Х

(Viz CÍRKEVNÍ MODLITBA). Naše věčná, podstatná, duchovní důstojnost spočívá ve skutečnosti, že jsme křesťané. Cena, za kterou byla pro nás tato důstojnost získána, je k nezaplacení. Apoštol nám říká: "Byli koupeni přírodou za cenu, která převyšovala každou cenu: třesoucí se krví Kristovou. Oslavujte Boha ve svých tělech a ve svých duších, které jsou Boží podstatou" (1. Korintským 6:19-20). Tak jako je pro každého z nás dána jedna cena, duchovní důstojnost každého z nás je stejná. „Není Řek ani Žid, barbar ani Skyt, otrok ani svobodný, ale Kristus je všechno a ve všem“ (Kol 3,11). "Jsem veliký," řekl hieromučedník Petr z Damašku, "jak tě nazýval křesťan a mnich, jak jsi řekl, Pane, jednomu ze svých služebníků, jak jsi velký, protože jsi byl nazýván mým jménem. Toto je větší než všechna království země a nebes, abych nebyl vyloučen z pojmenování tvého nejsladšího jména." Tato důstojnost vyžaduje, abychom ji uctívali, abychom kvůli ní uctívali sami sebe jako nádoby, v nichž je uchováván neocenitelný a neocenitelný poklad, jako chrámy Božství. Musíme se pečlivě chránit před vším zlem, jako před poskvrnou, která je pro nás ponižující, a pohrdat všemi tělesnými výhodami, jako bezvýznamnými ve srovnání s naší duchovní důstojností a neobvyklými pro ni. Taková by měla být svatá pýcha obnovené přirozenosti, jak řekl mnich Izajáš poustevník: ať chrání tuto přirozenost před mravním ponížením! Krásná, vznešená přirozená vlastnost pohrdání hříchem se v padlé přírodě proměnila v pohrdání bližními, ve zlomyslnou domýšlivost, sebelásku a pýchu. 4. 396–397 Je zřejmé, že křesťanství - tento tajemný duchovní dar lidem - je nenápadným způsobem odstraněno pro ty, kteří nedbají na svou spásu z lidské společnosti, která tento dar zanedbávala. Člověk to musí vidět, aby se nenechal oklamat herci a herectvím zbožnosti; Když jste viděli, musíte odvrátit oči od smutného pohledu, abyste nepodléhali neřesti odsuzovat své bližní, musíte obrátit své oči k sobě, starat se o svou vlastní spásu, protože... Boží milosrdenství stále dává příležitost být spaseni těm, kteří se rozhodli být spaseni. 6,761 Písmo svaté dosvědčuje, že křesťané, stejně jako Židé, začnou postupně chladnout k zjevenému Božímu učení; začnou ignorovat obnovu lidské přirozenosti Bohočlověkem, zapomenou na věčnost, veškerou svou pozornost obrátí ke svému pozemskému životu; v tomto rozpoložení a směru se zapojí do rozvoje svého postavení na zemi, jakoby věčného, ​​a do rozvoje své padlé přirozenosti, aby uspokojili všechny poškozené a zvrácené požadavky a touhy duše a těla. Samozřejmě, že Vykupitel, který vykoupil člověka na blaženou věčnost, je tomuto směru cizí. Pro tento trend je typický ústup od křesťanství. Ústup přijde podle proroctví Písma (2 Tes 2, 3). Mnišství se bude podílet na oslabení křesťanství: úd těla si nemůže pomoci, ale nepodílí se na slabosti, která postihuje celé tělo. Svatí mniši v dávných dobách to předpověděli na základě vnuknutí Ducha svatého, který v nich přebýval. Až se křesťanství na zemi zmenší do krajnosti, pak život světa skončí. 1. 455–456 Správně říkáte, že Boží milosrdenství je pro ty, kteří jsou prozřetelností odvedeni od obecné touhy mas, aby se oddělili, jakoby na ostrovy, z nichž je vidět a slyšet pouze mořskou bouři, a když pak obyvatel ostrova opustí jeho hloubku - pozornost k sobě a přiblíží se ke břehu - začne naslouchat tomu, co se děje na světském moři. Toto Boží milosrdenství hlásá i Písmo svaté (Ž 30,20-22). Svatí otcové předpověděli, že v posledních časech se ti, kdo jsou zachraňováni, schovají před zraky lidí a půjdou pokornou cestou, dají si pozor na odsouzení odpadlíků, podřizují vše vůli Boží a Božímu soudu, uctiví před samotným svolením Božím. Není od nikoho čekat obnovení křesťanství! Nádoby Ducha svatého všude, dokonce i v klášterech, zcela vyschly, tyto poklady zbožnosti a milosti a dílo Ducha Božího lze podpořit a obnovit pouze jeho nástroji. Milosrdná Boží shovívavost prodlužuje čas a oddaluje rozhodující rozuzlení pro malý zbytek těch, kteří jsou zachraňováni, zatímco hnijící a téměř prohnilí dosahují plnosti zkaženosti. Ti, kdo jsou zachraňováni, to musí pochopit a využít čas daný ke spáse, protože čas je zkrácený a pro každého z nás není přechod do věčnosti daleko. 6,550 Viděl jsem zbožné lidi uprostřed světa a v klášterech. Tito lidé jsou nyní extrémně vzácní a někdy s velmi malými znalostmi a jiní se smíšenými představami, ale protože přidávají do medu dehet, t.j. čtou otce pravoslavné církve, a neopouštějí falešné světce temného Západu. A naplňuje se ruské přísloví: sud medu, ale moucha v masti. Zahoď to všechno! 6,593 Čím dále, tím je to těžší. Křesťanství jako Duch je nenápadným způsobem pro rušný dav sloužící světu a velmi nápadným způsobem pro ty, kdo naslouchají sami sobě, odstraněno ze středu lidstva a ponecháno jeho pádu. Ať ti, kdo jsou v Judeji, utečou do hor. 6,556 „Budete ve světě smutku,“ předpověděl Spasitel svým učedníkům, „ale buďte dobré mysli, neboť já jsem dobyl svět. A tak! - tato předpověď Spasitele je učiněna nad Jeho následovníky na tisíc osm set padesát dva a půl let. Ale smutky, které postihly malé Kristovo stádo v tomto časovém prostoru, jsou velmi odlišné. Zpočátku došlo ke zjevnému pronásledování křesťanů: všech dvanáct hlavních Kristových apoštolů, s výjimkou Jana Teologa, ukončilo svou pozemskou pouť násilnou smrtí. Následně se toto zjevné pronásledování proměnilo v jemnější, pro každého nepostřehnutelné, ale pro očištěnou mysl zcela jasné: pronásledovatelé začali od křesťanů vyžadovat nikoli zřeknutí se Krista, ale přijetí hereze, stejně destruktivního pro duši jako odříkání, tedy ne přímo špatnosti, ale bezbožnosti. Dále se pronásledování stalo ještě jemnějším: víra v Krista byla ponechána svému osudu a život podle Kristových přikázání byl odmítnut - byl přijat život, jejich opak, proto víra nemůže v žádném případě přejít od úvodní k činné, tím méně k živé, tedy duchovní. Víra bez skutků víry, tj. bez plnění Kristových přikázání, je mrtvá. Už jeho úvodní poznání zůstává pro člověka krajně temné a matoucí, jako by to v něm a jemu nebylo vysvětleno činem, tím méně Duchem svatým. V tomto stavu zmatku a temnoty v současné době vidíme mnoho lidí, kteří se považují za křesťany a dokonce za učitele Církve Kristovy: někteří z nich nevěří Kristovým zázrakům počítaným v evangeliu, jiní věří jedné části Kristova učení a odmítají druhou; někteří nevěří v existenci démonů, jiní si zase myslí, neschopni rozlišovat mezi skutky víry a skutky přírody, že každý bude spasen za své dobré skutky a tak dále a tak dále. Z tohoto důvodu je velmi vzácné slyšet pravé Boží Slovo z lidských rtů, i když je často možné slyšet falešné. Hlad po slyšení Božího slova je katastrofa, nesrovnatelně vážná, katastrofa všech katastrof, které kdy byly na křesťany vypuštěny. Ale i to je Boží svolení, které je třeba snášet s oddaností Boží vůli. 6 517–518 Člověk musí být smířen s postavením církve, i když mu také musí rozumět. Toto je povolení Shora, kterému nerozumíme. Starší Izajáš mi řekl: „Pochopte dobu. Neočekávejte zlepšení celkového složení sboru, ale spokojte se s tím, co je poskytováno zejména pro spasení lidem, kteří chtějí být spaseni.“ 6. 769–770 (Viz hřích, pokání, soužení, svatost). (Viz Myšlenky rouhání, Rúhání, Kacíři). Mohlo by vás zajímat: