Wörter LII-LXIV

Griechische Texte der Werke des heiligen Makarius dem Großen sind uns in Form von 4 Sammlungen (Typen) überliefert. „Worte LII-LXIV“ sind 13 Wörter aus der Sammlung „Spirituelle Worte und Botschaften“, die zum umfangreichsten ersten Typ gehören und vollständig durch Manuskripte des 13. Jahrhunderts repräsentiert werden. Das Hauptthema der Gespräche ist das spirituelle Leben eines Christen: 2) die Notwendigkeit, nicht nur körperliche, sondern auch geistige Gebote zu erfüllen; 4) die rettende Wirkung von Sorgen und Versuchungen auf die Seele eines Menschen; 5) die Menschwerdung als Ökonomie unserer Erlösung; 6) die Gnade des Heiligen Geistes erlangen; 7) das Bedürfnis nach Geduld usw. Inhalt Wort 52 Wort 53 Wort 54 Wort 55 Wort 56 Wort 57 Wort 58 Wort 59 Wort 60 Wort 61 Wort 62. Über Schweigen (oder allgemeine Zurückhaltung) Wort 63 Wort 64 Die gesamte sichtbare Ökonomie (Organisation) der Kirche Gottes wurde zum Wohle des lebendigen, vernünftigen Wesens der Seele gegründet, mit Vernunft ausgestattet und nach dem Bild Gottes geschaffen, das selbst die lebendige und wahre Kirche Gottes ist. Und deshalb wurden mit identischen Namen, die dem Vernünftigen und dem Lebendigen und dem Himmlischen, dem Stummen und dem Unbelebten und dem Fleischlichen gehörten, geehrt, so dass die Säuglingsseele, nachdem sie durch die Schatten (Typen) gegangen war, zur Wahrheit gelangte: denn die Kirche Christi und die Kirche Gottes und der Altar und das wahre und lebendige Opfer ist der Mann Gottes, um dessentwillen sogar die fleischlichen Schreine die Namen des Himmlischen als Erbe erhielten. Denn so wie der Dienst des Gesetzes und die alttestamentlichen Vorschriften ein Schatten (Vorbild) der Kirche Christi waren, so ist die gegenwärtige sichtbare Kirche ein Schatten (Vorbild) des inneren Menschen, rational und wahrhaftig. Denn siehe, die gesamte sichtbare Struktur und der Dienst der Sakramente der Kirche geht zu Ende, aber das vernünftige und spirituelle Wesen des Menschen bleibt bestehen und muss um seinetwillen in der Kraft des Heiligen Geistes die gesamte Evangeliums- und Dienstzeit der himmlischen Sakramente der Kirche Gottes erfüllen, damit sie durch die Kraft des lebendigen Wirkens des Geistes, wiederhergestellt in den wahrhaft heiligen Kirche Gottes und die Kirche Christi, der Erbe des ewigen Lebens wird. Aufgrund dieses Verständnisses der Dinge durch uns stellen sich viele von denen, die neu in der Erkenntnis der Wahrheit sind, gegen uns und weichen angeblich aufgrund der Identität von Namen, Rechtfertigungen und Diensten böswillig von ihren eigenen Schriften ab; Diese Menschen, die völlig auf einer kurzfristigen Ökonomie basieren und sich nur auf fleischliche Rechtfertigungen verlassen und gleichzeitig die rationale Prüfung des inneren Menschen und die Erneuerung des Geistes ignorieren und die Bedeutung der neuen Schöpfung nicht kennen, verleumden uns aus Unwissenheit; Die Seele, die die Wahrheit liebt, erforscht die Wurzeln der Dinge und erwartet, in Anbetracht dessen, dass das Christentum nichts Oberflächliches ist und sich nicht auf äußere Bilder von Rechtfertigungen und Diensten konzentriert, mit dem Glauben, durch die Kraft des Heiligen Geistes völliges Vertrauen (in seine Erlösung) entsprechend dem inneren Menschen zu empfangen; und das ist wahres Christentum. Denn aus diesem Grund gab Gott der heiligen und katholischen Kirche seinen Heiligen Geist und sorgte dafür, dass er im heiligen Altar und im Wasser der heiligen Taufe gegenwärtig war; Und um selbst bei jedem Gottesdienst der heiligen Kirche Gottes anwesend zu sein und daran teilzunehmen, schenkte der Erretter der Kirche durch die Apostel den Geist des Trösters, gemäß seinem Versprechen: „Siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28,20), – damit auf der Grundlage der Taufe und des Altars und des Brotes der Eucharistie und jedes in der Kirche vollzogenen sakramentalen Gottesdienstes treue Herzen entstehen würden vom Heiligen Geist in all der Kraft und den Tugenden der himmlischen Früchte beeinflusst (bewegt) werden und, so erneuert und neu geschaffen durch die Kraft der Gnade, feststellen, dass sie ein wahres Leben gemäß der himmlischen Weisheit (Denkweise) führen, nachdem sie durch die Kraft des Geistes von der materiellen und irdischen Denkweise abgelenkt wurden. Denn wenn der Geist die alttestamentliche Bundeslade überschattete oder, noch besser, ihr innewohnte, wie viel mehr gilt dies dann für den Altar und die Kirche und das gesamte Sakrament der heiligen Taufe? aber so wie damals, als die Israeliten sündigten, der Geist keine Handlung vollbrachte, obwohl sie der Bundeslade Gottes innewohnte, und manchmal sogar zeitweise wurde die Bundeslade selbst für die Sünden des Volkes auf die Heiden übertragen, ihrer unwürdig, ohne in irgendeiner Weise aufgrund der Menge ihrer Sünden beizutragen, obwohl der Geist seine Handlung und sein Zeichen zeigte und durch göttliche Zeichen im Angesicht der Heiden zeigte, dass er mit der Bundeslade Gottes anwesend ist – so ist jetzt der Geist anwesend in Gottes heilige Kirche und am heiligen Altar und im gesamten Haus der Kirche offenbart sein Wirken in verschiedenen Gaben an die Würdigen und Gläubigen, und er ist weit entfernt von den Unwürdigen. Weil Gott danach strebt, dass das lebendige Wirken des Heiligen Geistes in lebendigen Herzen geschieht; denn alles Sichtbare und die gesamte Sendung (der irdischen Kirche) vergeht, das Herz aber, das im Geist lebt, bleibt (ewig); Aus diesem Grund kam der Erretter, aus diesem Grund – die ganze Form des Bildes der Kirche, damit die intelligenten Wesen der Seelen der Gläubigen durch die Wirkung der Gnade wiederhergestellt und erneuert werden und nach ihrer Veränderung das ewige Leben erben konnten. Und die Tatsache, dass sichtbare Dinge das Bild und den Schatten verborgener Dinge darstellen, und der sichtbare Kirche das Bild und Schatten der Kirche des Herzens ist, und der Priester das Bild und Schatten des wahren Priesters der Gnade Christi (d. h. der heiligen Seele) darstellt und alle anderen Abfolgen der sichtbaren Struktur (irdische Kirche) das Bild und die Umrisse spiritueller Dinge sind, die sich auf den inneren Menschen beziehen und verborgen sind, wollen wir als Beispiel den öffentlichen Gottesdienst anführen, der aus Gnade um der Seele willen geschieht. Wenn es also in der sichtbaren Kirche zunächst keine Lesungen (aus der Heiligen Schrift), keine Psalmodien, keine Volksversammlung und keine Befolgung des kirchlichen Ritus gibt, dann wird das göttliche Sakrament des Leibes und Blutes Christi nicht vom Priester gespendet und es gibt keine sakramentale Kommunion der Gläubigen; und verstehen Sie, wenn der gesamte Kirchenkanon endet, dann bietet der Priester danach die mystische eucharistische Prosphora nicht mehr an und es gibt keine Kommunion des Leibes Christi: Das Sakrament wurde nicht vollendet und der Kirchenritus blieb unerfüllt, bleibt aber seitens des Priesters unvollendet, der den Gottesdienst des Göttlichen Sakraments auf dem Altar nicht vollendet hat; So wie wiederum, so einfach und an sich, das Sakrament der Darbringung (Eucharistisches Opfer) nicht dargebracht wird, wenn ihm nicht der gesamte Kirchenkanon in Form der Vorbereitung auf das Sakrament vorangegangen ist – aber auch es ist unvollständig und unerfüllt ohne die Feier des Sakraments, selbst wenn sie nicht ohne vorherige Vorbereitung in Form der Vorbereitung vollzogen wird. Und so wie es eine gewisse Ordnung und Herrlichkeit des Sakraments gibt, so ist die Situation auch in Bezug auf einen Christen: Wenn er Fasten, Nachtwache, Psalmodie, jede Tat und jede Tugend vollbringt und jedoch die geheimnisvolle Wirkung des Geistes, die durch die Gnade auf dem Altar des Herzens hervorgerufen wird, nicht in all dem Gefühl und dem geistigen Frieden vollendet wird, dann bedeutet dies, dass das gesamte Streben nach asketischer Leistung nicht ausreichend und vielleicht fruchtlos ist, da es nicht die Essenz von allem in sich trägt, was spiegelt sich in der spirituellen Freude wider, die die Gnade auf geheimnisvolle Weise im Herzen hervorruft; So wie wiederum die Liebe des Geistes überhaupt nicht das himmlische Sakrament vollbringt – die Seele im Jubel der Gnade berauscht – für die Zügellosen und Zügellosen, für Menschen, die keinen Glauben, keine Ehrfurcht und keine strenge Lebens- und Tatweise im Herzen haben: denn das ist der Friede und die Ruhe des Wirkens des Geistes. Denn so sehr sich die Seele in strenger Askese und großer Demut und Sanftmut und einem tugendhaften Lebensstil befindet, so sehr ruht in ihr die Gnade des Geistes in all seiner Kraft und Wirkung; Wenn tatsächlich die Seele, die einen guten Lebensstil führt, das Wirken des Geistes noch nicht mit völliger Sicherheit in sich spürt, dann bedeutet dies, dass es ihr an der Heiligung des Herzens mangelt; Deshalb soll sie den Herrn suchen, weinen, zu ihm weinen, damit sie mit einem tugendhaften Lebensstil in der angemessenen Reihenfolge die Heiligung des Geistes (oder: Geistes) sowie die Wirkung der Gnade erlangt, die sich in unbeschreiblichen Betrachtungen im Geist manifestiert, damit sie gemäß dem obigen Vergleich mit der Kirche das vollkommene Geheimnis des Christentums in sich selbst erlangt. Aber genau wie in der Kirche werden diejenigen, die körperlich sündigen, vom Priester von der Kommunion ausgeschlossen und dann, wenn sie Buße tun, damit belohnt; und diejenigen, die nicht sündigen und tadellos sind, schreiten voran und gehen in die heilige Ordnung und bewegen sich von einem äußeren Ort zum Altar, um Diener Gottes und Mitaltäre zu werden, so – in Fortsetzung des vorliegenden Themas – Christen, bewegt von der Gnade und ausgeruht vom Trost des Geistes, gehen in die himmlische Freude der sakramentalen Gemeinschaft (oder: Gemeinschaft) des Geistes über, über die der Apostel sagte: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und der.“ Vater und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes“ und so weiter. (2 Kor. 13:13). Denken Sie darüber nach, was gesagt wurde, und Sie werden feststellen, dass die Heilige und verehrte Dreifaltigkeit in einem Menschen wohnt, der durch die Hilfe von oben durch seinen eigenen tugendhaften Lebensstil gereinigt wird; Ich sage „wohnt“ nicht in seinem Wesen – denn kein Geschöpf kann das Wesen Gottes enthalten – sondern gemäß der Fähigkeit eines Menschen, der Gott gefällt, den Grad seiner Gnade in sich zu tragen und anzunehmen. Aber wenn der Wunsch etwas von der Neigung abweicht, nach dem Gewissen zu leben, einigen Leidenschaften erliegt, die der Seele unsichtbar schaden und dadurch den Geist betrüben, dann wird der Geist abgelehnt und von der spirituellen Freude getrennt, da sich Gnade und Liebe und jede wohltuende und gute Tat von ihm zurückziehen und er sich in Traurigkeit und Versuchung den bösen Geistern hingibt, bis er, nachdem er sich umgedreht hat, wieder den richtigen Weg einschlägt, um dem Geist in aller Demut und reuigen Bekenntnis zu gefallen, und dann wird er wieder mit dem belohnt Sie beschützt die Gnade des Geistes und nimmt die himmlische Freude in noch größerem Maße wahr. Wenn jedoch die Gnade den Geist nicht durch schlechtes Benehmen und die allgemeine Lebensweise beleidigt und betrübt, sondern alle Gebote des Herrn in göttlicher Weise befolgt und durch freien Willen in aller Heiligkeit und vollkommener Leistung bösen Gedanken widersteht und mit all ihrem Verlangen immer am Herrn festhält und die Gnade in sich selbst ruht, dann wird eine solche Seele als Folge davon zu Recht mit Erfolg und Wundern und himmlischen Gaben und Bewegung (zum höchsten Geistigen) belohnt Sphäre) und spirituelle Würde: Ihr wird der Übergang von göttlichen Geheimnissen zu himmlischen Geheimnissen und von Herrlichkeit zu Herrlichkeit und von Frieden zu noch tieferer und vollkommenerer Ruhe zuteil, damit sie in großem Maße und mit viel Kühnheit und herrlichem Reichtum der Gnade gesinnt sein kann; und so wird sie, nachdem sie die vollkommenen Ebenen des Christentums erreicht hat, dank persönlicher Leistung und Hilfe von oben zu den vollkommenen Arbeitern und zu den untadeligen Dienern Christi und Mitthronen im Königreich gezählt – um des gewissenhaften und großen Eifers willen, den sie in Bezug auf das Gute an den Tag legte und den Herrn für immer und ewig erbte. Amen. Das himmlische Feuer des Göttlichen, das Christen jetzt, in diesem Jahrhundert, in sich, in ihr Herz, aufnehmen, ist dasselbe, das das Innere ihres Herzens bedient (erleuchtet), dann, wenn der Körper verfällt, äußerlich wird und schließlich am Tag der Auferstehung der Toten die Glieder des Körpers miteinander vereint und den verfallenen Körper wieder auferstehen lässt. Aber so wie in Jerusalem das Feuer, das auf dem Altar diente, während der babylonischen Gefangenschaft in einem Brunnen vergraben wurde und dann, mit der Ankunft des Friedens und der Rückkehr der Gefangenen, es schien, als würde es erneuert werden und weiterhin auf die übliche Weise dienen, so wird nun auch das grobe Fleisch, das nach dem Tod in Fäulnis übergeht, das himmlische Feuer verarbeiten, erneuern und die verwesenden Körper wiederbeleben; denn nun wird das innere Feuer, das im Herzen wohnt, nach außen kommen und die Auferstehung der Körper herbeiführen. Und so wie zur Zeit Nebukadnezars das Feuer, das im Ofen brannte, nicht göttlich, sondern materiell war, sondern die drei Jünglinge, die für ihre Gerechtigkeit im materiellen Feuer waren, in ihren Herzen das göttliche und himmlische Feuer hatten, das in ihren Seelen diente und handelte, und dasselbe Feuer erschien außerhalb von ihnen: weil es unter ihnen erschien und das materielle Feuer davon abhielt, die Gerechten zu verbrennen oder ihnen Schaden zuzufügen. Erinnern wir uns an eine andere Geschichte, die mit dem Feuer zu tun hat: Als Israel im Kopf und im Herzen die Absicht hatte, vom lebendigen Gott abzuweichen und sich dem Götzendienst zuzuwenden, und als Aaron vom Volk gezwungen wurde, ihnen zu sagen, sie sollten ihm Gefäße, Gold und Schmuck bringen, dann wurde dieses Gold und diese Gefäße, die er ins Feuer warf, zu einem Götzen – sehen Sie, was für eine erstaunliche Sache: Inwieweit folgte das Feuer ihrer Absicht: denn danach – tatsächlich der innersten Absicht ihres Herzens – wollten sie dann Götzen anbeten Dementsprechend ergossen sich das Feuer und die hineingeworfenen Gefäße in den Götzen, und danach wurden sie offensichtliche Götzendiener. So wie die drei Jugendlichen, die Gerechtigkeit in ihren Herzen hatten, das göttliche Feuer in sich aufnahmen und Gott in Wahrheit anbeteten, so nehmen nun in diesem Zeitalter treue Seelen heimlich dieses göttliche und himmlische Feuer an, und es erzeugt ein himmlisches Bild in der menschlichen Natur. Und so wie damals (zur Zeit Aarons) das Feuer, nachdem es Gefäße und goldene Dinge geschmolzen hatte, sie zu einem Götzen formte, so stellt der Herr – wie als Antwort auf den Wunsch gläubiger und guter Seelen – nach ihrem Willen ein neues Bild in ihre Seelen und wird am Tag der Auferstehung der Toten außerhalb von ihnen erscheinen und ihre Körper von außen und von innen verherrlichen. Aber so wie die Körper der Verstorbenen in der gegenwärtigen Zeit verwest und tot und verwest bleiben, so sind auch unsere Gedanken durch die Wirkung Satans verfallen und werden des Lebens beraubt und von ihm getrennt, oder noch besser, in Fäulnis und in der Erde begraben: weil die Seele zugrunde ging; Und so wie die Israeliten damals goldene Gefäße ins Feuer warfen und sie zu einem Götzen wurden, so verrät nun ein Mensch goldene Gefäße – reine und schöne Gedanken – an das Böse und sie werden in der Fäulnis der Sünde begraben, und die Seele, die sich in der Dunkelheit der Sünde befindet, wird wie in einer Art Kirche als Geschenk (Dämonen) angeboten. Aber wie kann ein Mensch sie finden (wahrscheinlich spirituelle Idole, Leidenschaften), sie verurteilen und aus seinem Haus werfen? – Hier braucht die Seele bereits göttliches Licht und den Heiligen Geist, der das verdunkelte Haus in Ordnung bringt; braucht die leuchtende Sonne der Wahrheit, die das Herz erleuchtet und erleuchtet; Sie braucht einen Gewinner. Diese (evangelische) Witwe, die ihre Drachme verloren hatte, zündete also zuerst eine Lampe an, putzte dann das Haus, und so fand sie, nachdem sie das Haus gereinigt und die Lampe angezündet hatte, ihre Drachme in Müll und Unreinheit und mit Erde bedeckt – so dass die Seele nun aus eigener Kraft ihre Gedanken nicht finden und finden kann, aber wenn die göttliche Lampe genommen wird, zündet sie sie in einem in Dunkelheit gehüllten Haus an und sieht dann ihre Gedanken: so sehr, dass sie mit Unreinheit und dem bedeckt waren Fäulnis der Sünde; Wenn die Sonne aufgeht, sieht sie ihren Tod und beginnt, ihre mit Müll und Schmutz vermischten Gedanken zu korrigieren, weil die Seele, nachdem sie das Gebot Gottes übertreten hat, ihr Bild zerstört hat. Wenn es zum Beispiel einen bestimmten König gäbe, der Besitz besäße und Diener unter sich hätte, die ihm gehorchten, und es ihm passieren würde, dass er von Feinden gefangen genommen und gefangen genommen würde; Als er gefangen genommen und vertrieben wurde, folgten ihm zwangsläufig seine Diener und Untergebenen ins Exil. So wurde Adam von Gott rein geschaffen, um Ihm zu dienen, und ihm wurde die ganze Schöpfung zu seinem Dienst gegeben, weil er zum Herrn und König über die ganze Schöpfung gemacht wurde. Aber nachdem das böse Wort (der Rat des Teufels) sich ihm näherte und zu ihm sprach und er es selbst zuerst durch äußeres Hören wahrnahm, drang es in sein Herz ein und erfasste seine gesamte Persönlichkeit, und so, als er bereits gefangen war, wurde das ihm dienende und gehorchende Geschöpf mit ihm gefangen genommen. Durch ihn „herrschte“ der Tod über jede Seele – also über jedes auf der Erde lebende Geschöpf (Röm. 5:14); Als Folge seines Verbrechens „löschte“ sie das gesamte Bild Adams aus, so dass die Menschen von Gott abwichen und begannen, Dämonen anzubeten; denn siehe, die von Gott wunderschön geschaffenen Früchte der Erde – Brot, Wein und Öl und Tiere – opferten sie den Dämonen auf ihren Altären; Und nicht nur das, sie opferten auch ihre Söhne und Töchter den Dämonen. Nun kommt Er selbst, der Körper und Seele erschaffen hat, Er selbst kommt und zerstört jeden Sitz des Bösen und alle seine in Gedanken (im Herzen des Menschen) begangenen Taten und erneuert und erschafft das himmlische Bild im Menschen und erschafft eine neue Seele, so dass Adam wieder König über den Tod und Herr über die Schöpfung sein wird. Denn so wie Mose im Alten Testament der „Retter Israels“ genannt wurde und ihn aus Ägypten führte, so dringt nun der wahre Erlöser, Christus, in die Tiefen der Seele ein und führt sie aus dem dunklen Ägypten heraus und befreit sie vom schwersten Joch und der bittersten Sklaverei. Und Er weist uns an, uns von der Welt zurückzuziehen und in Bezug auf alles Sichtbare arm zu sein und uns nicht um irdische Sorgen zu kümmern, sondern Tag und Nacht an der Tür (unserer Herzen) zu wachen und darauf zu warten, dass der Herr die verschlossenen Herzen öffnet und die Gabe des Geistes in uns ausgießt. Er fordert uns auf, auf Gold, Silber und familiäre Bindungen zu verzichten, unser Eigentum zu verkaufen und es den Armen zu geben und es im Himmel zu bewahren; „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6,21). Der Herr sieht, dass Satan, indem er durch Reichtum handelt, die Gedanken eines Menschen dazu zwingt, nachzulassen und sich um materielle und irdische Dinge zu kümmern. Deshalb sagt dir Gott, der sich um deine Seele kümmert, dass du darauf verzichten sollst, damit du zumindest unfreiwillig den Himmel suchst und ein Herz bei Gott hast; Wenn du also zu deinem Besitz zurückkehren wolltest, dann würdest du (nachdem du ihn bereits an die Armen verteilt hast) nichts mehr finden und, ob es dir gefällt oder nicht, gezwungen sein, dorthin zu schauen, wo du den Schatz gefunden und geschickt hast, das heißt in den Himmel, „denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ Nun, im Gesetz (im Alten Testament) befahl Gott Mose, eine eherne Schlange zu machen, sie hochzuheben und an der Spitze einer Stange zu befestigen, und diejenigen, die von Schlangen gebissen wurden, als sie die eherne Schlange ansahen, wurden geheilt; und dies wurde dann zu einem besonderen Zweck arrangiert: Weil sie, besessen von irdischen Interessen, Götzendienst, satanischen Vergnügungen und allerlei Bosheit, beim Anblick der auf der Spitze der Stange erhobenen Kupferschlange zumindest teilweise irgendwie ihre Köpfe hochwarfen und mit gesenkten Köpfen auf das erhobene Objekt blickten und von dort aus ihren Blick wieder auf etwas Höheres richteten (nämlich auf den Himmel); und so bewegten wir uns, indem wir das Erhabenere betrachteten, allmählich zu einem noch erhabeneren Bewusstsein, nämlich: dass es Gott gibt, der über der gesamten Schöpfung steht. Also befiehlt er dir, ein Bettler zu werden und alles zu verkaufen und es an die Armen zu verteilen, sodass du, selbst wenn du unten auf der Erde kriechen wolltest, nicht mehr könntest. Nachdem Sie Ihr Herz untersucht haben, beginnen Sie mit Ihren Gedanken zu sprechen: „Wir haben nichts auf der Erde; also lasst uns in den Himmel gehen: Wo unser Schatz ist, da sind unsere Sorgen und Gedanken.“ Auf diese Weise wird Ihr Geist anfangen, seinen Kopf nach oben zu heben, nach Höherem zu streben und dabei Erfolg zu haben. Was bedeutet es, dass „eine tote Schlange, die an die Spitze des Baumes genagelt ist, die Verwundeten heilt“? – Die tote Schlange besiegte lebende Schlangen, weil sie ein Prototyp des Leibes des Herrn ist: weil Er den Leib, den Er von der Mutter Gottes Maria erhielt, ans Kreuz hob und an den Baum nagelte und aufhängte, und der tote Leib besiegte und tötete die Schlange, die im Herzen des Menschen war, lebend und reptilienhaft. Hier ist ein großes Wunder: Wie hat eine tote Schlange eine lebende Schlange getötet? - Aber so wie Moses eine Kupferschlange machte, obwohl es seit Anbeginn der Welt keine Kupferschlange gab, sondern Moses selbst ein neues Werk wie eine lebende Schlange schuf, so schuf der Herr einen neuen Körper aus der ewigen Jungfrau und der Mutter Gottes und bekleidete sich damit, aber er brachte den Körper nicht vom Himmel – der Geist war himmlisch –, sondern er erschuf, indem er in die Natur Adams eintrat, einen neuen Menschen, verband ihn mit dem Göttlichen, kleidete sich in menschliches Fleisch und wurde im Fleisch der Mutter geformt Gebärmutter. So wie Gott vor Mose nicht befohlen hatte, dass eine Kupferschlange auf der Welt existieren sollte, so gab es vor dem Herrn keinen neuen und sündlosen Körper auf der Welt, denn nachdem der Ur-Adam das Gebot übertreten hatte, „herrschte der Tod“ über alle seine Kinder. Aber der tote Körper besiegte die lebende Schlange. Und dieses Wunder ist „eine Versuchung für die Juden und Wahnsinn für die Griechen“. Was sagt der Apostel? – „Wir predigen diesen Jesus Christus als den Gekreuzigten: Für die Juden ist es ein Ärgernis, und für die Griechen ist es Wahnsinn; für uns aber, die wir gerettet werden, Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ (1. Korinther 1,23.24). Von dort kommt das Leben; dank dessen - Licht; auf dieser Grundlage - Sieg; also - Erlösung. Der Herr kommt zum Tod und spricht zu ihr und befiehlt ihr, Seelen aus der Hölle und aus der Macht des Todes auszutreiben und sie zu Ihm zurückzubringen; Davon verwirrt, geht sie zu ihren Dienern, nimmt alle Kräfte zusammen und überreicht dem Herrn ein altes Manuskript (die Schuldverpflichtung der Menschen ihr gegenüber) und sagt: „Seht, auf der Grundlage dessen sie meinem Wort gehorchten. Das ist der Grund, warum sich die Menschen vor mir verneigten.“ - Gott, der ein gerechter Richter ist, erkennt darin ihre Richtigkeit und sagt zu ihr: „Ja, Adam hat dir gehorcht, und du hast sein ganzes Herz erobert. Die Menschheit hat dir gehorcht. Aber welche Beziehung hast du zu Meinem Körper?“ Es ist ohne Sünde; Der Körper des Ur-Adam ist Ihnen zu Dank verpflichtet, und Sie besitzen zu Recht einen Schuldschein, der Ihnen das Recht darauf gibt. Jeder bezeugt mir, dass ich nicht gesündigt habe; Ich schulde dir nichts und jeder bezeugt, dass ich der Sohn Gottes bin. Denn von oben, vom Himmel, bezeugte eine Stimme von mir, die auf die Erde kam und verkündete: „Dieser ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen“ (Matthäus 3,17). Johannes der Täufer bezeugt von mir: „Siehe, das Lamm Gottes, nimm weg die Sünden der Welt“ (Johannes 1,29). Und dann bezeugt die Schrift von mir: „Wenn ihr keine Sünde begeht, wird in seinem Mund kein Betrug (Ungerechtigkeit) gefunden werden“ (Jes. 53:9; 1. Pet. 2:22); und noch einmal: „Der Fürst dieser Welt kommt, und er wird nichts an mir haben“ (Johannes 14,30). Und du selbst, o Satan, bezeugst Mir, indem du sagst: „Ich kenne dich, wer du bist, der Sohn Gottes“ (Markus 1,24; Matthäus 8,29); und noch einmal: „Was wollen wir und Du, Jesus von Nazareth? Du bist vor der Zeit gekommen, uns zu quälen“ (Matthäus 8,29). Ich habe drei Zeugen: diejenigen, die im Himmel sind, diejenigen, die auf der Erde sind, und Sie. Also erlöse ich mit einem sündlosen Körper den Körper, der dir durch Adam unterworfen wurde. Ich mache alle ihre Schulden dir gegenüber ungültig, weil ich Adams Schuld durch die Kreuzigung und den Abstieg in die Hölle bezahlt habe. Deshalb befehle ich Ihnen: Geben Sie die gefangenen Seelen (das heißt die adamische Rasse) auf. Und dann gaben die bösen Mächte voller Angst den eingesperrten Adam auf. Aber wenn Sie hören, dass der Herr damals Seelen aus der Hölle und der Dunkelheit befreite und in die Hölle hinabstieg und eine glorreiche Tat vollbrachte, denken Sie nicht, dass diese Dinge weit von Ihrer Seele entfernt sind und keinen direkten Bezug zu Ihnen haben. Nein, das ist nicht so: denn sowohl die Hölle als auch der Mensch haben die Tatsache gemeinsam, dass man davon ausgeht, dass sowohl die Hölle als auch der Mensch in der Lage sind, den Teufel einzudämmen und in sich zu wohnen, und dass der Tod über die Seelen (der gesamten) adamischen Rasse herrscht, das heißt, die Gedanken der Seele sind in der Dunkelheit gefangen. Und wenn Sie vom Grab hören, verstehen Sie es nicht in einem materiellen Begriff, denn Ihr Herz ist sowohl der Sarg als auch das Grab: Denn wenn der Fürst des Bösen und seine Engel sich darin niederlassen und dort Wege und Straßen bauen, dann nehmen satanische Kräfte Besitz von Ihrem Geist und Ihren Gedanken; Und danach seid ihr nicht die Hölle und nicht das Grab und nicht tot für Gott? Weil Satan seine böse Hand darauf legte, böse Samen in die Seele säte, sie mit altem Sauerteig durchsäuerte und dort Fäulnisquellen schuf. Und so kommt der Herr zu den Seelen, die Ihn suchen, steigt in die Tiefen der Hölle des Herzens hinab und befiehlt dort den Tod, indem er zu ihm sagt: „Gib die gefangenen Seelen zurück, die Mich suchen und die du mit Gewalt festhältst.“ Also streut er die schweren Steine, die auf die Seele gehäuft sind, aus, öffnet das Grab, lässt die wirklich Verstorbenen wieder auferstehen und führt die gefangene Seele aus dem dunklen Gefängnis. Und so wie zum Beispiel ein gewisser Mensch an Händen und Füßen mit Fesseln gefesselt war und dann jemand kam, seine Fesseln löste und ihm die Möglichkeit gab, frei und bequem zu gehen, so befreit der Herr die durch die Fesseln des Todes gebundene Seele von den Fesseln und befreit sie und befreit den Geist, damit sie unermüdlich und in Frieden in die göttlichen Sphären marschiert. Oder zum Beispiel würde eine bestimmte Person, die von einer Flut erfasst wurde, ins Wasser fallen und ertrinken, bereits in tiefe Gewässer getragen, und ihr Körper würde zwischen schrecklichen Tieren liegen; und wenn ein anderer, im Schwimmen unerfahrener Mensch jemanden retten wollte, der ins Wasser gefallen war, dann wäre er selbst gestorben und mit ihm ertrunken; Dies bedeutet, dass hier bereits ein erfahrener und geschickter Taucher benötigt wird, der, nachdem er in die Tiefen des Wasserabgrunds eingedrungen ist, die Kraft hat, zu tauchen und die Ertrunkenen und Erstickten zu bergen, die unter schrecklichen Tieren gefunden wurden; und das Wasser selbst, wenn es einen erfahrenen und sachkundigen Schwimmer wahrnimmt, hilft ihm und unterstützt ihn an der Oberfläche; So erstickt die Seele, ertrunken im Abgrund der Dunkelheit und in den Tiefen des Abgrunds des Todes, und liegt tot da, ohne Gott in sich zu haben, und sie ist von schrecklichen Tieren umgeben. Und wer ist stark genug, um in diese Lagerstätten und Tiefen der Hölle hinabzusteigen, außer dem Künstler selbst, der den Körper erschaffen hat? – Er gelangt an zwei Grenzen: zum einen in die Tiefen der Hölle und zum anderen in den tiefsten Abgrund des menschlichen Herzens, wo die Seele mitsamt ihren Gedanken in den Händen des Todes ist; und holt den toten Adam aus den dunklen Tiefen; und der Tod selbst kommt einem Menschen aufgrund seiner Entblößung zu Hilfe, so wie Wasser einem Schwimmer hilft. Denn ist es für Gott wirklich schwer, in den Tod hinabzusteigen und erneut in die Abgründe des menschlichen Herzens hinabzusteigen und dort den toten Adam anzurufen? Im sichtbaren Zeitalter gibt es also Gebäude und Häuser, in denen Menschen leben, und es gibt Höhlen, in denen Tiere leben – Löwen oder Drachen oder andere giftige Tiere; Und wenn die Sonne als Geschöpf überall eindringt, durch die Fenster der Häuser der Menschen eindringt und in die Höhlen der Löwen und in die Höhlen der Reptilien eindringt und sie dann verlässt und in keiner Weise geschädigt wird, um wie viel mehr dringt dann Gott – der Herr aller – in die Höhlen und in die Räume ein, in denen der Tod wohnt, steigt zu den Seelen herab und erleidet, nachdem er Adam von dort befreit hat, keinen Schaden durch den Tod und erreicht, wie der Regen, der vom Himmel herabkommt, „die untersten Bereiche der Welt“. Erde“ und bewässert dort die verdorrten Wurzeln und erneuert und erweckt sie aus dem Schlaf zum Leben und macht sie zu einer neuen Vegetation. Wer sich abmüht und Unterdrückung erleidet und Krieg mit Satan führt, hat eine zerknirschte Seele, weil er voller Sorgen, Weinen und Tränen ist. Wenn er seiner Leistung standhaft bleibt, dann steht der Herr ihm im Kampf zur Seite, beschützt ihn, kümmert sich sorgfältig um ihn und klopft an die Tür seines Herzens und wartet darauf, dass sie ihm geöffnet wird. Und wenn Ihnen Ihr Bruder gütig, gütig und brüderlich vorkommt, dann wird dieser Mensch durch die Gnade beschützt und ausgeruht. Wer keinen Verstand hat, hat keine solche Gottesfurcht, und sein Herz ist nicht zerknirscht, und er bleibt nicht in Angst, und sein Herz und die anderen Glieder sind nicht gestärkt, um ohne Unordnung zu leben. Seine Seele ist sehr entspannt, weil er noch nicht von der Leistung gemildert wurde. Das eine ist also ein Mensch, der in Heldentaten und in Not lebt, und das andere ist ein Mensch, der nicht einmal weiß, was Kampf (Krieg) ist. Auch wenn die Körner in den Boden gesät werden, überstehen sie eine schwierige Zeit bei Frost, Winter und kaltem Nebel, und dann erwacht zum richtigen Zeitpunkt die Vegetation zum Leben. Es kommt vor, dass Satan in deinem Herzen zu dir sagt: „Schau, wie viel Böses du getan hast! Siehe, deine ganze Seele ist voller Sünden aller Art und du bist mit Sünden überlastet.“ Er inspiriert dich dazu, um dich in Verzweiflung zu bringen, als ob du nicht mehr gerettet werden könntest und deine Reue nicht akzeptiert würde; und das liegt daran, dass das Böse, seit es durch Verbrechen (die Gebote Gottes im Paradies) in die Welt gekommen ist, bereits stündlich mit der Seele spricht, als wäre es Mensch zu Mensch. Aber Sie sagen ihm auch Folgendes: „Ich habe ein schriftliches Zeugnis vom Herrn, in dem es heißt: „Ich will nicht den Tod eines Sünders, so wie ich seine Reue will, damit er sich von seinem bösen Weg abwendet und lebt.“ (Hes 33,11). Denn zu diesem Zweck kam er vom Himmel herab, um Sünder zu retten, die Toten aufzuerwecken, die Toten wiederzubeleben und diejenigen in der Finsternis zu erleuchten. Denn der, der kam, hat uns wahrhaftig zur Sohnschaft (Söhne Gottes) berufen aus Gnade) in die friedvolle Heilige Stadt, in ein Leben, das niemals dem Tod unterworfen ist, in unvergängliche Herrlichkeit. Nur wir werden unserem Unternehmen ein gutes Ende geben; Bleiben wir in der Armut, im Umherirren, im Ertragen von Widrigkeiten, im Gebet zu Gott – indem wir beharrlich an die Tür klopfen; Denn so wie der Körper der Seele nahe ist, so ist der Herr noch näher dran, zu kommen und die verschlossenen Türen des Herzens zu öffnen und uns himmlischen Reichtum zu schenken: weil er gut und menschenliebend ist und seine Versprechen nicht falsch sind, wenn wir ihn nur selbst bis zum Ende suchen. Ehre sei seiner Großzügigkeit und seiner unerschöpflichen Barmherzigkeit. Amen. Was sollten wir unseren geliebten Brüdern sagen oder woran sollten wir Sie erinnern, die Sie sich darauf vorbereitet haben, Christus nachzufolgen? Soll ich Ihnen sagen, dass jeder, der Gott gefallen will, sich zurückziehen und dieser Welt entsagen muss? - Das haben Sie aber schon vorher getan. Oder sollte ich Ihnen sagen, dass jeder, der dem Wort des Herrn folgen will, aus Liebe zum Herrn und aus dem sehnsüchtigen Wunsch, alle seine Gebote zu halten, ein Fremder und Entfremdeter von seinem Vaterland, seiner Familie, seinen Verwandten und Freunden werden muss? „Aber jeder von euch hat dies bereitwillig erfüllt und ist um Gottes willen ein Fremder seines Vaterlandes geworden.“ Darf ich Sie an die Verpflichtung erinnern, gemäß dem Gebot des Herrn und gemäß der apostolischen Ermahnung beständig an Gebeten und Fasten festzuhalten; weil der Herr sagt: „Es ist angebracht, immer zu beten und nicht kalt zu sein“; und der Apostel ermahnt: „Bete ohne Unterlass“ (1 Thess. 5:17)? - Aber jetzt sehen wir durch die Gnade Christi, dass Sie in dieser Angelegenheit Ihr Leben führen und durchhalten. Soll ich Ihnen sagen, dass Sie sich mit den von Gott inspirierten Schriften auskennen und sich damit ernähren sollten, um die lebensspendenden Worte des Herrn und seine Gebote und göttlichen Anweisungen nicht zu vergessen? „Aber durch die Gnade des Herrn praktizierst du dies und das ist deine ständige Sorge.“ Soll ich Ihnen von gegenseitiger Liebe zueinander und brüderlicher Liebe, gegenseitiger Unterwerfung und gegenseitigem Respekt erzählen? Aber jeder von Ihnen versucht, sich darum zu bemühen und sich eine gute Veranlagung einzuflößen. Nun ja, Kinder, und auf reine (richtige) Weise habt ihr begonnen, eurem Meister Christus zu dienen und ihn zu erfreuen. Dies ist Ihr Unternehmen, das in den Augen Gottes wunderbar und angenehm ist: Denn diejenigen, die in reiner Weise und mit völligem Willen zum Herrn kommen, bestimmt Er als Auserwählte und für das ewige Leben. Daher müssen diejenigen, die auf reine Weise, das heißt mit ganzem Herzen, zu ihm kommen und sich Ihm nähern, Folgendes tun: Halten Sie den Körper rein von Korruption (unreiner Leidenschaft), Unzucht, Diebstahl und Lügen, von fruchtlosen und leeren Worten, von Völlerei und aller Gier und von anderen Sünden, die der Körper begangen hat – und halten Sie die Seele rein von leeren, unreinen und unzüchtigen Gedanken und geben Sie sich nicht der Sünde hin. Denn so wie der Körper verdorben und schmutzig wird, wenn er unreine Kommunikation mit einem anderen Körper hat, so wird die Seele zerstört, wenn sie Kommunikation hat und mit den lästigen Mächten des Bösen eins ist; wie der Apostel sagt: „Wer die Kirche Gottes verdirbt, den wird Gott verderben“ („Wer die Kirche Gottes, das heißt den Leib, zerstört, den wird Gott strafen“ – 1 Kor 3,17). Wer also seine Seele und seinen Geist durch unreine Leidenschaften ruiniert, indem er sich ihnen unterwirft und sie in sich aufnimmt, wird für unsichtbare Sünden bestraft. So wie es notwendig ist, den Körper von offenen und sichtbaren Sünden reinzuhalten, weil er die Kirche Gottes ist, so ist es notwendig, die Seele von schlechten und unreinen Gedanken reinzuhalten, um nicht freiwillig das Herz zu zerstören und den Geist nicht zu verunreinigen – wie nirgendwo gesagt wird: „Behüte dein Herz mit aller Bewachung – aus diesen Dingen kommt das Leben, und es wird auch gesagt: „Ein hartnäckiger Gedanke trennt dich von Gott.“ Da die Seele die Braut des großen Königs Christus ist, sagt der Apostel: „Ich habe dich einem Mann verlobt, damit ich dich Christus als reine Jungfrau vorstellen kann“ (2. Korinther 11,2). Weil Gott es so gefiel und befahl, in denen zu wohnen, die zu ihm kommen und ihn suchen, und in ihnen zu wirken; deshalb muss man die Seele rein halten, sich nicht unterwerfen und sich in seinen Gedanken nicht mit dem Bösen verbünden; und der Körper muss von sichtbarer Unzucht reingehalten werden; Denn Gott lässt sich nicht herab, in Hurern und Unzüchtigen, Schmutzigen und Zügellosen zu wohnen, und er lässt sich nicht herab, in Seelen zu wohnen, die aus freien Stücken den Geist durch unsichtbare Leidenschaften verderben, die aus der Tat des Bösen entstehen, das in einem schlechten und alten Menschen wohnt. Darüber hinaus soll jeder, der seine Gedanken auf der Grundlage der göttlichen Schriften beurteilt, Rechenschaft von seiner Seele verlangen und sich selbst prüfen: Ist er stark? und stellt fest: Ist sein Herz im Einklang mit den Gesetzen Gottes? Und wenn er sieht, dass dies nicht der Fall ist, soll jeder mit aller Seelen- und Körperkraft versuchen, den Körper sowohl äußerlich vor Unzucht und Verderbnis zu bewahren, weil er nach dem Wort des Apostels die Kirche Gottes ist, und so die Seele und die Gedanken innerlich vor der Verderbnis durch böse Geister zu bewahren, um sich nicht auf ihre Gedanken einzulassen und die Seele nicht als wahre Braut Christi zu beflecken. Denn so wie ein Körper, der mit einem anderen Körper kommuniziert, verdirbt und Unzucht begeht, so verdirbt und begeht die Seele, die in ihren Gedanken heimlich mit bösen Mächten kommuniziert, Sünden: Unglaube, Lüge, Eitelkeit, Zorn, Neid, Eifersucht, Rivalität; denn dadurch kommuniziert die Seele mit bösen Geistern und dient ihnen auf diese Weise. Denn der Apostel spricht von solchen Menschen als „Menschen, die verdorben sind in ihrem Sinn“ (1. Tim. 6,5); und noch einmal: „Beflecken ihren Sinn und ihr Gewissen“ (Titus 1:15); und noch einmal: „Ich fürchte...“ Damit nicht, wie die Schlange Eva mit ihrer Bosheit verführt, eure Gedanken verdorben werden und ihr von der Einfalt abweicht, die in Christus ist“ (2. Kor. 11,3). Da es also Unzucht und Verderbnis gibt, die heimlich in der Seele als Ergebnis sündiger Gedanken geschehen – und dies wird auf geheimnisvolle Weise in Bezug auf die Seele offenbart –, trennte der Heilige Geist die reinen vierbeinigen Tiere und Vögel von den Unreinen, und die Reinen bringen reine Früchte hervor – dann muss die Seele durch Trennen Sie mit großem Eifer und Mühe die reinen Gedanken, die ihr von Natur aus innewohnen, von den unreinen Gedanken, die in ihr entstehen, um die Sünde zu ärgern – damit die Seele reine Gedanken erzeugen kann, die ihrer Natur als rein innewohnen und aus Unwissenheit nicht – als ob sie von Natur aus charakteristisch (aber tatsächlich – ungewöhnlich) – unreine Gedanken erzeugen würde, indem sie sich dem Bösen unterwirft, das mit ihr koexistiert, und mit ihr kommuniziert. Tiere, die einen gespaltenen Huf haben und wiederkäuten, sagt (Heilige Schrift), sind rein, das heißt, jeder Mensch muss eine Spaltung in sich selbst erkennen und dem Bösen der in ihm lebenden Leidenschaften widersprechen und nicht zustimmen. Die Seele muss also zunächst eine Trennung in ihren Gedanken vornehmen und sich durch Argumentation von der Kommunikation mit der Sünde trennen. Denn dann wird sie tatsächlich durch die Kraft des Geistes in der Lage sein, sich von bösen Geistern zu distanzieren, die die Quelle unreiner Gedanken sind. Denn so wie ein Bauer, der sich gut um das Land kümmert, zuerst den Boden vorbereitet und von Dornen und Dornen befreit und so den Samen sät, damit er nützliche und vollkommene Früchte hervorbringt, so ist es für jemanden, der dem Herrn gefallen möchte und erwartet, den Samen der Gnade zu empfangen, zunächst notwendig, den Boden seines Herzens nach besten Kräften zu reinigen, zu kultivieren und vorzubereiten, damit der Samen des Geistes, der auf den guten Boden des Herzens fällt, zahlreiche und vollkommene Früchte hervorbringt. Früchte. Wenn ein Meister die Haut von Tieren ordnungsgemäß verarbeitet, um sogenanntes Pergament herzustellen, wenn er sie nicht zuerst von Eingeweiden, Fetten, Blutflecken und anderen Verunreinigungen reinigt und sie ordnungsgemäß sauber und glänzend macht, dann sind die Gesetze Gottes nicht darauf geschrieben. Wenn ein erfahrener Handwerker, nachdem er alles Unnötige ordnungsgemäß entfernt und gereinigt hat, das Pergament hell macht, werden die Gesetze Gottes darauf geschrieben und Buchstaben dargestellt. Ebenso diejenigen, die die Gesetze des Geistes in ihre Gedanken und Seele einprägen wollen und hoffen und hoffen, das himmlische Bild des Lebens Christi anzulegen, mögen sie nach dem Beispiel geschickter Handwerker ihr Herz mit allem Eifer und mit aller Sorgfalt bearbeiten und es von aller materiellen und vorhandenen Grobheit, Dicke, Starrheit und Blut aus dieser Zeit reinigen – das heißt von irdischen Sorgen und Bindungen; Bereiten Sie ihr Herz darauf vor, darüber zu stehen, und reinigen Sie es auch von fleischlichen, materiellen Problemen (und dies sind „Blutflecken“), damit Gott, wenn Geist und Herz auf diese Weise vorbereitet und vorgereinigt sind, gemäß seiner Verheißung hier seine Gesetze des Geistes niederschrieb. Weil er sagt: „Ich habe meine Gesetze in ihre Gedanken gegeben und werde sie in ihre Herzen schreiben, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mich als Volk sein“ (Jer. 31:33); Und der Apostel fügt hinzu: „O du, der du die Verheißungen hast, o Geliebte, reinige dich von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes“ (2. Korinther 7,1). Dann wird der Mensch in der Lage sein, Gott wirklich zu kennen und ewiges Leben zu führen; Wenn die Gesetze des Geistes nicht in die Seele eingeprägt sind, dann ist er immer noch Fleisch und Blut und hat sein Herz noch nicht so gemacht, wie Gott es verlangt, und er hat noch kein ewiges Leben erlangt. Das Beispiel des Bauern und des Handwerkers kann in einem anderen Licht dargestellt werden, nämlich: So wie das Land den Bauern nicht stört und er es bewirtschaftet, wie er möchte, und sich nach eigenem Ermessen um es kümmert; Und so wie die Haut, da sie tot ist, dem Herrn nicht widerstand, und er sie verarbeitet, wie er will und wie er es gemäß seinem Können weiß, und sie reinigt und geeignet macht, nachdem er sie richtig vorbereitet hat, so muss sich jeder mit all seinem Verlangen und mit all seinem Willen vollständig dem Wort und der Gnade des Herrn hingeben und hingeben, indem er auf seinen eigenen Willen verzichtet und sich selbst abtötet und nicht länger seinem eigenen Willen folgt, so wie der Apostel sagt: „Wir leben nicht mehr für uns selbst, sondern für den, für den gestorben ist.“ uns und ist auferstanden“ (2. Korinther 5,15, Paraphrase); und noch einmal: „Du bist nicht dein Eigentum“ (1 Kor. 6:19), - damit der weise Künstler und Bauer, das Wort selbst, wie Er es kennt und kann, durch Gnade das Land unseres Herzens vervollkommnen und reinigen und unsere Seele von den Fesseln der Materie und der Täuschung dieser Zeit und unehrenhaften Leidenschaften befreien, um, wie der Apostel sagt, „sie sich selbst als eine makellose Kirche darzustellen“ (Eph. 5:27); und diese makellose Kirche ist die Seele, in der von Anfang an kein böser Gedanke einen Platz hatte. Und indem Christus es so in Einklang mit der Gnade bringt, prägt er dieser Seele die Gesetze der Freiheit, der Vollkommenheit und des Friedens des Lebens ein, und dann, indem sie sich dem Herrn anschließt, wird sie eins mit Ihm und erbt das ewige Leben. Also lasst uns mit allem Eifer und mit all der Leistung, der Arbeit, dem Bewusstsein und der großen Anstrengung versuchen, dies zu erreichen, indem wir fleißig unsere Herzen kultivieren und immer sorgfältig auf die Tricks, Gräueltaten und Fallstricke des bösen Geistes der Sünde achten. Denn so wie der Heilige Geist mit den Worten des Apostels Paulus sagen konnte: „Ich bin allen alles geworden, damit ich alles gewinne“ (1. Korinther 9,20.22, Paraphrase), so versucht das Böse, alles nachahmend, alles zu sein, um alle zu zerstören: Bei denen, die beten, gibt der Teufel vor, zu beten, damit er auf der Grundlage des Gebets jemanden mit Irrtum (Richtung des Gebets) und Eigendünkel täuschen kann; Bei denen, die fasten, gibt er vor, zu fasten, um jemanden mit der Begründung, dass er fastet, zum Stolz zu verführen; Für die Experten der Heiligen Schrift gibt er in genau der gleichen Weise vor, ein Experte zu sein, so dass er sie aus Stolz und aufgrund seiner Gelehrsamkeit verführt und in seine Falle lockt. Für diejenigen, die würdig sind, in der Offenbarung des Lichts zu sein, gibt er vor, sich ihnen in einem ähnlichen Licht zu zeigen, „denn Satan verkleidet sich auch als ein Engel des Lichts“ (2 Kor. 11:14), um sie mit dem Schein von Licht zu täuschen; Ebenso verstellt er sich anderen gegenüber, so dass er durch ähnliche Dinge und plausible Gründe die Seele eines Menschen zerstören wird. Weil er heimtückisch und bedrohlich auf jeden zugeht und alles Schöne nachahmt, um einen Menschen, indem er Verwirrung stiftet, seinem Willen zu entführen. Aber wir, wie der Apostel sagt, „werfen Argumente nieder und alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt“ (2. Korinther 10,4.5). Das ist es, was er wagt und wagt, indem er sogar diejenigen entreißen will, die Gott bereits in der Erkenntnis der Wahrheit haben (1. Tim. 2,4). Deshalb „behüte dein Herz mit aller Sorgfalt“ (Spr. 4,23) und bitte Gott um große Klugheit, damit er dich über die Fallen und Tricks des Bösen informiert, damit der Böse uns nicht mit seinen Tricks für sich gewinnt. Daher ist es für jeden von uns angebracht, stets mit aller Besonnenheit und Nüchternheit zu arbeiten und zu streben und unseren Geist und unsere Gedanken zu reinigen, denn es gibt nichts Größeres, Wichtigeres oder Wertvolleres, als an unserer Seele zu arbeiten und unsere Wünsche gemäß dem Willen Gottes zu kontrollieren. Das ist das einzig Große und Ehrenhafte in den Augen Gottes; wie der Herr sagt: „Tue nicht ... nicht, was wertlos ist, was vergeht“, das heißt schlechte Moral, „sondern was wertlos ist, bleibt im ewigen Leben“ (Johannes 6,27); und noch einmal: „Bekenntnis“, heißt es, „und Herrlichkeit ist sein Werk“ (Psalm 110,3). Denn wenn ein Mensch sein Herz so macht, wird ihm Gott von oben himmlischen Reichtum in seiner Seele schenken, den ewigen Reichtum des Lebens des Göttlichen Geistes. So wunderbar, oh Kinder, und nachdem ihr alles Kurzlebige in angemessener Weise aufgegeben habt, habt ihr euch Gott genähert und statt eines irdischen Vaterlandes sucht ihr den Himmlischen Vater, und statt einer sterblichen Mutter habt ihr als Mutter den guten Geist Gottes und das himmlische Jerusalem; anstelle der Brüder, die du verlassen hast – der Herr selbst, der sich dazu herabließ, sich den Bruder der Gläubigen und seiner würdigen zu nennen; Anstelle von geliebten Menschen und Freunden, die Sie verlassen haben, finden Sie heilige Engel und die Gesichter der heiligen himmlischen Mächte. Anstelle des verlorenen Landes, das du verlassen hast, wirst du das Land des Lebens und das ewige Königreich erben: „Ich habe Wohlgefallen am Herrn im Land der Lebenden“, heißt es (Psalm 115,9); und der Herr sagt: „Selig sind die Sanftmütigen; denn diese werden das Land besitzen“ (Matthäus 5,5); Anstelle der vergänglichen Gemeinschaft, die ihr gehasst habt, habt ihr die Gemeinschaft des Heiligen Geistes; und statt all dieser irdischen Errungenschaften, die du zurückgelassen hast, nimmst du Errungenschaften wahr, die zum ewigen und unaussprechlichen Leben gehören und für immer unzerstörbar bleiben. Weil der materielle Besitz und die irdischen Segnungen außerhalb des Menschen liegen und diese ewigen Errungenschaften und Segnungen, die vom Himmel her existieren und von nun an den Gläubigen geschenkt werden, von Gott denen geschenkt werden, die ihrer würdig sind, in ihr Inneres, in ihre Seele und ihr Herz: Dies ist der ewige Trost des Heiligen Geistes in der unvergänglichen Gemeinschaft der Gnade. Denn bestimmte Werte, die unter der Macht der Dunkelheit und des Todes existieren, bleiben nicht in der Seele, sondern die Schätze des Lichts des Lebens werden in das Innere der Würdigen gelegt. Sie haben also wunderbar und zweckmäßig gehandelt, indem Sie die irdisch verehrten Segnungen abgelehnt und sich an Gott gewandt haben, um ewige und bleibende Segnungen zu erlangen. Eine gottliebende Seele, die sich Christus mit einem richtigen Bewusstsein und einem wahren Verständnis der Dinge nähert, rechnet sich keineswegs mit etwas Gutem an oder erkennt, dass sie etwas getan, hart gearbeitet oder etwas gewusst hat; Selbst wenn sie ihr gesamtes irdisches Eigentum den Armen verschenkte, selbst wenn sie sich selbst kreuzigte, Tag und Nacht nur auf Christus blickte und all die Jahrhunderte dieser Sorgen, Fesseln und Nöte hinter sich ließ, selbst wenn sie sich in intensivem Fasten erschöpfte und sich Gebeten und Mahnwachen hingab, selbst wenn sie großes Wissen und Klugheit besaß, hält sie sich vor Gott und den Menschen für nichts, sondern schreibt alles Gott zu, da sie alle ihre guten Fähigkeiten von Ihm erhalten hat – nach dem Beispiel Abrahams, der rief er selbst „Staub und Asche“ vor dem Angesicht Gottes (Gen. 18,27) – und erkennt den Tausch von Taten nicht als etwas Großes an und stellt sich nicht vor, etwas zu sein, da diese tugendhaften Moralvorstellungen, wie irdisches Eigentum, Adam vom Anfang des Universums an gegeben wurden. Deshalb schreibt die gottliebende Seele alles Gott zu, als dem, der alles lenkt und der alles vollbringt; Und dann belohnt Gott, indem Er auf die gesunden Überlegungen und das richtige Verständnis der Dinge dieser Seele hört, wiederum wirklich alles dafür, und dafür belohnt Er auch denjenigen, der sich abgemüht hat und der am meisten gearbeitet hat. Denn wenn Gott richten und Rechenschaft verlangen wollte, dann gäbe es in einem Menschen nichts Persönliches für ihn: Denn Eigentum und alle Segnungen der Welt, dank derer es allen gut geht, gehören Gott. Wer hat die Erde und alles darauf erschaffen? Wer hat den menschlichen Körper erschaffen? und wer hat die Seele erschaffen? Und wenn er will, wird die Erde wachsen; wenn er aber nicht will, wird sie nicht wachsen; und wenn er es wünscht, bist du gesund, und wenn er es nicht wünscht, bist du krank; Was also hat der Mensch als sein Eigentum, damit er sich vor sich selbst rechtfertigen und stolz auf sich sein oder sich für etwas Besonderes halten kann? Denn alles liegt in der Macht Gottes und alles, was der Mensch hat, hat er von Ihm empfangen und alles durch Seine Gnade empfangen. Und die Tatsache seiner Existenz hat er durch seine Gnade erlangt. Und trotzdem erfährt Gott die größte Freude, die Ihm der Mensch entgegenbringt, und findet großen Trost darin, dass die Seele, nachdem sie mit wahrer Bewusstheit des Geistes und einer genauen Erkenntnis des Glaubens gewusst und den Stand der Dinge gut studiert hat, alles, was sie Gutes tut und um Gottes willen arbeitet, und alles, was sie bemerkt und weiß, dies alles Ihm zuschreibt und Ihm zuschreibt und meint, dass sie nie etwas Gutes getan hat, sondern sich selbst und alles Eigene Ihm zuschreibt. Und wenn Gott eine so kluge Seele sieht, die ihm alles zuschreibt und erkennt, dass sie alles, was sie hat, durch seine Gnade hat, dann gibt er ihr alles, was ihr wirklich gehört, genau das, was er ihr von Anfang an gegeben hat, und nicht nur das, sondern darüber hinaus gibt er sich selbst und alles, was ihm gehört, und sagt zu ihr: „Siehe, die Erde gehört dir, und was auf der Erde ist, gehört dir, und das Gold und Silber gehört dir, und mein Körper gehört dir, mein.“ Seele und Wissen und mein Verstand gehören dir, und alles von mir und alles von mir gehört dir; wenn du von Natur aus nichts besitzt, dann gebe ich dir selbst und alles von mir.“ Denn wenn Gott ihr Eigentum wird, dann ist es klar, dass alles von Ihm und die verborgenen Schätze Seiner Weisheit ihr gehören, wie der Apostel sagt: „Alles ist dein: ob es die Welt ist, ob es Leben ist, ob es Tod ist“, ob es Engel sind, ob es Erzengel sind, „ob dies gegenwärtig ist oder ob es kommen wird“ (1 Kor 3,21.22). Wenn es zum Beispiel eine bestimmte schöne Frau gäbe und ein bestimmter reicher Mann sie zur Frau nehmen würde, damit sie mit ihm zusammenleben und sein Leben teilen würde, dann würde sie ihm alles bringen, was sie besitzt, und er würde ihr alles geben, was ihm gehörte, und sie hätten ein Haus, eine Natur, eine Persönlichkeit; und sie herrscht nicht nur über sein gesamtes Eigentum, sondern wird auch mit seinem Körper geehrt; denn sein Körper gehört ihr, so der Apostel: „Der Mann besitzt nicht seinen eigenen Körper, sondern die Frau“ (1 Kor 7,4). In Bezug auf Gott besteht also eine wahre und unaussprechliche Gemeinschaft der Seele mit dem Herrn; Indem sie mit Christus kommuniziert, wird sie eins mit Ihm und wird dann zwangsläufig zur Herrin über all seine unbeschreiblichen Schätze, denn sie ist die Braut des großen Königs Christus. Denn der Herr hat beschlossen, dass seine Gläubigen nach dem Ausdruck der Heiligen Schrift „Teilhaber der göttlichen Natur“ sein sollten, denn es heißt: „damit ihr ... Teilhaber der göttlichen Natur werdet“ (2. Petrus 1,4). Lassen Sie das gleiche Beispiel in einer leicht veränderten Präsentation hören. Wenn zum Beispiel ein König, sehr reich und berühmt, einer bestimmten, sehr armen Frau, die nichts außer ihrem Körper hatte und sie liebte und sie als seine Braut und Mitbewohnerin nehmen wollte, seine Gunst erweisen würde und sie ihrerseits im Palast ihres Mannes alle Diskretion an den Tag legen würde und versuchen würde, ihren Dienst so auszuführen, dass es ihm gefällt, und die gebührende Liebe zu ihm wahren würde, dann ist sie hier, die Arme und Bedürftige, und wird Herrin über den gesamten Besitz ihres Mannes, weil Sie hält ausschließlich an ihrer Keuschheit und ihrem Dienst an ihm fest und an ihrer ganzen und vollkommenen Liebe zu ihm. Wenn sie etwas tut, was im Widerspruch zu dem steht, was angemessen und angemessen ist, und sich im Haus ihres Mannes wenig hilfreich und unangemessen verhält und ihrem Mann nicht die gebührende Liebe zeigt, dann wird sie mit Schande und Vorwurf vertrieben, wobei ihr beide Hände auf den Kopf gelegt werden, wie es das Gesetz des Mose über eine Frau sagt, die ungehorsam ist und ihrem Mann nicht gefällt; Dann wird sie von Trauer und großer Wehklage überwältigt, wenn sie daran denkt, welchen großen Reichtum sie verloren hat und welchen großen Ruhm sie verloren hat, weil sie sich durch ihre Rücksichtslosigkeit selbst entehrt hat. Ebenso muss die Seele, wenn der himmlische Bräutigam Christus sie sich selbst für eine geheimnisvolle und göttliche Vereinigung mit sich selbst anvertraut, damit sie der Gemeinschaft seines Geistes und der Einweihung in die himmlischen Reichtümer aus dem Zustand der Armut ihrer Verarmung würdig ist, dann muss sie ihrem Bräutigam Christus in aller Klugheit und großem Eifer des Wissens gefallen und den Dienst ihres Ehemanns erfüllen, der ihr anvertraut wurde, indem sie Gott in allem außer dem Geist gefällt im Nichts. sich nicht aufzuregen und nichts unbeaufsichtigt zu lassen (d. h. in allem den asketischen Prinzipien zu folgen, die die Seele zur Vollkommenheit bringen) und gute Keuschheit und Liebe zu Ihm zu bewahren und sich mit Hilfe der ihr gegebenen Gnade im Haus des Himmlischen Königs mit aller Klugheit, tadellos und gewissenhaft zu verhalten, wie es sein sollte. Und eine solche Seele wird zur Herrin aller Segnungen und unbeschreiblichen Schätze Gottes, und der herrlichste Körper Seiner Göttlichkeit wird ihr; Wenn sie etwas tut, das im Widerspruch zu dem steht, was sie sollte, und Nachlässigkeit im geistlichen Dienst zeigt, Gott zu gefallen, und nicht tut, was Ihm gefällt, und Seinem Willen nicht folgt und nicht zusammen mit der Gnade des Geistes handelt, der in ihr wohnt, dann wird sie mit unerträglicher Schande ausgeschlossen und als lebensunwürdig, unanständig und rücksichtslos und ungeeignet für die Vereinigung mit dem himmlischen König anerkannt. Und dann wird diese Seele zur Ursache von Kummer und großer Traurigkeit und zum Weinen um alle Heiligen und intelligenten Geister: Engel, Mächte, Apostel, Propheten weinen bitterlich um sie. Weil es im Himmel Freude gibt, wie der Herr sagt, „für einen Sünder, der Buße tut“ (Lk. 15:7), so herrscht im Himmel große Traurigkeit und große Trauer und Klage über eine Seele, die des ewigen Lebens beraubt wurde. Und so wie in diesem Leben, wenn ein reicher Mann stirbt, neben dem Gesang auch Trauergeschrei und Brustklopfen seitens der Brüder, Verwandten und Freunde zu hören sind, so weinen alle Heiligen mit großem Weinen um diese Seele. Als also Israel Gott dankte und Gott gefiel – obwohl sie noch nicht gebührend gedankt hatten – und als sich auch herausstellte, dass sie einen festen Glauben an Ihn hatten, da siehe: eine Wolkensäule, die sie bedeckte, und eine Feuersäule, die für sie leuchtete, das Meer, das sich vor ihnen teilte, Manna wie Regen, das vom Himmel auf sie fiel, Wasser, das um ihretwillen aus dem Felsen floss; Sie wurden auch vor den bösen Absichten ihrer Feinde geschützt, und es gab auch unzählige andere Wunder, mit denen Gott ihnen Gutes tat. Als ihr Geist und ihr Wille von Gott und von der Loyalität ihm gegenüber abwichen, wurden sie den Schlangen verraten und ihren Feinden ausgeliefert, in die Gefangenschaft gebracht und zu bitterer Sklaverei verurteilt. Wann immer Israel sündigte, wurde es in die Hände seiner Feinde ausgeliefert. Im Buch des Propheten Hesekiel verkündet der Geist über eine solche Seele, als ob er über Jerusalem sprechen würde: „Ich fand dich nackt in der Wüste und wusch dich vom Blut deiner Unreinheit und bekleidete dich mit meiner Kleidung und legte eine Halskette an deine Hände und eine Halskette an deinen Hals und Ohrringe an deine Ohren und eine Krone auf deinen Kopf, und du wurdest berühmt unter allen Nationen; du aßst Brot aus bestem Weizenmehl und Honig und Butter; aber dann vergaß ich meine guten Taten.“ und bist der Spur deiner Liebhaber gefolgt und hast in deiner Kraft gesündigt“ (Hesekiel 16,9–15, Paraphrase). Dieser Geist spricht auf geheimnisvolle Weise von der Seele, die durch die Gnade zunächst viele Unreinheiten erkennen und von ihnen reinigen wird, mit den Gewändern des Heiligen Geistes geschmückt und mit der Halskette der himmlischen Macht bekleidet wird und göttliche und himmlische Speise kosten wird, aber dann nicht in der großen Erkenntnis des göttlichen Wissens klug bleiben wird und sich in Bezug auf den Dienst, Gott zu gefallen und seine Gebote zu halten, nicht richtig verhält und die gebührende Hingabe, Liebe und Treue nicht richtig bewahren wird Keuschheit gegenüber dem himmlischen Ehemann Christus, und als Folge davon wird sie abgelehnt und des Lebens beraubt, an dem sie beteiligt ist: weil Satan sogar diejenigen überwinden kann, die ein so hohes Niveau erreicht haben, und sich über sie erheben kann. Denn es heißt: „Lasst uns die Gedanken niederwerfen und alles Hohe, was sich wider die Erkenntnis Gottes erhebt“ (2. Korinther 10,4.5). Sie sehen, dass er in der Lage ist, gegen diejenigen zu rebellieren, die Gott in Gnade und Macht kennen; In diesem Ausmaß erhebt sich das Böse und kämpft darum, den Menschen zu stürzen. Daher ist es notwendig, sich zu bemühen und sein Herz mit aller Bewachung des Geistes zu schützen und immer, wie geschrieben steht, „mit Furcht und Zittern an der eigenen Erlösung zu arbeiten“ (Phil 2,12); Dies gilt insbesondere für euch, die ihr Teilhaber Christi geworden seid, damit es euch an nichts mangelt, weder im Großen noch im Kleinen, und dass ihr die Gnade des Geistes nicht beleidigt, um dadurch nicht das Leben zu verlieren, dessen Teilhaber ihr bereits geworden seid. Stellen wir uns dasselbe in einem anderen, ähnlichen Beispiel vor. - So wie ein Sklave den Palast betritt, um dem König zu dienen, nimmt er Uniformen aus der königlichen Schatzkammer an, aber er selbst betritt den Palast, ohne etwas Eigenes zu haben, und dient so dem König, gekleidet in eine Uniform, die dem König gehört; und deshalb braucht er große Intelligenz, Wissen und Weisheit, um nicht etwas Unangemessenes oder Unangemessenes zu tun oder statt eines Gerichts kein anderes für das königliche Mahl vorzulegen, sondern um zu wissen, um ihm, wie es sollte, zuerst die ersten Gerichte und schließlich die letzten zu servieren; Wenn er in seinem Dienst einen Fehler macht, sei es aus großer Unwissenheit, Unvernunft oder mangelnder Klugheit, und dem König das Essen nicht in der richtigen Reihenfolge serviert, dann begibt er sich in Gefahr und kann sein Leben verlieren, und in jedem Fall wird er mit Schande hinausgeworfen und vom Servieren des königlichen Mahls ausgeschlossen. Wer ein geistliches Leben führt, muss immer vorsichtig sein und sich an die Worte des Apostels Paulus erinnern: „Es kann nicht sein, dass ich selbst blind werde, während ich anderen predige“ (1 Kor. 9:27); Erkennen Sie, welche Angst und Sorge dieser Mann Gottes in sich hatte? – Ebenso ist für eine Seele, die Christus in Gnade und Geist dienen will, große Klugheit und Klugheit und Erkenntnis notwendig, damit sie, während sie Ihm in göttlichen Gewändern, also in Seinem Geist, dient, in keiner Weise im Dienst der Gnade sündigt, wenn sich herausstellt, dass ihre Gesinnung nicht der Gnade entspricht. Denn es gibt einen gewissen geheimnisvollen Dienst des Geistes, den der innere Mensch Gott heimlich verrichtet: denn in Seiner Kleidung (das heißt in Seinem Geist) dient die Seele Gott; Ohne die Gewänder der Gnade des Geistes ist es für niemanden möglich, Gott zu dienen. Und wenn ein Mensch der Gnade würdig ist, dann braucht er große Klugheit, Wissen und Klugheit – die Gott einem Menschen auch geben wird, wenn er dies von Gott erbittet – um ihm gut im Geist zu dienen, den er würdig sein wird, von Gott zu empfangen, und nicht aufgrund des Impulses des Bösen in irgendetwas zu sündigen und nicht aus Unwissenheit einen Fehler zu machen und nichts zu tun, was dem Willen des Meisters zuwiderläuft, wodurch eine solche Seele Strafe, Tod und Trauer. Lasst uns also mit vollem Glauben zu Gott beten, dass der Dienst des Heiligen Geistes für uns nach Seinem Willen vollkommen sein möge, ihr, denen Gottes Gnade zuteil geworden ist, damit ihr nicht willkürlich lebt und handelt, sondern, nachdem ihr euer Leben ihm gefällig gelebt und euren geistlichen Dienst tadellos nach Seinem Willen verrichtet habt, werdet ihr für immer mit Ihm das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, erben, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Wer Gott gefallen und durch den Glauben Miterbe Christi werden will und gleichzeitig versucht, ein Nachahmer des Herrn zu sein, damit er selbst der aus dem Geist geborene Sohn Gottes genannt werden kann, muss zunächst, inspiriert von Langmut und Standhaftigkeit, alle möglichen Leiden, Nöte und Nöte tapfer ertragen, seien es körperliche Krankheiten und Nöte, seien es Vorwürfe und Beleidigungen von Menschen sowie verschiedene unsichtbare Sorgen, die von bösen Geistern an die Seele geschickt werden, um den Menschen am Eintritt in das Königreich zu hindern und die Seele in Entspannung, Gleichgültigkeit und Ungeduld zu führen, was gemäß der Vorsehung des Herrn geschieht, der zulässt, dass jede Seele in verschiedenen Sorgen auf die Probe gestellt wird, damit Seelen, die Gott von ganzem Herzen lieben, sich offenbaren, alles, was ihnen der Böse schickt, tapfer ertragen und nicht von der Hoffnung auf den Herrn zurückweichen, sondern immer im Glauben und in großer Geduld warten, wenn die Die Gnade Gottes, durch deren Kraft sie aller Versuchung entkommen können, wird sie befreien; und so werden sie, nachdem sie die Verheißung des Geistes erlangt haben, des Königreiches würdig. Daher muss die Seele, die dem Wort des Herrn folgt – gemäß dem, was geschrieben steht – freudig das Kreuz des Herrn auf sich nehmen und bereit sein, um des Herrn willen jede kommende Versuchung zu ertragen, sowohl verborgene als auch offensichtliche, und immer auf den Herrn hoffen, im Glauben daran, dass es in seiner Macht liegt, unserer Seele sowohl die Erfahrung von Leid zu ermöglichen als auch sie von jeder Versuchung und jedem Leid zu befreien. Wenn es mutig und tapfer keinen Kummer erträgt, sondern den Mut verliert und träge wird und niedergeschlagen wird und schmachtet und den Willen zum Kampf verliert und zur Verzweiflung kommt, als ob es diese Kummer nie loswerden würde (was auch ein Trick des Bösen ist, um die Seele in einen Zustand der Trägheit und Kraftlosigkeit für den Kampf zu versetzen), und nicht immer mit fester Hoffnung und unerschütterlichem Glauben auf die Barmherzigkeit des Herrn warten wird Eine solche Seele wird nicht die Frucht des Lebens hervorbringen, da sie nicht eine Anhängerin aller Heiligen geworden ist und nicht in die Fußstapfen des Herrn getreten ist. Wisse und sieh, dass die Väter, Patriarchen und Propheten, Apostel und Märtyrer von Anfang an den schmalen Weg der Sorgen und Versuchungen gingen und so Gott gefallen konnten, indem sie jede Versuchung und jeden Kummer tapfer ertragen und, gestärkt durch die Hoffnung auf die erwartete Belohnung, sich in Widrigkeiten und Katastrophen freuten, wie die Heilige Schrift sagt: „Mein Sohn! Wenn du anfängst, dem Herrn Gott zu dienen, dann bereite deine Seele auf die Versuchung vor: leite dein Herz und.“ Sei stark“ (Sir. 2:1, 2); und der Apostel sagt: „Wenn ihr ohne Strafe bleibt, die allen gemeinsam ist, dann seid ihr uneheliche Kinder und keine Söhne“ (Hebräer 12,8); und an einer anderen Stelle heißt es: „Nimm alles, was dir (Trauer) widerfährt, zum Guten an, denn ohne Gott geschieht nichts“ (Didache 3,10); und der Herr sagt: „Selig seid ihr, wenn sie euch um meinetwillen beschimpfen und verfolgen und in jeder Weise ungerecht verleumden. Freuet euch und seid froh, denn euer Lohn ist groß im Himmel“ (Matthäus 5:11, 12); und: „Selig sind die, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Matthäus 11,10): Sie werden entweder offen von Menschen oder heimlich von den Geistern der Bosheit verfolgt. Sie kämpfen mit der Seele, die Gott sucht, und schlagen ihr verschiedene Sorgen, um sie auf ihrem Weg zum ewigen Leben zu behindern. Dies geschieht auch, damit sie sich zeigt: Liebt sie Gott wirklich, indem sie jeden Kummer geduldig erträgt und bis zum Ende fest in der Hoffnung bleibt und in unerschütterlichem Glauben auf die Befreiung wartet – oder im Gegenteil, indem sie Kummer nicht erträgt, sondern vor ihnen zurückweicht und sinkt und träge wird, oder nachlässig und in der Hoffnung schwächer wird, wird sie dadurch zeigen, dass sie Gott unwahr liebt; Denn verschiedene Bedrängnisse zeigen, welche Seelen würdig und welche unwürdig sind, wer Glauben, Hoffnung und Geduld hat und wer nicht, so dass würdige Seelen, die sich in allem als bewährt und treu erwiesen haben, die bis zum Ende durchgehalten haben und fest in der Hoffnung sind und dafür durch die Kraft der Gnade Befreiung erhalten haben, zu Recht Erben des Königreichs werden. Jede Seele, die Gott gefallen will, muss also zunächst Ausdauer und Hoffnung haben, und dann wird sie in der Lage sein, jede feindselige Handlung des Bösen und jedes Leid zu überstehen, ohne sich selbst Schaden zuzufügen. Denn Gott lässt nicht zu, dass die Seelen, die auf ihn hoffen und sich auf ihn freuen, Versuchungen und Leiden so sehr ausgesetzt werden, dass sie es überfordern würden, wie der Apostel sagt: „Gott ist treu, der euch nicht über eure Kräfte hinaus versuchen lässt, sondern euch die Versuchung auch leicht machen wird, damit ihr sie ertragen könnt“ (1 Kor 10,13). Und nicht so sehr, wie der Teufel versuchen will, so sehr versucht er die Seele und setzt sie dem Kummer aus, sondern – so sehr, wie ihm Gott dies erlaubt; Lass die Seele einfach mutig an der Hoffnung festhalten und mit Glauben von Ihm Hilfe und Befreiung erwarten. Und sie muss hartnäckig bleiben, denn so sehr sie, bewaffnet mit Glauben und Hoffnung, kämpft, auf Gott zurückgreift und Hilfe von ihm erwartet, desto eher wird der Herr sie von all dem Kummer befreien, der ihr widerfahren ist. Denn Er selbst weiß, wie sehr die Seele in Versuchungen geprüft und erzogen werden muss, und Er lässt es insoweit zu; Lass sie nur selbst bis zum Ende in Geduld und Hoffnung standhaft sein, dann wird sie sich nicht schämen, wie geschrieben steht: „Aus der Drangsal kommt Geduld, aus Geduld Erfahrung, aus Erfahrung Hoffnung, und Hoffnung beschämt euch nicht“ (Röm 5,3-5); und noch einmal: „als Diener Gottes, in großer Geduld, in Not, in Not, in schwierigen Umständen“ und so weiter. (2 Kor. 6:4); und der Herr sagt: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10:22, 24:13); und: „Rettet eure Seelen durch eure Geduld“ (Lukas 21:19); und an einer anderen Stelle heißt es: „Wer glaubte dem Herrn und schämte sich? Oder wer hatte Angst vor ihm und wurde verlassen? Oder wer rief ihn, und Gott verachtete ihn?“ (Herr 2:10). Denn wenn Menschen mit geringer Bildung und Intelligenz wissen, wie sie prüfen und beurteilen können, welches Gewicht und welche Last jedes Lasttier, wie ein Maultier, ein Esel oder ein Kamel, tragen kann, und es entsprechend der Kraft des Tieres zu laden; und der Töpfer, nachdem er die Gefäße geformt hat, wenn er sie nicht in den Ofen stellt, damit sie durch die Hitze stärker werden, dann wird er sie nicht für menschliche Bedürfnisse geeignet machen; aber er weiß, wie lange sie im Ofen bleiben müssen, damit sie nach dem Platzen nicht verschwinden und gleichzeitig nicht roh bleiben, damit sie nicht unfertig und unbrauchbar bleiben; Wenn sich die Menschen also ein solches Wissen und eine solche Unterscheidungsfähigkeit in Bezug auf materielle Dinge aneignen, wie viel mehr weiß dann Gott, der über unbegreifliches und unbeschreibliches Wissen und Intelligenz und alle Weisheit verfügt, wie sehr Seelen, die Ihm gefallen möchten und auf ewiges Leben hoffen, Prüfungen, Drangsale und Versuchungen brauchen? und so ertragen sie jede Trübsal tapfer und treu und mit Hoffnung bis zum Ende und werden dann geprüft und tauglich für das Königreich des Himmels. Und so wie Hanf nicht dazu geeignet ist, daraus feinste Fäden zu machen, es sei denn, er wird zuerst einem langen Melken unterzogen, und während dieser Prozess weitergeht, wird er reiner und geeigneter, so wird eine gottliebende Seele, die vielen Prüfungen, Versuchungen und Sorgen ausgesetzt ist und diese tapfer erträgt, reiner und geeigneter für feine spirituelle Arbeit und ist letztendlich würdig, das Königreich des Himmels zu erben. Denn so wie ein neu gemachtes Gefäß, wenn es nicht ins Feuer geworfen wird, für die menschlichen Bedürfnisse ungeeignet bleibt und wie ein neugeborenes Kind zu weltlichen Angelegenheiten unfähig ist – weil es keine Stadt baut und nicht pflanzen, noch säen oder irgendetwas anderes von weltlichen Angelegenheiten tun kann, weil es noch ein Kind ist – so erfreuen sich Seelen, auch wenn sie an der göttlichen Gnade teilgenommen haben, an der Güte des Herrn mit der Süße und dem Frieden des Geistes, obwohl sie es um ihretwillen noch nicht in der Kindheit waren Prüfungen und Versuchungen und verschiedenen Sorgen böser Geister ausgesetzt, in denen sie ihr Gesicht zeigen müssen, sind sie nur Säuglinge und – ich sage es so – noch nicht für das Königreich geeignet, da sie noch nicht geübt haben (im geduldigen Ertragen von Sorgen), wie es heißt: „Wenn ihr ohne die Strafe bleibt, die allen gemeinsam ist, dann seid ihr uneheliche Kinder und keine Söhne“ (Hebräer 12,8). So sehr dienen Trauer und Versuchung dem Wohl der Menschen und machen die Seele erfahren und stark, wenn sie tapfer und großzügig, mit Vertrauen und Hoffnung auf Gott, traurige Umstände erträgt, mit unzweifelhaftem Glauben, der Befreiung und Seine Barmherzigkeit vom Herrn erwartet. Und es ist für sie unmöglich, die Verheißung des Geistes und der Befreiung von bösen Leidenschaften nicht zu empfangen, denn bis zum Ende bewahrte sie mit großer Geduld ihre bewährte und wahre Hoffnung auf den Herrn. Denn als heilige Märtyrer haben sie offensichtlich aus Hoffnung auf den Herrn viele Prüfungen ertragen, sogar den Tod erlitten, und in gutem Bekenntnis geblieben; und nachdem sie sich auf diese Weise geprüft hatten, waren sie würdig, die Krone der Gerechtigkeit zu empfangen; Diejenigen, die zahlreichere und schwerere Prüfungen erduldeten, erlangten größere Ehre und größere Kühnheit gegenüber Gott; Diejenigen, die sich vor dem Kummer zurückzogen und aus Angst vor dem Leiden nicht bis zum Ende in der guten Beichte blieben und sich sowohl hier als auch am Tag des Gerichts fürchteten und schämten – so werden die Seelen, um sie auf die Probe zu stellen, dem Kummer ausgeliefert und auf unsichtbare und verschiedene Weise von bösen Geistern oder heimlich – durch die inneren Lasten des Kummers oder schlechter Gedanken oder offen – durch fleischliche Krankheiten – tapfer ertragen und so weiter Wer in fester Hoffnung bleibt und im Glauben die Belohnung des Herrn erwartet, dem wird die Krone der Gerechtigkeit verliehen, er erfährt hier (in diesem Leben) die Befreiung von seinen Sorgen und am Tag des Gerichts wird er die gleiche Kühnheit gegenüber Gott finden wie die Märtyrer. Weil sie das gleiche Märtyrertum an Leiden erduldeten und das, was sie von den Menschen erlitten hatten, litten sie unter den gleichen Geistern des Bösen; und in dem Maße, in dem sie zahlreichere Sorgen und Angriffe des Bösen ertragen und bis zum Ende an der Hoffnung festhalten, erlangen sie umso mehr Ruhm in Bezug auf Gott und erhalten hier (sogar in diesem Leben) Befreiung von Sorgen, als Reaktion auf das Vorherwissen ihrer Hoffnung werden sie mit dem Trost des Geistes belohnt, und dort (im ewigen Leben) werden sie Erben der ewigen Segnungen des Königreichs des Himmels. Aber jene Seelen, die aus Feigheit und Angst zurückweichen, den Kummer nicht ertragen, sondern in Trägheit, Ungeduld oder Hoffnungslosigkeit verfallen und vom Weg der Gerechtigkeit abweichen und nicht bis zum Ende auf die Barmherzigkeit des Herrn warten wollen, solche Seelen wie diejenigen, die die Prüfung nicht bestanden haben, wie werden sie in der Lage sein, das ewige Königreich zu empfangen? - Weil jede Seele bis zum Tod um Gottes willen, um unserer Leidenden willen, großzügig bis zum Ende ausharren und fest auf Ihn hoffen muss, um so des ewigen Reiches würdig zu sein. Für diejenigen, die letztendlich die zukünftige Gehenna loswerden und das Königreich empfangen wollen, mögen sie die gegenwärtigen Sorgen ertragen, die von den Versuchungen des Bösen herrühren, wie es ertragen werden sollte, und wenn sie sie standhaft bis zum Ende ertragen mit der Hoffnung auf Gott, mit dem Glauben, der die Barmherzigkeit des Herrn erwartet, dann werden sie – durch die Wirkung der Gnade – von Versuchungen und von Sorgen befreit, und hier (auch in diesem Leben) werden sie mit der Gemeinschaft von belohnt den Heiligen Geist, und so werden sie selbst der ewigen Gehenna entkommen und das ewige Königreich Christi erben; weil der Herr einen solchen Weg geschaffen hat, der zum Leben führt, einen engen und schmalen Weg, wie geschrieben steht; Aus diesem Grund bestehen es nur wenige. Mit solcher Hoffnung und solchen Verheißungen, die der wahre Gott verkündet, lasst uns um der Hoffnung willen, die uns im Himmel bereitet wird, jedes Unglück und jeden Kummer, den uns der Böse schickt, tapfer ertragen. Denn welche Leiden wir auch immer um des Herrn willen ertragen, ist irgendetwas mit der Zukunft und dem versprochenen ewigen Leben zu vergleichen, oder mit dem Trost, der vom Heiligen Geist in der Gegenwart für geduldige Seelen kommt, oder mit der Befreiung aus der Dunkelheit böser Leidenschaften, oder mit unserer Schuld für die Vielzahl unserer Sünden? Der Apostel sagt: „Da wir gerichtet werden, werden wir vom Herrn bestraft, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden“ (1 Kor 11,32); und noch einmal: „Die Leiden dieser Zeit sind nichts wert im Vergleich zu der Herrlichkeit, die an uns offenbart werden wird“ (Röm 8,18). Deshalb lasst uns tapfere Krieger sein, bereit, für unseren König zu sterben. Warum haben wir, als wir in der Welt blieben, nicht darunter gelitten und hatten keine solchen Sorgen, und jetzt, wo wir anfingen, dem Herrn zu gefallen, entstehen solche Unglücke, Versuchungen und Sorgen des Bösen gegen uns? „Sie sehen, dass wir um des Herrn willen darunter leiden, weil der Feind uns beneidet und versucht, uns vom Weg des Lebens abzubringen oder uns in Entspannung oder Nachlässigkeit zu verführen, mit dem Ziel, dass wir, nachdem wir Gott gefallen haben, nicht gerettet werden. Wenn sich also der Böse gegen uns erhebt, wenn wir in Geduld und Mut bleiben und bereit sind, aus Hoffnung auf den Herrn sogar bis zum Tod zu ertragen, dann werden wir alle seine Machenschaften gegen uns zerstören. Denn wir haben unsere.“ Beschützer und Vorkämpfer – Jesus, der uns Geduld schenkt, der durch die Umstände eingeschränkt ist und sich auf ihn verlässt und der uns nicht beschämen wird, wenn wir siegreiche Belohnungen für unsere Arbeit erhalten – das heißt das Königreich des Herrn. Wir werden wie Ambosse sein, die geschlagen werden und den Schlägen nicht nachgeben und den Schlägen nicht nachgeben, die dadurch schwächen oder zu Trägheit und Ohnmacht führen, und geschlagen werden wir mit unserer Geduld den Feind besiegen. Weil unser Herrgott selbst in diesem Jahrhundert den gleichen Weg durchgemacht hat: gegeißelt, beleidigt, verfolgt, verspottet, angespuckt und schließlich von den Gesetzlosen durch den unehrenhaften Tod der Kreuzigung hingerichtet worden; und Er ertrug alles um unserer Erlösung willen und „hinterließ uns ein Vorbild“ des Lebens (1. Petr. 2,21), damit diejenigen, die wirklich an ihn glauben und „Miterben“ mit ihm werden wollen, denselben Weg der Versuchung, des Kummers und des Todes gehen, den er gegangen ist, damit er wie er durch viele Leiden und schließlich durch den Tod am Kreuz siegen und, nachdem er gekreuzigt, gekreuzigt und nach dem Tod getötet wurde, haben würde verurteilte die Sünde im Fleisch und vernichtete die feindlichen Mächte, wie verkündet wird: „Er nahm die Fürstentümer und Gewalten weg“ am Kreuz und „beschämte sie, indem er in sich selbst über sie triumphierte“ (Kol. 2,15), - wenn wir also bis zum Tod jeden Angriff und jedes Leid des Bösen ertragen, dann werden wir den Widersacher durch die Kraft des Glaubens und der Geduld sowie durch die Hoffnung auf den Herrn besiegen; und so von den Geprüften gefunden, werden wir würdig sein, von der Not befreit zu werden, und werden mit der Heiligung des Geistes erfüllt und werden das ewige Leben erben, das wir alle in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen mögen, dem ewige Ehre und Herrschaft gebührt. Amen. Denn der Sieg über den Feind ist das Ergebnis eines geistlichen Kampfes, durch Leiden und Tod: Durch geduldiges Leiden und Töten um des Herrn willen besiegen wir den Gegner. Wenn wir uns daher nicht jeden Kummer und jede Versuchung als schwer und schmerzhaft vorstellen, sondern jeden Angriff des Bösen leicht ertragen wollen, werden wir immer eine freudige Bereitschaft vor Augen haben, für den Herrn zu sterben, und wie der Herr sagt – indem wir täglich das Kreuz, das heißt den Tod – auf uns nehmen, werden wir Ihm folgen und so jeden Kummer, sowohl verborgen als auch offensichtlich, leicht ertragen; Denn wenn wir bereitwillig erwarten, für den Herrn zu sterben, und diesen Wunsch immer vor Augen haben, umso mehr werden wir alle schweren Sorgen mit Freude, ruhig und leicht ertragen. Denn aus diesem Grund akzeptieren wir in unserer Ungeduld die Sorgen als schmerzhaft, schwierig und unerträglich, weil wir den Tod um des Herrn willen nicht vor Augen haben und Er nicht immer in unseren Gedanken ist. Denn wer das Erbe des Herrn antreten will, der soll seinem Leiden nachfolgen wollen: Denn wer Christus liebt, wird dadurch offenbart, dass er alle Leiden, die über ihn kommen, tapfer und fröhlich erträgt, aus der Hoffnung auf ihn. Bitten wir daher Gott, uns den Verstand zu geben, seinen Willen zu erkennen und ihn mit all der Geduld, Großzügigkeit und Freude, die er selbst uns schenkt, gerne zu tun, indem er uns ausgerüstet hat, alles zu tun, was ihm gefällt, damit wir, nachdem wir uns seiner bewährt und würdig erwiesen haben, das ewige Heil in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen können, dem ewige Ehre, Herrschaft und Stärke gebührt. Amen. Wer zum Herrn kommen und des ewigen Lebens würdig sein und zur Wohnstätte Christi werden und mit dem Heiligen Geist erfüllt werden will, um die Früchte des Geistes rein und unbefleckt nach allen Geboten des Herrn kultivieren zu können, muss also einen Anfang machen: Zuerst siehe, fest an den Herrn glauben und sich ganz der Erfüllung seiner Gebote hingeben und in allem der Welt entsagen, damit der Geist sich überhaupt nicht mit den sichtbaren Dingen beschäftigt, und es muss immer konsequent im Gebet sein, immer mit Glauben den Besuch und die Hilfe des Herrn erwarten und dies zum ständigen Thema meines Geistes haben. Dann muss er sich immer zu allem Guten und zu jedem Gebot des Herrn zwingen, auch wenn sein Herz wegen der Sünde, die mit ihm koexistiert, hartnäckig bleibt; Er zwinge sich also dazu, vor allen Menschen demütig zu sein und möge sich als der Geringste und Schlimmste (von allen Menschen) betrachten und von niemandem Ehre, Lob oder Ruhm erwarten, wie es im Evangelium vorgeschrieben ist, sondern er möge immer nur den Herrn und seine Gebote vor Augen haben und nur Ihm allein gefallen wollen. Er soll sich auch dazu zwingen, sanft zu sein, auch wenn sein Herz beharrlich ist, denn der Herr ruft uns dazu auf: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29); Soweit es ihm möglich ist, soll er sich auch daran gewöhnen, barmherzig, gut, großzügig und gütig zu sein, auch unter Zwang, wie der Herr sagt: „Seid gut und großzügig wie euer Vater im Himmel“ (Matthäus 5,48); und noch einmal: „Seid... barmherzig, wie auch euer Vater im Himmel barmherzig ist“ (Lukas 6,36); und Er sagt auch: „Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten“ (Joh. 14:15), und auch: „Zwinge dich, denn wer Gewalt anwendet, nimmt dir das Himmelreich weg“ (Matthäus 11:12), und auch: „Strebe danach, durch die enge Pforte einzugehen“ (Lukas 13:24). Möge er die Demut, sein Leben und sein Bild immer vor den Augen des Herrn haben, damit er dies als Beispiel in ständiger Erinnerung behalten und sich zwingen kann, es nach besten Kräften nachzuahmen; Möge er im Gebet beharren, unaufhörlich beten und im Glauben bleiben, damit der Herr, wenn er gekommen ist, in ihm wohne und ihn stärke und ausrüste, alle seine Gebote zu erfüllen, damit der Herr selbst der Bewohner seiner Seele werde. Und so tut dieser Mensch die Dinge, die ich jetzt gebracht habe, mit Anstrengung und mit Zwang des Herzens und gewöhnt sich in allem an das Gute und denkt immer an den Herrn und wartet mit großer Liebe auf ihn, und da er seinen Willen und guten Eifer sieht, nämlich: dass er sich immer dazu zwingt, an den Herrn zu denken und zum Guten und zur Demut und zur Sanftmut und zur Liebe, und soweit er die Kraft dazu hat, neigt er durch Anstrengung dazu und erzieht ein rebellisches Herz - Der Herr erweist ihm Barmherzigkeit und befreit ihn von seinen Feinden und von der Sünde, die in ihm reichlich vorhanden ist, indem er ihn mit dem Heiligen Geist erfüllt; und so erfüllt ein Mensch bereits wirklich alle Gebote des Herrn, ohne Anstrengung und harte Arbeit; Besser gesagt: Der Herr selbst hält (oder: erfüllt) seine Gebote darin, und dann bringt es auf reine (vollkommene) Weise Frucht, die Früchte des Geistes. Wer sich also dem Herrn nähert, muss sich zunächst dazu zwingen, auf diese Weise Gutes zu tun – auch wenn sein Herz nicht dazu geneigt ist – und immer mit zweifelsfreiem Glauben Seine Barmherzigkeit erwarten; man sollte sich zur Demut zwingen; es ist notwendig, sich selbst zur Liebe zu überreden, wenn in der Seele keine Liebe vorhanden ist; man muss sich selbst davon überzeugen, sanftmütig zu sein, wenn die Seele diese Eigenschaft nicht besitzt; man muss sich zur Freundlichkeit zwingen und sein Herz barmherzig machen; Sie müssen sich an Selbstverachtung und Geduld gewöhnen und, wenn Sie verachtet und gedemütigt werden, nicht wütend sein, wie es heißt: „Räche dich nicht, Geliebte“ (Röm. 12:19); Man sollte sich zum Beten zwingen, wenn man den Geist des Gebets noch nicht erlangt hat. Denn wenn Gott sieht, dass ein Mensch auf diese Weise kämpft und sich, entgegen seinem Herzenswunsch, anstrengt, schenkt Er ihm das wahre Gebet Christi, schenkt ihm ein mitfühlendes Herz, wahre Güte und, um es mit einem Wort zu sagen: erfüllt ihn mit den Früchten des Geistes. Wenn jemand, der keinen betenden Geist in sich hat, sich nur zum Beten zwingt und sich zum Ziel setzt, das gnadenvolle Gebet zu meistern, sich aber gleichzeitig nicht zur Sanftmut, zur Demut oder zur Liebe oder zu den anderen Geboten des Herrn zwingt und nicht einmal die Sorge, Anstrengung oder das Ziel hat, soweit es in der Macht des Willens und des freien Willens liegt, diese spirituellen Eigenschaften zu erwerben, dann geschieht es, wie er darum bittet, vom Geist her wird ihm ein gnadenvolles Gebet gegeben, um dessen willen seinen Frieden und seine Freude, aber in seiner Seele bleibt dieser Mensch derselbe wie zuvor: Er besitzt keine Sanftmut, weil er sie nicht mit Mühe gesucht und sich nicht darauf vorbereitet hat; er hat keine Demut in sich, weil er nicht darum gebeten und sich nicht dazu gezwungen hat; er liebt nicht jeden, weil er sich nicht darum kümmerte, sie zu erlangen, und es nicht versuchte, nicht einmal darum betete, sie zu erlangen und zu manifestieren; In ihm gibt es weder Glauben an Gott noch Vertrauen in Ihn, da er es nicht wusste und sich in dieser Hinsicht nicht prüfte und nicht in Trauer arbeitete und von Gott einen starken Glauben an Ihn und wahre Hoffnung suchte. So wie jeder sich anstrengen und zum Beten zwingen muss, auch gegen den Wunsch seines Herzens, so ist es notwendig, sich zum Vertrauen auf Gott und zur Demut und zur Liebe und zur Sanftmut und zur Keuschheit und zur Einfachheit (ursprünglich: Einfachheit) zu zwingen, dann – „zu aller Geduld und Großzügigkeit“, wie geschrieben steht (Kol. 1,11); man muss sich auch dazu zwingen, sich selbst zu verachten und sich für wertlos und den niedrigsten aller Menschen zu halten; auch, nicht über unnütze Dinge zu reden, sondern immer mit den Lippen und dem Herzen über die Dinge des Herrn nachzudenken und zu sprechen; Du solltest dich auch dazu zwingen, nicht wütend zu werden und nicht zu schreien, gemäß dem, was geschrieben steht: „Alle Bitterkeit ... und jeder Zorn und jedes Geschrei ... solle von dir getilgt werden, ebenso alle Bosheit“ (Eph. 4:31); Es ist notwendig, sich zu jeder Lebensweise gemäß dem Herrn zu zwingen, zu jeder Kultivierung der Tugend und zu gutem und edlem Verhalten, zu jeder guten Tat, zu vollkommener Demut und nicht zu arrogant zu sein und keine hohe Meinung von sich selbst zu haben, nicht stolz zu sein und über niemanden schlecht zu reden; - Jeder, der Christus gefallen und von Ihm geliebt werden will, muss sich zu all dem zwingen, damit der Herr, der den Willen und Eifer eines Menschen sieht und sich mit Gewalt zu jeder Anspruchslosigkeit, zur Freundlichkeit, zur Demut, zur Liebe und zum Gebet zwingt, ihm alles von sich selbst schenkt und in ihm all dies wahrhaft vollkommen, ohne Arbeit und ohne Zwang schafft, was er vor und mit der Arbeit aufgrund der Sünde, die in ihm wohnt, und damit der ganzen Gewohnheit nicht beobachten konnte Die Tugend wird für ihn sozusagen zu seiner Natur, denn von nun an erfüllt der Herr, der in ihn gekommen ist und in ihm bleibt, wie er selbst im Herrn, seine Gebote ohne Spannung in ihm und erfüllt ihn mit den Früchten des Geistes. Was aber, wenn sich jemand, wie gesagt, nur in Bezug auf das Gebet so weit zwingt, bis er gewissermaßen eine Gabe von Gott erhält, sich aber gleichzeitig in Bezug auf diese Dinge – also in Bezug auf Demut und andere Tugenden – nicht zwingt, sich nicht trainiert und sich nicht einengt? Ist es wirklich unmöglich, dies wirklich rein und fehlerlos zu tun (das heißt, sich nur zum Gebet und zu nichts anderem zu zwingen), sondern muss man sich auch so weit wie möglich darauf vorbereiten, den Nutzen (das heißt die Gabe des Gebets) zu empfangen? – Es kommt vor, dass die Barmherzigkeit Gottes einem solchen Menschen (der sich nur zum Gebet und zu nichts anderem zwingt) als Antwort auf seine Bitten und Gebete gezeigt wird – denn Gott ist gut und barmherzig und gibt denen, die Ihn gemäß ihren Bitten bitten –, aber nur ein Mensch, der sich nicht an die vorhergesagten Tugenden gewöhnt und vorbereitet hat, zerstört entweder das Geschenk der Gnade oder verliert es, nachdem er es angenommen hat, sofort, indem er sich selbst erkennt, oder es gelingt ihm nicht und wächst nicht in der Gnade, die ihm gegeben wurde – weil er sich nicht aus freien Stücken den Geboten des Herrn unterwarf. Denn Wohn- und Ruhestätte des Geistes sind Demut, Liebe, Sanftmut und andere Gebote des Herrn. Wer also Gott wirklich gefallen und von Ihm die himmlische Gnade des Geistes empfangen und im Heiligen Geist wachsen und sich verbessern will, indem er jedes Gebot des Herrn erfüllt, muss sich zuerst zwingen und, wenn das Herz hartnäckig ist, es unterwerfen, gemäß dem, was geschrieben steht: „Ich habe aus deinen Geboten verstanden: Darum habe ich jede Art der Ungerechtigkeit gehasst“ (Psalm 119,104). Deshalb, so wie sich jemand dazu zwingt, beharrlich im Gebet zu bleiben und sich in dieser Hinsicht anzustrengen, bis er es beherrscht, so sollte die Situation in Bezug auf jede Kultivierung der Tugend in sich selbst sein, wenn jemand sich wirklich dazu zwingen, zwingen und sich an eine gute Gewohnheit gewöhnen möchte. Und so wächst und erblüht derjenige, der den Herrn bittet und immer zum Herrn betet, nachdem er empfangen hat, was er erbeten und davon gekostet hat, und Teilhaber Gottes und des Heiligen Geistes geworden ist, die Gabe des Geistes, die ihm geschenkt wurde, und ruht in seiner Demut, die er gesucht hat, sowie in Liebe und Sanftmut. Der Geist selbst gibt ihm und lehrt ihn wahre Demut, wahre Liebe, wahre Sanftmut, zu der er sich zuvor gezwungen hatte, was er suchte und was ihm am Herzen lag und was ihm gegeben wurde. Und so wird er, nachdem er in Gott gewachsen und vollkommen geworden ist, zum Erben des Reiches, denn der Demütige fällt nie: denn wie könnte der Niedrigste von allen fallen? Arroganz ist eine große Niedrigkeit; Demut ist eine große Größe und Würde. So werden auch wir uns an die Demut – auch wenn das Herz beharrlich ist – und an Sanftmut und Liebe gewöhnen und uns darauf einlassen, indem wir Gott im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe bitten und flehen; Während wir ständig auf ihn warten, wollen wir wachsam sein, damit er seinen Geist in unsere Herzen sendet, damit wir wachsen und im Geist (oder: im Geist) den Vater anbeten. Und der Geist selbst wächst in uns, so dass der Geist selbst uns das wahre Gebet lehrt – das wir jetzt und wenn wir uns zwingen, nicht haben, wahre Demut, Sanftmut und Liebe – die wir jetzt, und wenn wir uns zwingen, nicht in uns selbst kultivieren können, ein mitfühlendes Herz und Güte – und lehrt uns, alle Gebote des Herrn ohne Mühe und ohne uns zu zwingen zu erfüllen, damit der Geist selbst weiß (weiß), uns mit seinen Früchten zu erfüllen, und damit auf diese Weise, Vorbehaltlich unserer Einhaltung der Gebote des Herrn durch das Wirken seines Geistes, des einzigen Führers des Willens Christi, vervollkommnete der Geist uns in Bezug auf sich selbst und war in Bezug auf uns vollkommen und reinigte uns von allem Schmutz und Laster, die in uns als Folge der Sünde entstanden waren, und konnte Christus unsere Seelen als wunderschöne Bräute präsentieren, rein und tadellos, wenn wir in Gott in seinem Königreich ruhen und Christus für endlose Zeitalter in uns ruht. Ehre sei seiner Großzügigkeit, seiner Barmherzigkeit und seiner Liebe, dass er der Menschheit so große Ehre und Ruhm verliehen hat, indem er die Menschen zu „Söhnen des himmlischen Vaters“ ernannte und sie seine „Brüder“ nannte. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Wahre Freunde Gottes und diejenigen, die Ihn in der richtigen Reihenfolge lieben, kommen zu Ihm und dienen Ihm nicht, um die Schönheit des Königreichs (Paradies) zu erlangen, als ob aus Profitgier im Handel, und nicht aus Angst vor der Qual, die den Sündern in der Gehenna auferlegt wird, sondern sie lieben IHN SELBST, den Schöpfer und Versorger, indem sie erkennen, dass Er der Herr und Schöpfer ist, und auf gerechte Weise und mit Liebe erfüllen sie ihren Dienst für Ihn und Ertragen Sie tapfer alle Sorgen, die von bösen Geistern ausgehen, die von ihnen verfolgt werden, um sie zu zwingen, nicht zum Herrn zu kommen und sich nicht an ihn zu klammern, wie der selige David sagt: „Er, der mich vertreibt, ist zahlreich, und der kalt zu mir ist. Ich habe mich nicht von deinen Zeugnissen abgewendet“ (Psalm 119,157). Denn je mehr sie Kummer und Verfolgung durch diese Geister ertragen, die die Gedanken ihrer Seelen verwirren oder ihnen andere Lasten auferlegen, desto stärker klammern sie sich an den Herrn und zwingen sich, Ihn zu suchen. Denn in der Welt gibt es viele Hindernisse, Gott zu gefallen: Armut und Not sind ein Hindernis und eine Gefahr (oder: ein Kampf) um das ewige Leben; und Reichtum ist gleichermaßen ein Hindernis, Schande und Beleidigung sind ebenfalls ein Hindernis, menschlicher Ruhm und Ehre sind ebenfalls Hindernisse, führen gleichermaßen zu Versuchung, Krankheit und Leid – all dies kann ein Hindernis für einen Menschen sein; auch in weniger auffälligen Dingen – Sorgen und böse Versuchungen behindern die Seele und tragen dazu bei, dass sie nicht zu Gott kommt und sich an Ihn klammert, aber sie neigen dazu, sie in einen Zustand der Schwächung und des Verfalls zu führen (wenn jemand, wie sie sagen, „aufgibt“), wie der Prophet sagt: „Kummer und Nöte haben mich ergriffen: Deine Gebote sind meine Lehre“ (Psalm 119,143). Somit sind Sorgen ein Prüfstein (Testmittel) für die Seele, um zu testen, wie sie sich in einem Zustand der Trauer verhält; Wohlbefinden, Frieden und spiritueller Trost sind gleichermaßen ein Prüfstein für die Prüfung einer unvernünftigen und unsensiblen Seele. Für eine vernünftige und treue Seele dient dieser Test dem ewigen Leben: Denn Gott prüft die Seelen mit beidem, um zu wissen, dass eine bestimmte Person ihn nicht aus selbstsüchtigen Gründen liebt, sondern nur als den Herrn selbst, den Schöpfer und Gott, der großer Liebe und Ehrfurcht würdig ist. Wenn ein Mensch, der Gott wirklich gefallen möchte, sich nicht entspannt, nicht untergeht, nicht gleichgültig wird (gegenüber der Rettung der Seele), weder als Ergebnis des Friedens und Trostes der Gnade, die der Geist in der Seele hervorruft, noch als Ergebnis schwerer, durch Sünde und Unterdrückung erregter Sorgen, so ist er, ALS würdiger und wahrhaft liebender Gott mit ganzem Herzen und ganzer Seele, gerecht und gerecht wird würdig zum Erben des Königreichs und ist würdig, ein Kind Gottes zu sein, das aus dem Geist geboren wurde: denn weder durch viele Sorgen ist er gesunken oder geschwächt, noch ist er in einem Zustand des Friedens und des Trostes der Gnade, die ihm verliehen wurde, und wurde nicht nachlässig; und er fiel nicht zurück, erschöpft von Anspannung und Eifer in einem unaufhörlichen und kontinuierlichen Kampf (mit dem Bösen und den Versuchungen, die ihn umgaben); Eine solche Person ist Gottes wirklich würdig und wird ein Sohn des Königreichs. Wie gezeigt wurde, ist für jemanden, der gelähmt und wenig gläubig ist und die Mentalität eines Babys hat (d. h. jemand, der leichtsinnig ist und nicht über den Stand der Dinge nachdenkt), alles auf der Welt ein Hindernis für das ewige Leben; Dazu gehören auch: bedrückende und schmerzhafte Umstände oder Krankheit oder Armut oder eine beleidigende Haltung oder Schande oder eine versteckte feindselige Haltung; auch – Ehre, Reichtum, Ruhm, Lob und Vergnügen; Für einen kindlichen Menschen kann all dies ein Hindernis für das ewige Leben sein. Andererseits werden Sie feststellen, dass all dies, wenn es einem treuen, vernünftigen und mutigen Menschen widerfährt, für ihn sozusagen ein Mitarbeiter bei der Erlangung des Reiches Gottes ist, wenn er Gott wirklich liebt und seine Gebote halten will; denn nachdem er alles, was in der Welt als Hindernis (für das ewige Leben) angesehen wurde, zerrissen, mit Füßen getreten und überwunden hatte, liebte er nur Gott und klammerte sich an ihn allein, wie der Prophet sagt: „Der Sünder hat sich mir anvertraut und dein Gesetz nicht vergessen“ (Psalm 119,61); und der Apostel sagt: „Alle Dinge dienen denen zum Guten, die Gott lieben“ (Röm 8,28). So werden auch wir mit einer richtigen Denkweise und einer richtigen Denkweise, indem wir uns dem Herrn hingeben und ihm als unserem Herrn und Schöpfer folgen, durch die Erfüllung seiner Gebote unsere Liebe zu ihm zeigen, die aus dem freien Willen fließt, so dass wir dank solcher Taten und einer rechten Denkweise, nachdem wir mit geistlichen Verheißungen belohnt wurden und auf dieser Grundlage, im Herzen durch die Gnade geheiligt und mit dem Geist vereint, Erben des Himmelreichs in Christus Jesus werden Herr, dem sei ewige Ehre. Amen. Der selige Apostel Paulus, der Erbauer der Kirche, der immer die Wahrheit im Sinn hatte und nicht wollte, dass diejenigen, die auf das Wort (apostolische Predigt) hören, aus Unwissenheit straucheln, offenbarte das Wesen der Wahrheit klarer und deutlicher und stellte das vollkommene Geheimnis des Christentums dar, das in jeder gläubigen Seele enthalten ist, damit Christen durch die Kraft göttlichen Wirkens aus Erfahrung wissen würden, was es ist – die Erleuchtung des Geistes mit himmlischem Licht, das den heiligen Seelen in Offenbarung und Kraft widerfährt. damit jemand, der dachte, dass die Erleuchtung des Geistes nur als Ergebnis der Erkenntnis erfolgt, nicht aufgrund von Unwissenheit oder Missverständnissen des Themas das vollkommenere Geheimnis der Gnade verliert, sondern (im Gegenteil) viel klarer weiß, dass die Erleuchtung der Seele, die für diejenigen geschieht, die dieser würdig sind, als unmittelbare spirituelle Offenbarung und als Ausgießung himmlischen Lichts geschieht; Zu diesem Zweck nahm der Apostel die Herrlichkeit des Geistes zum Vorbild, wandte sich umsichtig und mit Liebe zur Wahrheit an die Ermahnten und verwies auf diese, um eine unerschütterliche Bestätigung des Verständnisses und eine genaue Definition des Themas zu erreichen. Er sagt Folgendes: „Außerdem... Der Dienst des Todes war geschrieben, in Stein gemeißelt, um in Herrlichkeit zu sein. Da der Sohn Israels nicht in der Lage war, in das Angesicht Moses zu schauen, hört die Herrlichkeit seines Angesichts auf: Wie soll der Dienst des Evangeliums nicht in Herrlichkeit vervielfacht werden? Wenn der Dienst der Verdammnis Herrlichkeit ist, so ist der Dienst der Gerechtigkeit in Herrlichkeit viel reicher. Denn was in diesem Teil verherrlicht wurde, wurde nicht für die Herrlichkeit verherrlicht, die es übertrifft. Denn selbst wenn das, was vergeht, in Herrlichkeit bleibt, umso mehr bleibt das, was in Herrlichkeit bleibt“ (2. Korinther 3,7-11). Er nannte das „vergänglich“ (oder „vergehend“), wodurch der Leib Moses mit dem Glanz des Lichts bekleidet wurde, und fügt hinzu: „Da wir ... eine solche Hoffnung haben, handeln wir mit großem Freimut“ (2. Korinther 3,12). Und ein wenig weiter stellte er die unsterbliche Herrlichkeit des Geistes vor, die sich nun in der Offenbarung auf dem unsterblichen Antlitz des inneren Menschen als ewig, unsterblich und unvergänglich würdig offenbart; er sagt Folgendes: „Wir alle, das heißt, wir alle im vollkommenen Glauben des Geistes geboren, schauen mit offenbartem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn und werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verwandelt, so wie wir aus dem Geist des Herrn sind“; „offenes Gesicht“ – das heißt das Gesicht der Seele; und: „Wann immer sich jemand dem Herrn zuwendet, wird der Schleier weggenommen“ (der Schleier wird vom Gesicht entfernt). „Aber der Herr ist der Geist“ (2. Korinther 3,18.16.17). Daraus geht hervor, dass er die Existenz eines „Schleiers“ der Dunkelheit des Bösen gezeigt und dargestellt hat, der, nachdem er infolge des Verbrechens Adams in die menschliche Natur eingedrungen war, die Seele des Menschen bedeckte und nun mit der Kraft des himmlischen Lichts, das aus der Erleuchtung des Geistes kommt, von Gläubigen und würdigen Seelen „entfernt“ wird; Aus diesem Grund fand das Kommen des Herrn (auf die Erde) statt, damit wahre Gläubige einen so hohen Grad an Heiligkeit erreichen konnten. Die Erleuchtung der Gnade ist nicht nur eine Offenbarung von Gedanken und Wissen, sondern auch eine wahrhaft ewige Erleuchtung des hypostatischen Lichts in den Seelen, wie geschrieben steht: „Gott ließ den Strom aus der Finsternis in das Licht leuchten, das in unseren Herzen leuchtet, um den Geist der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu erleuchten“ (2. Korinther 4,6). Und außerdem: „Erleuchte meine Augen, damit ich nicht in den Tod schlafe“ (Ps 12,4), das heißt, damit meine Seele, wenn sie den Körper verlässt, nicht mit dem bösen Schleier des Todes bedeckt wird. Und es steht auch geschrieben: „Öffne meine Augen, und ich werde die Wunder deines Gesetzes verstehen“ (Psalm 119,18). Und: „Sende Dein Licht und Deine Wahrheit! Sie lehrte mich und führte mich zu Deinem heiligen Berg und in Deine Dörfer“ (Psalm 42,3). Und: „Das Licht deines Angesichts brennt auf uns, o Herr. Du hast mir Freude in meinem Herzen gegeben“ (Psalm 4,7.8); Damit zeigte er die eigentlichen Konsequenzen des Themas auf. Und das „Licht“ des Geistes, das auf dem Weg (nach Damaskus) auf den seligen Apostel Paulus „strahlte“, der heller war als die himmlische Sonne, durch dessen Kraft ihm Gnade verliehen wurde, war nicht die Erleuchtung von Gedanken und Wissen, sondern die göttliche Erleuchtung der Seele durch die Kraft des spirituellen Lichts und die göttliche Offenbarung himmlischer Geheimnisse, so dass seine fleischlichen Augen, die dem Übermaß an Erleuchtung nicht standhalten konnten, vom Licht geblendet wurden, und das Die Fülle der Erkenntnis und Gott wurden ihm wahrhaftig der Seele bekannt offenbart. Denn „wie einer von der Erde ist, so sind auch die Ringe; und wie einer im Himmel ist, so sind auch diejenigen im Himmel“ (1. Korinther 15,48), d fleischlicher Begierde, nicht aus männlicher Begierde, sondern ist aus Gott geboren“ (Johannes 1,13). Denn das himmlische Bild des Geistes, verbunden mit einer würdigen und treuen Seele, prägt ihm seine himmlische und geistliche Gnade entsprechend seiner Heiligkeit ein, denn: „Denn wie wir das Bild des Ringes angezogen haben, lasst uns auch bekleidet werden mit dem Bild des Himmlischen“ (1 Kor. 15:49); „das Bild der himmlischen Dinge“ ist Christus, getragen in heiligen Seelen; Der Apostel sagt dies: „Zieht unseren Herrn Jesus Christus an und gefällt dem Fleisch nicht durch Wollust“ (Röm 13,14). Denn jede Seele, die dank des Glaubens und des Eifers in jeder Tugend würdig war, hier (in diesem noch irdischen Leben) in vollkommener Weise in Christus mit Kraft und Fülle gekleidet zu werden und mit dem himmlischen Licht des unvergänglichen Bildes vereint zu sein, ist immer würdig, die Fülle der Erkenntnis der himmlischen Geheimnisse wahrzunehmen, und zwar am Tag der Auferstehung (von den Toten) im gleichen Bild der Herrlichkeit, und der Körper wird zusammen mit der Seele verherrlicht und wird vom Geist in den Himmel aufgenommen, wie es geschrieben steht: „um dem Herrn in der Luft zu begegnen“ (1. Thess. 4,17), und da er würdig ist, „nach dem Leib seiner Herrlichkeit“ zu werden (Phil. 3,21), wird er zusammen mit der Seele für immer mit Christus regieren. Denn würdige Seelen, die die Wahrheit lieben, werden von nun an für immer und ewig durch das himmlische Licht des Geistes erleuchtet und erleuchtet, und nachdem sie mit der Tatsache belohnt wurden, dass der böse Schleier der Finsternis von ihnen durch den Geist entfernt wurde, werden sie dann völlige Befreiung von bösen Leidenschaften erhalten und, nachdem sie mit der reinen und tadellosen Erfüllung aller Gebote belohnt wurden, wie bereits gesagt wurde, die Kenntnis der himmlischen Geheimnisse durch Erfahrung selbst erlangen, „deren Auge es nicht hat.“ gesehen, kein Ohr hat es gehört, noch ist es in das Herz des Menschen gelangt“ (1. Kor. 2,9), denn nach dem Wort des Apostels „hat uns Gott dies durch seinen Geist offenbart“ (1. Kor. 2,10). Und so müssen jene Seelen, denen in dieser Welt dank der Erleuchtung des Geistes die Ehre zuteil wurde, vollkommen, rein und unbefleckt zu werden, an jenem Tag der Auferstehung der Toten zusammen mit ihren Körpern durch die Wirkung des himmlischen und spirituellen Lichts verherrlicht werden, das sie von nun an erleuchtet; denn nach den Worten des Apostels: „Der Jesus von den Toten auferweckt hat, wird unseren toten Leib lebendig machen durch seinen lebendigen Geist in uns“ (Röm 8,11). So wie jemand in diesem Jahrhundert durch Glauben, Eifer und Askese Teilhaber des Heiligen Geistes und der Herrlichkeit des Himmels geworden ist und seine Seele mit guten Taten geschmückt hat, so sehr wird er an diesem Tag würdig sein, mit seinem Körper verherrlicht zu werden: Denn was ein Mensch in sich birgt, das wird sich dann deutlich offenbaren. Und so wie die Früchte, die Bäume im Winter in sich verbergen, sie im Frühling oder Sommer zum Vorschein bringen, so tun es auch die Seelen: Die Früchte, um die sie sich bemüht haben, werden sie dann deutlich in ihren Körpern finden; und das göttliche und himmlische Bild des Geistes, das von nun an in heiligen Seelen dargestellt wurde, wird dann ihre Körper deutlich göttlich, strahlend und himmlisch machen. Die Seelen unwürdiger und sündiger Menschen wurden von einem dunklen Schleier des Geistes dieser Welt bedeckt und aufgrund der Wirkung von Leidenschaften und schlechten Taten, die sie in der heutigen Zeit hässlich und dunkel machen, werden an diesem Tag auch ihre Körper düster und monströs und voller Niederträchtigkeit offenbart. Denn wie im Fall der Übertretung des Gebots Gottes, als Adam von Gott den Satz hörte: „Wenn du ihm einen Tag wegnimmst, wirst du mit Sicherheit sterben“ (Gen. 2,17), geschah dies zunächst in Bezug auf die Seele, als ihre geistigen und unsterblichen Fähigkeiten versiegten, himmlischer und geistiger Freude beraubt, tot und mit Dunkelheit bedeckt wurden, und dann, nach 930 Jahren, kam der Tod zum Körper (Gen. 5,5), – so, jetzt, danach Christus wurde mit der Menschheit versöhnt und wurde Fleisch und ertrug das Kreuz und den Tod um unserer Erlösung und Verkündigung willen. Er gibt der wahrhaft gläubigen Seele, noch im Körper, den Genuss (oder: Geschmack) unbeschreiblicher Geheimnisse und himmlischer Lichter zurück und befreit sie durch die Kommunikation des Geistes vom dunklen Schleier der Leidenschaften und stellt sie, indem er sie mit Gnade verherrlicht, mit Kraft wieder her. Göttliches Licht ihrer spirituellen Fähigkeiten; und danach wird es bei der Auferstehung der Toten den Körper zu unsterblicher und unvergänglicher Herrlichkeit wiederherstellen und dann, gekleidet in den Glanz des himmlischen Lichts, zusammen mit der Seele ewige Segnungen genießen. Aber jetzt muss nur noch jeder von uns in dieser kurzen Zeit und durch reinen Glauben und die Erfüllung der Gebote hier (in unserem irdischen Leben) streben und arbeiten und versuchen, diesen himmlischen Schatz zu erlangen, damit wir dank dessen, wie gesagt, die Ehre haben werden, die schlechten Leidenschaften vollständig loszuwerden, alle Gebote des Herrn vollkommen und leicht zu erfüllen und den dunklen Schleier von unseren Seelen entfernen zu können und so am zukünftigen Tag der Auferstehung, wenn unsere Körper es wert sein werden, es zu sein zusammen mit der Seele verherrlicht, die von nun an durch die Erleuchtung des Geistes vorverherrlicht wurde und in himmlische Gewänder gekleidet wird; Wir werden gemeinsam mit Christus in ewigem und unaussprechlichem Frieden für immer regieren. Amen. Diejenigen, die der Welt entsagt haben und den Worten Gottes aufrichtig gehorchen und einen frommen Lebensstil führen, aber immer noch unter dem Schleier der Leidenschaften existieren, die sich jeder als Folge des Ungehorsams Adams angeeignet hat – das heißt (nachdem sie gegessen haben) eine fleischliche Denkweise, ausgedrückt in sündigen Gedanken, die der Apostel Tod nannte, indem er sagte: „Weisheit … fleischlicher Tod ist“ (Röm. 8,6), – Sie werden mit Menschen verglichen, die nachts gehen: denn trotz der Tatsache, dass für sie die Sterne, also die Umrisse der heiligen Gebote, leuchten, sind sie dennoch in der Nacht und stolpern in der undurchdringlichen Dunkelheit der Leidenschaften und sind aufgrund dieser Dunkelheit nicht in der Lage, alles klar zu unterscheiden. Daher müssen diejenigen, die mit Mühe und großem Glauben einen tugendhaften Lebensstil führen, zum himmlischen Herrn beten, damit die Sonne der Wahrheit den Tag in ihren Herzen erleuchtet und sie in der Lage sind, das Böse und den vielfältigen Schaden, der von spirituellen Tieren ausgeht, klar zu erkennen, und gleichzeitig – die unbeschreibliche Vielfalt (Reichtum) der guten Freuden (das heißt, die Gerechten, die im Paradies sind) in der unvergänglichen Welt und die Schönheit, die sie in Erstaunen versetzt, nämlich die geistige und vollkommene Menschen, deren Herzen wirksam durch geistliches Licht erleuchtet wurden, wissen, je nach den unterschiedlichen Handlungen jedes Einzelnen, sowohl die Tugenden des Stärkeren als auch den schrecklichen Zustand des Schlimmsten wahrhaftig zu erkennen, wie der selige Apostel Paulus sagt: „Wer vollkommen ist ... isst feste Nahrung, wer Verstand hat, wird durch langes Lehren im Urteil über Gut und Böse geschult“ (Hebräer 5,14); und der gesegnete Apostel Petrus sagt: „Und die Imame ... das prophetische Wort: Hört ihn wie ein leuchtendes Licht an einem dunklen Ort und tut Gutes, bis der Tag leuchten wird und der Morgenstern in euren Herzen leuchten wird“ (2. 1:19); und an einer anderen Stelle heißt es: „Und die Sonne der Gerechtigkeit wird scheinen über euch, die ihr meinen Namen fürchtet, und Heilung unter seinen Flügeln“ (Mal. 4,2). Diejenigen, die sich mit der Welt vermischt haben, sind wie Menschen, die in der Nacht wandeln, dunkel und voller Wolken und Nebel, die nicht einmal durch den kleinen Glanz der funkelnden Sterne – das heißt durch das Wort Gottes, das die Seele erleuchtet – erhellt werden, so dass sie wie Blinde aussehen. Das sind diejenigen, die völlig in die Netzwerke materieller Interessen verstrickt sind und weder Gottesfurcht haben noch Seine Gebote erfüllen und (im Allgemeinen) nichts Gutes tun, sondern sich von weltlicher Eitelkeit völlig zu bösen Taten täuschen lassen; Diejenigen, die, obwohl sie ein weltliches Leben führen, gleichzeitig von den Geboten Gottes wie von Sternen erleuchtet werden, in ihrem Verhalten, geleitet vom Glauben und der Furcht vor Gott, bleiben nicht ganz in einer düsteren und dunklen Nacht; deshalb können sie auf Erlösung hoffen. Denn so wie auf der Grundlage verschiedener Berufe und verschiedener Handwerke die Menschen auf dieser Welt Reichtum anhäufen, und auf der Grundlage verschiedener Regierungspositionen die Gehälter der Angestellten fließen und auf der Grundlage verschiedener Landbesitzungen oder Viehbestände oder anderer Dinge Gold für den Eigentümer des Eigentums gesammelt wird, so auf der Grundlage verschiedener geistlicher Gaben – wie es heißt: „Da wir ... Gaben haben, die der Gnade (Gottes) entsprechend uns auf verschiedene Weise gegeben wurden“ (Röm. 12,6) – und verschiedener asketischer Heldentaten und auf der Grundlage von Durch rechtschaffene Taten und Tugenden, die um Gottes willen vollbracht werden, sammelt jeder himmlisches Gold – das heißt den himmlischen Reichtum des Geistes für das ewige Leben – entsprechend guter Geschicklichkeit, Fleiß und Glauben; Daraus folgt nicht, dass jeder das Recht hat, seinen Nächsten zu verurteilen, ihm Vorwürfe zu machen oder ihn zu verachten; Aber lasst alle um Gottes willen im Glauben voranschreiten und sich bemühen und geistlichen Nutzen erzielen. Darüber hinaus sind sie unter den Goldgräbern auf der Suche nach den goldensten Adern, d. h. sie rennen unablässig und unermüdlich dem äußersten Ziel der Erreichung entgegen: weil sie ihre Arbeit mit großer Geduld und Ausdauer vollenden, nach und nach und in Teilen reich werden – und außerdem faul sind und das Gefallene (vom Tisch der Meister) essen und nicht immer geduldig und bis zur Erschöpfung arbeiten wollen und ohne etwas und arm bleiben wollen. Wer also immer mit Hoffnung und Eifer großzügig und geduldig daran arbeitet, tugendhafte Taten zu vollbringen, und im Glauben die Erfüllung der himmlischen Hoffnung erwartet und den Lohn der Gnade vor Augen hat, der sammelt wahrlich den Reichtum des Geistes für seine Geduld und Ausdauer, seine Arbeit und sein Gebet an, weshalb er in diesem Zeitalter vor Gott glorreich gefunden werden wird; Diejenigen, die ungeduldig sind und nur bereit sind, Barmherzigkeit (oder Gnade) anzunehmen, aber die Arbeit und Erschöpfung nicht auf sich nehmen und Gott in allem mit aller Langmut gefallen wollen, werden der Gnade beraubt, die ihnen zuvor zuteil wurde; denn immer wird sich eine schwache und träge Absicht, die nicht im Einklang mit der Gnade ist, sich nicht auf gute Taten einlässt und schlecht in Bezug auf Tugenden ist, in diesem (zukünftigen) Jahrhundert vor Gott als wertlos und verabscheuungswürdig offenbaren. Denn wer dem Herrn wirklich gefallen will und dem feindlichen Heer des Bösen wirklich mit großer Entschlossenheit widerstehen will, muss auf zwei Feldern und sozusagen an zwei Fronten Krieg führen: erstens gegen die sichtbaren Dinge der Welt gegen ablenkende irdische Dinge und gegen die Bindung an fleischliche Bindungen und zweitens gegen die Geister des Bösen, die sich in diesen Dingen verbergen, über die der Apostel sagt: „Unser Kampf ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Anfänge und gegen die Autorität [und] gegen den Herrscher der Finsternis.“ dieser Welt zur geistigen Bosheit in den Höhen“ (Eph. 6,12). So wurde der Mensch auf zweierlei Weise mit zwei Ketten gefesselt: 1) nachdem er aus dem Paradies vertrieben worden war, nachdem er das Gebot Gottes übertreten hatte, in dieser Welt und in weltlichen Angelegenheiten, wurde er an die Welt gebunden und verliebte sich in fleischliche Freuden und neigte zu Reichtum, Ruhm und Besitz, wurde an seine Frau, an Kinder und Verwandte, an das Vaterland, an den Wohnort gebunden und, um es mit einem Wort zu sagen: er liebte alles, woraus das Wort Gottes hervorging überzeugt sich freiwillig, sich zu lösen – da es in Bezug auf alle sichtbaren Dinge normalerweise von der Person selbst abhängt, ob sie sich an sie bindet oder nicht –, während eine Person, nachdem sie sich von all dem gelöst und befreit hat, die Macht erlangt, in den Geboten Gottes vollkommen zu sein; 2) Aber leider ist der Mensch auch im Inneren nicht frei: Die Seele ist von Gittern umgeben, eingezäunt und von Gefängnismauern umgeben und durch die Ketten der Dunkelheit gefesselt, und sie ist nicht in der Lage, den Herrn zu lieben, wie sie möchte, und sie ist nicht in der Lage, zu glauben, wie sie möchte, und sie hat nicht die Kraft, zu beten, wie sie möchte; denn als Folge des Verbrechens des ersten Menschen trat ein schrecklicher Widerspruch in unsere gesamte Welt ein, sowohl äußerlich als auch innerlich. Sobald also jemand, nachdem er das Wort Gottes gehört hat, anfängt, sich zu bemühen und auf weltliche Dinge und auf alle fleischlichen Freuden zu verzichten und sich von ihnen zu lösen, dann wird er, indem er fest am Herrn festhält und sich ihm ganz hingibt, erkennen, dass im Inneren des Herzens ein anderer Kampf und ein anderer Widerspruch und ein anderer Kampf der Gedanken und bösen Geister und ein anderer, innerer Charakter, eine Meisterleistung vor ihm liegen. Und dann ist er in der Lage, sich von inneren Fesseln, Gefängnismauern und Zäunen und der Dunkelheit der Geister des Bösen zu befreien, d. Aber dieser Kampf kann durch die Gnade und Kraft Gottes überwunden werden, denn aus eigener Kraft ist der Mensch machtlos, sich von Widersprüchen, verführerischen Gedanken und verborgenen Leidenschaften zu befreien; er kann ihnen nur widersprechen, sich ihnen widersetzen und ihnen nicht zustimmen. Wenn jemand in der Macht der Dinge dieser Welt ist und sich mit allerlei irdischen Bindungen verbunden hat und von bösen Leidenschaften mitgerissen wird, dann weiß er nicht einmal, dass es einen weiteren Kampf, einen weiteren Kampf und einen inneren Krieg gibt. Oh, lass es sein, dass jemand, der sich abgemüht hat, auf sich selbst verzichtet und sich von allen sichtbaren Bindungen weltlicher und materieller Interessen und fleischlicher Freuden befreit und anfängt, sich eifrig an den Herrn zu klammern und sich von dieser Welt abzuschaffen, dann den inneren Kampf der Leidenschaften, den inneren Kampf und die inneren Bindungen hervorströmen sehen kann! Denn wenn ein Mensch, wie wir bereits gesagt haben, das Kunststück auf sich genommen hat, nicht auf die Welt verzichten würde und sich nicht von ganzem Herzen von irdischen Wünschen befreien würde und nicht vollständig und in seiner Vollständigkeit am Herrn festhalten möchte, dann wird er verborgene Kriege vor den Geistern des Bösen und geheimen bösen Leidenschaften nicht erkennen (nicht sehen), sondern ist ein Feind seiner selbst, weil er geheime Wunden und Leidenschaften hat und sie weder sieht noch von ihnen weiß, da er sich dem Irdischen hingegeben hat Interessen und verstrickte sich aus freien Stücken in weltliche Dinge. Denn demjenigen, der wirklich auf die Welt verzichtet und die Leistung auf sich genommen und die Last irdischer und leerer Sorgen und Wünsche und fleischlicher Freuden sowie Ruhm und Führung und menschlicher Ehre abgeworfen hat – der auf sich selbst verzichtet und dies alles von ganzem Herzen abgelehnt hat – hilft der Herr heimlich bei der Durchführung der Leistung, im Ausmaß seines Wunsches, auf die Welt zu verzichten, und nachdem er sich vollständig im Dienst des Herrn und in der Hingabe an Ihn etabliert hat (ich möchte sagen: sowohl körperlich als auch körperlich). Seele), entdeckt er diesen inneren Widerspruch und verborgene Leidenschaften und unsichtbare Bande und unsichtbare Kriegsführung und verborgenen Kampf und Konkurrenz – und dann, nachdem er im Glauben zum Herrn gebetet und vom Himmel die Waffe des Geistes empfangen hat, die der gesegnete Apostel zählt, nämlich: „die Waffenrüstung der Gerechtigkeit“ und den „Helm des Heils“ und den „Schild des Glaubens“ und das „Schwert des Geistes“ (Eph. 6:14-17), - bewaffnet, er wird in der Lage sein, „gegen die verborgenen Listen des Teufels zu bestehen“ (Eph. 6:11), wenn die heftigen Tage kommen; Ausgestattet mit dieser Waffe, mit der Hilfe intensiven Gebets, der Ausdauer und des Flehens und vor allem des Glaubens wird er stark sein, um in den Kampf gegen die Fürstentümer, Mächte und Herrscher der Welt einzutreten, und indem er so die gegnerischen Kräfte durch das Wirken des Heiligen Geistes und dank seines eigenen Eifers in jeder Tugend besiegt, wird er für immer und ewig des ewigen Lebens würdig sein. Amen. Wer sich um des versprochenen künftigen Erbes des Königreichs willen wirklich dem Herrn hingeben möchte, muss sich zunächst mit starkem Glauben und fester Hoffnung im Kampf gegen den Teufel wappnen, der mit jeder Seele auf jede erdenkliche Weise und auf jede erdenkliche Weise kämpft, damit er mit dieser Hilfe die entzündeten Pfeile des Bösen auslöschen kann. Der Feind kämpft auf jede erdenkliche Weise mit der Seele und wendet unzählige Methoden an, um die Absicht eines Menschen zu schwächen und ihn der Hoffnung und Liebe für den Herrn zu berauben. Entweder bringt er durch böse Geister schmerzhafte Melancholie in einen Menschen oder legt ekelhafte, leere und beschämende Gedanken in die Seele und erinnert ihn an seine früheren Sünden – all dies mit dem Ziel, dass ein Mensch, wenn man bedenkt, dass es für ihn unmöglich ist, gerettet zu werden, sich von seiner Absicht entfernt (dem Herrn zu dienen) und sinkt; oder einem Menschen einzuflößen, dass all diese Unanständigkeit schlechter und eitler Gedanken die Schöpfung seiner Seele war und in keiner Weise eine Eingebung des Feindes Gottes, des Geistes der Lügen in der Welt, und ihn dadurch in völlige Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit führte. Und wenn der Böse es auf alle diese Weisen unternehmen würde, die Seele zu bekämpfen, möge die Seele keineswegs die Hoffnung auf Gott verlieren, sondern im Gegenteil noch fester an Ihm als dem einzigen Guten und Barmherzigen festhalten, der ihre geistigen Gebrechen heilen kann, Ihn immer lieben und bei mir denken: „Wenn ich von Gott und von der Grundlage des asketischen Lebens abweiche, dann gibt es für mich keinen anderen Weg als den Tod und die Hölle – und damit begebe ich mich in die Hände meines Angreifers.“ Wenn also der Feind jeden unserer Brüder täglich mit unzähligen Pfeilen böser Leidenschaften und unangemessener und schlechter Gedanken beworfen hat, mit dem Ziel, uns zu schwächen und uns vom rechten Weg abzubringen und zur Verzweiflung zu führen, dann soll jeder noch mehr zu Gott greifen und auf Ihn hoffen, denn der Herr möchte die Seelen, die auf diese Weise zu Ihm greifen, auf die Probe stellen, um herauszufinden, ob die Menschen, die alles gehasst haben, den einen Gott wirklich geliebt haben und von dem sie viel Böses ertragen mussten Mit der Trauer, die ihnen der Teufel geschickt hatte, mit dem Ziel, dass sie sich in ihrer Verzweiflung nicht an Gott wenden und Seinen Willen nicht tun würden, erlangten sie eine noch größere Liebe zu Ihm, verachteten zahllose Tode und liebten Seinen Einzigen und wünschten, Seine Erben zu sein, und sie betrachteten all ihren Eifer, ihre ganze Arbeit und Leistung als etwas Geringes und erkannten, dass sie unfähig waren, irgendetwas zu tun, was dem versprochenen Guten würdig wäre Denn wenn man die tausend Jahre dieses Zeitalters mit der ewigen und unvergänglichen Welt vergleicht, ist es, als ob jemand ein kleines Sandkorn aus dem ganzen Sand im Meer nehmen würde: Dies ist der Fall im Hinblick auf das endlose und grenzenlose Zeitalter der Gerechten im Himmelreich. So werden sich Seelen, die mit einem solchen Bewusstsein kämpfen und in solcher Hoffnung ausharren und standhaft alle Arten von Leiden ertragen, durch die Hoffnung auf den Herrn, nicht schämen: Sie werden in Versuchungen geprüft, gemäß dem, was gesagt wurde: „Wer wird uns von der Liebe Gottes scheiden, sei es Trauer oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder das Schwert?“ und so weiter. (Röm. 8:35); und noch einmal: „Drangsal macht Geduld, und Geduld ist eine Fähigkeit, und eine Fähigkeit ist Hoffnung“ (Röm. 5:3, 4). Und der Herr sagt: „In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lukas 21,19). Und noch einmal: „Er hat bis ans Ende ausgeharrt und wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22). So dienen die Leiden, die die Menschen vor dem Feind erdulden müssen, wenn sie sie tapfer mit der Hoffnung auf Gott und Großzügigkeit ertragen, als ihre Unterstützung und Bestätigung und machen sie noch härter auf die Probe gestellt. Denken Sie nur: Wenn Sie zum einzigen König der ganzen Erde gemacht würden und Ihnen allein die Schätze des gesamten Universums gebracht würden, und wenn Sie allein das Universum von der Erschaffung der Menschheit bis zum Ende des Jahrhunderts regieren und beherrschen würden, müssten Sie dafür das Himmelreich, also ein Königreich, das weder Ende noch Grenze hat, gegen ein unwahres, nicht ewiges und nicht endloses Leben eintauschen. Es besteht kein Zweifel, dass Sie, wenn Sie die Angelegenheit richtig diskutieren, sagen werden: „Lass mich das unvergängliche und nie endende Königreich nicht gegen ein vergängliches Königreich eintauschen.“ So wie der Herr sagte: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt findet, aber seine Seele verliert? Oder was wird ein Mensch für seine Seele geben?“ (Matth. 16:26.) Und so ist eine Seele kostbarer und herrlicher als die ganze Welt und das Königreich und ihr Geld und ihre Herrlichkeit, nicht nur aus dem Grund, weil das Königreich des Himmels (alles) wertvoller ist, sondern auch aufgrund der Tatsache, dass Gott sich mit keiner seiner Schöpfungen durch das Wirken des Geistes dazu herabließ, seine Natur zu vereinen und zu erschöpfen (das heißt, auf die Ebene der Schöpfung herabzusteigen): weder mit dem Himmel noch mit der Sonne, noch mit dem Mond, noch mit den Sternen, noch mit dem Meer, noch mit der Erde, noch mit irgendeinem anderen sichtbaren Geschöpf – außer mit dem Menschen, der Ihn über alles liebt. Wenn wir also nicht mit gesundem Urteilsvermögen die großen Dinge dieser Welt, wie Reichtum und das ganze Königreich selbst, im Austausch für das ewige und himmlische Königreich nehmen, warum tauschen viele von uns sie dann gegen Dinge ein, die schwer zu bekommen und (gleichzeitig) wertlos sind, wie zum Beispiel das Verlangen nach etwas in der Welt, oder nach leerem Ruhm oder nach unehrlichem Gewinn?! Denn das, was der Mensch in diesem Leben liebt, und das weltliche und vergängliche Ding, an dem er irgendwie hängt, dafür wird das Himmelreich eingetauscht: denn was der Mensch liebt, wird zu seinem Gott, wie es heißt: „Wem...“ Wenn jemand überwunden wird, wird er auch Arbeit zu tun haben“ (2. Pet. 2,19). Daher muss ein Mensch, der wirklich nach dem ewigen Leben strebt und das Himmelreich empfangen will, über allem und über allem stehen, was in dieser Welt ist, und alle Grenzen weltlicher Dinge und aller irdischen Herrlichkeit überschreiten und sich von allen materiellen Bindungen befreien und nur die himmlische Herrlichkeit Christi lieben und nichts anderes in diese Liebe mischen und nichts lieben, was zu diesem Leben gehört. Deshalb diejenigen, die wahre Liebe für haben Gott schnitt wie ein zweischneidiges Schwert alle andere Liebe von sich ab und schnitt alle irdischen Bindungen ab, und nichts von den sichtbaren Dingen dieser Welt kann diese Seele in seiner Macht halten, kein Vergnügen, keine Herrlichkeit, kein Reichtum, keine fleischlichen Bindungen und überhaupt keine materiellen Dinge, aber die Seele, die neben Ihm nur Gott liebt, liebt nichts anderes, was zu diesem Zeitalter gehört. Die großen Verheißungen des ewigen Lebens erfordern also Heldentum und große Anstrengungen, denn der Mensch muss sich ganz Gott hingeben, wie geschrieben steht: „mit ganzem Herzen ... und mit all seiner Kraft und mit all seiner Kraft“ (Markus 12,33) und mit all seinem Willen und Verstand, um sich selbst zu opfern und zu kreuzigen, wobei Seele und Körper in ständiger und ununterbrochener Erfüllung aller heiligen Gebote bleiben, um so für würdig erachtet zu werden, das versprochene Leben zu empfangen, die denen, die Gott lieben, und sein würdig des ewigen Königreichs; Denn wenn die Menschen im irdischen, vergänglichen und vergänglichen Königreich große Mühen und Heldentaten auf sich nehmen, mit großem Schweiß und großer Erschöpfung arbeiten, mit dem Ziel, das zu erreichen, wonach sie streben, und in die Ehre und Herrlichkeit der flüchtigen Führung (oder: Herrschaft) einzutreten, wie viel angemessener ist es dann, mit ganzer Seele mit Freude zu arbeiten und sich zu erschöpfen, um eine ewige und dauerhafte Herrschaft zu erreichen, um das Erbe solch großer und unsterblicher Herrlichkeit zu erlangen? Erscheint es Ihnen also gerecht, dass irdische Dinge und vergängliche und sterbliche Herrlichkeit mit solch großen Mühen und Nöten verbunden sind und dass Sie, um unerschütterliche und ewige Segnungen zu erlangen und mit Christus zu regieren, nicht auch nur die kürzeste Zeit für Arbeit und Leistung aufwenden müssen? Ich denke, dass es selbst für einen Menschen mit geringer Intelligenz gerechtfertigt erscheint, in dieser kurzen Zeit zu streben und zu kämpfen, um jahrhundertelang den Sieg zu erringen; So wie es auch wahr ist, dass ein Mensch, der nicht mutig und edel ist, sondern sich auflöst und sich irdischen Vergnügungen zuwendet, für immer Ärger und Schande über sich bringen wird. Denn wenn jemand sich guten Werken und dem Studium der in den heiligen Schriften dargelegten Themen widmet, wird er bemerken, dass alle Worte und Schriften und sogar die Schriften externer (hellenischer) Philosophen über einen solchen Menschen „weinen“, ihn loben und preisen, und alle Sprachen dazu aufgerufen sind, von ihm als einer Person zu zeugen, die tatsächlich das in die Tat umsetzt, was in den heiligen Schriften erklärt wurde: weil er vor Gott wirklich weise ist, der sich immer seinen eigenen schlechten Begierden stellt; und derjenige, der sich nur mit weltlichem Wissen rühmt, aber seine Begierden nicht unterdrückt, galt als unklug und verrückt, weil er sein Leben mit rücksichtslosen Leidenschaften verband. Daher ist es für einen Mann Gottes angemessen, nicht zu viel zu reden, sondern auf die Werke der Wahrheit zu achten und sich der von der Heiligen Schrift verkündeten Lebensweise hinzugeben und zu widmen, denn alle Worte der Göttlichen Schriften und weltlichen Weisen sowie die Verordnungen der Gesetze hatten gute Taten zum Thema und legten gleichzeitig Strafen für schlechte Taten fest; Wenn dir also gute Taten gelingen und du einen guten und edlen Lebensstil führst, dann siehe, alle reden über dich und loben dich und erwähnen dich. Streben wir also immer danach, in den Geboten des Herrn zu bleiben, als diejenigen, die hoffen, solche großen Segnungen zu erben, und wir werden immer in Erwartung der Gemeinschaft des Geistes sein, damit wir, nachdem wir an Leib und Seele geheiligt wurden, also durch die Erfüllung aller Gebote unsererseits mit der Hilfe des Geistes Christi würdig sind und Söhne und „Erben Gottes, Miterben mit Christus“ (Röm. 8,17) geworden sind, gemäß der Nach dem Wort des Apostels werden wir gemeinsam mit Christus für immer und ewig ewige Segnungen genießen können. Amen. Was war der Zweck des Kommens Christi auf die Erde? Das Erste und Größte: die Wiederherstellung der reinen Natur im Menschen und die Gabe: weil Er die Natur des ursprünglichen Adam im Menschen wiederherstellte und das himmlische Erbe des Heiligen Geistes schenkte. Ja, Gott hat der Menschheit große und wunderbare Gnade geschenkt, indem er die Menschen aus einem dunklen Gefängnis befreite und den Weg des Lebens und die Tore zeigte, an die wir klopfen und in das Königreich eintreten werden, befreit von den Fesseln des Teufels. Denn Christus sagte: „Bitte, und es wird dir gegeben. Drücke, und es wird geöffnet“ (Matthäus 7,7). Wer also der Dunkelheit entfliehen will, kann durch den Eintritt durch diese Tür Befreiung erlangen: Denn dort findet er die Freiheit der Seele, erkennt spirituelle Fähigkeiten und erlangt das himmlische Reich Christi, und die Seele wird ihn als Bräutigam empfangen, der mit ihr in der Gemeinschaft seines Geistes bleibt. Schauen Sie sich also die Liebe des Meisters und seine Gnade (Barmherzigkeit) gegenüber seinen Kindern an: gegenüber dem Menschen, der nach seinem Bild geschaffen wurde. Jetzt ist es für mich an der Zeit, anhand eines Beispiels seine größte Ökonomie zu erzählen, und zu Beginn meiner Aufgabe werde ich Ihnen das Gesagte klarer darlegen. Stellen Sie sich als klares Beispiel vor: eine große und königliche Stadt, die von Ausländern oder einem Tyrannen oder einem illegalen König belagert wurde, der, nachdem er ein Königreich und eine Stadt erobert hatte, die ihm nicht gehörten, diese eroberte, deren Bürger mit Gewalt versklavte, sich dort Festungstürme und starke und unbesiegbare Mauern baute, um den rechtmäßigen König und Herrn zu bekämpfen, und Gebäude errichtete, seine Bilder aufstellte und seine Gesetze erließ, im Gegensatz zu den Gesetzen des ersten Zaren, der seine eigenen Regeln aufstellte und prägte darin sein Geld und brachte seine Truppen in die Stadt, um die Bürger in ihren Händen zu halten und die Stadt zu bewachen, damit keiner der Bürger weglief und dadurch seiner Tyrannei entkam, sondern im Gegenteil, um sie in Sklaven zu halten und ihm untertan zu sein, gezwungen mit Gewalt der Unvermeidlichkeit, seine Arbeit zu tun. Dann, nach langer Zeit und langer Besessenheit durch die Vergewaltiger, die die Stadt fest in ihren Händen hielten, und einer langen Sklaverei ihrer Bürger, kommt der König, der Herr der Gefangenen, der zuvor ein klares Zeichen seiner Rückkehr zeigte und herausfand, ob es diejenigen gab, die sein Kommen liebten und seinen Schutz brauchten, und nachdem er ihren Wunsch erfahren hatte, besiegt er den illegalen Eindringling der Stadt; Als er also kam, zerstörte er die hohen Mauern und Festungen, auf die sie sich stützte, löschte ihre Bilder aus und hob ihre Gesetze auf, und um es mit einem Wort zu sagen: Er änderte alle Befehle, die der Feind der Stadt auferlegt hatte, und nachdem er sie gebunden hatte, zerstörte er sie. und dann baute er diese Stadt zum zweiten Mal wieder auf und errichtete Türme und Mauern, so hoch wie der Himmel, damit der Feind nicht mehr in sie eindringen und sie in Besitz nehmen konnte, und erließ darin friedliche Gesetze, und stellte königliche Bilder auf und prägte geprüftes Silber (Geld) darin und traf Entscheidungen, die friedlich und voller Frieden waren, und nachdem er alles auf jede erdenkliche Weise arrangiert hatte, lebte er darin, von außen gefällig und zufrieden. Seinen guten Willen tun. Das Gleiche geschah auch beim Menschen. Weil Gott ihn mit seinen eigenen Händen als ein mit Herrlichkeit ausgestattetes, intelligentes Wesen erschaffen hat; Doch dann griff die schreckliche Schlange und Feind des wahren Königs durch Täuschung und Verführung die Tatsache aus, dass der Mensch das Gebot Gottes übertreten hatte, griff die Stadt Gottes an, nahm die Seele gefangen und unterwarf sich die gesamte Ordnung ihres Denkens, brachte böse Gedanken in sie ein und schuf in ihr eine Festung des Bösen, über die der Apostel sagt: „Ich bin ein verdammter Mann. Wer wird mich aus dem Körper dieses Todes befreien?