Νέοι θρύλοι για τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα σύμφωνα με την Κοπτική συλλογή

Περιεχόμενα Εισαγωγή Σχετικά με τον Αββά Μακάριο τον Μέγα Πρόσφατα δημοσιευμένα κοπτικά έγγραφα παρέχουν πολλές πληροφορίες για τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα. Εδώ είναι και τα νέα για αυτόν που ήταν παλαιότερα γνωστά από ελληνικά και λατινικά μνημεία. Αλλά αυτές οι πληροφορίες εδώ διακρίνονται από μεγαλύτερη παραστατικότητα, σαφήνεια και ακρίβεια στα γεωγραφικά ονόματα και τα κύρια ονόματα των προσώπων. Μαζί με αυτές τις πληροφορίες υπάρχουν και πολλά νέα δεδομένα. Στον XXV τόμο του Annales du Musee Guimet (Παρίσι, 1894) έχουμε έως και τρία κοπτικά έγγραφα σχετικά με τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα. Υπάρχει εδώ η βιογραφία του, που συνέταξε ο Σεραπίωνας, Επίσκοπος Θμούγιας (σ. 46-117). Το δεύτερο έγγραφο τιτλοφορείται «Από τις αρετές του δίκαιου πατέρα μας, του μεγάλου αββά Μακαρίου» (σ. 118–202). Το μνημείο αυτό, με εξαίρεση δύο ή τρία σημεία παρόμοια με τα ελληνικά μνημεία, παρέχει εντελώς νέες πληροφορίες για τον Άγιο Μακάριο. Το τρίτο έγγραφο είναι «About Abba Macarius the Great» (σ. 203–234). Ο Amelino τύπωσε αυτό το έγγραφο με δύο σχεδόν κυριολεκτικά παρόμοια κοπτικά χειρόγραφα στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού (Cod. LIX, fol. 137–153 και Cod. LXIV, fol. 113–152 recto). Δεν υπάρχουν πολλές νέες πληροφορίες για τον Άγιο Μακάριο, όπως στα δύο πρώτα μνημεία: τα δύο τρίτα αυτού του εγγράφου είναι ήδη γνωστά από το ελληνικό και το λατινικό κείμενο. Στη δημοσίευση Cotelerii. Ecclesiae Graecae monumenta, σχισμένο. I (Parisiis, 1677) in Αποφθέγματα των αγίων γερόντων about St. Macarius has 41 legends (pp. 524–549). Ο Min έχει και αυτό, Patrologiae cursus completus, ser. γρ., τομ. 34 (κολ. 257–282). Το ίδιο βλέπουμε και στη ρωσική μετάφραση στο βιβλίο «Memorable Tales of the Ascetic Asceticism of the Holy and Blessed Fathers» (εδώ υπάρχουν σαράντα παράγραφοι για τον Άγιο Μακάριο). Είκοσι ένα από αυτά τα παραμύθια βρίσκονται επίσης στη συλλογή των Κοπτικών. Πολλά ρητά του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου υπάρχουν σε διάφορα βιβλία «De vitis patrum» (Migne, Patrologiae cursus completus.ser.lat.,vol. 73). Υπάρχουν επίσης πολλά στο «Αρχαίο Πατερικόν, εκτεθειμένο σε κεφάλαια» (Μόσχα, 1882, 2η έκδ.). Έτσι, τα δύο τρίτα αυτού του κοπτικού εγγράφου ήταν ήδη γνωστά από το ελληνικό και λατινικό κείμενο, και εδώ στη Ρωσία από τη ρωσική μετάφραση. Είναι αλήθεια ότι οι θρύλοι που είναι παρόμοιοι στο κοπτικό κείμενο και στις μεταφράσεις δεν ακολουθούν εδώ και εκεί με την ίδια σειρά. Η ύπαρξη θρύλων για τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα στα Κοπτικά μιλά θετικά υπέρ της αυθεντικότητάς τους. Η σχεδόν κυριολεκτική ομοιότητα πολλών παραμυθιών στα κοπτικά και ελληνικά κείμενα υποδηλώνει την εξάρτηση του ενός κειμένου από το άλλο. Δεν μπορούμε να σκεφτούμε ότι ο Κοπτικός μεταφράστηκε από τα ελληνικά: η δομή του λόγου εδώ είναι καθαρά κοπτική, ακόμη και στο ελληνικό κείμενο είναι πολύ αισθητή. Η ακρίβεια στα τοπωνύμια δίνει πλεονέκτημα στο κοπτικό κείμενο. Η ακρίβεια στον προσδιορισμό των προσώπων είναι επίσης (λέγεται, για παράδειγμα, για τον ιερέα ενός ειδώλου, και στο κοπτικό κείμενο ο ιερέας του ειδώλου Padal ορίζεται άμεσα). Και στους τριάντα τέσσερις, σύμφωνα με την καταμέτρησή μου, θρύλους του κοπτικού κειμένου δεν υπάρχει τίποτα που να μιλά για άλλη εποχή, άλλα έθιμα και απόψεις που δεν θα μπορούσαν να σχετίζονται με τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα. Όλα μιλούν για την αυθεντικότητα αυτού του εγγράφου και τίποτα δεν μιλάει ενάντια στη γνησιότητά του. Είναι δίκαιο να αναγνωρίσουμε ως έμμεση απόδειξη της αυθεντικότητάς του την αναφορά στη ζωή του Μακαρίου, που συνέταξε ο Σεραπίων, άλλων βιβλίων που μιλούν για τις άλλες πράξεις του. Είναι άγνωστο ποιος συγκέντρωσε αυτές τις ιστορίες. Η σημείωση στο τέλος: «Κύριε, σπλαχνίσου τον υπηρέτη σου Ματόι» μάλλον δείχνει τον αντιγραφέα. Η ύπαρξη των περισσότερων από τους θρύλους στο ελληνικό κείμενο υποδηλώνει ότι εμφανίστηκαν πολύ νωρίς, όταν οι Κόπτες απείχαν ακόμη πολύ από τη ρήξη με την Ελληνική Εκκλησία, δηλαδή πολύ νωρίτερα από τη Σύνοδο της Χαλκηδόνας. Μετάφραση αυτών των θρύλων για τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα, ανέλαβα τόσο για να γνωρίσω τους λάτρεις της ασκητικής γραφής με κάποια νέα δεδομένα σχετικά με αυτόν, όσο και για να πεισθούν πιο έντονα οι λάτρεις αυτής της γραφής για την κοπτική προέλευση αυτών των θρύλων, όσο και λόγω του γεγονότος ότι η Patrology of Minya and the monuments of Minya και τα μνημεία δεν είναι προσβάσιμα από τον κόσμο. Οι Θρύλοι» αποτελούν τόση βιβλιογραφική σπανιότητα που συχνά είναι αδύνατο να τα αποκτήσουμε ακόμη και σε βιβλιοθήκες καλών μοναστηριών ή από οποιονδήποτε από διακόσιους έως τριακόσιους μοναχούς τέτοιων μοναστηριών. Ως εκ τούτου, το κοπτικό έγγραφο για την Αγία Πετρούπολη προσφέρεται σε ρωσική μετάφραση. Ο Μέγας Μακάριος είναι επίκαιρος. 1. Ο αββάς Μακάριος είπε κάποτε για τον εαυτό του: "Όταν ήμουν μικρός, ζούσα σε ένα κελί στην Αίγυπτο. Με πήραν και με έκαναν κληρικό του χωριού. Και μη θέλοντας να το πάρω πάνω μου, έφυγα σε άλλο μέρος. Και ένας λαϊκός ήρθε κοντά μου, πήρε τα χειροτεχνήματα μου και με υπηρέτησε. Έτυχε από τον πειρασμό μιας κοπέλας, που έμεινε έγκυος στο χωριό: σε σένα;» Είπε: «Αυτός είναι ένας ερημίτης». Και όταν βγήκαν με πήραν και με πήγαν στο χωριό. Μου κρέμασαν βρώμικες γλάστρες και χερούλια από πιάτα, με γύρισαν στο χωριό και με χτυπούσαν σε κάθε δρόμο λέγοντας: «Αυτός ο καλόγερος έχει μολύνει την κόρη μας». Παραλίγο να με χτυπήσουν μέχρι θανάτου. Όταν ήρθε ένας γέροντας, είπε: «Μέχρι πότε θα δέρνεις τον γέροντα μοναχό;» Αυτός που με σέρβιρε περπάτησε από πίσω μου με ντροπή. Τον επέπληξαν πολύ λέγοντας: «Αυτός είναι ο ερημίτης που μαρτύρησες! Τι έκανε; Και οι γονείς της είπαν: «Δεν θα τον αφήσουμε να φύγει μέχρι να δώσει μια εγγύηση ότι θα την ταΐσει». Το είπα σε αυτόν που με εξυπηρέτησε. Με εγγυήθηκε. Και όταν ήρθα στο κελί μου, του έδωσα τα καλάθια που είχα, λέγοντας: «Πούλησε τα, δώσε τα στη γυναίκα μου για να φάει». Και είπα στις σκέψεις μου: "Macarii! Τώρα βρήκες σύζυγο, πρέπει να δουλέψεις λίγο περισσότερο για να την ταΐσεις." Και δούλευα νύχτα μέρα, στέλνοντάς της ό,τι κέρδιζα. Όταν όμως ήρθε η ώρα να γεννήσει η άτυχη γυναίκα, που είχε υπομείνει πολλά βάσανα και δεν γέννησε, της είπαν: «Τι είναι αυτό;». Είπε: «Ξέρω: επειδή φέρθηκα σκληρά στον ερημίτη τον κατηγόρησα ψευδώς· δεν είναι δική του δουλειά, αλλά ο τάδε νεαρός με άφησε έγκυο». Και όταν εκείνος που με υπηρέτησε, ήρθε σε μένα, χαρούμενος, είπε: «Η κοπέλα δεν μπορούσε να γεννήσει παρά μόνο που ομολόγησε, λέγοντας: «Αυτό δεν είναι έργο του ερημίτη, είπα ψέματα για αυτόν». Τώρα όλο το χωριό θέλει να έρθει κοντά σου με δόξα για να σε προσκυνήσει». Και, αφού το άκουσα αυτό, για να μη με βλάψουν οι άνθρωποι, σηκώθηκα, έτρεξα και ήρθα εδώ στο μοναστήρι. Αυτή είναι η αρχή του θέματος για το οποίο ήρθα εδώ." 1 2. Μερικοί πρεσβύτεροι ρώτησαν τον Αββά Μακάριο της Αιγύπτου 2: «Είτε τρώτε είτε νηστεύετε, το σώμα σας παραμένει στεγνό. Ο γέροντας τους είπε: «Το ραβδί που κινεί το θαμνόξυλο στη φωτιά το καταβροχθίζει συνεχώς η φωτιά· έτσι, αν ο άνθρωπος καθαρίσει την καρδιά του με φόβο Θεού, ο φόβος του Θεού κατατρώει τα κόκαλά του» 3. 3. Ο αββάς Παφνούτιος, μαθητής του αββά Μακαρίου, είπε: «Ο γέροντας είπε: «Όταν ήμουν νέος, φρόντιζα αγελάδες με άλλα αγόρια. Πήγαν να κλέψουν αγγούρια 4, και όταν ένα αγγούρι έπεσε πίσω τους, το πήρα και το έφαγα. Όταν κάθομαι και το θυμάμαι αυτό, κλαίω." 5 * 4 . Ο αββάς Πίμεν υποκλίθηκε πολύ στον αββά Μακάριο, λέγοντας: «Πες μου μια λέξη». Και όταν του απάντησε ο γέροντας, είπε: «Αυτό που ψάχνεις πέρασε τώρα στους μοναχούς» 6 . 5. Είπαν για τον αββά Μακάριο ότι σε περίπτωση συνάντησης με τα αδέρφια που θα έτρωγαν, επέβαλε στον εαυτό του τον εξής κανόνα: αν υπήρχε κρασί, αντί για ένα φλιτζάνι περνούσε τη μέρα χωρίς να πιει νερό. Για παρηγοριά, τα αδέρφια του έδωσαν κρασί: ο γέροντας το δέχτηκε με χαρά, για να βασανιστεί μετά. Αλλά οι μαθητές του, γνωρίζοντας αυτό, τους είπαν: «Για όνομα του Θεού, μην του δίνετε κρασί· δεν του αρκεί να τιμωρήσει τον εαυτό του στο κελί του;» Και όταν το έμαθαν οι αδερφοί, δεν του έδιναν πια κρασί.» 7 6. Όταν μια μέρα ο Μακάριος περπάτησε από το βάλτο στο κελί του, κουβαλώντας κλαδιά φοίνικα, τον συνάντησε στο δρόμο ο διάβολος με ένα δρεπάνι. Προσπάθησε να την κατεβάσει πάνω του, αλλά δεν μπορούσε. Του είπε: «Ω, η βία σου! Μακάριε, δεν μπορώ να κάνω τίποτα εναντίον σου. Αυτό κάνετε εσείς, και κάνω επίσης: νηστεύετε, αλλά δεν τρώω καθόλου. Είσαι ξύπνιος, αλλά δεν κοιμάμαι καθόλου. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα στο οποίο είσαι ανώτερός μου». Ο αββάς Μακάριος του είπε: «Τι είναι αυτό;» Του είπε: «Αυτή είναι η ταπεινοφροσύνη σου. Εξαιτίας της ταπεινοφροσύνης σου δεν έχω καμία δύναμη εναντίον σου». Και όταν άπλωσε τα χέρια του, ο δαίμονας έγινε αόρατος 8. 7. Για τον αββά Μακάριο λέγονται τα εξής. Ο Αγαθωνικός, επίαρχος Αντιοχείας, αφού άκουσε γι' αυτόν ότι έκανε μεγάλα θαύματα και είχε τη χάρη της θεραπείας από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, του έστειλε την κόρη του, με την οποία υπήρχε ακάθαρτο πνεύμα, για να προσευχηθεί γι' αυτήν. Και με τη χάρη του Θεού που ήταν μέσα του, όταν προσευχήθηκε, αμέσως γιατρεύτηκε, και την έστειλε με ειρήνη στους γονείς της. Όταν ο πατέρας και η μητέρα της είδαν τη θεραπεία που έκανε ο Χριστός στην κόρη τους με τις προσευχές του αγίου γέροντα Αββά Μακαρίου, ευχαριστούσαν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό 9 . 8. Ο αββάς Πιζίμι 10 είπε: «Ένας μαθητής του αββά Μακαρίου μου είπε: «Ο πρεσβύτερος μου είπε κάποτε: «Όταν καθόμουν στην κατοικία μου στη Σκήτη, ήρθαν κοντά μου δύο νεαροί ξένοι· ο ένας είχε μούσι, ο άλλος μόλις είχε αρχίσει να αφήνει γένια. Και ήρθαν σε μένα, λέγοντας: «Πού είναι το κελί του Αββά;» Τους είπα: «Τι θέλετε από αυτόν;» Μου είπαν: «Έχοντας ακούσει για τα έργα του και για τη Σκήτη, ήρθαμε να τον δούμε». Τους είπα: «Είμαι εγώ». Μου υποκλίθηκαν λέγοντας: «Θέλουμε να μείνουμε εδώ». Και τους είδα ευγενικούς και σαν να προέρχονταν από πλούσια οικογένεια 11. Τους είπα, «Δεν μπορείτε να ζήσετε εδώ». Ο γέροντας είπε: «Αν δεν μπορούμε να μείνουμε, θα πάμε κάπου αλλού». Είπα στις σκέψεις μου: «Γιατί τους έδιωξα για να μπουν στον πειρασμό;» Τους είπα: «Πηγαίνετε, φτιάξτε ένα κελί αν μπορείτε». Είπαν: «Απλώς δίδαξέ μας και θα το φτιάξουμε». Τους έδωσα μια τσάπα, ένα φτυάρι και ένα σακουλάκι ψωμί και αλάτι, τους έδειξα τον ξερό βράχο του λατομείου και τους είπα: «Κόψτε το κελί σας εδώ και φέρτε το στο δάσος από το βάλτο, σκεπάστε το και ζήστε έτσι». Πίστευα ότι λόγω της δουλειάς τους θα φύγουν σύντομα. Με ρώτησαν: «Τι κάνουν εδώ;» Τους είπα: «Με την ύφανση». Και πήρα φοίνικες από το βάλτο, έδειξα την αρχή της υφαντικής και πώς να υφαίνω καλάθια. Τους είπα: «Φτιάξτε καλάθια, δώστε τα στους φρουρούς και θα σας φέρουν ψωμί». Τελικά έφυγα. Έκαναν υπομονετικά ό,τι τους διέταξα και δεν ήρθαν σε μένα για τρία χρόνια. Και πάλευα με τις σκέψεις μου, λέγοντας: «Τι κάνουν που δεν έρχονται σε μένα για χάρη των σκέψεών τους; Όσοι είναι μακριά έρχονται σε μένα, αλλά δεν έρχονται σε μένα και δεν πάνε σε άλλα μέρη εκτός από την εκκλησία, μόνο για να δεχτούν την προσφορά, μένουν σιωπηλοί». Και προσευχήθηκα στον Θεό και νήστεψα μια εβδομάδα, για να μου αποκαλύψει τι έκαναν. Και σηκώνομαι, πήγα κοντά τους να δω πώς ζούσαν. Και όταν χτύπησα, μου άνοιξαν την πόρτα, με χαιρέτησαν σιωπηλά και, αφού προσευχηθήκαμε, καθίσαμε. Ο γέροντας έκανε ένα σημάδι στον μικρότερο. Βγήκε έξω, και ο γέροντας κάθισε σιωπηλός, απασχολημένος με την υφαντική: δεν είπε λέξη. Και όταν χτύπησε την ένατη ώρα, μπήκε ο νεότερος. Και όταν του έκανε ένα σημάδι, ο μικρότερος άρχισε να μαγειρεύει κάτι. Κι όταν ο μεγάλος του έκανε πάλι σημάδι, ο μικρός άφησε κάτω το τραπεζομάντιλο και τρία ψωμιά και στάθηκε σιωπηλός. Και τους είπα: «Σηκωθείτε, ας φάμε». Και σηκωθήκαμε και φάγαμε. Και έφεραν μια κούπα: ήπιαμε. Όταν ήρθε το βράδυ είπαν: «Θα φύγεις;» Είπα: «Όχι, αλλά θα κοιμηθώ εδώ». Μου έβαλαν το χαλάκι από την άλλη πλευρά και ξάπλωσαν οι ίδιοι μαζί. Πήραν επίσης τις ζώνες και τις μίζες τους και τις έβαλαν εναντίον μου. Και παρακάλεσα τον Θεό να μου αποκαλύψει τι έκαναν. Η στέγη άνοιξε, είχε φως σαν να ήταν μέρα: δεν είδαν το φως. Καθώς νόμιζαν ότι κοιμόμουν, ο μεγαλύτερος ξύπνησε τον μικρότερο. Σηκώθηκαν όρθιοι, ζούσαν και σήκωσαν τα χέρια τους στον ουρανό. Τους είδα. δεν με είδαν. Και είδα δαίμονες να αιωρούνται πάνω από τον μικρότερο σαν μύγες: προσγειώθηκαν ακόμη και στα μάτια και στα χείλη του. Και είδα τον Άγγελο του Κυρίου, που κρατούσε στο χέρι του ένα πύρινο σπαθί και τον προστάτευε, διώχνοντας τους δαίμονες, αλλά δεν τόλμησαν να πλησιάσουν τον γέροντα. Όταν ήρθε το πρωί, πήγαν ξανά για ύπνο. Και προσποιήθηκα ότι ξύπνησα. κι αυτοί. Και ο γέροντας είπε μόνο αυτή τη λέξη: «Θέλεις να ψάλλουμε δώδεκα ψαλμούς;» Και είπα, «Ναι». Και ο νεότερος έψαλλε εννιά 12 ψαλμούς, έξι στίχους κάθε φορά, με αλληλούια, και με κάθε στίχο μια φλόγα φωτιάς έβγαινε από το στόμα του και ανέβαινε στον ουρανό. Τραγούδησα μερικά απέξω. Και καθώς έβγαινα έξω, είπα: «Προσευχήσου για μένα». Υποκλίθηκαν σιωπηλά. Και έμαθα ότι ο μεγαλύτερος ήταν δεσμευμένος, και ο νεότερος τον πολεμούσε ακόμη ο εχθρός. Και μετά από αυτό, αφού πέρασαν πολλές μέρες, ο γέροντας κοιμήθηκε και ο νεότερος την τρίτη μέρα». Και αν έρχονταν οι πρεσβύτεροι στον αββά Μακάριο, συνήθως τους έπαιρνε στο κελί τους λέγοντας: «Ιδού ο μαρτύριος 13 νεαρών αλλοδαπών» 14. 9 . Είπαν για τον αββά Μακάριο της Αιγύπτου ότι μια μέρα, ανεβαίνοντας από τη Σκήτη στο όρος Νιτρία, όντας κοντά στο μέρος, είπε στον μαθητή του: «Περπάτησε λίγο μπροστά». Και όταν ο μαθητής προχώρησε λίγο μπροστά, συνάντησε έναν Έλληνα - ήταν ο ιερέας Παντάλ, που κουβαλούσε μια μεγάλη δέσμη καυσόξυλα για κάψιμο και έτρεχε. Και φωνάζοντας του ο αδελφός του είπε: «Ω, δαίμονα! Πού τρέχεις; Και γυρνώντας, ο ιερέας πήγε στον αδερφό του, τον χτύπησε με χτυπήματα και τον άφησε μισοπεθαμένο. Έπειτα, μαζεύοντας τα ξύλα, έτρεξε ξανά. Και αφού προχώρησε λίγο μπροστά, τον συνάντησε ο αββάς Μακάριος και του είπε: «Γεια σου, γεια σου εργάτη!» Και ο ιερέας, έκπληκτος, πήγε κοντά του και του είπε: «Τι καλό μου βρήκες που με τίμησες με ένα χαιρετισμό;» Ο γέροντας του είπε: «Είδα ότι ενοχλούσες τον εαυτό σου. αλλά δεν ξέρεις ότι μάταια ταλαιπωρείς τον εαυτό σου;» Είπε: «Με συγκίνησε ο χαιρετισμός και έμαθα ότι είσαι υπηρέτης του μεγάλου Θεού. αλλά ένας άλλος μοναχός, κακός, που συνάντησα, με έβρισε και τον έδειρα μέχρι θανάτου». Και ο γέροντας ανακάλυψε ότι ήταν μαθητής του. Και παίρνοντας τα πόδια του, ο ιερέας είπε: «Δεν θα σε αφήσω να φύγεις αν δεν με κάνεις μοναχό». Και πήγαν στο μέρος που ήταν ο αδελφός και τον έφεραν στην εκκλησία του βουνού. και όταν είδαν τον ιερέα εκεί, έμειναν κατάπληκτοι. Τον βάφτισαν, τον έκαναν μοναχό και πολλοί Έλληνες έγιναν χριστιανοί εξαιτίας του. – Ο αββάς Μακάριος είπε: «Ο κακός λόγος κάνει τον καλό κακό· με τον ίδιο τρόπο, ο καλός κάνει τον κακό καλό» 15. 10. Πήγε άλλη μια φορά από τη Σκήτη στο Τερενούτι, μπήκε στον τάφο και αποκοιμήθηκε. Εδώ υπήρχαν πτώματα νεκρών Ελλήνων. Παίρνοντας ένα, το έβαλε κάτω από το κεφάλι του αντί για το κεφάλι του για να ξεκουραστεί λίγο. Αλλά οι δαίμονες, βλέποντας την καρδιά του θαρραλέα σαν την καρδιά ενός λιονταριού, τον ζήλεψαν. Για να τον τρομάξουν, φώναξαν ένα όνομα, όπως κάνουν οι γυναίκες, λέγοντας: «Ελάτε μαζί μας στο λουτρό». Και ένας άλλος δαίμονας κάτω από μένα, σαν από τους νεκρούς, τους απάντησε: «Ένας ξένος είναι πάνω μου· δεν μπορώ να έρθω». Αλλά ο γέροντας δεν φοβήθηκε, αλλά τον χτύπησε δυνατά, λέγοντας: «Σήκω, πήγαινε στο σκοτάδι αν μπορείς». Και ακούγοντας αυτό οι δαίμονες φώναξαν με μεγάλη φωνή: «Μας νίκησες». Και έφυγαν με ντροπή 16. 11. Ένας αδελφός επισκέφτηκε τον αββά Μακάριο και του είπε: «Πατέρα μου, πες μου μια λέξη, πώς μπορώ να σωθώ;» Ο γέροντας του είπε: «Πήγαινε στον τάφο, κατηγόρησε τους νεκρούς και ρίξε πέτρες εναντίον τους». Ξεκινώντας, ο αδελφός επέπληξε τον νεκρό και, όταν έφτασε, το ανακοίνωσε στον γέροντα. Ο γέροντας του είπε: «Δεν σου είπαν τίποτα;» Είπε: «Όχι». Ο γέροντας είπε: «Πηγαίνετε αύριο και τους επαινέστε λέγοντας: «Είστε απόστολοι και άγιοι και δίκαιοι άνθρωποι». Και ήρθε στον γέροντα, λέγοντας: «Τους επαίνεσα». Ο γέροντας είπε: «Δεν σου απάντησαν;» Του είπε: «Όχι». Ο γέροντας του είπε: «Βλέπεις πόσο τους επέπληξες - και δεν είπαν τίποτα. πόσο τους επαινούσες - και δεν σου απάντησαν τίποτα: με τον ίδιο τρόπο, αν θέλεις να σωθείς, πήγαινε, κάνε τον εαυτό σου νεκρό. Μην μετράτε προσβολές από τους ανθρώπους, ούτε τιμές από αυτούς, όπως οι νεκροί. και μπορείς να σωθείς» 17. 12. Είπαν γι' αυτόν ότι αν κάποιος αδελφός του ερχόταν με φόβο, όπως σε άγιο και μεγάλο γέροντα, δεν του έλεγε τίποτα. αλλά αν κάποιος από τους αδελφούς του έλεγε, ταπεινώνοντάς τον: «Δεν ήσουν ο καμηλιέρης που έκλεψε από τη μηχανή 18 και την πούλησε; Δεν σε χτύπησαν οι φύλακες;» Αν κάποιος του μιλούσε με αυτούς τους όρους, του απαντούσε με χαρά για αυτό που τον ρώτησε για τα 19. 13. Ο αββάς Τσιχόι 20 [Σισόη] είπε: «Όταν ήμουν στο μοναστήρι με τον αββά Μακάριο, ανεβήκαμε 21 για να θερίσουμε, επτά από εμάς 22. Και μια χήρα πίσω μας μάζευε στάχυα και δεν σταμάτησε να κλαίει. Ο γέροντας φώναξε τον ιδιοκτήτη του χωραφιού και ρώτησε: «Τι συνέβη με αυτή τη γριά;» Του είπε: «Υπήρχε κάτι που κρατούσε ο άντρας της. πέθανε ξαφνικά και δεν της είπε πού το έβαλε αυτό το πράγμα. και ο ιδιοκτήτης του πράγματος θέλει να την πάρει στη σκλαβιά μαζί με τα παιδιά της». Ο γέροντας του είπε: «Πες της να έρθει κοντά μας στο μέρος που θα ξεκουραζόμαστε τη ζέστη». Και όταν έφτασε, της είπε ο γέροντας: «Γιατί κλαις ασταμάτητα;» Του είπε: «Ο σύζυγός μου έλαβε ένα αντικείμενο για φύλαξη από ένα άτομο και δεν μου είπε πού το έβαλε». Ο γέροντας της είπε: «Πήγαινε, δείξε μου πού τον έθαψες». Και πήρε μαζί του τα αδέρφια του και βγήκε μαζί της. Όταν έφτασαν στο μέρος, ο γέροντας της είπε: «Πήγαινε σπίτι». Και όταν προσευχήθηκαν, ο γέροντας φώναξε τον νεκρό, λέγοντας: «Τι, πού έβαλες το πράγμα κάποιου άλλου;» Και εκείνος του απάντησε και είπε: «Είναι ξαπλωμένη στο σπίτι μου, στους πρόποδες του κρεβατιού». Ο γέροντας του είπε: «Αναπαύσου μέχρι την ημέρα της Ανάστασης». Και όταν το είδαν αυτό οι αδελφοί, έπεσαν φοβισμένοι στα πόδια του. Ο γέροντας τους είπε: «Αυτό δεν έγινε για χάρη μου, γιατί δεν είμαι τίποτα, αλλά για χάρη αυτής της χήρας και των ορφανών· αλλά το σπουδαίο είναι ότι ο Θεός επιθυμεί μια αναμάρτητη ψυχή». Και αφού πήγαν, ενημέρωσαν τη χήρα, λέγοντας: «Το πράγμα είναι σε τάδε μέρος». Και αφού το πήρε, το έδωσε στον ιδιοκτήτη του και άφησε ελεύθερους τους γιους της, και όσοι άκουσαν δόξασαν τον Θεό» 23. 14. Ο αββάς Μακάριος, βγαίνοντας από την εκκλησία του μοναστηριού, είπε στους αδελφούς: «Τρέξτε, αδέρφια». Ένας γέροντας του είπε: «Πού θα σκάσουμε, ειδικά σε αυτή την έρημο;» Και έβαλε το δάχτυλό του στο στόμα του, λέγοντας: «Εδώ είναι η φυγή», δηλαδή σιωπή.»24 15. Ο αββάς Παφνούτιος, μαθητής του αββά Μακαρίου, είπε: «Προσευχήθηκα στον γέροντα, λέγοντας: «Πατέρα μου, πες μου μια λέξη». Μου είπε: «Μην κάνεις τίποτα κακό και μην κρίνεις κανέναν - και θα σωθείς» 25. 16. Ο αββάς Μωυσής είπε στον αββά Μακάριο: «Θέλω να κλειστώ στον εαυτό μου, δεν με αφήνουν τα αδέρφια». Ο αββάς Μακάριος του είπε: «Βλέπω ότι η φύση σου είναι ευγενική και δεν μπορείς να απομακρύνεις τον αδερφό σου· αν θέλεις πραγματικά να είσαι μόνος, άκουσέ με, πήγαινε στον βράχο - και θα είσαι μόνος». Και αφού το έκανε, ηρέμησε 26. 17. Ο αββάς Μακάριος είπε: «Αν τιμωρείς κάποιον και σε παρασύρει ο θυμός, τότε ενεργείς από πάθος· γιατί δεν σώζεις κανέναν και καταστρέφεις τον εαυτό σου» 27. * 18. Είπε επίσης: «Αναμφίβολα, όποιος αναζητά κοινωνία με ανθρώπους έχει απομακρυνθεί από την κοινωνία με τον Θεό, γιατί είναι γραμμένο: «Αλίμονο σε σας αν όλοι οι άνθρωποι σας πουν: «Είναι καλό». * 19. Είπε επίσης: «Νομίζω ότι το εξής: αν ενεργείς για να ευχαριστήσεις τους ανθρώπους, αυτοί οι ίδιοι θα σε κατηγορήσουν για έλλειψη φόβου για τον Θεό. Εάν αγωνίζεσαι για δικαιοσύνη, αν και θα υποφέρουν λίγο, η συνείδησή τους δεν θα τους κάνει να τυφλωθούν σε ό,τι γίνεται σύμφωνα με τον Θεό». 20. Άκουσα ότι οι πρεσβύτεροι του όρους Νιτρία έστειλαν κάποτε στον αββά Μακάριο της Σκήτης, ρωτώντας τον και λέγοντας: «Για να μην πάει όλος ο κόσμος σε σένα, σε παρακαλούμε να έρθεις σε εμάς για να σε δούμε πριν πας στον Κύριο». Όταν ανέβηκε στο βουνό, όλος ο κόσμος μαζεύτηκε κοντά του. Οι πρεσβύτεροι τον ρώτησαν, λέγοντας: «Πες μια λέξη στους αδελφούς». Αλλά άρχισε να κλαίει και είπε: «Ας κλάψουμε, αδέρφια! Ας δάκρυσαν τα μάτια μας πριν πάμε εκεί που τα δάκρυά μας θα κάψουν το σώμα μας». Και κλαίγοντας, όλοι πετάχτηκαν στα μούτρα λέγοντας: «Προσευχήσου για μας, πατέρα μας!». 28. 21. Έμαθα ότι ο αββάς Μακάριος πήγε κάποτε στο όρος Νιτρία για να προσφέρει στον αββά Πάμβο. Οι μεγάλοι του είπαν: «Πες ένα λόγο στα αδέρφια, πατέρα μας!» Είπε: «Δεν έχω γίνει ακόμη μοναχός, αλλά έχω δει μοναχούς. Έτσι, όταν μια μέρα καθόμουν στο κελί μου στο μοναστήρι, μια σκέψη μου είπε: «Πήγαινε στην έρημο και μάθε τι βλέπεις εκεί». Και έμεινα στη σκέψη μου για πέντε χρόνια, λέγοντας: «Δεν είναι από τους δαίμονες;» Και όταν οι σκέψεις μου έμειναν στη θέση μου, πήγα στην έρημο. Βρήκα εκεί μια λίμνη νερού με ένα νησί στη μέση της. Και τα ζώα της ερήμου ήρθαν εκεί για να πιουν. Και είδα δύο γυμνούς ανθρώπους ανάμεσά τους. Και το σώμα μου φοβόταν: νόμιζα ότι ήταν πνεύματα. Εκείνοι όμως, βλέποντας ότι φοβήθηκα, μου είπαν: «Μη φοβάσαι. Άνθρωποι είμαστε κι εμείς.» Και είπα: «Από πού ήρθες; Και γιατί ήρθες σε αυτή την έρημο;» Μου είπαν: «Είμαστε από το ίδιο μοναστήρι. Κάναμε μια συμφωνία και ερχόμαστε εδώ σαράντα χρόνια τώρα». Ο ένας ήταν Αιγύπτιος, ο άλλος Λιβυός. Με ρώτησαν επίσης: «Ποια είναι η κατάσταση του κόσμου; Έρχεται το νερό στην ώρα του; Υπάρχει αφθονία στον κόσμο; Τους είπα: «Με τη χάρη του Θεού και τις προσευχές σας». Τους ρώτησα: «Πώς μπορώ να γίνω μοναχός;» Μου απάντησαν: «Αν κάποιος δεν απαρνηθεί τα πάντα αυτού του κόσμου, δεν μπορεί να γίνει μοναχός». Τους είπα: «Είμαι αδύναμος, δεν μπορώ να γίνω σαν εσάς». Μου είπαν: «Αν δεν μπορείς να γίνεις σαν εμάς, τότε κάτσε στο κελί σου και θρήνησε τις αμαρτίες σου». Τους ρώτησα: "Όταν είναι χειμώνας, δεν παγώνεις; Και όταν κάνει ζέστη, δεν καίγονται τα σώματά σου;" Μου είπαν: «Ο Θεός προνοεί, και το χειμώνα δεν παγώνουμε και το καλοκαίρι δεν καίγουμε». Γι' αυτό σας είπα: «Δεν έχω γίνει ακόμη μοναχός, αλλά έχω δει μοναχούς». Συγχωρέστε με, αδέρφια.» 29. 22. Είπαν για τον αββά Μακάριο ότι ήταν θεός στη γη, σύμφωνα με όσα γράφτηκαν· Γιατί όπως ο Θεός σκεπάζει τον κόσμο, έτσι και ο αββάς Μακάριος, καλύπτοντας τις αμαρτίες που είδε, σαν να μην τις είχε δει. αυτά για τα οποία άκουσε, σαν να μην είχε καν ακούσει για αυτά 30. * 23. Μερικοί πρεσβύτεροι ρώτησαν τον αββά Μακάριο, λέγοντας: «Πώς πρέπει να προσευχηθεί κανείς;» Τους είπε: «Δεν χρειάζεται να πείτε πολλά λόγια, αλλά να σηκώσετε τα χέρια σας προς τον Θεό και να πείτε: «Κύριε, όπως θέλεις, όπως θέλεις, καθοδήγησέ με!» Αν υπάρχει θλίψη, πες: «Κύριε, βοήθησέ με» - και Αυτός που ξέρει τι είναι χρήσιμο θα μας ελεήσει στο έλεός Του και στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα». * 24 . Ο αββάς Τσιχόι [Σισόι] μίλησε για τον αββά Μακάριο: «Κάποτε πήγε κοντά του ένας αδελφός· είδε τη δύναμη του Θεού να περπατάει μαζί του. Ο γέροντας είπε στον εαυτό του: «Ω, ο άνθρωπος κλαίει για τις πράξεις του! Πόσο ξεπερνά τις αρετές! - Και είπε στον αδελφό του: «Πίστεψέ με, αν γνώριζες Αυτόν που είναι μαζί σου, δεν θα φοβόσουν τίποτα στον κόσμο». * 25. Όταν μια μέρα ο αββάς Μακάριος και ο αββάς Πάμβο ανέβαιναν στο βουνό, ο αββάς Πάμβο πήρε τα χέρια του αββά Μακαρίου και τους φίλησε λέγοντας: «Η δύναμη θα έρθει από αυτά τα μικρά χέρια». Ο αββάς Μακάριος του είπε: «Σώπα, αδελφέ μου Πάμπο, για να μην έχει εξουσία ο λόγος σου». * 26. Μιλήσαμε για τον Αββά Μακάριο τον Μέγα. Ήταν κάποτε σε ένα μοναστήρι. Ενώ οι αδελφοί παρουσίαζαν ένα στρώμα κάθε μέρα, εκείνος παρουσίαζε ένα στρώμα κάθε τρεις ημέρες. Και όταν τον είδαν οι αδελφοί, είπαν στον αρχηγό: «Αν αυτός ο περιπλανώμενος αδελφός δεν παρουσιάζει τα ρούχα του κάθε μέρα, δεν θα του επιτρέψουμε να είναι μαζί μας». Και όταν το αφεντικό πήγε στο κελί του, θέλοντας να του το πει, σταμάτησε έξω από το κελί. Και άκουσε ότι με κάθε χτύπημα του ποδιού του, ο Μακάριος στεκόταν και προσευχόταν, κάνοντας τρία τόξα. Και αμέσως ο αρχηγός επέστρεψε λέγοντας: «Φέρτε μου το ψάθα του αββά Μακαρίου». Όταν του το έφεραν, το πήρε και το πέταξε στο φούρνο του φούρναρη. Έπειτα, μετά από πολύ καιρό, όταν πλημμύρισε η σόμπα, έμεινε πίσω για να σβήσει η σόμπα. Είδε το ψάθα: δεν κάηκε καθόλου, όντας στη φωτιά. Και το αφεντικό είπε στους αδελφούς: «Το έργο των χεριών δεν είναι τίποτα χωρίς κατορθώματα». 27. Είπαν για έναν αδελφό που έπεσε σε πειρασμό σε ένα μοναστήρι. Πήγε και είπε στον αββά Μακάριο τον Αλεξανδρινό τον πειρασμό. Και όταν ο γέροντας τον έδεσε με τα δεσμά του ηρωισμού για να μετανοήσει και να μην ανοίξει την πόρτα του μέχρι την ώρα, ο αδελφός, μόλις έφυγε, λυπήθηκε από τον πειρασμό και κινδύνευσε. Δεν εκπλήρωσε την εντολή με την οποία τον έδεσε ο αββάς Μακάριος. Και βασανισμένος από δύο μάχες, σηκώθηκε, πήγε στον τόπο ενός άλλου αββά Μακαρίου της Αιγύπτου, του είπε το αμάρτημα στο οποίο είχε περιέλθει λόγω των δεσμών από τον αββά Μακάριο της Αλεξάνδρειας, που δεν είχε εκπληρώσει. Και ο γέροντας τον έπεισε. Τον παρηγόρησε πολύ, λέγοντας: «Πήγαινε, γιε μου, κάνε ό,τι μπορείς· ζώσου για να μην κάνεις ποτέ αυτή την αμαρτία, και αυτή είναι η μετάνοιά του» 31. Και ο αδελφός του είπε: «Τι να κάνω; Άλλωστε ντρέπομαι για τα δεσμά της εντολής του αββά Μακαρίου». Ο γέροντας του είπε: «Τα δεσμά αυτής της εντολής δεν έδεσαν εσένα, αλλά τον αββά Μακάριο». Όταν ο Μακάριος Αλεξανδρείας άκουσε τι είπε ο πρεσβύτερος στον αδελφό του: «Τα δεσμά έδεσαν τον αββά Μακάριο», σηκώθηκε και έφυγε τρέχοντας στο βάλτο, αποφασίζοντας να μείνει εκεί, χωρίς να συναντήσει κανέναν, μέχρι να εκπληρώσει τις εντολές σύμφωνα με τα δεσμά της εποχής που είχε αναθέσει στον αδερφό. Κι έμεινε πολλές μέρες στο βάλτο, ώσπου το σώμα του πρήστηκε από τα σκνίπες. Ο αββάς Μακάριος της Αιγύπτου έμαθε ότι ο γέροντας είχε καταφύγει στο βάλτο εξαιτίας του λόγου του. Σηκώθηκε και προχώρησε προς το βάλτο αναζητώντας το μέχρι να το βρει. Βλέποντάς τον είπε: «Καλό γέροντα, είπα αυτή τη λέξη για να παρηγορήσω τον αδερφό μου, κι εσύ, αφού το άκουσες, σαν καλή νύφη, έφυγες σε εσωτερική γαλήνη· σήκω, πατέρα μου, γύρνα στο κελί σου». Αλλά εκείνος είπε: «Συγχώρεσέ με· [έκανα] τη λέξη που βγήκε από το στόμα σου, γιατί έφτασε σε μένα· αλλά χωρίς να εκπληρώσω τον αριθμό των ημερών που διέταξα στον αδελφό μου, δεν θα φύγω». Βλέποντας ότι άντεχε με σταθερότητα, τον έπεισε λέγοντας: «Όχι, αλλά σήκω, περπάτα μαζί μου και θα σε διδάξω τι πρέπει να κάνεις». Όταν έτσι πείστηκε, σηκώθηκε και πήγε μαζί του και του μίλησε σύμφωνα με το έθιμο του. Του είπε: «Πήγαινε, συμπλήρωσε φέτος τρώγοντας φαγητό μια φορά την εβδομάδα». Αυτός δεν ήταν ο δεσμός που του ανέθεσε, αλλά πριν ειπωθεί αυτή η λέξη, αυτός ήταν ο κανόνας της ζωής του Μακαρίου της Αλεξάνδρειας: έτρωγε μια φορά την εβδομάδα 32. * 28. Ο αββάς Μακάριος είπε: «Αυτός που γεμίζει με ψωμί και νερό δίνει τα κλειδιά του σπιτιού του στους κλέφτες την ίδια ώρα» 33. * 29. ...Και όταν τον επισκέφτηκε (;), άκουσε ότι έκλαιγε, έκλαιγε και έλεγε: «Ιησού, Ιησού! Επειδή τα αυτιά σου δεν ακούνε όταν Σε φωνάζω μέρα και νύχτα, για να με συμπονέσεις, για να με ελεήσεις στις αμαρτίες μου, δεν θα κουραστώ να Σε επικαλώ». 30. Είπαν για τον Αββά Μακάριο τον Μέγα ότι, ενώ ανέβαινε μια μέρα σε ένα βουνό, είδε το κεφάλι ενός νεκρού ξαπλωμένο στο βουνό. Άγγιξε το κεφάλι του. Του μίλησε. Ο γέροντας της είπε: «Ποιος είσαι εσύ που μου μιλάς;» Το κρανίο του είπε: «Είμαι Έλληνας της εποχής των ειδωλολατρών· μου επέτρεψαν να μιλήσω μαζί σου». Ο γέροντας του είπε: «Ποιος είμαι εγώ;» Το κρανίο του είπε: «Είσαι ο αββάς Μακάριος ο Πνευματοφόρος». Ο γέροντας του είπε: «Είσαι σε ειρήνη ή υποφέρεις;» Το κρανίο του είπε: «Είμαι σε μαρτύριο». Ο γέροντας του είπε: «Τι είδους μαρτύριο είναι το δικό σου;» Το κρανίο του είπε: «Καθώς ο ουρανός υψώνεται πάνω από τη γη, έτσι βράζει ο ποταμός της φωτιάς πάνω από τα κεφάλια μας· είναι από κάτω μας, σηκώνει τα κύματα του στα πόδια μας. Είμαστε στη μέση, ώστε ανάμεσά μας το πρόσωπο να μην βλέπει το πρόσωπο, αλλά οι πλάτες μας να συνδέονται μεταξύ μας. Εκείνη την ώρα που υπάρχει μεγάλη προσευχή για εμάς, μας δίνεται λίγη ανάπαυση». Ο γέροντας του είπε: «Τι ανάπαυση;» Το Κρανίο του είπε: «Μια ριπή οφθαλμού, βλέπουμε ο ένας τα πρόσωπα του άλλου». Ακούγοντας αυτά ο γέροντας αναφώνησε και έκλαψε λέγοντας: «Όταν υπάρχει τέτοια ανάπαυση από τα μαρτύρια, αλίμονο στη γυναίκα που μένει με τον άντρα της για να κάνει παιδιά! Θα ήταν καλύτερα να μην είχαν γεννηθεί στον κόσμο». Ο γέροντας του είπε: «Υπάρχει χειρότερο μαρτύριο από το δικό σου;» Το κρανίο του είπε: «Ναι, γιατί αυτό το μαρτύριο που είναι από κάτω μας, η φωτιά του είναι πιο μαύρη και πιο ανελέητη από αυτό». Ο γέροντας του είπε: «Υπάρχουν άνθρωποι σε αυτή τη φωτιά;» Το κρανίο του είπε: «Ναι, υπάρχει». - Το κρανίο άρχισε να μιλάει: «Όσο για εμάς, αφού δεν γνωρίσαμε τον Θεό, βυθιστήκαμε σε αυτό το μαρτύριο. αλλά όσοι Τον γνωρίζουν και Τον εγκαταλείπουν έχουν πεταχτεί από κάτω μας» 34 . * 31. Είπαν για τον αββά Μακάριο τον Μέγα ότι πέρασε τρία χρόνια σε έναν τάφο όπου βρισκόταν κάποιος νεκρός. Και όταν μετά από τρία χρόνια θέλησε να φύγει από αυτό το μέρος, ο νεκρός στάθηκε στην πόρτα λέγοντας: «Δεν θα σε αφήσω να φύγεις, πατέρα μου». Ο γέροντας του είπε: «Γιατί;» Ο νεκρός του είπε: «Πριν φτάσεις σε αυτόν τον τάφο, ήμουν σε μεγάλη ταλαιπωρία και θλίψη· όταν ήρθες εδώ και έζησες εδώ, για χάρη σου μου έδωσαν ειρήνη. Φοβάμαι ότι αν σε αφήσω να φύγεις, θα με ρίξουν εκεί άλλη φορά». Όταν ο νεκρός στάθηκε στην πόρτα του τάφου, ακούστηκε μια φωνή: «Άφησε τον άνθρωπο του Θεού να φύγει· γιατί αν δεν έβρισκαν σε σένα μικρά έργα δικαιοσύνης για να σου δείξουν έλεος γι' αυτούς, ο Θεός δεν θα έβαζε στην καρδιά του δούλου Του να περάσει αυτά τα τρία χρόνια σε αυτόν τον τάφο, για χάρη του να ελεηθείς». * 32. Είπαν για τον αββά Μακάριο ότι ήταν κάποτε στο βάλτο, μάζευε φοίνικες. Κι όταν σταμάτησε να τα μαζεύει, όταν τα συνέδεσε για να τα δέσει, του ήρθε ο δαίμονας με τη μορφή μοναχού, ο οποίος θύμωσε και εξαγριώθηκε. Του είπε: «Μακάριε, μη δέσεις αυτούς τους φοίνικες μέχρι να μου δώσεις το μέρος μου». Ο γέροντας του είπε: «Πήγαινε, πάρε ότι θέλεις». Και ο δαίμονας του είπε: «Χώρισε τους, δώσε μου λίγο και πάρε το άλλο για σένα». Και τους χώρισε ο γέροντας· έκανε το ένα μέρος μεγαλύτερο από το άλλο και είπε στον δαίμονα: «Πάρε από τα δύο αυτό που θέλεις». Και ο δαίμονας του είπε: «Όχι, εσύ ανέλαβες το έργο, πάρε το πρώτα από την πλευρά που θέλεις». Ο γέροντας πήρε ένα μικρό μέρος και αμέσως ο δαίμονας αναφώνησε: «Ω βία! Μακάρε, εγώ νίκησα πολλούς, αλλά εσύ με νίκησες». Και ο γέροντας του είπε: «Ποιος είσαι;» Και ο δαίμονας του είπε: «Είμαι δαίμονας της απληστίας». Και όταν ο γέροντας έκανε μια προσευχή, ο δαίμονας έγινε αόρατος. 33. Είπαν επίσης γι' αυτόν ότι όταν ο αββάς Μακάριος προσευχόταν στο κελί του, του ακούστηκε μια φωνή: «Μακάριε, δεν έχεις φτάσει ακόμη στην έκταση των δύο γυναικών που ζουν σε ένα τέτοιο χωριό». Σηκώνοντας το πρωί, ο γέροντας πήρε το ραβδί της παλάμης του και βγήκε στο δρόμο να περπατήσει μέχρι να φτάσει στο χωριό. Ένας άγγελος περπάτησε μαζί του, οδηγώντας τον σε εκείνο το σπίτι. Όταν χτύπησε την πόρτα, του άνοιξε. Αφού έμαθαν ότι ήταν ο αββάς Μακάριος, τον προσκύνησαν μέχρι το έδαφος. Τον δέχτηκαν με χαρά. Ο γέροντας τους είπε: «Για χάρη σας άντεξα τις δυσκολίες αυτού του ταξιδιού, ήρθα εδώ από την έρημο, πείτε μου ποιο είναι το έργο σας». Εκείνοι όμως, θέλοντας να κρυφτούν, του είπαν: «Γιατί θέλεις να μάθεις το έργο των μολυσμένων;» Αφού προσκυνήθηκε, ο γέροντας τους είπε: «Μην κρύβεστε από εμένα, γιατί ο Θεός με έστειλε». Φοβισμένοι του δήλωσαν λέγοντας: «Συγχώρεσέ μας, πατέρα μας, είμαστε και οι δύο ξένοι στον κόσμο, με συμφωνία γίναμε δύο αδερφές κατά σάρκα. Έχουν περάσει δεκαπέντε χρόνια τώρα που βρισκόμαστε σε αυτό το σπίτι, και δεν ξέρουμε αν μαλώσαμε μεταξύ μας ή αν κάποιος είπε μια άσκοπη λέξη στη φίλη της. αλλά είμαστε πάντα σε ειρήνη και ομοϊδεάτες. Μας ήρθε στο μυαλό να αφήσουμε τους συζύγους μας και να προχωρήσουμε σε μια παρθενική ζωή. και όταν ρωτήσαμε τους συζύγους μας για αυτό πολλές φορές, δεν συμφώνησαν να μας αφήσουν να φύγουμε. Όταν δεν μας επετράπη να εκπληρώσουμε αυτήν την πρόθεση, κάναμε μια διαθήκη μεταξύ μας και του Θεού ότι δεν θα έλεγε ούτε μια άσκοπη λέξη από τα χείλη μας μέχρι θανάτου, αλλά ότι θα σκεφτόμαστε πάντα τον Θεό και τους αγίους Του, ότι θα ασχολούμαστε επιμελώς με προσευχές, νηστείες και έργα ελέους». Ακούγοντας αυτό, ο αββάς Μακάριος είπε: «Αλήθεια, δεν είναι το όνομα μοναχού, ούτε λαϊκού, ούτε παρθένου, ούτε συζύγου και συζύγου, αλλά ο Θεός ζητά το σωστό θέλημα και τους δίνει σε όλους το Άγιο Πνεύμα Του» 35. Αφού βρήκε όφελος για τον εαυτό του, ο γέροντας επέστρεψε στο κελί του, χτυπώντας τα χέρια του και λέγοντας: «Δεν έχω ειρήνη με αυτές τις γυναίκες». 34. Μιλήσαμε για τον Αββά Μακάριο τον Μέγα. Έζησε στην εσωτερική έρημο, όντας εκεί μόνος, ζούσε τη ζωή ενός ερημίτη. Μέσα σε εκείνη την έρημο υπήρχε μια άλλη έρημος όπου ζούσαν άλλα αδέρφια. Μια μέρα ο γέροντας έστρεψε την προσοχή του στο δρόμο. Είδε τον Σατανά να έρχεται με τη μορφή ταξιδιώτη. Φαινόταν ότι φορούσε ένα λινό πουκάμισο, που ήταν όλο γεμάτο τρύπες, και σε κάθε τρύπα κρεμόταν ένα σκεύος. Ο Μακάριος του είπε: «Γέροντα, πού πας;» Και είπε: «Θα περάσω να υπενθυμίσω στους αδελφούς». Και ο αββάς Μακάριος του είπε: «Τι κάνεις με αυτά τα αγγεία;» Και του είπε: «Αυτό είναι το φαγητό που άρπαξα για τους αδελφούς». Ο αββάς Μακάριος του είπε: «Και όλα αυτά;» Του απάντησε ο διάβολος. Είπε στον γέροντα: «Αν στον έναν δεν αρέσει αυτό, του δίνω ένα άλλο· και αν δεν του αρέσει ο άλλος, θα του δώσω άλλο· είναι απαραίτητο να του αρέσει το ένα». Και αφού το είπε αυτό, έφυγε. Ο γέρος κάθισε. κοίταξε το δρόμο μέχρι να επιστρέψει ο διάβολος. Βλέποντάς τον ο γέροντας του είπε: «Είναι υγιείς;» Του είπε: «Γεια σε όλους!» Ο αββάς Μακάριος του είπε: «Γιατί;» Του είπε: «Τα αδέρφια έγιναν σκληροί απέναντί ​​μου και κανείς δεν με ανέχτηκε». Ο αββάς Μακάριος άρχισε να μιλάει και του είπε: «Δεν έχεις ούτε έναν φίλο εκεί;» Αυτός του απάντησε και είπε: «Έχω έναν φίλο που είναι εκεί και με ακούει. Αν με δει, γυρίζει σαν σκύλος». Ο γέροντας είπε: «Πώς τον λένε;» Είπε: «Theopempt 36 είναι το όνομά του». Και αφού το είπε αυτό, έφυγε. Ο αββάς Μακάριος σηκώθηκε και πήγε στην εσωτερική έρημο. Και όταν το άκουσαν τα αδέρφια, πήραν φοίνικες και βγήκαν να τον συναντήσουν. Επιπλέον, όλοι προετοιμάστηκαν, νομίζοντας ότι ο Μακάριος θα αναπαυόταν μαζί του, στο σπίτι του. Αλλά αφού χαιρέτησε τον γέροντα, είπε: «Υπάρχει κάποιος αδελφός με το όνομα Θεόπεμπτος σε αυτό το βουνό;» Και αφού τον βρήκε, πήγε στο κελί του. Ο Θεοπέμπτης τον δέχτηκε με χαρά και χαρά. Ο γέροντας άρχισε να μιλάει μαζί του και του είπε: «Τι σκέφτεσαι, αδερφέ μου;» Αλλά εκείνος του είπε: «Προσευχήσου για μένα, είμαι άξιος». Ο γέροντας του είπε: «Δεν σε ταλαιπωρούν οι σκέψεις σου;» Είπε: «Μέχρι τώρα είμαι άξιος», γιατί ντρεπόταν να το πει αυτό. Ο γέροντας του είπε: «Μέχρι σήμερα, που είμαι σε αυτή την ηλικία, αγωνίζομαι, και όλοι με τιμούν· αλλά, γέροντα, το πνεύμα της πορνείας με υποφέρει». Ο Θεοπέμπτης του απάντησε και είπε: «Πίστεψέ με, πατέρα μου, κι εμένα». Ο γέροντας, δίνοντάς του αφορμή να μιλήσει, κατονόμασε άλλες σκέψεις που τον πολέμησαν μέχρι να εξομολογηθεί. Τότε ο γέροντας του είπε: «Πώς νηστεύεις;» Και είπε: «Μέχρι την ένατη ώρα». Ο γέροντας είπε: «Νηστεύετε μέχρι το βράδυ και αγωνίζεστε, διαβάστε το Ευαγγέλιο και τις υπόλοιπες Γραφές από μνήμης, και αν έρθει μια σκέψη, μην κοιτάτε κάτω, αλλά πάντα κοιτάξτε ψηλά, και ο Θεός θα σας βοηθήσει». Και αφού έδωσε αυτή την οδηγία στον αδελφό του, ο γέροντας πήγε στην έρημο του. Και κοιτώντας το δρόμο, είδε πάλι τον δαίμονα και του είπε: «Πού πας;» Είπε: «Θα υπενθυμίσω στους αδελφούς». Και όταν επέστρεφε, ο άγιος του είπε: «Τι νέα για τους αδελφούς;» Και είπε: «Αδυνατός». Και ο γέροντας του είπε: «Γιατί;» Και είπε: «Έγιναν όλοι σκληροί απέναντί ​​μου και το μεγαλύτερο κακό είναι ότι ο τελευταίος φίλος που είχα, που με άκουσε, με πρόδωσε - δεν ξέρω πώς, δεν με αφήνει πια να τον πείσω, αλλά έγινε πιο αυστηρός απ' όλους, και αποφάσισα να μην πατήσω πια τη γη με τα πόδια μου σ' αυτό το μέρος, εκτός αν για λίγο». Και αφού το είπε αυτό, έφυγε και άφησε τον γέροντα, και ο γέροντας μπήκε στο κελί του 37. Προς δόξαν Θεού Πατρός και Υιού και Αγίου Πνεύματος μέχρι των αιώνων όλων των αιώνων. Αμήν. Αποφθέγματα των αγίων γερόντων, Μακαρίου’. 1. Αξιομνημόνευτες ιστορίες για την ασκητική των αγίων και μακαριστών πατέρων. - Μακάριος. § 1. Vitae patrum, lib. Ill, § 99. Vitae patrum, lib. V, libellus 15, § 25. Ένα αρχαίο πατερικόν, εκτεθειμένο σε κεφάλαια. Εκδ. 2ο (Μόσχα, 1892), κεφ. 15, § 37, p. 286–287. Το περιστατικό αυτό διηγείται λίγο πιο αναλυτικά στον βίο του αγίου Μακαρίου, που συνέταξε ο Σεραπίωνας, Επίσκοπος Θμούγιας (ΜΟΥΙ), μαθητής του Μεγάλου Αντωνίου, που γνώριζε καλά τον Αγ. Μακαρία. Annales du Musee Guimet, σκισμένο. XXV, σελ. 66–72. PIRSM ИХИМІ – άνδρας από την Αίγυπτο. Αιγύπτιος. Το XIШ (Αίγυπτος) είναι διαφορετικό από το ·θ·IBAIS (Thebaid). Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 12. Τιμ. παραμύθι - Μικροσυνοικία §12 πυρός = ραβδί με το οποίο μετακινούνται ξύλα που καίγονται, καταναλώνονται συνεχώς από τη φωτιά). Vitae patrum, V, 3, § 8. Ancient patericon, ch. 3, § 17, p. 34 (ίδια ιδέα). Από το Copt. Ο Amelino μεταφράζει: L'arbre dont on jette en pure perte les branches au feu, le feu le devore sans cesse. Η ελληνική μετάφραση μας φαίνεται και πιο ξεκάθαρη και πιο συνεπής με το κοπτικό κείμενο από τη μετάφραση του Amelino. Το κοπτικό ουσιαστικό ШΣ σημαίνει ένα άψυχο δέντρο, όχι όρθιο, αλλά κομμένο, καυσόξυλα ή ραβδί, grsch. ξύλον, λατιν. lignum, baculus (Peyronis. Lexicon copticum, 282), και η λέξη SHIN χρησιμοποιείται για να δηλώσει ζωντανό δέντρο (ό.π., 296). Και το ουσιαστικό ΛΕΒΣ = φρύγανον, sarmentum, brushwood (ό.π., 79). Η εξάρτηση των λέξεων στο κοπτικό κείμενο επίσης δεν συνηγορεί υπέρ της μετάφρασης του Amelino. Αποφθέγματα: κλέψαι συκίδια= κλέβω σύκα. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 37. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 36. Ένας αστερίσκος υποδηλώνει ιστορίες που βρίσκονται μόνο στο Κοπτικό κείμενο. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 10. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 10. Vitae patrum, lib. Ill, § 53. Vitae patrum, V, 4, § 26. Ancient patericon, ch. 4, § 29, p. 52. Αποφθέγματα.... Μκρ. 11. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 11. Vitae patrum, III, § 124. Vitae patrum, V, 15, § 26. Ancient patericon, κεφ. 15, § 38, p. 287 –288. Πρβλ.: Annales duMusee Guimet, σχισμένο. XXV, σελ. 119–120 (2ο Κοπτικό άρθρο για τον Μέγα Μακάριο). Αυτό λέγεται κάπως διαφορετικά στη ζωή του Μακαρίου του Μεγάλου, που συνέταξε ο Επίσκοπος Σεραπίωνας: Annales du Musee Guimet, σχισμένο. XXV, σελ. 97. Εδώ λέει ότι οι δαίμονες πήραν το δρεπάνι από τα χέρια του Μακαρίου και το σήκωσαν από πάνω του, σαν να ήθελαν να το κατεβάσουν πάνω του, αλλά δεν μπορούσαν. Τότε ο Μακάριος τους είπε: «Αν ο Κύριος σας έδωσε δύναμη, κατεβάστε το δρεπάνι πάνω μου· αλλιώς, πηγαίνετε στο σκοτάδι». Οι δαίμονες του απάντησαν: «Τελειώσαμε μαζί σου για πάντα· γιατί όλος ο κόπος που υπομείναμε ήταν μάταιος· δεν πετύχαμε καμία επιτυχία για σένα». Και ο Μακάριος είπε: «Δεν είναι η δύναμή μου που το κάνει αυτό, αλλά η χάρη του Θεού». Annales duMusee Guimet, σχισμένο. XXV, σελ. 120 (2ο Κοπτικό άρθρο για τον Μέγα Μακάριο). Λέγεται με ακόμη περισσότερες λεπτομέρειες στη ζωή του Μακαρίου, που συνέταξε ο Επίσκοπος Σεραπίωνας, Annales duMusee Guimet, σχισμένο. XXV, σελ. 101–104. Η ακόλουθη λεπτομέρεια είναι επίσης πολύ σημαντική εδώ: μετά τη θεραπεία της κόρης του Αγαθώνιου, ο υπηρέτης που έστειλε πρόσφερε στον Μακάριο ένα μεγάλο δώρο - 4.000 χρυσά νομίσματα. αλλά ο Μακάριος αρνήθηκε τα χρήματα, λέγοντας ότι το δώρο του Θεού δεν πωλείται και ότι δεν χρειαζόταν κάτι τέτοιο. Βιτίμιος, Vitimy. Προφανώς, ένας Έλληνας δεν μπορούσε να προφέρει τον κοπτικό ήχο που προφέρουμε εύκολα. Λατ.: Βιντέμιους. Vitae patrum, VI, 3, § 2. ως όπδ πλούτου = σαν από πλούτο. Τι ομοιότητα ελληνικών και κοπτικών εκφράσεων σκέψης! Προφανώς το ελληνικό κείμενο είναι μετάφραση του κοπτικού κειμένου. Στο Copt. ο αριθμός είναι 9, και στην ίδια τη μετάφραση του Amelino το cinq είναι πέντε, όπως στην ελληνική και λατινική έκδοση και στη ρωσική μετάφραση. μαρτύριον, μαρτύριο = μαρτύριο; ο τόπος όπου ετάφη ο μάρτυρας· ναός – μικρός, σε αντίθεση με μεγάλο – εκκλησία Αποφθέγματα... Μκρ. 33. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 32. Vitae patrum, lib. III, § 195. Vitae patrum, VI, 3, § 2. Ancient patericon, κεφ. 20, § 3, p. 395–396. Αποφθέγματα... Μκρ. 39. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 38. Vitae patrum, lib. III, § 127. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 13. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 13. Vitae patrum, V, 7, § 10. Ancient patericon, κεφ. 7, § 15, p. 114. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 13. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 23. AnnalesduMuseeGuimet,τόμ. XXV, σελ. 126 (2ο Κοπτικό άρθρο για τον Μέγα Μακάριο). hAI = πτύον, ventilabrum (Peyronis. Lexicon copticum 326). Β Άποφθέγμα-τα διαβάζουμε νίτρο ν = αλάτι. «Αποφθέγματα... Μικροσυνοικία. 31. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... - Μκρ. § 30 YIYWI = Σισόης, Sisoy. Ο Έλληνας δεν μπορούσε να προφέρει έναν τέτοιο κοπτικό ήχο και τον αντικατέστησε με έναν κάπως παρόμοιο ήχο. επτά ονόματα (Αποφθέγματα). Αλλά στο Memorable Legends διαβάζουμε: «να συμπιέσει επτά πεδία». Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές: το πρώτο - «να είσαι επτά» - έχει πιο νόημα από το «συμπίεση επτά πεδίων». «Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 7. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 7. Αρχαίο πατερικόν, κεφ. 19, § 11, p. 385–386. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 16. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 16. Vitae patrum, V, 4, § 27. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 27. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... Μικροσυνοικία. § 27: Μην προσβάλλετε κανέναν, μην καταδικάζετε κανέναν: τηρήστε αυτό και θα σωθείτε. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 22. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 22. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 17. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 17. Vitae patrum, V, 4, §28. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 34. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 33. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 2. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Mkr. § 2. Vitae patrum, VI, 3, § 4. Ancient patericon, κεφ. 20, § 4, p. 396–397. Αυτό περιγράφεται και στη ζωή του Μεγάλου Μακαρίου, που συνέταξε ο Επίσκοπος Σεραπίων: AnnalesduMuseeGuimet, torn.XXV, σελ. 94–96. Αποφθέγματα... Μκρ. 32. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 31. Δηλαδή μετάνοια που επέβαλε άλλος Μακάριος. Αποφθέγματα... Μκρ. 21. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 21. Εδώ διαβάζουμε: «Ο πρεσβύτερος, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη του, είπε: «Πηγαίνετε και νηστεύετε τρεις εβδομάδες, τρώγοντας μόνο μία φορά την εβδομάδα». Και αυτός ήταν ο συνηθισμένος τρόπος ζωής του - να νηστεύει για μια ολόκληρη εβδομάδα». Annales du Musee Guimet, σκισμένο. XXV, σελ. 164 (2ο Κοπτικό άρθρο για τον Μέγα Μακάριο). Αποφθέγματα... Μκρ. 38. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 37. Vitae patrum, lib. Ill, § 172. Vitae patrum, VI, 3, § 16. Vitae patrum, lib. Ill, § 97. Vitae patrum, VI, 3, § 17. Υπάρχει μια σύντομη αναφορά αυτών των δύο γυναικών στην ετοιμοθάνατη συνομιλία του Αγίου Μακαρίου, που εκτίθεται στη ζωή του, που συνέταξε ο Επίσκοπος. Σεραπίων. Annales du Musee Guimet, σκισμένο. XXV, σελ. 106. Vitac patrum, V, 18, § 9 - αυτός ο μοναχός ονομάζεται Theoktist. Αποφθέγματα... Μικροπεριφέρεια. 3. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... – Μκρ. § 3. Vitae patrum, III, § 61. Vitae patrum, V, 18, § 9. Ancient patericon κεφάλαιο 18, § 14, p. 348–350.