Ж

Η φτώχεια του πνεύματος είναι το αλάτι όλων των πνευματικών θυσιών και των ολοκαυτωμάτων. Αν δεν είναι καρυκευμένοι με αυτό το αλάτι, ο Θεός τους απορρίπτει. 1.518 Με πίστη, οι άγιοι βυθίστηκαν στα βάθη της ταπείνωσης: είδαν με το καθαρό μάτι της πίστης ότι οι ανθρωποθυσίες στον Θεό είναι δώρα του Θεού στον άνθρωπο, χρέη του ανθρώπου, περιττά στον Θεό, αλλά απαραίτητα, σωτήρια για τον άνθρωπο, όταν ο άνθρωπος προσπαθεί να τα φέρει, να τα επιβαρύνει και να τα πληρώσει. 1.175 Ο προφήτης ονόμασε τη γη τον τόπο του ερχομού του (Ψαλμ. 110:54), και τον εαυτό του ξένος και περιπλανώμενος σε αυτήν. «Είμαι ξένος μαζί σου», είπε στην προσευχή του προς τον Θεό, «και ξένος, όπως όλοι οι πατέρες μου (Ψαλμ. 38:13). Μια φανερή, απτή αλήθεια! Μια αλήθεια που οι άνθρωποι ξεχνούν, παρά το προφανές της! Είμαι ξένος στη γη: μπήκα από τη γέννηση, θα φύγω από τον θάνατο. Είμαι ξένος στη γη: μεταφέρθηκα, με μεταφέρθηκα σε αυτήν. Κινηθώ επίσης από τη γη, από αυτή την επείγουσα εξορία μου, στην οποία με έβαλε ο Θεός μου, ώστε να συνέλθω, να καθαρίσω τον εαυτό μου από την αμαρτία και να γίνω ικανός να ζήσω στον παράδεισο. από την παιδική ηλικία μέχρι τα γεράματα, περιπλανώμαι σε διάφορες γήινες περιστάσεις και καταστάσεις, όπως όλοι οι πατέρες μου ήταν ξένοι και προσκυνητές στη γη. Δεν υπήρχαν εξαιρέσεις: κανένας από τους ανθρώπους δεν έμεινε στη γη για πάντα. Θα φύγω κι εγώ. Αρχίζω ήδη να φεύγω, οι δυνάμεις μου μειώνονται, υποτάσσομαι στα γηρατειά. Θα φύγω, θα φύγω από εδώ σύμφωνα με τον αμετάβλητο νόμο και την ισχυρή εγκατάσταση του Δημιουργού και Θεού μου. Ας φροντίσουμε να είμαστε ξένοι στη γη. Μόνο από αυτή την πεποίθηση μπορούμε να κάνουμε υπολογισμούς και εντολές που είναι αλάνθαστες για την επίγεια ζωή μας. Μόνο από αυτή την πεποίθηση μπορούμε να του δώσουμε τη σωστή κατεύθυνση, να τη χρησιμοποιήσουμε για να αποκτήσουμε μια μακάρια αιωνιότητα, όχι για κενά και μάταια πράγματα, όχι για την καταστροφή του εαυτού μας. Η πτώση μας έχει και συνεχίζει να μας τυφλώνει! Και αναγκαζόμαστε για πολύ καιρό να πείσουμε τους εαυτούς μας για τις πιο ξεκάθαρες αλήθειες, που λόγω της διαύγειας τους δεν χρειάζονται πειστικές. Ένας περιπλανώμενος, όταν σταματάει σε ένα περίεργο σπίτι στη διαδρομή, δεν δίνει ιδιαίτερη σημασία σε αυτό το σπίτι. Γιατί προσοχή όταν είναι προφυλαγμένος στο σπίτι για το μικρότερο δυνατό χρονικό διάστημα; Είναι ικανοποιημένος μόνο με ό,τι είναι απαραίτητο. Προσπαθεί να μην ξοδέψει τα χρήματα που χρειάζεται για να συνεχίσει το ταξίδι του και να διατηρήσει τον εαυτό του στη μεγάλη πόλη προς την οποία βαδίζει. υπομένει απλόχερα τα μειονεκτήματα και τις ταλαιπωρίες, γνωρίζοντας ότι είναι ένα ατύχημα στο οποίο είναι εκτεθειμένοι όλοι οι ταξιδιώτες και ότι στον τόπο που αγωνίζεται τον περιμένει αδιατάρακτη ηρεμία. Δεν συνδέεται με την καρδιά του με κανένα αντικείμενο του ξενοδοχείου, όσο ελκυστικό κι αν φαίνεται το αντικείμενο. Δεν χάνει χρόνο σε εξωγενείς δραστηριότητες - τον χρειάζεται για να ολοκληρώσει ένα δύσκολο ταξίδι. Σκεφτόταν συνεχώς για την υπέροχη βασιλική πρωτεύουσα στην οποία κατευθυνόταν, για τα σημαντικά εμπόδια που έπρεπε να ξεπεραστούν, για τα μέσα που θα μπορούσαν να κάνουν το ταξίδι ευκολότερο, για τις ενέδρες ληστών που μαστίζουν το μονοπάτι, για την ατυχή μοίρα όσων δεν κατάφεραν να ολοκληρώσουν αυτό το ταξίδι με ασφάλεια, για την πιο ευτυχισμένη κατάσταση όσων το ολοκλήρωσαν με την επιθυμητή επιτυχία. Έχοντας περάσει τον απαιτούμενο χρόνο στο ξενοδοχείο, ευχαριστεί τον ιδιοκτήτη για τη φιλοξενία και φεύγοντας ξεχνάει το ξενοδοχείο ή το θυμάται επιφανειακά, γιατί η καρδιά του ήταν κρύα απέναντί ​​του. Ας αποκτήσουμε κι εμείς μια τέτοια σχέση με τη γη. Ας μην σπαταλάμε παράφορα τις ικανότητες της ψυχής και του σώματος. Ας μην τους θυσιάσουμε στη ματαιοδοξία και τη διαφθορά. Ας προστατεύσουμε τους εαυτούς μας από την προσκόλληση στο πρόσκαιρο και το υλικό, για να μην μας εμποδίσει να αποκτήσουμε το αιώνιο, το ουράνιο. Ας προστατευτούμε από την ικανοποίηση των ανικανοποίητων και αχόρταγων ιδιοτροπιών μας, από την ικανοποίηση των οποίων αναπτύσσεται η πτώση μας και παίρνει τρομερές διαστάσεις. Ας προστατεύσουμε τον εαυτό μας από τις υπερβολές, αρκούμενοι μόνο σε ό,τι είναι ουσιαστικό. Ας στρέψουμε όλη μας την προσοχή στη μετά θάνατον ζωή που μας περιμένει, η οποία δεν έχει πλέον τέλος. Ας γνωρίσουμε τον Θεό, που μας πρόσταξε να Τον γνωρίσουμε και που δίνει αυτή τη γνώση με τον λόγο Του και τη χάρη Του. Ας αφομοιωθούμε με τον Θεό κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής μας. Μας παρείχε την πιο στενή σύνδεση με τον εαυτό Του και μας έδωσε ένα χρονικό διάστημα για να ολοκληρώσουμε αυτό το σπουδαιότερο έργο - την επίγεια ζωή. Δεν υπάρχει άλλος χρόνος, εκτός από τον χρόνο που καθορίζεται από την επίγεια ζωή, στον οποίο θα μπορούσε να γίνει μια θαυματουργή αφομοίωση: αν δεν γίνει αυτή την ώρα, δεν θα γίνει ποτέ. Κερδίζουμε τη φιλία των κατοίκων του ουρανού, των αγίων αγγέλων και των αγίων αναχωρητών, ώστε να μας δεχτούν σε αιώνια καταφύγια (Λουκάς 16:9). Ας αποκτήσουμε γνώση των πεσόντων πνευμάτων, αυτών των σκληρών και ύπουλων εχθρών του ανθρώπινου γένους, για να αποφύγουμε τις παγίδες και τη συμβίωση μαζί τους στις φλόγες της κόλασης. Ας είναι ο Λόγος του Θεού λυχνάρι στο μονοπάτι της ζωής μας. Ας δοξάζουμε και ας ευχαριστούμε τον Θεό για τις άφθονες ευλογίες με τις οποίες γεμίζει το προσωρινό μας καταφύγιο, η γη, για να ικανοποιήσει τις ανάγκες μας. Με καθαρότητα του νου, ας διεισδύσουμε στην έννοια αυτών των αγαθών. είναι αδύναμες εικόνες αιώνιων αγαθών. Οι αιώνιες ευλογίες απεικονίζονται από αυτούς τόσο αδύναμα και ανεπαρκώς όσο τα αντικείμενα από τα οποία πέφτει απεικονίζονται ως σκιά. Χορηγώντας μας τις επίγειες ευλογίες, ο Θεός ανακοινώνει μυστηριωδώς: «Άνθρωποι! Το προσωρινό σας καταφύγιο είναι εξοπλισμένο με μια ποικιλία από αμέτρητα οφέλη που αιχμαλωτίζουν, ευχαριστούν και τα μάτια και την καρδιά σας, ικανοποιώντας στο έπακρο τις ανάγκες σας. Καταλήξτε από αυτό τα οφέλη με τα οποία παρέχεται το αιώνιο σπίτι σας. Κατανοήστε την απέραντη, ακατανόητη καλοσύνη του Θεού προς εσάς και, έχοντας τιμήσει τις γήινες ευλογίες με ευσεβή κατανόηση και περισυλλογή τους, μην ενεργείτε ανόητα: μην υποδουλώνεστε σε αυτούς, μην καταστρέφετε τον εαυτό σας μαζί τους. Χρησιμοποιώντας τα όσο χρειάζεται και πρέπει, προσπαθήστε με όλη σας τη δύναμη να αποκτήσετε ουράνιες ευλογίες». 1. 91–93 Το μονοπάτι της επίγειας ζωής είναι κολακευτικό και παραπλανητικό: για αρχάριους φαίνεται σαν ένα ατελείωτο πεδίο, γεμάτο πραγματικότητα. για όσους το έχουν καταφέρει - μέσα από το συντομότερο μονοπάτι, περιτριγυρισμένο από άδεια όνειρα. Και η φήμη, και ο πλούτος, και όλα τα άλλα φθαρτά αποκτήματα και πλεονεκτήματα, για την απόκτηση των οποίων ένας τυφλωμένος αμαρτωλός χρησιμοποιεί ολόκληρη την επίγεια ζωή του, όλη τη δύναμη ψυχής και σώματος, πρέπει να φύγει εκείνα τα λεπτά που τα ρούχα του - το σώμα του - αφαιρούνται από την ψυχή, όταν η ψυχή οδηγείται από αδυσώπητους Άγγελους στην κρίση του άγνωστου θεού. Οι άνθρωποι εργάζονται και βιάζονται να πλουτίσουν με γνώση, αλλά μόνο με ασήμαντες γνώσεις, κατάλληλες μόνο για χρόνο, βοηθώντας στην ικανοποίηση των αναγκών, των ευκολιών και των ιδιοτροπιών της επίγειας ζωής. Περιφρονούμε εντελώς τη γνώση και τις πράξεις που είναι ουσιαστικά απαραίτητες, για τις οποίες η επίγεια ζωή είναι το μόνο πράγμα που μας δίνεται - η γνώση του Θεού και η συμφιλίωση μαζί Του μέσω του Λυτρωτή. 1,96 Για να αποκτήσει κανείς αγάπη για πνευματικά και ουράνια αντικείμενα, πρέπει να απαρνηθεί την αγάπη για τα γήινα αντικείμενα. για να αγαπήσουμε την πατρίδα, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε την οδυνηρή αγάπη για τη χώρα της εξορίας. 1.511 Είμαστε όλοι τόσο βραχυπρόθεσμοι φιλοξενούμενοι στη γη! Κάθε τόσο κάποιος ξεκινά ένα περαιτέρω ταξίδι. Ο Γεώργιος ερημίτης συγκρίνει πολύ καλά τη ζωή μας με την παραμονή κρατουμένων στη φυλακή, από τις οποίες απαιτείται η μία ή η άλλη για τη δίκη και την τελική ετυμηγορία. Θα προετοιμαστούμε για αυτή τη δίκη, ώστε η ετυμηγορία να είναι ευνοϊκή για εμάς. Οι δίκαιοι θα παρουσιάσουν τη δικαιοσύνη τους ως παχιά θυσία μπροστά στο θρόνο του Κριτή. και εμείς οι αμαρτωλοί θα φέρουμε εκεί τουλάχιστον μετάνοια και δάκρυα! 6. 170 Η ζωή στη γη είναι ένα ταξίδι που δεν σταματά ποτέ για μια ώρα. Πάμε, πάμε: ξαφνικά ανοίγουν οι πύλες της αιωνιότητας, και χανόμαστε στον αφάνταστο χώρο της. Όπως λέει όμορφα ο Άγιος Δαυίδ: Είμαι ξένος στη γη: μην μου κρύβεις τις εντολές Σου! Ακριβώς: ο νόμος του Χριστού είναι το νήμα κατά μήκος του οποίου βγαίνουμε από τον σκοτεινό λαβύρινθο της επίγειας ζωής στην μακάρια αιωνιότητα. 6.343 Σκοτεινή χώρα - γη! Είναι μια χώρα εξορίας για τους εγκληματίες που βεβήλωσαν τον παράδεισο με την αμαρτία, εκείνους που είναι ένοχοι ανυπακοής στον Θεό, εκείνοι που περιφρονούσαν την κοινωνία μαζί Του και αντάλλαξαν αυτήν την κοινωνία με κοινωνία με τον διάβολο. Στη γη όλα είναι εχθρικά προς τον άνθρωπο και ο ίδιος βρίσκεται σε διαρκή αγώνα με τον εαυτό του. Η γη είναι η κοιλάδα της εξορίας, η κοιλάδα της αρχικής ταλαιπωρίας με την οποία αρχίζει η αιώνια ταλαιπωρία - μια δίκαιη τιμωρία για την προσβολή του Άπειρου Καλού. Η γη είναι η εξορία μας, γι' αυτό ήρθε ο Λυτρωτής εδώ: Εξαγόρασε μια αμέτρητη αμαρτία σε ανυπολόγιστο τίμημα - το αίμα Του. Η γη είναι η εξορία μας, και γι' αυτό ο Λυτρωτής ανυψώνει αυτούς που αποδέχτηκαν τη λύτρωσή Του από τη γη στον ουρανό. Ο Παράδεισος είναι η αληθινή πατρίδα του ανθρώπου: η πομπή εκεί πρέπει να γίνει μέσα του. Πρέπει να δείτε τους άρχοντες του κόσμου μέσα σας. είναι απαραίτητο να διευθετηθούν οι λογαριασμοί μαζί τους επιστρέφοντάς τους ό,τι τους ανήκει, το οποίο δανείστηκε κάποιος από αυτούς. Δανειστήκαμε από αυτούς το δηλητήριο της αμαρτίας, την αμαρτία σε όλες τις μικρομορφές της, σε όλες τις ποικίλες μορφές της. Έχοντας χωρίσει από τον εαυτό μας ό,τι είναι ξένο στη φύση μας, θα παραμείνουμε με τον εαυτό μας, με τη δική μας αμόλυντη φύση. Αυτή η κάθαρση πραγματοποιείται μέσα μας από τον Λόγο του Θεού, που μας αποκαλύπτει τόσο τις ιδιότητες του νέου Αδάμ όσο και τα έλκη του παλιού. Το πανάγαθο Άγιο Πνεύμα, βλέποντας τη λευκότητά μας, θα κατέβει μέσα μας, θα μας επισκιάσει με την ειρήνη και το φως Του, θα αλλάξει, θα σφραγίσει, θα μας τοποθετήσει στην ευλογημένη φυλή των εκλεκτών, στους απογόνους του δεύτερου ανθρώπου, που είναι «ο Κύριος από τον ουρανό». Σφραγισμένοι από το Πνεύμα, δεν θα φοβόμαστε πια τους σκοτεινούς και κακούς ηγεμόνες του κόσμου, θα περάσουμε μέσα από τις σκοτεινές και πυκνές ορδές τους στο φως της αλήθειας, θα βρούμε στους κόλπους του μια πρόγευση μελλοντικής ευδαιμονίας. Όποιος έχει ολοκληρώσει αυτό το ταξίδι στη γη στον εσωτερικό άνθρωπο, που ελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία της αμαρτίας και έλαβε τον αρραβώνα του Πνεύματος, η ψυχή του, μετά τον χωρισμό της από το σώμα, θα περάσει από τη δοκιμασία των εναέριων βασανιστών χωρίς εμπόδια και χωρίς κακό. 6.414–415 Η ζωή μας είναι μια αλυσίδα θλίψεων που καταλήγει σε θάνατο, αυτή η μεγαλύτερη θλίψη για τους ανθρώπους, ειδικά για εκείνους που ξεχνούν τον πραγματικό τους σκοπό στην αιωνιότητα. Αυτή η αλυσίδα πρέπει να περάσει με υπομονή, κρίκο με κρίκο, για να τελειώσει με καλή ελπίδα. 6.583 Όποιος θέλει να κατανοήσει την Αλήθεια - να εξαγνιστεί, να ελευθερωθεί από Αυτή - πρέπει να μελετήσει τις Ευαγγελικές Εντολές με νου και δράση, ακόμα κι αν αυτό συνδέεται με τη βία της καρδιάς, η οποία μέσω της Πτώσης απέκτησε θεοκαταστροφικές κλίσεις και έλξεις. Υπάρχει Αλήθεια στις εντολές. στις εντολές - ταπεινοφροσύνη. στις εντολές - αγάπη. στις εντολές είναι το Άγιο Πνεύμα. Όλα αυτά μαρτυρούνται στη Γραφή. «Όλες οι εντολές σου είναι αλήθεια», τραγούδησε ο θεόπνευστος Δαβίδ. «Εάν έχετε τις εντολές Μου», είπε ο Κύριος, «και τις τηρήσετε, θα με αγαπήσετε» (Ιωάννης 14:21). «Να είστε στην αγάπη Μου. Εάν τηρείτε τις εντολές Μου, θα μείνετε στην αγάπη Μου» (Ιωάννης 15:9-10). «Τα ρήματα που σας είπα είναι το πνεύμα και η ζωή» (Ιωάννης 6:63). Σε αυτόν που έχει διορθωθεί, εξαγνιστεί από την Αλήθεια, έρχεται το Άγιο Πνεύμα, καθώς το Πνεύμα της Αλήθειας, απροσδόκητα, ακατανόητα διεισδύει στο μυαλό, την ψυχή και το σώμα, ανανεώνει, αναζωογονεί τον άνθρωπο στην πνευματική ζωή. «Με τράβηξε το Πνεύμα επειδή επιθυμούσα τις εντολές Σου» (Ψαλμ. 119:131). Αφήστε τις Εντολές του Ευαγγελίου να είναι το αντικείμενο της διδασκαλίας, του προβληματισμού και της δραστηριότητάς σας σε όλη τη ζωή σας. «Όποιος είναι μέσα μου και εγώ μέσα σε αυτόν, τηρώντας τις Ευαγγελικές Εντολές», είπε ο Κύριος, «θα δημιουργήσει «πολύ καρπό». Αντίθετα, χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα, δηλαδή καμία πνευματική αρετή. Οι αρετές που χαρακτηρίζουν όλη την ξεπεσμένη ανθρώπινη φύση, σαν τίποτα, δεν έχουν αξία ενώπιον του Θεού, υπόκεινται στο πυρ της Γέεννας. «Αν κάποιος δεν μείνει σε μένα, τηρώντας τις Ευαγγελικές Εντολές, θα ριχτεί έξω σαν ράβδος και θα ξεραθεί· και θα το μαζέψουν και θα το βάλουν στη φωτιά, και θα καεί» (Ιωάννης 15:5-6), παρά τις όποιες αρετές της ξεπεσμένης φύσης. 6.266 Εάν κάνετε αμαρτωλή ζωή, ικανοποιείτε τα πάθη σας και ταυτόχρονα πιστεύετε ότι αγαπάτε τον Κύριο Ιησού Χριστό, τότε ο στενός μαθητής Του, που στηρίχτηκε στο στήθος Του κατά τον Μυστικό Δείπνο, σας καταδικάζει για αυταπάτη. Λέει: Λέει ότι Τον γνώρισε, αλλά δεν τηρεί τις εντολές Του. υπάρχει ένα ψέμα, και σε αυτό δεν υπάρχει αλήθεια. Και αν κάποιος τηρεί αληθινά τον λόγο Του, σε αυτό είναι τέλεια η αγάπη του Θεού (Ιωάννης 2:4). Εάν εκπληρώσετε το αμαρτωλό σας θέλημα και ως εκ τούτου παραβιάσετε τις Εντολές του Ευαγγελίου, τότε ο Κύριος Ιησούς Χριστός σας συγκαταλέγει μεταξύ εκείνων που δεν Τον αγαπούν. «Εάν δεν με αγαπάτε», λέει, «δεν θα τηρήσετε τα λόγια Μου» (Ιωάννης 14:24). 1.103 Δεν αρκεί: μόνο να διαβάζουμε με ευχαρίστηση τις εντολές του Ευαγγελίου και να θαυμάζουμε την υψηλή ηθική που περιέχουν. Δυστυχώς, πολλοί είναι ικανοποιημένοι με αυτό. Όταν αρχίσετε να εκπληρώνετε τις εντολές του Ευαγγελίου, τότε οι κυβερνήτες της καρδιάς σας θα αντιταχθούν πεισματικά σε αυτήν την εκπλήρωση. Αυτοί οι άρχοντες είναι: η δική σας σαρκική κατάσταση, στην οποία υποτάσσεστε σε σάρκα και αίμα, και τα πεσμένα πνεύματα, στα οποία υπόκειται η χώρα - η σαρκική κατάσταση του ανθρώπου. Η σαρκική σοφία, η αλήθεια της και η αλήθεια των πεσόντων πνευμάτων θα απαιτήσουν από εσάς να μην χάσετε την τιμή σας και άλλα φθαρτά πλεονεκτήματα και να τα προστατέψετε. Πρέπει όμως να αντισταθείς στον αόρατο αγώνα με θάρρος, με επικεφαλής το Ευαγγέλιο, με επικεφαλής τον ίδιο τον Κύριο. Θυσίασε τα πάντα για να εκπληρώσεις τις Ευαγγελικές Εντολές. Χωρίς μια τέτοια δωρεά δεν θα μπορέσετε να τις εκπληρώσετε. Ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του (Ματθαίος 16:24). 1. 123 Ο ασκητής μόλις αρχίσει να τις εκπληρώνει, θα δει ότι τις εκπληρώνει πολύ ανεπαρκώς, ακάθαρτα, ότι παρασύρεται κάθε ώρα από τα πάθη του, δηλ. την κατεστραμμένη θέληση, σε δραστηριότητες που απαγορεύονται από τις εντολές. Τότε θα δει καθαρά ότι η ξεπεσμένη φύση είναι εχθρική προς το Ευαγγέλιο. Η εντατική κατά το Ευαγγέλιο δραστηριότητα του φανερώνει όλο και πιο καθαρά την ανεπάρκεια των καλών του πράξεων, τις πολλές παρεκτροπές και ήττες του, τη δυστυχισμένη κατάσταση της έκπτωτης φύσης, της αποξενωμένης από τον Θεό, που έχει αποκτήσει εχθρική διάθεση προς τον Θεό. Κοιτάζοντας την προηγούμενη ζωή του, βλέπει ότι είναι μια αδιάσπαστη αλυσίδα αμαρτιών, πτώσεων, πράξεων που εξοργίζουν τον Θεό και από την ειλικρίνεια της καρδιάς του αναγνωρίζει τον εαυτό του ως τον μεγαλύτερο αμαρτωλό, άξιο προσωρινών και αιώνιων εκτελέσεων, που έχει απόλυτη ανάγκη από έναν Λυτρωτή, έχοντας μέσα Του τη φυσική ελπίδα της σωτηρίας. Σχηματίζει ανεπαίσθητα μια τέτοια άποψη για τον εαυτό του από την εκτέλεση των εντολών. Μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι αυτός που καθοδηγείται στη ζωή του από το Ευαγγέλιο δεν θα σταματήσει να φέρει πλήρη απόδειξη ότι δεν γνωρίζει ούτε μια καλή πράξη πίσω του. 1. 306–307 Η ταλαιπωρία και ο θάνατος για τις Ευαγγελικές Εντολές είναι επίσης θέμα ζωντανής πίστης στον Χριστό, επίσης μαρτυρίου. 1.503 Η εκπλήρωση των εντολών ή, πιο σωστά, η προσπάθεια εκπλήρωσης των εντολών, αναγκαστικά αποκαλύπτει την αμαρτία που ζει μέσα μας και προκαλεί έναν σκληρό εσωτερικό αγώνα, στον οποίο τα πνεύματα του κακού παίρνουν ισχυρό μέρος. 2. 369–370 Η επιστροφή από μια κατάσταση που ανήκει σε μια πεσμένη φύση σε μια κατάσταση που ανήκει σε μια ανανεωμένη φύση επιτυγχάνεται μέσω μιας αποφασιστικής και ολοκληρωτικής απόρριψης της δραστηριότητας σύμφωνα με το μυαλό και τη θέληση της πεσμένης φύσης, μέσω μιας αποφασιστικής και ολοκληρωμένης αντίληψης της δραστηριότητας σύμφωνα με τη διδασκαλία και τη διαθήκη του Θεανθρώπου. Ταυτόχρονα ανοίγεται στον άνθρωπο μια εσωτερική πάλη, γιατί η ζωή που προηγήθηκε της μετάνοιας, με τη θέλησή της και τη λογική της, στέρησε από τον άνθρωπο την πνευματική ελευθερία και τον παρέδωσε στην αιχμαλωσία της αμαρτίας και του διαβόλου. Ο μετανοημένος αγωνίζεται να ενεργεί σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου και η αμαρτία και ο διάβολος, έχοντας λάβει τη δύναμη που τους δόθηκε αυθαίρετα από την προηγούμενη κατοικία τους, προσπαθούν να κρατήσουν τον αιχμάλωτο σε αιχμαλωσία, σε αλυσίδες, στη φυλακή! Η έμπειρη γνώση της αιχμαλωσίας μέσω των αισθήσεων της αιχμαλωσίας και της βίας, η βιωμένη γνώση του πνευματικού θανάτου μέσω της αίσθησης του θανάτου εντείνουν και ενισχύουν την κραυγή του μετανοούντος. «Αυτός ο αγώνας», λέει ο άγιος Μάρκος ο ασκητής, «είναι εσωτερικός, δεν είναι απ' έξω και δεν είναι με τους αδελφούς μας που πρέπει να πολεμήσουμε. Είναι μέσα μας και κανείς δεν μπορεί να μας βοηθήσει σε αυτό. Έχουμε έναν βοηθό - τον Χριστό, μυστηριωδώς κρυμμένος μέσα μας μέσω του Βαπτίσματος, ανίκητος και δεν μπορεί να κατασταλεί (καταστραφεί). Θα μας ενδυναμώσει αν εκπληρώσουμε τις εντολές Του όσο καλύτερα μπορούμε». 2.397 Έχοντας θέσει ως στόχο της ζωής του την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού, προσπαθεί να μάθει λεπτομερώς και με ακρίβεια αυτό το πανάγιο θέλημα μέσα από την πιο προσεκτική μελέτη των Αγίων Γραφών, ιδιαίτερα της Καινής Διαθήκης, διαβάζοντας τις Γραφές των Πατέρων, εκπληρώνοντας τις Ευαγγελικές Εντολές και την εξωτερική συμπεριφορά, νου και καρδιάς. «Ο νόμος της ελευθερίας», έλεγε ο μοναχός Μάρκος ο ασκητής, «διαβάζεται με αληθινή κατανόηση, με την εκτέλεση των εντολών, φυσικά, και εκπληρώνεται με τα χαρίσματα του Χριστού». Όταν ένας Χριστιανός αρχίζει να ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ευχάριστο και τέλειο (Ρωμ. 12:2), ή σύμφωνα με τις εντολές της Καινής Διαθήκης, τότε του αποκαλύπτεται ξαφνικά η πτώση και η αδυναμία της ανθρώπινης φύσης. Η αδυναμία δεν του επιτρέπει να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού καθαρά και άγια, όπως απαιτεί ο Θεός, και η πτώση του αντιστέκεται, συχνά με τη μεγαλύτερη πικρία, στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Θέλει και απαιτεί να εκπληρωθεί η πεσμένη θέληση και ο πεσμένος νους του ανθρώπου. Οι φιλοδοξίες αυτής της θέλησης και οι ιδέες αυτού του μυαλού είναι ντυμένες με όλα τα είδη της πιο ύψιστης αλήθειας και αρετής. Η γνώση της εσωτερικής πάλης, η έκθεση και η ανακάλυψη της αμαρτίας που ζει μέσα, η γνώση της βίαιης ισχύος της πάνω στις καλές εκδηλώσεις και επιδιώξεις παρέχουν στον Χριστιανό τη σωστή αντίληψη για τον εαυτό του και την ανθρωπότητα. Βλέπει την πτώση της ανθρωπότητας στον εαυτό του, βλέπει από τις δικές του εμπειρίες την αδυναμία να βγει από αυτή την πτώση μέσα από τις δικές του προσπάθειες και μόνο. αποκτά αληθινή ταπείνωση, αρχίζει να φέρνει στον Θεό την πιο θερμή προσευχή για βοήθεια και μεσιτεία από μια ταπεινωμένη καρδιά, την οποία ο Θεός ακούει πάντα. Δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου! (Ψαλμ. 143:10) Δίδαξέ με τη δικαίωση Σου! (Ψαλμ. 119:12) Μη μου κρύβεις τις εντολές Σου! (Ψαλμ. 119:19) Επιβεβαίωσε με στα λόγια Σου! (Ψαλμ. 119:28) Άφησε το μονοπάτι της αδικίας από μένα, και ελέησέ με με τον Νόμο Σου! (Ψαλμ. 119:29). Έχοντας μάθει εκ πείρας ότι οι εντολές του Θεού εκπληρώνονται μόνο με την άφθονη βοήθεια της χάρης του Θεού και ζητώντας συνεχώς αυτή τη βοήθεια μέσω της προσευχής, ένας Χριστιανός δεν μπορεί παρά να αποδώσει όλες τις καλές του πράξεις στη χάρη του Θεού. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί παρά να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως αμαρτωλό. Από τη μια πλευρά, έμαθε μέσα από την εμπειρία του τις δικές του πτώσεις και την αδυναμία να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού μόνο με τη δική του δύναμη. Από την άλλη πλευρά, ακόμη και στην ίδια την εκπλήρωση των εντολών του Θεού με τη βοήθεια της χάριτος, βλέπει συνεχώς λάθη που εισάγονται από την αδυναμία και την ανθρώπινη πτώση. Αυτό φαίνεται με κάθε σαφήνεια από τις κριτικές του Αγίου Αποστόλου Παύλου για τον εαυτό του. Σε μια από τις επιστολές του λέει: «Εγώ κοπίασα περισσότερο από όλους (τους αποστόλους), όχι εγώ, αλλά η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου» (Α' Κορ. 15:10). και σε άλλο: «Ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι πρώτος» (Α' Τιμ. 1:13). Τέτοια είναι η θεόφιλη δικαιοσύνη! Παράγεται σε έναν άνθρωπο από τη Θεία χάρη που τον έχει επισκιάσει και ευχαριστεί τον Θεό με τις πράξεις της θεόδοτης αλήθειας. Ο ευσεβής δίκαιος άνθρωπος δεν παύει να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αμαρτωλό όχι μόνο λόγω των προφανών αμαρτιών του, αλλά και λόγω της φυσικής του αλήθειας, που βρίσκεται σε θλιβερή πτώση, ανακατεμένη με το κακό, μολυσμένη από την αμαρτωλή πρόσμιξη. Ευλογημένος είναι αυτός που είναι δίκαιος από τη δικαιοσύνη του Θεού. Η ελπίδα του επικεντρώνεται στον Χριστό, την πηγή της δικαιοσύνης του. Δυστυχισμένος είναι εκείνος που είναι ικανοποιημένος με τη δική του ανθρώπινη δικαιοσύνη: δεν χρειάζεται τον Χριστό, που ανήγγειλε τον εαυτό Του: Δεν ήρθε για να καλέσει τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια (Ματθαίος 9:13). Ο μοναχός Πίμεν ο Μέγας είπε: «Για μένα, ένας άνθρωπος που αμαρτάνει και μετανοεί είναι πιο ευχάριστος από κάποιον που δεν αμαρτάνει και δεν μετανοεί: ο πρώτος, αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως αμαρτωλό, έχει καλή σκέψη και ο δεύτερος, αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως δίκαιο, έχει μια ψευδή σκέψη». Μια εσωτερικευμένη ψεύτικη σκέψη κάνει άσεμνο κάθε ζωή που βασίζεται σε αυτήν. Αυτό αποδείχθηκε από την πείρα: προφανείς αμαρτωλοί, τελώνες και πόρνες πίστεψαν στον Χριστό, αλλά οι Φαρισαίοι Τον απέρριψαν. Η έπαρση και η υπερηφάνεια συνίστανται ουσιαστικά στην απόρριψη του Θεού και στη λατρεία του εαυτού. Είναι λεπτές, δυσνόητες και δύσκολες στην απόρριψη της ειδωλολατρίας. Οι Φαρισαίοι, φαινομενικά, ήταν οι πιο κοντινοί και πιο λεπτοί υπηρέτες και ζηλωτές της αληθινής λατρείας του Θεού, αλλά στην ουσία είχαν αποξενωθεί εντελώς από τον Θεό, έγιναν εχθροί Του, παιδιά του Σατανά (Ιωάννης 8:44). 4. 23–25 Από την αμέλειά μας να διατηρήσουμε το πολύτιμο Δώρο που μας δόθηκε από το Βάπτισμα, από τη δραστηριότητα σύμφωνα με τον άνομο νόμο της ξεπεσμένης φύσης, η δύναμη της αμαρτίας σέρνεται μέσα μας απαρατήρητη, απαρατήρητοι χάνουμε την πνευματική ελευθερία. Η πιο δύσκολη αιχμαλωσία παραμένει αόρατη για πολλούς και αναγνωρίζεται ως η πιο ικανοποιητική ελευθερία. Η κατάσταση της αιχμαλωσίας και της σκλαβιάς μας αποκαλύπτεται μόνο όταν αρχίσουμε να εκπληρώνουμε τις Ευαγγελικές Εντολές: τότε ο νους μας επαναστατεί με πικρία ενάντια στο μυαλό του Χριστού και η καρδιά μας κοιτάζει άγρια ​​και εχθρικά την εκπλήρωση του θέλημα του Χριστού, σαν τον δικό της θάνατο και φόνο. τότε θα ζήσουμε τη θλιβερή απώλεια της ελευθερίας, τη φοβερή πτώση μας. τότε βλέπουμε όλο το βάθος αυτής της πτώσης, κατεβαίνοντας στην άβυσσο της κόλασης. Δεν πρέπει κανείς να απογοητεύεται και να χαλαρώνει από ένα τέτοιο θέαμα: πρέπει, με θάρρος και αποφασιστικότητα, να παραδοθεί στη μετάνοια, ως παντοδύναμος γιατρός, έχοντας την εντολή και την εξουσία από τον Θεό να θεραπεύει και να θεραπεύει όλες τις αμαρτίες, όσο μεγάλες και πολυάριθμες κι αν είναι αυτές οι αμαρτίες, όσο παλιά και ενισχυμένη κι αν είναι η συνήθεια των αμαρτιών. Ο Χριστός έδωσε τον εαυτό Του σε εμάς και μπήκε μέσα μας μέσω του ιερού Βαπτίσματος, μετά κρύφτηκε μέσα μας όταν δεν παρουσιάσαμε το θέλημά μας να κατοικήσει μέσα μας και να μας κυβερνήσει. Ο Χριστός σίγουρα θα αποκαλυφθεί μέσα μας, εάν εμείς, μέσω της αληθινής μετάνοιας, αποδείξουμε την αποφασιστική μας θέληση να κατοικήσει μέσα μας. 2. 400–401 (Βλ. Σιωπή, Μοναχισμός). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: