verdad le pertenece, lo mismo que le dio desde el principio, y no sólo esto, sino que además de esto se da a sí mismo y todo lo que le pertenece y le dice: He aquí, tuya es la tierra, y tuyo es lo que hay en la tierra, y tuyo es el oro y la plata, y tuyo es mi cuerpo, mi alma y mi conocimiento. y Mi mente es vuestra, y todo Mí y todo lo Mío es vuestro; si no poseéis nada por naturaleza, entonces Yo os doy a Mí y todo lo Mío”. Porque si Dios pasa a ser propiedad de ella, entonces es claro que todo Él y los tesoros escondidos de su sabiduría pasan a ser suyos, como dice el Apóstol: “Todo es tuyo: ya sea el mundo, ya la vida, ya la muerte”, ya los ángeles, ya los arcángeles, “ya ​​sea el presente, ya el futuro” (1 Cor. 3, 21. 22). Por ejemplo, si existiera cierta mujer hermosa y cierto hombre rico la tomara por esposa, para que ella viviera con él y compartiera su vida, entonces ella le traería todo lo que posee, y él le daría todo lo que era suyo, y tendrían una casa, una naturaleza, una personalidad; y ella no sólo gobierna sobre todos sus bienes, sino que también es honrada con su cuerpo; porque su cuerpo le pertenece a ella, según dice el Apóstol: “El marido no es dueño de su propio cuerpo, sino la mujer” (1 Cor 7,4). Entonces en relación con Dios hay una verdadera e inefable comunión del alma con el Señor; Al comunicarse con Cristo, ella se vuelve un solo espíritu con Él y luego, necesariamente, se convierte en dueña de todos Sus tesoros inefables, porque es la esposa del Gran Rey, Cristo. Porque el Señor se dignó que sus fieles fueran, según la expresión de la Escritura, “participantes de la naturaleza divina”, porque está dicho: “para que... llegueis a ser participantes de la naturaleza divina” (2 Ped. 1:4). Escuchemos este mismo ejemplo en una presentación ligeramente modificada. Por ejemplo, si cierto rey, muy rico y famoso, mostrara favor a cierta mujer muy pobre, que no tenía más que su cuerpo, y la amaba y deseaba tomarla como su esposa y conhabitante, y ella, por su parte, mostrara toda discreción en el palacio de su marido y tratara de realizar su servicio de tal manera que le agradara, y le mantuviera debidamente el amor debido, entonces aquí está ella, la pobre y la necesitada se convierte en dueña de todos los bienes de su marido, porque se adhiere exclusivamente a su castidad y al servicio que le debe, y a su amor total y perfecto por él. Si hace algo contrario a lo que es correcto y correcto, y se comporta de manera inútil e inapropiada en la casa de su marido, y no muestra todo el amor debido a su marido, entonces será expulsada con deshonra y reproche, con ambas manos puestas sobre su cabeza, como dice la Ley de Moisés acerca de la esposa que es desobediente y no agrada a su marido; luego se siente abrumada por la tristeza y el gran lamento al pensar en las grandes riquezas que ha perdido y en la gran gloria que ha perdido, habiéndose deshonrado a sí misma a consecuencia de su imprudencia. Asimismo, el alma, cuando Cristo Celestial Esposo la desposa consigo mismo para una unión misteriosa y Divina consigo mismo, para que sea digna de la comunión de su Espíritu y de la iniciación en las riquezas celestiales desde el estado de pobreza de su empobrecimiento, entonces debe agradar a su Esposo Cristo con toda prudencia y gran celo de ciencia y cumplir el servicio de su Esposo, que le fue encomendado, agradando a Dios en todo, menos al Espíritu en todo. nada. no alterar y no dejar nada desatendido (es decir, seguir en todo los principios ascéticos que llevan el alma a la perfección), y mantener la buena castidad y el amor por Él, y con la ayuda de la gracia que le ha sido concedida comportarse en la casa del Rey Celestial con toda prudencia, impecable y concienzudamente, como debe ser. Y tal alma se convierte en dueña de todas las bendiciones y tesoros inefables de Dios, y el Cuerpo más glorioso de Su Divinidad pasa a ser suyo; si hace algo contrario a lo que debería y muestra negligencia en el servicio espiritual de agradar a Dios, y no hace lo que le agrada, y no sigue su voluntad, y no actúa junto con la gracia del Espíritu que habita en ella, entonces con una vergüenza insoportable es expulsada y reconocida como indigna de la vida, como indecente e imprudente e inadecuada para la unión con el Rey Celestial. Y entonces esta alma se convierte en causa de pena y de gran tristeza y de llanto para todos los santos y espíritus inteligentes: Ángeles, Potestades, Apóstoles, Profetas lloran amargamente por ella. Porque hay alegría en el cielo, como dice el Señor, “por un pecador que se arrepiente” (Lc. 15:7), por eso hay gran tristeza y gran luto y lamento en el cielo por un alma privada de la vida eterna. Y así como en esta vida, cuando muere un hombre rico, junto con los cantos hay sollozos fúnebres y golpes de pecho por parte de los hermanos, parientes y amigos, así todos los santos lloran por esta alma con gran llanto. Así, cuando Israel agradeció a Dios y agradó a Dios, aunque todavía no le habían dado las gracias debidas, y también cuando se vio que tenían fe sana en Él, entonces, he aquí: una columna de nube que los cubrió, y una columna de fuego que brillaba para ellos, el mar que se abrió ante ellos, maná como lluvia que cayó sobre ellos del cielo, agua que fluyó de la roca por amor de ellos; También fueron protegidos de las malas intenciones de sus enemigos, y también hubo innumerables otros milagros con los que Dios los benefició. Cuando su mente y su voluntad se desviaron de Dios y de su lealtad a Él, fueron traicionados por las serpientes y entregados a sus enemigos, llevados en cautiverio y condenados a una amarga esclavitud. Cada vez que Israel pecaba, era entregado en manos de sus enemigos. En el libro del profeta Ezequiel, hablando como de Jerusalén, el Espíritu proclama acerca de tal alma: “Te encontré desnudo en el desierto, y te lavé de la sangre de tu inmundicia, y te vestí con Mi ropa, y puse un collar en tus manos, y un collar en tu cuello, y aretes en tus orejas, y una corona en tu cabeza, y te hiciste famoso entre todas las naciones; comiste pan hecho con la mejor harina de trigo, miel y mantequilla; pero luego te olvidaste de Mis buenas obras y Seguiste el rastro de tus amantes, y pecaste en tu fuerza” (Ezequiel 16:9-15, paráfrasis). Este Espíritu habla misteriosamente del alma, que por la gracia primero conocerá y se limpiará de muchas impurezas, y se vestirá con las vestiduras del Espíritu Santo, y se vestirá con el collar del poder celestial, y probará el alimento divino y celestial, pero luego no permanecerá prudente en el gran conocimiento del conocimiento divino, y no se comportará adecuadamente en relación al servicio de agradar a Dios y guardar sus mandamientos, y no preservará adecuadamente la debida devoción, amor y castidad. al Celestial Esposo Cristo, y luego como resultado de esto será rechazada y privada de la vida de la que se ha hecho partícipe: porque Satanás puede vencer incluso a aquellos que han alcanzado un nivel tan alto y exaltarse por encima de ellos. Porque está dicho: “Derribamos los pensamientos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios” (2 Cor. 10:4, 5). Ves que él es capaz de rebelarse contra los que conocen a Dios en gracia y poder; en esta medida el mal se levanta y lucha para derrocar al hombre. Por tanto, es necesario esforzarse y guardar el corazón con toda vigilancia de la mente y siempre, como está escrito, “ocupandoos en vuestra salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12); Esto se aplica especialmente a vosotros, que habéis llegado a ser partícipes de Cristo, para que no os falte de nada, ni grande ni pequeño, y no ofendáis la gracia del Espíritu, para no perder con ello la vida de la que ya habéis llegado a ser partícipes. Imaginemos lo mismo en otro ejemplo similar. - Así como si un esclavo entra en palacio para servir al rey, acepta uniformes del tesoro real, pero él mismo entra sin tener nada propio, y así sirve al rey, vestido con un uniforme del rey; y por eso necesita gran inteligencia y conocimiento y sabiduría, para no hacer algo impropio o inapropiado, o en lugar de un plato no presentar otro para la comida real, sino saber para servirle, como debe, primero los primeros platos, y finalmente los últimos; si comete un error en su servicio, ya sea por gran ignorancia o sinrazón o falta de prudencia, y no sirve la comida al rey en el orden correcto, entonces se expondrá al peligro y podrá perder la vida, y en cualquier caso será expulsado con deshonra y excomulgado de servir la comida real. Una persona de vida espiritual debe tener siempre cuidado, recordando las palabras del apóstol Pablo: “No sea que prediciendo a otros, yo mismo quede ciego” (1 Cor. 9:27); ¿Ves qué temor y qué preocupación tenía en sí mismo este hombre de Dios? – Asimismo, para un alma que ha de servir a Cristo en gracia y Espíritu, es necesaria gran prudencia y prudencia y ciencia, para que, sirviéndole con vestiduras divinas, es decir, en su Espíritu, no peque en ninguna manera en el servicio de la gracia, si sucede que su disposición no corresponde a la gracia. Porque hay cierto servicio misterioso del Espíritu, en secreto, realizado por el hombre interior a Dios: porque en sus vestiduras (es decir, en su Espíritu) el alma sirve a Dios; Sin tener las vestiduras de la gracia del Espíritu, es imposible que nadie sirva a Dios. Y cuando una persona es digna de gracia, entonces necesita gran prudencia, conocimiento y prudencia, que Dios también le dará a una persona cuando la busque de Dios, para servirle bien en el Espíritu, que será digno de recibir de Dios, y no pecar en nada debido al impulso del mal, y no equivocarse por ignorancia, y no hacer nada contrario a la voluntad del Maestro, como resultado de lo cual tal alma acarrea castigo, muerte y luto. Así que, con plena fe, oremos a Dios para que el ministerio del Espíritu sea perfecto para nosotros según su voluntad, ustedes que han sido concedidos por la gracia de Dios, para que no vivan ni se comporten al azar, sino que habiendo vivido su vida agradándole a Él y realizado impecablemente el servicio espiritual según su voluntad, heredarán para siempre con Él la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Cualquiera que quiera agradar a Dios y, por la fe, convertirse en coheredero de Cristo, tratando de ser imitador del Señor, para poder ser llamado hijo de Dios, nacido del Espíritu, debe, en primer lugar, inspirado por la paciencia y la firmeza, soportar con valentía todo tipo de dolores, penurias y necesidades diferentes, ya sean enfermedades y penurias corporales, ya sean reproches e insultos de las personas, así como diversos dolores invisibles. enviadas al alma por los espíritus malignos que actúan con el propósito de impedir que la persona entre al Reino y llevar el alma al relajamiento, la indiferencia y la impaciencia, lo cual ocurre según la providencia del Señor, que permite que cada alma sea probada en diversos dolores, para que las almas que aman a Dios con todo su corazón se revelen, soportando valientemente todo lo que les envía el maligno, y no retrocediendo en la esperanza en el Señor, sino esperando siempre con fe y gran paciencia cuando la gracia de Dios, por el poder de el cual podrán escapar de toda tentación, los liberará; y así, habiendo alcanzado la promesa del Espíritu, se hacen dignos del Reino. Entonces, el alma que sigue la palabra del Señor debe, según está escrito, tomar con alegría la cruz del Señor, estando dispuesta por el Señor a soportar toda tentación que se presente, tanto oculta como manifiesta, y poner siempre la esperanza en el Señor, creyendo que está en su poder permitir que nuestra alma experimente el dolor y liberarla de toda tentación y dolor. Si con valentía y valentía no soporta ningún dolor, sino que se desanima y se vuelve inerte, se abate, languidece, pierde la voluntad de luchar y llega a la desesperación, como si nunca pudiera deshacerse de estos dolores (lo cual también es un truco del mal para llevar el alma a un estado de inercia e impotencia para la lucha), y no siempre esperará la misericordia del Señor con firme esperanza y fe inquebrantable, entonces tal alma no dará a luz el fruto de la vida, ya que no se hizo seguidora de todos los santos y no siguió las huellas del Señor. Sepa y vea que desde el principio los padres, patriarcas y profetas, apóstoles y mártires recorrieron el camino angosto de los dolores y las tentaciones y así pudieron agradar a Dios, soportando valientemente cada tentación y dolor, y fortalecidos por la esperanza de la recompensa esperada, se regocijaron en la adversidad y el desastre, como dice la Escritura: "¡Hijo mío, si comienzas a servir al Señor Dios, entonces prepara tu alma para la tentación: guía tu corazón y sé fuerte!" (Eclo 2:1, 2); y el Apóstol dice: “Si permanecéis sin castigo, que es común a todos, entonces sois hijos bastardos, y no hijos” (Heb. 12, 8); y en otro lugar dice: “Acepta todo lo que te suceda (triste), para bien, porque sin Dios nada sucede” (Didajé 3:10); y el Señor dice: "Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en todo injusto por causa de Mí. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos" (Mateo 5:11, 12); y: “Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mateo 11:10): son perseguidos abiertamente, por los hombres, o en secreto, por los espíritus de maldad. Luchan con el alma que busca a Dios y la golpean con diversos dolores para obstaculizarle el camino a la vida eterna; esto también sucede para que ella se muestre: si ama verdaderamente a Dios, soportando pacientemente cada dolor y permaneciendo firme en la esperanza hasta el final, esperando la liberación con una fe inquebrantable, o, por el contrario, no soportando los dolores, sino retirándose ante ellos y hundiéndose y volviéndose inerte, o descuidada y debilitada en la esperanza, con esto demostrará que ama falsamente a Dios; porque las diversas aflicciones revelan qué almas son dignas y cuáles indignas, quién tiene fe y esperanza y paciencia, y quién no, de modo que las almas dignas, que se han mostrado probadas y verdaderas en todo, que han perseverado hasta el fin y están firmes en la esperanza, y por esto han recibido la liberación por el poder de la gracia, serán justamente herederos del Reino. Entonces, toda alma que quiera agradar a Dios debe tener ante todo perseverancia y esperanza, y entonces podrá pasar por cada acción hostil del maligno y cada dolor sin daño para sí misma. Porque Dios no permite que las almas que esperan en Él y esperan en Él estén tan expuestas a las tentaciones y a los dolores que superen sus fuerzas, como dice el Apóstol: “Fiel es Dios, que no os permitirá ser tentados más allá de vuestra capacidad, sino que también os lo pondrá fácil junto con la tentación, para que podáis soportar” (1 Cor. 10,13). Y no tanto como el diablo quiere tentar, tanto tienta el alma y la expone a los dolores, sino tanto como Dios le permite hacerlo; simplemente deje que el alma se aferre valientemente a la esperanza y con fe espere de Él ayuda y liberación. Y debe permanecer inflexible, porque por mucho que, armada de fe y de esperanza, luche, recurriendo a Dios y esperando de Él su ayuda, más pronto el Señor la librará de todo el dolor que le ha sobrevenido. Porque Él mismo sabe cuánto debe ser probada y educada el alma en las tentaciones, y lo permite en la medida; sólo que ella misma sea firme hasta el fin en la paciencia y la esperanza, y no será avergonzada, como está escrito: “de la tribulación viene la paciencia, de la paciencia la experiencia, de la experiencia la esperanza, y la esperanza no os avergüenza” (Rom. 5:3-5); y nuevamente: “como siervos de Dios, en gran paciencia, en la adversidad, en la necesidad, en circunstancias difíciles”, etc. (2 Corintios 6:4); y el Señor dice: “el que persevere... hasta el fin, será salvo” (Mateo 10:22, 24:13); y: “Con vuestra paciencia salvad vuestras almas” (Lucas 21:19); y en otro lugar dice: "¿Quién creyó al Señor y se avergonzó? ¿O quién le temió y fue desamparado? ¿O quién le llamó, y Dios le menospreció?" (Eclesiástico 2:10). Porque si personas de poca educación e inteligencia saben probar y juzgar qué peso y carga puede llevar cada una de las bestias de carga, como una mula o un asno o un camello, y cargarlo según la fuerza del animal; y el alfarero, habiendo moldeado las vasijas, si no las mete en el horno para que, expuestas al calor, se fortalezcan, entonces no las hará aptas para las necesidades humanas; pero sabe cuánto tiempo hay que tenerlas en el horno para que, al reventar, no desaparezcan, y al mismo tiempo no las deja crudas, para que no queden inacabadas e inservibles; Entonces, si las personas adquieren tal conocimiento y capacidad de discernir en relación con las cosas materiales, entonces, ¿cuánto más sabe Dios, que tiene conocimiento e inteligencia incomprensibles e indescriptibles y toda sabiduría, cuánto necesitan las almas que desean agradarle y esperan recibir la vida eterna, pruebas, tribulaciones y tentaciones? y así, soportando cada tribulación con valentía y fidelidad y con esperanza hasta el fin, llegan a ser probados y aptos para el Reino de los Cielos. Y así como el cáñamo no es adecuado para hacer de él los hilos más finos, a menos que primero se someta a un largo ordeño, y a medida que este proceso continúa, se vuelve más puro y más adecuado, así un alma que ama a Dios, sometida a muchas pruebas, tentaciones y dolores y soportándolos valientemente, se vuelve más pura y más adecuada para un excelente trabajo espiritual y, en última instancia, es digna de heredar el Reino de los Cielos. Porque así como un vaso recién hecho, si no es arrojado al fuego, queda inadecuado para las necesidades humanas, y así como un niño recién nacido es incapaz de los asuntos mundanos - porque no construye una ciudad y no puede plantar, ni sembrar, ni hacer nada más de los asuntos mundanos, porque todavía es un niño - así las almas, incluso si han participado de la gracia divina, se complacen en la bondad del Señor con la dulzura y la paz del Espíritu, sin embargo, por su infancia, no han sido sometidas. a las pruebas y tentaciones y a diversos dolores de los espíritus malignos, en los que deben mostrar su rostro, son sólo niños y - permítanme decirlo - aún no son aptos para el Reino, ya que aún no han practicado (en soportar pacientemente los dolores), como está dicho: “Si permanecéis sin el castigo común a todos, entonces sois hijos bastardos, y no hijos” (Heb. 12:8). Hasta qué punto el dolor y la tentación benefician al hombre y hacen al alma experimentada y fuerte, si con valentía y generosidad, con confianza y esperanza en Dios, soporta las circunstancias dolorosas, esperando con fe indudable la liberación y su misericordia del Señor. Y es imposible que ella no reciba la promesa del Espíritu y la liberación de las malas pasiones, porque hasta el fin, con mucha paciencia, mantuvo su esperanza probada y verdadera en el Señor. Porque, como santos mártires, claramente soportaron muchas pruebas, llegando incluso a la muerte, por la esperanza en el Señor, y permanecieron en la buena confesión; y habiéndose mostrado así probados, fueron dignos de recibir la corona de justicia; los que soportaron pruebas más numerosas y severas adquirieron mayor gloria y mayor audacia para con Dios; aquellos que retrocedieron ante los dolores y, temiendo el sufrimiento, no permanecieron en buena confesión hasta el final, revelándose temerosos y avergonzados tanto aquí como en el Día del Juicio - así son las almas, para prueba de ellas, entregadas a los dolores y atormentadas de manera invisible y variada por los espíritus malignos, o en secreto - por las cargas internas de los dolores o malos pensamientos, o abiertamente - a través de enfermedades carnales - soportando valientemente y los que permanecen. con firme esperanza y con fe esperan la recompensa del Señor, serán concedidos Su corona de justicia, experimentando aquí (en esta vida) la liberación de sus dolores, y en el Día del Juicio encontrarán la misma audacia hacia Dios que tienen los mártires. Porque soportaron el mismo martirio de dolores, y lo que padecieron de la gente, lo padecieron de los mismos espíritus del mal; y en la medida en que soportan más dolores y ataques del maligno y se aferran a la esperanza hasta el fin, tanta más gloria adquieren en relación con Dios y aquí (incluso en esta vida) reciben la liberación de los dolores, en respuesta a la presciencia de su esperanza, son recompensados ​​con el consuelo del Espíritu, y allí (en la vida eterna) serán herederos de las bendiciones eternas del Reino de los Cielos. Pero aquellas almas que, por cobardía y miedo, retroceden, sin soportar el dolor, sino que caen en la inercia o la impaciencia o la desesperanza, y se desvían del camino de la justicia, y no esperan hasta el final la misericordia del Señor, almas como las que no han pasado la prueba, ¿cómo podrán recibir el Reino eterno? - Porque cada alma debe, hasta la muerte, por amor de Dios, por nosotros que sufrimos, perseverar generosamente hasta el fin y ser firme en la esperanza en Él y así ser digna del Reino eterno. Para aquellos que finalmente quieren deshacerse de la futura Gehena y recibir el Reino, que soporten los dolores presentes que provienen de las tentaciones provocadas por el maligno, como se debe soportar, y si los soportan firmemente hasta el final con esperanza en Dios, con fe esperando la misericordia del Señor, entonces, por la acción de la gracia, serán liberados de las tentaciones y de los dolores, y aquí (incluso en esta vida) serán recompensados ​​con la comunión del Espíritu Santo, y así ellos mismos escaparán de la Gehena eterna y heredarán el Reino eterno de Cristo; porque el Señor ha establecido tal camino que lleva a la vida, camino estrecho y angosto, como está escrito; Por esta razón, pocos lo pasan. Con tal esperanza y tales promesas proclamadas por el Dios verdadero, por la esperanza preparada para nosotros en el cielo, soportemos valientemente cada desgracia y dolor que nos envía el maligno. Porque cualesquiera que sean los dolores que soportamos por causa del Señor, ¿puede algo compararse con la vida futura y eterna prometida, o con el consuelo que viene del Espíritu Santo en el presente para las almas pacientes, o con la liberación de las tinieblas de las malas pasiones, o con nuestra deuda por la multitud de nuestros pecados? El Apóstol dice: “Siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para no ser condenados con el mundo” (1 Cor. 11,32); y nuevamente: “Los sufrimientos del tiempo presente no valen nada en comparación con la gloria que será revelada en nosotros” (Romanos 8:18). Por tanto, seamos guerreros valientes, dispuestos a morir por nuestro Rey. ¿Por qué, cuando permanecimos en el mundo, no sufrimos esto y no tuvimos tales dolores, y ahora, cuando comenzamos a agradar al Señor, surgen contra nosotros tales desgracias, tentaciones y dolores del maligno? "Ves que sufrimos esto por amor al Señor, porque el enemigo nos envidia y nos tienta para seducirnos del camino de la vida o llevarnos a la relajación o al descuido, con el objetivo de que, habiendo agradado a Dios, no seamos salvos. Entonces, dado que el maligno se levanta contra nosotros, si permanecemos con paciencia y coraje, listos para soportar hasta la muerte, con esperanza en el Señor, destruiremos todas sus maquinaciones contra nosotros. Porque tenemos nuestro Defensor y Campeón: Jesús, quién nos dará paciencia, quién se verá limitado por las circunstancias y confiará en Él, y quién no nos avergonzará cuando recibamos la recompensa victoriosa por nuestro trabajo, es decir, el Reino del Señor. Seremos como yunques, golpeados y no sucumbiendo a los golpes, y no cediendo a los golpes que debilitan o conducen a la inercia y la impotencia como consecuencia de ellos, y, golpeados, con nuestra paciencia derrotaremos al enemigo. Porque nuestro Señor Dios mismo en este siglo pasó de la misma manera: azotado, insultado, perseguido, burlado, escupido y finalmente fue ejecutado por los desaforados mediante la muerte deshonrosa de la crucifixión; y lo soportó todo por nuestra salvación, “dejándonos ejemplo” de vida (1 Ped. 2:21), para que los que verdaderamente creen en Él y quieran ser “coherederos” con Él sigan el mismo camino de tentación, dolor y muerte por el que Él pasó, para que como Él, a través de muchos sufrimientos, y finalmente, muriendo en la cruz, venciera y, habiendo sido crucificado, crucificado y, habiendo muerto, muerto, habiendo condenado el pecado en la carne. y destruyendo las fuerzas contrarias, como está proclamado: “Quitando los principados y las potestades” en la cruz, “los avergonzó, triunfando sobre ellos en sí mismo” (Col. 2:15), - así que si soportamos, hasta la muerte, cada ataque y dolor del maligno, entonces venceremos al adversario con el poder de la fe y la paciencia, así como con la esperanza en el Señor; y así hallados por los probados, seremos dignos de liberación de la adversidad, y seremos llenos de la santificación del Espíritu, y heredaremos la vida eterna, la cual todos recibiremos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Porque la victoria sobre el enemigo es el resultado de la lucha espiritual, a través del sufrimiento y la muerte: sufriendo pacientemente y siendo asesinados por el Señor, derrotamos al adversario. En consecuencia, si no queremos imaginar cada dolor y tentación como pesados ​​​​y dolorosos, sino soportar fácilmente cada ataque del maligno, siempre tendremos ante nuestros ojos una gozosa disposición a morir por el Señor, y como dice el Señor, tomando la cruz cada día, es decir, la muerte, lo seguiremos, y así soportaremos fácilmente cada dolor, tanto oculto como manifiesto; porque si esperamos morir por el Señor y tenemos siempre este deseo ante nuestros ojos, con mayor razón soportaremos con alegría, con calma y facilidad cualquier dolor grave. Porque por eso, en nuestra impaciencia, aceptamos los dolores como dolorosos, difíciles e insoportables, porque no tenemos la muerte por amor del Señor ante nuestros ojos y Él no está siempre en nuestros pensamientos. Porque quien quiera heredar al Señor, que quiera seguir su Pasión: ya que los que aman a Cristo se revelan en esto, en que soportan con valentía y alegría todos los dolores que les sobrevienen, por la esperanza en Él. Roguemos, pues, a Dios que nos dé el entendimiento para conocer su voluntad y hacerla gustosamente con toda la paciencia, generosidad y gozo que él mismo nos da, habiéndonos capacitado para hacer todo lo que le agrada, a fin de que, habiendo sido hallados probados y dignos de él, recibamos la salvación eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria, el dominio y la fortaleza por los siglos. Amén. Cualquiera que quiera venir al Señor y ser digno de la vida eterna y convertirse en morada de Cristo y ser lleno del Espíritu Santo, para poder cultivar los frutos del Espíritu pura e inmaculadamente según todos los mandamientos del Señor, debe comenzar así: primero, he aquí, creer firmemente en el Señor y dedicarse por completo al cumplimiento de sus mandamientos y renunciar al mundo en todo, para que la mente no se ocupe en absoluto con ninguna de las cosas visibles, y Debo ser siempre constante en la oración, esperando siempre con fe la visita y ayuda del Señor y teniendo esto como tema constante en mi mente. Entonces debe esforzarse siempre por todo bien y por cada mandamiento del Señor, aunque su corazón persista a causa del pecado que con él coexiste; Por lo tanto, que se obligue a ser humilde ante todos los hombres y que se considere el más pequeño y el peor (de todos los hombres), no buscando honor, alabanza o gloria de nadie, como está prescrito en el Evangelio, sino que tenga siempre ante sus ojos sólo al Señor y sus mandamientos, queriendo agradarle sólo a Él; que se esfuerce también en ser manso, aunque su corazón persista, como el Señor nos llama a hacerlo: “aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11,29); también, en la medida de sus posibilidades, acostúmbrese, aunque sea bajo obligación, a ser misericordioso, bueno, generoso, bondadoso, como dice el Señor: “Sed buenos y generosos, como vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5,48); y nuevamente: “Sed... misericordiosos, como vuestro Padre que está en los cielos es misericordioso” (Lucas 6:36); y también dice: “Si me amáis, mis mandamientos guardaréis” (Jn. 14:15), y también: “Esfuérzate, porque los que usan la fuerza quitan el Reino de los Cielos” (Mateo 11:12), y también: “Esfuérzate por entrar por la puerta estrecha” (Lucas 13:24). Tenga siempre ante los ojos del Señor la humildad, su vida y su imagen, para que pueda tenerla como ejemplo en constante memoria y esforzarse en imitarla lo mejor que pueda; que persevere en la oración, orando sin cesar y permaneciendo en la fe, para que el Señor, habiendo venido, habite en él y lo fortalezca y lo capacite para cumplir todos sus mandamientos, de modo que el Señor mismo llegue a ser habitante de su alma. Y así, viendo que las cosas que ahora he traído, esta persona las hace con esfuerzo y con compulsión del corazón y se acostumbra en todo al bien y siempre se acuerda del Señor y lo espera con gran amor, y viendo su tanta obstinación y buen celo, a saber: que siempre se esfuerza en recordar al Señor y al bien, y a la humildad, y a la mansedumbre, y al amor, y tanto como tiene fuerza con el esfuerzo inclina y educa un corazón rebelde. - el Señor le muestra misericordia y lo libra de sus enemigos y del pecado que abunda en él, llenándolo del Espíritu Santo; y así una persona ya cumple, verdaderamente, todos los mandamientos del Señor, sin esfuerzo y trabajo duro; Es mejor decir: el Señor mismo guarda (o: cumple) Sus mandamientos en él, y luego da fruto de manera pura (perfecta) los frutos del Espíritu. Por tanto, quien se ha acercado al Señor debe esforzarse primero en hacer el bien de esta manera, aunque su corazón no esté inclinado a ello, esperando siempre con fe indudable su misericordia; uno debería esforzarse en la humildad; es necesario persuadirse de amar si no hay amor en el alma; hay que convencerse de ser manso si el alma no posee esta cualidad; hay que esforzarse en la bondad y en hacer el corazón misericordioso; es necesario acostumbrarse al desprecio de uno mismo y a la paciencia y, siendo despreciado y humillado, no enojarse, como está dicho: “No os venguéis, amados” (Rom. 12:19); hay que obligarse a orar si aún no se ha adquirido el espíritu de oración. Porque cuando Dios ve que una persona lucha de esta manera y, contrariamente al deseo de su corazón, se obliga, le da la verdadera oración de Cristo, le da un corazón compasivo, la verdadera bondad y, para decirlo en una palabra: lo llena de los frutos del Espíritu. Si alguien, al no tener un espíritu de oración en sí mismo, se obliga solo a orar, fijándose el objetivo de dominar la oración llena de gracia, pero al mismo tiempo no se obliga a la mansedumbre, ni a la humildad, ni al amor, ni a los demás mandamientos del Señor, y ni siquiera tiene el cuidado, el esfuerzo o la meta, en la medida en que esté en su poder y libre albedrío, de adquirir estas cualidades espirituales, entonces sucede, como él pide, que del Espíritu se le concede la oración llena de gracia por su paz. y alegría, pero en su alma esta persona sigue siendo la misma que antes: no posee mansedumbre, porque no la buscó con esfuerzo y no se preparó para ser tal; no tiene humildad en sí mismo, porque no la pidió ni se obligó a ella; no tiene amor por todos, pues no se preocupó por adquirirlo y no intentó, ni siquiera oró por su adquisición y manifestación; en él no hay fe en Dios ni confianza en Él, ya que no lo supo ni se probó a sí mismo en este sentido y no trabajó, con dolor, buscando de Dios una fe fuerte en Él y una esperanza verdadera. Entonces, así como cada uno necesita esforzarse y obligarse a orar, incluso contra el deseo de su corazón, así es necesario obligarse a confiar en Dios y a la humildad y al amor y a la mansedumbre y a la castidad y a la sencillez (orig.: sencillez), luego - “a toda paciencia y generosidad”, según lo que está escrito (Col. 1:11); también es necesario obligarse a despreciarse a sí mismo y considerarse inútil y el más bajo de todas las personas; también, no hablar de cosas inútiles, sino pensar y hablar siempre con los labios y el corazón de las cosas del Señor; También debéis esforzaros en no enojaros y en no gritar, según lo que está escrito: “Quítense de vosotros toda amargura... y toda ira y llanto... y toda malicia” (Efe. 4:31); es necesario esforzarse en todo modo de vida según el Señor, en todo cultivo de la virtud y en la conducta buena y noble, en toda buena obra, en completa humildad y en no ser arrogante ni en alta estima de uno mismo, en no ser orgulloso y no hablar mal de nadie; - todo el que quiera agradar a Cristo y ser amado por Él debe esforzarse en todo esto, para que el Señor, viendo la voluntad y el celo de una persona, obligándose con fuerza a cualquier exigencia, a la bondad, a la humildad, al amor y a la oración, le conceda todo de sí mismo, creando todo esto en él verdaderamente perfectamente, sin trabajo y sin coerción, lo que antes y con trabajo no podía observar, como consecuencia del pecado que habita en él, y así se convierte en todo el hábito de la virtud. para él, por así decirlo, su naturaleza, porque de ahora en adelante el Señor, habiendo venido y habitando en él como él mismo permanece en el Señor, él mismo cumple en él sus mandamientos sin tensiones, llenándolo de los frutos del Espíritu. Pero ¿qué pasa si alguien sólo en relación con la oración, como se dijo, se esfuerza hasta recibir en cierta medida un don de Dios, pero al mismo tiempo en relación con estas cosas, es decir, en relación con la humildad y otras virtudes, no se fuerza, no se entrena y no se obliga? ¿Es realmente imposible hacer esto de forma verdaderamente pura y perfecta (es decir, obligarse sólo a orar y nada más), pero también es necesario prepararse, en la medida de lo posible, para recibir el beneficio (es decir, el don de la oración)? – Sucede que la misericordia de Dios se muestra a tal persona (que se obliga sólo a orar y nada más) en respuesta a sus peticiones y oraciones - porque Dios es bueno y misericordioso y da a quienes le piden según sus peticiones - pero sólo una persona que no se ha acostumbrado y preparado en relación a las virtudes predichas, o destruye el don de la gracia, o, habiéndolo aceptado, lo pierde inmediatamente, concibiéndose a sí mismo, o no tiene éxito y no crece en la gracia dada. a él - porque no se entregó, por su propia voluntad, a los mandamientos del Señor. Porque la morada y reposo del Espíritu son la humildad, el amor, la mansedumbre y los demás mandamientos del Señor. Entonces, quien quiera agradar verdaderamente a Dios y recibir de Él la gracia celestial del Espíritu y crecer y mejorar en el Espíritu Santo en el cumplimiento de cada mandamiento del Señor, primero debe esforzarse y, si el corazón persiste, someterlo, según lo que está escrito: “Entendí de tus mandamientos, por eso aborrecí todo camino de injusticia” (Sal. 119:104). Por tanto, así como alguien se obliga a ser persistente en la oración y se esfuerza en ello hasta dominarla, así debe ser la situación en relación con cualquier cultivo de la virtud en sí mismo, si alguien realmente quiere esforzarse, forzar y acostumbrarse a un buen hábito. Y así, el que pide y ora siempre al Señor, habiendo recibido lo que pidió y probado, haciéndose partícipe de Dios y del Espíritu Santo, crece y hace florecer en sí mismo el don del Espíritu que le ha sido dado, descansando en la humildad que buscaba, y en el amor y la mansedumbre. El Espíritu mismo le da y le enseña la verdadera humildad, el verdadero amor, la verdadera mansedumbre, a las que antes se obligaba, lo que buscaba y lo que le importaba, y lo que le fue dado. Y así, habiendo crecido y perfeccionado en Dios, se convierte en heredero del Reino, porque el humilde nunca cae: porque ¿cómo podría caer el más bajo de todos? La arrogancia es una gran bajeza; la humildad es una gran altura y dignidad. Así, también nosotros nos acostumbraremos y nos conduciremos a la humildad -aunque el corazón persista- y a la mansedumbre y al amor, pidiendo y suplicando a Dios con fe, esperanza y amor; esperándolo continuamente, estemos vigilantes para que envíe su Espíritu a nuestros corazones, para que crezcamos y adoremos en el Espíritu (o: en espíritu) al Padre. Y el Espíritu mismo crece en nosotros, para que el Espíritu mismo nos enseñe la verdadera oración - que ahora y cuando nos esforzamos no tenemos, la verdadera humildad, mansedumbre y amor - que ahora, y esforzándonos, no somos capaces de cultivar en nosotros mismos, un corazón compasivo y bondadoso - y nos enseña a cumplir todos los mandamientos del Señor sin trabajo y sin esforzarnos, para que el Espíritu mismo sepa (sabe) llenarnos de sus frutos, y para que de esta manera, Sujeto a nuestra observancia de los mandamientos del Señor por la acción de Su Espíritu, único líder de la voluntad de Cristo, el Espíritu nos perfeccionó en relación a Él mismo y, siendo perfecto en relación a nosotros y limpiándonos de toda inmundicia y vicio que se produjo en nosotros como resultado del pecado, pudo presentar a Cristo nuestras almas como novias hermosas, puras e irreprensibles, cuando descansamos en Dios en Su Reino, y Cristo descansa en nosotros por los siglos sin fin. Gloria a Su generosidad, Su misericordia y Su amor, que ha otorgado tan gran honor y gloria a la raza humana, dignando a las personas a ser "hijos del Padre Celestial" y llamándolos Sus "hermanos". Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Los verdaderos amigos de Dios y los que lo aman en el orden correcto vienen a Él y le sirven no para obtener la belleza del Reino (paraíso), como para obtener ganancias en el comercio, y no por temor al tormento preparado para los pecadores en la Gehena, sino que lo aman EN SÍ MISMO, el Creador y Proveedor, sabiendo que Él es el Señor y Creador, y de manera justa y con amor le prestan su servicio y soportan valientemente todo. dolor que proviene de los espíritus malignos, perseguidos por ellos con el propósito de obligarlos a no venir al Señor y a no aferrarse a Él, como dice el bienaventurado David: “Muchos son los que me echan, y los que son fríos conmigo; no me he apartado de tus testimonios” (Sal. 119:157). Porque cuanto más soportan dolores y persecuciones de estos espíritus, que confunden los pensamientos de sus almas o les imponen otras cargas, más fuertemente se aferran al Señor, obligándose a buscarlo. Porque en el mundo hay muchos obstáculos para agradar a Dios: la pobreza y la necesidad son obstáculo y peligro (o: lucha) por la vida eterna; y la riqueza es igualmente un obstáculo, la deshonra y el insulto también son un obstáculo, la gloria y el honor humanos también son obstáculos, conducen igualmente a la tentación, la enfermedad y el sufrimiento; todo esto puede ser un obstáculo para una persona; también en cosas menos notorias: los dolores y las malas tentaciones obstaculizan el alma y contribuyen a impedir que se acerque a Dios y se aferre a Él, pero tienden a llevarla a un estado de debilitamiento y decadencia (cuando una persona, como dicen, “se da por vencida”), como dice el profeta: “Dolores y necesidades se han apoderado de mí: Tus mandamientos son mi enseñanza” (Sal. 119:143). Por lo tanto, los dolores son una piedra de toque (medio de prueba) para que el alma pruebe cómo se comportará cuando esté en un estado de dolor; en igual medida, el bienestar, la paz y el consuelo espiritual son una piedra de toque para poner a prueba un alma irracional e insensible; Para un alma racional y fiel, esta prueba sirve para la vida eterna: porque Dios prueba las almas con ambas para saber que determinada persona lo ama no con fines egoístas, sino sólo como el mismo Señor, Creador y Dios, como digno de gran amor y reverencia. Si, ni por la lucha, por los cuidados y el trabajo y por la práctica de las virtudes, ni por la paz y el consuelo de la gracia que produce el Espíritu en el alma, ni por los dolores pesados excitados por el pecado y opresivos, el que verdaderamente desea agradar a Dios no se relaja, no se hunde, no se vuelve indiferente (a la cuestión de salvar el alma), él, COMO DIGNO Y VERDADERAMENTE AMOROSO DE DIOS CON TODO EL CORAZÓN Y CON TODA ALMA, justa y dignamente llega a ser heredero del Reino y digno de ser hijo de Dios, nacido del Espíritu: porque ni por muchos dolores se hundió ni debilitó, ni estando en estado de paz y consuelo de la gracia con que fue concedido, no se hizo descuidado; y no cayó hacia atrás, agotado de tensión y celo en una lucha incesante y continua (con los males y tentaciones que lo rodeaban); tal persona es verdaderamente digna de Dios y se convierte en hijo del Reino. Entonces, como se ha demostrado, para alguien que está paralítico y de poca fe y tiene mentalidad de bebé (es decir, una persona que es frívola y no piensa en el estado de las cosas), todo en el mundo es un obstáculo para la vida eterna; Esto también debe incluir: circunstancias opresivas y dolorosas, o enfermedad, o pobreza, o una actitud insultante, o deshonra, o una actitud hostil oculta; también - honores, riquezas, gloria, alabanza y placer; Para una persona de mente infantil, todo esto puede ser un obstáculo para la vida eterna. Por otra parte, descubriréis que todo esto, cuando le sucede a una persona fiel, razonable y valiente, es como un colaborador para ella en la adquisición del Reino, si realmente ama a Dios y quiere guardar sus mandamientos; porque, habiendo desgarrado, pisoteado y traspasado todo lo que en el mundo se considera obstáculo (para la vida eterna), amó sólo a Dios y se aferró sólo a Él, como dice el profeta: “El pecador se ha encomendado a mí, y no se ha olvidado de tu ley” (Sal. 119:61); y el Apóstol dice: “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Rom. 8:28). Así también nosotros, con recta mentalidad y recto modo de pensar, dedicándonos al Señor y siguiéndolo como Señor y Creador nuestro, demostraremos - mediante el cumplimiento de sus mandamientos - nuestro amor a Él, que brota del libre albedrío, para que, gracias a tales obras y recto modo de pensar, habiendo sido recompensados con promesas espirituales y sobre la base de ellas, santificados de corazón por la gracia y unidos con el Espíritu, seamos herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, para a quien sea la gloria por los siglos. Amén. El bendito apóstol Pablo, constructor de la Iglesia, teniendo siempre presente la Verdad y no queriendo que quienes escuchan la palabra (predicación apostólica) tropezaran por ignorancia, reveló más clara y claramente la esencia de la Verdad y presentó el misterio perfecto del cristianismo, contenido en cada alma creyente, para que por el poder de la acción divina los cristianos supieran por experiencia qué es: la iluminación del Espíritu con la luz celestial que ocurre a las almas santas en revelación y poder, para que cualquiera, habiendo pensado que el la iluminación del Espíritu viene sólo como resultado del conocimiento, no perdería, por ignorancia o incomprensión del tema, el misterio más perfecto de la gracia, sino (por el contrario) sabría mucho más firmemente que la iluminación del alma, que ocurre para los dignos de ella, ocurre como una revelación espiritual inmediata y un derramamiento de luz celestial; Para ello, tomando como ejemplo la gloria del Espíritu, el Apóstol, dirigiéndose con prudencia y amor a la Verdad hacia los amonestados, se remitió a ella para una afirmación inquebrantable de comprensión y una definición precisa del tema. Dice lo siguiente: “También… el ministerio de la muerte fue escrito, formado en piedra, para ser en gloria, como no pudo el hijo de Israel mirar el rostro de Moisés, cesa la gloria de su rostro: ¿cómo no será multiplicado en gloria el ministerio del evangelio? Si el ministerio de condenación es gloria, mucho más abundante es el ministerio de justicia en gloria. Porque lo que fue glorificado en esta parte no fue glorificado por la gloria que la sobrepasa. Porque aunque lo que cesa, permanece en gloria, mucho más lo que permanece en gloria" (2 Cor. 3:7-11). Llamó a eso "transitorio" (o "perecer"), a consecuencia de lo cual el cuerpo de Moisés se vistió del resplandor de la luz, y agrega: "Teniendo... tal es la esperanza, obramos con mucha confianza" (2 Cor. 3:12). Y un poco más adelante presentó esa gloria inmortal del Espíritu, que en la revelación ahora en el rostro inmortal del hombre interior se revela digna eterna, inmortal e imperecederamente; dice lo siguiente: “Todos nosotros, es decir, los nacidos en perfecta fe del Espíritu, contemplamos con rostro revelado la gloria del Señor, y somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, así como nosotros del Espíritu del Señor”; “cara abierta”, es decir, la cara del alma; y: “Cada vez que alguien se vuelve al Señor, se le quita el velo” (se quita el velo del rostro). “Pero el Señor es el Espíritu” (2 Cor. 3:18, 16, 17). De esto se desprende claramente que mostró y presentó la existencia de un “velo” de las tinieblas del mal, que, habiendo penetrado en la naturaleza humana como resultado del crimen de Adán, cubrió el alma del hombre, y ahora con el poder de la luz celestial proveniente de la iluminación del Espíritu es “quitada” de los creyentes y de las almas dignas; por eso se produjo la venida del Señor (a la tierra), para que los verdaderos creyentes alcanzaran tan alto grado de santidad. La iluminación de la gracia no es sólo una revelación de pensamientos y conocimientos, sino también una iluminación verdaderamente eterna de la Luz hipostática en las almas, como está escrito: “Dios hizo resplandecer el río de las tinieblas para luz que alumbra en nuestros corazones, para iluminar la mente de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Cor. 4:6). Y también: “ilumina mis ojos, no sea que duerma hasta la muerte” (Sal. 12:4), es decir, para que cuando mi alma abandone el cuerpo, no quede cubierta por el velo maligno de la muerte. Y también está escrito: “Abre mis ojos, y entenderé las maravillas de tu ley” (Sal. 119:18). Y: “Envía tu luz y tu verdad: ella me enseñó y me condujo a tu monte santo y a tus aldeas” (Sal. 42:3). Y: "La luz de tu rostro está sobre nosotros, oh Señor. Me has dado alegría en mi corazón" (Sal. 4:7, 8); con esto mostró las consecuencias mismas del tema. Y la “luz” del Espíritu que “brilló” sobre el bendito apóstol Pablo, que estaba en camino (a Damasco), que era más brillante que el sol celestial, por cuyo poder recibió la gracia, no fue la iluminación de los pensamientos y el conocimiento, sino la iluminación divina del alma por el poder de la luz espiritual y la revelación divina de los secretos celestiales, de modo que sus ojos carnales, incapaces de soportar el exceso de iluminación, quedaron cegados por la luz, y la plenitud del conocimiento y de Dios fueron revelado a él verdaderamente conocido por el alma. Porque “como el que es de la tierra, así también son anillos, y como el que está en el cielo, así también los que están en el cielo” (1 Cor. 15:48), es decir, los que nacen de nuevo del Espíritu y ellos mismos, por su gran progreso en la gracia, son dignos de llegar a ser espíritu, como está dicho: lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, espíritu es” (Juan 3:6); y nuevamente: “el que no nació de sangre, ni de concupiscencia carnal, ni de concupiscencia varonil, sino que nació de Dios” (Juan 1:13). Porque la imagen celestial del Espíritu, unida a un alma digna y fiel, imprime en ella su gracia celestial y espiritual, correspondiente a su santidad, pues: “Porque como nos hemos revestido de la imagen del anillo, seamos también vestidos de la imagen del celestial” (1 Cor. 15:49); “la imagen de las cosas celestiales” es Cristo, llevado en almas santas; El Apóstol dice esto: “Vestíos de nuestro Señor Jesucristo, y no agradeis la carne con la concupiscencia” (Rom. 13:14). Porque toda alma que, gracias a la fe y al celo en todas las virtudes, ha sido digna de revestirse de fuerza y ​​plenitud aquí (en esta vida todavía terrena) de manera perfecta en Cristo y ha sido unida a la luz celestial de la Imagen incorruptible, es siempre digna de percibir la plenitud misma del conocimiento de los misterios celestiales, y en el día de la resurrección (de entre los muertos), en la misma imagen de gloria, y el cuerpo será glorificado juntamente con el alma y será llevada por el Espíritu al cielo, según está escrito: “para recibir al Señor en el aire” (1 Tes. 4:17), y, habiendo sido digna de llegar a ser “según el cuerpo de su gloria” (Fil. 3:21), reinará, juntamente con el alma, para siempre con Cristo. Porque las almas dignas que aman la verdad, de ahora en adelante iluminadas e iluminadas por los siglos y para siempre por la luz celestial del Espíritu, y aquí habiendo sido recompensadas con el hecho de que el Espíritu les quita el velo maligno de las tinieblas, recibirán entonces la completa liberación de las malas pasiones, y, habiendo sido recompensadas con el cumplimiento puro e impecable de todos los mandamientos, ellas, como se dijo antes, reciben el conocimiento de los misterios celestiales por la experiencia misma, “Cuyo ojo no ha visto, ni oído oído, ni ha entrado en corazón de hombre” (1 Cor. 2,9), porque, según la palabra del Apóstol, “Dios nos lo ha revelado por su Espíritu” (1 Cor. 2,10). Y así aquellas almas que en este mundo, gracias a la iluminación del Espíritu, han tenido el honor de volverse perfectas y puras e inmaculadas, en aquel día de la resurrección de los muertos tienen que ser glorificadas junto con sus cuerpos por la acción (ya) de ahora en adelante de la luz celestial y espiritual que las ilumina; porque, según las palabras del Apóstol: “El que resucitó a Jesús de entre los muertos, dará vida a nuestro cuerpo muerto por su Espíritu vivo en nosotros” (Rom. 8,11). Así, en la medida en que alguien, gracias a la fe, al celo y a la ascesis, ha llegado a ser en este siglo partícipe del Espíritu Santo y de la gloria del cielo y ha adornado su alma con buenas obras, tanto en aquel día será digno de ser glorificado con su cuerpo: porque lo que uno atesora dentro de sí, eso mismo entonces se revelará claramente. Y así como el fruto que los árboles esconden en su interior en invierno, lo sacan en primavera o en verano, así también lo hacen las almas: aquellos frutos por los que lucharon por adquirirlos, entonces los encontrarán claramente en sus cuerpos; y la imagen divina y celestial del Espíritu, que de ahora en adelante se representa en las almas santas, hará entonces claramente que sus cuerpos sean divinos, radiantes y celestiales. Las almas de las personas indignas y pecadoras estaban cubiertas por un velo oscuro del espíritu de este mundo y, debido a la acción de las pasiones y malas acciones, que las vuelven feas y oscuras en la actualidad, ese día también sus cuerpos se revelarán lúgubres, monstruosos y llenos de vileza. Porque, como en el caso de la transgresión del mandamiento de Dios, cuando Adán escuchó de Dios la sentencia: “Si le quitas un día, seguramente morirás” (Gén. 2:17), primero esto sucedió en relación con el alma, cuando sus capacidades espirituales e inmortales se secaron, privadas del placer celestial y espiritual, quedaron muertas y cubiertas de tinieblas, y luego, después de 930 años, la muerte llegó al cuerpo (Gén. 5:5), - así, ahora, después de que Cristo fue reconciliado con la humanidad y se encarnó y soportó la cruz y la muerte por nuestra salvación y anuncio, restaura el alma verdaderamente creyente, aún en el cuerpo, al goce (o: saboreo) de los misterios inefables y de las luces celestiales y, por la comunicación del Espíritu, la libera del velo oscuro de las pasiones y, glorificándola con gracia, la restaura con poder. Luz divina de sus capacidades espirituales; y después de esto, en la resurrección de los muertos, restaurará el cuerpo a la gloria inmortal e incorruptible, y luego, revestido del resplandor de la luz celestial, él, junto con el alma, gozará de bendiciones eternas. Pero ahora solo cada uno de nosotros necesita esforzarse y trabajar e intentar durante este corto tiempo y a través de la fe pura y el cumplimiento de los mandamientos aquí (en nuestra vida terrenal) adquirir este tesoro celestial, para que gracias a esto, como se dijo, tengamos el honor de deshacernos por completo de las malas pasiones, y de cumplir perfecta y fácilmente todos los mandamientos del Señor y poder quitar el velo oscuro de nuestras almas y así, en el futuro día de la resurrección, cuando nuestros cuerpos serán dignos de ser glorificados. junto con el alma, que de ahora en adelante ha sido pre-glorificada por la iluminación del Espíritu, y será revestida con vestiduras celestiales; reinaremos junto con Cristo en paz eterna e inefable para siempre. Amén. Aquellos que han renunciado al mundo y han obedecido sinceramente las palabras de Dios y viven un estilo de vida piadoso, pero todavía existen bajo el velo de las pasiones, que todos adquirieron como consecuencia de la desobediencia de Adán, es decir, (habiendo comido) un modo de pensar carnal, expresado en pensamientos pecaminosos, que el Apóstol llamó muerte, diciendo: “Sabiduría... la muerte carnal es” (Rom. 8:6), - Se les compara con personas que caminan de noche: porque a pesar de Aunque las estrellas, es decir, los contornos de los santos mandamientos, brillan para ellos, ellos, sin embargo, están en la noche y tropiezan en la impenetrable oscuridad de las pasiones y, debido a esta oscuridad, no pueden distinguir todo claramente. Por lo tanto, aquellos que, con dificultad y gran fe, llevan un estilo de vida virtuoso, necesitan orar al Señor Celestial para que el Sol de la Verdad ilumine el día en sus corazones y puedan ver claramente el mal y variado daño que proviene de las bestias espirituales, y al mismo tiempo - la inefable variedad (riqueza) de los buenos placeres (es decir, los justos que están en el paraíso) en el mundo imperecedero y la belleza que lo asombra, es decir, los hombres espirituales y perfectos, cuyo los corazones han sido efectivamente iluminados por la luz espiritual, saben discernir verdaderamente tanto las virtudes de los más fuertes como el terrible estado de los peores, según las diferentes acciones de cada uno, como dice el bienaventurado apóstol Pablo: “los que son perfectos... comen alimentos sólidos, los que tienen sentidos se ejercitan en el juicio del bien y del mal con larga enseñanza” (Heb. 5,14); y el bendito apóstol Pedro dice: “Y los imanes... la palabra profética: Oídlo como una luz que brilla en un lugar oscuro, haced el bien, hasta que brille el día y el lucero de la mañana brille en vuestros corazones” (2 Ped. 1:19); y en otro lugar se dice: “Y el Sol de Justicia brillará sobre vosotros los que teméis mi nombre, y en sus alas brillará la curación” (Mal. 4:2). Los que se han mezclado con el mundo son como gente que camina en la noche, oscura y llena de nubes y niebla, que no es iluminada ni siquiera por el pequeño brillo de las estrellas titilantes, es decir, la palabra de Dios que ilumina el alma, de modo que parecen ciegos. Tales son aquellos que están completamente enredados en las redes de los intereses materiales y no temen a Dios ni cumplen Sus mandamientos y (en general) no hacen ningún bien, sino que están completamente engañados en malas obras por la vanidad mundana; aquellos que, aunque viven una vida mundana, al mismo tiempo están iluminados por los mandamientos de Dios, como por estrellas, en su comportamiento, guiados por la fe y el temor de Dios, no permanecen del todo en una noche lúgubre y oscura; por tanto, pueden tener esperanza de salvación. Porque así como en este mundo las personas acumulan riquezas sobre la base de diversas profesiones y diversos oficios, y sobre la base de diversos cargos gubernamentales fluyen los salarios de los empleados, y sobre la base de diversas propiedades, ganado u otras cosas, se recolecta oro para el propietario de la propiedad, así sobre la base de diversos dones espirituales - como se dice: "Teniendo... dones según la gracia (de Dios) que nos ha sido dada en diversas maneras" (Rom. 12:6) - y diversas hazañas ascéticas y sobre la base de obras justas y virtudes realizadas por amor a Dios, todos recolectan oro celestial, es decir, la riqueza celestial del espíritu para la vida eterna, de acuerdo con buena habilidad, diligencia y fe; de esto no se sigue que todos tengan derecho a juzgar, censurar o despreciar a su prójimo; sino que cada uno corra adelante con fe por amor de Dios, esforzándose y obteniendo provecho espiritual. Además, entre los buscadores de oro, se encuentran buscando las vetas más doradas, es decir, corriendo incesante e incansablemente hacia la meta más extrema de consecución: porque completan su trabajo con gran paciencia y constancia, poco a poco y en partes se enriquecen - y, además, perezosos y comiendo lo que ha caído (de la mesa de los maestros), y no queriendo trabajar siempre con paciencia y hasta el cansancio y quedarse sin nada y pobres. Así que aquellos que siempre, con esperanza y celo, trabajan con generosidad y paciencia para realizar obras virtuosas y con fe esperan el cumplimiento de la esperanza celestial y tienen ante sus ojos la recompensa de la gracia, aquellos verdaderamente acumulan la riqueza del espíritu por su paciencia y aguante y su trabajo y oración, por lo que serán hallados gloriosos delante de Dios en este siglo; aquellos que están impacientes, dispuestos sólo a aceptar la misericordia (o la gracia), pero que no quieren asumir el trabajo y el agotamiento y agradar a Dios en todo con toda la paciencia, se ven privados de la gracia que anteriormente les fue otorgada; porque siempre una intención débil y perezosa, como no sintonizada con la gracia, no involucrada en las buenas obras y pobre en relación a las virtudes, se revelará como inútil y despreciable ante Dios en este (futuro) siglo. Porque quien realmente desea agradar al Señor y verdaderamente con gran determinación resistir al ejército hostil del mal, tiene que hacer la guerra en dos campos y, por así decirlo, en dos frentes: en primer lugar, en relación con las cosas visibles del mundo, contra las cosas terrenas que nos distraen y contra el apego a los vínculos carnales y, en segundo lugar, contra los espíritus del mal que se esconden en estas cosas, de los cuales el Apóstol dice: “Nuestra lucha no es contra la sangre y la carne, sino contra los principios y contra la autoridad [y] contra el gobernante de las tinieblas. de este mundo, a la maldad espiritual en las alturas" (Ef. 6:12). Así, de dos maneras, con dos cadenas, el hombre se encontró atado: 1) habiendo sido expulsado del paraíso después de haber transgredido el mandamiento de Dios, estando en este mundo y en los asuntos mundanos, se apegó al mundo y se enamoró de los gozos carnales y gravita hacia la riqueza, la fama y la propiedad, se apegó a su esposa, a sus hijos y parientes, a la patria, al lugar de residencia y, para decirlo en una palabra: amó todo lo que voluntariamente emanaba de la palabra de Dios. convence a desatarse - ya que en relación con todas las cosas visibles suele depender de la persona misma si se une a ellas o no - mientras tanto, habiéndose desatado y liberado de todo esto, una persona adquiere el poder de ser perfecta en los mandamientos de Dios; 2) pero, ay, ni siquiera por dentro el hombre es libre: el alma se encuentra rodeada de barrotes, cercada y rodeada de muros de prisión y atada por las cadenas de las tinieblas, y no puede amar al Señor como quisiera, no puede creer como quisiera, y no tiene fuerzas para orar como quisiera; porque a raíz del crimen del primer hombre, una terrible contradicción entró en todo nuestro mundo, tanto externo como interno. Entonces, tan pronto como alguien, habiendo escuchado la palabra de Dios, comienza a esforzarse y renuncia a las cosas mundanas y renuncia a todos los gozos carnales, desatándose de ellos, entonces, aferrándose firmemente al Señor y dedicándose por completo a Él, podrá reconocer que dentro del corazón hay una lucha diferente y una contradicción diferente y una batalla diferente de pensamientos y espíritus malignos, y le espera una hazaña diferente, de carácter interior. Y luego, luchando firmemente e invocando al Señor con fe fuerte y gran paciencia y recibiendo ayuda de Él, puede liberarse de las cadenas internas, los muros y cercas de la prisión y las tinieblas de los espíritus del mal, es decir, de la acción (atmósfera) lúgubre de las pasiones ocultas. Pero esta batalla puede ser superada por la gracia y el poder de Dios, porque con sus propias fuerzas una persona es incapaz de liberarse de contradicciones, pensamientos seductores y pasiones ocultas; sólo puede contradecirlos, resistirlos y estar en desacuerdo con ellos. Si alguien está en poder de las cosas de este mundo y se ha atado con toda clase de lazos terrenales y se deja llevar por malas pasiones, entonces ni siquiera sabe que hay otra batalla, otra lucha y guerra interna. ¡Oh, que cuando alguien, después de haber trabajado, haya renunciado a sí mismo y se haya liberado de todas las ataduras visibles de los intereses mundanos y materiales y de los placeres carnales y comience a aferrarse diligentemente al Señor, aboliéndose a sí mismo de este mundo, entonces pueda ver cómo se derrama la batalla interna de las pasiones, y la lucha interna y las ataduras internas! Porque si una persona, como ya hemos dicho, habiendo asumido la hazaña, no renunciaría al mundo y con todo su corazón no se liberaría de los deseos terrenales y no desearía aferrarse plenamente, en toda su plenitud, al Señor, entonces no reconocerá (no verá) las guerras ocultas de los espíritus del mal y las malas pasiones secretas, sino que es un enemigo de sí mismo, porque, teniendo heridas y pasiones secretas, no las ve ni las conoce, ya que se entregó a Los intereses terrenales y por su propia voluntad se enredaron en las cosas mundanas. Porque a aquel que verdaderamente ha renunciado al mundo y ha asumido la hazaña y se ha liberado del peso de las preocupaciones, deseos y placeres carnales terrenales y vacíos, y la gloria, el liderazgo y los honores humanos, que ha renunciado a sí mismo y ha rechazado todo esto con todo su corazón, el Señor ayuda secretamente a realizar la hazaña, en la medida de su deseo de renunciar al mundo, y, habiéndose establecido en el servicio del Señor y la devoción a Él por completo (quiero decir: ambos cuerpo y alma), descubre esta contradicción interna y pasiones ocultas, y vínculos invisibles, y guerra invisible, y lucha oculta, y competencia - y luego, habiendo orado al Señor con fe y recibiendo del cielo el arma del Espíritu, que el bendito Apóstol cuenta, a saber: “la armadura de la justicia” y el “yelmo de la salvación” y el “escudo de la fe” y la “espada del Espíritu” (Ef. 6:14-17), - estando armado, podrá “hacer frente a las artimañas ocultas del diablo” (Ef. 6:11), cuando vengan los días feroces; dotado de esta arma, con la ayuda de intensa oración, perseverancia y súplica, y sobre todo fe, será fuerte para entrar en la lucha contra los principados y potestades y gobernantes del mundo y, venciendo así las fuerzas contrarias por la acción del Espíritu Santo y gracias a su propio celo en cada virtud, será digno de la vida eterna por los siglos de los siglos. Amén. Quienes deseen entregarse verdaderamente al Señor por el bien de la futura herencia prometida del Reino, deben ante todo armarse de una fe fuerte y de una esperanza firme en la lucha contra el diablo, que lucha con cada alma en todos los sentidos y en todas las formas posibles, para que con su ayuda pueda apagar las flechas encendidas del maligno. Luchando con el alma de todas las formas posibles, el enemigo utiliza innumerables métodos, queriendo debilitar la intención de una persona y privarla de la esperanza y el amor por el Señor; o, actuando a través de espíritus malignos, trae a una persona una melancolía dolorosa, o pone pensamientos repugnantes, vacíos y vergonzosos en el alma y le recuerda sus pecados anteriores, todo esto con el objetivo de que una persona, considerando que le es imposible ser salvo, se aleja de su intención (servir al Señor) y se hunde; o, inculcar en una persona que toda esta indecencia de pensamientos malos y vanos fue creación de su alma, y ​​de ninguna manera una sugerencia del enemigo de Dios, el espíritu de mentira en el mundo, llevándolo así a la desesperación y la desesperanza total. Y si el maligno se propusiera luchar contra el alma de todas estas maneras, que el alma no pierda de ningún modo la esperanza en Dios, sino, por el contrario, que se aferre aún más firmemente a Él como el único bueno y misericordioso que puede curar sus enfermedades espirituales, amándolo siempre y pensando para mí: “Si me aparto de Dios y del fundamento de la vida ascética, entonces no hay otro camino ante mí que la muerte y el infierno, y con esto me pongo en manos de mi atacante”. Así, si sucediera que el enemigo arrojaba diariamente a cada uno de nuestros hermanos innumerables flechas encendidas de malas pasiones y pensamientos inapropiados y malos con el objetivo de debilitarnos y seducirnos del camino recto y llevarnos a la desesperación, entonces todos recurran aún más a Dios y pongan en Él la esperanza, porque el Señor quiere probar las almas que de esta manera recurren a Él, para saber si las personas, habiendo odiado todo, realmente amaron al único Dios y, habiendo soportado mucho mal por el dolor enviado. a ellos por el diablo con el objetivo de que ellos, abatidos, no recurrieran a Dios y hicieran su voluntad, adquirieron un amor aún mayor por Él, despreciando innumerables muertes y amando a la única y deseando ser sus herederos, y consideraron todo su celo y todo su trabajo y hazaña como algo pequeño, reconociéndose incapaces de hacer nada digno del bien prometido. Porque si se comparan los mil años de esta era con el mundo eterno e incorruptible, es como si alguien tomara un pequeño grano de arena de toda la arena del mar: este es el caso de la era eterna e ilimitada de los justos en el Reino de los Cielos. Así, las almas que luchan con tal conciencia y soportan con tal esperanza y soportan firmemente, por la esperanza en el Señor, toda clase de dolores, no serán avergonzadas: se encuentran probadas en las tentaciones, según lo que se dijo: “¿Quién nos separará del amor de Dios, ya sea el dolor, o la angustia, o la persecución, o el hambre, o la desnudez, o la angustia, o la espada?” etcétera. (Romanos 8:35); y nuevamente: “la tribulación hace paciencia, y la paciencia es habilidad, y la habilidad es esperanza” (Rom. 5:3, 4). Y el Señor dice: “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21:19). Y nuevamente: “habiendo perseverado... hasta el fin, será salvo” (Mateo 10:22). Así, los dolores que soportan los hombres del enemigo, si los soportan valientemente con esperanza en Dios y generosidad, les sirven de apoyo y confirmación y los hacen aún más probados. Piensa: si fueras el único rey de toda la tierra, y solo a ti se te trajeran los tesoros del universo entero, y si solo tú reinaras y dominaras el universo desde el momento en que se creó la raza humana hasta el fin del siglo, pero para ello tendrías que cambiar el Reino de los Cielos, es decir, un reino que no tiene fin ni límite, por una vida falsa, no eterna y no infinita. No hay duda de que si discutes correctamente el asunto, dirás: “No me dejes cambiar el reino incorruptible e interminable por un reino perecedero”. Tal como dijo el Señor: “¿De qué le sirve al hombre si encuentra el mundo entero, pero pierde su alma? ¿O qué dará el hombre por su alma? (Mat. 16:26.) Y así un alma es más preciosa y más gloriosa que todo el mundo y reino y su dinero y gloria, no sólo porque el Reino de los Cielos es más valioso (todo esto), sino también por el hecho de que Dios no se dignó con ninguna de sus creaciones, por la acción del Espíritu, unir su naturaleza y agotarla (es decir, descender al nivel de la creación): ni con el cielo, ni con el sol, ni con la luna, ni con las estrellas, ni con el mar, ni con la tierra, ni con ninguna otra criatura visible, excepto con el hombre, que lo ama sobre todo. Entonces, si no tomamos las grandes cosas de este mundo, como la riqueza y todo el reino mismo, con buen juicio, a cambio del Reino eterno y celestial, entonces ¿por qué muchos de nosotros lo cambiamos por cosas que son difíciles de conseguir y (al mismo tiempo) sin valor, como, por ejemplo, el deseo de algo en el mundo, o por una gloria vacía, o por una ganancia deshonesta? Porque lo que uno ama en esta vida, y aquello mundano y perecedero a lo que de algún modo se apega, para esto se cambia el Reino de los Cielos: porque lo que uno ama se convierte en su dios, como está dicho: “a quien... Si alguno es vencido, también tendrá trabajo que hacer" (2 Pedro 2:19). Por lo tanto, una persona que verdaderamente lucha por la vida eterna y quiere recibir el Reino de los Cielos debe estar por encima de todo y por encima de todo lo que hay en este mundo, y cruzar todos los límites de las cosas mundanas y de toda la gloria terrenal, y liberarse de todas las ataduras materiales, y amar solo la gloria celestial de Cristo, y no mezclar nada más en este amor, y no amar nada que pertenezca a esta vida. Por lo tanto, aquellos que tienen verdadero amor por Dios, como espada de dos filos, cortó de sí todo otro amor y cortó todos los lazos terrenales, y nada de las cosas visibles de este mundo puede retener a esta alma en su poder, ni el placer, ni la gloria, ni la riqueza, ni los lazos carnales, ni ninguna de las cosas materiales, pero el alma que ama sólo a Dios, junto con Él, no ama nada más que pertenezca a este siglo. Entonces, las grandes promesas de la vida eterna requieren heroísmo y grandes trabajos, porque una persona necesita entregarse enteramente a Dios, como está escrito: “con todo su corazón... y con todas sus fuerzas y con todas sus fuerzas” (Marcos 12:33), y con toda su voluntad y mente sacrificarse y crucificarse, permaneciendo el alma y el cuerpo en constante e incesante cumplimiento de todos los santos mandamientos, para así ser considerado digno de recibir la vida prometida a los que aman a Dios y son dignos. del Reino eterno; porque si en el reino terrenal, corruptible y transitorio, las personas emprenden grandes trabajos y hazañas, trabajando con gran sudor y agotamiento de sí mismos, con el objetivo de lograr lo que se esfuerzan y entrar en el honor y la gloria del liderazgo (o: reinado) fugaz, entonces cuánto más apropiado es con toda el alma trabajar con alegría y agotarse en aras de lograr un reinado eterno y perdurable, por la herencia de tan grande e inmortal gloria. Entonces, ¿te parece justo que las cosas terrenales y la gloria transitoria y mortal estén asociadas a tan grandes trabajos y penurias, y que para adquirir bendiciones inquebrantables y eternas y reinar con Cristo no se dedique ni el más mínimo tiempo al trabajo y la hazaña? Creo que incluso para una persona de poca inteligencia parece justificado esforzarse y luchar durante este corto tiempo para lograr la victoria durante siglos; así como también es cierto que si una persona no es valiente y noble, sino que se disuelve y se vuelve hacia los placeres terrenales, traerá sobre sí problemas y vergüenza para siempre. Porque si una persona se dedica a las buenas obras y al estudio de los temas declarados en las Escrituras, notará que todas las palabras y las Escrituras e incluso los escritos de los filósofos externos (helénicos) “lloran” sobre tal persona, la alaban y la exaltan, y todos los lenguajes están llamados a testificar de él como una persona que realmente pone en práctica lo declarado en las Escrituras: porque es verdaderamente sabio ante Dios el que siempre se enfrenta a sus malas concupiscencias; y el que se jacta sólo del conocimiento secular, pero no reprime sus deseos, esa persona era considerada imprudente y loca por el hecho de que combinaba su vida con pasiones imprudentes. Así que conviene que un hombre de Dios no hable demasiado, sino que preste atención a las obras de la verdad y se entregue y se dedique al modo de vida proclamado por las Sagradas Escrituras, porque todas las palabras de las Divinas Escrituras y de los sabios mundanos, y los decretos de las leyes, tenían como tema las buenas obras y al mismo tiempo establecían castigos para las malas acciones; Así que, si tienes éxito en las buenas obras y llevas un estilo de vida bueno y noble, entonces todos hablarán de ti, te alabarán y te mencionarán. Por eso, esforcémonos siempre en permanecer en los mandamientos del Señor como los que esperan heredar tan grandes bendiciones y estaremos siempre expectantes de la comunión del Espíritu, para que, habiendo sido santificados en alma y cuerpo, cumpliendo por nuestra parte con la ayuda del Espíritu todos los mandamientos, seamos dignos de Cristo y, habiendo llegado a ser hijos y “herederos de Dios, coherederos con Cristo” (Rom. 8:17), según la palabra del Apóstol, podremos disfrutar de bendiciones eternas junto con Cristo por los siglos de los siglos. Amén. ¿Cuál fue el propósito de la venida de Cristo a la tierra? El primero y el más grande: la restauración de la naturaleza pura en el hombre y el don: porque restauró en los hombres la naturaleza del Adán primordial y concedió la herencia celestial del Espíritu Santo. Sí, Dios impartió una gracia grande y maravillosa a la raza humana, liberando a las personas de una prisión oscura y mostrando el camino de la vida y las puertas a las que llamaremos, entraremos al Reino, libres de las ataduras del diablo. Porque Cristo dijo: “Pedid y se os dará... presionad y se abrirá” (Mateo 7:7). Así, cualquiera que quiera escapar de las tinieblas, entrando por esta puerta, podrá recibir la liberación: porque allí encuentra la libertad del alma y percibe las capacidades espirituales y adquiere el Reino celestial de Cristo, y el alma lo recibirá como el Esposo, que permanece con ella en la comunión de su Espíritu. Entonces, miren el amor del Maestro y Su gracia (misericordia) hacia Sus hijos: hacia el hombre creado a Su imagen. Ahora, poniendo un ejemplo, me toca contar Su mayor Economía y, iniciando mi tarea, os presentaré más claramente lo dicho. Imaginemos un ejemplo claro: una ciudad grande y real, y fue asediada por extranjeros, o por un tirano, o por un rey ilegal, quien, habiendo conquistado un reino y una ciudad que no le pertenecían y entrando en ellos, esclavizó a sus ciudadanos por la violencia, construyó allí torres de fortaleza y murallas fuertes e invencibles para luchar contra el Rey y Señor legítimo, y erigió edificios, erigió sus imágenes, y estableció sus leyes, contrariamente a las leyes del primer zar, estableció sus propias reglas y acuñó su dinero en él, y trajo sus tropas a la ciudad para mantener a los ciudadanos en sus manos y proteger la ciudad, para que ninguno de los ciudadanos huyera y así escapara de su tiranía, sino, por el contrario, para mantenerlos como esclavos y sujetos a él, obligados por la fuerza de la inevitabilidad a hacer su trabajo. Luego, después de mucho tiempo y una larga posesión de los violadores que tenían firmemente la ciudad en sus manos, y una larga esclavitud de sus ciudadanos, llega el Rey, el Señor de los cautivos, quien previamente mostró una señal clara de Su regreso y descubrió si había quienes amaban Su venida y necesitaban Su protección, y, habiendo conocido su deseo, derrota al invasor ilegal de la ciudad; Entonces, habiendo venido, destruyó los altos muros y fortalezas en las que confiaba, borró sus imágenes y abolió sus leyes y, para decirlo en una palabra, cambió todas las órdenes impuestas a la ciudad por el enemigo y, habiéndola atada, la destruyó; y luego, por segunda vez, construyó de nuevo esta ciudad y erigió torres y murallas tan altas como el cielo, para que el enemigo ya no pudiera entrar y tomar posesión de ella, y estableció en ella leyes pacíficas, y colocó imágenes reales, y acuñó plata (dinero) probada en ella, y tomó decisiones pacíficas y llenas de paz, y, habiendo arreglado todo de todas las formas posibles, vivió en ella, complaciendo y siendo complacido desde afuera. haciendo su buena voluntad. Lo mismo sucedió con los humanos. Porque Dios lo creó con sus propias manos como un ser dotado de gloria, inteligente; pero luego, mediante engaño y seducción, la terrible serpiente y enemiga del verdadero Rey, aprovechando que el hombre había transgredido el mandamiento de Dios, atacó la Ciudad de Dios y tomó cautiva el alma y sometió a sí todo el orden de su pensamiento, y le introdujo malos pensamientos, y creó en ella una fortaleza del mal, de la cual dice el Apóstol: “Soy un hombre condenado: ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Romanos 7:24); y levantó pensamientos exaltados “contra el conocimiento” del Rey Celestial, y construyó torres de planes injustos, “hablando a las Alturas”, y construyó sus moradas sin ley, llenas de incredulidad, falsedad, vanidad, lujuria, maldad, envidia, malicia, fornicación; Éstas son las casas de los impíos. Tales “casas” fueron construidas por extranjeros en el alma del hombre, según las palabras del salmista: “la oscuridad de la tierra se llenó de casas de iniquidad” (Sal. 73:20); y el enemigo estableció un pacto contra el Rey: la ley del pecado, y puso en el alma imágenes lúgubres, llenas de diversos sufrimientos, y acuñó plata (es decir, valores), inútil y repugnante, y le enseñó malas costumbres, y le introdujo hordas de sus guardias y espíritus astutos para mantenerla a ella y a todo el círculo de su pensamiento en sus manos, y atarla con lazos irresolubles, y aprisionarla con barras de hierro y puertas de cobre, y obligarla a hacer su trabajo y actuar según su mala voluntad. La arruinó, deshonró su integridad y le vendó los ojos para que no pudiera ver a su Maestro; y aprisionó la Verdad misma en un molino oscuro, saqueándola de preocupaciones mundanas y pensamientos carnales, materiales y terrenales, y sacó en ella una fuente que rezumaba la suciedad de la anarquía y las concupiscencias vergonzosas y los vapores nocivos; dispersó y esclavizó a sus sirvientes, es decir, los guardianes de sus pensamientos, y le quitó el manto de gloria y la vistió con ropas de deshonra e inmundicia; la llenó de bilis y amargura; y como resultado de una larga costumbre y un largo encarcelamiento, ya no recordaba a su zar ni a su antigua libertad, sino que pensaba que desde el principio había sido así (desdichada y lamentable). Por lo tanto, el Rey Celestial, Cristo, primero envió a través de los santos profetas para recordarle al hombre su noble origen y le habló de su dignidad, y le enseñó cómo debía comportarse mientras estaba en esta pesada y amarga esclavitud, y le anunció las buenas nuevas de que Él mismo vendría y redimiría su alma de los captores que la tenían en su poder, y toda la ciudad del mal y la fortaleza y exaltación de los malos pensamientos dirigidos contra el conocimiento de Dios, la aplastará y nivelará hasta el suelo, y cambiará sus leyes, y destruirá a los enemigos de Dios que existe en él, y borra las imágenes de oscuridad que existen en él, y destruye la fuente de suciedad y pensamientos inmundos, y destruye a todos los captores; Prometió restaurarlo según su voluntad, darle una ley pacífica y divina y cambiar por completo sus malas costumbres, pero sólo con la condición de que el alma, recordando quién es y recordando a su Maestro, recurrirá a Él y le dará toda su voluntad, y le dará toda su voluntad, y creerá en lo que se le ha anunciado, y con un grito clamará a Él día y noche, rogándole que la libere de esta esclavitud malvada y vergonzosa y de este terrible cautiverio. Cuando se reveló la bondad de nuestro Salvador Jesucristo y se cumplió el tiempo de la promesa, vino Cristo Rey a liberar y redimir a su hombre, que por mucho tiempo había estado cautivo y esclavizado por la violencia de los malvados captores, y el que le creyó y corrió a él recibió la libertad; y toda alma que crea en Él, y le ore, y reconozca la amargura de su cautiverio, si admite su impotencia - porque por sí sola le es imposible liberarse y evitar la esclavitud del diablo - y, orando con corazón contrito, espera la venida del Cristo Rey, que la vengará y destruirá las fortalezas y armas del príncipe malvado, también recibirá la liberación. Y, simplemente para decir: Cristo devasta y destruye toda la ciudad del mal, construida por un tirano, y en este lugar crea para sí la Ciudad de Dios, y erige torres y eminencias contra el conocimiento del enemigo, y crea en ella fortalezas inquebrantables e invencibles y edificios divinos de amor, alegría y esperanza, y en el alma misma imprime una cosmovisión y una forma de pensar agradable a Dios, y establece en ella las leyes del Espíritu Santo, y le da. plata, probada siete veces por el fuego, y restaura en ella la imagen celestial de la Luz Divina, y produce en ella una fuente de agua pura y viva y “que fluye hacia la vida eterna” (Juan 4,14), exudando paz y bondad y alegría, e introduce en ella los ejércitos de los santos Poderes para que la guarden, según está dicho: “El ángel del Señor acampará alrededor de los que le temen y los librará” (Sal. 33:8), y la viste con vestiduras celestiales, y le da libertad para tener su propia manera de pensar, para que con esto pueda servir a su Maestro, y la desposa para que sea su amada novia, y la convierte en una comunión de la Divina comunión; dedicándose a ella desde la esencia de su bondad, la llena del Espíritu Santo y le da toda fragancia y consuelo por aquellos momentos en los que sufrió humillación y prisión por parte del rey de las tinieblas, y reina sobre ella en el reino de la paz. De ahora en adelante, el Dios misericordioso nos ha concedido tales misericordias, abriéndonos el camino y las puertas, al caminar por las cuales obtenemos Sus muchas y mayores bendiciones. Porque al alma humana le esperan dos dones: en primer lugar, este es el gozo que tenía Adán antes de la desobediencia, el gozo que experimentará el alma con todas sus capacidades; y, segundo, este gozo es que el alma tendrá como Esposo morando en ella al Rey Celestial. Tal fue la doble herencia que José recibió de su padre, y la doble herencia que Jacob llamó “la parcela de tierra que tomé”, dice, “con mi espada y mi arco” (Gén. 48:22). Este concepto de doble herencia puede aplicarse tanto a nuestro Señor Jesucristo como a nosotros los humanos. En relación con el Señor, se entiende que esto significa que adquirió en herencia los Ángeles y todos los santos poderes celestiales; habiendo venido a la tierra y haciéndose Hombre, luchó con la fuerza contraria y “condenó el pecado en la carne” (Rom. 8:3), y aceptó a las personas en Su herencia, adquiriendolas “con espada y arco”; y ahora Él mismo, estando en nosotros, lucha contra el mal por nosotros y nos acepta para sí como una herencia que le agrada. En relación con el hombre, pensamos que esta doble herencia debe entenderse de esta manera: el hombre percibe el estado del hombre primordial con todas sus capacidades espirituales, con las que sirve a Dios, y luego acepta en la verdadera e inefable herencia del mismo Cristo, que vive en nosotros, y nos ilumina, y nos guía, como lo sabe su Divino Espíritu, suspirando por nosotros, según las palabras del Apóstol: “por esto... oremos, como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo hace intercede por nosotros con gemidos indecibles" (Rom. 8:26); porque anteriormente el alma estaba mantenida en terrible cautiverio por un espíritu terrible, el príncipe de las tinieblas. Así, la Escritura dice misteriosamente: “pronto se oyó una voz en Rama, llanto y gran lamento: Raquel lloró por sus hijos, y no quiso ser consolada, porque no lo eran” (Mateo 2:18). Esta profecía quedó clara bajo el Señor cuando Herodes mató a niños; y de manera misteriosa se entiende así: “una voz en Rama”, en lo alto - es decir, en el cielo - “se escucha, llanto y grandes sollozos”; Raquel, la verdadera Madre, la Gracia celestial, el Espíritu Santo, está de luto por la captura de personas que tristemente cayeron bajo el poder del príncipe malvado y encadenadas en la oscuridad; Los llora porque no permanecen en la vida del Espíritu, en la luz del bien. Cuando el Señor se dignó, en su gran bondad, derramar su Espíritu sobre los creyentes y hacerles nacer de su Espíritu, entonces hubo gozo y gozo y regocijo en las alturas del cielo entre los ángeles de Dios, conforme a lo que está escrito: “Habrá gozo en el cielo por un pecador que se arrepienta” (Lucas 15:7). humana, que antes no tenía, según está escrito: “Pero la Jerusalén de arriba es la libertad, la cual es madre de todos nosotros” (Gal. 4,26). Si alguno no ha nacido de la Madre Celestial, pero lleva todavía en sí la imagen del viejo hombre y está bajo el velo oscuro del pecado y en cautiverio y amarga esclavitud y todavía está atado por las ataduras del pecado, entonces es culpable del llanto y gran lamento de la Madre Raquel, la Ciudad celestial de los Santos: porque se lamenta, viendo a los hombres arrojados a la muerte eterna y atados por lazos insolubles, y luego ahora, cuando ha llegado el tiempo de la liberación. Porque ella, la Madre compasiva, llamó a todos los hombres y quiso ser su Padre y hacerlos celestiales; por eso envió heraldos, llamando a todos y exhortándolos a nacer de Ella; y el que creyó y tuvo esperanza y amó la luz más que las tinieblas recibió la prometida y divina regeneración. Gloria a la Madre Compasiva, la celestial Ciudad de los Santos. Amén. Palabra 62. Sobre el silencio (o moderación general) Acostúmbrate al silencio en las palabras, a la moderación en los hechos y a la moderación en la risa y el andar. Evite cualquier exceso. Porque de esta manera la mente, sin permitirse ir más allá de los límites de la moderación, permanecerá fuerte y no se debilitará ni sucumbirá a la glotonería; la mente se debilitará como resultado de la pasión ardiente; También se debilitará por otras pasiones, entregándose a ellas para su botín. Entonces, es apropiado que la mente controle las pasiones, sentándose exaltada en el trono del silencio y mirando a Dios. Pero no seáis inertes en la acción, lentos en las palabras y llenos de lentitud en el andar; para que la buena proporcionalidad domine todo vuestro comportamiento y toda vuestra apariencia sea honorable y, por así decirlo, espiritual. Cuidado con los signos de arrogancia: una apariencia orgullosa, una cabeza levantada y un andar pretencioso y orgulloso; Que tengas palabras amigables y trato afectuoso hacia todos; en el trato con las mujeres, sé tímido y, al hablar con ellas, ten los ojos bajos y mirando al suelo; di todo con cuidado y con fuerza de voz acorde con el beneficio y necesidad de quienes te escuchan, para que te escuchen y para que no suceda que si hablas demasiado bajo, los presentes no te escuchen, pero no grites; Tenga cuidado de no hablar nunca de nada que no haya estudiado y pensado antes, no escuche todo al azar y, cuando cite las palabras de otra persona, no las sustituya por las suyas propias; hay que escuchar mientras se toma y discutir sobre sí mismo mientras se toma, proporcionando con el tiempo tanto la palabra como el silencio; aprenda con placer de los demás y enséñese usted mismo de buena gana; nunca, por sentimiento de mala voluntad (o envidia), ocultes la sabiduría a los demás y no te desvíes de lo que te enseñan; aferraos fuertemente a los mayores, honrándolos como santos de Dios, como padres; en los que son más jóvenes que tú, pon las bases de la sabiduría y la virtud; y no discutas con tus amigos, ni te burles ni te burles de ellos; rechazar resueltamente la mentira, el engaño y la mala educación; pero usted mismo soporta generosamente tanto la arrogancia como la rudeza hacia usted, soportándola con calma y paciencia; que todas tus obras y palabras tengan presente a Dios, y todo lo tuyo, atribúyelo a Cristo; y cada minuto vuelve tu alma a Dios y dedica tu pensamiento por completo al poder de Cristo, como si te calmaras de todo hablar y obra en el refugio de la luz divina del Salvador; y durante el día, he aquí, comparte tus pensamientos con la gente, pero también mantente en comunicación con Dios muchas veces durante el día, y especialmente por la noche, para que un largo sueño no se apodere de tus oraciones a Dios y de tus cánticos sagrados; porque el sueño prolongado es como la muerte. Pasa todos los días haciendo o diciendo algo amable con la gente; Sé siempre partícipe de Cristo, iluminándote desde el cielo con resplandor divino; que Cristo sea vuestro incesante gozo y paz; y no debilitéis la tensión del alma con abundantes refrigerios y respiros del trabajo, retirándonos de los placeres inherentes al alma, que no pueden saciarse. Dale a tu cuerpo lo que necesita y no empieces a comer antes de la hora de cenar. Que vuestra cena sea pan, y que esté acompañada de los frutos de la tierra y de los frutos maduros de los árboles; trate la comida a la ligera y no se vuelva loco, revelando glotonería; no comas carne ni bebas vino, a menos que te sirva para fortalecer tus fuerzas durante la enfermedad; pero en lugar de los placeres que hay en estas cosas, estimuláos a los gozos que hay en las palabras divinas y en los cantos sagrados, y a la sabiduría que os ha dado Dios; deja que el pensamiento del cielo te lleve al cielo; y deja a un lado numerosas preocupaciones por el cuerpo, fortalecido por la esperanza en Dios, creyendo que Él te dará suficiente todo lo que necesitas: alimento para la vida, ropa para el cuerpo y un techo sobre tu cabeza contra el frío invernal; porque después de todo, toda la tierra y todo lo que vegeta de la tierra, todo esto pertenece a vuestro Rey, y es Su deber cuidar al máximo de Sus santos como Sus santuarios y iglesias. Por tanto, no tengáis demasiado miedo a la enfermedad ni a la esperada aparición de la vejez; porque si agrada a vuestro Rey, y además es para el bien de vuestra alma, cesará vuestra enfermedad; y Él cubrirá vuestra vejez, como con alas, con Su Divino poder. En vista de esto, y en relación con el dolor mental severo, siendo impávido, como un luchador digno en una competencia soporta el trabajo inquebrantable y valientemente, no se deje atormentar en el alma por el dolor. Aunque la enfermedad dure, no languidezcas; y si os sucede cualquier otra cosa, no os quejéis; sino muestra el valor de tu alma, dando gracias a Dios, incluso en una situación difícil; y esto es más sabio que para alguien que piensa de manera humana universal, y es imposible y no fácil de encontrar entre la gente; ten compasión de los que sufren y delante de la gente pide ayuda a Dios; porque mostrará misericordia a su amigo orante y brindará ayuda a los que sufren, queriendo dar a conocer su poder a las personas, para que, basándose en el conocimiento, se vuelvan a Dios y prueben la bienaventuranza eterna cuando venga el Hijo de Dios, determinando (dando) bendiciones a los justos. Es bueno tener siempre miedo y no confiarse en nada, para que alguien no se “ahogue” accidentalmente; porque una persona puede pensar que le va bien, pero en realidad puede que no sea así; es mejor dejar siempre que una persona invoque a Dios, para que Él mismo se convierta en su Guía, Camino, Mente, Determinación e Intérprete; Hasta que una persona no haya encontrado a Cristo en sí misma, no confíe en sí misma de ninguna manera. Así como quien corre el riesgo de ahogarse por miedo al mar no tiene otra preocupación que salvarse, así el cristiano, es decir Dios, debe tener siempre miedo y no ser frívolo. El que quiere ser salvo debe esforzarse en hacer lo que Dios quiere, porque lo que Él quiere es Su voluntad; El que ama a Dios, esfuércese por amar a su prójimo; sea ​​humilde ante Dios y ante los hombres, siempre alerta con todo su corazón y resistiendo los malos pensamientos; y cuando alguien está atento, debe estar siempre con temor y lleno de amor y humildad y preocuparse por agradar al Señor y vencer al viejo hombre que lleva dentro; los que son frívolos y tienen el corazón flojo permanecen en la “decrépita” y ni siquiera empiezan a esforzarse y no saben luchar. Por eso, es bueno tener siempre miedo y buscar instrucción y ayuda del Señor, para que con la ayuda del Señor podamos salvar a alguien, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. La palabra de verdad, proclamada por los heraldos espirituales de la verdad, es proclamada y hablada a los hijos del Reino, como dice el Señor: “a vosotros os ha sido concedido conocer los secretos del Reino... y a otros en parábolas” (Lucas 8:10); y en otra parte se dice: “Mi secreto es para mí y para los hijos de mi casa”. Por lo tanto, mientras escuchamos la palabra del Reino, y lloramos y lloramos, no nos detengamos en nuestras lágrimas y sollozos y en el hecho mismo de escuchar, como habiendo realmente percibido la verdad y oído y conocido la voluntad de Dios, porque hay otros oídos, y otros ojos, y otros sollozos, y otra mente, y otra alma, es decir, el mismo Espíritu Divino y Celestial, escuchando, y llorando, y orando, y haciendo consciente y verdaderamente la voluntad de Dios. Así, prometiendo a los apóstoles un gran don, el Señor dijo: "Yo voy y os enviaré el Consolador, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, para que esté con vosotros para siempre; él os oirá y os enseñará todas las cosas y os guiará a toda la verdad. Tengo mucho más que deciros, pero ahora no podéis contenerlo. Pero cuando venga él, el Espíritu de verdad, os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho, y os guiará a toda la verdad". (Jn. 16:5, 15:26, 16:12, 13, 14:26). Entonces, Él – el Espíritu Santo – orará; Llorará porque (según las palabras del Apóstol): “El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Rom. 8,26); porque sólo el Espíritu mismo conoce la voluntad de Dios, ya que “nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios” (1 Cor. 2:11). Por eso, el Señor dice: “Si yo no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; mejor os es que yo vaya” (Juan 16:7); y nuevamente: “Os dejo y vendré a vosotros... pero... os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo” (Juan 14:28, 16:22). El Señor dice esto a los apóstoles, porque ellos, viendo Su carne y aún antes de que viniera a ellos el poder del Espíritu, pensaron entonces que por el hecho de que el Señor los dejaba, los dejaba. Habiendo ascendido al cielo y sentado en carne a la diestra (trono) de la majestad de Dios, y adorado por todos los poderes y ángeles celestiales, y principados y autoridades, entonces, según su promesa, envió el Espíritu del Consolador en el día de Pentecostés, y así el poder del Espíritu del Consolador, habiendo venido, reposó en sus corazones, y entonces los ojos de sus corazones fueron abiertos, y fueron quitados por completo el velo del mal, y el Las pasiones murieron, y luego, sabios por el Espíritu y volviéndose perfectos, conocieron la voluntad de Dios y pudieron, con la ayuda del Espíritu, seguirla verdaderamente, y ellos mismos se convirtieron en maestros y guías de las personas, guiándolos por el Espíritu a toda verdad, que gobernaba y reinaba en sus almas. Por eso, cuando oímos la palabra de Dios y lloramos, oraremos al Señor y con fe indudable esperaremos la venida del Espíritu a nosotros, escuchando y orando verdaderamente según la voluntad de Dios, porque cuando las buenas cualidades y frutos inherentes a nuestra alma, como la oración y el llanto, el amor, la obediencia, la fe y otras habilidades en las virtudes, se mezclan y se involucran en la comunión del Espíritu, como el incienso (incienso), que, arrojado al fuego, emite una rica fragancia, entonces verdaderamente viviremos según la voluntad de Dios y haremos todo con santidad, porque sin el Espíritu Santo nadie puede conocer la voluntad de Dios. Porque así como en el mundo, una mujer que está comprometida con su marido, antes de casarse con él, tiene su propia forma de vida, sus propias habilidades y trabajo, y lleva la vida según su propia voluntad; cuando se casa y se une a su marido, entonces ya está bajo la voluntad de su marido y su dominio y, aunque tuviera su propia forma de vida y su propia voluntad, la somete a su marido y ya no actúa según su propia voluntad. Entonces el alma tiene su propia voluntad y sus propias leyes (costumbres) y sus propios actos; cuando es digno de unirse al Esposo Celestial, Cristo, entonces se somete a la ley del Esposo, actuando no según su propia voluntad, sino según la voluntad de su Esposo Cristo; si ella no obedece y contradice y no obedece la ley de su Esposo, no teniendo nada en común con Él y no agradándolo, y no actuando según la voluntad del Espíritu, y no estando en armonía (viviendo en consecuencia) con Su gracia, entonces como resultado de esto le sucede lo que Moisés prescribió hacer en forma de imagen: “Si una mujer”, dice, “no obedece a su marido, y lo contradice y no lo obedece, él, poniéndole ambas manos en la cara, la expulsa. de su casa." Asimismo, el alma que es desobediente al Espíritu, por obscena y sin valor, es expulsada de la casa del Padre celestial. Pero así como en esta vida, en las bodas de la novia con su novio, hay coros y panderos, y alegría, y fiestas, y se guardan tesoros en su casa, así cuando el alma es digna de la comunión con el Rey Celestial Cristo, todas las bendiciones espirituales y celestiales se guardan dentro en la casa de su carne: porque el cuerpo es la morada del Esposo Celestial y del alma de la novia; Sobre la base de esto existen las leyes del Espíritu celestial, donde se realiza en el interior la misteriosa e inefable comunicación del Espíritu; allí se realizan festividades y hay coros de las potencias celestiales, y allí se conservan los tesoros escondidos de la sabiduría; allí están las vestiduras de la luz de lo Divino; habrá el cumplimiento de las múltiples y preciosas coronas del Espíritu Divino; y para resumir todo, aquí se recreará toda su riqueza y abundancia interior en la casa de la carne del Esposo-Cristo y la Esposa-alma. Pero cuando oigáis hablar de comunión (matrimonio) y de fiestas y celebraciones espirituales, no os imaginéis algo material y terrenal, relacionándolo con el entendimiento carnal de las palabras: porque lo tomamos sólo como una especie de sombras y en forma de ejemplos, ya que de lo contrario es imposible dar una imagen de los misterios espirituales; porque todo lo espiritual y celestial es inefable e inexpresable e invisible a los ojos carnales; para el alma santa y fiel que toma posesión de esto, son conocidas y comprensibles la comunión del Espíritu Santo, y las vestiduras, y los tesoros celestiales, y las leyes, y los rostros, y las festividades de los santos Ángeles; son conocidos sólo por quienes los conocen por experiencia y son dignos de recibirlos; para los no iniciados, es imposible imaginarlos o comprenderlos, pero uno solo debe aceptarlos con reverencia por fe, porque esto está más allá de la mente humana: porque los beneficios espirituales y celestiales de los misterios del Espíritu antes mencionados no pertenecen a esta época (es decir, son celestiales y eternos). Por tanto, escucha con reverencia los misterios de Dios y espirituales, aceptándolos por la fe, hasta que, al creer, seas digno de recibirlos, y entonces con los ojos de tu alma verás a través de la experiencia; qué beneficios y qué sacramentos se conceden a las almas de los cristianos de ahora en adelante (aún en la vida terrena); en la resurrección de los muertos, el cuerpo mismo será digno de recibirlos, verlos y poseerlos, cuando también él se convierta en espíritu. Así, sobre la base de comparaciones claras y ejemplos ilustrativos, representamos estos misterios espirituales en aras de la motivación y el celo de las almas que aceptan la palabra (de la enseñanza divina) con fe y reverencia, para que, habiendo oído hablar de los beneficios espirituales prometidos, con los que ahora son recompensadas las almas de los santos, se esfuercen y crean que serán partícipes de estos misterios. Enseñando a Sus discípulos y revelando la verdad, el Señor dijo: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mat. 5:3); hablando de los pobres, inmediatamente señaló el Reino, porque el alma misma es digna de ser esposa de Cristo y hereda el Reino, es decir, el Señor mismo; habiéndose hecho pobre de espíritu, el alma, pobre de espíritu, se vuelve hermosa, noble, agradable y desposada con el Esposo-Cristo; si no es pobre de espíritu, no se desposa con Él: porque en este caso no es ni hermosa ni noble, pero no es adecuada para Él y es fea; porque lo similar siempre gravita hacia lo similar: lo bello - hacia lo bello y lo vicioso - hacia lo vicioso; una ramera no puede vivir con una mujer casta, porque no es como ella; y un hombre disoluto y sin valor no puede vivir con un hombre piadoso y temeroso de Dios, porque no son adecuados el uno para el otro; pero cada uno se adhiere a lo que es similar a él: lo obsceno - lo obsceno y lo noble - lo noble; la ramera pasa su vida con la ramera, y la mujer pura con la mujer pura; así el alma, pobre de espíritu, se vuelve hermosa y agradable a Cristo y se compromete con Él para una vida espiritual juntos; porque esto es señal de su nobleza y dignidad para ser su esposa: si es pobre de espíritu. ¿Qué clase de alma es ésta que es pobre de espíritu? - Ésta es la que reconoció sus úlceras, y vio las tinieblas de las pasiones y la esclavitud que la envolvían, y sintió sus ataduras, y busca siempre ser liberada por el Señor de tal estado; Ésta es el alma que soporta trabajos y siempre le llama y ruega para que la sane y no encuentra satisfacción ni alegría en ningún bien terrenal, ni en el tesoro real, ni en las riquezas, ni en el placer, sino que todo su deseo es encontrar al Buen Doctor, y espera de Él curación y curación y espera encontrar en Él la paz. Pero ¿cómo un alma herida y enferma llega a ser bella, espléndida, noble y comprometida para vivir junto con Cristo? – El hecho es que, a pesar de estar atada por el pecado y las úlceras de las pasiones, y las cicatrices, y la corrupción, y el abuso de los espíritus malignos, como resultado de lo cual el alma se ha vuelto fea y lamentable, todavía tiene dentro de sí la prístina belleza y nobleza inherente a ella; y cuando comprende correctamente en qué terrible pobreza ha caído y hasta qué punto se ha herido con pasiones, y, al darse cuenta de esto, busca y llama al Médico que puede curarla, entonces se vuelve (de nuevo) noble y hermosa. Porque esas heridas y úlceras de pasiones que ella soporta involuntariamente, y no se regocija en ellas y no contribuye a ellas, el Señor no la culpa, porque, habiendo venido, la cura y la cura y le devuelve su saludable belleza, si tan solo ella misma no tomara parte de su libre albedrío en estas pasiones que actúan en ella y no fuera uno con ellas, sino que con todas sus fuerzas clamó al Señor, orándole para que la honrara, por la acción de su Espíritu. - para liberarla de todo mal. Así, bienaventurada el alma que está cansada y no encuentra paz en nada, sino que busca siempre al bueno y único Doctor, Cristo, para que, como resultado del trabajo de su búsqueda, el Señor, habiendo venido, pronto la sane. ¡Ay del alma que ni siquiera se da cuenta de las úlceras que le han sobrevenido por las heridas que le infligen las pasiones, sino que piensa, como por ignorancia, que todo está en orden en ella y que está sana y próspera; Mientras tanto, tanto en términos del nivel de sus conocimientos como en la forma de sus pensamientos, es pobre, ciega y herida; y debido a que ella no se considera enferma, sino sana, el Médico no la examina y no la cura. Porque así como los médicos en la tierra, cuando visitan algún lugar, visitan siempre a los enfermos y preguntan por los enfermos, dejando de lado a los sanos, de los cuales no reciben ningún beneficio, mientras que los enfermos y heridos siempre acuden diligentemente al médico, así Cristo vino a los enfermos, conscientes de sus úlceras causadas por malas pasiones, y que buscan a este Médico y lo necesitan, como Él mismo dijo: “no necesitan la salud de un médico, sino los que están enfermos” (Mc. 2, 17). Pero los médicos en la tierra cobran una recompensa monetaria por el tratamiento de los cuerpos, y nuestro Bueno, Hermoso y Único Médico Jesucristo, en forma de recompensa, acepta la salud y curación de nuestras almas, y no sólo acepta, sino que junto con la curación, nutre el alma con alimento y agua espiritual, la viste con el Espíritu Santo y las vestiduras de la luz celestial, y la desposa consigo mismo, y la acepta - como una hermosa novia - en la inefable comunión del Espíritu (todo almas que aceptan tal conocimiento, fe y recta voluntad). ¡Oh, la filantropía ilimitada de nuestro Buen Médico! Porque el Señor inició su actividad con necesidades humanas visibles, sanando a los débiles y enfermos en el desierto; y cuando los apóstoles quisieron despedir a la gente con hambre, Él no lo permitió, sino que los sanó y los alimentó generosamente. Así que ahora, en su amor por la humanidad, el Señor, junto con la curación de nuestra alma de terribles úlceras y heridas, para las personas incurables, es decir, de las pasiones ocultas del alma, también la alimenta y la riega con su Espíritu, y viste su desnudez con las vestiduras celestiales de la luz divina, y la desposa consigo mismo como esposa en la comunión del Espíritu Santo. ¡Gloria al Único Doctor Maravilloso, Sanador de nuestras almas! Al acercarse a un alma enferma y pobre de espíritu, el Hermoso y Único Señor Médico, cuando la ve hasta tal punto mutilada y herida y herida por las pasiones, entonces dice al enemigo que la hirió y destruyó: "¡Oh, desvergonzado! ¡No te sea bueno! ¡No tengas piedad! Porque te has apoderado, destruido y profanado hasta tal punto, y hasta tal vergonzoso, de mi imagen racional y hermosa, con la ayuda de pasiones, habéis abusado de Mi hermosa y maravillosa creación espiritual, creada por Mis manos y animada por Mi Espíritu”; luego, el enemigo que abusó de ella y la secuestró es ejecutado. Y el Señor, acercándose a esta alma enferma y herida, la sana de todas sus dolencias y heridas y le da plena salud; y no sólo esto, sino que también la decora con los vestidos de Su Divinidad, y la nutre con alimento celestial, y la rodea de esplendor espiritual, y la corona con las flores de las virtudes espirituales, y así la restituye como una hermosa y noble esposa para Él. Así, bienaventurados los amados por Cristo; Es mejor decir: bienaventurados los que lo aman; porque, he aquí, toda la raza de Adán fue amada por Dios, porque Cristo murió por todos; pero sólo los que verdaderamente lo aman son los que ganan la vida para sus almas y, como fruto de su amor a Dios, reciben una herencia eterna; y el Señor se entristece mucho por el alma que no le ama: porque envió e invitó a todos a las bodas -como está narrado en el Evangelio- y se entristeció mucho por los que no asistieron. Este matrimonio es celestial y espiritual: el Novio es el Espíritu; novia – espíritu (alma); el amigo del Esposo, los sirvientes y los coperos son espíritus; prendas de vestir de boda: perfumes; cámara nupcial y cama - espíritu; y por lo tanto, el que no se haya revestido del Espíritu Santo para estas bodas celestiales, no se reclinará con los demás en esta cena espiritual y no permanecerá en medio de ellos; porque alguien, al no tener sobre sí un manto digno de estas bodas celestiales, fue arrojado a la más absoluta oscuridad. Además, el agua que el Señor (en las bodas de Caná de Galilea) transformó en vino, me parece, significa cierto misterio, es decir, que las almas que creen sinceramente y nacen del Espíritu se transforman en espíritu, como dijo el Señor: “lo que nace del Espíritu es espíritu” (Juan 3:6). Porque si entonces el Señor transformó el agua en vino, cuánto más el Espíritu transformará las almas de los que creen y esperan verdaderamente en el Señor y las transformará en espíritu; y si en el desierto el Señor, tomando varios panes, los bendijo y comenzaron a desbordarse y a saciar a una gran multitud, cuánto más -esta alma, que ahora está oprimida y muy oprimida y sin poder ayudarse a sí misma porque está oprimida por malos pensamientos-, Él, habiéndola bendecido, expandirá y extenderá con el Espíritu Santo las alas oprimidas de sus virtudes, para que no sólo ella quede saciada, sino también otros se saturen de enseñanzas espirituales. Y si en tiempos del profeta Elías “una pequeña nube, del tamaño de la mano de un hombre”, cubrió inmediatamente el cielo según la voluntad de Dios (1 Reyes 18:44), cuánto más ahora enviará el rocío del Espíritu Santo y, habiéndolo multiplicado, llenará con él toda el alma que se entrega al Señor, y la hará espíritu. Y si este paralítico evangélico, que se acercó al Señor con fe, fue inmediatamente sanado de su relajación (parálisis), cuánto más el alma a la que Cristo viene, acercándose a la brillante y celestial belleza de la luz de su rostro, será sanada y recuperada de la terrible relajación (parálisis) que le sucedió debido a pasiones deshonrosas, iluminada e iluminada por su inefable belleza. Y si la esposa sangrante tocó el borde de su manto, y el flujo de la sangre de su impureza se detuvo inmediatamente, ¿cuánto más un alma verdaderamente creyente, que ha tocado - por pura fe - el borde del manto de la Divinidad de Cristo, recuperará y retendrá en sí misma el flujo de impureza de los pensamientos inmundos y malos? Y si este ciego, habiendo clamado y clamado al Señor, recibió la curación y recibió la vista, cuánto más cuando el alma clame con fe y lo invoque, Él vendrá y abrirá sus ojos espirituales para que pueda mirar “a cara descubierta la gloria del Señor” (2 Cor. 3:18). Así, que el alma-esposa se acerque a su Esposo-Cristo, fragante de sus hermosas y buenas obras; pero así como este incienso (incienso), como dijimos, si no se echa al fuego y no se combina con él, no emitirá una rica fragancia, y al combinarse con el fuego, entra en acción y emite la fragancia más dulce y abundante y se revela como incienso genuino, así todas las buenas obras del alma, como la oración, el llanto, el ayuno, la vigilia y otras obras virtuosas, si no se tocan y no el fuego del Espíritu Celestial consumirá ellos, no producirán la más dulce fragancia y aroma espiritual de las virtudes perfectas; porque el Apóstol dice: “Somos el aroma de Cristo” (2 Cor. 2,15); Así, el alma, la esposa de Cristo, se vuelve fragante con sus buenas obras cuando el Fuego Celestial la enciende y la conduce a la fragancia espiritual. Por lo tanto, también oraremos para que el Fuego Celestial del Espíritu venga y encienda y encienda para siempre nuestras almas al más alto anhelo y al amor incesante por Cristo. Entonces vino este Médico y Esposo, llamando y diciendo a las almas que desean recibir la vida eterna: “Conseguid ojos que vean mi gloria; ganad oídos que escuchen mis conversaciones; tomad de mí agua viva, que será para vosotros fuente que mane hacia la vida eterna; aceptad de mí el pan celestial, del cual, habiendo comido, no moriréis; bebed de mi vino espiritual y regocijaos en el gozo celestial, y embriagaos con una embriaguez que no proviene del vino terrenal, para que, justo en cuanto a los que están ebrios físicamente, el vino induce a hablar, para que tú, estando ebrios espiritualmente, puedas hablar por el Espíritu de la revelación de los misterios celestiales, según lo que está escrito: “Tu copa me embriaga como poderosa” (Sal. 22:5); y encendiendo al amor por Mí, recibe de Mí vestiduras de luz inefables para cubrirte y cubrirte, para que no padezcas la vergüenza de estar desnudo”. – Es dentro de cada uno de nosotros que el Señor llama y habla a través de heraldos espirituales, nuestro Médico, el Esposo de nuestras almas, que vino y dio vida al mundo, para que, habiendo hecho nuestras almas santas, puras e inmaculadas, y colocándolas impecables cerca de Él, seamos dignos de gozar con Él de la vida eterna. Gloria a Su misericordia y a Su Amor indescriptible por los siglos de los siglos. Amén. Un alma que se ha dedicado por completo al Señor y ha deseado ser heredera del Reino de los Cielos, contemplando con los ojos de su alma la belleza indescriptible e inimaginable de los bienes eternos, y picada por el amor ardiente por Él, ya no necesita tanto la memoria de las personas, porque con fe firme y esperanza inquebrantable mira no lo visible, sino lo invisible, y, picada por el amor espiritual por esto y teniendo una preocupación que lo abarca todo, que consiste en una gran deseo de adquirir este don celestial, relega al olvido todo pensamiento carnal y terrenal, impulsado diariamente por el amor espiritual a su Deseado Esposo Celestial. Por lo tanto, en el estado de ánimo de tal alma, las pasiones imprudentes y deshonestas no tienen lugar para manifestarse; El maligno no puede sembrar en ella la semilla mortal del mal por la razón de que todo su propósito es agradar a Dios; y, no prefiriendo nada a los mandamientos del Maestro, renuncia fácilmente a su propia voluntad para seguir completa y sensatamente la voluntad de Dios. Por tanto, como resultado de su disposición hacia Dios, fácilmente ahuyenta los dolores mundanos; regocijándose en el Señor, somete la ira, la irritación y la amargura a la mansedumbre, la benevolencia y la bondad; ella humilla y mortifica la soberbia, la lujuria pecaminosa, la soberbia y la soberbia vacía con gran humildad y sumisión de sí misma a todos; porque ella imita al Señor, adorado por los ángeles y glorificado por las potestades celestiales, quien se entregó a tal esclavitud a sus siervos que fue estrangulado por ellos, azotado e insultado, y además no resistir, siendo crucificado por los malvados, sino soportarlo todo por nuestra salvación, dejando ejemplo de santidad a los que quieran seguirlo, para que así puedan heredar la vida eterna. Las almas lujuriosas y amantes de los placeres y de la carne, acostumbradas a seguir su propia voluntad y sus deseos, no involucradas en los mandamientos del Evangelio, como si llevaran una máscara de piedad y en su vanidad sólo se engañaran a sí mismas, piensan que representan algo, siendo en realidad nada; observando la justicia imaginaria, prefieren asumir el arduo trabajo de la mortificación y la estricta abstinencia, que aún no es una demostración de virtud, sino que surge como resultado de la ignorancia y la incomprensión del espíritu de ascetismo; porque, sin examinar las pasiones ocultas del alma, dejaban al hombre interior desatendido, absorto sólo en la observancia de la justicia exterior. Porque las almas que tienen tal disposición, causada por la ignorancia, no luchan por vencer la ira dentro de sí; Es mejor decir que ni siquiera lo retienen; están enojados y muestran una actividad vigorosa causada por un sentimiento de celos y rivalidad indignos; han adquirido vicios escondidos en su interior: hipocresía y engaño; están enfermos hasta tal punto de orgullo, soberbia y vanidad que, sufriendo y oprimidos por esta pasión, ni siquiera saben de su enfermedad incurable; y a causa de su orgullo arrogante no hay en ellos el gozo del Señor. Dado que la tarea del hombre interior es eliminar (conquistar dentro de sí) las pasiones antes mencionadas y, con la ayuda de la gracia de Cristo, realizar plenamente las virtudes realizadas en mansedumbre, bondad, gran humildad, en subordinarse a todos y en “no pagar a nadie mal por mal” (Rom. 12:17), pero también desear ardientemente ser el último y el más humilde de todos, porque “el que se humilla será enaltecido”. (Mateo 23:12). Porque así como el alma, demostrando hazaña y trabajo corporal, lo hace con gran trabajo y lucha, así el trabajo espiritual, es decir, la limpieza según el hombre interior, debe hacerse con gran celo, para que, según la palabra del Señor, el interior y el exterior de la copa queden limpios (Mateo 23:25), para no llegar a ser como la justicia imaginaria de los fariseos, lavando solo lo externo, teniendo la interna completa impureza; y esto se aplica a aquellos que, por ignorancia, son ciegos de mente y se presentan como fanáticos de Dios, aunque en realidad no lo conocen. Pero tú, que en la gracia de Cristo habéis oído el evangelio y la perfecta palabra de verdad y habéis adquirido la mente de Cristo, habiendo gustado por propia experiencia el cumplimiento de la gracia en vuestro corazón, no debéis deteneros más en las pequeñas virtudes y no deteneros en el breve consuelo que os ha sido dado de Dios, sino que debéis añadir al esfuerzo la aspiración, y a la hazaña - hazaña, y al celo - celo, y al deseo - deseo, y al ayuno - ayuno, y a la oración - oración, y a vigilia - vigilia y, para decir en una palabra: a las virtudes de la virtud, para que, día tras día, sintiendo el éxito, alcancemos la realización "en un varón perfecto, según la medida de la estatura espiritual" (Efesios 4:13), y alcancemos la pureza de corazón, seamos dignos de entrar en la perfecta santidad de alma y cuerpo en la plenitud de la gracia, y, haciéndonos así verdaderamente dignos de Cristo, heredemos la vida eterna. Por tanto, que cada uno de vosotros demuestre su progreso en Cristo revelando gran humildad, mansedumbre y bondad, para que seamos esclavos de todos y pisoteados, para que Cristo nos enaltezca; siendo insultados y expulsados ​​y soportando el ridículo y el reproche, soportémoslo con gozo, para que podamos adquirir una recompensa celestial perfecta y recibir toda la “corona de gloria inmarcesible” (1 Pedro 5:4), para que no suceda que, estando enojados por una pequeña razón, y celosos, y maliciosos, y llenos de orgullo arrogante, seamos privados de la vida que se nos presenta. Que el mundo y todo lo que es del mundo muera por nosotros, y permanezcamos firmes sólo en agradar a Dios, totalmente absortos y esforzándonos en guardar sus mandamientos, para que, habiendo cumplido perfectamente y en toda plenitud la voluntad del Señor, podamos recibir perfectamente la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, con quien al Padre sea la gloria, la honra, el dominio con el Santísimo y Bueno y por el Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.