“ (Römer 7:24); und er erhob erhabene Gedanken „gegen das Wissen“ des himmlischen Königs und baute Türme ungerechter Pläne, „sprach zu den Höhen“, und baute seine gesetzlosen Behausungen voller Unglauben, Unwahrheit, Eitelkeit, Wollust, Böses, Neid, Bosheit, Unzucht; Dies sind die Häuser der Bösen. Solche „Häuser“ wurden von Fremden in der Seele des Menschen gebaut, wie der Psalmist sagt: „Und die Finsternis des Landes war voller Häuser der Ungerechtigkeit“ (Ps. 73:20); Und der Feind schloss einen Bund gegen den König: das Gesetz der Sünde, und legte in die Seele düstere Bilder voller verschiedener Leiden und prägte Silber (das heißt Werte), wertlos und böse, in sie und lehrte sie schlechte Sitten und führte Horden ihrer Wächter und listigen Geister in sie ein, um sie und den ganzen Kreis ihres Denkens in ihren Händen zu halten und sie mit unlösbaren Fesseln zu fesseln und sie mit Eisenstangen und Kupfertoren einzusperren und sie dazu zu zwingen seine Arbeit tun und nach seinem bösen Willen handeln. Er ruinierte sie, entehrte ihre Integrität und verband ihr die Augen, sodass sie ihren Meister nicht sehen konnte. und er sperrte die Wahrheit selbst in einer dunklen Mühle ein, plünderte sie für weltliche Sorgen und fleischliche, materielle und irdische Gedanken und brachte darin eine Quelle zum Vorschein, aus der der Schmutz der Gesetzlosigkeit, der schändlichen Begierden und schädlichen Dämpfe sickerte; Er zerstreute und versklavte ihre Diener, das heißt die Hüter ihrer Gedanken, und nahm ihr das Gewand der Herrlichkeit und kleidete sie in die Kleider der Schande und Unreinheit; erfüllte sie mit Galle und Bitterkeit; und infolge der langen Gewohnheit und der langen Gefangenschaft erinnerte sie sich weder an ihren Zaren noch an ihre frühere Freiheit, sondern dachte, dass sie von Anfang an so (unglücklich und bemitleidenswert) gewesen sei. Deshalb sandte der himmlische König Christus zuerst durch die heiligen Propheten, um den Menschen an seine edle Herkunft zu erinnern und ihm von seiner Würde zu erzählen, und lehrte ihn, wie er sich in dieser schweren und bitteren Sklaverei verhalten sollte, und verkündete ihm die gute Nachricht, dass er selbst kommen und seine Seele von den Häschern erlösen würde, die sie in ihrer Macht hielten, und dass die ganze Stadt des Bösen und die Festung und Erhöhung der bösen Gedanken, die gegen die Erkenntnis Gottes gerichtet sind, sie zerstören und dem Erdboden gleichmachen und ihre Gesetze ändern werden. und vernichte die Feinde Gottes, die darin existieren, und vernichte die Bilder der Dunkelheit, die darin existieren, und vernichte die Quelle des Schmutzes und der unreinen Gedanken und vernichte alle Fänger; Er versprach, es nach Seinem Willen wiederherzustellen und ihm ein friedliches und göttliches Gesetz zu geben und die bösen Sitten darin völlig zu ändern – aber nur unter der Bedingung, dass die Seele, sich daran erinnernd, wer sie ist, und sich an ihren Meister erinnert, zu Ihm greift und Ihm ihren ganzen Willen gibt und Ihm ihren ganzen Willen gibt und an das glaubt, was ihr verkündet wurde, und mit einem Schrei Tag und Nacht zu Ihm schreit und Ihn anfleht, sie aus dieser bösen und schändlichen Sklaverei und schrecklichen Gefangenschaft zu befreien. Als die Güte unseres Erlösers Jesus Christus offenbart wurde und die Zeit der Verheißung erfüllt war, kam König Christus, um seinen Mann zu befreien und zu erlösen, der lange Zeit gefangen gehalten und durch die Gewalt böser Häscher versklavt worden war, und derjenige, der ihm glaubte und zu ihm lief, erhielt die Freiheit; und jede Seele, die an Ihn glaubt und zu Ihm betet und die Bitterkeit ihrer Gefangenschaft erkennt, wird auch Befreiung erhalten, wenn sie ihre Ohnmacht zugibt – denn aus eigener Kraft ist es ihr unmöglich, sich zu befreien und der Sklaverei des Teufels zu entgehen – und mit zerknirschtem Herzen betend auf das Kommen des Königs Christus wartet, der sie rächen und die Festungen und Waffen des bösen Fürsten zerstören wird. Und um es einfach zu sagen: Christus verwüstet und zerstört die gesamte Stadt des Bösen, die von einem Tyrannen erbaut wurde, und erschafft sich an diesem Ort die Stadt Gottes und errichtet Türme und Erhöhungen gegen das Wissen des Feindes und schafft darin unerschütterliche und unbesiegbare Festungen und göttliche Gebäude der Liebe, Freude und Hoffnung, und in der Seele selbst prägt er eine Weltanschauung und Denkweise ein, die Gott gefällt, und etabliert in ihr die Gesetze des Heiligen Geistes, und gibt ihm Silber, das siebenmal im Feuer geprüft wurde, und stellt in ihm das himmlische Bild des göttlichen Lichts wieder her und lässt in ihm eine Quelle reinen und lebendigen Wassers entstehen, die „in das ewige Leben fließt“ (Johannes 4,14), die Frieden, Güte und Freude ausstrahlt, und führt darin die Heere der heiligen Mächte ein, damit sie es bewachen, gemäß dem, was gesagt wurde: „Der Engel des Herrn wird sich um diejenigen lagern, die ihn fürchten, und wird sie erretten“ (Ps. 33:8) und kleidet sie in himmlische Gewänder und gibt ihr die Freiheit, ihre eigene Denkweise zu haben, damit sie dadurch ihrem Herrn dienen kann, und verlobt sie als seine geliebte Braut und macht sie zu einer Gemeinschaft der göttlichen Gemeinschaft; Er widmet sich ihr aus der Essenz Seiner Güte, erfüllt sie mit dem Heiligen Geist und spendet ihr jeden Duft und Trost für die Zeiten, in denen sie Demütigung und Gefangenschaft durch den König der Finsternis erlitten hat, und regiert über sie im Reich des Friedens. Von nun an hat der barmherzige Gott solche Gnaden gewährt und uns den Weg und die Tore geöffnet, durch die wir seine vielen und größten Segnungen erlangen. Denn auf die menschliche Seele warten doppelte Gaben: Erstens ist dies die Freude, die Adam vor dem Ungehorsam hatte, die Freude, die die Seele mit all ihren Fähigkeiten erleben wird; und zweitens besteht diese Freude darin, dass die Seele den himmlischen König als Bräutigam in ihr wohnen wird. Dies war das doppelte Erbe, das Joseph von seinem Vater erhielt, und das doppelte Erbe, das Jakob „das Stück Land, das ich mit meinem Schwert und meinem Bogen eroberte“, wie er sagt, nannte (1. Mose 48:22). Dieses Konzept eines doppelten Erbes kann sowohl für unseren Herrn Jesus Christus als auch für uns Menschen gelten. In Bezug auf den Herrn wird darunter verstanden, dass Er die Engel und alle heiligen himmlischen Mächte als Erbe erworben hat; Als er auf die Erde kam und Mensch wurde, kämpfte er mit der gegnerischen Macht und „verdammte die Sünde im Fleisch“ (Römer 8,3) und nahm die Menschen in sein Erbe auf und erwarb sie „mit Schwert und Bogen“; und nun bekämpft Er selbst, da er in uns ist, das Böse für uns und nimmt uns als ein Ihm wohlgefälliges Erbe für sich an. In Bezug auf den Menschen denken wir, dass dieses doppelte Erbe so zu verstehen ist: Der Mensch nimmt den Zustand des Urmenschen mit all seinen spirituellen Fähigkeiten wahr, mit denen er Gott dient, und nimmt dann das wahre und unaussprechliche Erbe Christi selbst auf, der in uns lebt und uns erleuchtet und uns leitet, wie sein göttlicher Geist weiß und für uns seufzt, gemäß den Worten des Apostels: „Dafür ... lasst uns beten, wie wir sollten, ohne dass wir wissen, aber der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern“ (Röm. 8:26); denn zuvor wurde die Seele von einem schrecklichen Geist, dem Fürsten der Finsternis, in schrecklicher Gefangenschaft gehalten. So heißt es in der Heiligen Schrift auf geheimnisvolle Weise: „Eine Stimme erklang schnell in Rama, die weinte und große Trauer hatte: Rahel weinte um ihre Kinder und wollte nicht getröstet werden, denn sie waren nicht da“ (Matthäus 2:18). Diese Prophezeiung wurde unter dem Herrn klar, als Herodes Kinder tötete; und auf mysteriöse Weise wird es so verstanden: „eine Stimme in Rama“, auf einer Höhe – das heißt im Himmel – „gehört, weinend und großes Schluchzen“; Rachel – die wahre Mutter, himmlische Gnade, der Heilige Geist – trauert um die Gefangennahme von Menschen, die traurigerweise der Macht des bösen Prinzen verfallen und in Dunkelheit gefesselt sind; Er trauert um sie, weil sie nicht im Leben des Geistes, im Licht des Guten, bleiben. Als der Herr sich in seiner großen Güte dazu herabließ, seinen Geist über die Gläubigen auszugießen und sie aus seinem Geist zu gebären, da herrschte in den Höhen des Himmels Freude und Jubel unter den Engeln Gottes, gemäß dem, was geschrieben steht: „Für einen Sünder, der umkehrt, wird Freude im Himmel sein“ (Lukas 15,7). Menschlichkeit, die sie zuvor nicht hatte, gemäß dem, was geschrieben steht: „Jerusalem aber, das oben ist, ist die Freiheit, die unser aller Mutter ist“ (Gal. 4,26). Wenn jemand nicht von der Himmlischen Mutter geboren wurde, aber dennoch das Bild des alten Menschen in sich trägt und sich unter dem dunklen Schleier der Sünde und in Gefangenschaft und bitterer Sklaverei befindet und immer noch durch die Bande der Sünde gebunden ist, dann ist er der Schuldige des Weinens und der großen Klage von Mutter Rachel, der himmlischen Stadt der Heiligen: weil sie klagt, wenn sie sieht, wie Menschen in den ewigen Tod geworfen und durch unlösbare Bande gebunden werden, und dann jetzt, wo die Zeit der Befreiung gekommen ist. Weil sie, die mitfühlende Mutter, alle Menschen rief und ihre Eltern sein und sie himmlisch machen wollte; Deshalb sandte sie Herolde, rief alle und forderte sie auf, aus ihr geboren zu werden. und wer glaubte und Hoffnung hatte und das Licht mehr liebte als die Dunkelheit, empfing die versprochene und göttliche Wiedergeburt. Ehre sei der barmherzigen Mutter, der himmlischen Stadt der Heiligen. Amen. Wort 62. Über Schweigen (oder allgemeine Zurückhaltung) Gewöhnen Sie sich an Schweigen in Ihren Worten, Zurückhaltung in Ihren Taten und Zurückhaltung in Lachen und Gang. Vermeiden Sie jeglichen Überschuss. Denn auf diese Weise bleibt der Geist stark und wird weder schwächer noch der Völlerei erliegen, da er sich nicht erlaubt, über die Grenzen der Zurückhaltung hinauszugehen. der Geist wird durch brennende Leidenschaft schwächer; Er wird auch aufgrund anderer Leidenschaften schwächer und gibt sich deren Plünderung hin. Daher ist es für den Geist angemessen, die Leidenschaften zu kontrollieren, erhaben auf dem Thron der Stille zu sitzen und auf Gott zu schauen. Aber seien Sie nicht träge im Handeln, träge in Ihren Worten und voller Langsamkeit im Gang; so dass eine gute Verhältnismäßigkeit Ihr gesamtes Verhalten dominiert und Ihr gesamtes Erscheinungsbild ehrenhaft und gleichsam spirituell wäre. Hüten Sie sich vor Anzeichen von Arroganz: einem stolzen Aussehen und einem erhobenen Kopf sowie einem prätentiösen und stolzen Gang; Mögen Sie allen gegenüber freundliche Worte und eine liebevolle Behandlung haben; Sei im Umgang mit Frauen schüchtern und wenn du mit ihnen sprichst, halte deinen Blick gesenkt und schaue auf den Boden. Sagen Sie alles sorgfältig und mit einer Stimme, die dem Nutzen und den Bedürfnissen der Zuhörer entspricht, damit Sie gehört werden und dass die Anwesenden Sie nicht hören, aber nicht schreien, wenn Sie zu leise sprechen. Hüten Sie sich davor, jemals über etwas zu sprechen, das Sie vorher nicht studiert und durchdacht haben, und hören Sie sich nicht alles wahllos an, und wenn Sie die Worte einer anderen Person zitieren, ersetzen Sie diese nicht durch Ihre eigenen; man muss zuhören, während man etwas nimmt, und über sich selbst diskutieren, wobei man sowohl das Sprechen als auch das Schweigen mit der Zeit in Einklang bringen muss; Lernen Sie gerne von anderen und bringen Sie sich gerne selbst bei. Verstecken Sie niemals aus einem Gefühl des Unwillens (oder des Neides) die Weisheit vor anderen und weichen Sie nicht davon ab, gelehrt zu werden. Haltet fest an den Ältesten und ehrt sie als Heilige Gottes, als Väter; Lege in denen, die jünger sind als du, den Grundstein für Weisheit und Tugend; und streite nicht mit deinen Freunden, und mache dich nicht über sie lustig oder verspotte sie; Lügen, Betrug und Unhöflichkeit entschieden ablehnen; aber Sie selbst ertragen großzügig sowohl Arroganz als auch Unhöflichkeit Ihnen gegenüber und ertragen sie ruhig und geduldig; Lass alle deine Taten und Worte Gott im Sinn haben, und alles, was dir gehört, schreibe es Christus zu; und wenden Sie jede Minute Ihre Seele Gott zu und widmen Sie Ihre Gedanken ganz der Kraft Christi, als ob Sie sich von allem Reden und Handeln in der Zuflucht des göttlichen Lichts des Erretters beruhigen würden; und siehe, teile tagsüber deine Gedanken mit den Menschen, aber kommuniziere auch oft tagsüber und besonders nachts mit Gott, damit ein langer Schlaf deine Gebete zu Gott und deine heiligen Gesänge nicht verdrängt; denn längerer Schlaf ist wie der Tod. Verbringen Sie jeden Tag damit, den Menschen etwas Gutes zu tun oder ihnen etwas zu sagen. Sei immer ein Teilhaber Christi und erleuchte (dich) vom Himmel aus mit göttlichem Glanz; Möge Christus deine unaufhörliche Freude und dein Friede sein; und schwächen Sie die Anspannung der Seele nicht durch reichliche Erfrischungen und Ruhepausen von der Arbeit, indem Sie sich von den Freuden zurückziehen, die der Seele innewohnen und nicht gesättigt werden können. Geben Sie Ihrem Körper, was er braucht, und beginnen Sie nicht mit dem Essen, bevor es Zeit für das Abendessen ist. Dein Abendmahl soll Brot sein und von den Früchten der Erde und den reifen Früchten der Bäume begleitet sein; Behandeln Sie Lebensmittel auf die leichte Schulter und lassen Sie sich nicht austoben, was Ihre Völlerei zum Vorschein bringt. Essen Sie kein Fleisch und trinken Sie keinen Wein, es sei denn, dies dient der Stärkung Ihrer Kräfte im Krankheitsfall. aber statt der Freuden, die in diesen Dingen liegen, stimulieren Sie sich zu den Freuden, die in göttlichen Worten und heiligen Liedern liegen, und zu der Weisheit, die Ihnen von Gott gegeben wurde; Lass dich vom Gedanken an den Himmel in den Himmel führen; und werfen Sie zahlreiche Sorgen um den Körper beiseite, gestärkt durch die Hoffnung auf Gott, im Glauben, dass Er Ihnen alles, was Sie brauchen, ausreichend geben wird: Nahrung zum Leben, Kleidung für den Körper und ein Dach über dem Kopf vor der Winterkälte; Denn schließlich gehört die ganze Erde und alles, was auf der Erde wächst, alles Ihrem König, und es ist seine Aufgabe, sich mit größter Sorgfalt um seine Heiligen als seine Schreine und Kirche zu kümmern. Haben Sie daher keine allzu große Angst vor Krankheiten und auch nicht vor dem zu erwartenden Alter; denn wenn es deinem König gefällt und auch zum Wohle deiner Seele ist, wird deine Krankheit aufhören; und er wird dein Alter wie mit Flügeln mit seiner göttlichen Kraft bedecken. In Anbetracht dessen und in Bezug auf schwere seelische Schmerzen sollten Sie nicht in Ihrer Seele von Trauer gequält werden, wenn Sie unerschrocken sind – wie ein würdiger Kämpfer in einem Wettkampf die Arbeit unerschütterlich und tapfer erträgt. Auch wenn die Krankheit andauert, schmachten Sie nicht; und wenn Ihnen noch etwas passiert, beschweren Sie sich nicht; aber zeigen Sie die Tapferkeit Ihrer Seele und danken Sie Gott, auch in einer schwierigen Situation; und das ist klüger als für jemanden, der allgemein menschlich denkt, und ist unmöglich und unter den Menschen nicht leicht zu finden; Habe Mitleid mit den Leidenden und bitte vor den Menschen Gott um Hilfe; denn er wird seinem betenden Freund Barmherzigkeit erweisen und denen helfen, die leiden, und möchte den Menschen seine Macht kundtun, damit sie sich auf der Grundlage des Wissens an Gott wenden und ewige Glückseligkeit genießen, wenn der Sohn Gottes kommt, indem er den Gerechten Segen gibt. Es ist gut, immer Angst zu haben und sich nichts anzuvertrauen, damit nicht jemand versehentlich „ertrinkt“; weil eine Person vielleicht denkt, dass es ihr gut geht, aber in Wirklichkeit ist das vielleicht nicht so; Es ist besser, einen Menschen immer Gott anrufen zu lassen, damit er selbst sein Führer, sein Weg, sein Geist, seine Entschlossenheit und sein Dolmetscher wird. Bis jemand Christus in sich selbst gefunden hat, soll er sich selbst in keiner Weise vertrauen. So wie derjenige, der aus Angst vor dem Meer das Risiko einging, zu ertrinken, sich um nichts anderes kümmerte, als gerettet zu werden, so sollte ein Christ, also Gott, immer Angst haben und nicht leichtfertig sein. Wer gerettet werden möchte, sollte danach streben, das zu tun, was Gott will, denn was Er will, ist Sein Wille; Wer Gott liebt, soll sich zwingen, seinen Nächsten zu lieben. Möge er vor Gott und den Menschen demütig sein, immer von ganzem Herzen auf der Hut sein und bösen Gedanken widerstehen; und wenn jemand aufmerksam ist, sollte er immer in Angst und voller Liebe und Demut sein und darauf bedacht sein, dem Herrn zu gefallen und den alten Mann in sich zu überwinden; Wer leichtsinnig ist und ein schwaches Herz hat, bleibt in „Alterlosigkeit“ und fängt nicht einmal an, sich zu bemühen und weiß nicht, wie man kämpft. Deshalb ist es gut, immer in Angst zu sein und den Herrn um Anleitung und Hilfe zu bitten, damit Sie mit der Hilfe des Herrn jemanden retten können, dem Ehre sei für immer. Amen. Das Wort der Wahrheit, das von den geistlichen Verkündern der Wahrheit verkündet wird, wird den Kindern des Königreichs verkündet und gesprochen, wie der Herr sagt: „Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Königreichs zu kennen ... und den anderen in Gleichnissen“ (Lukas 8,10); und an anderer Stelle heißt es: „Mein Geheimnis gilt mir und den Söhnen meines Hauses.“ Deshalb lasst uns beim Hören auf das Wort des Reiches und beim Weinen und Weinen nicht bei unseren Tränen und Schluchzern verweilen und bei der bloßen Tatsache des Hörens, als hätten wir tatsächlich die Wahrheit wahrgenommen und den Willen Gottes gehört und erkannt, denn es gibt andere Ohren und andere Augen und andere Schluchzer und einen anderen Geist und eine andere Seele, das heißt den göttlichen und himmlischen Geist selbst, der zuhört, weint und betet und bewusst und wahrhaftig den Willen Gottes tut. So versprach der Herr den Aposteln ein großes Geschenk und sagte: „Ich gehe und sende euch den Tröster, den Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, um für immer bei euch zu sein; Er wird euch alles hören und lehren und euch in die ganze Wahrheit führen. Ich habe euch noch viel mehr zu sagen, aber jetzt könnt ihr es nicht zurückhalten. Wenn aber Er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird Er euch alles lehren und euch an alles erinnern, was Ich euch gesagt habe, und euch in die ganze Wahrheit führen.“ (Joh. 16:5, 15:26, 16:12, 13, 14:26). Also wird Er – der Heilige Geist – beten; Er wird weinen, weil (nach den Worten des Apostels): „Der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern“ (Röm 8,26); denn nur der Geist selbst kennt den Willen Gottes, denn „niemand weiß die Dinge Gottes außer dem Geist Gottes“ (1 Kor 2,11). Deshalb sagt der Herr: „Wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; es ist besser für euch, dass ich gehe“ (Johannes 16,7); und noch einmal: „Ich verlasse dich und werde zu dir kommen... aber... ich werde dich wiedersehen, und dein Herz wird sich freuen, und niemand wird dir deine Freude nehmen“ (Johannes 14:28, 16:22). Der Herr sagt dies zu den Aposteln, weil sie, als sie sein Fleisch sahen und noch bevor die Kraft des Geistes in sie eindrang, dachten, dass der Herr sie dadurch verließ, dass er sie verließ. Nachdem er in den Himmel aufgestiegen war und sich im Fleisch zur Rechten (Thron) der Majestät Gottes gesetzt und von allen himmlischen Mächten und Engeln sowie Fürstentümern und Autoritäten angebetet hatte, sandte er gemäß seiner Verheißung am Pfingsttag den Geist des Trösters, und so ruhte die Kraft des Geistes des Trösters, nachdem er gekommen war, in ihren Herzen, und dann öffneten sich die Augen ihrer Herzen und sie wurden vollständig weggenommen Schleier des Bösen, und die Leidenschaften starben, und dann, weise durch den Geist und vollkommen geworden, erkannten sie den Willen Gottes und konnten ihm mit Hilfe des Geistes wirklich folgen, und sie selbst wurden Lehrer und Führer der Menschen und führten sie durch den Geist in die ganze Wahrheit, die in ihren Seelen herrschte und herrschte. Wenn wir also das Wort Gottes hören und weinen, werden wir zum Herrn beten und mit zweifelsfreiem Glauben darauf warten, dass der Geist in uns kommt, indem wir wirklich nach dem Willen Gottes hören und beten, denn wenn die guten Eigenschaften und Früchte, die unserer Seele innewohnen, wie Gebet und Weinen, Liebe, Gehorsam, Glaube und andere Fähigkeiten in Tugenden, vermischt werden und in die Gemeinschaft des Geistes einbezogen werden – wie Weihrauch (Weihrauch), der, wenn er ins Feuer geworfen wird, verströmt einen reichen Duft - dann werden wir wirklich nach dem Willen Gottes leben und alles in Heiligkeit tun, denn ohne den Heiligen Geist kann niemand den Willen Gottes kennen. Denn genau wie in der Welt hat eine Frau, die mit ihrem Mann verlobt ist, bevor sie ihn heiratet, ihre eigene Lebensweise, ihre eigenen Fähigkeiten und ihre eigene Arbeit und führt das Leben nach ihrem eigenen Willen; Wenn sie heiratet und sich ihrem Mann anschließt, dann steht sie bereits unter dem Willen ihres Mannes und seiner Herrschaft, und selbst wenn sie ihre eigene Lebensweise und ihren eigenen Willen hätte, unterwirft sie diese ihrem Mann und handelt nicht mehr nach ihrem eigenen Willen. Die Seele hat also ihren eigenen Willen und ihre eigenen Gesetze (Bräuche) und ihre eigenen Taten; Wenn er würdig ist, sich dem himmlischen Bräutigam – Christus – anzuschließen, dann unterwirft er sich dem Gesetz des Ehemanns und handelt nicht nach seinem eigenen Willen, sondern nach dem Willen seines Bräutigams Christus; Wenn sie nicht gehorcht und widerspricht und dem Gesetz ihres Mannes nicht gehorcht, nichts mit ihm gemeinsam hat und ihm nicht gefällt und nicht nach dem Willen des Geistes handelt und nicht in Harmonie mit seiner Gnade ist (entsprechend lebt), dann geschieht ihr als Folge davon, was Moses in Form eines Bildes vorgeschrieben hat: „Wenn eine Frau“, sagt er, „ihrem Mann nicht gehorcht und ihm widerspricht und ihm nicht gehorcht, legt er beide Hände auf ihr Gesicht, vertreibt sie aus seinem Haus. Ebenso wird eine Seele, die dem Geist gegenüber ungehorsam ist, weil sie obszön und wertlos ist, aus dem Haus des himmlischen Vaters vertrieben. Aber so wie es in diesem Leben bei der Hochzeit der Braut mit ihrem Bräutigam Chöre und Paukenmusik gibt und Freude und Feste und Schätze in ihrem Haus aufbewahrt werden, so werden, wenn die Seele der Gemeinschaft mit dem himmlischen König Christus würdig ist, alle geistigen und himmlischen Segnungen im Inneren im Haus ihres Fleisches aufbewahrt: denn der Körper ist die Heimat des himmlischen Bräutigams und der Brautseele; Auf dieser Grundlage existieren die Gesetze des himmlischen Geistes, in denen die geheimnisvolle und unaussprechliche Kommunikation des Geistes im Inneren stattfindet; dort werden Feste abgehalten und es gibt Chöre der himmlischen Mächte, und dort werden die verborgenen Schätze der Weisheit bewahrt; es gibt die Gewänder des Lichts des Göttlichen; es wird die Erfüllung der vielfältigen und kostbaren Kronen des Göttlichen Geistes geben; und um alles zusammenzufassen: All ihr Reichtum und ihre innere Fülle im Haus des Fleisches des Bräutigam-Christus und der Braut-Seele werden hier wiederhergestellt. Aber wenn Sie von der Kommunion (Ehe) und von Partys und spirituellen Feiern hören, stellen Sie sich nicht etwas Materielles und Irdisches vor und beziehen Sie es auf das fleischliche Verständnis von Worten: denn wir haben dies nur als eine Art Schatten und in Form von Beispielen verstanden, da es sonst unmöglich ist, ein Bild von spirituellen Geheimnissen zu vermitteln; weil alles Geistige und Himmlische unbeschreiblich und unaussprechlich und für fleischliche Augen unsichtbar ist; denn die heilige und treue Seele, die in den Besitz davon kommt, ist die Gemeinschaft des Heiligen Geistes und die Gewänder und himmlischen Schätze und Gesetze und Gesichter und die Feste der heiligen Engel bekannt und verständlich; sie sind nur denen bekannt, die sie aus Erfahrung kennen und würdig sind, sie zu empfangen; Für den Uneingeweihten ist es unmöglich, sie sich vorzustellen oder zu begreifen, aber man sollte sie nur ehrfürchtig im Glauben annehmen, weil dies über den menschlichen Verstand hinausgeht: Denn die oben genannten spirituellen und himmlischen Vorteile der Geheimnisse des Geistes gehören nicht zu diesem Zeitalter (das heißt, sie sind himmlisch und ewig). Hören Sie daher mit Ehrfurcht auf Gottes und spirituelle Geheimnisse und nehmen Sie sie im Glauben an, bis Sie durch den Glauben selbst würdig sind, sie zu empfangen, und dann werden Sie mit den Augen Ihrer Seele durch Erfahrung sehen; welche Wohltaten und welche Sakramente werden den Seelen der Christen von nun an (noch im irdischen Leben) zuteil? Bei der Auferstehung der Toten wird der Körper selbst würdig sein, sie zu empfangen, sie zu sehen und zu besitzen, wenn auch er zum Geist wird. Auf der Grundlage klarer Vergleiche und anschaulicher Beispiele stellen wir diese spirituellen Geheimnisse dar, um die Motivation und den Eifer der Seelen zu fördern, die das Wort (der göttlichen Lehre) mit Glauben und Ehrfurcht annehmen, damit sie, nachdem sie von den versprochenen spirituellen Vorteilen gehört haben, mit denen die Seelen der Heiligen jetzt belohnt werden, Anstrengungen unternehmen und glauben, dass sie an diesen Geheimnissen teilnehmen werden. Der Herr lehrte seine Jünger und offenbarte die Wahrheit: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Mt. 5:3); Als er von den Armen sprach, wies er sofort auf das Königreich hin, denn die Seele selbst ist würdig, die Braut Christi zu werden, und sie erbt das Königreich, das heißt den Herrn selbst; Nachdem sie arm im Geiste geworden ist, wird die Seele, arm im Geiste, schön und edel und angenehm und mit dem Bräutigam-Christus verlobt; wenn sie nicht arm im Geiste ist, verlobt sie sich nicht mit Ihm: Denn in diesem Fall ist sie weder schön noch edel, sondern für Ihn nicht geeignet und hässlich; denn das Gleiche zieht sich immer zum Gleichen hin: das Schöne – zum Schönen und das Bösartige – zum Bösartigen; Eine Hure kann nicht mit einer keuschen Frau zusammenleben, weil sie nicht wie sie ist. und ein ausschweifender und wertloser Mann kann nicht mit einem frommen und gottesfürchtigen Mann zusammenleben, weil sie nicht zueinander passen; aber jeder hält an dem fest, was ihm ähnlich ist: dem Obszönen – dem Obszönen und dem Edlen – dem Edlen; Eine Hure verbringt ihr Leben mit einer Hure und eine keusche Frau mit einer keuschen Frau. so wird die geistlich arme Seele schön und wohlgefällig für Christus und verlobt sich mit ihm für ein gemeinsames geistliches Leben; denn dies ist ein Zeichen ihres Adels und ihrer Würde, Seine Braut zu sein: wenn sie arm im Geiste ist. Was ist das für eine Seele, die arm im Geiste ist? - Dies ist diejenige, die ihre Geschwüre erkannte und die Dunkelheit der Leidenschaften und ihrer Sklaverei sah, die sie umhüllte, und ihre Fesseln spürte und immer danach strebt, vom Herrn aus einem solchen Zustand befreit zu werden; Dies ist die Seele, die Mühen erträgt und immer zu Ihm ruft und betet, um sie zu heilen, und die keine Befriedigung oder Freude in irgendeinem irdischen Gut findet – weder im königlichen Schatz, noch im Reichtum, noch im Vergnügen, sondern ihr ganzer Wunsch besteht darin, den guten Arzt zu finden, und sie erwartet Heilung und Heilung von Ihm und hofft, Frieden in Ihm zu finden. Aber wie wird eine verwundete und kranke Seele schön und prächtig und edel und verlobt, um mit Christus zusammenzuleben? – Tatsache ist, dass die Seele trotz der Bindung an die Sünde und die Geschwüre der Leidenschaften, Narben, Korruption und Missbrauch durch böse Geister, wodurch die Seele hässlich und erbärmlich geworden ist, immer noch die ihr innewohnende unberührte Schönheit und den Adel in sich trägt. und wenn sie richtig erkennt, in welche schreckliche Armut sie geraten ist und wie sehr sie sich durch Leidenschaften verletzt hat, und als sie dies erkennt, sucht und ruft sie den Arzt an, der sie heilen kann, dann wird sie (wieder) edel und schön. Denn diese Wunden und Geschwüre der Leidenschaften, die sie unfreiwillig erträgt und sich nicht darüber freut und nicht zu ihnen beiträgt, macht ihr der Herr keine Vorwürfe, denn als er gekommen ist, heilt und heilt er sie und stellt ihre gesunde Schönheit wieder her, wenn sie nur nicht selbst an diesen in ihr wirkenden Leidenschaften teilhaben würde und nicht eins mit ihnen wäre, sondern mit aller Kraft zum Herrn schrie und zu ihm betete, dass er sie ehren würde – durch sein Wirken Geist – um sie von allem Bösen zu befreien. Gesegnet ist also die Seele, die müde ist und in nichts Frieden findet, sondern immer den guten und einzigen Arzt sucht – Christus, damit der Herr, der gekommen ist, sie als Ergebnis der Mühe ihrer Suche bald heilen wird. Wehe der Seele, die sich ihrer Geschwüre nicht einmal bewusst ist, die sie aufgrund der ihr von Leidenschaften zugefügten Wunden befallen hat, sondern wie in Unwissenheit denkt, dass bei ihr alles in Ordnung sei und sie gesund und wohlhabend sei; inzwischen ist sie sowohl vom Niveau ihres Wissens als auch von der Art ihrer Gedanken her arm, blind und verwundet; und aufgrund der Tatsache, dass sie sich nicht für krank, sondern für gesund hält, untersucht der Arzt sie nicht und heilt sie nicht. Denn so wie die Ärzte auf der Erde, wenn sie irgendwohin kommen, immer die Kranken aufsuchen und sich nach den Kranken erkundigen, die Gesunden außer Acht lassen, von denen sie keinen Nutzen haben, während sich die Kranken und Verwundeten immer eifrig an den Arzt wenden, so kam Christus zu den Kranken, im Bewusstsein ihrer durch böse Leidenschaften verursachten Geschwüre, und die diesen Arzt suchen und ihn brauchen, wie er selbst sagte: „Sie brauchen die Gesundheit eines Arztes nicht, sondern die Kranken“ (Mk 2,17). Aber Ärzte auf Erden verlangen eine finanzielle Belohnung für ihre Behandlung von Körpern, und unser guter, schöner und einziger Arzt Jesus Christus nimmt in Form einer Belohnung die Gesundheit und Heilung unserer Seelen an und nimmt sie nicht nur an, sondern nährt zusammen mit der Heilung die Seele mit geistiger Nahrung und tränkt sie, kleidet sie mit dem Heiligen Geist und den Gewändern des himmlischen Lichts, verlobt sie mit sich selbst und nimmt sie – wie eine schöne Braut – in die unbeschreibliche Gemeinschaft des Geistes (aller Seelen) auf die solch ein Wissen, einen solchen Glauben und einen solchen rechten Willen akzeptieren). Oh, die grenzenlose Philanthropie unseres guten Arztes! Weil der Herr seine Tätigkeit mit sichtbaren menschlichen Bedürfnissen begann, indem er die Gebrechlichen und Kranken in der Wüste heilte; Und als die Apostel Menschen hungrig wegschicken wollten, ließ er dies nicht zu, sondern heilte und speiste sie reichlich. So nährt und tränkt der Herr nun in seiner Liebe zur Menschheit unsere Seele nicht nur von schrecklichen Geschwüren und Wunden – für Menschen unheilbar, d. Ehre sei dem einen wunderbaren Arzt, Heiler unserer Seelen! Wenn er sich einer Seele nähert, die an einer Krankheit leidet und geistig arm ist, sagt der schöne und einzige Arzt, Herr, wenn er sie so sehr verstümmelt und verwundet und durch Leidenschaften verwundet sieht, zu dem Feind, der sie verwundet und zerstört hat: „Oh, der Schamloseste! Möge es nicht gut für dich sein! Möge es keine Gnade für dich geben! Weil du mein vernünftiges und schönes Bild in einem solchen Ausmaß und in einem so schändlichen Ausmaß mit Hilfe von Leidenschaften in Besitz genommen und zerstört und entweiht hast, Du hast meine schöne, wundervolle und spirituelle Schöpfung missbraucht, die von meinen Händen erschaffen und von meinem Geist beseelt wurde“; dann wird der Feind, der sie misshandelt und entführt hat, getötet. Und der Herr nähert sich dieser kranken und verwundeten Seele, heilt sie von all ihren Leiden und Wunden und schenkt ihr volle Gesundheit; und nicht nur das, sondern er schmückt sie auch mit den Kleidern seiner Göttlichkeit, nährt sie mit himmlischer Nahrung, umgibt sie mit spirituellem Glanz, krönt sie mit den Blumen spiritueller Tugenden und macht sie so zu einer schönen und edlen Braut für sich selbst. Gesegnet sind also diejenigen, die Christus liebt; Es ist besser zu sagen: Selig sind diejenigen, die Ihn lieben; denn siehe, das ganze Geschlecht Adams wurde von Gott geliebt, weil Christus für alle gestorben ist; Aber nur diejenigen, die Ihn wirklich lieben, sind diejenigen, die Leben für ihre Seele gewinnen und als Frucht ihrer Liebe zu Gott ein ewiges Erbe erhalten; und der Herr trauert sehr über die Seele, die ihn nicht liebt: denn er hat alle zur Hochzeit geschickt und eingeladen – wie es im Evangelium erzählt wird – und war sehr traurig über diejenigen, die nicht kamen. Diese Ehe ist himmlisch und spirituell: Der Bräutigam ist der Geist; Braut – Geist (Seele); der Freund des Bräutigams und die Diener und die Mundschenken sind Geister; Hochzeitskleidung – Parfüm; Brautgemach und Bett – Geist; und deshalb wird derjenige, der nicht den Heiligen Geist für diese himmlische Hochzeit angelegt hat, nicht mit anderen bei diesem geistlichen Abendmahl zusammensitzen und nicht in ihrer Mitte bleiben; weil jemand, der kein Gewand trug, das dieser himmlischen Hochzeit würdig war, in völlige Dunkelheit verbannt wurde. Auch das Wasser, das der Herr (bei der Hochzeit in Kana in Galiläa) in Wein verwandelte, bedeutet meiner Meinung nach ein gewisses Geheimnis, das heißt, dass Seelen, die aufrichtig glauben und aus dem Geist geboren sind, in Geist verwandelt werden, wie der Herr sagte: „Was aus dem Geist geboren ist, ist Geist“ (Johannes 3,6). Denn wenn der Herr Wasser in Wein verwandelte, um wie viel mehr wird dann der Geist die Seelen derer verwandeln, die glauben und wirklich auf den Herrn warten, und sie in Geist verwandeln? Und wenn der Herr in der Wüste, nachdem er mehrere Brote Brot genommen hatte, sie segnete und sie anfingen, überzulaufen und eine große Menge von Menschen zu befriedigen, wie viel mehr – diese Seele, die jetzt unterdrückt und sehr unterdrückt ist und nicht in der Lage ist, sich selbst zu helfen, weil sie von bösen Gedanken unterdrückt wird – wird, nachdem er sie gesegnet hat, mit dem Heiligen Geist die unterdrückten Flügel ihrer Tugenden ausdehnen und ausbreiten, damit nicht nur sie zufrieden ist, sondern auch andere mit spirituellen Lehren gesättigt werden. Und wenn zur Zeit des Propheten Elia „eine kleine Wolke von der Größe einer Menschenhand“ nach dem Willen Gottes sofort den Himmel bedeckte (1. Könige 18,44), wie viel mehr wird er dann jetzt den Tau des Heiligen Geistes senden und, nachdem er ihn vervielfacht hat, damit die ganze Seele erfüllen, die sich dem Herrn hingibt, und sie zum Geist machen? Und wenn dieser evangelische Gelähmte, der sich im Glauben dem Herrn näherte, sofort von seiner Entspannung (Lähmung) geheilt wurde, wie viel mehr wird dann die Seele, zu der Christus kommt, indem sie sich der hellen und himmlischen Schönheit des Lichts seines Antlitzes nähert, geheilt und von der schrecklichen Entspannung (Lähmung) erholt werden, die ihr aufgrund unehrenhafter Leidenschaften widerfuhr, erleuchtet und erleuchtet von seiner unbeschreiblichen Schönheit. Und wenn die blutende Frau den Saum seines Gewandes berührte und der Blutfluss ihrer Unreinheit sofort aufhörte, wie viel mehr wird eine wahrhaft gläubige Seele, die durch reinen Glauben den Saum des Gewandes der Göttlichkeit Christi berührt hat, den Fluss der Unreinheit unreiner und böser Gedanken wiedererlangen und in sich behalten? Und wenn dieser Blinde, nachdem er zum Herrn geschrien und geschrien hatte, Heilung und sein Augenlicht erhielt, wie viel mehr – wenn die Seele im Glauben schreit und ihn anruft, wird Er kommen und ihre geistlichen Augen öffnen, damit sie „mit offenem Angesicht auf die Herrlichkeit des Herrn schauen“ kann (2. Korinther 3,18). Lasst also die Brautseele sich ihrem Bräutigam-Christus nähern, duftend von ihren schönen und guten Taten; Aber so wie dieser Weihrauch (Weihrauch), wie wir sagten, wenn er nicht ins Feuer geworfen und nicht mit ihm verbunden wird, keinen reichen Duft verströmt, und wenn er mit Feuer verbunden wird, tritt er in Aktion und verströmt den süßesten und reichlichsten Duft und offenbart sich als echter Weihrauch, so alle guten Taten der Seele, wie Gebet, Weinen, Fasten, Wachsamkeit und andere tugendhafte Taten, wenn sie nicht berührt werden und nicht das Feuer des Der himmlische Geist wird sie verzehren, sie werden nicht den süßesten Duft und spirituellen Duft vollkommener Tugenden hervorbringen; denn der Apostel sagt: „Wir sind der Duft Christi“ (2 Kor 2,15); So wird die Seele – die Braut Christi – von ihren guten Taten erfüllt, wenn das himmlische Feuer sie entzündet und zu einem spirituellen Duft führt. Deshalb werden wir auch beten, dass das himmlische Feuer des Geistes kommt und unsere Seelen für immer zum höchsten Verlangen und zur unaufhörlichen Liebe zu Christus entzündet und entzündet. So kam dieser Arzt und Bräutigam, rief und sagte den Seelen, die das ewige Leben erhalten möchten: „Werde Augen, die meine Herrlichkeit sehen; gewinne Ohren, die meine Gespräche hören; nimm von mir lebendiges Wasser, das für dich eine Quelle sein wird, die in das ewige Leben fließt; nimm von mir das himmlische Brot an, von dem du, nachdem du es gegessen hast, nicht sterben wirst; trinke von meinem geistigen Wein und freue dich an himmlischer Freude und werde berauscht von einem Rausch, der nicht vom irdischen Wein kommt, damit, So wie für diejenigen, die körperlich berauscht sind, der Wein zum Sprechen führt, so könnt ihr, der geistig berauscht ist, durch den Geist von der Offenbarung der himmlischen Geheimnisse sprechen, gemäß dem, was geschrieben steht: „Dein Kelch macht mich betrunken, weil er mächtig ist“ (Ps. 22,5); nimm das Öl der Freude, das dich erfrischt und beruhigt; nimm von mir das ewige Licht, damit du, während du in der Dunkelheit bleibst, nicht umgehst; empfange von mir das heilige und geistliche Feuer, Entzünde und entzünde ständig die Liebe zu Mir; empfange von Mir unbeschreibliche Gewänder aus Licht, um dich zu bedecken und zu bedecken, damit du nicht die Schande erleiden musst, nackt zu sein.“ – In jedem von uns ruft und spricht der Herr durch geistliche Herolde, unseren Arzt, den Bräutigam unserer Seelen, der kam und der Welt Leben gab, damit wir, nachdem wir unsere Seelen heilig, rein und makellos gemacht und sie makellos in seine Nähe gebracht haben, würdig wären, das ewige Leben mit ihm zu genießen. Ehre sei seiner Barmherzigkeit und seiner unaussprechlichen Liebe für immer und ewig. Amen. Eine Seele, die sich ganz dem Herrn hingegeben hat und der Erbe des Himmelreiches sein wollte, die mit den Augen ihrer Seele die unbeschreibliche und unvorstellbare Schönheit der ewigen Segnungen betrachtet und von feuriger Liebe zu Ihm gestochen wird, braucht die Erinnerung der Menschen nicht mehr in einem solchen Ausmaß, denn mit festem Glauben und unerschütterlicher Hoffnung blickt sie nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare, und gestochen von spiritueller Liebe dazu und mit einer allumfassenden Sorge, die Da sie in dem großen Wunsch besteht, dieses himmlische Geschenk zu erwerben, überlässt sie jeden Gedanken an das Fleischliche und Irdische der Vergessenheit, täglich angetrieben von der spirituellen Liebe zu ihrem ersehnten himmlischen Bräutigam. Daher haben rücksichtslose, unehrliche Leidenschaften in der Stimmung einer solchen Seele keinen Platz für ihre Manifestation; Der Böse kann nicht den tödlichen Samen des Bösen in ihr säen, weil ihr einziges Ziel darin besteht, Gott zu gefallen; und da sie den Geboten des Meisters nichts vorzieht, verzichtet sie bereitwillig auf ihren eigenen Willen, um vollständig und vernünftig dem Willen Gottes zu folgen. Aufgrund ihrer Einstellung zu Gott vertreibt sie daher leicht weltliche Sorgen; Sie freut sich über den Herrn und unterwirft Zorn, Verärgerung und Bitterkeit durch Sanftmut, Wohlwollen und Freundlichkeit. sie demütigt und demütigt Stolz, sündige Lust, Arroganz und leere Arroganz mit großer Demut und Unterwerfung unter alle; denn sie ahmt den von den Engeln verehrten und von den himmlischen Mächten verherrlichten Herrn nach, der sich in eine solche Sklaverei seiner Diener begab, dass er von ihnen erdrosselt, gegeißelt und beleidigt wurde, und sich auch nicht widersetzte, indem er von den Gesetzlosen gekreuzigt wurde, sondern um unseres Heils willen alles erduldete und denen, die ihm folgen wollten, ein Beispiel der Heiligkeit hinterließ, damit sie auf diese Weise das ewige Leben erben könnten. Seelen, die lüstern sind und Vergnügungen und das Fleisch lieben, die es gewohnt sind, ihrem eigenen Willen und ihren Wünschen zu folgen, die sich nicht an die Gebote des Evangeliums halten, als ob sie eine Maske der Frömmigkeit tragen und sich in ihrer Einbildung nur selbst betrügen, denken, dass sie etwas repräsentieren, obwohl sie in Wirklichkeit nichts sind; Sie halten sich an die imaginäre Gerechtigkeit und ziehen es vor, die harte Arbeit der Demütigung und strengen Abstinenz auf sich zu nehmen, was noch kein Beweis der Tugend ist, sondern das Ergebnis von Unwissenheit und Missverständnissen über den Geist der Askese ist; denn ohne die verborgenen Leidenschaften der Seele zu untersuchen, ließen sie den inneren Menschen außer Acht und waren nur in der Beachtung der äußeren Gerechtigkeit versunken. Weil Seelen, die eine solche durch Unwissenheit verursachte Veranlagung haben, nicht darum kämpfen, den Zorn in sich selbst zu überwinden; Es ist besser zu sagen, dass sie ihn nicht einmal zurückhalten; Sie sind wütend und zeigen eine lebhafte Aktivität, die durch ein Gefühl unwürdiger Eifersucht und Rivalität verursacht wird. sie haben sich Laster angeeignet, die sich in ihrem Inneren verbergen: Heuchelei und Betrug; Sie sind so sehr an Stolz, Arroganz und Eitelkeit erkrankt, dass sie, leidend und unterdrückt von dieser Leidenschaft, nicht einmal etwas von ihrer unheilbaren Krankheit wissen; und wegen ihres arroganten Stolzes gibt es in ihnen keine Freude am Herrn. Denn die Aufgabe des inneren Menschen besteht darin, die oben genannten Leidenschaften zu beseitigen (in sich selbst zu besiegen) und mit Hilfe der Gnade Christi die Tugenden in Sanftmut, Freundlichkeit, großer Demut, in der Unterordnung unter alle und in „niemandem Böses mit Bösem zu vergelten“ (Röm 12,17) voll zu verwirklichen, aber auch inbrünstig danach zu streben, der Letzte und Demütigste von allen zu sein, denn „wer sich erniedrigt, wird sein.“ erhöht“ (Matthäus 23,12). Denn so wie die Seele, die körperliche Leistung und Arbeit demonstriert, dies mit großer Mühe und Mühe tut, so muss die spirituelle Arbeit, das heißt die Reinigung nach dem inneren Menschen, mit großem Eifer erfolgen, damit nach dem Wort des Herrn das Innere und Äußere des Kelchs rein ist (Matthäus 23:25), um nicht wie die eingebildete Gerechtigkeit der Pharisäer zu werden, die nur das Äußere wäscht, während das Innere völlig unrein ist; und das gilt für diejenigen, die aus Unwissenheit blind sind und sich als Eiferer Gottes ausgeben, obwohl sie Ihn in Wirklichkeit nicht kennen. Aber Sie, die Sie in der Gnade Christi das Evangelium und das vollkommene Wort der Wahrheit gehört und den Geist Christi erlangt haben, nachdem Sie die Erfüllung der Gnade in Ihrem Herzen durch sehr große Erfahrung geschmeckt haben, dürfen nicht länger bei kleinen Tugenden verweilen und nicht bei dem kurzen Trost verweilen, der Ihnen von Gott gegeben wurde, sondern Sie müssen Streben und Leistung – Leistung und Eifer – Eifer und Verlangen – Verlangen und Fasten – Fasten und Gebet – hinzufügen. Gebet und Wachsamkeit - Wachsamkeit und mit einem Wort: zu den Tugenden der Tugend, damit wir Tag für Tag mit dem Gefühl des Erfolgs die Erfüllung „zu einem vollkommenen Menschen nach dem Maß der geistlichen Statur“ (Eph. 4,13) erreichen und die Reinheit des Herzens erlangen, würdig sein, in die vollkommene Heiligkeit von Seele und Körper in der Fülle der Gnade einzutreten, und so, indem wir Christus wirklich würdig werden, das ewige Leben erben. Lasst also jeden von euch euren Fortschritt in Christus zeigen, indem er große Demut, Sanftmut und Güte offenbart, damit wir zu Sklaven aller werden und mit Füßen getreten werden, damit Christus uns erhöhen kann; Wenn wir beleidigt und vertrieben werden und Spott und Vorwürfe ertragen, wollen wir es mit Freude ertragen, damit wir eine vollkommene himmlische Belohnung erlangen und die ganze „unvergängliche Krone der Herrlichkeit“ (1. Petr. 5,4) erhalten, damit es nicht passiert, dass wir aus geringem Grund zornig und eifersüchtig und boshaft und erfüllt von arrogantem Stolz des Lebens beraubt werden, das vor uns liegt. Lasst die Welt und alles, was von der Welt ist, für uns sterben, und lasst uns nur standhaft darin bleiben, Gott zu gefallen, ganz versunken und bestrebt, seine Gebote zu halten, damit wir, nachdem wir den Willen des Herrn vollkommen und in aller Vollständigkeit erfüllt haben, das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, vollkommen empfangen können, bei dem dem Vater Herrlichkeit, Ehre, Herrschaft mit dem Allerheiligsten und Guten und durch den lebensspendenden Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.