А

إن الله، عندما أصدر حكمه على آدم عندما طرده من الجنة، حسب أولاً إعدامات أرضية لمخالفي وصية الجنة، ثم أعلن أن آدم سيخضع لهذه الإعدامات حتى يعود إلى الأرض التي أُخذ منها. قال له الرب: "أنت تراب، وستعود إلى الأرض" (تك 3: 19). لا يُقال هنا أنه سيذهب إلى الأرض بجسد واحد: فالعقوبة المنطوقة لمن يتجرأ على التمرد على الله هي أفظع مما تبدو للوهلة السهلة السطحية. إن أبرار العهد القديم، كما هو واضح من الكتاب المقدس، اعترفوا باستمرار بأحشاء الأرض كمكان للجحيم. "أنا أنزل إلى ابني نائحًا إلى الجحيم" (تك 37: 37)، هكذا قال القديس البطريرك يعقوب عندما قدموا له أخبارًا كاذبة عن وفاة ابنه الحبيب يوسف. "اتركني قليلاً"، هكذا يتوسل أيوب البار طويل الأناة إلى الله من وسط التجارب التي تحيط به في كل مكان، "قبل أن أخرج لا أرجع أبدًا إلى أرض مظلمة ومظلمة، إلى أرض ظلام أبدي، حيث ليس نور، أدنى من أن أرى بطن إنسان" (أيوب 10: 20-22). قال مشرع بني إسرائيل الملهم من الله، موسى، الذي أعلن للشعب غضب الله على قورح وشركائه: "إذا مات هؤلاء موت كل الناس، وإذا بعد حضور كل الناس سيكون هناك زيارة لهم، فلن يرسل لي الرب سفيرًا. ولكن الرب سيظهر بوضوح، وتفتح الأرض فاها، وأكل بيوتهم ومظالهم وكل أشجارهم، فينزلون أحياء". إلى الجحيم... ولما توقفت كل هذه الكلمات، استمر الكتاب في سرده، واشيبت الأرض تحت أقدامهم... فنزلوا أحياء إلى الجحيم" (عد 16: 29-35). وترنم داود النبي للرب: "لقد عظمت علي رحمتك، ونجيت نفسي من الجحيم الأسفل" (مز 85: 13). ... نفس المكان للجحيم يحدده الكتاب المقدس للعهد الجديد. معلناً نزوله إلى الجحيم بنفسه وباللاهوت غير المنفصل عنها، قال الله الإنسان: "إن ابن الإنسان يكون في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال" (متى 12: 40). في شرح كلمات المخلص، يقول الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري أن الرب حقق نبوءته هذه، "النزول إلى العالم السفلي إلى الجحيم". فالرب على حد قول الرسول بولس "نزل إلى أسافل الأرض" حسب الترجمة الروسية: "إلى أعماق الأرض" (أف 4: 9)، وعلى قول الرسول بطرس: "نزل إلى الذين في السجن الروحي وكان يكرز" (1 بط 3: 19). يقول القديس يوحنا الدمشقي: "تنزل روح المسيح المؤلهة إلى الجحيم، لكي تشرق شمس البر للساكنين على الأرض، هكذا يشرق نور للجالسين تحت الأرض في الظلمة وظلال الموت" (عرض دقيق للإيمان الأرثوذكسي). 3. 89-91 بالنسبة للمبتدئين، من المفيد قراءة Akathists وشرائع للصلاة من سفر المزامير. 6.299 ومن بين الصلوات الأخرى، فإن مديح الرب يسوع هو الأكثر فائدة للمبتدئ. اقرأها مرة واحدة في الأسبوع، واقفًا أو جالسًا، أيهما يناسبك أكثر، ولكن بالتأكيد بانتباه وببطء. 6.526 (انظر الصلاة، القاعدة، صلاة الكنيسة). كلمة لعنة تعني الحرمان والرفض. عندما تحرم الكنيسة أي تعليم، فهذا يعني أن التعليم يحتوي على تجديف على الروح القدس، ومن أجل الخلاص يجب رفضه وإزالته، كما يتم إزالة السم من الطعام. عندما يُحرم شخص ما، فهذا يعني أن هذا الشخص قد استوعب التعليم التجديفي بشكل لا رجعة فيه، ويحرم نفسه وأولئك من جيرانه الذين ينقل إليهم طريقة تفكيره من الخلاص. عندما ينوي شخص ما ترك تعليم تجديفي وقبول التعليم الذي تحتويه الكنيسة الأرثوذكسية، فإنه ملزم، وفقًا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية، بلعن التعاليم الكاذبة التي احتواها حتى الآن والتي دمرته، وأبعدته عن الله، وأبقته في عداوة لله، في تجديف على الروح القدس، في شركة مع الشيطان. ومعنى الحرمة هو معنى الشفاء الكنسي الروحي من مرض في النفس البشرية يسبب الموت الأبدي. جميع التعاليم البشرية تسبب الموت الأبدي، حيث تُدخل منطقها الخاص، المستمدة من العقل الزائف، من الحكمة الجسدية، هذه الخاصية المشتركة بين الأرواح الساقطة والناس، في تعليم الله المُعلن عن الله. يسمى المنطق البشري الذي تم إدخاله في تعاليم الإيمان المسيحي بدعة، والالتزام بهذا التعليم يسمى الإيمان الشرير. 4.79 كلمة ملاك تعني "رسول". لقد حصل الملائكة على هذا الاسم من خدمتهم لخلاص الجنس البشري، الذي يستخدمهم الله الكلي الخير من أجله، والذي يقومون به بغيرة ومحبة مقدسة. قال الرسول بولس: "أليسوا هم العبيد المرسلين للخدمة من أجل الذين يريدون أن يرثوا الخلاص؟" (عب 1:14). ...إن زمن خلق الملائكة ليس محدداً بشكل قاطع في الكتب المقدسة؛ ولكن، وفقًا للتعليم المقبول عمومًا في الكنيسة المقدسة، فإن خلق الملائكة سبق خلق العالم المادي والإنسان. الملائكة مخلوقون من لا شيء. وفجأة، رأوا أنفسهم مخلوقين في نعمة ونعيم رائعين، وكم شعروا بالامتنان والتبجيل والحب تجاه الخالق الذي منحهم معًا الوجود واللذة الروحية! وصار شغلهم المستمر هو التأمل في الخالق وتسبيحه. وقال الرب نفسه عنهم: "عندما خلقت النجوم، جميع ملائكتي يسبحونني بصوت عظيم" (أيوب 38: 7). تثبت كلمات الكتاب المقدس هذه بوضوح أن الملائكة خُلقوا قبل العالم الذي نراه، وبحضورهم عند خلقه، تمجدوا حكمة الخالق وقوته. لقد خُلقوا مثل العالم المنظور بكلمة الله: "بهذا، يقول الرسول بولس، ""بهذا خلق الكل، ما في السماء وما على الأرض، ما يرى وما لا يرى، سواء كان عروشًا، أم سيادات، أم رياسات، أم سلاطين: به خلق الجميع" (كو1: 16). هنا الرسول باسم العروش والريادات والسلاطين يقصد به مراتب الملائكة المختلفة. تعترف الكنيسة المقدسة بثلاث مراتب من هذا القبيل؛ وتتكون كل رتبة، أو تسلسل هرمي، من ثلاث مراتب. يتكون التسلسل الهرمي الأول من السيرافيم والشاروبيم والعروش. الثاني - الهيمنة والقوة والسلطة؛ الثالث – الرئاسات ورؤساء الملائكة والملائكة. إن عقيدة تقسيم الملائكة هذا وضعها القديس ديونيسيوس الأريوباغي تلميذ الرسول بولس، والذي كما رأينا يذكر بعض المراتب في كتاباته. والأقربون إلى عرش الله هم السيرافيم ذوو الأجنحة الستة، كما رأى القديس إشعياء النبي في رؤياه. يقول: "قد رأيت الرب جالسًا على العرش عاليًا ومرتفعًا وبيت مجده مملوء. والسارافيم واقفون حوله ستة كريلات للواحد وستة كريلات للآخر: واثنان حجاب وجوههم، واثنان حجاب أرجلهم، واثنان حجاب الذباب. وصرخت بعضنا لبعض وقلت: قدوس قدوس قدوس رب الجنود. امتلأت الأرض كلها من مجده". (إشعياء 6: 1-3). بحسب السيرافيم، يقف الشاروبيم الحكيم ذو العيون الكثيرة أمام عرش الله، ثم العروش، وبالترتيب، المراتب الملائكية الأخرى. يقف الملائكة أمام عرش الله بخوف عظيم، تسكبه فيهم العظمة الإلهية غير المفهومة، ليس بالخوف الذي يشعر به الخطاة التائبون والذي تنزعه المحبة، ولكن بالخوف الذي يستمر عبر العصور ويشكل إحدى مواهب الروح القدس - الخوف الذي به الله مخيف لكل من حوله. ومن التأمل المستمر في عظمة الله التي لا تُقاس، فإنهم في حالة جنون ونشوة هنيئة لا تنقطع، ويعبرون عن ذلك بتسبيح متواصل. إنهم يحترقون بالحب لله ونسيان الذات التي يوجدون فيها في الله، وليس في أنفسهم، فيجدون متعة لا تنضب ولا تنتهي. 9. 305-306 فالملائكة عندما تظهر للناس تظهر دائما في صورة بشر. لا يذكر الكتاب المقدس ظهورًا واحدًا للملائكة بأي شكل آخر؛ يروي الكتاب المقدس أن الملائكة ظهروا في هيئة بشر، ولم يحدد الكتاب المقدس في أي مكان سلوكهم، وهو ما كان سيحدث بالتأكيد لو لم يكن للملائكة أي مظهر أو كان لهم مظهر غير بشري. ليس لدينا الحق في أن نفهم الملائكة بطريقة مختلفة عما يصورهم الكتاب المقدس. 3.227 كرسي الملائكة القديسين هو السماء. لقد كشف لنا الرب هذا. قال: "إن الملائكة الذين في السماء يمكنهم دائمًا رؤية وجه أبي السماوي" (متى 18: 10). "وفي القيامة لا يتزوجون ولا يعتدون، بل كملائكة الله في السماء" (متى 22: 30). ومن أماكن أخرى كثيرة من الكتاب المقدس يتضح أن السماء هي مسكن الملائكة. أثناء وجودهم في السماء، أرسلهم الله إلى الأرض لتنفيذ أوامر الله المختلفة، كما رأينا من روايات الكتاب المقدس المذكورة أعلاه؛ كما أنهم مرسلون لمساعدة كل من يخلص، كما قال الرسول القدوس: "...نرسل نفوسًا لتخدم الذين يريدون أن يرثوا الخلاص" (عب 1: 14). 3. 230-231 تعلمنا الكنيسة المقدسة أن كل مسيحي يتلقى من الله في المعمودية المقدسة ملاكًا حارسًا مقدسًا، الذي يحمي المسيحي بشكل غير مرئي، ويرشده في كل عمل صالح طوال حياته، ويذكره بوصايا الله. وكذلك أمير الظلام، الذي يريد أن يجر الجنس البشري كله إلى هلاكه، يعين أحد الأرواح الشريرة لشخص، الذي، يتبع الإنسان في كل مكان، يحاول أن يجره إلى كل نوع من الخطيئة (اللاهوت العقائدي للكنيسة الشرقية الكاثوليكية الأرثوذكسية). من المفاهيم المقدمة هنا، من الواضح أن المسيحي يجب أن يظل يقظًا على نفسه طوال حياته الأرضية بأكملها، مملوءًا بالخوف والشجاعة. يجب أن يكون دائمًا على أهبة الاستعداد والخوف من عدوه وقاتله، وفي الوقت نفسه يظل دائمًا في شجاعة ونشاط مقتنعًا بأن مساعده القوي، الملاك المقدس، موجود بالقرب منه دائمًا. قال الموقر بيمين الكبير: "إن عون الله العظيم يشمل الإنسان، لكنه لا يسمح له برؤيته". ولا يجوز رؤيتها بالطبع حتى لا يصبح الإنسان، بعد أن كان يأمل في هذه المساعدة، مهملاً ولا يتخلى عن مآثره الممكنة. 5. 322-323 قد تكون مهتمًا بـ: