А

Bóg, wydając dekret na Adama wypędzając go z raju, najpierw obliczył ziemskie egzekucje dla przestępcy rajskiego przykazania, następnie zapowiedział, że Adam będzie poddawany tym egzekucjom aż do powrotu do ziemi, z której został wzięty. „Ty jesteś ziemią” – powiedział do niego Pan – „i na ziemię powrócisz” (Rdz 3,19). Nie jest tu powiedziane, że zejdzie na ziemię jednym ciałem: wyrok wydany na tych, którzy odważą się zbuntować przeciwko Bogu, jest straszniejszy niż to, co wydaje się na pierwszy rzut oka. Sprawiedliwi Starego Testamentu, jak wynika z Pisma Świętego, nieustannie uznawali wnętrzności ziemi za miejsce piekła. „Zejdę do syna mego z lamentacją do piekła” (Rdz 37,37) – powiedział święty patriarcha Jakub, gdy przynieśli mu fałszywą wiadomość o śmierci jego ukochanego syna, Józefa. „Zostaw mnie trochę” – prawy, cierpliwy Hiob błaga Boga pośród pokus, które otaczały go na całym świecie – „zanim odejdę, nigdy nie wrócę do ziemi ciemnej i ponurej, do krainy wiecznej ciemności, gdzie nie ma światła poniżej poziomu brzucha człowieka” (Hioba 10:20-22). Natchniony przez Boga ustawodawca izraelski, Mojżesz, ogłaszając ludowi gniew Boży na Koracha i jego wspólników, powiedział: "Jeśli ci umrą śmiercią całego ludu i jeśli po obecności wszystkich ludzi nastąpi ich nawiedzenie, wówczas Pan nie wyśle do mnie ambasadora. Ale Pan wyraźnie to pokaże, a ziemia otworzy swą paszczę i pożrę ich domy i chaty, i wszystkie ich drzewa, i zejdą żywi do piekła... Gdy ucichły te wszystkie słowa, Pismo nadal opowiada, ziemia pod ich stopami poszarzała... i żywi zstąpili do piekła” (Lb 16,29-35). Prorok Dawid śpiewał Panu: „Wielkie jest Twoje miłosierdzie nade mną i wybawiłeś duszę moją z najniższego piekła” (Ps 85,13). ...To samo miejsce piekła jest wyznaczone przez Pismo Święte Nowego Testamentu. Zapowiadając zejście do piekła wraz ze swoją Duszą i nieodłączną od niej Boskością, Bóg-Człowiek powiedział: „Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce” (Mt 12,40). Wyjaśniając słowa Zbawiciela, błogosławiony Teofilakt z Bułgarii mówi, że Pan spełnił tę swoją przepowiednię, „zstępując do podziemi do piekła”. Pan, według słów świętego apostoła Pawła, „zstąpił na najniższe krańce ziemi”, według rosyjskiego tłumaczenia: „w głąb ziemi” (Ef 4, 9), a według słów apostoła Piotra: „do więźniów duchowych zstąpił i głosił” (1 Piotra 3, 19). „Przebóstwiona Dusza Chrystusa” – mówi św. Jan z Damaszku – „zstępuje do piekieł, aby tak jak słońce sprawiedliwości zaświeciło dla żyjących na ziemi, tak i dla tych, którzy przebywają pod ziemią w ciemności i cieniu śmierci, zajaśniało światło” (Dokładne przedstawienie wiary prawosławnej). 3. 89–91 Dla początkujących bardziej przydatne jest czytanie akatystów i kanonów do modlitw niż Psałterz. 6.299 Z pozostałych modlitw najbardziej pożyteczna dla nowicjusza jest akatysta do Pana Jezusa. Czytaj ją raz w tygodniu, stojąc lub siedząc, w zależności od tego, co jest dla Ciebie wygodniejsze, ale z pewnością z uwagą i powoli. 6.526 (Patrz Modlitwa, Reguła, Modlitwa kościelna). Słowo anatema oznacza ekskomunikę, odrzucenie. Kiedy Kościół anatemuje jakąkolwiek naukę, oznacza to, że nauka ta zawiera bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu i dla zbawienia musi zostać odrzucona i wyeliminowana, tak jak usuwa się truciznę z pożywienia. Kiedy dana osoba zostaje wyklęta, oznacza to, że bezpowrotnie przyswoiła sobie bluźnierczą naukę, pozbawiając siebie i swoich sąsiadów, którym przekazuje swój sposób myślenia, zbawienia. Jeśli ktoś zamierza porzucić bluźnierczą naukę i przyjąć naukę zawartą w Cerkwi prawosławnej, wówczas ma obowiązek, zgodnie z przepisami Cerkwi prawosławnej, wykląć fałszywą naukę, którą dotychczas zawierał, a która go zniszczyła, oddalała od Boga, utrzymywała w wrogości wobec Boga, w bluźnierstwie przeciwko Duchowi Świętemu, w jedności z szatanem. Znaczenie klątwy to znaczenie duchowego uzdrowienia kościoła z choroby ducha ludzkiego, która powoduje wieczną śmierć. Wszelkie nauki ludzkie powodują śmierć wieczną, wprowadzając do objawionej przez Boga nauki o Bogu własne rozumowanie, zaczerpnięte z fałszywego rozumu, z cielesnej mądrości, tej wspólnej właściwości upadłych duchów i ludzi. Ludzkie rozumowanie wprowadzone do nauk wiary chrześcijańskiej nazywa się herezją, a trzymanie się tej nauki nazywa się złą wiarą. 4,79 Słowo Anioł oznacza „posłaniec”. Aniołowie otrzymali to imię w związku ze swoją służbą dla zbawienia rodzaju ludzkiego, do której posługuje się nimi Wszechdobry Bóg i którą pełnią ze świętą gorliwością i miłością. Apostoł Paweł powiedział: „Czyż nie są to słudzy, których posłano do służby dla tych, którzy chcą odziedziczyć zbawienie?” (Hebrajczyków 1:14). ...Czas stworzenia Aniołów nie jest w Piśmie Świętym zdefiniowany definitywnie; jednak zgodnie z nauką ogólnie przyjętą przez Kościół Święty stworzenie Aniołów poprzedziło stworzenie świata materialnego i człowieka. Anioły powstają z niczego. Nagle ujrzeli siebie stworzonych w cudownej łasce i błogości, jaką wdzięczność, cześć i miłość poczuli wobec Stwórcy, który dał im wspólne istnienie i duchową przyjemność! Ich ciągłe zajęcie stało się kontemplacją i uwielbieniem Stwórcy. Sam Pan powiedział o nich: „Kiedy powstały gwiazdy, wszyscy moi aniołowie wychwalali mnie wielkim głosem” (Hioba 38:7). Te słowa Pisma Świętego najdobitniej dowodzą, że Aniołowie zostali stworzeni przed światem, który widzimy i będąc obecni przy jego stworzeniu, wysławiali mądrość i moc Stwórcy. Zostali stworzeni, podobnie jak świat widzialny, przez Słowo Boże: „Przez to” – mówi święty apostoł Paweł – „wszystko zostało stworzone na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, czy to trony, czy panowania, czy zwierzchności, czy moce: przez Niego wszystko zostało stworzone” (Kol 1,16). Tutaj apostoł pod nazwą tronów, panowań, księstw i władz ma na myśli różne stopnie aniołów. Kościół Święty uznaje trzy takie stopnie; Każda ranga, czyli hierarchia, składa się z trzech rang. Pierwsza hierarchia składa się z Serafinów, Cherubinów i Tronów; drugi - Dominacja, siła i autorytet; trzeci – Księstwa, Archaniołowie i Aniołowie. Doktrynę o tym podziale aniołów przedstawił św. Dionizjusz Areopagita, uczeń Świętego Apostoła Pawła, który, jak widzieliśmy, wymienia w swoich pismach niektóre stopnie. Najbliżej Tronu Bożego są sześcioskrzydli Serafini, jak widział w swojej wizji święty Izajasz Prorok. „Widziałem” – mówi – „Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym, a dom Jego chwały jest wypełniony. Serafini stanęli wokół Niego, po sześć krilów dla jednego i sześć kril dla drugiego, a dwie były zasłony na ich twarze, dwie były zasłonami ich stóp i dwie były zasłonami much. I wołałem jeden do drugiego, i mówiłem: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów: cała ziemia jest pełna Jego chwała” (Izaj. 6:1-3). Według Serafinów, bosko mądrzy, wieloocy Cherubowie stoją przed Tronem Boga, następnie Trony i, w kolejności, pozostałe szeregi anielskie. Aniołowie stoją przed Tronem Bożym z wielką czcią i strachem, który wlewa się w nich przez niepojętą wielkość Boskości, nie ze strachem, jaki odczuwają pokutujący grzesznicy i który usuwa miłość, ale z lękiem, który trwa przez wieki i stanowi jeden z darów Ducha Świętego – strach, z jakim Bóg jest straszny dla wszystkich wokół siebie. Od nieustannej kontemplacji niezmierzonej wielkości Boga wpadają w nieustanny błogi szał i zachwyt, i wyrażają to nieustanną pochwałą. Płoną miłością do Boga i zapomnieniem o sobie, w którym istnieją w Bogu, a nie w sobie, znajdują niewyczerpaną i nieskończoną przyjemność. 9. 305–306 Anioły, ukazując się ludziom, zawsze pojawiały się w postaci ludzkiej. Pismo Święte nie wspomina ani razu o pojawieniu się Aniołów w jakiejkolwiek innej formie; opowiadając, że Aniołowie ukazali się w postaci ludzi, Pismo Święte nigdzie nie określa ich zachowania, które z pewnością by miało miejsce, gdyby Aniołowie zdecydowanie nie mieli żadnego wyglądu lub mieli nieludzki wygląd. Nie mamy prawa rozumieć Aniołów inaczej niż tak, jak przedstawia je Pismo Święte. 3.227 Siedzibą świętych Aniołów jest niebo. Pan nam to objawił. „Aniołowie w niebie” – powiedział – „zawsze mogą widzieć oblicze Mojego Ojca Niebieskiego” (Ew. Mateusza 18:10). „Przy zmartwychwstaniu nie będą się żenić ani dopuszczać przemocy, ale jak aniołowie Boży w niebie” (Mt 22,30). Z wielu innych miejsc Pisma Świętego jasno wynika, że ​​niebo jest siedzibą aniołów. Będąc w niebie, są oni wysyłani przez Boga na ziemię, aby wypełnić różne przykazania Boże, jak widzieliśmy z powyższych opisów Pisma Świętego; Są także posłani, aby pomagać wszystkim, którzy dostępują zbawienia, jak powiedział święty apostoł Paweł: ...posyłamy dusze, aby służyły tym, którzy chcą odziedziczyć zbawienie (Hbr 1,14). 3. 230–231 Kościół Święty uczy nas, że każdy chrześcijanin otrzymuje od Boga na chrzcie świętym świętego Anioła Stróża, który niewidzialnie chroniąc chrześcijanina, poucza go o każdym dobrym uczynku przez całe jego życie, przypominając mu o przykazaniach Bożych. Podobnie książę ciemności, chcąc wciągnąć w swoją zagładę cały rodzaj ludzki, przydziela jednemu ze złych duchów danej osobie, która wszędzie podążając za człowiekiem, stara się wciągnąć go w każdy rodzaj grzechu (Teologia dogmatyczna prawosławnego Kościoła wschodniego). Z przedstawionych tu koncepcji jasno wynika, że ​​chrześcijanin przez całe swoje ziemskie życie powinien zachować czujność wobec siebie, pełen zarówno lęku, jak i odwagi. Musi stale mieć się na baczności i lękać się przed wrogiem i mordercą, a jednocześnie nieustannie zachowywać odwagę i wigor w przekonaniu, że jego potężny pomocnik, święty Anioł, jest stale przy nim. Czcigodny Pimen Wielki powiedział: „Wielka pomoc Boża obejmuje człowieka, ale nie pozwala mu się z nią widzieć”. Oczywiście nie wolno jej widzieć, aby osoba, mając nadzieję na tę pomoc, nie stała się nieostrożna i nie porzuciła swoich wykonalnych wyczynów. 5. 322–323 Może zainteresuje Cię: