Х

(Βλέπε ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ). Η αιώνια, ουσιαστική, πνευματική μας αξιοπρέπεια έγκειται στο ότι είμαστε χριστιανοί. Το τίμημα με το οποίο αποκτήθηκε αυτή η αξιοπρέπεια για εμάς είναι ανεκτίμητο. Ο απόστολος μας λέει: «Αγοράστηκαν από τη φύση σε τιμή που υπερέβαινε κάθε τιμή: με το τρεμάμενο Αίμα του Χριστού. Δοξάστε τον Θεό στα σώματά σας και στις ψυχές σας, που είναι η ουσία του Θεού» (Α' Κορ. 6:19-20). Όπως δίνεται ένα τίμημα για τον καθένα μας, η πνευματική αξιοπρέπεια του καθενός μας είναι ίση. «Δεν υπάρχει ούτε Έλληνας ούτε Εβραίος, βάρβαρος και Σκύθας, δούλος και ελεύθερος, αλλά ο Χριστός είναι όλα και μέσα σε όλα» (Κολ. 3:11). «Μεγάλος είμαι», είπε ο Ιερομάρτυρας Πέτρος ο Δαμασκηνός, «όπως σε αποκάλεσε Χριστιανός και μοναχός, όπως είπες, Κύριε, σε έναν από τους δούλους σου, πόσο σπουδαίος είσαι, γιατί σε έλεγαν το όνομά Μου. Αυτό είναι μεγαλύτερο από όλα τα βασίλεια της γης και του ουρανού, για να μην αφοριστώ από την ονομασία του γλυκύτατου Ονόματός Σου». Αυτή η αξιοπρέπεια απαιτεί να τη σεβόμαστε, να σεβόμαστε εξαιτίας της τον εαυτό μας, ως σκεύη στα οποία φυλάσσεται ένας ανεκτίμητος και ανεκτίμητος θησαυρός, ως ναοί του Θείου. Πρέπει να προστατεύσουμε προσεκτικά τους εαυτούς μας από κάθε κακό, σαν από ταπεινωτικό για μας μολύνσεις, και να περιφρονούμε όλα τα σαρκικά πλεονεκτήματα, ως ασήμαντα σε σύγκριση με την πνευματική μας αξιοπρέπεια και ασυνήθιστα για αυτήν. Τέτοια θα έπρεπε να είναι η ιερή υπερηφάνεια μιας ανανεωμένης φύσης, όπως είπε ο Μοναχός Ησαΐας ο Ερημίτης: ας προστατεύσει αυτή τη φύση από την ηθική ταπείνωση! Η όμορφη, εξαιρετική φυσική ιδιότητα της περιφρόνησης για την αμαρτία μετατράπηκε στην πεσμένη φύση σε περιφρόνηση για τους γείτονες, σε μοχθηρή έπαρση, αγάπη για τον εαυτό και υπερηφάνεια. 4. 396–397 Είναι προφανές ότι ο Χριστιανισμός - αυτό το μυστηριώδες πνευματικό δώρο στους ανθρώπους - αφαιρείται με δυσδιάκριτο τρόπο για όσους δεν προσέχουν τη σωτηρία τους από την ανθρώπινη κοινωνία, η οποία έχει παραμελήσει αυτό το δώρο. Αυτό πρέπει να το δει κανείς για να μην εξαπατηθεί από τους ηθοποιούς και την ευσέβεια. Έχοντας δει, πρέπει να απομακρύνεις τα μάτια σου από το θλιβερό θέαμα, για να μην υποκύψεις στο βίτσιο της καταδίκης των γειτόνων σου, πρέπει να στρέψεις τα μάτια σου στον εαυτό σου, να φροντίσεις τη δική σου σωτηρία, γιατί... Το έλεος του Θεού δίνει ακόμα την ευκαιρία να σωθούν σε όσους επιλέγουν να σωθούν. 6.761 Η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι οι Χριστιανοί, όπως και οι Εβραίοι, θα αρχίσουν σταδιακά να ψυχραίνονται προς την αποκαλυπτόμενη διδασκαλία του Θεού. Θα αρχίσουν να αγνοούν την ανανέωση της ανθρώπινης φύσης από τον Θεάνθρωπο, θα ξεχάσουν την αιωνιότητα, θα στρέψουν όλη τους την προσοχή στην επίγεια ζωή τους. Σε αυτή τη διάθεση και κατεύθυνση θα ασχοληθούν με την ανάπτυξη της θέσης τους στη γη, σαν αιώνια, και την ανάπτυξη της έκπτωτης φύσης τους για να ικανοποιήσουν όλες τις κατεστραμμένες και διεστραμμένες απαιτήσεις και επιθυμίες ψυχής και σώματος. Φυσικά, ο Λυτρωτής, που λύτρωσε τον άνθρωπο για μια ευλογημένη αιωνιότητα, είναι ξένος προς αυτήν την κατεύθυνση. Μια υποχώρηση από τον Χριστιανισμό είναι χαρακτηριστική αυτής της τάσης. Η υποχώρηση θα έρθει, σύμφωνα με την προφητεία της Γραφής (Β' Θεσ. 2, 3). Ο μοναχισμός θα συμμετάσχει στην αποδυνάμωση του Χριστιανισμού: ένα μέλος του σώματος δεν μπορεί παρά να συμμετέχει στην αδυναμία που επηρεάζει ολόκληρο το σώμα. Οι άγιοι μοναχοί της αρχαιότητας το προέβλεψαν με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος που κατοίκησε μέσα τους. Όταν ο Χριστιανισμός μειωθεί στα άκρα στη γη, τότε η ζωή του κόσμου θα τελειώσει. 1. 455–456 Σωστά λέτε ότι το έλεος του Θεού είναι για όσους απομακρύνονται από την Πρόνοια του Θεού από τη γενική επιθυμία των μαζών να χωρίσουν θέσεις, σαν νησιά, από τα οποία φαίνεται και ακούγεται μόνο η καταιγίδα της θάλασσας, και όταν ο κάτοικος του νησιού αφήνει το βάθος του - προσοχή στον εαυτό του και πλησιάζει την ακτή - αρχίζει να ακούει τον κόσμο τι συμβαίνει. Αυτό το έλεος του Θεού διακηρύσσεται και από τις Αγίες Γραφές (Ψαλμ. 30:20-22). Οι Άγιοι Πατέρες προείπε ότι στους έσχατους καιρούς αυτοί που σώζονται θα κρυφτούν από τα μάτια των ανθρώπων και θα ακολουθήσουν ταπεινό δρόμο δράσης, προσέχοντας να καταδικάζουν τους αποστάτες, υποτάσσοντας τα πάντα στο θέλημα του Θεού και στην κρίση του Θεού, με ευλάβεια στην ίδια την άδεια του Θεού. Δεν υπάρχει κανείς να περιμένει την αποκατάσταση του Χριστιανισμού! Τα σκεύη του Αγίου Πνεύματος έχουν στεγνώσει εντελώς παντού, ακόμη και στα μοναστήρια, αυτοί οι θησαυροί της ευσέβειας και της χάριτος, και το έργο του Πνεύματος του Θεού μπορεί να υποστηριχθεί και να αποκατασταθεί μόνο με τα όργανά Του. Η ελεήμονα μακροθυμία του Θεού παρατείνει τον χρόνο και καθυστερεί την αποφασιστική αποζημίωση για το μικρό υπόλοιπο εκείνων που σώζονται, ενώ το σάπιο και σχεδόν σάπιο φτάνει στην πληρότητα της διαφθοράς. Όσοι σώζονται πρέπει να το καταλάβουν και να χρησιμοποιήσουν τον χρόνο που δίνεται για τη σωτηρία, αφού ο χρόνος συντομεύεται και για τον καθένα μας η μετάβαση στην αιωνιότητα δεν είναι μακριά. 6.550 Είδα ευσεβείς ανθρώπους στη μέση του κόσμου και σε μοναστήρια. Αυτοί οι άνθρωποι είναι πλέον εξαιρετικά σπάνιοι και μερικές φορές με ελάχιστες γνώσεις και άλλοι με μικτές έννοιες, αλλά επειδή προσθέτουν πίσσα στο μέλι, διαβάζουν δηλαδή τους πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν εγκαταλείπουν τους πλαστούς αγίους της σκοτεινής Δύσης. Και η ρωσική παροιμία γίνεται πραγματικότητα: ένα βαρέλι μέλι, αλλά μια μύγα στο γάλα. Πέτα τα όλα! 6.593 Όσο περνούν οι καιροί, τόσο πιο δύσκολο γίνεται. Ο Χριστιανισμός, ως Πνεύμα, με δυσδιάκριτο τρόπο για το πολυσύχναστο πλήθος που υπηρετεί τον κόσμο, και με πολύ αξιοσημείωτο τρόπο για όσους ακούνε τον εαυτό τους, απομακρύνεται από το μέσο της ανθρωπότητας, αφήνοντάς την στην πτώση της. Όσοι είναι στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά. 6.556 «Θα βρίσκεστε σε έναν κόσμο θλίψης», προείπε ο Σωτήρας στους μαθητές Του, «αλλά να έχετε καλή διάθεση, γιατί έχω κατακτήσει τον κόσμο». Και έτσι! - αυτή η πρόβλεψη του Σωτήρα γίνεται για τους οπαδούς Του για χίλια οκτακόσια πενήντα δύο και μισό χρόνια. Όμως οι θλίψεις που έπεσαν στο μικρό κοπάδι του Χριστού σε αυτό το διάστημα είναι πολύ διαφορετικές. Στην αρχή υπήρξε φανερός διωγμός των Χριστιανών: και οι δώδεκα κύριοι απόστολοι του Χριστού, με εξαίρεση τον Ιωάννη τον Θεολόγο, τελείωσαν το επίγειο ταξίδι τους με βίαιο θάνατο. Στη συνέχεια, αυτή η προφανής δίωξη μετατράπηκε σε πιο λεπτή, απαρατήρητη σε όλους, αλλά αρκετά σαφής για τα καθαρά μυαλά: οι διώκτες άρχισαν να απαιτούν από τους Χριστιανούς όχι την απάρνηση του Χριστού, αλλά την αποδοχή της αίρεσης, εξίσου ψυχοφθόρο με την απάρνηση, δηλαδή να μην απαιτούν άμεσα κακία. Επιπλέον, η δίωξη έγινε ακόμη πιο λεπτή: η πίστη στον Χριστό αφέθηκε στην τύχη της και η ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού απορρίφθηκε - η ζωή έγινε αποδεκτή, το αντίθετο από αυτές, γι' αυτό η πίστη δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να περάσει από την εισαγωγή στην ενεργητική, πολύ περισσότερο στη ζωντανή, δηλ. πνευματική. Πίστη χωρίς έργα πίστεως, δηλ. χωρίς να εκπληρώσει τις εντολές του Χριστού, είναι νεκρή. Η ίδια η εισαγωγική του γνώση παραμένει εξαιρετικά σκοτεινή και μπερδεμένη για έναν άνθρωπο, σαν να μην εξηγήθηκε σε αυτόν και σε αυτόν με δράση, πολύ περισσότερο από το Άγιο Πνεύμα. Σε αυτήν την κατάσταση σύγχυσης και σκότους, βλέπουμε σήμερα πολλούς που θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς και ακόμη και δάσκαλους της Εκκλησίας του Χριστού: κάποιοι από αυτούς δεν πιστεύουν τα θαύματα του Χριστού που καταγράφονται στο Ευαγγέλιο, άλλοι πιστεύουν το ένα μέρος της διδασκαλίας του Χριστού και απορρίπτουν το άλλο. κάποιοι δεν πιστεύουν την ύπαρξη δαιμόνων, πάλι άλλοι πιστεύουν, μη μπορώντας να διακρίνουν τα έργα της πίστης από τα έργα της φύσης, ότι όλοι θα σωθούν για τις καλές τους πράξεις κ.λπ., κ.λπ. Για το λόγο αυτό, είναι πολύ σπάνιο να ακούσουμε τον αληθινό Λόγο του Θεού από ανθρώπινα χείλη, αν και συχνά είναι δυνατό να ακούσουμε έναν πλαστό. Η πείνα να ακούσουμε τον Λόγο του Θεού είναι μια καταστροφή, ασύγκριτα σοβαρή, μια καταστροφή όλων των καταστροφών που έχουν εξαπολυθεί ποτέ στους Χριστιανούς. Αλλά και αυτό είναι η άδεια του Θεού, η οποία πρέπει να υπομείνει με αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. 6 517–518 Πρέπει να είναι κανείς ειρηνικός με τη θέση της Εκκλησίας, αν και πρέπει επίσης να την κατανοήσει. Αυτή είναι η άδεια από τα Πάνω, την οποία δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Ο Γέροντας Ησαΐας μου είπε: «Καταλάβετε τον καιρό. Μην περιμένετε βελτίωση στη γενική σύνθεση της εκκλησίας, αλλά να είστε ικανοποιημένοι με ό,τι παρέχεται ειδικά για τη σωτηρία των ανθρώπων που θέλουν να σωθούν». 6. 769–770 (Βλ. Αμαρτία, Μετάνοια, Θλίψη, Αγιότητα). (Βλ. Βλάσφημοι λογισμοί, Βλασφημία, Αιρετικοί). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: