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Notre solitude est en Dieu. En notre Dieu, notre esprit et notre cœur peuvent trouver ce refuge fiable et tranquille, qui n'est affecté ni par les vagues ni par les vents de la mer de la vie. Sans cela, le monde, hostile à Dieu, nous accompagnera dans les profondeurs des forêts, dans les gorges et les grottes des montagnes : là, il fera de nous ses serviteurs. 5.366 Les fruits abondants, cueillis dans la solitude, sont la conséquence d'un séjour pénible parmi les hommes. La seconde est la base de la première, et la première ne peut avoir lieu que si la seconde la précède. 6.705 L'esprit d'un ascète, non isolé et non enfermé en lui-même, est nécessairement au milieu de rumeurs et de rébellions produites par d'innombrables pensées qui ont toujours libre accès à lui, et lui-même erre péniblement, sans aucun besoin ni bénéfice, de manière nuisible pour lui-même, à travers l'univers. La solitude intérieure de l’homme ne peut s’accomplir autrement que par la prière attentive, et avant tout par la prière attentive de Jésus. 1.204 Si vous ne voulez pas rencontrer de gens, alors ce désir est faux. Lorsque le moine Dorotheos a interrogé à ce sujet son aîné Abba Jean le Prophète, Jean a répondu que le retrait des rencontres avec les gens est très nocif pour quelqu'un qui n'a pas atteint la perfection, car cela lui cache ses faiblesses, révélées par les gens, et pour cette raison le rend stérile. 6.161 La solitude était toujours utile lorsque, selon l'air du temps, il y avait beaucoup de gens pieux dans la société ; et maintenant, avec la propagation générale de la débauche, la solitude et l'éloignement des connaissances et des connaissances sont une condition nécessaire au salut. 6.519 L’inconvénient de la vie privée est de ne pas s’ennuyer. Les circonstances, ou plus exactement la Providence de Dieu, vous amènent à vous entraîner à servir et à réconforter votre prochain. Et travaillez dans ce domaine qui vous est assigné, sans vous livrer, d'une part, au divertissement, et, d'autre part, à un zèle imprudent, dans lequel s'insinue certainement la pensée que vous apportez une consolation, que ce n'est pas Dieu qui vous donne une consolation aux autres, mais que vous soyez une consolation pour les autres. La douceur de la solitude naît de l'accomplissement des commandements du Christ, perfectionnés en communauté. 6.585 "Si quelqu'un vous reproche quelque chose, que vous l'ayez fait ou non, et que vous gardez le silence, alors vous devenez comme Jésus ; si vous répondez en objectant : qu'ai-je fait ? - alors vous ne lui ressemblez plus ; si vous rendez égaux pour égaux, alors vous êtes complètement différents" (Saint Isaïe l'Ermite). 6.490 Nous devons nous comporter avec prudence et respect devant les gens, mais simplement, en répondant par le silence aux louanges et aux reproches, sauf dans les cas où demander pardon et, si nécessaire, une explication modérée peut calmer et réconcilier celui qui nous blâme. 1.313 (Voir Disgrâce, Acquittement, Accusation). (Voir Vêtements, Simplicité, Passions, Chair et Sang). Celui qui ne prend pas garde à la protection de son esprit ne peut pas avoir le cœur pur, il ne sera pas digne de voir Dieu. Celui qui n’écoute pas ne peut pas être pauvre en esprit, ni pleurer ni pleurer, ni être doux et humble, ni avoir faim et soif de vérité, ni être miséricordieux et pacificateur, ni être exilé à cause de la vérité. En général, je dirai : il est impossible d’acquérir une autre vertu autrement que par l’attention. Et donc vous devez prendre soin de lui, plus que toute autre chose, pour acquérir réellement ce dont je vous parle. 2.152 (Voir Tempérance, Prière de Jésus, Prière vocalique). Qu’est-ce qui vous calme dans les moments de détresse mentale grave, lorsque toute aide humaine est soit impuissante, soit impossible ? Une chose qui apaise est la conscience de soi-même en tant qu'esclave et création de Dieu ; Cette conscience seule possède un tel pouvoir. Dès qu'une personne prie Dieu de tout son cœur : que ta volonté me soit faite, mon Seigneur, alors l'excitation du cœur s'apaise. A partir de ces paroles prononcées sincèrement, les chagrins les plus sévères sont privés de leur domination sur une personne. Qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie qu'une personne, s'étant confessée être un esclave et une création de Dieu, s'étant entièrement abandonnée à la volonté de Dieu, entre immédiatement avec tout son être dans le royaume de la sainte Vérité. La vérité apporte la bonne humeur à l'esprit et à la vie. Celui qui est monté au royaume de la Vérité, qui s'est soumis à la Vérité, reçoit la liberté morale et spirituelle, reçoit le bonheur moral et spirituel. Cette liberté et ce bonheur ne dépendent pas des personnes et des circonstances. 2,96 Quoi de plus difficile que l’état d’une âme tourmentée par les tentations ? C'est être en enfer, dans un tourment éternel. Se souvenir d’eux atténue les tentations ici. "Mon ennemi", dit le découragement (dans l'Échelle), "c'est la mémoire mortelle". Souvenez-vous de la société des démons en enfer - et les gens vous sembleront gentils ; souvenez-vous des tourments de l'enfer - et les tentations deviendront plus faciles pour vous. 6.157 L'ennui, appelé découragement dans la vie monastique, attaque toujours de temps en temps ceux qui mènent une vie solitaire. Pendant cela, il est très utile de faire du bricolage et en même temps de se souvenir des morts, de qui est mort, comment et que nous mourrons certainement. 6.685 (Voir Chagrin, Obéissance, Passion, Règle, Prière de Jésus). (Voir obéissance à la volonté, toute bonté de la Providence, Tentations, Vœux monastiques). Un repas de consolation spirituelle est comme de la nourriture et en même temps comme du poison ! Celui qui y goûte perd le sentiment vivant de tout ce qui est convoité au monde. Tout ce qui est hautement respecté par le monde commence à lui paraître vide, poussière dégoûtante, charogne puante. 6.317 Lorsqu'une personne est digne de ressentir quelque chose de spirituel, c'est-à-dire une sensation de Dieu, alors elle comprendra que toutes ses propres sensations sont insignifiantes et sont associées à l'auto-illusion. Pour accéder à la terre promise, il faut traverser le désert. En parcourant ce désert, vous devez savoir qu'il s'agit d'un désert et non d'une terre promise, afin de ne pas confondre une oasis du désert avec une nature luxueuse et riche avec la terre promise et pour cette raison de ne pas perdre la terre promise. Les oasis sont ces consolations et ces visions de soi particulièrement claires qui sont données de temps en temps à un débutant dans l'exploit de la prière. Vous ne devriez pas leur prêter une attention particulière. Le premier don spirituel est une attention pleine de grâce pendant la prière, qu’il est impossible d’obtenir par ses propres efforts. 6.738 Gardez la consolation et ne laissez pas votre esprit se laisser aller à des rêveries. La consolation agit d'abord sur l'esprit, renouvelant les pensées ; et lui, ressentant le renouveau, volontairement, en raison de son inexpérience, se livre à la rêverie - et y épuise inutilement et imprudemment la douceur qui lui est donnée... Une fois consolé, adonnez-vous davantage à l'action de grâce, à la prière et à l'auto-reproche ; la consolation ne cessera de croître... Ces consolations sont la manne mystérieuse, appelée dans l'Écriture le pain du ciel (Ps. 77, 24), imprégnant les nouveaux Israélites - les chrétiens - lors de leur voyage à travers le désert - lors de leurs pérégrinations terrestres. Ces consolations sont la manne cachée (Ap. 2, 17) de l'Apocalypse, à propos de laquelle le Fils de Dieu, apparu à Jean le Théologien, a dit : à celui qui vaincra, je donnerai la nourriture de la manne cachée. Elle est véritablement cachée : invisible pour les gens ; Dieu, qui donne, le voit, le voit de manière invisible, le voit par sensation et est vu par le serviteur de Dieu qui reçoit. Un tel serviteur de Dieu, étant parmi une multitude de personnes, reste seul avec le Dieu Unique, visible et invisible, connu et inconnu de tous. 6. 316-317 En vous consolant comme vrai, sans prétention, comme Dieu, entreprenez une action spirituelle totalement immatérielle, qui apparaît dans la paix du cœur, dans son silence extraordinaire, dans une sorte d'amour froid et en même temps ardent pour le prochain et toutes les créatures, un amour étranger à la chaleur et aux impulsions, un amour en Dieu et par Dieu. Cette fraîcheur ardente spirituelle, cette flamme toujours uniforme et subtile est le caractère constant du Sauveur, brillant constamment et également de toutes les actions du Sauveur, de toutes les paroles du Sauveur, conservées et transmises par l'Évangile. Le Saint-Esprit revêt ce caractère lors des consolations du serviteur du Christ, enlevant de l'âme les vêtements du vieil Adam, en revêtant l'âme des vêtements du nouvel Adam et en délivrant ainsi la connaissance essentielle du Christ, une connaissance complètement mystérieuse et complètement claire. Détournez-vous de tout ce qui est matériel, qu'il apparaisse à vos yeux physiques ou à votre imagination. 6.321 La corruption humaine consiste à mélanger le bien avec le mal ; la guérison consiste en l'élimination progressive du mal, lorsque davantage de bien commence à agir en nous. La séparation parfaite du bien et du mal, la pure action du bien seul, se produit chez ceux qui sont parfaits, et seulement pour un temps et de temps en temps. Le lieu où opère un bien pur est le Ciel ; sur terre - confusion. Avec nos consolations spirituelles, cette confusion continue à opérer, seule la quantité de bien l'emporte sur la quantité de mal - d'où la consolation. Par conséquent, lorsque nous consolons, nous devons être extrêmement prudents, sachant que le péché, la chute et l’illusion sont proches de nous. Travaillez pour le Seigneur, lègue le prophète, avec crainte et réjouissez-vous en Lui avec tremblement. 6.323 Le Seigneur, qui veut faire passer quelqu'un d'une sensation sanguine ou mentale à une sensation spirituelle, l'envoie de temps en temps, comme le dit saint Maxime le Confesseur, goûter expérimentalement cette sensation. Un tel goût est comme un espion sur la terre promise. 6.836 (Voir Communion avec Dieu, Larmes, Prière de Jésus, Consolation). Le monde aime les siens, a dit le Sauveur. Quand le monde entend la parole de Dieu proclamée dans les éléments et dans l’esprit du monde, c’est-à-dire quand il entend son enseignement, couvert de l’apparence de l’enseignement de Dieu, alors il l’exalte avec louange. Lorsqu'il sent dans la parole la présence d'un autre Esprit, agissant de manière destructrice sur la domination du monde, alors il devient infecté par la haine de la parole et initie la persécution contre celui qui a prononcé la parole. Il est très dangereux d’acquérir la connaissance non pas en Christ, mais en développant sa propre nature déchue, en étant en esprit en communion avec le monde. En agissant dans le domaine de cette dernière méthode, les gens seront certainement infectés par l'inimitié envers le Saint-Esprit, tout comme le clergé juif a été infecté par cette inimitié mortelle, pour laquelle ils ont été condamnés par le premier martyr Étienne (Actes 7 :51). Ces érudits littéraux n’ont pas trouvé de mots pour contraster avec les paroles de l’Esprit prononcées par Étienne, et c’est pourquoi ils ont été enflammés d’envie et de haine envers le vase de l’Esprit. Ils répondaient aux paroles avec des pierres ; Ils ont répondu à l’enseignement de la vérité par le meurtre. La Parole de Dieu a toujours été persécutée par le monde ; la persécution du monde a toujours été une preuve de l'enseignement venant de Dieu. 6.545-546 L’enseignement des Saints Pères de l’Église orientale est correct : c’est l’enseignement du Saint-Esprit. Je vous en supplie, retenez cet enseignement ! Il vous guidera vers une éternité heureuse. Une lampe brillante a été allumée dans la Sainte Église du Christ - le rayonnement du Saint-Esprit : ne dirigez pas votre regard vers d'autres lampes qui brillent sur des chemins différents. Un chemin de la sainte vérité mène au salut ; les autres chemins mènent tous à la destruction. Beaucoup travaillent, beaucoup souffrent, beaucoup luttent, seuls ceux qui luttent légalement seront sauvés. Le véritable exploit juridique est en Jésus-Christ et dans le Saint-Esprit, dans la clôture de l’Église d’Orient. 6.421 Dans l'étude de toute science, il est nécessaire que l'étude soit correcte : sans cela, nous arrivons à des résultats vides et faux ; De la même manière, dans l'étude du christianisme, l'exactitude est nécessaire - sans elle, une personne tombera certainement dans diverses erreurs. 6.606 Comme nos anciens pères de l’Église orthodoxe ont bien agi ! Ayant appris les sciences humaines, ils ont accepté le joug du Christ et dans le domaine du renoncement sous la direction de la Croix du Christ, ils ont appris la Sagesse Divine, et pour eux la science humaine est devenue un humble esclave, qu'ils ont utilisé au service de la Sagesse Divine pour enseigner cette Sagesse à leurs voisins. Un scribe qui a appris le Royaume des Cieux peut épuiser à la fois l'ancien et le nouveau, soumettant l'ancien au nouveau et l'adaptant à lui ; et celui qui n'a pas appris, évidemment, ne peut user qu'une seule vieille chose, qui est la mort et l'inimitié envers Dieu, qui produit sa propre impression sur les autres, même s'ils leur parlent de Dieu, même si cela gratte les oreilles de l'âme, suscitant en elle le mouvement adultère le plus subtil des passions, reconnu par beaucoup comme l'effet de la grâce. Sauve-nous, Seigneur ! Nous périssons par nous-mêmes, ayant aimé nos propres enseignements et rejetant ou valorisant peu les enseignements que Dieu nous a envoyés. 6. 64-65 Saint Isaac de Syrie comparait le premier type de connaissance (théorique) aux sources d'eau et aux fruits représentés sur les peintures murales ; on les regarde avec plaisir s’ils sont bien peints, et c’est tout. Ce saint comparait la connaissance du deuxième type (de l'expérience) aux sources mêmes de l'eau, aux fruits mêmes qui peuvent servir à nourrir une personne. 6.570 (Voir Sciences, Sagesse, Hérétiques). À quoi sert de construire l’église de votre voisin tout en détruisant le vôtre ? Les novices ne doivent pas se laisser emporter par l'édification de leurs voisins, à cause de l'ardeur de leur tempérament, à cause de leurs nouveaux départs, à cause de leur action sanglante. Le sang, tantôt très excitant, tantôt fatigué et fatigué par l'excitation elle-même, transmet alternativement l'âme dans deux états opposés : l'excitation et le découragement. 6.833 Et en prenant soin de son prochain, la fierté végète souvent, comme un grain de blé. C’est pourquoi saint Marc l’Ascète a dit : « Lorsqu’un homme utilise des paroles ou des actes pour se servir de l’homme, qu’ils comprennent tous deux la grâce de Dieu. » « Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, dit saint Paul, mais le Christ Jésus Seigneur » (2 Cor. 4, 5). Quiconque cultive ces sentiments, sa dépendance envers les gens sera détruite et l'amour régnera en Christ, voyant l'image de Dieu en chacun. Lorsque l'esprit est ravi de la consolation de cet amour, alors une personne se voit comme une sorte de vaisseau plein de puanteur et d'abomination, et s'émerveille de la façon dont les rayons de l'enseignement divin la traversent et guérissent les âmes humaines. Il convient pour moi de rappeler ici les paroles de saint Jean Climaque, répétées par le Vénérable Nil de Sora : « Certains sont tombés dans le marais, mais d'autres ont été mis en garde contre une telle chute, et pour leur salut le Seigneur leur a également accordé le salut ». 6.227 Vous pourriez être intéressé par :