Ж
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სულის სიღარიბე არის ყოველგვარი სულიერი მსხვერპლისა და დასაწვავი შესაწირავის მარილი. თუ ისინი ამ მარილით არ არიან გაჟღენთილი, ღმერთი უარყოფს მათ. 1.518
რწმენით წმიდანები თავმდაბლობის სიღრმეში ჩაეფლო: რწმენის სუფთა თვალით დაინახეს, რომ ღვთისადმი მსხვერპლშეწირვა არის ღვთის ძღვენი ადამიანში, ადამიანის ვალია, ღმერთის წინაშე არასაჭირო, მაგრამ აუცილებელი, შემნახველი ადამიანისთვის, როცა ადამიანი ცდილობს მათ მოტანას, გამწვავებას და გადახდას. 1.175
წინასწარმეტყველმა დედამიწას უწოდა თავისი მოსვლის ადგილი (ფსალმ. 110:54), ხოლო თავს უცხო და მოხეტიალე მასზე. "მე შენთან უცხო ვარ, - თქვა მან ღმერთს ლოცვაში, "და უცხო, როგორც ყველა ჩემი მამა (ფსალმ. 38:13). აშკარა, ხელშესახები ჭეშმარიტება! ჭეშმარიტება, რომელიც ადამიანებს ავიწყდებათ, მიუხედავად მისი აშკარაობისა! უცხო ვარ დედამიწაზე: დაბადებით შევედი, სიკვდილით გამოვალ. მიწაზე მყოფი ვარ: გადამიყვანეს, სადაც ცოდვა ვარ, იქიდან გავურბივარ. ასევე გადავიდე დედამიწიდან, ამ გადაუდებელი გადასახლებიდან, რომელშიც ჩემმა ღმერთმა დამაყენა, რათა გონს მოვიდე, განვიწმინდო ცოდვებისაგან და კვლავ გავხდე სამოთხეში ცხოვრების უნარი, სამუდამოდ ჯოჯოხეთის საპყრობილეში უნდა ჩავვარდე, ვიწყებ ცოდვას. ბავშვობიდან სიბერემდე ვხეტიაობ სხვადასხვა მიწიერ გარემოებებში და სიტუაციებში, როგორც ყველა ჩემი მამები იყვნენ უცხო და მომლოცველები დედამიწაზე: დაბადებიდანვე წავიდნენ.
არ იყო გამონაკლისი: არცერთი ადამიანი არ დარჩენილა დედამიწაზე სამუდამოდ. მეც წამოვალ. მე უკვე ვიწყებ წასვლას, ჩემი ძალა იკლებს, სიბერეს ვემორჩილები. წავალ, წავალ აქედან ჩემი შემოქმედისა და ღმერთის უცვლელი კანონისა და მძლავრი დაწესებულების მიხედვით.
დავრწმუნდეთ, რომ უცხოები ვართ დედამიწაზე. მხოლოდ ამ დარწმუნებით შეგვიძლია გამოთვლები და ბრძანებები გავაკეთოთ, რომლებიც უტყუარია ჩვენი მიწიერი ცხოვრებისათვის; მხოლოდ ამ დარწმუნებით შეგვიძლია მივცეთ მას სწორი მიმართულება, გამოვიყენოთ ნეტარი მარადისობის შესაძენად, არა ცარიელი და ამაო ნივთებისთვის, არა საკუთარი თავის განადგურებისთვის. ჩვენმა დაცემამ გვაბრმავა და აგრძელებს! და ჩვენ იძულებულნი ვართ დიდი ხნის განმავლობაში დავრწმუნდეთ ყველაზე ნათელ ჭეშმარიტებებში, რომლებსაც მათი სიცხადიდან გამომდინარე არ სჭირდებათ დამაჯერებლობა.
მოხეტიალე, როცა გზად უცნაურ სახლთან ჩერდება, ამ სახლს განსაკუთრებულ ყურადღებას არ აქცევს. რატომ ყურადღების მიქცევა, როცა ის სახლშია შეფარებული უმოკლეს დროში? ის კმაყოფილდება მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელია; ცდილობს არ დახარჯოს ფული, რომელიც მას სჭირდება მოგზაურობის გასაგრძელებლად და თავი შეინარჩუნოს დიდ ქალაქში, რომლისკენაც მიდის; ის გულუხვად იტანს ნაკლოვანებებსა და უხერხულობას, იცის, რომ ეს არის უბედური შემთხვევა, რომელსაც ყველა მოგზაური ემუქრება და რომ დაურღვეველი სიმშვიდე ელის მას იმ ადგილას, სადაც ის იბრძვის. ის გულით არ მიჯაჭვულია სასტუმროს არცერთ ობიექტზე, რაც არ უნდა მიმზიდველი ჩანდეს ეს ობიექტი. ის არ კარგავს დროს გარე საქმიანობებზე - მას ეს სჭირდება რთული მოგზაურობის დასასრულებლად.
ის გამუდმებით ფიქრობდა დიდებულ სამეფო დედაქალაქზე, რომლისკენაც მიემართებოდა, მნიშვნელოვანი დაბრკოლებების შესახებ, რომლებიც უნდა გადალახოს, საშუალებებზე, რომლებიც მოგზაურობის გამარტივებას შეძლებდა, ყაჩაღების ჩასაფრებაზე, რომელიც აწუხებს გზას, მათ სამწუხარო ბედზე, ვინც ვერ შეძლო ამ მოგზაურობის უსაფრთხო დასრულება, მათ ყველაზე ბედნიერ მდგომარეობაზე, ვინც დაასრულა იგი სასურველი წარმატებით. სასტუმროში საჭირო დროის გატარების შემდეგ მადლობას უხდის მფლობელს სტუმართმოყვარეობისთვის და წასვლის შემდეგ ავიწყდება სასტუმროს ან ზედაპირულად იხსენებს მას, რადგან მის მიმართ გული ცივი იყო.
ჩვენც შევიძინოთ ასეთი ურთიერთობა დედამიწასთან. სიგიჟემდე ნუ დავკარგავთ სულისა და სხეულის შესაძლებლობებს; ნუ შევწირავთ მათ ამაოებას და ხრწნას. დავიცვათ თავი მატერიალურთან და მატერიალურთან მიჯაჭვულობისგან, რათა მან ხელი არ შეგვიშალოს მარადიულის, ზეციურის შეძენაში. დავიცვათ თავი ჩვენი დაუკმაყოფილებელი და დაუოკებელი ახირების დაკმაყოფილებისგან, რომლის დაკმაყოფილებისგანაც ვითარდება ჩვენი დაცემა და საშინელ მასშტაბებს აღწევს. დავიცვათ თავი გადაჭარბებისგან, დავკმაყოფილდეთ მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელია. მოდით მთელი ჩვენი ყურადღება მივმართოთ შემდგომ ცხოვრებას, რომელიც გველოდება, რომელსაც დასასრული აღარ აქვს. გავიცნოთ ღმერთი, რომელმაც გვიბრძანა მისი შეცნობა და რომელიც ამ ცოდნას თავისი სიტყვითა და მადლით ანიჭებს. მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში შევეთვისოთ ღმერთს. მან მოგვცა ყველაზე ახლო კავშირი საკუთარ თავთან და მოგვცა დრო ამ უდიდესი საქმის - მიწიერი ცხოვრების დასასრულებლად. არ არსებობს სხვა დრო, გარდა მიწიერი ცხოვრებით განსაზღვრული დროისა, რომელშიც შეიძლება მოხდეს სასწაულებრივი ასიმილაცია: თუ ეს არ მოხდა ამ დროს, ის არასოდეს მოხდება.
ჩვენ მოვიპოვებთ სამოთხის მკვიდრთა, წმიდა ანგელოზთა და განსვენებულ წმიდათა მეგობრობას, რათა მათ მარადიულ თავშესაფრებში მიგვიღონ (ლუკა 16:9). მოდით, შევიძინოთ ცოდნა დაცემული სულების, კაცობრიობის ამ სასტიკი და მზაკვრული მტრების შესახებ, რათა თავიდან ავიცილოთ მათი მახეები და მათთან თანაცხოვრება ჯოჯოხეთის ცეცხლში. დაე, ღვთის სიტყვა იყოს ნათურა ჩვენი ცხოვრების გზაზე. განვადიდოთ და მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს იმ უხვი კურთხევისთვის, რომლითაც ჩვენი დროებითი თავშესაფარი, დედამიწა, ივსება ჩვენი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. გონების სიწმინდით შევიღწევოთ ამ საქონლის მნიშვნელობაში; ისინი მარადიული საქონლის სუსტი გამოსახულებებია. მარადიული კურთხევა მათ მიერ ისეთივე სუსტად და არასაკმარისად არის გამოსახული, როგორც ჩრდილის სახით გამოსახულია საგნები, საიდანაც ის ვარდება. ღმერთი გვაძლევს მიწიერ კურთხევებს, იდუმალებით გვამცნობს: „ხალხო! თქვენი დროებითი თავშესაფარი აღჭურვილია უამრავი სარგებლით, რომელიც იპყრობს, აღფრთოვანებს თქვენს თვალებსაც და გულსაც, მაქსიმალურად აკმაყოფილებს თქვენს მოთხოვნილებებს; დაასკვნეთ, რა სარგებლობა მოაქვს თქვენს მარადიულ სახლს.
გააცნობიერე ღმერთის უსაზღვრო, გაუგებარი სიკეთე შენს მიმართ და, მიწიერი კურთხევების პატივისცემით ღვთისმოსავი გაგებითა და ჭვრეტით, ნუ იქცევი სულელურად: ნუ დაიმონებ მათ, ნუ განადგურდები მათთან ერთად. გამოიყენე ისინი, რამდენიც გჭირდება და უნდა, მთელი ძალით ეცადე ზეციური კურთხევების მოპოვებას“. 1. 91–93
მიწიერი ცხოვრების გზა მაამებელი და მატყუარაა: დამწყებთათვის ის თითქოს გაუთავებელი ველია, სავსე რეალობით; მათთვის, ვინც ეს მიაღწია - უმოკლესი გზის გავლით, ცარიელი ოცნებებით გარშემორტყმული.
და დიდება, სიმდიდრე და ყველა სხვა მალფუჭებადი შენაძენი და უპირატესობა, რომლის შესაძენადაც ბრმა ცოდვილი იყენებს მთელ თავის მიწიერ ცხოვრებას, სულისა და სხეულის მთელ ძალას, მან უნდა დატოვოს იმ წუთებში, როდესაც მისი ტანსაცმელი - მისი სხეული - ძალით მოიხსნება სულიდან, როდესაც სულს შეუბრალებელი ანგელოზები მიჰყავთ მის მიერ უცნობი, მართალი ღმერთის განკითხვისკენ.
ადამიანები მუშაობენ და ჩქარობენ გამდიდრებას ცოდნით, მაგრამ მხოლოდ უმნიშვნელო ცოდნით, მხოლოდ დროისთვის შესაფერისი, რაც ხელს უწყობს მიწიერი ცხოვრების მოთხოვნილებების, მოხერხებულობისა და ახირებების დაკმაყოფილებას. ჩვენ სრულიად ვზივართ არსებითად აუცილებელ ცოდნასა და საქმეებს, რისთვისაც მიწიერი ცხოვრება ერთადერთია, რაც გვაძლევს – ღვთის ცოდნა და მასთან შერიგება მხსნელის მეშვეობით. 1.96
სულიერი და ზეციური საგნებისადმი სიყვარულის შესაძენად, უარი უნდა თქვას მიწიერი საგნებისადმი სიყვარულზე; სამშობლოს შეყვარებისთვის აუცილებელია დევნილი ქვეყნისადმი მტკივნეული სიყვარულის მიტოვება. 1.511
ჩვენ ყველანი ასეთი მოკლევადიანი სტუმრები ვართ დედამიწაზე! დროდადრო ვიღაც მიდის შემდგომ მოგზაურობაში. გიორგი განდგომილი ძალიან კარგად ადარებს ჩვენს ცხოვრებას პატიმრების ციხეში ყოფნას, რომელთაგან ერთი ან მეორე საჭიროა სასამართლო პროცესისთვის და საბოლოო განაჩენისთვის. ჩვენ მოვემზადებით ამ სასამართლო პროცესისთვის, რათა განაჩენი იყოს ჩვენთვის ხელსაყრელი. მართალნი წარადგენენ თავის სიმართლეს მსხვერპლად მსხვერპლად მოსამართლის ტახტის წინაშე; და ჩვენ, ცოდვილნი, იქ მაინც მოვიტანთ სინანულს და ცრემლებს! 6. 170
დედამიწაზე ცხოვრება არის მოგზაურობა, რომელიც არასოდეს ჩერდება ერთი საათის განმავლობაში. წავიდეთ, წავიდეთ: უეცრად მარადისობის კარიბჭე იხსნება და მის წარმოუდგენელ სივრცეში ვიკარგებით. როგორც წმინდა დავითი მშვენივრად ამბობს: მე უცხო ვარ დედამიწაზე: ნუ დამიმალავ შენს მცნებებს! ზუსტად: ქრისტეს რჯული არის ძაფი, რომლითაც ჩვენ გამოვდივართ მიწიერი ცხოვრების ბნელი ლაბირინთიდან ნეტარ მარადისობაში. 6.343
ბნელი ქვეყანა - დედამიწა! ეს არის დევნილობის ქვეყანა კრიმინალებისთვის, რომლებმაც შეურაცხყვეს სამოთხე ცოდვით, ვინც დამნაშავეა ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობაში, მათ, ვინც ეზიზღება მასთან ზიარება და ეს ზიარება ეშმაკთან ზიარებაში გაცვალა. დედამიწაზე ყველაფერი მტრულადაა განწყობილი ადამიანის მიმართ და თვითონაც მუდმივ ბრძოლაშია საკუთარ თავთან. დედამიწა გადასახლების ველია, საწყისი ტანჯვის ველი, რომლითაც იწყება მარადიული ტანჯვა - სამართლიანი სასჯელი უსაზღვრო სიკეთის შეურაცხყოფისთვის. დედამიწა ჩვენი გადასახლებაა, ამიტომაც მოვიდა აქ მხსნელი: მან გამოისყიდა განუზომელი ცოდვა განუზომელ ფასად - მისი სისხლი. დედამიწა ჩვენი გადასახლებაა და ამიტომაც გამომსყიდველი ამაღლებს მათ, ვინც მიიღო მისი გამოსყიდვა მიწიდან ზეცაში. სამოთხე არის ადამიანის ნამდვილი სამშობლო: მსვლელობა იქ უნდა მოხდეს საკუთარ თავში. თქვენ უნდა ნახოთ სამყაროს მმართველები საკუთარ თავში; აუცილებელია მათთან ანგარიშსწორება იმით, რაც მათ ეკუთვნის, რაც მათგან აიღო პირმა. ჩვენ მათგან ვისესხეთ ცოდვის შხამი, ცოდვა ყველა მისი წვრილმანი ფორმით, ყველა მისი მრავალფეროვანი ფორმით. რაც გამოვყოფთ საკუთარ თავს ყველაფერს, რაც ჩვენს ბუნებას უცხოა, ჩვენ დავრჩებით საკუთარ თავთან, საკუთარ უბიწო ბუნებასთან.
ამ განწმენდას ჩვენში ახორციელებს ღვთის სიტყვა, რომელიც გვიმხელს როგორც ახალი ადამის თვისებებს, ისე ძველის წყლულებს. ყოვლადკეთილი სულიწმიდა, დაინახავს ჩვენს სითეთრეს, გადმოვა ჩვენში, დაგვიჩრდილავს თავისი სიმშვიდითა და შუქით, შეიცვლება, ბეჭედი, დაგვათავსებს რჩეულთა ნეტარ ტომში, მეორე ადამიანის შთამომავლებში, რომელიც არის „უფალი ზეციდან“. სულით დალუქულნი, ჩვენ აღარ გვეშინია სამყაროს ბნელი და ბოროტი მმართველების, მათ ბნელ და მკვრივ ლაშქართა გავლით გავივლით ჭეშმარიტების სინათლემდე, მის წიაღში ვიპოვით მომავალი ნეტარების წინასწარ გემოს. ვინც დაასრულა ეს მოგზაურობა დედამიწაზე შინაგან ადამიანში, რომელმაც გაათავისუფლა თავი ცოდვის ტყვეობიდან და მიიღო სულიწმიდის ნიშნობა, მისი სული სხეულისგან განშორების შემდეგ, შეუფერხებლად და უვნებლად გაივლის საჰაერო წამების განსაცდელს. 6.414–415
ჩვენი ცხოვრება არის მწუხარების ჯაჭვი, რომელიც მთავრდება სიკვდილით, ეს უდიდესი მწუხარება ადამიანებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც მარადისობაში ივიწყებს მათ ნამდვილ მიზანს. ეს ჯაჭვი უნდა გაიაროს მოთმინებით, რგოლით, რათა დასრულდეს კარგი იმედით. 6.583
ვისაც სურს გაიგოს ჭეშმარიტება - განიწმინდოს, განთავისუფლდეს მისგან - უნდა შეისწავლოს სახარების მცნებები გონებითა და მოქმედებით, თუნდაც ეს დაკავშირებული იყოს გულის ძალადობასთან, რომელმაც დაცემის გზით შეიძინა ღმერთის დამღუპველი მიდრეკილებები და მიზიდულობები. არის ჭეშმარიტება მცნებებში; მცნებებში - თავმდაბლობა; მცნებებში - სიყვარული; მცნებებში არის სულიწმიდა. ეს ყველაფერი წმინდა წერილშია დადასტურებული. „ყველა შენი მცნება ჭეშმარიტებაა“, მღეროდა ღვთისგან შთაგონებული დავითი. "თუ ჩემი მცნებები გაქვთ", - თქვა უფალმა, "და დაიცავით ისინი, შეგიყვარებთ" (იოანე 14:21). „იყავით ჩემს სიყვარულში, თუ ჩემს მცნებებს დაიცავთ, ჩემს სიყვარულში დარჩებით“ (იოანე 15:9-10). „ზმნები, რომლებიც მე გითხარით, არის სული და სიცოცხლე“ (იოანე 6:63).
ჭეშმარიტებით გამოსწორებულს, განწმენდილს, მოდის სულიწმიდა, რადგან ჭეშმარიტების სული მოულოდნელად, გაუგებრად აღწევს გონებაში, სულსა და სხეულში, აახლებს, აცოცხლებს ადამიანს სულიერ ცხოვრებაში. „მიმიზიდა სულმა, რადგან მსურდა შენი მცნებები“ (ფსალმ. 119:131).
დაე, სახარების მცნებები იყოს თქვენი სწავლების, ფიქრისა და საქმიანობის საგანი მთელი თქვენი ცხოვრების განმავლობაში. „ვინც ჩემშია და მე მასში, სახარებისეული მცნებების დაცვით, - თქვა უფალმა, - ის შექმნის „ბევრ ნაყოფს“. პირიქით, ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ, ანუ სულიერ სათნოებას. ყველა დაცემული ადამიანური ბუნებისთვის დამახასიათებელი სათნოებები, თითქოს არაფერს, არ აქვს ფასი ღვთის წინაშე, ექვემდებარება გეენის ცეცხლს. „თუ ვინმე არ დარჩება ჩემში, სახარების მცნებების დაცვით, ის კვერთხივით განიდევნება და გაშრება, აგროვებენ მას და ჩადებენ ცეცხლში და იწვებიან“ (იოანე 15:5-6), მიუხედავად დაცემული ბუნების ნებისმიერი სათნოებისა. 6.266
თუ ცოდვილი ცხოვრებით ცხოვრობთ, იკმაყოფილებთ ვნებებს და ამავე დროს ფიქრობთ, რომ გიყვართ უფალი იესო ქრისტე, მაშინ მისი ახლო მოწაფე, რომელიც ბოლო ვახშმის დროს მის მკერდზე იყო მიყრდნობილი, გსჯის თავის შეტყუებაში. ამბობს: ამბობს, რომ იცნობდა მას, მაგრამ არ იცავს მის მცნებებს; არის ტყუილი და ამაში სიმართლე არ არის. და თუ ვინმე ნამდვილად იცავს მის სიტყვას, ამაში ღმერთის სიყვარული სრულყოფილია (იოანე 2:4).
თუ თქვენ შეასრულებთ თქვენს ცოდვილ ნებას და ამით არღვევთ სახარების მცნებებს, მაშინ უფალი იესო ქრისტე ჩაგითვლით მათ შორის, ვისაც არ უყვართ იგი. „თუ არ გიყვარვარ,“ ამბობს ის, „არ დაიცავ ჩემს სიტყვებს“ (იოანე 14:24). 1.103
ეს არ არის საკმარისი: მხოლოდ სიამოვნებით წაიკითხოთ სახარების მცნებები და გაოცდეთ იმ მაღალი ზნეობით, რომელიც შეიცავს მათ. სამწუხაროდ, ბევრი კმაყოფილია ამით.
როდესაც დაიწყებთ სახარების მცნებების შესრულებას, მაშინ თქვენი გულის მმართველები ჯიუტად ეწინააღმდეგებიან ამ შესრულებას. ეს მმართველები არიან: შენი საკუთარი ხორციელი მდგომარეობა, რომელშიც ხორცსა და სისხლს ემორჩილები და დაცემული სულები, რომლებსაც ექვემდებარება ქვეყანა - ადამიანის ხორციელი მდგომარეობა.
ხორციელი სიბრძნე, მისი ჭეშმარიტება და დაცემული სულების ჭეშმარიტება მოგთხოვთ, რომ არ დაკარგოთ თქვენი პატივი და სხვა წარმავალი უპირატესობები და დაიცვათ ისინი. მაგრამ თქვენ უნდა გაუძლოთ უხილავ ბრძოლას გამბედაობით, რომელსაც სახარება ხელმძღვანელობს, რომელსაც თავად უფალი ხელმძღვანელობს.
შესწირეთ ყველაფერი სახარების მცნებების შესასრულებლად. ასეთი შემოწირულობის გარეშე თქვენ ვერ შეძლებთ მათ შესრულებას. უფალმა უთხრა თავის მოწაფეებს: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი (მათე 16:24). 1. 123
ასკეტი მაშინვე დაიწყებს მათ შესრულებას, ვიდრე დაინახავს, რომ ის ასრულებს მათ ძალიან არასაკმარისად, უწმინდურად, რომ საათობრივად მიჰყავს თავისი ვნებები, ანუ დაზიანებული ნება, მცნებებით აკრძალულ საქმიანობაზე. მაშინ ის ნათლად დაინახავს, რომ დაცემული ბუნება მტრულადაა განწყობილი სახარების მიმართ. სახარების მიხედვით გაძლიერებული აქტიურობა მას უფრო და უფრო ნათლად ავლენს მისი კეთილი საქმის არასაკმარისობას, მის მრავალრიცხოვან გადახრებს და დამარცხებებს, ღვთისგან გაუცხოებულ დაცემული ბუნების უბედურ მდგომარეობას, რომელმაც შეიძინა მტრული განწყობა ღვთის მიმართ. წარსულ ცხოვრებას რომ უყურებს, ხედავს, რომ ეს არის ცოდვების, დაცემის, ქმედებების განუწყვეტელი ჯაჭვი, რომელიც აბრაზებს ღმერთს და გულის გულწრფელობით აღიარებს საკუთარ თავს, როგორც უდიდეს ცოდვილს, დროებით და მარადიულ სიკვდილით დასჯის ღირსს, სრულიად საჭიროებს გამომსყიდველს, რომელსაც აქვს მასში ხსნის ბუნებრივი იმედი. მცნებების შესრულებისგან შეუმჩნევლად აყალიბებს ასეთ აზრს საკუთარ თავზე.
დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ის, ვინც ცხოვრებაში სახარებით ხელმძღვანელობს, არ შეწყვეტს სრული მტკიცებულების მოტანას, რომ მის უკან არც ერთი კარგი საქმე არ იცის. 1. 306–307 წწ
სახარების მცნებებისთვის ტანჯვა და სიკვდილი ასევე არის ქრისტესადმი ცოცხალი რწმენის, ასევე მოწამეობის საკითხი. 1.503
მცნებების შესრულება, უფრო სწორად, მცნებების აღსრულების მცდელობა, აუცილებლად ამხელს ჩვენში მცხოვრებ ცოდვას და აღძრავს სასტიკ შინაგან ბრძოლას, რომელშიც ბოროტის სულები ძლიერ მონაწილეობენ. 2. 369–370 წწ
დაცემული ბუნების მდგომარეობიდან დაბრუნება განახლებულ ბუნების კუთვნილ მდგომარეობამდე მიიღწევა დაცემული ბუნების გონებისა და ნების მიხედვით მოქმედების გადამწყვეტი და სრული უარყოფით, ღვთის კაცის მოძღვრებისა და აღთქმის მიხედვით მოქმედების გადამწყვეტი და სრული აღქმით. ამავდროულად, ადამიანში შინაგანი ბრძოლა იხსნება, რადგან მონანიებას წინ უსწრებდა სიცოცხლეს, თავისი ნებით და მიზეზით, ადამიანს სულიერი თავისუფლება წაართვა და ცოდვისა და ეშმაკის ტყვეობაში ჩააბარა. მონანიებული ცდილობს იმოქმედოს სახარების მცნებების მიხედვით, ხოლო ცოდვა და ეშმაკი, რომლებმაც მიიღეს ძალაუფლება, რომელიც თვითნებურად მიეცა მათ წინა რეზიდენციით, ცდილობენ ტყვეობაში, ჯაჭვებში, ციხეში შეინახონ ტყვე! ტყვეობისა და ძალადობის განცდებით ტყვეობის გამოცდილი ცოდნა, სიკვდილის შეგრძნებით სულიერი სიკვდილის გამოცდილი ცოდნა აძლიერებს და აძლიერებს მონანიების ძახილს. "ეს ბრძოლა, - ამბობს წმინდა მარკოზ ასკეტი, - შინაგანია, ჩვენ არ უნდა ვიბრძოლოთ გარედან და არ უნდა ვიბრძოლოთ ჩვენს ძმებთან.
ის ჩვენშია და ამაში ვერავინ დაგვეხმარება. ჩვენ გვყავს ერთი შემწე - ქრისტე, ნათლისღებით ჩვენში იდუმალებით დამალული, უძლეველი და არ შეიძლება დათრგუნული (განადგურებული). ის გაგვაძლიერებს, თუ ჩვენ შეძლებისდაგვარად შევასრულებთ მის მცნებებს“. 2.397
თავისი ცხოვრების მიზნად დასახული ღვთის ნების შესრულება, ის ცდილობს დეტალურად და ზუსტად შეისწავლოს ეს ყოვლადწმინდა ნება წმინდა წერილის, განსაკუთრებით ახალი აღთქმის, მამათა წერილების კითხვით, სახარების მცნებების შესრულებით და გარეგნული ქცევით, როგორც გონებით, ასევე გულით. თავისუფლების კანონი, - ამბობდა ბერი მარკოზ ასკეტი, - იკითხება ჭეშმარიტი გაგებით, რა თქმა უნდა, მცნებების შესრულებით და სრულდება ქრისტეს სიკეთით. როდესაც ქრისტიანი იწყებს ცხოვრებას ღვთის ნების მიხედვით, სასიამოვნო და სრულყოფილს (რომ. 12:2), ან ახალი აღთქმის მცნებების მიხედვით, მაშინ მას უეცრად ევლინება ადამიანური ბუნების დაცემა და სისუსტე. სისუსტე არ აძლევს მას უფლებას შეასრულოს ღვთის მცნებები წმინდად და წმინდად, როგორც ამას ღმერთი მოითხოვს და მისი დაცემა ეწინააღმდეგება, ხშირად უდიდესი სიმწარით, ღვთის მცნებების შესრულებას. მას სურს და მოითხოვს, რომ აღსრულდეს დაცემული ნება და ადამიანის დაცემული გონება. ამ ნების მისწრაფებები და ამ გონების იდეები შემოსილია ყველა სახის ყველაზე ამაღლებული ჭეშმარიტებითა და სათნოებით.
შინაგანი ბრძოლის ცოდნა, შინაგანი ცოდვის გამოვლენა და აღმოჩენა, მისი ძალადობრივი ძალაუფლების ცოდნა კარგ გამოვლინებებსა და მისწრაფებებზე ქრისტიანს აძლევს სწორ წარმოდგენას საკუთარი თავისა და კაცობრიობის შესახებ. ის საკუთარ თავში ხედავს კაცობრიობის დაცემას, საკუთარი გამოცდილებიდან ხედავს ამ დაცემიდან მხოლოდ საკუთარი ძალისხმევით გამოსვლის შეუძლებლობას; ის იძენს ჭეშმარიტ თავმდაბლობას, იწყებს ღმერთთან დახმარებისა და შუამავლობის ყველაზე თბილი ლოცვის მიტანას მონანიებული გულიდან, რომელსაც ღმერთი ყოველთვის უსმენს. მასწავლე შენი ნების შესრულება! (ფსალმ. 143:10) მასწავლე შენი გამართლება! (ფსალმ. 119:12) ნუ დამიმალავ შენს მცნებებს! (ფსალმ. 119:19) დამიმტკიცე შენს სიტყვებში! (ფსალმ. 119:28) დამტოვე უმართლობის გზა და შემიწყალე შენი კანონით! (ფსალმ. 119:29). გამოცდილებიდან შეიტყო, რომ ღვთის მცნებები მხოლოდ ღვთის მადლის უხვად შემწეობით სრულდება და მუდმივად ითხოვს ამ დახმარებას ლოცვით, ქრისტიანს არ შეუძლია არ მიაწეროს ყველა თავისი კეთილი საქმე ღვთის მადლს. ამავე დროს, მას არ შეუძლია არ აღიაროს საკუთარი თავი ცოდვილად.
ერთის მხრივ, მან გამოცდილებით შეიტყო საკუთარი დაცემა და უუნარობა, შეასრულოს ღმერთის ნება მხოლოდ საკუთარი ძალით; მეორე მხრივ, მადლის დახმარებით ღვთის მცნებების შესრულების დროსაც კი, ის მუდმივ შეცდომებს ხედავს სისუსტითა და ადამიანის დაცემით. ეს მთელი სიცხადით ჩანს წმიდა პავლე მოციქულის მიმოხილვებიდან თავის შესახებ. ერთ-ერთ წერილში ამბობს: „ყველაზე მეტად ვიშრომე (მოციქულებზე): არა მე, არამედ ღვთის მადლი, რომელიც ჩემთანაა“ (1 კორ. 15:10); ხოლო მეორეში: „ქრისტე იესო მოვიდა ქვეყნად ცოდვილთა გადასარჩენად, რომელთა შორის მე ვარ პირველი“ (1 ტიმ. 1:13). ასეთია ღვთისმოყვარე სიმართლე! იგი ადამიანში წარმოიქმნება ღვთაებრივი მადლით, რომელმაც დაჩრდილა იგი და ახარებს ღმერთს ღვთისგან ბოძებული ჭეშმარიტების საქმეებით. ღვთისმოსავი მართალი არ წყვეტს საკუთარი თავის ცოდვის აღიარებას არა მხოლოდ აშკარა ცოდვების გამო, არამედ მისი ბუნებრივი ჭეშმარიტების გამო, რომელიც სევდიან დაცემაშია, ბოროტებასთან შერეული, ცოდვილი შერევით შებილწული. ნეტარია ის, ვინც მართალია ღვთის სიმართლით; მისი იმედი არის ქრისტეზე, მისი სიმართლის წყაროზე ორიენტირებული.
უბედურია ის, ვინც კმაყოფილია საკუთარი ადამიანური სიმართლით: მას არ სჭირდება ქრისტე, რომელმაც საკუთარი თავი გამოაცხადა: მართალთა მოსაწოდებლად კი არ მოვიდა, არამედ ცოდვილებს მონანიებისთვის (მათე 9:13). ბერმა პიმენ დიდმა თქვა: „ჩემთვის, ვინც სცოდავს და ინანიებს, უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ის, ვინც არ სცოდავს და არ ინანიებს: პირველს, რომელიც საკუთარ თავს ცოდვილად ცნობს, აქვს კარგი აზრი, ხოლო მეორეს, რომელიც აღიარებს თავის მართალს, აქვს ცრუ აზრი. ინტერნალიზებული ცრუ აზრი მასზე დაფუძნებულ ყველა ცხოვრებას უხამსს ხდის. ეს დადასტურდა გამოცდილებით: აშკარა ცოდვილებმა, მებაჟეებმა და მეძავებმა ირწმუნეს ქრისტე, მაგრამ ფარისევლებმა უარყვეს იგი. ამპარტავნება და სიამაყე არსებითად შედგება ღმერთის უარყოფისა და საკუთარი თავის თაყვანისცემისგან. ისინი დახვეწილნი არიან, ძნელად გასაგები და ძნელი მისახვედრი კერპთაყვანისმცემლობისთვის. ფარისევლები, გარეგნულად, იყვნენ ღმერთის ჭეშმარიტი თაყვანისცემის უახლოესი და ყველაზე დახვეწილი მსახურები და მოშურნეები, მაგრამ არსებითად ისინი სრულიად გაუცხოებულნი იყვნენ ღმერთისგან და გახდნენ მისი მტრები, სატანის შვილები (იოანე 8:44). 4. 23–25
ჩვენი უგულებელყოფის გამო ნათლობის მიერ მოწოდებული ძვირფასი ძღვენის შენარჩუნების გამო, დაცემული ბუნების უკანონო კანონის მიხედვით მოქმედებისგან, ცოდვის ძალა შეუმჩნევლად შემოდის ჩვენში, შეუმჩნევლად ვკარგავთ სულიერ თავისუფლებას. ურთულესი ტყვეობა ბევრისთვის უხილავი რჩება და ყველაზე დამაკმაყოფილებელ თავისუფლებად არის აღიარებული. ჩვენი ტყვეობისა და მონობის მდგომარეობა მხოლოდ მაშინ გვევლინება, როცა ვიწყებთ სახარების მცნებების შესრულებას: მაშინ ჩვენი გონება სიმწარით აჯანყდება ქრისტეს გონების წინააღმდეგ და ჩვენი გული ველურად და მტრულად უყურებს ქრისტეს ნების შესრულებას, თითქოს საკუთარ სიკვდილსა და მკვლელობას; მაშინ განვიცდით თავისუფლების სამწუხარო დაკარგვას, ჩვენს საშინელ დაცემას; შემდეგ ჩვენ ვხედავთ ამ დაცემის სრულ სიღრმეს, ჯოჯოხეთის უფსკრულებში ჩასვლას.
არ უნდა იყოს სასოწარკვეთილი და მოდუნებული ასეთი სანახაობისგან: ვაჟკაცობითა და მონდომებით უნდა ჩაბარდეს მონანიებას, როგორც ყოვლისშემძლე ექიმი, რომელსაც აქვს ღვთის ბრძანება და უფლებამოსილება განკურნოს და განკურნოს ყველა ცოდვა, რაც არ უნდა დიდი და მრავალრიცხოვანი იყოს ეს ცოდვა, რაც არ უნდა ძველი და გაძლიერებული იყოს ცოდვების ჩვევა. ქრისტემ თავი მოგვცა და შემოვიდა ჩვენში წმიდა ნათლისღებით, შემდეგ ის ჩვენში დაიმალა, როცა ჩვენ არ წარმოვადგინეთ ჩვენი ნება, რომ დამკვიდრებულიყო ჩვენში და მართოს ჩვენზე; ქრისტე აუცილებლად გამოავლენს საკუთარ თავს ჩვენში, თუ ჩვენ, ჭეშმარიტი მონანიებით დავამტკიცებთ ჩვენს გადამწყვეტ ნებას, რომ ის დამკვიდრდეს ჩვენში. 2. 400–401 წწ
(იხ. დუმილი, მონაზვნობა).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: