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La pobreza de espíritu es la sal de todos los sacrificios espirituales y holocaustos. Si no se sazonan con esta sal, Dios los rechaza. 1.518 Por la fe, los santos se sumergieron en las profundidades de la humildad: vieron con los ojos puros de la fe que los sacrificios humanos a Dios son regalos de Dios en el hombre, deudas del hombre, innecesarias para Dios, pero necesarias, salvadoras para el hombre, cuando el hombre trata de traerlas, agravarlas y pagarlas. 1.175 El profeta llamó a la tierra el lugar de su venida (Sal. 110:54), y a él mismo fue un extraño y un vagabundo en ella. "Soy un extranjero contigo", dijo en su oración a Dios, "y un extranjero como todos mis padres (Sal. 38,13). ¡Una verdad evidente y tangible! ¡Una verdad que la gente olvida, a pesar de su evidencia! Soy un extranjero en la tierra: entré por nacimiento, saldré por la muerte. Soy un extranjero en la tierra: fui trasladado a ella desde el paraíso, donde me profané y desfiguré con el pecado. También me mudaré de la tierra, de este exilio urgente. de mí, en el que fui puesto por mi Dios, para que recobre el sentido, me limpie de la pecaminosidad y vuelva a ser capaz de vivir en el paraíso, por mi obstinada y final incorregibilidad, debo ser arrojado a la prisión del infierno para siempre. Soy un vagabundo en la tierra, mi deambular comienza desde la cuna, termina en el ataúd, deambulo por las edades desde la niñez hasta la vejez, deambulo por diversas circunstancias y situaciones terrenales. Soy un extraño y un vagabundo, como todos mis. Mis padres fueron extranjeros y peregrinos en la tierra: habiendo entrado en ella por nacimiento, salieron de ella por muerte. No hubo excepciones: ninguna de las personas permaneció en la tierra para siempre. Yo también me iré. Ya empiezo a partir, mis fuerzas disminuyen, sometiéndome a la vejez. Me iré, me iré de aquí según la ley inmutable y el establecimiento poderoso de mi Creador y Dios. Asegurémonos de ser extraños en la tierra. Sólo desde esta convicción podemos hacer cálculos y órdenes inequívocas para nuestra vida terrena; Sólo desde esta convicción podemos darle la dirección correcta, utilizarla para adquirir una eternidad bienaventurada, no para cosas vacías y vanas, no para la destrucción de nosotros mismos. ¡Nuestra caída nos ha cegado y continúa cegándonos! Y nos vemos obligados durante mucho tiempo a convencernos de las verdades más claras que, por su claridad, no necesitan ser convencidas. Un vagabundo, cuando se detiene en una casa extraña en el camino, no le presta especial atención. ¿Por qué atención cuando está resguardado en casa el menor tiempo posible? Se contenta sólo con lo necesario; trata de no gastar el dinero que necesita para continuar su viaje y mantenerse en la gran ciudad hacia la que marcha; soporta generosamente las desventajas y los inconvenientes, sabiendo que son un accidente al que están expuestos todos los viajeros, y que le espera una tranquilidad imperturbable en el lugar donde se esfuerza. No se apega con el corazón a ningún objeto del hotel, por muy atractivo que parezca. No pierde el tiempo en actividades extrañas: lo necesita para completar un viaje difícil. Pensaba constantemente en la magnífica capital real a la que se dirigía, en los importantes obstáculos que debía superar, en los medios que podrían facilitar el viaje, en las emboscadas de ladrones que plagaban el camino, en la desgracia de quienes no conseguían completar este viaje con seguridad, en la situación más feliz de quienes lo completaban con el éxito deseado. Después de pasar el tiempo necesario en el hotel, agradece al propietario la hospitalidad que le ha brindado y, al marcharse, se olvida del hotel o lo recuerda superficialmente, porque su corazón estaba frío hacia él. Adquiramos también esa relación con la tierra. No desperdiciemos locamente las capacidades del alma y del cuerpo; No los sacrifiquemos a la vanidad y la corrupción. Protejámonos del apego a lo temporal y material, para que ello no nos impida adquirir lo eterno, lo celestial. Protejámonos de la satisfacción de nuestros caprichos insatisfechos e insaciables, a partir de cuya satisfacción se desarrolla nuestra ruina y alcanza proporciones terribles. Protejámonos de los excesos, contentándonos sólo con lo esencial. Dirijamos toda nuestra atención al más allá que nos espera y que ya no tiene fin. Conozcamos a Dios, quien nos ordenó conocerlo y quien nos otorga este conocimiento por su palabra y su gracia. Asimilémonos a Dios durante nuestra vida terrena. Él nos proporcionó la conexión más cercana consigo mismo y nos dio un período de tiempo para completar esta obra más grande: la vida terrenal. No hay otro tiempo, excepto el determinado por la vida terrena, en el que pueda producirse una asimilación milagrosa: si no sucede en este tiempo, nunca sucederá. Nos ganamos la amistad de los habitantes del cielo, de los santos ángeles y de los santos difuntos, para que nos acepten en refugios eternos (Lucas 16:9). Adquieramos conocimiento de los espíritus caídos, estos feroces e insidiosos enemigos del género humano, para evitar sus trampas y la convivencia con ellos en las llamas del infierno. Dejemos que la Palabra de Dios sea una lámpara en el camino de nuestra vida. Glorifiquemos y demos gracias a Dios por las abundantes bendiciones con las que se colma nuestro refugio temporal, la tierra, para satisfacer nuestras necesidades. Con pureza de espíritu penetremos en el significado de estos bienes; son imágenes débiles de los bienes eternos. Representan las bendiciones eternas de manera tan débil e insuficiente como los objetos de los que caen como una sombra. Otorgándonos bendiciones terrenales, Dios anuncia misteriosamente: "¡Gente! Vuestro refugio temporal está dotado de una variedad de innumerables beneficios que cautivan, deleitan tanto vuestros ojos como vuestro corazón, satisfaciendo al máximo vuestras necesidades; concluyen de ello los beneficios con que está provisto vuestro hogar eterno. Comprende la bondad infinita e incomprensible de Dios hacia ti y, habiendo honrado los bienes terrenales con piadosa comprensión y contemplación de ellos, no actúes tontamente: no te esclavices a ellos, no te destruyas con ellos. Utilizándolos tanto como necesites y debas, esfuérzate con todas tus fuerzas por adquirir las bendiciones celestiales”. 1. 91–93 El camino de la vida terrenal es halagador y engañoso: para los principiantes parece un campo sin fin, lleno de realidad; para quienes lo han logrado: por el camino más corto, rodeados de sueños vacíos. Y la fama, la riqueza y todas las demás adquisiciones y ventajas perecederas, para cuya adquisición un pecador ciego utiliza toda su vida terrenal, todas las fuerzas del alma y del cuerpo, debe dejarlas en esos minutos en los que su ropa, su cuerpo, es quitado por la fuerza del alma, cuando el alma es conducida por ángeles inexorables al juicio del Dios justo, desconocido para ella, descuidado por ella. La gente trabaja y se apresura a enriquecerse con conocimientos, pero sólo con conocimientos sin importancia, aptos sólo para el tiempo, que ayudan a satisfacer las necesidades, comodidades y caprichos de la vida terrenal. Despreciamos por completo el conocimiento y las obras que son esencialmente necesarias, para las cuales la vida terrenal es lo único que se nos da: el conocimiento de Dios y la reconciliación con Él a través del Redentor. 1,96 Para adquirir amor por los objetos espirituales y celestiales, hay que renunciar al amor por los objetos terrenales; Para amar a la patria es necesario abandonar el amor doloroso a la patria del exilio. 1.511 ¡Todos somos huéspedes de corta duración en la tierra! De vez en cuando alguien emprende un nuevo viaje. George el Recluso compara muy bien nuestra vida con la estancia de los prisioneros en prisión, de los cuales se requiere uno u otro para el juicio y el veredicto final. Nos prepararemos para este juicio para que el veredicto sea favorable para nosotros. Los justos presentarán su justicia como grueso sacrificio delante del trono del Juez; ¡Y nosotros, pecadores, traeremos al menos arrepentimiento y lágrimas! 6. 170 La vida en la tierra es un viaje que nunca se detiene durante una hora. Vámonos, vámonos: de repente se abren las puertas de la eternidad y nos perdemos en su espacio inimaginable. Como dice bellamente San David: Extranjero soy en la tierra: ¡no me ocultes Tus mandamientos! Exactamente: la ley de Cristo es el hilo a través del cual salimos del oscuro laberinto de la vida terrenal hacia la bienaventurada eternidad. 6.343 País oscuro - ¡tierra! Es un país de exilio para los criminales que profanaron el paraíso con el pecado, los culpables de desobediencia a Dios, los que despreciaron la comunión con Él y cambiaron esta comunión por la comunión con el diablo. En la tierra todo es hostil al hombre y él mismo está en constante lucha consigo mismo. La tierra es el valle del exilio, el valle del sufrimiento inicial con el que comienza el sufrimiento eterno, un justo castigo por insultar al Infinito Bien. La tierra es nuestro exilio, por eso vino aquí el Redentor: redimió un pecado inconmensurable a un precio inconmensurable: Su Sangre. La tierra es nuestro exilio, y por eso el Redentor levanta de la tierra al cielo a quienes aceptaron su redención. El cielo es la verdadera patria del hombre: la procesión allí debe realizarse dentro de uno mismo. Necesitas ver en ti mismo a los gobernantes del mundo; es necesario ajustar cuentas con ellos devolviéndoles lo que les pertenece, lo que una persona les tomó prestado. De ellos tomamos prestado el veneno del pecado, el pecado en todas sus formas mezquinas, en todas sus variadas formas. Habiendo separado de nosotros todo lo que es ajeno a nuestra naturaleza, permaneceremos con nosotros mismos, con nuestra propia naturaleza inmaculada. Cualquiera que quiera comprender la Verdad, ser purificado, liberado por Ella, debe estudiar los Mandamientos del Evangelio con mente y acción, incluso si esto está asociado con la violencia del corazón, que a través de la Caída adquirió inclinaciones y atracciones destructoras de Dios. Hay Verdad en los mandamientos; en los mandamientos - humildad; en los mandamientos - amor; en los mandamientos está el Espíritu Santo. Todo esto está atestiguado en las Escrituras. “Todos tus mandamientos son verdad”, cantó el David inspirado por Dios. “Si tenéis mis mandamientos”, dijo el Señor, “y los guardáis, me amaréis” (Juan 14:21). "Estad en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor" (Juan 15:9-10). “Los verbos que os he hablado son el espíritu y la vida” (Juan 6:63). A quien ha sido corregido, purificado por la Verdad, le llega el Espíritu Santo, como Espíritu de la Verdad, de forma inesperada e incomprensible penetra en la mente, el alma y el cuerpo, renueva, revive a la persona en la vida espiritual. “Fui atraído por el Espíritu, porque deseaba tus mandamientos” (Sal. 119:131). Dejen que los Mandamientos del Evangelio sean el tema de su enseñanza, reflexión y actividad a lo largo de su vida. “El que está en Mí, y Yo en él, mediante la observancia de los Mandamientos del Evangelio”, dijo el Señor, “producirá “mucho fruto”. Al contrario, sin Mí no podéis hacer nada, es decir, ninguna virtud espiritual. Las virtudes propias de toda naturaleza humana caída, como si nada, no tienen valor ante Dios, están sujetas al fuego de la Gehenna. “Si alguno no permanece en mí, guardando los mandamientos del Evangelio, será echado fuera como una vara y se secará; y lo recogerán, lo echarán al fuego y será quemado” (Juan 15:5-6), a pesar de las virtudes de la naturaleza caída. 6.266 Si llevas una vida pecaminosa, satisfaces tus pasiones y al mismo tiempo piensas que amas al Señor Jesucristo, entonces Su discípulo más cercano, que se reclinó sobre Su pecho durante la Última Cena, te convencerá de autoengaño. Dice: Dice que le conoció, pero no guarda sus mandamientos; hay mentira, y en esto no hay verdad. Y si alguno verdaderamente guarda su palabra, en esto es perfecto el amor de Dios (Juan 2:4). Si cumples tu voluntad pecaminosa y con ello violas los mandamientos del Evangelio, entonces el Señor Jesucristo te cuenta entre los que no lo aman. “Si no me amáis”, dice, “no guardaréis mis palabras” (Juan 14:24). 1.103 No basta: leer con placer los mandamientos del Evangelio y maravillarse de la alta moral que contienen. Desafortunadamente, muchos están satisfechos con esto. Cuando comiences a cumplir los mandamientos del Evangelio, entonces los gobernantes de tu corazón se opondrán obstinadamente a este cumplimiento. Estos gobernantes son: vuestro propio estado carnal, en el que estáis sujetos a carne y sangre, y los espíritus caídos, a quienes está sujeto el país: el estado carnal del hombre. La sabiduría carnal, su verdad y la verdad de los espíritus caídos os exigirán que no perdáis vuestro honor y otras ventajas perecederas, y que las protejáis. Pero debéis resistir la lucha invisible con valentía, guiados por el Evangelio, guiados por el Señor mismo. Sacrificarlo todo para cumplir los Mandamientos del Evangelio. Sin dicha donación no podrás cumplirlos. El Señor dijo a sus discípulos: Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo (Mateo 16:24). 1. 123 Tan pronto como el asceta comienza a cumplirlos, verá que los está cumpliendo de manera muy insuficiente, impura, que cada hora se deja llevar por sus pasiones, es decir, su voluntad dañada, hacia actividades prohibidas por los mandamientos. Entonces verá claramente que la naturaleza caída es hostil al Evangelio. La actividad intensificada según el Evangelio le revela cada vez más claramente la insuficiencia de sus buenas obras, sus numerosas desviaciones y derrotas, el infeliz estado de la naturaleza caída, alejada de Dios, que ha adquirido un humor hostil hacia Dios. Mirando su vida pasada, ve que es una cadena ininterrumpida de pecados, caídas, acciones que enojan a Dios, y desde la sinceridad de su corazón se reconoce como el mayor pecador, digno de ejecuciones temporales y eternas, completamente necesitado de un Redentor, teniendo en Él la esperanza natural de la salvación. De manera imperceptible, se forma esa opinión sobre sí mismo al cumplir los mandamientos. Se puede decir con certeza que quien se deja guiar en su vida por el Evangelio no se detendrá para dar pruebas plenas de que no conoce ni una sola buena obra detrás de sí. 1. 306–307 El sufrimiento y la muerte por los mandamientos del Evangelio es también cuestión de fe viva en Cristo, también martirio. 1.503 El cumplimiento de los mandamientos, o, más correctamente, el esfuerzo por cumplirlos, necesariamente expone el pecado que vive en nosotros y suscita una cruel lucha interna, en la que los espíritus del mal toman fuerte parte. 2. 369–370 El regreso de un estado que pertenece a una naturaleza caída a un estado que pertenece a una naturaleza renovada se logra mediante un rechazo decidido y completo de la actividad según la mente y la voluntad de la naturaleza caída, mediante una percepción decisiva y completa de la actividad según la enseñanza y el testamento del Dios-hombre. Al mismo tiempo, se abre una lucha interna en una persona, porque la vida que precedió al arrepentimiento, por su propia voluntad y razón, privó a la persona de la libertad espiritual y la entregó al cautiverio del pecado y del diablo. ¡El arrepentido se esfuerza por actuar de acuerdo con los Mandamientos del Evangelio, y el pecado y el diablo, habiendo recibido el poder que les dio arbitrariamente su residencia anterior, tratan de mantener al cautivo en cautiverio, en cadenas, en prisión! El conocimiento experimentado del cautiverio a través de las sensaciones de cautiverio y violencia, el conocimiento experimentado de la muerte espiritual a través de la sensación de muerte intensifican y fortalecen el grito del arrepentido. "Esta lucha", dice San Marcos el Asceta, "es interna. No proviene de afuera, y no es con nuestros hermanos con quienes debemos luchar. Está dentro de nosotros y nadie puede ayudarnos en ello. Tenemos un ayudante: Cristo, misteriosamente escondido en nosotros a través del Bautismo, invencible y no puede ser reprimido (destruido). Él nos fortalecerá si cumplimos sus mandamientos lo mejor que podamos”. 2.397 Habiendo fijado el cumplimiento de la voluntad de Dios como meta de su vida, trata de conocer en detalle y con precisión esta santa voluntad mediante el estudio más cuidadoso de las Sagradas Escrituras, especialmente el Nuevo Testamento, mediante la lectura de las Escrituras de los Padres, mediante el cumplimiento de los Mandamientos del Evangelio y el comportamiento exterior, tanto de la mente como del corazón. "La ley de la libertad", dijo el monje Marcos el Asceta, "se lee con verdadera comprensión, cumpliendo los mandamientos, por supuesto, y se cumple con las bondades de Cristo". Cuando un cristiano comienza a vivir según la voluntad de Dios, agradable y perfecta (Rom. 12:2), o según los mandamientos del Nuevo Testamento, entonces de repente se le revela la caída y la debilidad de la naturaleza humana. La debilidad no le permite cumplir pura y santamente los mandamientos de Dios, como Dios exige, y su caída resiste, a menudo con la mayor amargura, el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Quiere y exige que se cumplan la voluntad caída y la mente caída del hombre. Las aspiraciones de esta voluntad y las ideas de esta mente están revestidas de todo tipo de la verdad y la virtud más sublimes. El conocimiento de la lucha interna, la exposición y el descubrimiento del pecado que vive en nuestro interior, el conocimiento de su poder violento sobre las buenas manifestaciones y aspiraciones proporcionan al cristiano el concepto correcto de sí mismo y de la humanidad. Ve la caída de la humanidad en sí mismo, ve por sus propias experiencias la imposibilidad de salir de esta caída sólo con sus propios esfuerzos; adquiere verdadera humildad, comienza a llevar a Dios la más cálida oración de ayuda e intercesión desde un corazón contrito, que Dios siempre escucha. ¡Enséñame a hacer tu voluntad! (Sal. 143:10) ¡Enséñame tu justificación! (Sal. 119:12) ¡No me ocultes tus mandamientos! (Sal. 119:19) ¡Confírmame en Tus palabras! (Sal. 119:28) ¡Aparta de Mí el camino de la injusticia, y ten misericordia de mí con Tu Ley! (Sal. 119:29). Habiendo aprendido por experiencia que los mandamientos de Dios se cumplen sólo con la abundante ayuda de la gracia de Dios, y pidiendo constantemente esta ayuda a través de la oración, un cristiano no puede evitar atribuir todas sus buenas obras a la gracia de Dios. Al mismo tiempo, no puede evitar reconocerse pecador. Desdichado el que está satisfecho con su propia justicia humana: no necesita a Cristo, que se anunció: no vino a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13). El monje Pimen el Grande dijo: “Para mí, una persona que peca y se arrepiente es más agradable que alguien que no peca y no se arrepiente: el primero, reconociéndose pecador, tiene un buen pensamiento, y el segundo, reconociéndose justo, tiene un pensamiento falso”. Un pensamiento falso interiorizado hace obsceno todo vivir basado en él. Esto fue probado por la experiencia: los evidentes pecadores, publicanos y rameras creyeron en Cristo, pero los fariseos lo rechazaron. La vanidad y el orgullo consisten esencialmente en rechazar a Dios y adorarse a uno mismo. Son sutiles, difíciles de entender y difíciles de rechazar la idolatría. Los fariseos, en apariencia, eran los servidores y fanáticos más cercanos y sutiles de la verdadera adoración de Dios, pero en esencia estaban completamente alejados de Dios, convirtiéndose en sus enemigos, los hijos de Satanás (Juan 8:44). 4. 23–25 Uno no debe desanimarse ni relajarse ante tal espectáculo: uno debe, con valentía y determinación, entregarse al arrepentimiento, como un médico omnipotente, que tiene el mandato y la autoridad de Dios para sanar y sanar todos los pecados, por grandes y numerosos que sean, por viejos y fortalecidos que sean los hábitos de los pecados. Cristo se entregó a nosotros y entró en nosotros por el santo Bautismo, luego se escondió en nosotros cuando no presentamos nuestra voluntad de que Él more en nosotros y nos gobierne; Cristo ciertamente se revelará en nosotros si, mediante un verdadero arrepentimiento, demostramos nuestra voluntad decisiva de que Él habite en nosotros. 2. 400–401 (Ver Silencio, Monacato). Quizás te interese: