У
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენი მარტოობა ღმერთშია. ჩვენს ღმერთში ჩვენს გონებას და გულს შეუძლია იპოვოს ის საიმედო და წყნარი თავშესაფარი, რომელზეც არ მოქმედებს არც ტალღები და არც სიცოცხლის ზღვის ქარები. ამის გარეშე ღმერთისადმი მტრულად განწყობილი სამყარო გაგვყვება ტყეების სიღრმეში, მთის ხეობებში და გამოქვაბულებში: იქ თავის მსახურებად დაგვაქცევს. 5.366
მარტოობაში მოგროვილი უხვი ხილი ადამიანთა შორის მძიმე ყოფნის შედეგია. მეორე არის პირველის საფუძველი და პირველი ვერ მოხდება, თუ მეორე არ უსწრებს მას. 6.705
ასკეტის გონება, რომელიც არ არის განმარტოებული და არ არის ჩაკეტილი საკუთარ თავში, აუცილებელია ჭორებისა და აჯანყების შუაგულში, რომლებიც წარმოიქმნება უთვალავი აზრებით, რომლებსაც ყოველთვის აქვთ თავისუფალი წვდომა და ის თავად ტრიალებს მტკივნეულად, ყოველგვარი საჭიროებისა და სარგებლობის გარეშე, საზიანოდ თავისთვის მთელ სამყაროში. ადამიანის მარტოობა საკუთარ თავში არ შეიძლება განხორციელდეს სხვაგვარად, თუ არა ყურადღებიანი ლოცვით და, პირველ რიგში, ყურადღებიანი იესოს ლოცვით. 1.204
თუ გსურთ, რომ არ შეხვდეთ ხალხს, მაშინ ეს სურვილი არასწორია. როდესაც ბერმა დოროთეოსმა ჰკითხა თავის უხუცეს აბბა იოანე წინასწარმეტყველს ამის შესახებ, იოანემ უპასუხა, რომ ადამიანებთან შეხვედრიდან თავის დაღწევა ძალიან საზიანოა მათთვის, ვინც ვერ მიაღწია სრულყოფილებას, რადგან მალავს მას ხალხის მიერ გამოვლენილ სისუსტეებს და ამ მიზეზით მას უნაყოფოს ხდის. 6.161
მარტოობა ყოველთვის სასარგებლო იყო, როცა იმდროინდელი სულისკვეთებით საზოგადოებაში ბევრი ღვთისმოსავი ადამიანი იყო; ახლა კი, გარყვნილების საყოველთაო გავრცელებასთან ერთად, განმარტოება და ნაცნობებისა და ნაცნობებისგან განშორება აუცილებელი პირობაა გადარჩენისთვის. 6.519
კონფიდენციალურობის მინუსი არის არ მოგწყინდეთ. გარემოებები, უფრო სწორად, ღვთის განგებულება გიბიძგებთ მეზობლების მსახურებასა და ნუგეშისცემამდე. და იმუშავე ამ სფეროში, სადაც დავალებული ხარ, ერთის მხრივ, გართობის გარეშე, ხოლო მეორე მხრივ, დაუფიქრებელი მონდომებით, რომელშიც, რა თქმა უნდა, იძაბება აზრი, რომ ნუგეშისმცემელი ხარ, რომ ღმერთი არ არის ის, ვინც ნუგეშისცემას გაძლევს სხვებს, არამედ შენ იყო ნუგეში სხვებისთვის. განმარტოების სიტკბო მომდინარეობს ქრისტეს მცნებების აღსრულებიდან, სრულყოფილად საზოგადოებაში. 6.585
„თუ ვინმე რაიმეს გამო გაკიცხავს, გააკეთე თუ არ გაუკეთებია, და ჩუმად ხარ, მაშინ დაემსგავსები იესოს; თუ პასუხობ, აპროტესტებ: რა გავაკეთე? - მაშინ აღარ ხარ მას ჰგავხარ; თუ თანაბარს გადაუხდი, მაშინ სრულიად განსხვავებული ხარ“ (წმ. ესაია მოღუშული). 6.490
ხალხის წინაშე ფრთხილად და პატივისცემით უნდა მოვიქცეთ, მაგრამ უბრალოდ, დუმილით ვუპასუხოთ შექებასა და საყვედურს, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა პატიების თხოვნით და საჭიროების შემთხვევაში ზომიერი ახსნა-განმარტებით შეიძლება დაამშვიდოს და შეურიგდეს მას, ვინც გვადანაშაულებს. 1.313
(იხ. სირცხვილი, გამამართლებელი, ბრალდება).
(იხ. ტანსაცმელი, უბრალოება, ვნებები, ხორცი და სისხლი).
ვინც არ ითვალისწინებს გონების დაცვას, ვერ იქნება გულით სუფთა, ის ვერ იქნება ღმერთის ხილვის ღირსი. ის, ვინც არ უსმენს, არ შეიძლება იყოს სულით ღარიბი, არ შეიძლება ტირილი და ტირილი, არც თვინიერი და თავმდაბალი იყოს, არც შიმშილი და წყურვილი ჭეშმარიტებისა, არც მოწყალე და მშვიდობისმყოფელი იყოს და არც განდევნილი იყოს ჭეშმარიტების გულისთვის. ზოგადად ვიტყვი: ყურადღების გარდა სხვაგვარად სხვა სათნოების შეძენა შეუძლებელია. და ამიტომ თქვენ უნდა იზრუნოთ მასზე, ყველაფერზე მეტად, რათა რეალურად შეიძინოთ ის, რაზეც მე გეუბნებით. 2.152
(იხ. ზომიერება, იესოს ლოცვა, ხმოვანთა ლოცვა).
რა ამშვიდებს თქვენ მძიმე ფსიქიკური აშლილობის დროს, როდესაც ადამიანური დახმარება ან უძლურია ან შეუძლებელი? ერთი რამ, რაც ამშვიდებს ადამიანს, არის საკუთარი თავის, როგორც მონა და ღმერთის ქმნილების შეგნება; მხოლოდ ამ ცნობიერებას აქვს ასეთი ძალა. როგორც კი ადამიანი მთელი გულით ლოცვით ეუბნება ღმერთს, იყოს შენი ნება ჩემზე, უფალო, მაშინ გულის მღელვარება იკლებს. ამ სიტყვებიდან, გულწრფელად წარმოთქმული, უმძიმესი მწუხარება მოკლებულია ადამიანზე ბატონობას.
რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი, რომელმაც აღიარა თავი ღვთის მონა და ქმნილებად, მთლიანად ჩაბარდა ღვთის ნებას, მაშინვე მთელი თავისი არსებით შედის წმინდა ჭეშმარიტების სამეფოში. ჭეშმარიტებას მოაქვს სწორი განწყობა სულსა და სიცოცხლეში. ის, ვინც ავიდა ჭეშმარიტების სამეფოში, რომელიც დაემორჩილა ჭეშმარიტებას, იღებს მორალურ და სულიერ თავისუფლებას, იღებს მორალურ და სულიერ ბედნიერებას. ეს თავისუფლება და ეს ბედნიერება ადამიანებზე და გარემოებებზე არ არის დამოკიდებული. 2.96
რა შეიძლება იყოს უფრო რთული, ვიდრე ცდუნებებით დატანჯული სულის მდგომარეობა? ეს არის ჯოჯოხეთში ყოფნა, მარადიულ ტანჯვაში. მათი გახსენება აქ ამსუბუქებს ცდუნებებს. "ჩემი მტერი", - ამბობს სასოწარკვეთა (კიბეში), "მოკვდავი მეხსიერებაა". დაიმახსოვრე დემონების საზოგადოება ჯოჯოხეთში - და ხალხი კეთილგანწყობილი მოგეჩვენებათ; დაიმახსოვრე ჯოჯოხეთში ტანჯვა - და ცდუნება უფრო ადვილი გახდება შენთვის. 6.157
მოწყენილობა, რომელსაც სამონასტრო ცხოვრებაში სასოწარკვეთილება ჰქვია, ყოველთვის თავს ესხმის მათ, ვინც განმარტოებით ცხოვრობს დროდადრო. მის დროს ძალიან სასარგებლოა ხელსაქმის გაკეთება და ამავდროულად მიცვალებულების გახსენება, ვინ როგორ დაიღუპა და ჩვენ აუცილებლად მოვკვდებით. 6.685
(იხ. მწუხარება, მორჩილება, ვნება, წესი, იესოს ლოცვა).
(იხ. ნებისადმი მორჩილება, განგების ყოვლად სიკეთე, ცდუნებანი, სამონასტრო აღთქმა).
სულიერი ნუგეშის ტრაპეზი საჭმელს ჰგავს და ამავდროულად შხამს! ვინც მას გასინჯავს, ცოცხალ გრძნობას კარგავს სამყაროში ნანატრი ყველაფრის მიმართ. ყველაფერი, რასაც მსოფლიო დიდ პატივს სცემს, მისთვის ცარიელი, ამაზრზენი მტვერი, სუნიანი ლეში ჩანს. 6.317
როცა ადამიანი იმსახურებს გრძნობდეს რაღაც სულიერს, ანუ განცდას ღვთისგან, მაშინ მიხვდება, რომ მისი ყველა გრძნობა უმნიშვნელოა და ასოცირდება საკუთარი თავის მოტყუებასთან. აღთქმულ მიწაზე მისასვლელად უდაბნო უნდა გაიარო. ამ უდაბნოში სეირნობისას თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ის უდაბნოა და არა აღთქმული მიწა, რათა არ შეცდეთ მდიდრული და მდიდარი ბუნების მქონე უდაბნოს ოაზისი აღთქმულ მიწაზე და ამიტომ არ დაკარგოთ აღთქმული მიწა. ოაზები არის ის ნუგეში და განსაკუთრებით მკაფიო თვითშეფასებები, რომლებიც დროდადრო ეძლევა დამწყებს ლოცვის საქმეში. განსაკუთრებული ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ მათ. პირველი სულიერი ძღვენი ლოცვის დროს მადლით აღსავსე ყურადღებაა, რაც საკუთარი ძალისხმევით შეუძლებელია. 6.738
ნუგეში შეინარჩუნე და გონება სიზმრებში არ გადაიტანო. ნუგეში ჯერ გონებაზე მოქმედებს, აზრებს აახლებს; და ის, განცდის აღორძინებისა, თავისი ნებით, გამოუცდელობის გამო, სიზმარში ჩადის - და მასში უნაყოფოდ და დაუფიქრებლად ამოწურავს მისთვის მინიჭებულ სიტკბოებას... ნუგეშისას უფრო მეტი მადლიერებით, ლოცვითა და თავის შეურაცხყოფით; ნუგეში გაიზრდება და გაიზრდება... ეს ნუგეში არის იდუმალი მანანა, რომელსაც წმინდა წერილში ზეცის პური ეწოდება (ფსალმ. 77:24), რომელიც ახალ ისრაელებს - ქრისტიანებს - უდაბნოში მოგზაურობისას - მიწიერი ხეტიალის დროს ავრცელებს. ეს ნუგეში არის აპოკალიფსის ფარული მანანა (გამოცხ. 2:17), რომლის შესახებაც იოანე ღვთისმეტყველს გამოცხადებულმა ძემ ღვთისმეტყველმა უთხრა: დამალულს მივცემ საჭმელს ფარული მანანადან. ის ნამდვილად იმალება: უხილავი ხალხისთვის; ღმერთი, რომელიც იძლევა, ხედავს მას, ხედავს უხილავად, ხედავს მას გრძნობით და ხედავს ღვთის მიმღებ მსახურს. ასეთი ღვთის მსახური, მყოფი ხალხის სიმრავლეში, რჩება მარტო ერთ ღმერთთან, ხილული და უხილავი, ვინმესთვის ცნობილი და უცნობი. 6. 316–317 წწ
ღმერთივით ჭეშმარიტი, უპრეტენზიო, ერთი სრულიად არამატერიალური მოქმედების ნუგეშის შემთხვევაში, რომელიც ვლინდება გულის სიმშვიდეში, მის არაჩვეულებრივ სიჩუმეში, მოყვასისა და ყველა არსებისადმი ერთგვარ ცივ და ამავდროულად ცეცხლოვან სიყვარულში, სიყვარულში, სითბოსა და იმპულსებზე უცხო, სიყვარული ღმერთში და ღმერთში. ეს სულიერი ცეცხლოვანი სიგრილე, ეს მუდამ ერთგვაროვანი, დახვეწილი ალი არის მაცხოვრის მუდმივი ხასიათი, რომელიც მუდმივად და თანაბრად ანათებს მაცხოვრის ყველა მოქმედებიდან, მაცხოვრის ყველა სიტყვიდან, რომელიც შემონახულია და გადმოგვცა სახარებით. სულიწმიდა ამ ხასიათს ატარებს ქრისტეს მსახურის ნუგეშის დროს, აშორებს სულს ძველი ადამის სამოსს, სულს ახალი ადამის სამოსით ატარებს და ამით აწვდის ქრისტეს არსებით ცოდნას, ცოდნას, რომელიც სრულიად იდუმალი და სრულიად ნათელია. თავი აარიდეთ ყველაფერს მატერიალურს - იქნება ეს თქვენს ფიზიკურ თვალებს თუ წარმოსახვას. 6.321
ადამიანის გახრწნილება მდგომარეობს სიკეთისა და ბოროტების შერევაში; განკურნება მდგომარეობს ბოროტების თანდათანობით მოცილებაში, როდესაც ჩვენში უფრო მეტი სიკეთე იწყებს მოქმედებას. სიკეთის სრულყოფილი განცალკევება ბოროტისაგან, მხოლოდ სიკეთის წმინდა მოქმედება ხდება მათში, ვინც სრულყოფილნი არიან და შემდეგ მხოლოდ დროდადრო და დროდადრო. ადგილი, სადაც ერთი სუფთა სიკეთე მოქმედებს, არის სამოთხე; დედამიწაზე - დაბნეულობა. ჩვენი სულიერი ნუგეშით, ეს დაბნეულობა აგრძელებს მოქმედებას, მხოლოდ სიკეთის რაოდენობა სძლევს ბოროტების რაოდენობას - აქედან არის ნუგეში. ამიტომ ნუგეშის დროს უკიდურესად ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რადგან ვიცით, რომ ცოდვა, დაცემა და ბოდვა ჩვენთან ახლოსაა. იმუშავე უფალზე, წინასწარმეტყველი ანდერძს, შიშით და იხარე მას კანკალით. 6.323
უფალი, რომელსაც სურს ვინმეს სისხლიდან ან გონებრივი შეგრძნებიდან სულიერ განცდაზე გადაიტანოს, დროდადრო აგზავნის მას, როგორც წმინდა მაქსიმე აღმსარებელი ამბობს, ამ შეგრძნების ექსპერიმენტულად გასასინჯად. ასეთი გემოვნება აღთქმულ მიწაზე ჯაშუშს ჰგავს. 6.836
(იხ. ღმერთთან ზიარება, ცრემლები, იესოს ლოცვა, ნუგეში).
სამყაროს უყვარს თავისი, თქვა მაცხოვარმა. როდესაც სამყარო ისმენს ღმერთის სიტყვას, რომელიც გამოცხადებულია სამყაროს სტიქიაში და სულში, ანუ როდესაც ის ისმენს მის სწავლებას, რომელიც დაფარულია ღვთის სწავლების ნიღბით, მაშინ ის ადიდებს მას ქებით. როდესაც ის სიტყვაში გრძნობს სხვა სულის არსებობას, რომელიც დესტრუქციულად მოქმედებს სამყაროს ბატონობაზე, მაშინ ის ინფიცირდება სიტყვის სიძულვილით და იწყებს დევნას მის წარმომთქვამზე. ძალზე საშიშია ცოდნის მიღება არა ქრისტეში, არამედ საკუთარი დაცემული ბუნების განვითარებით, სამყაროსთან ზიარებაში სულით. ამ უკანასკნელი მეთოდის არეალში მოქმედებით, ადამიანები აუცილებლად დაინფიცირდებიან სულიწმიდის მტრობით, ისევე როგორც ებრაელი სამღვდელოება დაინფიცირდა ამ სასიკვდილო მტრობით, რისთვისაც ისინი გაასამართლეს პირველმოწამე სტეფანემ (საქმეები 7:51). ამ ლიტერატურულმა მკვლევარებმა ვერ იპოვეს სიტყვები, რომ შეეწინააღმდეგებინათ სტეფანეს მიერ წარმოთქმული სულის სიტყვებს, და ამიტომ შურითა და სიძულვილით აღიძვრნენ სულის ჭურჭლის მიმართ. სიტყვებს ქვებით პასუხობდნენ; ჭეშმარიტების სწავლებას მკვლელობით უპასუხეს.
ღვთის სიტყვა ყოველთვის დევნიდა სამყაროს; სამყაროს მხრიდან დევნა ყოველთვის იყო ღვთისგან მომდინარე სწავლების მტკიცებულება. 6.545–546
აღმოსავლეთის ეკლესიის წმინდა მამების სწავლება სწორია: ეს არის სულიწმიდის სწავლება. გევედრები, შეინარჩუნე ეს სწავლება! ის გაგიძღვებათ ნეტარი მარადისობისკენ. ქრისტეს წმიდა ეკლესიაში აანთეს ბრწყინვალე ლამპარი - სულიწმიდის ნათება: ნუ მიმართავთ მზერას სხვა ლამპრებისკენ, რომლებიც ანათებენ სხვადასხვა გზაზე. წმინდა ჭეშმარიტების ერთი გზა ხსნისკენ მიდის; სხვა გზები განადგურებამდე მიგვიყვანს. ბევრი მუშაობს, ბევრი იტანჯება, ბევრი იბრძვის, გადარჩება მხოლოდ ის, ვინც კანონიერად იბრძვის. ჭეშმარიტი იურიდიული ღვაწლი არის ქრისტე იესოში და სულიწმიდაში, აღმოსავლეთის ეკლესიის გალავანში. 6.421
ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლისას საჭიროა, რომ კვლევა იყოს სწორი: ამის გარეშე მივდივართ ცარიელ და ცრუ შედეგებამდე; ანალოგიურად, ქრისტიანობის შესწავლისას აუცილებელია სისწორე - ამის გარეშე ადამიანი აუცილებლად გადაუხვევს მრავალფეროვან შეცდომებს. 6.606
რა კარგად მოიქცნენ ჩვენი ძველი მართლმადიდებლური მამები! ადამიანური მეცნიერებების შესწავლის შემდეგ, მათ მიიღეს ქრისტეს უღელი და თვითუარყოფის სფეროში ქრისტეს ჯვრის ხელმძღვანელობით ისწავლეს ღვთაებრივი სიბრძნე და მათთვის ადამიანური სწავლება გახდა თავმდაბალი მონა, რომელიც გამოიყენეს ღვთაებრივი სიბრძნის სამსახურში, რათა ესწავლებინათ ეს სიბრძნე მეზობლებს.
მწიგნობარს, რომელმაც ისწავლა ცათა სასუფეველი, შეუძლია აცვიოს როგორც ძველი, ასევე ახალი, დაემორჩილოს ძველს და მოერგოს მას; და ვისაც არ უსწავლია, ცხადია, შეუძლია მხოლოდ ერთი ძველი ნივთის აცვიათ, ეს არის სიკვდილი და მტრობა ღმერთის მიმართ, რაც თავის შთაბეჭდილებას ახდენს სხვებზე, თუნდაც მათ ღმერთზე ელაპარაკონ, თუნდაც სულის ყურებს აჭრელდეს, მასში აღძრას ვნებების ყველაზე დახვეწილი მრუში მოძრაობა, რომელსაც ბევრი აღიარებს მადლის ეფექტად. გვიხსენი, უფალო! ჩვენ ვიღუპებით საკუთარი თავისგან, რადგან გვიყვარს ჩვენი სწავლებები და უარვყოფთ ან ცოტა ვაფასებთ ღვთის მიერ გამოგზავნილ სწავლებებს. 6. 64–65
წმინდა ისააკ სირიელმა პირველი სახის ცოდნა (თეორიული) შეადარა კედელზე გამოსახულ ნახატებზე გამოსახულ წყლის წყაროებს და ხილის; მათ შეუძლიათ სიამოვნებით შეხედონ, თუ კარგად არიან მოხატული და ეს ყველაფერია. ამ წმინდანმა მეორე სახის ცოდნა (გამოცდილებიდან) შეადარა წყლის წყაროებს, სწორედ იმ ნაყოფებს, რომლებიც შეიძლება ემსახურებოდეს ადამიანის კვებას. 6.570
(იხ. მეცნიერებები, სიბრძნე, ერეტიკოსები).
რა სარგებლობა მოაქვს შენი მეზობლის ტაძრის აშენებას და ამავდროულად საკუთარის განადგურებას? ახალბედები არ უნდა გაიტაცონ თავიანთი მეზობლების აღზრდაში, მათი ტემპერამენტის ენთუზიაზმის გამო, მათი ახალი წამოწყების გამო, მათი სისხლიანი მოქმედების გამო. სისხლი, ზოგჯერ ძალიან ამაღელვებელი, ზოგჯერ დაღლილი და დაღლილი მღელვარებისგან, მონაცვლეობით გადასცემს სულს ორ საპირისპირო მდგომარეობაში: მღელვარებაში და სასოწარკვეთილებაში. 6.833
და მეზობლების მოვლისგან სიამაყე ხშირად მცენარეულობს, როგორც ხორბლის მარცვლიდან. ამიტომ, წმინდა მარკოზ ასკეტმა თქვა: „როცა ადამიანი იყენებს სიტყვებს ან საქმეებს ადამიანის გამოსაყენებლად, ორივემ გაიგოს ღვთის მადლი“. „ჩვენ არ ვქადაგებთ საკუთარ თავს, - ამბობს წმინდა პავლე, - არამედ ქრისტე იესო უფალს“ (2 კორ. 4:5). ვინც ამ გრძნობებს განავითარებს, მისი დამოკიდებულება ადამიანებზე განადგურდება და სიყვარული გამეფდება ქრისტეში, დაინახავს ღვთის ხატებას ყველაში. როცა გონება აღფრთოვანებულია ამ სიყვარულის ნუგეშით, მაშინ ადამიანი საკუთარ თავს აღიქვამს, როგორც სუნითა და სისაძაგლეებით სავსე ერთგვარ ჭურჭელს და უკვირს, როგორ გადის მასში ღვთიური სწავლების სხივები და კურნავს ადამიანთა სულებს.
მიზანშეწონილია გავიხსენო აქ წმინდა იოანე კლიმაკუსის სიტყვები, რომელიც გაიმეორა ღირსი ნილოსის სორას მიერ: „ზოგი ჭაობში ჩავარდა, სხვები კი გააფრთხილეს ასეთი დაცემის შესახებ და მათი გადარჩენისთვის უფალმა მათაც მიანიჭა ხსნა“. 6.227
შეიძლება დაგაინტერესოთ: