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Menschlich! Verstehe deine Würde. Schauen Sie auf die Wiesen und Felder, auf die riesigen Flüsse, auf die grenzenlosen Meere, auf die hohen Berge, auf die üppigen Bäume, auf alle Tiere und Nutztiere der Erde, auf alle Tiere und Fische, die in den Weiten des Wassers umherwandern – schauen Sie auf die Sterne, auf den Mond, auf die Sonne, auf den Himmel: das ist alles für Sie, alles ist Ihrem Dienst zugeteilt. Zusätzlich zu der Welt, die wir sehen, gibt es auch eine mit körperlichen Augen unsichtbare Welt, die dem Sichtbaren unvergleichlich überlegen ist. Und die unsichtbare Welt ist für den Menschen. Wie ehrte der Herr sein Bild! Welch ein hohes Schicksal ist ihm zugedacht! Die sichtbare Welt ist nur eine vorläufige Schwelle des Klosters, unvergleichlich prächtiger und geräumiger. Hier, wie am Vorabend, muss das Bild Gottes mit endgültigen Zügen und Farben geschmückt werden, um die vollkommenste Ähnlichkeit mit seinem heiligsten, vollkommensten Original zu erhalten, um in der Schönheit und Anmut dieser Ähnlichkeit in den Palast einzutreten, in dem das Original unverständlich anwesend ist, als würde es seine Unbegrenztheit einschränken, um sich seinen geliebten, vernünftigen Geschöpfen zu offenbaren. 2.129 Der Mensch auf Erden ist nicht zum Spielen da! Nicht für Spiele... Es ist wichtig, dass Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat! Es ist wichtig, dass der Sohn Gottes den gefallenen Menschen mit seinem Blut erlöste! Wir müssen diesen Gaben Gottes einen Preis geben! Wir müssen dem allheiligen Blut des Gottmenschen einen Preis geben! ... Nein! Diejenigen, die sie nicht würdig würdigen, sind diejenigen, die dem Glauben oberflächlich und beiläufig Aufmerksamkeit schenken und die ganze Aufmerksamkeit ihrer Seele auf das Spiel mit eitlen, vorübergehenden und vergänglichen Dingen richten. Und diejenigen, die ihr ganzes Leben Gott gewidmet haben, haben nichts getan, nichts gebracht, was im Vergleich zu den Segnungen Gottes würdig wäre! Einer, einer ist würdig, vor Gott zu stehen: ein Geist voller Reue und Demut. Allein diese Menschenwürde wurde von Gott selbst als Würde anerkannt. Und unser Geist kann in eine solche Stimmung geraten – wenn er alle Spiele meidet. 6. 381–382 Die Heiligen Väter bezeichnen den Zustand nach der Schöpfung als natürlich, den Zustand nach dem Sündenfall als unternatürlich und den Zustand nach der Erlösung als übernatürlich. 2.363 Die Trennung des eindringenden Bösen vom natürlichen Guten durch eigene Anstrengungen ist für den Menschen unmöglich geworden. Das Böse ist bis in die Anfänge des Menschen vorgedrungen; Der Mensch wird in Ungerechtigkeiten gezeugt und in Sünden geboren. Von Geburt an hat ein Mensch keine einzige Tat, kein einziges Wort, keinen einzigen Gedanken, kein einziges Gefühl, nicht einmal für die kürzeste Minute, in der es Gutes ohne eine größere oder geringere Beimischung von Bösem gäbe. Dies wird durch die Heilige Schrift bezeugt, die von gefallenen Menschen spricht, dass es unter ihnen niemanden gibt, der gerecht ist: Alle, die abgeirrt sind, zusammen sind sie unanständig. Tue nichts Gutes, auch nicht einer (Römer 3,10-12). Der heilige Apostel Paulus weist auf seine gefallene Natur hin und sagt: „Das Gute wohnt nicht in mir, der Flieder lebt nicht in meinem Fleisch“ (Röm 7,18). Mit dem Namen Fleisch meint der Apostel hier nicht den menschlichen Körper selbst, sondern den fleischlichen Zustand des ganzen Menschen: seines Geistes, seines Herzens und seines Körpers. Und im Alten Testament wird der ganze Mensch Fleisch genannt: „Mein Geist“, sagte Gott, „möge nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch“ (Gen 6,3). In diesem fleischlichen Zustand leben Sünde und ewiger Tod wie im eigenen Körper. Der Apostel nennt den fleischlichen Zustand den Leib des Todes (Röm. 7,24), den Leib der Sünde (Röm. 6,6). Dieser Zustand wird Fleisch, Körper, Körper des Todes und der Sünde genannt, weil in ihm der Gedanke und das Herz, die nach dem Geistigen und Heiligen streben müssen, auf das einzig Materielle und Sündige gerichtet und festgenagelt sind, das in Materie und Sünde lebt. Der menschliche Körper des Apostels war, wie jeder weiß, der Tempel des Heiligen Geistes, war von göttlicher Gnade durchdrungen und strahlte die Wirkungen göttlicher Gnade aus. Ausdrücke, die sich so wahrhaft auf den fleischlichen Zustand beziehen, in den die menschliche Natur durch den Sündenfall geraten ist, können darauf nicht zutreffen: Wer im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen (Röm. 8,8), der Leib der Sünde soll abgeschafft werden (Röm. 6,6), wer wird mich aus dem Leib dieses Todes befreien? (Römer 7:24). Der Apostel beschreibt hervorragend die Mischung von Gut und Böse im gefallenen Menschen, der seinen eigenen Bemühungen überlassen bleibt, Gutes zu schaffen; Darüber hinaus dringt das Böse zwangsläufig aus der Natur ein, entstellt ihr Gutes und macht die Pläne des Geistes zunichte, der vergeblich versucht, den wahren Dienst an Gott in den spirituellen Kirche einzuführen. „Das Gesetz“, sagt der Apostel, „ist geistlich, aber ich bin fleischlich, für die Sünde verkauft. Was auch immer ich tue, ich verstehe es nicht: Ich tue es nicht, weil ich es will, sondern ich tue es, wenn ich es hasse. Auch wenn ich es nicht will, tue ich dies, nicht mehr ich tue dies, sondern die Sünde, die in mir lebt. Ich habe nun das Gesetz erworben, weil ich Gutes tun will, wie mir das Böse zusteht. Denn ich habe Freude am Gesetz Gottes nach dem innerer Mensch: Aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinem Herzen, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich gefangen nimmt durch das Gesetz der Sünde, das in meinem Herzen ist. Ich bin ein verdammter Mensch: Wer wird mich aus dem Körper dieses Todes erlösen? Unter dem Wort Fleisch müssen wir hier wiederum den fleischlichen Zustand verstehen, durch den alle Versuche des menschlichen Geistes, den Willen Gottes zu erfüllen, zunichte gemacht werden, solange der Mensch in einem Zustand des Falls bleibt, bis er durch den Geist erneuert wird: Der Geist, der in den Menschen eingetreten ist, befreit ihn von der sündigen Sklaverei und zerstört den Körper der Sünde, d. h. den fleischlichen Zustand im Menschen. So müssen wir die Worte des Apostels verstehen: „Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht ererben“ (1 Kor 15,10). Hier bezieht sich der Name Blut und Fleisch auf Gedanken und Gefühle, die in der gefallenen Natur geboren werden und einen Menschen in seinem Geist, seinem Herzen und seinem Körper in einem fleischlichen Zustand enthalten. Dieser Zustand wird auch der alte Mensch genannt (Eph. 4:22), den der Apostel dem Christen aufträgt, ihn beiseite zu legen und ihn als neuen Menschen anzuziehen, der von Gott in Gerechtigkeit und der Vorzüglichkeit der Wahrheit geschaffen wurde (Eph. 4:23-24). Dies ist dasselbe, was er im Brief an die Römer sagte: „Zieht unseren Herrn Jesus Christus an“ (Röm. 13,14) und an die Korinther: „Lasst uns das Bild des Himmlischen anziehen“ (1. Kor. 15,49) (Mensch). Es ist bekannt, dass der Apostel durch den Geist erneuert wurde und, bewegt von der Liebe zu seinen Nächsten, im Namen des gefallenen Menschen, der sich bemühte, die Ketten der Sünde zu sprengen, ein Bekenntnis zu dem Zustand ablegte, der durch den Sündenfall entstanden war; ein Zustand, in dem ein Mensch, vergewaltigt durch das in ihm lebende Böse, nicht anders kann, als Böses zu begehen, selbst wenn er Gutes tun möchte. Eine solche Vision des Sündenfalls ist ein Geschenk der Gnade Gottes. Heiliger Märtyrer Petrus von Damaskus zählt die gnadenvollen spirituellen Visionen auf, die dem Geist des Asketen Christi während seiner allmählichen Reinigung erscheinen, und stellt zwischen diese Visionen die Vision des Sündenfalls, dem die Menschheit ausgesetzt war. 2. 364–366 Nicht nur, dass die Sünde durch den Sündenfall für den Menschen so natürlich geworden ist, dass sie so charakteristisch für ihn ist, dass die Heilige Schrift die Sünde die Seele des Menschen nennt (Matthäus 10,39), dass der Verzicht auf die Sünde zum Verzicht auf sich selbst wurde; Der gefallene Mensch empfing Satan, der ihn betrog, und wurde zur Wohnstätte Satans. „In gewisser Weise“, sagt der heilige Makarius der Große, „wohnt der Feind selbst, der uns bekämpft und in seinen Bann zieht, in uns.“ Dies ist keineswegs ein willkürliches Urteil oder ein Traum, sondern ein experimentelles Wissen, das von denen empfangen wurde, die, wie derselbe Heilige Gottes sagt, sich aufrichtig dem Herrn ergeben haben, fest im Gebet bleiben und dem Feind, der sie bekämpft, unerschütterlich widerstehen. 2. 367–368 Eine tiefe und genaue Kenntnis des Sündenfalls des Menschen ist für den Asketen Christi sehr wichtig: Nur aus dieser Erkenntnis, als ob aus der Hölle selbst, kann er betend und in wahrer Reue des Geistes zum Herrn schreien, gemäß den Anweisungen des Heiligen Simeon, des neuen Theologen: „Gott und Herr aller! Er, der die Macht jedes Atemzugs und jeder Seele hat, der Einzige, der mich heilen kann, erhöre das Gebet von mir, dem Verfluchten, und verzehre die in mir nistende Schlange mit dem.“ Einströmen des Allheiligen und Leben spendenden Geistes.“ 2. 375–376 (Siehe Spiritualität, Dämonenkrieg). Was ist eine Person? Der Apostel antwortet den Menschen auf diese Frage: „Ihr seid die Kirchen Gottes, die leben, so wie Gott gesagt hat: Denn ich werde in ihnen wohnen und wandeln, und ich werde Gott sein, und diese werden mein Volk sein“ (2. Korinther 6,16). Die Heilige Schrift nennt jeden Menschen ein Haus, eine Wohnstätte, ein Gefäß. Der Mensch, der nicht das Haus Gottes, ein Gefäß der göttlichen Gnade, sein will, wird ein Haus und ein Gefäß der Sünde und Satans... Ein Mensch kann nicht anders, als das zu sein, was er geschaffen wurde: Er kann nicht anders, als ein Haus zu sein, keine Wohnung, kein Gefäß. Er darf außerhalb der Kommunikation nicht mit sich allein sein: Das ist für ihn unnatürlich. Er kann nur durch die Vermittlung der göttlichen Gnade, in ihrer Gegenwart, unter ihrer Wirkung bei sich selbst sein: Ohne sie wird er sich selbst fremd und unterwirft sich unfreiwillig der Vorherrschaft gefallener Geister, die ihm willkürlich die Gnade entziehen und die Absicht des Schöpfers mit Füßen treten ... Der Mensch wird durch das Christentum zum Gefäß und Wohnort Gottes gemacht; Die Wohnung wird durch das Wirken des Heiligen Geistes eingerichtet und geschmückt: „Ihr werdet gebaut“, sagt der Apostel, „zu einer Wohnung Gottes durch den Geist“ (Eph. 2,22). Die Erfüllung der göttlichen Absicht ist für den Menschen wünschenswert! Es ist wünschenswert, dass ein Mensch die ihm von Gott verliehene Würde erlangt! Bei der Erschaffung des Menschen war diese Würde ein Geschenk Gottes; durch den Sündenfall verloren, wurde es nach der Erlösung wieder ein Geschenk Gottes. „Ich beuge meine Knie“, schreibt der heilige Paulus an die Epheser, „vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, damit er euch nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit durch seinen Geist schenke, dass ihr in eurem inneren Menschen gestärkt werdet, damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne“ (Eph 3,14.16-17). Würde wird von Gott verliehen und verordnet – die Ablehnung der Würde bringt ewige Zerstörung mit sich. „Seid in mir und ich in euch“, sagte der Erretter zu allen seinen Jüngern – den Christen. - So wie ein Stab keine Frucht aus sich selbst hervorbringen kann, es sei denn, er ist am Weinstock, so kannst du es auch nicht, wenn du nicht in Mir bleibst. Ich bin der Weinstock, du bist die Geburt, und wer in Mir ist, und Ich, der in ihm ist, wird viel Frucht bringen, denn ohne Mich könnt ihr nichts tun. Und wer nicht in mir bleibt, der wird wie ein Stab hinausgeworfen und verzehrt werden, und man wird ihn aufsammeln, ins Feuer legen und verbrennen“ (Johannes 15,4-6). „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen“ (Johannes 14,23). Alle Auserwählten Gottes sind zu Kirchen des Göttlichen geworden, wie der heilige Apostel Paulus sagt selbst: „Christus lebt in mir“ (Gal. 2,20). „Oder weißt du nicht“, sagt er, „dass Jesus Christus in dir ist?“ Stimmt es, dass du darin nicht geschickt bist“, d. h. (laut russischer Übersetzung) „es sei denn, du bist, was du sein sollst“ (2. Korinther 13,5). Wegen der Unzufriedenheit des Menschen mit seiner Ernennung verkündet ihm der Apostel ewige Katastrophe. Weißt du nicht, sagt er, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt? Wenn jemand Gottes Kirche verdirbt, wird Gott ihn verderben (verderben – ruinieren, zerstören, beschädigen), indem er sich von Ihm zurückzieht und sich seinem eigenen Zustand des Verfalls, der Gemeinschaft mit gefallenen Geistern und deren Konsequenz – der ewigen Bestattung im höllischen, feurigen Abgrund – hingibt. Die Kirche Gottes ist heilig, so wie Sie es sind, d. h. „Die Kirche Gottes ist heilig, und dieser Kirche seid ihr“ (1. Korinther 3,16-17). Nicht nur Ihre Seelen, sondern auch Ihre Körper sind die Kirche des in Ihnen lebenden Heiligen Geistes, den Sie von Gott erhalten haben, nachdem Sie ihn beim Sakrament der Taufe in sich empfangen haben, und tragen Ihren eigenen: natürlich erkauft um den Preis des Blutes des Gottmenschen. Verherrliche Gott in all deinen Körpern und in deinen Seelen, denn du bist die Essenz Gottes (1 Kor. 6:19-20). Basierend auf diesen Zeugnissen des Heiligen Geistes definieren wir den Menschen wie folgt: „Der Mensch ist der von Gott geschaffene Kirche des Göttlichen in Seele und Körper.“ Wir laden unsere geliebten Brüder, Mönche und alle Asketen des Christentums im Allgemeinen, die sich richtig, legal und im Einklang mit dem Willen Gottes bemühen möchten, dazu ein, der Definition des Menschen, die wir geschaffen haben, gebührende Aufmerksamkeit zu schenken! Die Anzeige und Erklärung der richtigen Leistung ist das Ziel unseres elenden „Wortes“. Die Frucht der vom Heiligen Geist angeordneten rechten Tat ist die Erneuerung des Asketen durch göttliche Gnade und die Einsetzung Christi mit seinem Vater und Geist in seinem Kirche – dem Menschen. „Diejenigen, die das Innewohnen Christi nicht spüren“, sagte ein großer Vater, „ruft die Heilige Schrift als ungeschickt an, d. h. diejenigen, die das Christentum nicht aus Erfahrung kennen“ (St. Markus der Asket). Der Apostel fordert den Diener Christi zu einer richtigen Leistung auf, die eine wesentliche Notwendigkeit darstellt: „Erleide Böses“, sagt er, „denn Jesus Christus ist ein guter Krieger. Auch wenn jemand sich bemüht, wird er nicht verheiratet sein, es sei denn, er bemüht sich rechtmäßig“ (2. Tim. 2, 3, 5). Natürlich wird die Lehre der Heiligen Schrift über den Menschen von den Vätern der orthodoxen Kirche einstimmig verkündet und gepredigt. „Wir sind das Haus Gottes gemäß dem prophetischen, evangelischen und apostolischen Wort“, sagte der heilige Markus der Asket. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Die Gnade des Heiligen Geistes macht uns, wenn wir ein frommes Leben führen, zu Kirchen Gottes und wir erhalten die Fähigkeit, an jedem Ort zu beten. Unser Gottesdienst ist nicht mehr derselbe wie früher bei den Juden, verbunden mit einer bedeutenden äußeren Umgebung, die viele Rituale erfordert. Dort mussten diejenigen, die beten wollten, zur Kirche kommen, eine Turteltaube kaufen, Brennholz und Feuer in der Hand haben, den Priester einladen, sich dem Altar nähern und darüber hinaus viele andere erfüllen.“ Vorschriften: So etwas gibt es hier nicht; wo auch immer du bist, ein Altar, ein Priester und ein Opfer sind für dich vorbereitet. Du selbst bist der Altar, der Priester und die Opfergabe.“ ...Wir lesen auch die Lehren des heiligen Johannes Chrysostomus in den erhabenen Worten des heiligen Isaak von Syrien. Isaac, Bischof von Ninive und Einsiedler in den Wüsten Mesopotamiens und dann Ägyptens, verdeutlicht diese Lehre anhand der Erfahrungen heiliger Askese. „Ich wage zu sagen“, sagt Isaak in Anlehnung an den heiligen Paulus, „dass wir die Kirche Gottes sind. Lasst uns seinen Kirche reinigen, weil er rein ist, damit er darin wohnen möchte mit der Welt und Teilnahme an ihren Handlungen. Dann wird die Wolke der Herrlichkeit Gottes die Seele überschatten und das Licht seiner Größe wird im Herzen leuchten.“ „Der Himmel ist in dir, wenn du rein bist: In dir selbst wirst du die Engel mit ihrem Licht und ihren Herrn mit ihnen und in ihnen sehen. Der Schatz des Demütigen ist in ihm: er ist der Herr.“ Der heilige Isaak lehrt im Einvernehmen mit den anderen Vätern, dass Christus durch das Sakrament der Heiligen Taufe wie ein Samenkorn in die Erde in unsere Herzen eingepflanzt wird. Dieses Geschenk ist an sich schon perfekt; aber wir entwickeln es entweder oder unterdrücken es, gemessen an der Art und Weise, wie wir leben. Aus diesem Grund erstrahlt die Gabe in ihrer ganzen Gnade nur in denen, die sich mit den Geboten des Evangeliums kultiviert haben, und zwar im Ausmaß dieser Kultivierung. Der Mönch Makarius der Große wendet sich in seinen intensiven Gesprächen mit vollkommenen Christen sehr oft einer Erklärung des Zwecks zu, den der Schöpfer dem Menschen gegeben hat. Er äußert sich ständig über den Menschen als Kloster, Kirche, Gefäß, Thron des Göttlichen: „Der himmlische Vater hat sich herabgelassen, in jedem zu wohnen, der an ihn glaubt und ihn bittet (Johannes 14:21, 23). So hat es die grenzenlose Barmherzigkeit des Vaters gewollt! So gefällt die unbegreifliche Liebe Christi! Das ist die Gunst der unaussprechlichen Güte Gottes.“ „Der innere Mensch ist eine Art Lebewesen, das sein eigenes Bild und Erscheinungsbild hat: Der innere Mensch ist das Abbild des äußeren Menschen. Dies ist ein höchst ausgezeichnetes und kostbarstes Gefäß, weil Gott damit mehr Gefallen hatte als an allen Geschöpfen.“ „Der Thron des Göttlichen ist unser Geist, und umgekehrt ist der Thron des Geistes die Göttlichkeit und der Geist. Ebenso saßen Satan, die Fürstentümer und Mächte der Finsternis, nachdem Adam das Gebot übertreten hatte, auf seinem Herzen, seinem Geist und seinem Körper wie auf seinem Thron. Um ihr Königreich zu zerstören, kam der Herr, nahm Fleisch von der Jungfrau und warf die Geister des Bösen, die im Körper saßen, von ihren Thronen: aus dem Geist und den Gedanken, in denen sie lebten. Der Herr reinigte das Gewissen und machte das Geist, Geist und Körper sind sein Thron.“ „Unsere Natur kann in Gemeinschaft mit Dämonen und bösen Geistern sein, ebenso wie in Gemeinschaft mit Engeln und dem Heiligen Geist, sie kann die Kirche Satans und der Tempel des Heiligen Geistes sein. Also, Brüder, denken Sie an Ihr Gewissen: Mit wem stehen Sie in Verbindung, mit Engeln oder mit Dämonen? Wessen Kirche und Wohnung sind Sie, Gottes oder des Teufels? Mit welchem Schatz ist Ihr Herz gefüllt, ist es gnadenvoll oder satanisch? Genauso wie ein Haus, verunreinigt durch Gestank und Unreinheit, müssen zunächst vollständig gereinigt, dann geschmückt und mit allerlei Düften und Schätzen erfüllt werden, also müssen wir auch unsere Herzen reinigen, damit anstelle Satans der Heilige Geist kommt und in den Seelen der Christen ruht.“ 11. 10–16 (See Earthly Life, Image and Likeness, Holiness, Union, Communion with God). Richtige Liebe zum Nächsten liegt in der Erfüllung der Gebote des Evangeliums in Bezug auf ihn und keineswegs darin, die Launen des Nächsten zu erfüllen, nicht darin, ihm gegenüber nach den Wünschen eines gefallenen Herzens, nach den Berechnungen und Vorstellungen eines falschen Geistes zu handeln. Die Erfüllung der Gebote des Evangeliums gegenüber den Menschen ist für sie meist unverständlich und unangenehm: Sie suchen und fordern die Erfüllung ihres Willens, die Befriedigung ihrer Leidenschaften. Das nennen sie Liebe, und diese Liebe voller Heuchelei, Bosheit und Täuschung wird von den Söhnen der Welt in Form von irdischem, fleischlichem Wohlstand denen gebracht, die sie brauchen. Diese falsche Liebe, diese Verzerrung der Liebe, dieser unter dem Deckmantel der Liebe verborgene Hass nennt die Heilige Schrift menschengefällig. Menschengefallen zerstört nicht nur die Liebe Gottes, sondern auch die Erinnerung an Gott selbst. „Gott zerstreut die Gebeine der Menschenliebenden“ (Psalm 52,6) – die ganze Kraft der Seele, ohne die keine einzige Tugend unerschütterlich sein kann. Auch wenn er den Menschen noch gefallen würde, wäre er kein Diener Christi (Gal. 1,10), sagt der Apostel. 4.260 Die Söhne der Welt, krank vor Stolz und ihm versklavt, drücken ihre Liebe zu ihrem Nächsten aus, indem sie wahllos alle Wünsche ihres Nächsten erfüllen. Jünger des Evangeliums drücken ihre Liebe zu ihrem Nächsten aus, indem sie die allheiligen Gebote ihres Herrn ihm gegenüber erfüllen; Sie erkennen die Befriedigung menschlicher Wünsche und Launen als seelenzerstörendes Menschengefällig an und haben davor ebenso große Angst wie die Selbstliebe und fliehen vor ihr. Selbstliebe ist eine Verzerrung der Liebe zu sich selbst; Menschengefällig ist eine Verzerrung der Nächstenliebe. Ein Selbstliebhaber zerstört sich selbst, und ein Menschenliebhaber zerstört sowohl sich selbst als auch seinen Nächsten. Selbstliebe ist eine traurige Selbsttäuschung; Menschengefälligkeit verstärkt sich und macht den Nächsten zum Komplizen dieser Selbsttäuschung. 4. 264–265 Die Erde ist ein Tal des Exils, ein Tal der ununterbrochenen Unordnung und Verwirrung, ein Tal des dringenden Leidens von Wesen, die ihre ursprüngliche Würde und Heimat verloren haben, die den gesunden Menschenverstand verloren haben. Die Menschen leiden in diesem dunklen und tiefen Tal unter unzähligen Leiden! Sie leiden sowohl unter dem Joch der Armut als auch unter der Fülle des Reichtums; sie leiden sowohl in elenden Hütten als auch in prächtigen Königspalästen; leiden unter Katastrophen von außen und unter dieser schrecklichen Störung, die sich auf die Natur jedes Menschen in ihm auswirkt, die sowohl seine Seele als auch seinen Körper betrifft, die seinen Geist verzerrt und blind macht. 2. 97–98 Die Menschheit ist eine Kategorie gefallener Kreaturen. Die Erde ist die Schwelle zur Hölle mit ersten Hinrichtungen für Kriminelle. Der Erretter machte es zur Schwelle des Paradieses. 6.405 (Siehe Verschwenderische Leidenschaft, Tugenden, Klostergelübde). Spirituelle Bücher sollten nach und nach gelesen werden, damit der Geist nicht mit dem Lesen gesättigt wird. Mit dem Geist passiert das Gleiche wie mit dem Magen, der sich, wenn er genug hat, von der besten Nahrung abwendet. 6.685 Als Beispiel dafür, wie sich ein verdorbenes spirituelles Auge schädlich auf unsere Erlösung auswirkt, wollen wir Folgendes anführen, was wir aus Erfahrung gesehen haben: Einige haben Romane gelesen und ihren Geist und ihr Herz darauf eingestellt; Anschließend wollten diese Menschen, getroffen von einigen Wechselfällen des Lebens, oder von ihrer eigenen inneren erwachenden Anziehungskraft oder sogar von der Gnade Gottes, ein frommes Leben führen. Damals zeigte sich die verheerende Wirkung der Stimmung, die durch die vorangegangene Lesung entstanden war. Die Gewohnheit, die Wollust zu genießen, lenkte sie ständig vom Gefühl der Reue ab und führte in die Tat den Genuss der Wollust ein, der vor Gott so abscheulich ist, und machte die menschliche Seele für den Heiligen Geist unzugänglich, einen leicht zugänglichen Aufenthaltsort für Satan. Besonders deutlich wird dies im weiblichen Bereich. Die meisten Frauen, die viele Romane gelesen haben und sich dann der Frömmigkeit und sogar der Askese verschrieben haben, wünschen sich, dass auch ihr neues Leben ein Roman wird; Sie wollen Geliebte sein, je nach ihrer Seelenstimmung! Sie wollen es, weil der Wille, geschädigt durch seinen falschen Gebrauch, sie gewaltsam zu erworbener Wollust hinzieht, und der Geist, geschwächt, verdunkelt, korrumpiert, gefangen von Gedanken, die durch das Lesen mitgeteilt werden, weder die Kraft noch die Fähigkeit hat, den Willen zu leiten und ihn vom falschen Verlangen abzuhalten. Wer sich durch die Lektüre von Romanen ernährt, ist zur Selbsttäuschung und dämonischen Verführung sehr fähig, ebenso wie derjenige, der eine Vorliebe für das Vergnügen der Wollust entwickelt hat, das nicht nur auf grobe, sondern auch auf die raffinierteste Weise wirken kann, unverständlich und unauffällig für einen Menschen, der das Joch der Leidenschaften noch nicht abgeworfen hat. Ein gewisser Mönch, der während seines weltlichen Lebens nicht wusste, welche Klugheit und Umsicht man beachten sollte, wenn man die Seele den Eindrücken aussetzt, die noch in ihr leben, las aus leerer Neugier einige Werke vor, die gegen den christlichen Glauben verfasst worden waren. Als er das Kloster betrat und eine vernünftige klösterliche Leistung auf sich nahm, begannen die Eindrücke, die er empfing, ihre Präsenz in der Seele mit Gedanken des Zweifels, der Verwirrung und der Blasphemie zu offenbaren, was bewies, dass das spirituelle Auge durch die Kommunikation mit Gedanken aus dem Reich Satans verstopft war. 5. 362–363 Lesen Sie (den Psalter) einfach und langsam, suchen Sie nicht nach der mysteriösen Bedeutung und lassen Sie sich nicht von ihr mitreißen, wenn sie sich präsentiert. 6.824 (Siehe Psalmodie, Psalter). Ein Christ, der mitten in der Welt lebt, sollte nicht die heiligen Väter lesen, die für Mönche schrieben. Was nützt es, jene Tugenden zu lesen, die nicht durch Taten selbst erfüllt werden können? Es kann keinen Nutzen geben, aber es kann Schaden geben, der darin besteht, dass in einem Menschen die Träumerei eines spirituellen Zustands geweckt wird, der ihm in keiner Weise passt. Diese Träumerei wird uns manchmal mit der Vorstellung hoher Tugenden schmeichelhaft erfreuen, manchmal wird sie Mutlosigkeit und Verzweiflung in die Seele bringen, wenn wir sehen, dass wir diese Tugenden nicht erfüllen können, sie wird uns immer und ständig von guten Taten ablenken, die für uns richtig sind, und so unser Leben leer und fruchtlos machen. Ein Christ, dessen Los es ist, in der Welt zu leben und sein Leben zu beenden, sollte die heiligen Väter lesen, die für alle Christen im Allgemeinen geschrieben haben. 6. 375–376 Wenn das Buch Ratschläge zum Thema Stille gibt und die Fülle spiritueller Früchte zeigt, die in der tiefen Wüste gesammelt werden, dann wird der Neuling sicherlich ein starkes Verlangen verspüren, sich in die Einsamkeit, in die verlassene Wüste zurückzuziehen. Wenn das Buch von bedingungslosem Gehorsam unter der Führung eines geisttragenden Vaters spricht, dann wird beim Novizen sicherlich der Wunsch auftauchen, strikt in völligem Gehorsam gegenüber dem Älteren zu leben. Gott hat unserer Zeit weder das eine noch das andere dieser Leben geschenkt. Aber die Bücher der Heiligen Väter, die über diese Residenzen geschrieben wurden, können den Novizen so stark beeinflussen, dass er aufgrund seiner Unerfahrenheit und Unwissenheit leicht beschließt, seinen Wohnort, an dem er alle Annehmlichkeiten hat, gerettet zu werden und durch die Erfüllung der Gebote des Evangeliums geistig erfolgreich zu sein, zu verlassen, um dem Wunschtraum eines perfekten Wohnsitzes zu folgen, der in seiner Fantasie malerisch und verführerisch dargestellt wird. 5.53 Gespräche und die Gesellschaft der Nachbarn haben eine große Wirkung auf einen Menschen. Ein Gespräch und eine Bekanntschaft mit einem Wissenschaftler offenbart viele Informationen, mit einem Dichter – viele erhabene Gedanken und Gefühle, mit einem Reisenden – viel Wissen über Länder, über die Rechte und Bräuche der Menschen. Es ist offensichtlich: Gespräche und Bekanntschaft mit Heiligen vermitteln Heiligkeit. Bei den Ehrwürdigen wirst du sein, und bei dem Unschuldigen wirst du unschuldig sein, und bei den Auserwählten wirst du auserwählt sein (Psalm 17,26-27). Lernen Sie von nun an während Ihres kurzen irdischen Lebens, das die Heilige Schrift nicht einmal Leben, sondern eine Wanderung nennt, die Heiligen kennen. Möchtest du zu ihrer Gesellschaft im Himmel gehören, möchtest du Teil ihrer Glückseligkeit sein? Treten Sie von nun an in die Kommunikation mit ihnen ein. Wenn du die Kirche des Körpers verlässt, werden sie dich als ihren Bekannten, als ihren Freund akzeptieren (Lukas 16,9). Es gibt keine engere Bekanntschaft, keine engere Verbindung als die Verbindung durch die Einheit der Gedanken, die Einheit der Gefühle, die Einheit der Absichten (1 Kor 1,10). Wo Einstimmigkeit herrscht, gibt es sicherlich Einstimmigkeit, es gibt sicherlich ein Ziel, gleichen Erfolg bei der Erreichung des Ziels. Machen Sie sich die Gedanken und den Geist der heiligen Väter zu eigen, indem Sie ihre Schriften lesen. Die Heiligen Väter haben ihr Ziel erreicht – die Erlösung. Und dieses Ziel werden Sie im natürlichen Lauf der Dinge erreichen. Als einer, der einer Meinung ist und eins mit den heiligen Vätern, wirst du gerettet. Der Himmel nahm die heiligen Väter in seinen gesegneten Schoß auf. Damit bezeugte er, dass ihm die Gedanken, Gefühle und Taten der heiligen Väter gefielen. Die Heiligen Väter brachten in ihren Schriften ihre Gedanken, ihr Herz und ihre Art zu handeln zum Ausdruck. Das bedeutet: Was für ein wahrer Wegweiser zum Himmel, bezeugt vom Himmel selbst – den Schriften der Väter! Die Schriften der heiligen Väter wurden alle unter der Inspiration oder dem Einfluss des Heiligen Geistes zusammengestellt. Wunderbare Harmonie in ihnen, wunderbare Salbung! Wer sich von ihnen leiten lässt, wird zweifellos vom Heiligen Geist geleitet. Alle Wasser der Erde fließen in den Ozean, und vielleicht dient der Ozean als Ursprung für alle Wasser der Erde. Die Schriften der Väter sind alle im Evangelium vereint; Jeder ist geneigt, uns die genaue Erfüllung der Gebote unseres Herrn Jesus Christus zu lehren. Von allen ist sowohl die Quelle als auch das Ziel das heilige Evangelium. Die Heiligen Väter lehren, wie man sich dem Evangelium nähert, wie man es liest, wie man es richtig versteht, was hilft und was es behindert, es zu verstehen. Und verbringen Sie deshalb zunächst mehr Zeit damit, die heiligen Väter zu lesen. Wenn sie Ihnen beibringen, das Evangelium zu lesen, dann lesen Sie in erster Linie das Evangelium. Halten Sie die Lektüre des Evangeliums allein nicht für ausreichend, ohne die Heiligen Väter zu lesen! Das ist ein stolzer, gefährlicher Gedanke. Es ist besser, sich von den heiligen Vätern zum Evangelium führen zu lassen, wie ihr geliebtes Kind, das durch ihre Schriften eine Vorerziehung und Bildung erhalten hat. Viele, alle, die die heiligen Väter wahnsinnig und arrogant ablehnten, die sich dem Evangelium direkt näherten, mit blinder Kühnheit, mit einem unreinen Geist und Herzen, verfielen in einen katastrophalen Irrtum. Das Evangelium lehnte sie ab: Es lässt nur die Demütigen zu. Das Lesen der Schriften der Väter ist die Mutter und der König aller Tugenden. Durch die Lektüre der Schriften der Väter lernen wir das wahre Verständnis der Heiligen Schrift, den richtigen Glauben, das Leben nach den Geboten des Evangeliums, den tiefen Respekt, den wir vor den Geboten des Evangeliums haben sollten, mit einem Wort: Erlösung und christliche Vollkommenheit. Die Lektüre der Schriften der Väter wurde, in Abwertung der Geist tragenden Mentoren, zum Hauptleitfaden für diejenigen, die gerettet werden und sogar christliche Vollkommenheit erreichen wollten. Die Bücher der heiligen Väter sind, wie einer von ihnen es ausdrückte, wie ein Spiegel: Wenn man sie sorgfältig und oft betrachtet, kann die Seele alle ihre Mängel erkennen. Auch diese Bücher sind wie eine reiche Sammlung medizinischer Heilmittel: In ihnen kann die Seele rettende Medikamente für jedes ihrer Leiden finden. Der heilige Epiphanius von Zypern sagte: „Ein Blick auf die heiligen Bücher regt einen zu einem frommen Leben an.“ Die Lektüre der heiligen Väter muss gründlich, aufmerksam und beständig sein: Unser unsichtbarer Feind, der die Stimme der Bestätigung hasst (Sprüche 11,15), hasst es besonders, wenn diese Stimme von den heiligen Vätern kommt. Diese Stimme entlarvt die Intrigen unseres Feindes, seine Täuschung, enthüllt seine Netzwerke, seine Handlungsweise, und deshalb wappnet sich der Feind mit verschiedenen stolzen und blasphemischen Gedanken gegen die Lektüre der Väter, versucht den Asketen in vergebliche Sorgen zu stürzen, um ihn von rettender Lektüre abzulenken, bekämpft ihn mit Verzweiflung, Langeweile und Vergesslichkeit. Aus diesem Kampf gegen die Lesart der Heiligen Väter müssen wir schließen, wie rettend die vom Feind so verhasste Waffe für uns ist. Der Feind ist sehr besorgt, ihn uns aus den Händen zu reißen. Jeder wählt für sich eine Lektüre der Väter, die zu seinem Lebensstil passt. Lassen Sie den Einsiedler die Väter lesen, die über das Schweigen geschrieben haben; ein Mönch, der in einem Schlafsaal lebt – die Väter, die Anweisungen für klösterliche Schlafsäle schrieben; ein Christ, der mitten in der Welt lebt – die heiligen Väter, die ihre Lehren für das gesamte Christentum im Allgemeinen weitergegeben haben. Jeder, unabhängig von seinem Rang, kann sich reichlich Lehren aus den Schriften der Väter ziehen. Eine Lektüre, die zu Ihrem Lebensstil passt, ist ein Muss. Andernfalls werden Sie von Gedanken erfüllt sein, die zwar heilig sind, aber von der Tat selbst nicht erfüllt werden und nur in der Vorstellung und dem Verlangen fruchtlose Aktivitäten hervorrufen; Werke der Frömmigkeit, die deinem Lebensstil entsprechen, werden dir aus den Händen gleiten. Sie werden nicht nur ein fruchtloser Träumer, sondern Ihre Gedanken, die in ständigem Widerspruch zum Handlungskreis stehen, werden mit Sicherheit zu Verwirrung in Ihrem Herzen und in Ihrem Verhalten führen – Unsicherheit, schmerzhaft, schädlich für Sie und Ihre Nachbarn. Wenn Sie die Heilige Schrift und die Heiligen Väter falsch lesen, können Sie leicht vom Weg der Erlösung in unwegsame Dschungel und tiefe Abgründe abweichen, was vielen passiert ist. 1. 410–412 (Siehe Bücher, Jesusgebet, Lesung der Väter). Wisse: Die Göttliche Schrift kann, wenn sie missverstanden und falsch interpretiert wird, die Seele zerstören. Dies ist, was der heilige Apostel Petrus über die Briefe des Heiligen Apostels Paulus sagte und diese Bemerkung auf andere Bücher der Heiligen Schrift ausdehnte (2. Petrus 3,16), was insbesondere für das Alte Testament gelten sollte, das voller Vorbilder, Schatten und daher heiliger Düsterkeit ist. Seien Sie vorsichtig mit dem zweischneidigen Schwert der Heiligen Schrift. Die Heiligen Väter raten Novizen, nicht nur die Heiligen Schriften zu lesen, sondern auch die Lektüre der aktiven Werke der Väter zu üben, in denen die klösterlichen Taten ausführlich erläutert und der Weg zum richtigen Verständnis der Heiligen Schrift aufgezeigt wird. Und Sie befolgen diesen heiligen und rettenden Rat der Väter. 6.299 Habe Ehrfurcht vor der Heiligen Schrift, die Ehrfurcht, die einem wahren Sohn der wahren Kirche gebührt; Habe gebührendes Vertrauen und Ehrfurcht vor den Schriften der Väter. Derselbe Geist Gottes, der in den Propheten und Aposteln wirkte, wirkte in den heiligen Lehrern und Hirten der Kirche; Der Zeuge dieses Dogmas ist der heilige Apostel: „Gott hat eingesetzt“, sagt er, „in der Kirche sind die ersten die Apostel, die zweiten die Propheten, die dritten die Lehrer“ (1 Kor 12,28). In Übereinstimmung mit den Worten des Apostels, den Worten der Heiligen Schrift und den Anweisungen der Kirche sollten die Schriften der Apostel den ersten Platz in Ihrer frommen Lektüre einnehmen. Unter den Schriften der Apostel nimmt das Evangelium den ersten Platz ein. Um das Neue Testament richtig zu verstehen, lesen Sie die heiligen Lehrer der Kirche, lesen Sie den Psalter und andere Bücher des Alten Testaments. Reinigen Sie sich mit den Geboten des Evangeliums und frommen Taten. Entsprechend der Reinheit der Seele erscheint ihr Gott, wird ihr Gottes Wort offenbart, denn fleischliche Augen sind mit einem undurchdringlichen Schleier des menschlichen Wortes bedeckt. 6.447 Das Lesen der Apokalypse führt zur Gottesfurcht; Unterlassen Sie es, dieses mysteriöse Buch zu erklären ... 6. 534 Erlauben Sie sich nicht, das Evangelium und andere heilige Bücher oberflächlich und fließend zu lesen: Lesen Sie sie langsam und aufmerksam. Achten Sie beim Lesen auf Mäßigung. Mäßigung sorgt für ein ständiges Lesebedürfnis, und die Sättigung mit dem Lesen führt zu einer Abneigung dagegen. 6.526 (Siehe Lesen der Heiligen Väter). (Siehe Seele, Dämonenkrieg). Der Wunsch der modernen christlichen Gesellschaft, Wunder zu sehen und sogar zu vollbringen, sollte nicht ignoriert werden. Dieser Anspruch bedarf sorgfältiger Überlegung. Der Wunsch, Wunder zu vollbringen, wird von den Heiligen Vätern scharf verurteilt: Ein solcher Wunsch offenbart die Selbsttäuschung, die in der Seele lebt und von der Seele Besitz ergriffen hat, basierend auf Einbildung und Eitelkeit. ...Diejenigen, die Zeichen tun wollen, wünschen dies aus fleischlicher Inbrunst, aus Leidenschaft für Leidenschaften, die sie nicht verstehen, obwohl es ihnen vielleicht so vorkommt, als würden sie vom Eifer für die Sache Gottes geleitet. Diejenigen, die Zeichen sehen wollen, befinden sich im gleichen Zustand der Selbsttäuschung und Überhitzung. 4.316–318 Eine schreckliche Katastrophe ist der Mangel an wahrer Gotteserkenntnis im Menschen: Er verwechselt die Werke des Teufels mit den Werken Gottes. Vor dem zweiten Kommen Christi, wenn das Christentum, das geistliche Wissen und die Vernunft unter den Menschen extrem verarmen, werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und große Zeichen und Wunder tun, als ob es möglich wäre, sogar die Auserwählten zu täuschen (Matthäus 24:24). Insbesondere wird der Antichrist selbst reichlich Wunder vollbringen, fleischliche Weisheit und Unwissenheit damit in Erstaunen versetzen und befriedigen: Er wird ihnen ein Zeichen vom Himmel geben, nach dem sie suchen und dürsten. Sein Kommen, sagt der heilige Apostel Paulus, wird nach dem Werk Satans in aller Macht und in allen Zeichen und Wundern der Lüge und in aller Täuschung und Ungerechtigkeit unter denen, die verloren gehen, vollzogen werden: Wie können sie gerettet werden, wenn sie die Wahrheit nicht aus Liebe angenommen haben (2. Thess. 2,6-10)? Unwissenheit und fleischliche Weisheit werden, nachdem sie diese Wunder gesehen haben, keineswegs zum Nachdenken aufhören: Sie werden sie sofort entsprechend der Affinität ihres Geistes zu ihrem Geist akzeptieren, aus ihrer Blindheit heraus erkennen und bekennen sie das Wirken Satans als die größte Manifestation der Macht Gottes. Der Antichrist wird sehr hastig und gedankenlos akzeptiert. Die Menschen werden nicht erkennen, dass seine Wunder keinen guten, vernünftigen Zweck, keine bestimmte Bedeutung haben, dass sie der Wahrheit fremd sind, voller Lügen, dass sie eine monströse, alles böse, bedeutungslose Tat sind, die versucht zu überraschen, zu Verwirrung und Selbstvergessenheit zu führen, zu verführen, zu täuschen, mit dem Charme einer luxuriösen, leeren, dummen Wirkung zu fesseln. Es ist nicht verwunderlich, dass die Wunder des Antichristen von Abtrünnigen des Christentums, Feinden der Wahrheit, Feinden Gottes, bedingungslos und mit Freude angenommen werden: Sie bereiteten sich auf die offene, aktive Akzeptanz des Boten und Werkzeugs Satans, seiner Lehren, all seiner Handlungen vor, nachdem sie rechtzeitig im Geiste mit Satan in Kommunikation getreten waren. Es verdient tiefe Aufmerksamkeit und Bedauern darüber, dass die Wunder und Taten des Antichristen zu Schwierigkeiten für die Auserwählten Gottes führen werden. Der Grund für den starken Einfluss des Antichristen auf die Menschen wird in seiner höllischen List und Heuchelei liegen, die in seiner ungezügelten und schamlosen Kühnheit das schrecklichste Übel gekonnt verbirgt, in der reichlichen Hilfe gefallener Geister für ihn und schließlich in der Fähigkeit, zwar falsche, aber erstaunliche Wunder zu schaffen. Die menschliche Vorstellungskraft ist machtlos, sich den Bösewicht vorzustellen, der der Antichrist sein wird; Es ist ungewöhnlich, dass das menschliche Herz, selbst wenn es korrupt ist, glaubt, dass das Böse das Ausmaß erreichen könnte, das es im Antichristen erreichen wird. Er wird sich selbst posaunen, wie seine Vorläufer und Ikonen sich selbst posaunen, und er wird sich selbst als Prediger und Wiederhersteller der wahren Erkenntnis Gottes bezeichnen; Wer das Christentum nicht versteht, wird in ihm einen Vertreter und Verfechter der wahren Religion sehen und sich ihm anschließen. Er wird die Posaune ertönen lassen und sich selbst den versprochenen Messias nennen: Die Kinder der fleischlichen Weisheit werden bei seinem Treffen ausrufen; Da sie seinen Ruhm, seine Macht, seine genialen Fähigkeiten und seine weitreichende Entwicklung in den Elementen der Welt sehen, werden sie ihn zum Gott erklären und seine Gefährten werden. Der Antichrist wird sich sanftmütig, barmherzig, voller Liebe und aller Tugend zeigen; Wer die gefallene menschliche Wahrheit als Wahrheit anerkennt und sie nicht für die Wahrheit des Evangeliums aufgegeben hat, wird ihn als solchen erkennen und sich ihm aufgrund seiner erhabensten Tugend unterwerfen. Der Antichrist wird der Menschheit die Schaffung des höchsten irdischen Wohlergehens und Wohlstands anbieten, er wird Ehre, Reichtum, Pracht, fleischliche Annehmlichkeiten und Vergnügen bieten; Wer nach irdischen Dingen sucht, wird den Antichristen akzeptieren und ihn als ihren Herrscher bezeichnen. Der Antichrist wird der Menschheit eine Schande erstaunlicher Wunder offenbaren, die von der modernen Wissenschaft unerklärlich sind und raffinierten Theateraufführungen ähneln; Er wird mit Donner und dem Wunder seiner Wunder Furcht einflößen, damit rücksichtslose Neugier und grobe Unwissenheit befriedigen, menschliche Eitelkeit und Stolz befriedigen, fleischliche Weisheit befriedigen, Aberglauben befriedigen und die menschliche Gelehrsamkeit verwirren; Alle Menschen werden, geleitet vom Licht ihrer gefallenen Natur, entfremdet von der Führung des Lichtes Gottes, in Erinnerung an den Verführer hingerissen (Offenbarung 13,8). Die Zeichen des Antichristen werden vor allem in der Luftschicht erscheinen: In dieser Schicht dominiert überwiegend Satan (Eph. 2,2; 6,12). Zeichen wirken sich am stärksten auf den Sehsinn aus, indem sie ihn bezaubern und täuschen. Der heilige Theologe Johannes, der in einer Offenbarung über die Ereignisse in der Welt nachdenkt, die seinem Tod vorausgehen müssen, sagt, dass der Antichrist große Taten vollbringen und sogar vor den Menschen Feuer vom Himmel auf die Erde fallen lassen wird (Offenbarung 13,13). Dieses Zeichen wird in der Schrift als das höchste Zeichen des Antichristen bezeichnet, und der Ort dieses Zeichens ist die Luft: Es wird ein großartiger und schrecklicher Anblick sein. Die Zeichen des Antichristen werden die Taten seines listigen Verhaltens ergänzen: Die meisten Menschen werden dabei ertappt, ihm zu folgen. Gegner des Antichristen werden als Unruhestifter, Feinde des öffentlichen Wohls und der öffentlichen Ordnung betrachtet und Folter und Hinrichtungen ausgesetzt. Böse Geister, die im ganzen Universum verstreut sind, werden in den Menschen eine allgemein hohe Meinung über den Antichristen, eine allgemeine Freude und eine unwiderstehliche Anziehungskraft auf ihn hervorrufen. Die Heilige Schrift hat auf vielfältige Weise die Schwere der letzten Verfolgung des Christentums und die Grausamkeit des Verfolgers dargestellt. Ein entscheidendes und eindeutiges Merkmal ist der Name, den die Heilige Schrift diesem schrecklichen Mann gibt: Er wird ein Tier genannt (Offenbarung 13,1), während der gefallene Engel eine Schlange genannt wird (1Mo 3,1; Offb 12,3). Beide Namen stellen getreu den Charakter beider Feinde Gottes dar. Der eine agiert heimlicher, der andere offener; Aber dem Tier, das Ähnlichkeiten mit allen Tieren hat (Offenbarung 13,2) und in sich ihre unterschiedliche Wildheit vereint, gab ihm die Schlange seine Macht und seinen Thron und eine große Region (Offenbarung 13,2). Für die Heiligen Gottes wird eine schreckliche Prüfung kommen: Die Bosheit, Heuchelei und Wunder des Verfolgers werden sich verstärken, um sie zu täuschen und zu verführen; verfeinert, erfunden und von der heimtückischen Genialität der Verfolgung und des Zwanges bedeckt, wird die unbegrenzte Macht des Peinigers sie in die schwierigste Lage bringen; eine kleine Anzahl von ihnen wird vor der ganzen Menschheit unbedeutend erscheinen und ihre Meinung wird durch besondere Schwäche verraten; Allgemeine Verachtung, Hass, Verleumdung, Unterdrückung und gewaltsamer Tod werden ihr Schicksal sein. Nur mit der besonderen Hilfe der göttlichen Gnade und unter ihrer Führung werden die Auserwählten Gottes in der Lage sein, dem Feind Gottes zu widerstehen und den Herrn Jesus vor ihm und vor den Menschen zu bekennen. ...Vor dem zweiten Kommen Christi wird es Zeichen an Sonne, Mond und Sternen geben, das Meer wird toben und aufgewühlt sein (Lukas 21:25). Wie kann man diese Zeichen von den Zeichen des Antichristen unterscheiden, denn auch er wird Zeichen in der Sonne, im Mond, in den Sternen und in der Luft geben? Die ersten Zeichen werden wahr sein, was völlig anders ist als die Zeichen des Antichristen, die aus Phänomenen bestehen werden, die die Sinne täuschen. Die Darsteller der Zeichen des Antichristen werden der Antichrist und seine Apostel sein; Zeichen in Sonne, Mond und Sternen, Zeichen – die Boten des Kommens Christi – werden von selbst erscheinen, ohne jegliche Vermittlung. Die Himmelskörper werden ihren Zweck erfüllen, mit dem sie auf Befehl des Schöpfers am Himmel leuchteten. Diesen Zweck erfüllten sie bereits bei der Geburt Christi mit einem wunderbaren Stern; Sie führten es bei der Kreuzigung des Gottmenschen auf, als die Sonne mittags mit einem dunklen Schleier der Dunkelheit bedeckt war. Der heilige Evangelist Matthäus sagt, dass nach dem Vorübergehen des Leids, das durch die Herrschaft des Antichristen verursacht wurde, das Kommen Christi sofort beginnen wird, und zwar damit, dass die Sonne sich verdunkelt, der Mond kein Licht mehr gibt und die Sterne vom Himmel fallen. Diese Leuchten werden an ihrem Platz bleiben, bemerkt der selige Theophylakt von Bulgarien, aber sie werden verblassen und für das menschliche Auge so aussehen, als wären sie vom Firmament des Himmels verschwunden, weil die Welt im Überfluss an himmlischem Licht erleuchtet wird und bereit ist, den Herrn in seiner Herrlichkeit zu empfangen. Wir wagen es, die von uns dargelegte Lehre über Wunder und Zeichen als Lehre der Heiligen Orthodoxen Kirche, als Lehre ihrer heiligen Väter zu bezeichnen. Das wesentliche Bedürfnis nach einer genauen und möglichst detaillierten Darstellung dieser Lehre liegt auf der Hand. Wahre Zeichen waren die Komplizen der wahren Erkenntnis Gottes und der damit verbundenen Erlösung; Falsche Zeichen waren die Komplizen des Irrtums und der daraus resultierenden Zerstörung. Insbesondere wird die Wirkung der Zeichen, die der Antichrist vollbringen wird, umfassend und kraftvoll sein und die unglückliche Menschheit dazu bringen, den Boten Satans als Gott zu erkennen. Es ist eine erbauliche, tröstende, seelenrettende und fromme Betrachtung der Wunder, die unser Herr Jesus Christus vollbracht hat. Was für eine heilige Einfachheit sie haben! Wie wurde durch sie die Erkenntnis Gottes allen Menschen zugänglich gemacht! Welche Freundlichkeit sie haben, welche Demut! Was für eine unbestreitbare Überzeugungskraft! Die Betrachtung der Wunder Christi führt uns zum Wort, das Gott ist ... Nachdem die Zeichen ihren Dienst beendet hatten, verließen sie das Feld des Dienstes und überließen dem wesentlichen Arbeiter das Handeln – dem Wort, das bleibt und ein Arbeiter bleiben wird bis zum Ende der Welt, wie es selbst verkündete: Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende des Zeitalters (Matthäus 28:20). Nachdem die weitverbreitete Ausübung von Zeichen, die die Aussaat des Christentums mit der Verkündigung der Apostel und der den Aposteln gleichgestellten Menschen begleitete, aufgehört hatte, wurden Zeichen vor Ort durch ausgewählte Gefäße des Heiligen Geistes vollbracht. Im Laufe der Zeit, mit der allmählichen Schwächung des Christentums und der Schädigung der Moral, wurde die Zahl der Fahnen tragenden Männer immer kleiner. Schließlich versiegten sie völlig, während die Menschen, die die Ehrfurcht und den Respekt vor allem Heiligen verloren hatten, die Demut verloren hatten und sich selbst als unwürdig erkannten, nicht nur Zeichen zu vollbringen, sondern sie auch zu sehen, mehr denn je nach Wundern dürsten. Im Rausch von Hochmut, Arroganz und Unwissenheit streben die Menschen wahllos, rücksichtslos und kühn nach allem Wunderbaren, sie weigern sich nicht, an der Vollbringung von Wundern teilzunehmen, sie beschließen, es zu tun, ohne darüber nachzudenken. Diese Richtung ist gefährlicher denn je. Wir nähern uns allmählich der Zeit, in der eine große Schande zahlreicher und erstaunlicher falscher Wunder ans Licht kommen wird, die die unglücklichen Kinder fleischlicher Weisheit, die von diesen Wundern verführt und getäuscht werden, ins Verderben reißen. Die Erweckung der Seele durch das Wort Gottes erzeugt lebendigen Glauben an Christus. Der lebendige Glaube scheint Christus zu sehen (Hebr 11,27). Für ihre Augen wird das Christentum, obwohl es ein Geheimnis bleibt, offen; Es bleibt unverständlich, es ist klar, verständlich, nicht mehr von dem dicken, undurchdringlichen Vorhang bedeckt, mit dem es vor dem toten Glauben verschlossen ist. Es braucht keine Zeichen mehr, da es völlig zufrieden ist mit den Zeichen Christi und dem größten seiner Zeichen, der Krone der Zeichen, seinem Wort. Der Wunsch, Zeichen zu sehen, ist ein Zeichen des Unglaubens, und dem Unglauben wurden Zeichen gegeben, um ihn zum Glauben zu bekehren. Lasst uns mit ganzer Seele am Wort Gottes festhalten, lasst uns mit ihm in einem Geist vereinen, und die Zeichen des Antichristen werden nicht einmal unsere Aufmerksamkeit erregen. Mit Verachtung und Verachtung für sie werden wir unseren Blick von ihnen abwenden, wie von einer dämonischen Schande, wie von den Taten wütender Feinde Gottes, wie von einem Vorwurf an Gott, wie von Gift und tödlicher Infektion. Erinnern wir uns an die folgende Bemerkung von besonderer Bedeutung, die aus den Erfahrungen asketischer Tätigkeit stammt. Alle dämonischen Phänomene haben die Eigenschaft, dass selbst die geringste Beachtung ihnen gefährlich ist; Eine solche Aufmerksamkeit, die ohne jegliches Verständnis für das Phänomen gewährt wird, kann den schädlichsten Eindruck hinterlassen und einer schweren Versuchung ausgesetzt sein. ...Erkenntnis Gottes, lebendiger Glaube, gnadenvolle Demut, reines Gebet sind Bestandteile des spirituellen Geistes; sie sind seine Bestandteile. Im Gegenteil: Unwissenheit gegenüber Gott, Unglaube, Blindheit des Geistes, Stolz, Arroganz und Einbildung sind Begleiterscheinungen fleischlicher Weisheit. Sie, Gott nicht zu kennen, die von Gott angebotenen Mittel zur Erlangung der Gotteserkenntnis nicht anzunehmen und nicht zu verstehen, stellt für sich selbst einen falschen, seelenzerstörerischen Weg zur Erlangung der Gotteserkenntnis dar, der ihrer Stimmung eigen ist: Sie bittet um ein Zeichen im Himmel. 4. 296–331 (Siehe Weg der Askese). Sie könnten interessiert sein an: