Х

(Див. МОЛИТВА ЦЕРКОВНА). Вічна, суттєва, духовна гідність наша полягає в тому, що ми є християнами. Ціна, якою придбана нам ця гідність, безцінна. Говорить нам апостол: «Бо куплені є ціною, що перевищує будь-яку ціну: найдорожчою Кров'ю Христовою. Прославіть бо Бога в телесіх і в душах ваших, що є Божим» (1Кор. 6, 19–20). Як за кожного з нас дана одна ціна, то духовна гідність кожного з нас рівна. «Нема Еллін ні Юдей, варвар і Скіф, раб і свобода, але всіляка і в усіх Христос» (Кол. 3, 11). «Велико мені є, – сказав священномученик Петро Дамаскін, – бо назвався християнин та інок, як говориш, Господи, єдиному від раб Твоїх, бо велике є, бо наречеться на тобі ім'я Моє. Більше ж мені це, більше всіх царств земних і небесних, точку нехай не відлучу від наречення найсолодшого Імені Твого». Ця гідність вимагає, щоб ми благоговіли до нього, щоб через його ми благоговіли до самих себе, як до судин, у яких зберігається неоціненний і безцінний скарб, як до храмів Божества. Ми повинні старанно захищати себе від будь-якого зла, як від принизливої ​​для нас скверни, зневажати всі тілесні переваги, як нікчемні перед нашою духовною гідністю і невластиві для нього. Така повинна бути свята гордість оновленого єства, як сказав преподобний Ісая Путівник: вона нехай захищає це єство від морального приниження! Прекрасна, піднесена природна властивість зневаги до гріха перетворилася на занепалому єстві на зневагу до ближніх, на порочну зарозумілість, самолюбство і гордість. 4. 396–397 Очевидно, що християнство – цей таємничий духовний дар людям – видаляється непримітним чином для тих, хто не уважає свого порятунку з суспільства людського, що знехтував цим даром. Потрібно побачити це, щоб не бути обдуреним акторами та акторством благочестя; побачивши, треба відвернути погляди від сумного видовища, ніж піддатися пороку засудження ближніх, треба звернути погляди себе, подбати про своє спасіння, т.к. милість Божа ще дарує можливість врятуватися тим, хто дає спасіння. 6. 761 Писання свідчить, що християни, подібно до юдеїв, почнуть поступово охолонувати до відвертого вчення Божого; вони почнуть залишати поза увагою оновлення єства людського Боголюдиною, забудуть про вічність, всю увагу звернуть на своє земне життя; у цьому настрої та напрямі займуться розвитком свого становища на землі, як би вічного, і розвитком свого занепалого єства для задоволення всім пошкодженим і збоченим вимогам та побажанням душі та тіла. Зрозуміло, такому напрямку Викупитель, що викупив людину для блаженної вічності, чужий. Такому напрямку відступ від християнства властивий. Відступ настане, за промовою Писання (2Сол. 2, 3). В ослабленні християнства братиме участь чернецтво: член тіла не може не взяти участі в немочі, яка вразила все тіло. Передбачили це святі ченці давніх часів на навіювання Святого Духа, що мешкав у них. Коли християнство до крайності зменшиться на землі, тоді скінчиться життя світу. 1. 455–456 Справедливо кажеш, що милість Божа до тих, які усунуті Промислом Божим від загального прагнення маси в окремі положення, як би на острови, з яких тільки видна і чутна буря морська, і то тоді, коли житель острова залишить глибину його – увагу до себе, і наблизиться до берега – почне слухатися. Цю милість Божу проголошено і Писанням (Пс. 30, 20–22). Святі отці сповістили, що в останні часи ті, хто спасеться, сховаються від людських поглядів і підуть покірним шляхом діяння, зберігаючись засуджувати відступників, зраджуючи все волі Божій і суду Божому, благоговіючи перед самими попущеннями Божими. Нема від кого чекати відновлення християнства! Судини Святого Духа закінчилися всюди, навіть у монастирях, цих скарбах благочестя і благодаті, а справа Духа Божого може бути підтримувана і відновлена ​​тільки Його знаряддям. Милосердя довготерпіння Боже триває час і відкладає рішучу розв'язку для невеликого залишку тих, хто рятується, тим часом гниюче і майже згнивле досягає повноти тління. Рятувальники повинні розуміти це і користуватися часом, даним для спасіння, бо час скорочений є і для кожного з нас перехід у вічність не далекий. 6. 550 Бачив людей побожних серед світу та в монастирях. Ці люди нині вкрай рідкісні і з дуже малим знанням, інші зі змішаними поняттями, тому, що у мед підливають дьоготь тобто. читають отців Православної Церкви, та не залишають і підроблених святих темного Заходу. І збувається російське прислів'я: бочка меду, та ложка дьогтю. Все і викидай геть! 6. 593 Часи чим далі, тим важче. Християнство, як Дух, непримітним чином для натовпу, що метушиться і служить світові, дуже помітним чином для тих, хто слухає себе, видаляється з середовища людства, надаючи його падінню його. Ті, що живуть в юдеї, біжать на гори. 6. 556 У світі скорботи будете, – сповістив Спаситель учням Своїм, – але дерзайте, що Я переміг світ. І ось! – це пророцтво Спасителя здійснюється над послідовниками Його протягом тисячі восьми сотень п'ятдесяти двох з половиною років. Але скорботи, що осягали мале Христове стадо на цьому просторі часу, дуже різні. Спочатку було явне гоніння на християн: всі дванадцять головних апостолів Христових, за винятком Іоанна Богослова, закінчили земну мандрівку насильницькою смертю. Згодом це явне гоніння перетворилося на більш тонке, непримітне для кожного, але цілком зрозуміле для умів очищених: почали вимагати гонителі від християн не зречення від Христа, а прийняття єресі, стільки ж згубної душі, як і зречення, тобто. вимагати не прямо безбожності, але злочестя. Далі гоніння стало ще тонше: залишено на свавілля вірування в Христа, а відкинуто проживання за заповідями Христовими, - прийнято проживання, протилежне їм, через що віра неспроможна перейти з вступної в діяльну, тим щонайменше в живу, тобто. духовну. Віра без діла віри, тобто. без виконання Христових заповідей, мертва. Найвступніші знання її залишаються для людини вкрай темними і плутаними, як не пояснені в ньому і їй – діянням, більше Духом Святим. У цьому стані плутаності і темряви ми бачимо нині багатьох, які вважають себе християнами і навіть учителями Христової Церкви: з них інший не вірить чудесам Христовим, обчисленим в Євангелії, інший вірить одній частині вчення Христового, а іншу відкидає; інший не вірить існуванню демонів, знову інший думає, не вміючи розрізнити справ віри від справ єства, що всі врятуються за свої добрі справи, та інше, та інше. З цієї причини дуже рідко можна чути справжнє Боже Слово з уст людських, хоча й часто можна чути підроблене. Глад чуння Слова Божого – ось лихо, незрівнянно найтяжче, лихо всіх лих, які колись були попущені на християн. Але і це – Боже припущення, яке має переносити з відданістю волі Божій. 6 517–518 До становища Церкви слід мирити, хоча разом має й розуміти його. Це – припущення Понад, яке ми зрозуміти не можемо. Старець Ісая казав мені: «Зрозумій час. Не чекай на благоустрій у спільному церковному складі, а будь задоволений тим, що надано зокрема рятуватися людям, які бажають врятуватися». 6. 769-770 (Див. Гріх, Покаяння, Скорботи, Святість). (Див. Помисли хульні, Богохульство, Єретики). Вам може бути цікаво: