Udhëzimet e Shën Atit tonë Antoni i Madh për jetën në Krishtin

Udhëzime për jetën në Krishtin, të nxjerra nga fjalët e tij në jetën e Shën Athanasit, nga 20 mesazhet dhe 20 fjalët e tij 1. Të gjithë të kenë një shqetësim të tillë mbizotërues, që, duke filluar, të mos dobësohemi e të mos shkurajohemi në punët tona dhe mos të themi: "Kemi kohë që po lindim, por është më mirë, sikur të fillojmë çdo ditë, le ta shtojmë zellin tonë. E gjithë jeta e njeriut është shumë e shkurtër në krahasim me shekujt e ardhshëm, dhe e gjithë jeta e saj është shumë e shkurtër në krahasim me jetën e saj në botë, ndërsa jeta jonë nuk është aq e vlefshme në botë. dhe të gjithë e këmbejnë të barabartë me të barabartë, premtimi i jetës së përjetshme blihet për një gjë të caktuar, sepse është shkruar: "Ditët e viteve tona janë shtatëdhjetë vjet, edhe nëse kemi forcën tetëdhjetë vjet, dhe do t'i shumëzojmë mundin dhe sëmundjen e tyre" (Ps. 89:10, pra, nëse qëndrojmë në feat për të gjithë tetëdhjetë, apo edhe njëqind, njëqind vjet). të mbretërojmë përgjithmonë e përgjithmonë. Për më tepër, pasi kemi punuar në tokë, ne kemi një premtim për të marrë një trashëgimi jo në tokë, por në parajsë dhe përsëri, pasi e kemi vënë trupin si të prishur; Le të mos humbasim zemrën dhe të mos mendojmë se kemi qenë të gjatë (në feat) ose kemi bërë diçka të madhe; “Sepse pasionet e kësaj kohe nuk janë të denja për lavdinë që do të zbulohej në ne” (Rom. 8:18). 2. Gjithashtu, duke parë botën, të mos mendojmë se kemi hequr dorë nga diçka e madhe, sepse e gjithë kjo tokë është shumë e vogël në krahasim me gjithë qiellin. Prandaj, nëse do të ishim zotër mbi gjithë tokën dhe do të hiqnim dorë nga e gjithë toka, atëherë përsëri nuk do të kishte asgjë të barabartë me mbretërinë e qiejve. Sepse, ashtu si ai që hedh një dhrahmi bakër për të marrë njëqind dhrahmi ari, ashtu edhe ai që, duke qenë zot i gjithë tokës, heq dorë prej saj, nuk lë shumë, por merr njëqind herë më shumë. Nëse e gjithë toka nuk është e barabartë me qiellin, atëherë ai që lë disa të dhjeta duket se nuk lë asgjë. Të paktën ai la një shtëpi dhe shumë flori dhe pastaj nuk duhet të mburret apo të jetë frikacak. Nga ana tjetër, duhet të mendojmë se po të mos kishim lënë (atë që kemi) për hir të virtytit, në çdo mënyrë të mundshme më vonë, kur të vdisnim, do ta kishim lënë, pasi shpesh ua lëmë edhe atyre që nuk do t'i dëshironim, siç e përmendi Predikuesi (Ekl. 4:8). Pse të mos e lëmë këtë për hir të virtytit, në mënyrë që të trashëgojmë mbretërinë (qiellore) për këtë? 3. Për të njëjtën arsye, asnjëri prej nesh nuk duhet të ushqejë dëshirën për të fituar. Cili është përfitimi i blerjes së diçkaje që nuk e marrim me vete? Pse është më mirë për ne të marrim atë që mund të marrim me vete, si: maturia, drejtësia, dëlirësia, guximi, maturia, dashuria, dashuria për varfërinë, besimi në Krishtin, mungesa e zemërimit, dashuria për të huajt? Pasi i kemi fituar këto (virtyte), do t'i gjejmë atje përpara nesh, duke na përgatitur një strehë në tokën e të përulurve. 4. Me këto mendime secili le të bindë veten që të mos jetë i fikët, sidomos nëse e konsideron se është shërbëtor i Zotit dhe është i detyruar të punojë për Zotërinë e tij. Ashtu si skllav nuk guxon të thotë: meqenëse kam punuar dje, nuk do të punoj tani - dhe, duke llogaritur kohën e kaluar (të punës), ai nuk ndalet (punon) në ditët në vijim, por çdo ditë, siç është shkruar në Ungjill, ai tregon të njëjtin zell për t'i kënaqur zotërinë e tij dhe për të mos hyrë në telashe: kështu që edhe ne do ta dimë me durim nëse kalojmë çdo ditë, (Zoti) nuk do të na falë për hir të (punës) në të kaluarën, por ai është i zemëruar me ne për këtë neglizhencë. Kështu dëgjuam te Ezekieli (Ezekieli 18:26): "Kur i drejti largohet nga drejtësia e tij, kryen mëkat dhe vdes, në krimin që kryen, ai do të vdesë." Kështu Juda, brenda një nate, shkatërroi punën e gjithë kohës që kishte kaluar. 5. Pra, le t'i marrim veprat tona dhe të mos humbasim zemrën. Sepse në këtë ne kemi Zotin partner, siç është shkruar: "Sepse kushdo që zgjedh të mirën, Perëndia e bashkon për të mirë" (Rom. 8:28). Për të njëjtin qëllim, d.m.th., që të mos na ligështohen, është mirë të mbajmë parasysh thënien e Apostullit vijues: “Unë vdes gjithë ditët” (1 Kor. 15:31). Sepse nëse fillojmë të jetojmë si ata që vdesin çdo ditë, nuk do të mëkatojmë. Kjo thënie do të thotë këtë: që ne, duke u zgjuar çdo ditë, të mendojmë se nuk do të jetojmë deri në mbrëmje, dhe përsëri, duke synuar të shkojmë në shtrat, të mendojmë se nuk do të zgjohemi; sepse nga natyra kufiri i jetës sonë është i panjohur dhe nuk dihet gjithashtu se çfarë mase i cakton Providenca për të çdo ditë. Duke u vendosur në këtë mënyrë dhe duke jetuar kështu çdo ditë, ne as nuk do të mëkatojmë, as nuk do të kemi epsh për asgjë, as do të zemërohemi nga ndokush dhe as do të grumbullojmë thesare për veten tonë në tokë; por, si ata që presin vdekjen çdo ditë, ne do të jemi jo lakmitarë dhe do t'i falim të gjithëve gjithçka; Nuk do ta mbajmë as edhe një çast epshin e gruas, as ndonjë kënaqësi tjetër të papastër brenda vetes, por menjëherë do të largohemi prej tij, si nga diçka që kalon, duke qëndruar gjithmonë në një luftë (afër vdekjes), si të thuash, dhe duke parë ditën e gjykimit. Sepse frika e fortë dhe frika e mundimit shkatërron kënaqësinë e kënaqësisë dhe rikthen një shpirt të prirur për të rënë. 6. Pra, duke filluar (punën e shpëtimit) dhe duke hyrë tashmë në rrugën e virtytit, le të shtrihemi sa më shumë që të jetë e mundur, që të arrijmë (Filip. 3:14) dhe askush të mos kthehet prapa, si gruaja e Lotit, veçanërisht sepse Zoti tha: "Askush nuk e vë dorën mbi ballin e tij dhe më kot kthehet mbrapa në mbretërinë e tij" (2:6). Të kthehesh mbrapa nuk do të thotë gjë tjetër veçse të pendohesh (për largimin nga bota) dhe të fillosh përsëri të filozofosh në botë. 7. Mos u frikësoni kur dëgjoni për virtytin dhe mos u habitni për këtë emër. Sepse kjo gjë nuk është larg nesh dhe jo jashtë nesh, por brenda nesh; dhe është i përshtatshëm nëse e duam. Grekët shkojnë në vende të huaja dhe kalojnë detin për të studiuar shkencën; por nuk kemi nevojë të shkojmë në vende të huaja, në mbretëri për hir të qiellit, ose të kalojmë detet për hir të virtytit: sepse Zoti e pengoi këtë, duke thënë: "Mbretëria e qiejve është brenda jush" (Luka 17:21). Prandaj, për virtytin, gjithçka është e nevojshme është që ne ta duam atë, pasi ai është në ne dhe formohet prej nesh. Sepse duke qenë se shpirti racional është në rendin e tij natyror, atëherë në të njëjtën kohë ka edhe virtyt tek ne. (Shpirti) është në rendin e tij natyror kur mbetet ashtu siç është krijuar: është krijuar shumë mirë dhe drejtë. Përse Jozueu, duke dhënë urdhërimet, i tha popullit: “përmirësoni zemrat tuaja ndaj Zotit, Perëndisë të Izraelit” (Jozueu 24:23); dhe Gjoni: “bëni shtigje të drejta” (Mateu 3:3). Shpirti ka të drejtë kur racionaliteti i tij është në gjendjen e tij natyrore. Kur ajo shmanget nga inudah dhe përmbys rendin e kërkuar nga natyra, atëherë kjo quhet e keqe në shpirt. Pra, kjo çështje (e virtytit) nuk është e vështirë; sepse nëse mbetemi ashtu siç jemi krijuar, atëherë jemi në një gjendje të virtytshme; dhe nëse planifikojmë të keqen, atëherë me të drejtë quhemi të këqij. Nëse kjo çështje (virtyt) do të duhej të huazohej nga jashtë, atëherë sigurisht që do të ishte e vështirë; por nëse është në ne, atëherë ne do ta ruajmë veten vetëm nga mendimet e liga dhe do ta mbajmë shpirtin tonë te Zoti, si një peng i marrë prej Tij, në mënyrë që Ai ta njohë atë si krijimtarinë e Tij, duke parë se është ashtu si e krijoi. 8. Të luftojmë (me vetveten) që të mos na pushtojë zemërimi dhe të mos sundojë epshi; sepse është shkruar: "Zemërimi i njeriut nuk sjell drejtësinë e Perëndisë". Dhe: “epshi, kur ngjizet, lind mëkatin dhe mëkati, kur kryhet, lind vdekjen” (Jakobi 1:20,15). Por duke bërë një jetë të tillë, le të jemi të kthjellët dhe, siç është shkruar: "Ruaje zemrën tënde me gjithë kujdes" (Fjalët e Urta 4:23). – Sepse ne kemi armiq të tmerrshëm dhe gjithë të këqij, demonë të këqij. 9. Dhe ne jemi në luftë me ta, siç tha St. Apostulli: “Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave dhe pushteteve dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta” (Efes. 6:12). Ka një turmë të madhe prej tyre në ajër rreth nesh dhe ata nuk janë larg nesh. Ekziston edhe një dallim i madh mes tyre. Por një bisedë për natyrën dhe dallimet e tyre do të ishte shumë e gjatë, dhe përveç kësaj, është më e përshtatshme të flasim për këtë me ata që janë më të lartë se ne se ne. Tani kemi një nevojë urgjente për të zbuluar intrigat e tyre kundër nesh. 10. Pra, së pari, ne e dimë se demonët nuk janë krijuar në një gjendje të tillë për shkak të së cilës quhen demonë. Sepse Zoti nuk krijoi asgjë të keqe. Edhe ata u krijuan të mirë; por pasi ranë nga urtësia qiellore dhe tashmë duke u rrotulluar rreth tokës, grekët u joshën nga fantazmat, ndërkohë që na kishin zili ne të krishterëve, ata vunë gjithçka në lëvizje, me dëshirën për të penguar ngjitjen tonë në qiell, që ne të mos ngjiteshim atje ku ata ranë. Prandaj, është e nevojshme të luteni shumë dhe të përpiqeni që, pasi të keni marrë nga Fryma dhuratën e “dallimit shpirtëror” (1 Kor. 12:10), të zbuloni se cilët prej tyre janë më pak të këqij dhe cilët janë më shumë, për çfarë çështjeje i intereson secilit prej tyre dhe si mund të rrëzohet dhe dëbohet secili prej tyre. Sepse ata kanë shumë dredhi dhe shumë kthesa në ligësinë e tyre. - Apostulli i bekuar dhe pasuesit e tij e dinin këtë, duke thënë: “Sepse ne nuk jemi të paditur për planet e tij” (2 Kor. 2:11). "Ne duhet të paralajmërojmë reciprokisht njëri-tjetrin për atë që jemi tunduar prej tyre." - Kështu që unë, pasi i kam përjetuar pjesërisht (intrigat e tyre), po jua tregoj si fëmijë. 11. Sapo shohin çdo të krishterë, e aq më tepër një murg, të punojë dhe të ketë sukses, atëherë para së gjithash përpiqen dhe përpiqen t'i pengojnë tundimet: - tundimet e tyre janë mendime të liga. – Por ne nuk duhet të kemi frikë nga këto sugjerime; sepse me lutje, agjërim dhe besim në Zotin, armiqtë përmbysen menjëherë. Megjithatë, edhe duke u rrëzuar, ata nuk qetësohen, por menjëherë fillojnë përsëri me dinakërinë dhe dinakërinë. Kur nuk mund ta joshin zemrën me dëshira të papastra, ata përsëri sulmojnë në një mënyrë tjetër, domethënë: organizojnë fantazma të ndryshme për të frikësuar; për të cilat shndërrohen në forma të ndryshme dhe marrin imazhet e grave, kafshëve, zvarranikëve, gjigantëve dhe shumë luftëtarëve. Por njeriu nuk duhet të ketë frikë nga fantazma të tilla; sepse nuk janë asgjë - dhe zhduken menjëherë sapo dikush mbrohet me besim dhe me shenjën e kryqit. "Megjithatë, ata janë të paturpshëm dhe jashtëzakonisht të paturpshëm." - Pse, nëse mposhten në këtë, ata sulmojnë në një mënyrë tjetër: - marrin pamjen e falltarëve dhe parashikojnë se çfarë do të ndodhë disa ditë më vonë; Ata gjithashtu tregohen të lartë, që askush të mos mashtrohet nga mendimet, madje edhe të kapet nga fantazma të tilla. Por le të mos dëgjojmë demonët, pasi ata janë të huaj për ne; Ne nuk do t'i dëgjojmë ata, edhe nëse na inkurajojnë të falemi, edhe nëse flasin për agjërimin; Le të shikojmë më me kujdes qëllimin e asketizmit tonë dhe nuk do të na mashtrojnë ata, që çdo gjë e bëjnë me hile. “Ne nuk duhet të kemi frikë prej tyre, edhe nëse duken se po na sulmojnë, edhe nëse na kërcënojnë me vdekje, sepse ata janë të dobët dhe nuk mund të bëjnë asgjë më shumë se të kërcënojnë. 12. Gjithë kujdesi duhet pasur më shumë për shpirtin, e jo për trupin, dhe trupit duhet t'i kushtohet pak kohë kur është e nevojshme, por pjesa tjetër duhet kushtuar veçanërisht shpirtit dhe të kërkohet përfitimi i tij, që të mos rrëmbehet nga kënaqësitë trupore, por përkundrazi t'i robërojë trupin vetes. Kjo do të thotë çfarë tha Shpëtimtari: “Mos u shqetësoni për shpirtin tuaj, për atë që hani, as për trupin tuaj, çfarë vishni” (Mateu 6:25). - "Dhe ju nuk kërkoni atë që hani ose pini dhe mos u lartësoni; paganët e kësaj bote i kërkojnë të gjitha këto, por Ati juaj e di se ju i kërkoni këto, por para së gjithash kërkoni "mbretërinë e tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen" (Luka 12:29–31). 13. Besoni në Zotin dhe doni Atë; ruaje veten nga mendimet e papastra dhe nga kënaqësitë e mishit, dhe siç është shkruar në shëmbëlltyra - "mos u mashtroni nga mbushja e barkut tuaj" (Fjalët e Urta 24:15); shmangni kotësinë, lutuni pa pushim, këndoni psalme para dhe pas gjumit; Studioni urdhërimet që ju janë dhënë në Shkrim, mbani në kujtesën tuaj veprat e shenjtorëve, në mënyrë që shpirti juaj, duke kujtuar urdhërimet, të ketë si model zellin e shenjtorëve. Përpiquni veçanërisht të përmbushni udhëzimin apostolik: “Dielli të mos perëndojë në zemërimin tuaj” (Efes. 4:26) dhe mendoni se kjo thuhet në përgjithësi në lidhje me çdo urdhërim, që dielli të mos perëndojë jo vetëm në zemërim, por edhe në mëkatet tona të tjera. Sepse është mirë dhe e nevojshme që ne të mos dënohemi as nga dielli për një shkelje të ditës, as nga hëna për një mëkat të natës, madje as për një mendim të keq. 14. Për t'u mbrojtur nga kjo, është mirë të dëgjoni dhe ruani fjalën apostolike: “tundoni veten tuaj” (2 Kor. 13:5). Prandaj, secili le të japë llogari për veprimet e tij të përditshme dhe të natës. Dhe nëse ka mëkatuar, le të mos mëkatojë; nëse nuk ka mëkatuar, le të mos mburret për këtë, por le të qëndrojë në mirësi dhe të mos kënaqet në neglizhencë, duke mos dënuar të afërmin e as duke e konsideruar veten të drejtë, “derisa të vijë Zoti” (1 Kor. 4:5), duke vënë në provë sekretin. – Shpeshherë fshihet nga vetja se çfarë bëjmë. Por edhe pse ne nuk e dimë këtë; por Zoti sheh gjithçka. – Prandaj, pasi ia kemi lënë gjykimin Zotit, do të jemi të dhembshur ndaj njëri-tjetrit, do të fillojmë të “mbajmë barrët e njëri-tjetrit” (Gal. 6:2) dhe të mundojmë vetveten dhe në atë që kemi mangësi, do të përpiqemi ta kompensojmë atë. 15. Për të mbrojtur veten nga mëkati, le të vëzhgojmë sa vijon. Lëreni secilin prej jush të vërejë dhe të shkruajë veprimet dhe lëvizjet tuaja mendore, sikur me qëllim që t'ia komunikoni këtë njëri-tjetrit; dhe ji i sigurt se, duke qenë të turpëruar nga fama, ne me siguri do të ndalojmë së mëkatuari dhe madje do të mbajmë ndonjë të keqe në mendimet tona. Sepse kush, kur mëkaton, dëshiron të shihet? Apo kush, pasi ka mëkatuar, nuk do të gënjejë më mirë, vetëm për të fshehur mëkatin? Ashtu siç duke parë njëri-tjetrin nuk do të kryejmë kurvëri, ashtu edhe nëse i shkruajmë mendimet tona me qëllim që t'i komunikojmë njëri-tjetrit, do të ruhemi më lehtë nga mendimet e papastra, duke u turpëruar nga fama. “Pra, shkrimi le të na zëvendësojë sytë e shokëve tanë, që kur i shkruajmë, të ndjejmë të njëjtin turp që ndiejmë kur na shikojnë dhe të mos mbajmë asgjë të keqe në mendimet tona. Nëse edukohemi në këtë mënyrë, do të arrijmë në gjendjen e skllavërimit të trupit tonë, të kënaqësisë së Zotit dhe të nëpërkëmbur intrigat e armikut. 16. Unë mendoj se hiri i Frymës së Perëndisë ka më shumë gjasa t'i përmbushë ata që hyjnë në bëma me gjithë zemër dhe që në fillim vendosin vetë të qëndrojnë dhe të mos i japin kurrë rrugë armikut, në asnjë betejë, derisa ta mposhtin. Mirëpo, Fryma e Shenjtë, që i thirri, fillimisht ua bën çdo gjë të përshtatshme, për t'ua ëmbëlsuar kështu hyrjen në veprën e pendimit, dhe më pas u tregon rrugën e saj me gjithë të vërtetën (vështirësinë). – Duke i ndihmuar në çdo gjë, Ai u ngulit se çfarë lloj mundimesh pendimi ka dhe u vendos kufij dhe një imazh, si në raport me trupin, ashtu edhe me shpirtin, derisa t'i çojë në kthimin më të përsosur te Zoti, Krijuesi i tyre. - Për këtë, Ai vazhdimisht i ngazëllon ata që të ushtrojnë trupin dhe shpirtin e tyre, në mënyrë që të dy, pasi janë shenjtëruar njësoj, të bëhen njësoj të denjë për trashëgiminë e jetës së përjetshme: (për të ushtruar) trupin - me agjërim të vazhdueshëm, mundim dhe vigjilje të shpeshta, dhe shpirtin - me ushtrime shpirtërore dhe zell në të gjitha shërbesat (dhe bindjet) që kryhen përmes trupit. Për këtë duhet të përpiqemi (të mos bëjmë asgjë pa kujdes, por të bëjmë gjithçka me kujdes dhe frikë nga Zoti) me çdo detyrë trupore të kryer, nëse duam që ajo të jetë e frytshme. 17. Duke e çuar të penduarin drejt veprës, Fryma e Perëndisë, që e thirri në pendim, i jep atij ngushëllimet e Tij dhe e mëson të mos kthehet prapa dhe të mos kapet pas asnjë prej gjërave të kësaj bote. – Për këtë, Ai ia hap sytë shpirtit dhe e lejon atë të shohë bukurinë e pastërtisë së arritur me punët e pendimit dhe përmes kësaj ndez në të një zell për pastrimin e plotë të vetvetes së bashku me trupin, në mënyrë që të dy të bëhen një në pastërti. "Sepse ky është qëllimi i udhëzimit mësimor të Frymës së Shenjtë, t'i pastrojë plotësisht dhe t'i çojë në atë gjendje primitive në të cilën ishin para rënies, duke shkatërruar në to gjithçka të përzier me zilinë e djallit, në mënyrë që të mos mbetet asgjë nga armiku në to. - Atëherë trupi do të fillojë t'i bindet në çdo gjë diktateve të mendjes, të cilat do të përcaktojnë fuqimisht çdo veprim tjetër në ushqim dhe duke mësuar. shembullin e Frymës së Shenjtë apostull Pal, “për të vdekur trupin tuaj dhe për ta nënshtruar” (1 Kor. 9:27). 18. Nuk është e panjohur se në trup ekzistojnë tre lloje lëvizjesh trupore. - E para është një lëvizje e natyrshme, e lindur për të, e cila, megjithatë, nuk prodhon asgjë (mëkatare, e rëndë për ndërgjegjen) - pa pëlqimin e shpirtit, por vetëm bën të mundur të ndjehet se është në trup. – Një lëvizje tjetër në trup ndodh nga ushqimi i tepërt i trupit me ushqim dhe pije, kur nxehtësia e gjakut të lindur nga kjo ngre luftë në trup kundër shpirtit dhe e anon atë në epshet e papastra. - Prandaj i Dërguari thotë: “Mos u deh me verë, në të ka kurvëri”. Po kështu, Zoti i urdhëron dishepujt e Tij në Ungjill: “Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja” (Luka 21:34). Ata që janë xhelozë për arritjen e masës së plotë të shenjtërisë dhe pastërtisë, në ritin e manastirit, veçanërisht duhet të sillen gjithmonë në atë mënyrë që të mund t'i thonë Apostullit: “Unë e vdes trupin tim dhe e robëroj atë” (1 Kor. 9:27). Lëvizja e tretë vjen nga shpirtrat e këqij të cilët, nga zilia, tundojnë përmes kësaj dhe përpiqen të dobësojnë ata që kanë kërkuar pastërtinë (murgjit tashmë), ose të devijojnë nga rruga ata që duan të hyjnë në derën e pastërtisë (d.m.th. vetëm për të hyrë në monastizëm). 19. Megjithatë, nëse një person është i armatosur me durim dhe besnikëri të palëkundur ndaj urdhërimeve që vijnë nga Perëndia, atëherë Fryma e Shenjtë do t'i mësojë mendjes së tij se si të pastrojë shpirtin dhe trupin e tij nga lëvizje të tilla. Nëse ai qetësohet me ndjenjat e tij dhe i lejon vetes të neglizhojë urdhërimet dhe urdhërimet që ka dëgjuar, atëherë shpirtrat e këqij do të fillojnë ta mposhtin, do të ulen në të gjithë përbërjen e trupit dhe do të fillojnë ta ndotin me atë lëvizje deri në atë pikë sa shpirti i munduar nuk do të dijë se ku të shkojë, duke mos parë në dëshpërim se nga do të vinte ndonjë ndihmë; dhe vetëm pasi ajo, pasi është esëlluar, merr përsëri anën e urdhërimeve dhe, pasi ka pranuar zgjedhën e tyre (ose duke kuptuar fuqinë e detyrimit), i dorëzohet Frymës së Perëndisë, ajo përsëri mbushet me një humor shpëtues. Atëherë ajo e kupton se ajo duhet të kërkojë paqen vetëm te Zoti dhe se vetëm kështu mund të jetë e mundur paqja për të. 20. Është e nevojshme të kryhen punët e pendimit në marrëveshje dhe në mënyrë të barabartë me shpirtin dhe trupin, duke u përpjekur për pastërti të përsosur. Dhe kur mendja është e denjë për një hir të tillë që të hyjë në luftë me pasionet pa keqardhje dhe kënaqje, atëherë ajo është e natyrshme në sugjerimet, udhëzimet dhe përforcimet e Shpirtit, me ndihmën e të cilave fillon me sukses të zmbrapsë nga shpirti të gjitha sulmet e papastra që burojnë nga epshet e zemrës. Ky shpirt, i kombinuar me mendjen (apo shpirtin e një personi), për hir të vendosmërisë për të përmbushur rreptësisht urdhërimet e mësuara, e drejton atë të largojë nga shpirti të gjitha pasionet, si ato të përziera me të nga trupi, ashtu edhe të tijat, që janë në të pavarësisht nga trupi. Ai e mëson atë të mbajë trupin e tij në rregull - gjithçka, nga koka te këmbët: sytë e tij, në mënyrë që të duken me pastërti; veshët, në mënyrë që ata të dëgjojnë në paqe (ose të qetë) dhe të mos kënaqen në shpifje, thashetheme dhe qortime; - një gjuhë që flet vetëm të mira, duke peshuar çdo fjalë dhe duke mos lejuar asgjë të papastër ose pasionante të ndërhyjë në të folur; duar, që fillimisht të vihen në lëvizje vetëm për ngritje në lutje dhe për vepra mëshirë e bujari; barku, në mënyrë që të qëndrojë brenda kufijve të duhur në konsumimin e ushqimit dhe pijeve, aq sa është e nevojshme vetëm për të mbajtur trupin, pa lejuar që epshi dhe lakmia të kalojnë përtej kësaj mase; këmbët, në mënyrë që ata të shkelin drejt dhe të ecin sipas vullnetit të Zotit, duke shkuar drejt shërbimit të veprave të mira. Në këtë mënyrë, trupi mësohet me çdo të mirë dhe ndryshon, duke iu nënshtruar fuqisë së Frymës së Shenjtë, kështu që më në fund bëhet, deri diku, pjesëmarrës në ato veti të trupit shpirtëror që duhet të marrë në ringjalljen e të drejtëve. 21. Shpirti ka, siç tregohet, pasionet e veta, të cilat janë: krenaria, urrejtja, zilia, zemërimi, dëshpërimi dhe të tjera të ngjashme. Kur një shpirt i dorëzohet Zotit me gjithë forcën e tij, atëherë Zoti Bujariplotë i jep shpirtin e pendimit të vërtetë dhe e pastron nga të gjitha këto pasione, duke e mësuar të mos i ndjekë ato dhe duke i dhënë forcë t'i kapërcejë ato dhe të mposhtë armiqtë që nuk reshtin së vënë pengesa në rrugën e tij, duke u përpjekur përmes tundimeve për ta rrëmbyer përsëri për veten e tyre. Dhe nëse ajo qëndron e palëkundur në kthimin e saj dhe në bindje të mirë ndaj Frymës së Shenjtë, i cili i mëson pendimin e saj, atëherë Krijuesi i mëshirshëm do të ketë mëshirë për të, duke punuar për hir të saj, me gjithë shtypjen dhe nevojën e ngritur - në agjërime të gjata, vigjilje të shpeshta, në mësime në Fjalën e Perëndisë, në lutje të të gjithëve, në çdo kënaqësi të pandërprerë. një zemër e pastër, në përulësi dhe varfëri shpirtërore - nëse ajo qëndron e vendosur në të gjitha këto, Bujari i Gjithëdijshëm, duke e parë me një sy të mëshirshëm, do ta çlirojë nga të gjitha tundimet dhe do ta rrëmbejë nga duart e armiqve me mëshirën e Tij. 22. Perëndia Atë, në mirësinë e Tij, “nuk e kurseu” (Rom.8:32) Birin e Tij të vetëmlindurin, por e dha Atë për të na çliruar nga mëkatet dhe paudhësitë tona. Dhe Biri i Perëndisë, pasi u përul për hir tonë, na shëroi nga sëmundjet tona shpirtërore dhe na siguroi shpëtimin nga mëkatet tona. Ju kërkoj, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, ta njihni dhe ta mbani gjithmonë në mendimet tuaja këtë periudhë të madhe ungjillore të Perëndisë, d.m.th që Zoti Fjala, për hir tonë, u bë si ne në çdo gjë, përveç mëkatit. Është e përshtatshme për ata që janë të talentuar me arsye ta dinë këtë në mënyrë racionale, duke qenë të zellshëm për t'u çliruar (nga mëkatet) me vetë veprimin e kësaj, me fuqinë e ardhjes së Zotit tek ne. Ata që kanë përfituar nga kjo periudhë ungjillore siç duhet janë shërbëtorët e Tij. Por ky titull nuk do të thotë ende përsosmëri. Përsosmëria çon në bir - dhe ka shenjtërim që vjen në kohën e duhur. Kështu, kur Zoti ynë Jezu Krisht, duke parë që dishepujt e Tij tashmë i ishin afruar bijësisë dhe e njihnin Atë, duke u mësuar nga Fryma e Shenjtë, u tha atyre: "Unë nuk ju quaj më shërbëtorë, por miq dhe vëllezër, sepse ju thashë gjithçka që dëgjova nga Ati" (Gjoni 15:15). Dhe ata që e dinin se çfarë ishin bërë në Krishtin Jezus ngritën zërin, duke thënë: “Ne nuk morëm frymën e punës me anë të frikës, por Frymën e birësisë, për të cilin thërrasim: Abba, Atë” (Rom. 8:15). Kushdo që nuk tregon gatishmëri të plotë dhe të zellshme për t'u rebeluar (nga mëkati), le ta dijë se ardhja e Zotit Shpëtimtar do të jetë dënimi i tij. Pse Simeoni këndoi në fillim: "Kjo është e destinuar për rënien dhe ngritjen e shumë njerëzve në Izrael dhe për një shenjë është e fyer" (Luka 2:34). Dhe më pas apostujt shpallën: “Ne nuhasim erën e keqe të vdekjes në vdekje dhe erë të keqe të kafshëve në bark” (2 Kor. 2:16). 23. Nuk është e panjohur për ju që armiqtë e së vërtetës vazhdimisht përpiqen ta shkatërrojnë të vërtetën. Zoti e vizitoi krijimin e Tij në çdo kohë, që nga fillimi i krijimit të botës, dhe Ai u mësoi atyre që iu afruan Krijuesit të tyre me gjithë zemër se si ta nderonin Atë. Por kur, për shkak të pasionit të mishit dhe ligësisë së armiqve që na luftojnë, aspiratat e mira të shpirtit humbën forcën e tyre, dhe njerëzit nuk mund të kuptonin as atë që ishte karakteristike e tyre për nga natyra dhe qëllimi i tyre, dhe jo vetëm për t'u çliruar nga mëkatet për t'u ngritur në një gjendje primitive: atëherë Zoti tregoi mëshirë ndaj tyre dhe u mësoi Perëndisë me ligjin e vërtetë të shkruar. Kur kjo nuk ndihmoi, atëherë Zoti, duke parë që plaga po zgjerohej dhe kërkonte shërim vendimtar, vendosi të dërgonte Birin e Tij të Vetëmlindur, i cili është Mjeku ynë i vetëm. 24. I pushtuar nga dashuria për Jezu Krishtin, duke parë kohën tonë, tani përjetoj gëzim, tani vajtim dhe të qarë. Shumë në familjen tonë kanë veshur rrobat e devotshmërisë (manastirit). Por disa prej tyre e bënë vetëm me gjithë zemër dhe u konsideruan të denjë për të marrë çlirimin e sjellë nga ardhja e Zotit Jezus. Dhe këto janë thelbi për të cilin gëzohem. Të tjerët, pasi kanë përçmuar fuqinë (betimin e tyre), veprojnë sipas vullnetit të mishit dhe prirjeve të zemrave të tyre, nëpërmjet të cilave ardhja e Zotit u bë një bindje për ta. Dhe këto janë thelbi për të cilin ankohem. Të tjerët, më në fund, duke menduar për kohën e gjatë të veprës, humbën zemrën; pse hodhën rrobat e devotshmërisë dhe u bënë, si të thuash, pa fjalë. Dhe këta janë ata për të cilët unë qaj, pasi ardhja e Zotit tonë Jezu Krisht u bë dënimi i tyre. 25. I lutem me gjithë fuqinë time Perëndisë për ju, që të hedhë në zemrat tuaja zjarrin që Zoti ynë Jezu Krisht erdhi për të sjellë në tokë (Luka 12:49), që ju të keni të drejtën të sundoni mbi qëllimet dhe ndjenjat tuaja dhe të dalloni të mirën nga e keqja. 26. Në një kohë kur era fryn pa probleme, çdo marinar mund të mendojë shumë për veten dhe të mburret me veten; por vetëm me një ndryshim të papritur të erërave zbulohet arti i pilotëve me përvojë. 27. Ai që i frikësohet Zotit dhe i zbaton urdhërimet e tij është shërbëtor i Perëndisë. Por kjo skllavëri, në të cilën gjendemi edhe ne, nuk është skllavëri, por drejtësi që çon në birë. Zoti ynë zgjodhi Apostujt dhe ua besoi atyre ungjillin e Ungjillit. Urdhërimet që ata dhanë na krijuan një skllavëri të bukur, në mënyrë që ne të dominonim të gjitha pasionet dhe të kryenim shërbimin e bukur të virtytit. Por kur t'i afrohemi hirit, Zoti ynë Jezu Krisht do të na thotë, siç u tha Apostujve të Tij: "Unë nuk ju quaj më shërbëtorë, por miq dhe vëllezër të Mi; sepse ju thashë gjithçka që dëgjova nga Ati im" (Gjoni 15:15). Ata që kanë filluar të përqafojnë hirin, përjetojnë lëvizjet e Shpirtit të Shenjtë dhe kuptojnë periudhën e tyre shpirtërore; Pasi e kuptuan dhe e njohën këtë, ata bërtasin duke thënë: "Kemi frikë nga fryma e punës, por nga fryma e pjelljes, për të cilin thërrasim: Abba, Atë!" (Rom.8:15). 28. Zoti e udhëzon këdo nëpërmjet veprimeve të hirit të Tij. Pse, mos jini dembelë dhe mos e humbni zemrën, duke i thirrur Zotit ditë e natë për të lutur mirësinë e Zotit Atë që t'ju dërgojë ndihmë nga lart që të dini se si të veproni. Mos i lini “sytë tuaj të flenë dhe qepallat tuaja të dremitin” (Ps. 132:4), duke qenë i zellshëm për t'ia ofruar veten si fli të pastër Perëndisë për ta parë Atë, sepse pa pastërti askush nuk mund ta shohë Perëndinë (Hebrenjve 12:14), siç thotë Apostulli. 29. Të gjithë shenjtorët, kur shohin se jemi dembelë dhe neglizhentë, pikëllohen, qajnë dhe vajtojnë; kur ata shohin se ne po bëhemi të dobishëm dhe po rritemi në përsosmëri, ata gëzohen dhe nga gëzimi dhe gëzimi, shumë njerëz vazhdimisht derdhin lutje për ne te Krijuesi. Dhe Zoti më pas ngushëllohet nga veprat tona të mira, si dhe nga dëshmitë dhe lutjet e shenjtorëve dhe na shpërblen me lloj-lloj dhuratash. 30. Kushdo që nuk ka urrejtje nga thellësia e zemrës për atë që është karakteristikë e mishit material dhe tokësor, dhe për të gjitha lëvizjet dhe veprimet e tij, dhe nuk e ngre mendjen te Ati i të gjithëve, nuk mund të marrë shpëtimin. Kushdo që e bën këtë, Zoti ynë do të ketë mëshirë për mundin e tij dhe do t'i japë atij një zjarr të padukshëm dhe jomaterial, i cili do t'i djegë të gjitha pasionet në të dhe do t'ia pastrojë plotësisht mendjen. Atëherë Fryma e Zotit tonë Jezu Krisht do të teprojë në të dhe do të qëndrojë me të, duke e mësuar të adhurojë Atin e denjë. Por për sa kohë që ne gëzojmë mishin tonë material, ne do të jemi përsëri armiq të Perëndisë dhe të engjëjve të Tij dhe të gjithë shenjtorëve. Të lutem në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, mos ji i shkujdesur për jetën dhe shpëtimin tënd dhe mos lejo që kjo kohë e çastit t'ju grabisë përjetësinë, e cila nuk ka fund, dhe këtë trup mishor t'ju heqë mbretërinë e dritave, të pakufishme dhe të pashprehur. Shpirti im është me të vërtetë i trazuar dhe shpirti im është i mpirë, sepse kur na është dhënë liria për të zgjedhur dhe për të bërë veprat e shenjtorëve, ne, të dehur nga pasionet, si ata të dehur nga vera, nuk duam të ngremë mendjen në pikëllim dhe të kërkojmë lavdinë më të lartë, nuk duam të imitojmë veprat e shenjtorëve, ose të ndjekim gjurmët e tyre, duke marrë vullnetin e tyre të përjetshëm, trashëgimisë. 31. Ju keni qenë të denjë për bekime të mëdha, pasi keni marrë hirin që është në ju. Sidoqoftë, duhet të përpiqeni me zell për emrin e Atij që është "Lindja nga lart" që ju "vizitoi" (Luka 1:78), që të mund të bëheni një flijim i shenjtë dhe i paqortueshëm për Të. Ne e dimë se si natyra jonë ra nga lartësia e saj në thellësitë e poshtërimit dhe varfërisë, dhe sesi Zoti i mëshirshëm e vizitoi atë me ligjet e Tij nëpërmjet duarve të Moisiut dhe profetëve të tjerë; herën e fundit ai e bëri këtë nëpërmjet Birit të tij të vetëmlindur, i cili është udhëheqësi suprem i kryepriftërinjve tanë dhe Mjeku ynë i vërtetë, i vetmi i fuqishëm për të shëruar sëmundjet tona dhe që mori trupin tonë dhe dha veten për ne dhe për mëkatet tona; Me vdekjen e Tij ne jemi të shpëtuar. Thelloni dhe merrni parasysh me zell urdhrat e Krijuesit tonë dhe vizitën e Tij tek ne, sipas njeriut të jashtëm dhe të brendshëm, pasi ne, duke qenë të arsyeshëm, u bëmë të paarsyeshëm për prirjen tonë ndaj vullnetit të armikut, zuzarit, babait të gënjeshtrës. 32. Sa mijëra demonë të këqij dhe sa të panumërt janë llojet e dredhive të tyre! Edhe pasi e panë se ne, duke ditur pasionet dhe turpin tonë, tashmë po përpiqemi të shmangim veprat e liga në të cilat ata na çojnë dhe nuk jemi të prirur t'i drejtojmë veshët ndaj këshillave të liga që na frymëzojnë, ata nuk mbetën prapa, por u vunë në punë me përpjekje të dëshpëruara, duke e ditur se fati i tyre ishte vendosur më në fund për keqardhjen e tyre dhe Zoti). Zoti të hapë sytë e zemrave tuaja, që të mund të shihni sa të shumta janë intrigat e demonëve dhe sa të këqija na shkaktojnë çdo ditë - dhe ju dhuroftë një zemër të gëzuar dhe një shpirt arsyetimi, që të mund t'i ofroni veten Perëndisë si një sakrificë të gjallë dhe të papërlyer, duke u kujdesur për zilinë e demonëve në çdo kohë dhe këshillat e tyre të liga dhe mashtrimet e tyre të fshehta. mendimet blasfemuese, sugjerimet e tyre delikate që na futin çdo ditë në zemrat tona, zemërimi dhe shpifjet që na nxisin, saqë ne shpifim për njëri-tjetrin, vetëm duke justifikuar veten, ndërsa dënojmë të tjerët, që të shpifim njëri-tjetrin, ose me një gjuhë të ëmbël, fshehim hidhërimin në zemrat tona, që të dënojmë me fqinjin tonë, duke pasur një pamje paraprake. kundër njëri-tjetrit, në dëshirën për të qëndruar më vete dhe për t'u dukur të ndershëm. Çdo njeri që kënaqet me mendimet mëkatare bie vullnetarisht kur gëzohet (simpatizohet) me atë që i është vënë nga armiqtë e tij dhe kur mendon të justifikohet vetëm me vepra të kryera dukshëm, duke qenë brenda banesës së një shpirti të keq që i mëson të gjitha llojet e të ligave. Trupi i një personi të tillë do të mbushet me turp të turpshëm - sepse kushdo që është i tillë është i pushtuar nga pasionet demonike, të cilat ai nuk i largon nga vetja. Demonët nuk janë trupa të dukshëm; por ne bëhemi trupa për ta kur shpirtrat tanë marrin mendime të errëta prej tyre; sepse, pasi i kemi pranuar këto mendime, ne i pranojmë vetë demonët dhe i bëjmë të dukshëm në trup. 33. Natyra inteligjente dhe e pavdekshme fshihet në trupin tonë të korruptueshëm për të zbuluar veprimet e tij në të dhe nëpërmjet tij. Pra, pasi e keni bërë këtë trup një altar temjan, sillni të gjitha mendimet tuaja dhe këshillat e këqija dhe vendosini përpara fytyrës së Zotit, ngjituni tek ai me zemër dhe mendje, duke iu lutur që Ai do t'ju zbresë nga lart zjarrin e Tij jomaterial, i cili do të digjte gjithçka që është në këtë altar dhe do ta pastronte atë. Dhe armiqtë tuaj, priftërinjtë e Baalit, do të kenë frikë dhe do të vdesin nga duart tuaja, si nga duart e profetit Elia (1 Mbretërve 18:25 etj.). Atëherë do të shihni një njeri që vjen nga ujërat hyjnore, i cili do të bëjë që të bjerë mbi ju shiu shpirtëror, pra vaditja e Shpirtit Ngushëllues. 34. Djalli, pasi ka rënë nga grada e tij qiellore për krenari, vazhdimisht përpiqet të tërheqë në rënie të gjithë ata që me gjithë zemër dëshirojnë t'i afrohen Zotit - në të njëjtën mënyrë në të cilën ra edhe ai vetë, domethënë përmes krenarisë dhe dashurisë për lavdi të kotë. Kështu na luftojnë demonët, kjo dhe gjëra të tjera të ngjashme ata mendojnë se do të na largojnë nga Zoti. Për më tepër, duke e ditur se ai që e do vëllanë e tij e do Zotin, ata vendosin urrejtje ndaj njëri-tjetrit në zemrat tona - deri në atë pikë sa njeriu nuk mund ta shohë vëllanë e tij ose t'i thotë atij një fjalë. Shumë njerëz vërtet të mëdhenj kanë punuar në virtyt, por me marrëzinë e tyre ata e kanë shkatërruar veten e tyre. Nuk është për t'u habitur që kjo të ndodhë mes jush, nëse, për shembull, duke u ftohur për të bërë, mendoni se keni virtyte në veten tuaj. Tani për tani ju keni rënë në këtë sëmundje djallëzore (marrëveshje), duke menduar se jeni afër Zotit dhe jeni në dritë, ndërsa në fakt jeni në errësirë. Çfarë e shtyu Zotin tonë Jezu Krisht të linte rrobat e Tij, të ngjiste ijët e Tij me fjongo dhe, duke derdhur ujë në legen (Gjoni 13:4, etj.), t'u lante këmbët atyre që ishin më të ulët se Ai, nëse jo për të na mësuar përulësinë? Po, Ai na e portretizoi atë si një shembull të asaj që bëri atëherë. Dhe pikërisht, çdokush që dëshiron të pranohet në gradën e parë mund ta arrijë këtë vetëm me përulësi; sepse në fillim ajo që u hodh nga qielli ishte një lëvizje krenarie. Pra, nëse një person nuk ka përulësi të skajshme, përulësi me gjithë zemrën e tij, me gjithë mendjen, me gjithë shpirtin, me gjithë shpirtin dhe trupin e tij, atëherë ai nuk do të trashëgojë Mbretërinë e Perëndisë. 35. Nëse dëshirojmë t'i afrohemi sinqerisht Krijuesit tonë, atëherë duhet të përpiqemi të çlirojmë shpirtrat tanë nga pasionet, sipas ligjit shpirtëror. Sepse nga veprat tona të liga, nga kënaqësitë e pasioneve, nga shumë tundime djallëzore, forca jonë mendore është dobësuar dhe lëvizjet e mira të shpirtrave tanë janë ngrirë; ne nuk mund ta njohim më bukurinë (dhe kërkesat) e natyrës sonë shpirtërore, për shkak të pasioneve në të cilat biem; dhe ne nuk kemi shpëtim nga askush përveç Zotit tonë Jezu Krisht, siç është shkruar nga Apostulli Pal se “sikurse në Adamin të gjithë vdesin, kështu të gjithë do të jetojnë në Krishtin” (1 Kor. 15:22). Zoti ynë Jezu Krisht është jeta e të gjitha krijesave racionale të krijuara sipas shëmbëlltyrës së Tij. 36. Ne jemi thirrur me emrat e shenjtorëve dhe të veshur me rrobat e tyre, me të cilat mburremi para jobesimtarëve; - Nuk kemi zell të imitojmë veprat e tyre. Kam frikë se ajo që tha Apostulli nuk do të vijë tek ne: “të kemi formën e perëndishmërisë, por duke mohuar fuqinë e saj” (2 Tim. 3:5). Zoti ju dhëntë të kuptoni se çfarë është jeta që keni marrë, në mënyrë që duke vepruar në frymën e saj të bëheni të denjë për të marrë trashëgiminë e padukshme; të bëjmë, aq sa kemi forcë, punët tona në përputhje me vullnetin e Zotit - kjo është ajo që duhet! Sepse kjo është karakteristikë e natyrës sonë dhe përveç kësaj, nuk duhet kërkuar asgjë më shumë nga virtyti ynë. – Ai që i shërben Zotit dhe e kërkon Atë me gjithë zemër, vepron në përputhje me natyrën e tij; dhe kushdo që bën ndonjë mëkat është i denjë për qortim dhe ndëshkim, sepse ai është i huaj për natyrën e tij. 37. Që kur Zoti im, me mirësinë e Tij, më zgjoi mendjen nga gjumi i vdekjes, kam pasur të qara të tepërta dhe psherëtima të pangushëllueshme. Mendoj me vete, çfarë do t'i japim Zotit për gjithçka që ka bërë për ne? Ai i bëri engjëjt e Tij të na shërbejnë neve, profetët të profetizojnë, apostujt të shpallin Ungjillin. Por ajo që është më e madhe se e gjithë kjo, Ai dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin për shpëtimin tonë. Ngrini zemrat tuaja drejt frikës së Perëndisë. Dije se Gjon Pagëzori dhe Pararendësi pagëzoi me ujë në pendim në përgatitje për pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili pagëzon me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr, që është zjarri i zellit për vepra të mira. Le të tregojmë gatishmëri të zellshme për t'u pastruar në trup dhe në shpirt dhe, pasi të kemi pranuar pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht, do të jemi të zellshëm për vepra të mira në mënyrë që t'i ofrojmë veten si një flijim të pranueshëm për Të. Shpirti Ngushëllues, i pranuar në pagëzim, na jep fuqi për të vepruar të shenjtë, për të na ngritur përsëri në gjendjen e parë të lavdishme dhe për të na kualifikuar për të marrë një trashëgimi të përjetshme. Dije se ata që janë pagëzuar në Krisht veshin Krishtin, siç thotë Apostulli (Gal. 3:27,28), duke marrë hirin e Frymës së Shenjtë. Për më tepër, si te skllavi ashtu edhe te i liri, si te burri ashtu edhe te gruaja, sapo marrin këtë hir, këto dallime trupore pushojnë menjëherë së qeni fuqi. Dhe Fryma e Shenjtë, në të njëjtën kohë që bëhet për ta garancia e trashëgimisë së mbretërisë së përjetshme të qiejve, i mëson se si ta adhurojnë Atin në frymë dhe të vërtetë (Gjoni 4:23). 38. Unë u luta për ju, që edhe ju të jeni të denjë të merrni atë Shpirt të madh të zjarrtë që mora. Nëse dëshironi ta pranoni që Ai të qëndrojë në ju, së pari sillni mundimin fizik dhe përulësinë e zemrës, dhe duke ngritur mendimet tuaja drejt qiellit, ditë e natë, kërkoni me drejtësinë e zemrës tuaj këtë Frymë të zjarrtë - dhe Ai do t'ju jepet, në këtë mënyrë Elia Tishbiti dhe Eliseu me profetët e tjerë e pranuan Atë. Kushdo që kultivon veten me këtë kultivim (vepra të demonstruara), do t'i jepet ky Shpirt përgjithmonë e përgjithmonë. Vazhdoni në lutje me kërkime të dhimbshme nga të gjitha zemrat tuaja dhe ajo do t'ju jepet. Sepse ai Frymë banon në zemrat e drejta. Dhe ai, kur të pranohet, do t'ju zbulojë sekretet më të larta; do të largojë nga ju frikën e njerëzve dhe të kafshëve dhe do të keni gëzim qiellor ditë e natë; dhe ju do të jeni në këtë trup si ata që janë tashmë në mbretërinë (të qiellit). 39. Nëse një person dëshiron të fitojë dashurinë për Zotin, atëherë ai duhet të ketë frikë nga Zoti; frika lind të qarën dhe e qara lind guxim. Kur e gjithë kjo të piqet në shpirt, do të fillojë të japë fryte në gjithçka. Dhe Zoti, duke parë këto fruta të bukura në shpirt, e tërheq atë drejt Vetes, si era e keqe e temjanit të zgjedhur; gëzohet për të me Engjëjt në çdo kohë, duke e mbushur me gëzim dhe e ruan në të gjitha shtigjet e saj, në mënyrë që ajo të arrijë e sigurt në vendin e saj të prehjes. Atëherë djalli nuk e sulmon atë, duke parë Ruajtësi Suprem që e rrethon; Ai madje ka frikë të fillojë t'i afrohet, për shkak të kësaj fuqie të madhe. Përvetësojeni këtë fuqi për veten tuaj, le t'ju kenë frikë demonët, mund t'ju lehtësohen punët që ndërmerrni dhe Zoti qoftë i kënaqur (i ëmbël) për ju. Kjo ëmbëlsi e dashurisë hyjnore është shumë më e ëmbël se huall mjalti. Shumë nga murgjit dhe virgjëreshat që jetonin në vëllazëri, duke mos e shijuar fare këtë ëmbëlsi të dashurisë Hyjnore dhe duke mos marrë fuqinë hyjnore, menduan se tashmë e kishin atë; por duke qenë se ata nuk bënë asnjë përpjekje për ta fituar, Zoti nuk ua dha. Kushdo që përpiqet ta fitojë atë me siguri do ta arrijë këtë me hirin e Perëndisë; sepse Perëndia nuk sheh persona. Kur njeriu, duke dashur të ketë dritën e Zotit dhe fuqinë e Tij brenda vetes, përçmon fyerjet e kësaj bote, si dhe nderet e saj, urren çdo gjë të kësaj bote dhe pjesën tjetër të trupit dhe pastron zemrën e tij nga të gjitha mendimet e këqija, vazhdimisht i sjell Zotit agjërim dhe lot ditë-natë, si dhe lutje të pastra, atëherë Zoti e shpërblen me atë fuqi. Bëhuni xheloz për një fuqi të tillë për të fituar dhe do t'i bëni të gjitha veprat tuaja me qetësi dhe lehtësi, do të merrni guxim të madh ndaj Zotit dhe Ai do t'i plotësojë të gjitha kërkesat tuaja. 40. Zoti i dëgjon ata që e duan Atë dhe e kërkojnë Atë me gjithë zemër, dhe i pranon ata në të gjitha kërkesat e tyre. Kërkesat e atyre që nuk i afrohen Atij me gjithë zemër, por janë të përçarë në zemër, dhe çfarëdo që bëjnë, e shfaqin për të marrë lavdi dhe lavdi njerëzore, nuk i dëgjon, por zemërohet me ta; sepse veprat e tyre janë për t'u treguar. Dhe mbi ta përmbushet fjala e Psalmit, e cila thotë: “Perëndia shpërndan kockat e njerëzve të pëlqyeshëm” (Ps. 53:6). Për këtë arsye, fuqia e Zotit nuk vepron në ta, pasi ata nuk janë të fortë në zemër në të gjitha punët që ndërmarrin. Dhe ata nuk e njohin ëmbëlsinë hyjnore, qetësinë dhe gëzimin e saj. Ka shumë në racën tonë që nuk e kanë marrë atë fuqi që i sjell ëmbëlsi shpirtit dhe e mbush atë ditë pas dite me gëzim e hare gjithnjë e më të madhe dhe ndez në të ngrohtësinë hyjnore. Ata mashtrohen nga një shpirt i keq, sepse i kryejnë veprat e tyre për t'u treguar para njerëzve. Por ju, pasi i keni sjellë frytet e punës suaj përpara fytyrës së Zotit, përpiquni të largoheni nga shpirti i kotësisë dhe luftoni vazhdimisht kundër tij, në mënyrë që Zoti të pranojë frytet tuaja që ju sillni para Tij dhe t'ju dërgojë fuqinë që u jepet të zgjedhurve të Tij. Mos pushoni së rezistuari ndaj kësaj fryme të ligë; sepse kur një person fillon vepra të mira dhe një vepër të mrekullueshme, edhe ky shpirt shkon për t'u ndarë me të, ose për ta larguar plotësisht nga ndërmarrje të tilla. Ai nuk toleron askënd që të veprojë me drejtësi dhe kundërshton këdo që dëshiron të jetë besnik ndaj Zotit. Ai nuk i lejon shumë të praktikojnë virtytin fare, ndërsa të tjerëve ndërhyn në veprat e tyre dhe ua shkatërron frytet e tyre, duke i mësuar të kryejnë virtyte dhe të bëjnë vepra të mëshirës, ​​duke përzier kotësinë në to. Njerëzit mendojnë për njerëz të tillë se janë pasuruar me fruta, ndërsa nuk kanë fare - por duken si një fik, për të cilin menduan se kishte shumë fruta të ëmbla kur e shikonin nga larg; Kur u afruan, nuk gjetën asgjë në të. Zoti i thahet sepse nuk gjen ndonjë fryt të mirë tek ata dhe jo vetëm i privon nga ëmbëlsia e pakrahasueshme e Hyjnisë së Tij. Por, pasi të keni nisur një vepër, përpiquni t'i rezistoni frymës së kotësisë - rezistoni dhe kapërceni atë. Fuqia e Zotit do të vijë, do t'ju sjellë ndihmë dhe do të qëndrojë me ju, dhe në çdo kohë do t'ju japë zell dhe ngrohtësi, që nuk është asgjë më e çmuar. Nëse dikush prej jush sheh se nuk është i talentuar me këtë ngrohtësi, le të përpiqet ta kërkojë dhe do t'u vijë atyre që e kërkojnë. I ngjan zjarrit, të cilin njerëzit, kur duan të ziejnë pak vaj mbi të, e ndezin derisa të ndizet dhe i cili, pasi është ndezur, merr forcën e tij natyrore dhe vlon, ngrihet dhe digjet. Në të njëjtën mënyrë, kur të shihni se shpirti juaj po ftohet, nga pakujdesia dhe përtacia, nxitoni t'i zgjoni duke derdhur lot mbi ta. Pa dyshim, ai zjarr do të vijë dhe do të bashkohet me shpirtrat tuaj dhe ata që e fitojnë do të përflahen me vepra të mira. Kështu Davidi, kur vuri re që shpirti i tij ishte i rënduar dhe i ftohtë, tha këtë: "Më kujtuan ditët e lashta, mësova nga të gjitha veprat e tua, mësova nga krijimi yt në dorën tënde. Duart e mia dhe shpirti im janë ngritur drejt teje, si një tokë e thatë drejt teje" (Ps. 142:5,6). E shihni, Davidi, kur iu rëndua zemra, ishte jashtëzakonisht i shqetësuar për këtë, derisa zjarri në zemrën e tij iu ndez përsëri, deri në atë pikë sa thirri: "Zemra e gatshme, o Perëndi, zemra ime është gati" (Ps. 107:2). Dhe ai u rikthye sërish në gradën e tij, përmes këtij kujdesi dhe shqetësimi brenda natës. Bëni të njëjtën gjë, që të jeni unanim në përgatitjen e zemrës suaj, me ndihmën e dritës dhe zjarrit Hyjnor. 41. Lutu - Zoti të dhëntë hirin të shohësh dhe të kuptosh çdo gjë qartë, në mënyrë që të dallosh drejt se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Është shkruar nga Apostulli Pal se "ata që janë të përsosur hanë ushqim të fortë" (Hebrenjve 5:14). Këta janë ata që, përmes një vepre të gjatë dhe të kujdesshme, kanë stërvitur ndjenjat dhe synimet e tyre në lidhje me të mirën dhe të keqen, janë bërë bij të mbretërisë dhe janë caktuar në birësimin hyjnor. Dhe Zoti u dha atyre urtësi dhe gjykim në të gjitha çështjet e tyre, që as njeriu dhe as djalli të mos i mashtronin. Duhet ta dini se armiku i tundon besimtarët me shikimin e së mirës dhe arrin të mashtrojë shumë, sepse u mungon gjykimi dhe mençuria. Prandaj, i bekuari Pali, kur njohu këto pasuri të të kuptuarit, që përcaktohen nga besimtarët dhe madhështia e të cilave nuk ka kufi, u shkroi Efesianëve: "Perëndia ju dhëntë frymën e diturisë dhe të të kuptuarit, qëllimin e ndriçuar të zemrës suaj, që të dini se cila është shpresa e thirrjes suaj dhe disa pasuri të lavdisë së trashëgimisë dhe lavdisë suaj". (Efes. 1:17,18). Ai e bëri këtë nga dashuria e tij e tepruar për ta, duke e ditur se nëse e arrijnë këtë, atëherë nuk do të kenë vështirësi në asgjë dhe nuk do të kenë frikë nga asnjë frikë, por gëzimi i Zotit do t'i ngushëllojë ditë e natë dhe mundi i tyre do të jetë i ëmbël për ta në çdo kohë. Shumë nga murgjit dhe virgjëreshat që jetojnë në kinema nuk e arrijnë këtë masë. Dhe ju, nëse doni të arrini këtë masë, që është kulmi i përsosmërisë, tërhiquni nga kushdo që mban emra të tillë, pra monastizëm dhe virgjëri, por nuk e keni këtë vizion dhe arsyetim të qartë; sepse nëse hyni në shoqëri me ta, atëherë ata nuk do t'ju lejojnë të përparoni dhe gjithashtu do t'ju shuajnë nxehtësinë, sepse në to nuk ka nxehtësi, por ka ftohtësi, për faktin se ata ecin sipas dëshirës së tyre. Pra, nëse ata vijnë te ti dhe merren me biseda të kësaj bote me ty, sipas dëshirës së tyre, mos u pajto me të. Sepse është shkruar nga Apostulli Pal: “Mos e shuani Frymën, mos e përbuzni profecinë” (1 Thesalonikasve 5:19,20). Dije se Shpirti nuk shuhet nga asgjë më shumë se nga bisedat e kota. 42. Në çdo krijesë racionale, qoftë mashkull apo femër, ekziston një organ dashurie me të cilin ata janë në gjendje të përqafojnë edhe Hyjnoren edhe njerëzoren. Ata të Perëndisë (shpirtërorë) e duan Hyjnoren; trupore - dua gjërat trupore. Ata që e duan Hyjnoren pastrojnë zemrat e tyre nga të gjitha papastërtitë dhe veprat e kësaj bote kalimtare, urrejnë botën dhe shpirtrat e tyre dhe, duke mbajtur kryqin, ndjekin Zotin, duke vepruar në çdo gjë sipas vullnetit të Tij. Pse Zoti banon në to dhe u jep ëmbëlsi dhe gëzim që i ushqen shpirtrat, i ngop dhe i rrit. Ashtu si pemët nuk mund të rriten nëse nuk ujiten me ujë natyral, ashtu edhe shpirti nuk mund të rritet nëse nuk merr ëmbëlsinë qiellore. Vetëm shpirtrat që kanë marrë Shpirtin dhe janë të mbushur me ëmbëlsi qiellore rriten. 43. Thuaj se jeni mëkatarë dhe vajtoni gjithçka që keni bërë në gjendje të pakujdesshme. Për këtë arsye, vullneti i mirë i Zotit do të jetë me ju dhe do të veprojë në ju, sepse Ai është i mirë dhe ua fal mëkatet të gjithë atyre që kthehen tek Ai, pavarësisht se kush janë, në mënyrë që të mos i kujtojë më. Megjithatë, Ai dëshiron që ata (ata që u janë falur) të kujtojnë faljen e mëkateve të tyre që kanë bërë deri më tani, në mënyrë që, duke e harruar këtë, të mos lejojnë diçka në sjelljen e tyre që do t'i detyronte të japin llogari për ato mëkate që tashmë u ishin falur - siç ndodhi me atë rob të cilit zotëria ia fali të gjithë borxhin që ia fali. Sepse - kur, duke harruar këtë mëshirë, veproi padrejtësisht me bashkëshërbëtorin e tij, zotëria i kërkoi të gjithë borxhin që i kishte, i cili tashmë i ishte liruar - sepse ai nuk pati mëshirë për bashkëshërbëtorin e tij dhe nuk e liroi atë njëqind denarë - një shumë e parëndësishme në krahasim me atë që iu lirua 18:23, etj. Le të shohim profetin David. Kur, pasi mëkatoi me gruan e Uriahut, profeti Natan e qortoi për këtë dhe për atë që kishte bërë me burrin e saj, ai, pasi dëgjoi qortimin, u pendua menjëherë dhe u përul. Pse i tha profeti Nathan: Dhe Zoti të ka hequr mëkatin (2 Samuelit 12:13). Por Davidi, pasi mori faljen e mëkateve të tij, nuk i harroi ato dhe ua tradhtoi kujtimin e tyre pasardhësve. Kjo u bë në kujtim të të gjithë brezave, brez pas brezi. "Unë do t'i mësoj të ligjve rrugën tënde" (Ps. 50:15), thotë ai, në mënyrë që të gjithë mëkatarët të mësojnë nga shembulli i tij, si ai, të pendohen për mëkatet e tyre dhe kur të falen, të mos i harrojnë, por t'i kujtojnë gjithmonë. Vetë Zoti tha diçka të ngjashme me anë të profetit Isaia: “Unë jam ai që fshij mëkatet e tua dhe nuk do t'i kujtoj ato. Mbaje mend” (Is. 43:25,26). Ai gjithashtu tha me anë të profetit Jeremia: "Shtëpia e Izraelit duhet të kthehet nga unë dhe unë nuk do ta kthej fytyrën time kundër teje, sepse jam i mëshirshëm dhe nuk do të zemërohem me ty përjetë. Për më tepër, ki parasysh paudhësinë tënde, sepse ke kryer shkelje kundër Zotit, Perëndisë tënd, dhe i ke bërë të kota rrugët e tua" (Jer. 3:12,13). Kështu, kur Zoti na fal mëkatet tona, ne nuk duhet t'i falim ato vetes, por gjithmonë t'i kujtojmë ato nëpërmjet pendimit të përtërirë për ta. 44. Asketizmi shpirtëror është i lavdishëm, por ka shumë kundërshtarë. Kushdo që dëshiron të jetë i përsosur në të, nuk duhet të punojë për asgjë të keqe. Ai që është skllav i diçkaje të keqe është larg kufirit të përsosmërisë. 45. Zoti ynë Jezu Krisht, me përulësinë e Tij të pakuptueshme, e mbuloi Hyjninë e Tij me njerëzim, kështu që të gjithë e shikonin si njeri, ndërsa Ai nuk ishte vetëm njeri, por Perëndia e krijoi njeriun, siç është shkruar: “Dhe Fjala u bë mish dhe banoi në ne” (Gjoni 1:14). Megjithatë, Zoti nuk qëndroi jashtë hyjnisë së Tij nëpërmjet mishërimit të Tij, për të cilin Ai kishte nevojë për të rregulluar shpëtimin tonë. 46. ​​Shumë, nga marrëzia e tyre, thonë: edhe ne pamë Zotin Jezu Krisht, si Apostujt; ndërsa ata janë në vetë-mashtrim dhe mashtrim dhe nuk kanë sy për të parë Zotin, siç e panë Apostujt, apostulli Pal e pa Zotin, ashtu siç e panë Apostujt, që ishin me Të dhe që besuan në Të në kohën kur Ai ecte mbi tokë, i rrethuar nga turma që e shikonin Atë si një njeri. Kur gruaja e gjakosur, duke e parë Atë me sytë e zemrës, besoi se Ai ishte Zot dhe me besim preku cepin e rrobës së Tij, ajo u largua menjëherë nga sëmundja, Ai pyeti: kush më preku Mua, jo se nuk e dinte, por sepse donte t'i zbulonte besimin e saj. Edhe pse Apostulli Pjetër tha: populli ju shtyp, dhe ju thoni, kush më preku mua? Por ajo vetë u hap dhe rrëfeu se si u shërua. Atëherë Zoti i tha asaj: “Bija, besimi juaj është i sigurt; shkoni në paqe” (Luka 8:45–48). Pilati, Ana dhe Kajafa e panë Zotin, por si pjesa tjetër e turmës, e cila e shikoi Atë pa besim dhe jo siç e shikonin Apostujt: pse ata nuk morën asnjë dobi duke e parë Atë. Por apostulli Pal e pa Atë me sytë e zemrës dhe me besimin e tij më të fortë, ashtu si e pa Atë gruaja e gjakosur, e preku me besim dhe u shërua. 47. Kur tek njeriu pushon mbretëria e mëkatit, atëherë shpirtit i shfaqet Zoti dhe e pastron bashkë me trupin. Nëse mbretëria e mëkatit jeton në trup, atëherë njeriu nuk mund ta shohë Perëndinë, sepse shpirti i tij është në trup dhe drita, që është vizioni i Zotit, nuk ka vend në të. Davidi thotë: "Në dritën tënde ne do të shohim dritë" (Ps. 35:10). Çfarë lloj drite është kjo në të cilën njeriu sheh dritën? Kjo është drita që Zoti ynë Jezu Krisht përmend në Ungjill - domethënë, që i gjithë personi të jetë dritë dhe të mos ketë asnjë pjesë të vetme të errët në të (Luka 11:36). Zoti tha gjithashtu: "Askush nuk e njeh Atin përveç Birit dhe ai do t'i zbulohet nëse do Biri" (Mateu 11:27). Biri nuk ua zbulon Atin e Tij bijve të errësirës, ​​por atyre që janë në dritë dhe janë bij të dritës, të cilëve u ka ndriçuar sytë e zemrës me njohjen e urdhërimeve. 48. Në Psalm është shkruar: "Unë do të shkoj në vendin e vendbanimit të mrekullueshëm, në shtëpinë e Perëndisë" (Ps. 42:5). Ky pasazh do të thotë kalim i mëtejshëm dhe na vërteton moshën e përsosur të shpirtit; sepse këtu ajo tashmë i ishte afruar Zotit, ndërsa më parë rruga e saj ishte ende shumë larg Zotit. Të mos çuditemi që rruga jonë është shumë e largët, sepse jemi ende në fëmijëri shpirtërore. Shohim se edhe profetit të madh Elia iu tha: çohu, ha, pi dhe ji i fortë; sepse rruga jote është ende e gjatë (1 Mbretërve 19:7) (dhe ai eci drejt vegimit të Perëndisë). Davidi tha gjithashtu për të njëjtën gjatësi gjeografike: kushdo që "më jep krahë si thellësia, unë do të fluturoj dhe do të pushoj" (Ps. 54:7). Pse kjo rrugë nuk duhet ndjekur me pakujdesi, relaksim dhe dembelizëm, por me vëmendje dhe zell? Mësuesi i universit, Pali, na këshillon: “Kini kujdes që të kuptoni” dhe për më tepër thotë: “Unë e vras ​​trupin tim dhe e bëj skllavin tim” (1 Kor. 9:27). Le të rrjedhim sa të kemi kohë në këtë trup, që të arrijmë përsosmërinë, siç e arriti vetë shenjtori. Pali, i cili thotë: “Kam bërë luftën e mirë, kam përfunduar jetën time, kam ruajtur besimin, përndryshe jam mbajtur një kurorë drejtësie” (2 Tim. 4:7,8). 49. Ashtu si një trup, derisa shpirti është në të, kalojnë tri epoka, përkatësisht: rinia, guximi dhe pleqëria; Po kështu shpirti i fshehur në trup kalon nëpër tri epoka, përkatësisht: fillimin e besimit, suksesin në të dhe përsosmërinë. Në të parën, kur shpirti fillon të besojë, lind në Krishtin, siç thotë Ungjilli, Shën Joan Apostulli na dha shenja të kësaj lindjeje të re, si dhe një gjendje dhe përsosmëri mesatare, kur tha: Ju shkrova të rinj; ju shkroi, fëmijë; ju shkroi, etër (1 Gjonit 2:12–14). Kështu ai nuk u shkroi miqve të tij të mishit, por besimtarëve, duke përshkruar tre gjendje që kalojnë ata që përpiqen për sferën shpirtërore për të arritur përsosmërinë dhe për t'u shpërblyer me hir të plotë. 50. Ai që e do jetën shpirtërore duhet të imitojë pastërtinë dhe vetëkontrollin e Jozefit; duhet të fillojë të organizohet përmes soditjes dhe të armatoset kundër të gjitha epsheve të liga, i fortë me mbështetjen e një armiku dinake, duke folur për të me fjalët e Jobit: "Ja, forca e tij është në ijët e tij dhe forca e tij është në kërthizën e barkut" (Jobi 40:11). Pse kushdo që përpiqet dhe armatoset kundër këtyre epsheve trupore, të cilat zakonisht zgjohen nga ushqimi dhe pijet e tepërta, duhet të ngjeshë ijët me abstenim të rreptë për të mbetur i pastër. Është shkruar se engjëlli që luftoi me Jakobin ia shtrëngoi fort damarin e qerpikëve, duke i tharë dhe dobësuar mishin e tij dhe u quajt Izrael, pra duke parë Zotin (Zan.32:25,32). Në të njëjtën mënyrë, ne gjithashtu duhet ta bëjmë trupin tonë të thahet për të vrarë dhe shuar epshin. Sepse kalbja e mishit na jep mundësinë për të arritur përsosmërinë në virtytin e pastërtisë. Shpirti është i fortë kur trupi është i rraskapitur. Pra, le të përsosim trupin tonë në mënyrë që të kemi forcën për të mbajtur veten në rregull; sepse nëse e skllavërojmë trupin dhe e dorëzojmë në skllavëri të shpirtit, atëherë mendimet trupore, dashuria e të cilave është armiqësia ndaj Zotit, do të vdesin nëpërmjet vdekjes së mishit. Atëherë shpirti do të ndriçohet dhe do të bëhet një kishë për Zotin. Ai që përpiqet të jetë i pastër në të gjitha gjymtyrët e tij është një asket me të vërtetë shpirtëror. Dhe është ai që ka stërvitur të gjitha shqisat e tij dhe nuk i lejon ato të sundojnë mbi të, por i frenon dhe i përkul nën zgjedhën e Zotit me pastërti të madhe. Ai nuk i lejon sytë e tij të shohin ndonjë gjë të keqe, ose të shikojnë me epsh gratë e tyre; nuk i lejon veshët e tij të dëgjojnë thashethemet, ose këshillat dhe mendimet e djallit të futura nga djalli; I vë vulën buzëve dhe nuk e lë gjuhën të flasë fjalë boshe; ai i shtrin duart për të bërë vepra të mrekullueshme mëshirë dhe ndihmë; këmbët e tij janë të shpejta për të përmbushur fjalët e Zotit: “Nëse dikush ju kupton me forcë në një garë, shkoni me të dy” (Mateu 5:41); Ai mban barkun dhe gjoksin e tij që për shkak të tyre të mos bjerë dhe të fillojë të zvarritet në tokë, si një gjarpër që zvarritet në bark dhe gjoks. Kjo është, vëllezër, mënyra e jetesës së një asketi. 51. Kushdo që dëshiron të jetë një asket i vërtetë shpirtëror, duhet të përpiqet ta mbajë veten larg turmës së zhurmshme dhe të mos i afrohet asaj, që të jetë edhe trupi, edhe zemra, edhe mendja jashtë pështjellimit dhe vorbullës së njerëzve; sepse aty ku ka njerëz, ka konfuzion. Zoti ynë na tregoi një shembull të largësisë nga njerëzit dhe vetmisë, kur dikush posaçërisht ngjitej në mal për t'u falur. Në shkretëtirë Ai mundi edhe djallin, i cili guxoi të luftonte me Të. Natyrisht, Ai nuk ishte i pafuqishëm ta mposhtte as mes turmave; por Ai e bëri këtë për të na mësuar se në vetmi dhe në heshtje ne mund ta mposhtim më lehtë armikun dhe të arrijmë përsosmërinë. Gjithashtu, Zoti nuk ua tregoi lavdinë e Tij dishepujve të Tij midis njerëzve, por i çoi në një mal dhe atje u tregoi atyre lavdinë e Tij. Gjon Pagëzori ishte gjithashtu në shkretëtirë deri në ditën e paraqitjes së tij në Izrael. Në paqe, armiku është më i përshtatshëm të na shtyjë me armët e tij, të jashtme dhe të brendshme; atje, duke tërhequr disa njerëz drejt vetes si bashkëpunëtorë dhe xhelozë, të bindur ndaj tij, nëpërmjet tyre ai bën luftë kundër besimtarëve: një grua e paturpshme bëhet një armë shumë e fuqishme për të, duke përhapur gjerësisht rrjetat e tij joshëse. Ezekieli, kur pa katër krijesa të gjalla që kishin katër fytyra dhe të gjitha tregonin lavdinë e Perëndisë, nuk ishte në qytet ose fshat, por jashtë - në fushë, sepse Perëndia i tha: "Dil në fushë dhe do të shohësh lavdinë time" (Ezekieli 3:22). Dhe në përgjithësi, vizione dhe zbulesa të tilla u tregoheshin shenjtorëve në asnjë mënyrë tjetër përveçse në male dhe shkretëtirë. Edhe profeti Jeremia, duke e ditur se si i pëlqen Perëndisë vetmia, tha: “Është mirë për njeriun që në rininë e tij merr zgjedhën, ulet vetëm dhe hesht” (Lam. 3:27,28). Përsëri, ai, duke e ditur mirë se sa dëm u sjellin thashethemet njerëzore atyre që duan t'i pëlqejnë Perëndisë, nuk mundi të rezistonte duke thënë: "Kush do të më japë vendin e fundit për të jetuar në shkretëtirë, dhe unë do ta lë popullin tim dhe do të largohem prej tyre?" (Jer.9:2). Gjithashtu, profeti Elia u nderua të merrte ushqim nga Engjëjt; dhe kjo nuk ishte mes një turme njerëzish, jo në një qytet apo fshat, por në shkretëtirë. E gjithë kjo dhe të ngjashme, që u ndodhi shenjtorëve, u shkrua për të na bindur të imitojmë ata që e donin vetminë, sepse ajo mund të na çojë te Zoti. Pse të përpiqesh të vendosesh në të ashtu siç duhet, në mënyrë që të të çojë në vizionin e Zotit, që është meditimi më shpirtëror. 52. Unë gjithashtu dua t'ju tregoj se si është shpirti kur zjarri i Zotit është futur në të. Si një zog me dy krahë, një mal që fluturon në ajrin e qiellit. Nga të gjitha krijesat, vetëm zogjtë kanë krahë si veçanti; krahët e shpirtit, që i binden Zotit, janë aspirata e zjarrit të Zotit, me të cilin mund të ngrihet mali në qiell. Nëse ajo i humb këto krahë, atëherë mali nuk do të jetë në gjendje të ngrihet, pasi nuk përfshihet në atë zjarr që ngre lart malin dhe do të bëhet si një zog, i privuar nga krahët e tij, i cili për këtë arsye mund të fluturojë. Për më tepër, shpirti i njeriut është i ngjashëm me zogun, edhe në kuptimin që ngrohtësia është arsyeja e lindjes së një zogu: sepse nëse zogu nuk i ngroh (inkub) vezët, atëherë zogjtë e gjallë nuk do të çelin prej tyre, sepse ata nuk mund të zgjohen në jetë ndryshe përveçse përmes ngrohtësisë. Pra, Zoti, duke përqafuar dhe ngrohur shpirtrat e nënshtruar ndaj Tij, i zgjon ata në jetën shpirtërore. Duke kuptuar kështu se shpirti, i kapur pas Zotit dhe i nënshtruar ndaj Tij, është si një zog, burimi i ekzistencës së të cilit është ngrohtësia, mos e lejoni veten të privoheni nga fuqia e këtij zjarri. Dije se për këtë zjarr të dhënë nga Zoti, janë përgatitur shumë beteja nga djalli për t'ju privuar prej tij, sepse ai e di mirë se përderisa ky zjarr është në ju, ai nuk mund t'ju mundë në asnjë mënyrë. 53. Rezisto djallit dhe përpiqu të njohësh dredhitë e tij. Ai zakonisht e fsheh hidhërimin e tij nën maskën e ëmbëlsisë, që të mos zbulohet, dhe rregullon gjëra të ndryshme iluzore, të kuqe në dukje - të cilat, megjithatë, në realitet nuk janë aspak ato që janë - për të mashtruar zemrat tuaja me një imitim dinake të së vërtetës, që është denjësisht tërheqëse: gjithë arti i tij drejtohet drejt kësaj, për t'i rezistuar çdo shpirti të tij të mirë me atë shpirt. Ai fut në shpirt pasione të shumta e të ndryshme për të shuar zjarrin hyjnor në të, në të cilin qëndron e gjithë fuqia; sidomos nga qetësia e trupit dhe ajo që lidhet me të. Kur më në fund sheh se ata janë të kujdesshëm ndaj gjithë kësaj dhe nuk pranojnë asgjë prej tij dhe nuk japin asnjë shpresë se do ta dëgjojnë ndonjëherë, ai tërhiqet prej tyre me turp. Atëherë Fryma e Perëndisë banon në to. Kur Fryma e Perëndisë banon në ta, Ai u jep paqe ose gëzojnë paqe në të gjitha veprat e tyre dhe ua bën të ëmbël të mbajnë zgjedhën e Perëndisë, siç është shkruar në Ungjill: “Do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj” (Mateu 11:29), megjithëse ata e kanë marrë dhe mbajnë mbi vete zgjedhën e Tij. Pastaj bëhen të palodhur, si në eksperimentet e virtytit, ashtu edhe në kryerjen e bindjes dhe në vigjiljet e natës; Ata nuk zemërohen për keqbërjet e njerëzve dhe nuk kanë frikë nga askush, as njeriu, as kafshët, as shpirti, sepse gëzimi i Zotit qëndron me ta ditë e natë, i gjallëron mendjet dhe i ushqen. Me këtë gëzim shpirti rritet dhe bëhet i përshtatshëm për çdo gjë, ose i përsosur, dhe bashkë me të ngjitet në qiell. 54. Shohim që fëmija rritet, fillimisht duke marrë qumështin e nënës, pastaj ndonjë ushqim tjetër dhe në fund çdo ushqim që hanë zakonisht të gjithë njerëzit. Kështu forcohet, piqet dhe zemra e tij takohet me guxim me armiqtë nëse duan ta sulmojnë. Por nëse në fëmijëri e kap ndonjë sëmundje, atëherë ushqyerja dhe forcimi i tij nuk do të jenë të suksesshme; del i dobët dhe çdo armik e mund dhe e mund. Në mënyrë që ai të bëhet i shëndetshëm dhe të fitojë forcën për të mposhtur armiqtë e tij, ai duhet të përfitojë nga përfitimet dhe kujdesi i një mjeku me përvojë. Po kështu, shpirti i njeriut, nëse nuk ka gëzimin e Zotit në të, është i dobët dhe vuan shumë plagë. Nëse ajo përpiqet të gjejë një person, një shërbëtore të Zotit, të aftë në shërimin shpirtëror, dhe ngjitet pas tij, atëherë ai së pari do ta shërojë nga pasionet, pastaj do ta ringjallë dhe do ta mësojë se si, me ndihmën e Zotit, të marrë atë gëzim që është ushqimi i saj. Atëherë ajo do t'i rezistojë armiqve të saj, të cilët janë shpirtrat e këqij, dhe do t'i mposhtë ata dhe do t'i shkelë këshillat e tyre dhe do të gëzohet akoma në gëzimin më të përsosur. 55. Ruaju këshillës së djallit të keq, kur ai vjen në formën e një njeriu të sinqertë për t'ju mashtruar dhe për t'ju çuar në mashtrim. Edhe nëse ai erdhi tek ju në formën e një engjëlli të ndritshëm, mos e besoni dhe mos i bindni: për ata që janë besnikë, ai zakonisht magjeps me një pamje tërheqëse të së vërtetës. Të papërsosurit nuk i dinë këto marifete të djallit dhe atë që ai u jep atyre vazhdimisht; ata që janë të përsosur e dinë, siç thotë apostulli: "Ata që janë të përsosur kanë ushqim të fortë, ata që kanë shqisa stërviten me stërvitje të gjatë në dallimin e së mirës dhe së keqes" (Hebrenjve 5:14). Këta armiku nuk mund t'i mashtrojë; por ai i josh me lehtësi besimtarët, të cilët i kushtojnë pak vëmendje vetes, me karremin e tij të ëmbël dhe i kap ata, ashtu si peshkatari kap një peshk duke mbuluar me karrem majën e shufrës së tij të peshkimit. Peshku nuk e di se shkopi i peshkimit është i mbuluar me këtë karrem: prandaj noton lart, gëlltit karremin dhe kapet menjëherë. Nëse peshku do ta dinte se do të kapej nga ky karrem, pa asnjë dyshim, nuk do t'i afrohej dhe do të ikte prej tij. Në të njëjtën mënyrë, besimtarët e papërsosur, siç thamë, kapen nga armiku dhe për arsye krejtësisht të ngjashme, siç thotë Solomoni: “Vetët mënyrat e atyre që pretendojnë se janë sundimtarë të një njeriu, përndryshe do të përfundojnë në thellësi të ferrit” (Fjalët e Urta 16:25); Profeti Amos shkroi gjithashtu: "Çfarë po sheh, Amos?" Ai u përgjigj: "enë" (rrjetë, rrjetë) "rrëmbyese zogjsh" (Fjalët e Urta 8:2). Zogu, nga frika se mos kapet në tokë, fluturon nëpër ajër dhe i ndërton vetes një fole, për pushim dhe gjumë, në vendet më të larta: atje fle i shkujdesur, duke e ditur se askush nuk mund ta arrijë dhe ta kapë. Por dihet si arrin ta mashtrojë zogjshtari: vjen në atë vend, shtrin një rrjetë dhe spërkat farat në sy; Me këtë ushqim e josh zogun nga ajo lartësi, ai fluturon dhe kapet. Djalli bën të njëjtën gjë, duke i kapur të krishterët e papërsosur me truket e tij dhe duke i hedhur poshtë nga lartësitë e tij. Kështu veproi kur u mbulua me gjarpërin dhe i tha Evës: “Ti nuk do të vdesësh nga vdekja... po atë ditë do të hapen sytë dhe do të jesh si perëndi” (Zan. 3:4,5). Duke dëgjuar këto fjalë, Eva u përkul para tij dhe mendoi se kjo ishte e vërteta, sepse ajo nuk e gjykoi siç duhej. Por kur ajo e shijoi vetë dhe ia dha Ademit për ta shijuar, atëherë u ndodhi ajo fatkeqësi e madhe: të dy ranë nga lartësia e tyre. Djalli vepron në të njëjtën mënyrë me të krishterët e papërsosur kur, duke mos ditur të dallojnë të mirën nga e keqja, ata ndjekin prirjet e tyre, duke u kënaqur me gjykimin dhe mendimin e tyre; kur nuk pyesin baballarët e tyre të përsosur, të cilët dinë të dallojnë drejt të mirën nga e keqja, por ndjekin dëshirat e zemrave të tyre, duke menduar se ata vetë tashmë kanë arritur përsosmërinë dhe kanë marrë bekimin e baballarëve të tyre. Të tillë janë si ata zogj që i ndërtuan foletë e tyre lart, por fluturuan në tokë, u kapën në rrjetën e një gjuetie zogjsh dhe u kapën. Një gjë e tillë u ndodh sepse në vetëbesim ata gjithmonë veprojnë sipas prirjes së zemrës dhe përmbushin dëshirat e tyre pa dëgjuar baballarët e tyre dhe pa u konsultuar me ta. Prandaj, djalli u jep atyre vegime dhe fantazma dhe ua mbush zemrat me krenari; ndonjëherë u jep ëndrra natën, të cilat ua realizon ditën, për t'i zhytur në hijeshi më të madhe. Kjo nuk mjafton: ai ndonjëherë u tregon atyre një dritë natën, në mënyrë që vendi ku ndodhen të bëhet i ndritshëm; dhe ai bën shumë gjëra të këtij lloji, madje si shenja. Ai i bën të gjitha këto që ata të qëndrojnë të qetë në lidhje me të, duke menduar se ai është një engjëll dhe ta pranojnë atë. Sapo e pranojnë në këtë kuptim, ai i rrëzon nga lartësia e tyre, për shkak të frymës së krenarisë që i pushton. Ai përpiqet t'i mbajë ata në bindjen se ata janë bërë të mëdhenj dhe të lavdishëm në shpirt më shumë se shumë njerëz dhe nuk kanë nevojë t'u drejtohen etërve të tyre dhe t'i dëgjojnë ata. Dhe ata, sipas Shkrimit, janë me të vërtetë rrush të shkëlqyer, por të papjekur dhe të thartë. Udhëzimet e etërve të tyre janë të vështira për ta; sepse janë të sigurt se tashmë dinë gjithçka. 56. Dije me vendosmëri se nuk do të kesh sukses, as nuk do të rritesh e nuk do të bëhesh i përsosur, as nuk do të mund të dallosh drejt të mirën nga e keqja, nëse nuk u bindesh baballarëve të tu. Vetë etërit tanë e bënë këtë: ata iu bindën etërve të tyre dhe dëgjuan udhëzimet e tyre; prej kësaj ata ia dolën, u rritën dhe u bënë vetë mësues, siç shkruhet në Urtësinë e birit të Sirakut: “Mos u shmangni nga tregimi i pleqve, sepse ata kanë mësuar nga etërit e tyre, sepse prej tyre nuk kanë mësuar të kuptojnë dhe me kalimin e kohës është e nevojshme të përgjigjemi” (Sir. 8:11-12). Pra, duhet t'i imitoni ata që iu nënshtruan baballarëve të tyre dhe iu bindën atyre në çdo gjë dhe të cilëve baballarët me ndihmën e Zotit u mësuan gjithçka që ata vetë mësuan nga baballarët e tyre dhe që ua dorëzuan bijve të tyre të bindur. Kështu Isaku iu bind Abrahamit; Jakobi - Isaku; Jozef - Jakobi; Eliseu - Elia; Pali Ananias; Timofey - Paul. Të gjithë këta dhe ata si ata iu bindën etërve të tyre, bënë vullnetin e tyre dhe ndoqën këshillën e tyre; prandaj, ata njohën të vërtetën, mësuan të vërtetën dhe më në fund u bënë të denjë për Frymën e Shenjtë, dhe kështu u bënë lajmëtarë të së vërtetës në çdo gjë, siç është shkruar te profeti Ezekiel: “Të kam dhënë roje shtëpisë së Izraelit, që të dëgjosh fjalën nga goja ime dhe t'i qortosh nga unë” (Ezek. 3:17). Pra, nëse doni të keni sukses dhe të rriteni më plotësisht, bëhuni të patrazuar në zemrën tuaj dhe mos u tallni nga djalli në asgjë, bindjuni baballarëve tuaj dhe binduni atyre në çdo gjë dhe nuk do të bini përgjithmonë. 57. Unë do t'ju tregoj atë që vetëm e bën njeriun të qëndrueshëm në mirësi dhe e mban të tillë nga fillimi deri në fund, domethënë: duaje Zotin me gjithë shpirt, me gjithë zemër dhe me gjithë mendjen tënde dhe puno vetëm për Të. Atëherë Zoti do t'ju japë forcë dhe gëzim të madh dhe të gjitha veprat e Zotit do të bëhen të ëmbla për ju, si mjalti, të gjitha punët trupore, ndjekjet mendore dhe vigjiljet, dhe në përgjithësi zgjedha e Zotit do të jetë e lehtë dhe e ëmbël për ju. Megjithatë, nga dashuria e Tij për njerëzit, Zoti ndonjëherë u dërgon atyre kundërshtime, që ata të mos krenohen, por të qëndrojnë në asket; dhe në vend të guximit ata përjetojnë rëndim dhe çlodhje; në vend të gëzimit - trishtim; në vend të paqes dhe heshtjes - eksitim; në vend të ëmbëlsisë - hidhërimit; shumë gjëra të tjera të ngjashme u ndodhin atyre që e duan Zotin. Por duke e luftuar këtë dhe duke fituar, ata bëhen gjithnjë e më të fortë. Kur, më në fund, ata ta kapërcejnë plotësisht të gjithë këtë, atëherë Fryma e Shenjtë do të fillojë të jetë me ta në gjithçka, atëherë ata nuk do të kenë më frikë nga asgjë e keqe. 58. Fryma e Shenjtë fryn vazhdimisht një aromë më të këndshme, të ëmbël dhe të papërshkrueshme për gjuhën e njeriut. Por kush e njeh këtë kënaqësi të Shpirtit dhe ëmbëlsinë e Tij, përveç atyre që janë të denjë ta kenë Atë të banojë në to? Fryma e Shenjtë nuk banon në shpirtrat e atyre që pendohen, përveçse pas shumë mundi. Ne shohim shumë gjëra të ngjashme në këtë botë: gurët e çmuar, për shembull, nuk mund të merren veçse me shumë vështirësi. Pasi kërkuan këtë Frymë, shenjtorët e gjetën; dhe Ai është rruaza e vërtetë me vlerë, që përmendet në Ungjillin e Shenjtë (Mateu 13:45,46), në shëmbëlltyrën e tregtarit që kërkonte rruaza të mira, i cili, pasi gjeti një rruazë me vlerë, shkoi, shiti gjithçka që kishte dhe e bleu. Ai, natyrisht, është edhe në një shëmbëlltyrë tjetër për një thesar të fshehur në një fushë, të cilin një njeri e gjeti dhe e fshehu dhe nga gëzimi shkoi dhe shiti gjithçka që kishte dhe bleu atë fshat (Mateu 13:44). Tundimet nuk ngrihen kundër askujt aq sa mbi ata që kanë marrë Frymën e Shenjtë. Dhe Zoti ynë, kur pas pagëzimit Fryma e Shenjtë zbriti mbi Të në formën e një pëllumbi, Fryma e çoi në shkretëtirë, për t'u tunduar nga djalli, i cili e sprovoi me të gjitha tundimet e tij, por nuk ia doli asgjë kundër Tij, siç është shkruar për këtë në Ungjillin e Lukës: "Dhe pasi e mbaroi djalli një kohë për të gjithë djallin". (Luka 4:13). Zoti Jezus u kthye në Galile me fuqinë e Frymës. Po kështu, kushdo që merr Frymën, që lufton dhe fiton, forcohet nga Fryma e Shenjtë dhe i jep forcë për të kapërcyer çdo tundim. 59. Serafimi, të cilin e pa profeti Ezekiel (Ezekieli 1:4,9), është imazhi i shpirtrave besnikë që përpiqen të arrijnë përsosmërinë. Ai kishte gjashtë krahë të mbushur me sy; Ai gjithashtu kishte katër fytyra, duke parë në katër drejtime: njëra fytyrë ishte si fytyra e një njeriu, tjetra ishte si fytyra e një viçi, e treta ishte si fytyra e një luani dhe e katërta ishte si fytyra e një shqiponje. Fytyra e parë e Serafimit, që është fytyra e një njeriu, nënkupton besimtarët, të cilët, duke jetuar në botë, i përmbushin urdhërimet e dhëna mbi ta. Nëse njëri prej tyre bëhet murg, atëherë ai bëhet si fytyra e një viçi, sepse ai bën një punë të rëndë në përmbushjen e rregullave monastike dhe kryen më shumë bëma fizike. Kushdo që, pasi ka përsosur rendin e jetës së komunitetit, shkon në vetmi dhe hyn në betejë me demonët e padukshëm, krahasohet me fytyrën e një luani, mbretit të kafshëve të egra. Kur ai mund armiqtë e padukshëm dhe dominojë pasionet dhe ia nënshtron ato vetes, atëherë ai do të kënaqet me Frymën e Shenjtë dhe do të shohë vizione hyjnore; këtu ai do të jetë si fytyra e një shqiponje: mendja e tij atëherë do të shohë gjithçka që mund t'i ndodhë nga gjashtë anët, si ato 6 krahët plot sy. Kështu ai do të bëhet një Serafim i plotë shpirtëror dhe do të trashëgojë lumturinë e përjetshme. 60. Pastërtia, paqja e pandërprerë dhe e pandryshueshme, mëshira e plotë dhe virtyte të tjera të mrekullueshme që kurorëzohen me bekim janë thelbi i urdhërimeve të Zotit. Përpiquni t'i përmbushni këto urdhra të Shpirtit, me anë të të cilave shpirtrat tuaj do të gjallërohen dhe nëpërmjet të cilave do ta pranoni Zotin në veten tuaj: ato janë një shteg i sigurt. Pa pastërtinë e trupit dhe të zemrës, askush nuk mund të jetë i përsosur para Zotit, prandaj në Shën Ungjill thuhet: “Lum ata që janë të pastër në zemër, që do ta shohin Perëndinë” (Mateu 5:8). Përsosmëria lind nga pastërtia e zemrës. Në zemër ka të mirën natyrore dhe të keqen e panatyrshme. Nga e keqja lindin pasionet shpirtërore si: dënimi, urrejtja, mendjemadhësia e të tjera si këto. E mira (zemra e natyrshme) krijon njohjen e Zotit (frikën ndaj Zotit) dhe shenjtërinë ose pastërtinë e shpirtit nga të gjitha pasionet (ndërgjegjja). Nëse një person vendos të korrigjojë veten dhe fillon të shmangë çdo të keqe, duke u armatosur kundër saj me shfrytëzime - të qara, pendim, psherëtima, agjërim, vigjilje, varfëri dhe shumë lutje drejtuar Zotit, atëherë Zoti, me hirin e Tij, do ta ndihmojë dhe do ta çlirojë nga të gjitha pasionet shpirtërore. Shumë prej tyre, duke qëndruar në monastizëm dhe në virgjëri për një kohë të gjatë, nuk e mësuan këtë shkencë të pastërtisë, sepse, duke përçmuar udhëzimet e etërve të tyre, ndoqën dëshirat e zemrave të tyre; për çfarë arsye shpirtrat e këqij, vrasësit, e pushtuan atë, duke i goditur me shigjeta të fshehta natë e ditë dhe duke mos u dhënë prehje në asnjë vend, kështu që zemrat e tyre janë të pushtuara ose me krenari, ose kotësi, ose me zili të ligë, ose me dënim, ose me zemërim dhe tërbim, ose me grindje e shumë pasione të tjera. - Disa nga këto do të jenë me pesë virgjëreshat budallaqe, sepse e kalojnë gjithë kohën e tyre në mënyrë të paarsyeshme - nuk frenojnë gjuhën e tyre, nuk i mbajnë sytë e tyre të pastër dhe trupin e tyre nga epshet, dhe zemrat e tyre nga papastërtitë dhe gjëra të tjera që meritojnë të qajnë, sepse janë të papastra - duke u kënaqur vetëm me rroba liri, që është vetëm një shëmbëlltyrë e virgjërisë së tyre. llambat; Dhe Dhëndri nuk do t'ua hapë kurrë dyert e pallatit të Tij, por do t'u tregojë atyre siç u tha virgjëreshave budallaqe në shëmbëlltyrë; “Në të vërtetë po ju them: ne nuk ju njohim” (Mateu 25:12). Po e shkruaj këtë nga dëshira për shpëtimin tënd, që të bëhesh i lirë dhe besnik - dhe nuse e pastër për Krishtin, i Cili është Dhëndri i të gjithë shpirtrave, siç thotë Apostulli Pal: “Të kam fejuar me një burrë të vetëm, një virgjëreshë të pastër, për t'ia paraqitur Krishtit” (2 Kor. 11:2). 61. Ari pastrohet vazhdimisht me zjarr, në mënyrë që përmes pastrimit më të fortë të bëhet më i mirë. Në të njëjtën mënyrë, Zoti ynë, në mirësinë e Tij, e pastron njeriun përmes tundimeve të shumta, e sprovon dhe e bën me përvojë në luftimin e betejave të zemrës, që të mos kthehet më as në mendime e as në kujtesë te të pavërtetat dhe poshtërimet të cilave ia nënshtronin njerëzit; por ai e përul veten përpara Perëndisë dhe e vendos gjithë besimin e tij tek Ai, duke qenë gjithmonë gati për çdo vepër të mirë përpara Perëndisë, siç tha profeti David: “Zemra ime është gati, o Perëndi, zemra ime është gati; do të këndoj dhe do të këndoj në lavdinë time” (Ps. 107:2). Mbani në mend se do të viheni në provë nga disa vëllezër përmes qortimit dhe të pavërtetave, ose do të poshtëroheni nga bashkëpunëtorët tuaj. Pse, kur të ndodh diçka e tillë, qëndro i vendosur, mos ki frikë, mos u dekurajo; por falënderoni Zotin për të gjitha këto, sepse pa Të nuk ndodh asgjë e tillë dhe Ai e lejon për arsyen se është e nevojshme që shërbëtorët e Perëndisë të përjetojnë luftën: sepse kushdo që nuk sprovohet nga mirësia e Perëndisë përmes tundimeve, mundimeve, dhembjeve dhe fatkeqësive, derisa të mësojë të qëndrojë me durim në mirësi në të gjitha rastet, ai nuk do të marrë nder prej Tij. 62. Duroni me durim hallet dhe hidhërimet që ju ndodhin; dhe falënderoni për ta Zotin me përulësi të madhe dhe shijoni gëzimin e mundimeve tuaja, si Suzana e bekuar, e guximshme në betejë, që mposhti epshin e atyre dy pleqve të paligjshëm dhe pësoi shumë mundime e dhembje nga shpifjet e tyre të rreme, por që Perëndia, për durimin dhe qëndrueshmërinë e saj, e përuli, madje edhe më shumë si të sajat, madje edhe më shumë si të sajat guximtare në shpirt, që kishte frikë nga plagët që i shkaktuan prindërit, as zjarri, as grisja e mishit, as kafshët, dhe së cilës Zoti i dha më në fund gëzimin e zemrës dhe shpërblimin e mundit të saj, kur besimi i saj i guximshëm shua zjarrin flakërues, ua mbylli gojën luanëve gjakatarë dhe i turpëroi të gjithë; dhe si Jozefi, i përulur para Zotit dhe njerëzve, i cili, kur vëllezërit e tij, të cilët e persekutuan nga zilia dhe urrejtja për preferencën që i kishte treguar i ati, deshën t'i derdhnin gjakun, u ruajt nga vdekja me ndihmën hyjnore. Të pushtuar nga zilia, e shitën në skllavëri, ku gruaja e të zotit, të cilës ai i shërbente, i shkaktoi shumë telashe dhe e solli deri në atë pikë sa e futën në burg; por Zoti nuk e la atë. Sepse ai ishte i vetëkontrolluar, zemërbutë, i pastër dhe i paqortueshëm në shpirt e trup dhe, me vullnetin e mirë të Perëndisë ndaj tij, ai nuk ra nën peshën e të gjitha atyre fatkeqësive, por i duroi me durim, duke e vendosur besimin e tij te Zoti. Dhe më në fund Perëndia e lartësoi, duke e bërë kreun e Egjiptit dhe të të gjitha krahinave të tij; dhe vëllezërit e tij, që e urrenin, i nënshtruan të gjithë nën këmbët e tij. Këta persona të përmendur dhe të tjerë si ata nuk morën nderim nga Zoti në fillim të bindjes dhe luftës së tyre, por pasi Ai i sprovoi, i pastroi me fatkeqësi dhe pikëllime dhe u mësoi se si të durojnë gjatë betejës. Dhe pastaj, ndërsa pashë se ata duruan me guxim telashet dhe hidhërimet dhe e vendosën gjithë besimin e tyre te Zoti, Ai u dha atyre nder me ndihmën e Tij Hyjnore dhe i turpëroi urrejtësit e tyre dhe i nënshtroi. 63. Jini të durueshëm dhe mos lejoni që zemrat tuaja të qetësohen gjatë shqetësimeve tuaja, por falënderoni për to në mënyrë që të merrni shpërblim nga Zoti. Qofshin të gjithë paqe, të vërtetë, dashuri për Zotin dhe vullnet të mirë të ndërsjellë, dhe mos keni asnjë grindje, asnjë shpifje, asnjë kontradiktë, asnjë zili të keqe dhe mosbindje, asnjë krenari, asnjë ofendim ndaj asnjërit nga njerëzit, asnjë tallje, asnjë kotësi, asnjë urrejtje, asnjë mosmirësi reciproke. Në cilindo manastir që të ndodhin veprime të tilla, zemërimi i Zotit zë rrënjë atje. Për më tepër, dijeni se jeta jonë në këtë botë është shumë e shkurtër; Prandaj, vlerësojeni dhe mos e prisni nga neglizhenca, që të mos ju gjejë ora e shpërnguljes nga kjo jetë, kur jeni të zemëruar me njëri-tjetrin, dhe për këtë arsye duhet të renditeni në mesin e vrasësve, sipas Shkrimit: “Kushdo që urren vëllanë e vet është vrasës” (1 Gjonit 3:15). Kini mëshirë për njëri-tjetrin, Zoti ju mëshiroftë. Sepse Ai Vetë e frymëzon këtë kur thotë: “Lëreni dhe ata do t'ju lënë të shkoni” (Luka 6:37). Nëse ndonjëri prej jush pëson shpifje, le ta pranojë me gëzim dhe gjithçka që është e tij le t'ia dorëzojë Zotit, i Cili është Gjykatësi i drejtë dhe Dënuesi i ndëshkimit... Dhe kushdo që shpif kundër fqinjit të tij, le të nxitojë të përulet para Zotit dhe të kërkojë falje nga fqinji i tij, Zoti e mëshiroftë. Mos lejoni që dielli të perëndojë mbi zemërimin tuaj, siç na mëson Shkrimi (Efes. 4:26); por nxirrni nga zemra mendimet e liga që ju mundojnë që keni kundër njëri-tjetrit, që në këtë mënyrë të shtypni çdo mikrob mosdashësie, rrënja e së cilës është urrejtja dhe zilia. Këto dy pasione janë më të ligat, të urryera si për Zotin ashtu edhe për njerëzit; dhe është e papajtueshme me ndonjë gjë që ata të jenë në ndonjë prej besimtarëve ose robërve të Perëndisë. Pse askush nga ne të mos mburret nga marrëzia e skajshme dhe të thotë: Unë e kam marrë më të mirën e vëllait tim dhe nuk do të ketë mëshirë për të. Ai që flet dhe mendon këtë, le ta dijë se e ka dorëzuar shpirtin në duart e vdekjes dhe trashëgimia e tij do të jetë një vend vajtimi dhe kërcëllim dhëmbësh, një krimb i pambaruar dhe një zjarr i pashueshëm. 64. Le të zgjohemi nga gjumi sa jemi ende në këtë trup, le të psherëtimë për veten tonë dhe le të vajtojmë me gjithë zemër ditë e natë, për të hequr qafe atë mundim të tmerrshëm, rënkim, të qarë dhe mundim që nuk do të ketë fund; Le të ruhemi nga kalimi nëpër portën e gjerë dhe rrugën e gjerë që të çon në shkatërrim, edhe pse shumë e ndjekin atë, por le të kalojmë nëpër portën e ngushtë dhe rrugën e ngushtë që të çon në bark, edhe pse shumë pak e ndjekin atë. Ata që shkojnë të fundit janë punëtorë të vërtetë që do të marrin shpërblimin e mundit të tyre me gëzim dhe do të trashëgojnë mbretërinë. Kush nuk është ende gati të paraqitet atje, i lutem të mos jetë injorant derisa të kalojë koha, që në kohën e duhur të mos gjendet pa naftë dhe në atë mënyrë që të mos ketë njeri që do të donte ta shesë. Sepse kështu ndodhi me ato pesë virgjëresha budallaqe që nuk gjetën askënd për të blerë. Atëherë ata bërtitën duke bërtitur duke thënë: “Zot, Zot, na hap!” Dhe ai u përgjigj dhe u tha atyre: “Amen, amen, unë po ju them se nuk ju njoh” (Mateu 25:11,12). Dhe kjo u ndodhi atyre për asnjë arsye tjetër veç përtacisë. Më pas ata të paktën u zgjuan dhe filluan të bëjnë bujë, por nuk kishte asnjë dobi, sepse i zoti i shtëpisë u ngrit dhe mbylli dyert, siç ishte shkruar. Unë do t'ju jap një shembull tjetër të ngjashëm me këtë. Kur Noeu hyri në arkë, ai vetë me djemtë e tij dhe gratë e tyre dhe me gjithçka tjetër që ishte me të, dhe mbylli derën e arkës, për shkak të përmbytjes së ujërave që u dërguan atyre që bënin keq, ai nuk e hapi më derën e arkës dhe nuk i lejoi bijtë e tij të shihnin këtë pamje të tmerrshme, që ishte një ndëshkim për të ligjtë; Për më tepër, këta të këqij, pasi mbyllën derën, nuk mundën të hynin atje për të qenë bashkë me të drejtët, por të gjithë u shkatërruan nga përmbytja e ujërave, për përtacinë dhe mosbindjen e tyre. Sepse Noeu, gjatë atyre njëqind viteve në të cilat ai ndërtoi arkën, vazhdimisht i thërriste për një jetë më të mirë, por ata nuk e dëgjuan dhe nuk iu bindën dhe për këtë vdiqën. 65. Mbaje vëllazërinë në një vend dhe organizoje atë në paqe, unanimitet, përulësi, frikë nga Zoti dhe lutje. Atëherë e mira e shtëpisë së Perëndisë do të shfaqet në ju në mënyrë të përsosur dhe ju do ta zotëroni atë me gëzim dhe hare. Të zbukuroftë besimi, shpresa, dashuria, përulësia, frika, arsyetimi, nderimi, paqja dhe dashuria për vëllezërit. Sepse kushdo që i merr të gjitha këto gjëra është ai që është veshur me rrobën e dasmës dhe ecën sipas urdhërimeve të Frymës. Vazhdoni me gjithë përulësi dhe durim, që pasionet të largohen prej jush. 66. Kushdo që ecën sipas vullnetit të Zotit, që është më i ëmbël se mjalti dhe i mbushur me të gjitha gëzimet, vetë do ta ndihmojë dhe do ta forcojë atë dhe do t'i mundësojë shpirtit të kryejë vepra të mrekullueshme dhe do të përgatisë para tij të gjitha shtigjet e dashura për Zotin; dhe atëherë asnjë armik nuk do të mund t'i rezistojë, sepse ai ecën sipas vullnetit të Zotit. Por kushdo që ecën sipas vullnetit të tij, Zoti nuk do t'i ndihmojë në asgjë, por do t'ua lërë demonëve, të cilët do t'i rrinë pezull në zemrën e tij ditë e natë, dhe nuk do ta lejojnë të ketë qetësi në asgjë dhe do ta bëjnë të pafuqishëm dhe të dobët në të gjitha çështjet, si të jashtme dhe të brendshme, dhe do t'i sjellin shumë gjëra të tjera shkatërruese dhe të dëmshme. Djalli nganjëherë ua fut gëzimin dhe harenë; por nuk mund të ketë gëzim në këtë, por vetëm trishtim dhe trishtim. Nëse ka diçka të ngjashme me gëzimin, atëherë nuk ka të vërtetë në të, por vetëm një fantazmë, sepse nuk është nga Zoti. Gëzimi i vërtetë vjen nga Zoti dhe u jepet vetëm atyre që vazhdimisht e detyrojnë veten të refuzojnë vullnetin e tyre dhe të përmbushin vullnetin e Zotit në çdo gjë. Vullneti që vepron në zemrën e njeriut është i trefishtë: i pari është nga djalli; e dyta është nga një person; i treti është nga Perëndia; Zoti nuk i favorizon dy të parët, por (favorizon) vetëm atë që është prej Tij. Merreni parasysh veten dhe duke refuzuar çdo gjë të jashtme, doni vetëm vullnetin e Perëndisë. Sepse është e rëndësishme që një person të kuptojë vazhdimisht vullnetin e Zotit në gjithçka. Ju siguroj se nëse një person nuk e braktis të gjithë vullnetin e zemrës së tij, nuk e mohon veten në çdo gjë, nuk e hedh të gjithë pasurinë dhe pasurinë e tij dhe nuk i nënshtrohet Zotit përmes bindjes ndaj etërve të tij shpirtërorë, atëherë ai as nuk do të jetë në gjendje ta njohë vullnetin e Zotit dhe as ta përmbushë atë dhe do të privohet nga bekimi i fundit. 67. Zoti nuk na tha se këtu do të kishte shpërblim; por se këtu do të ketë tundime, vështirësi, nevoja dhe pikëllime dhe do të ketë shpërblim. Kjo jetë është një rrugë shfrytëzimesh dhe tundimesh. 68. Nëse jeni të durueshëm, të bindur dhe të nënshtruar ndaj baballarëve tuaj, atëherë Zoti do t'ju japë një shpërblim të mrekullueshëm; dhe kjo është vepra që do të mbahet mend përpara fytyrës së Zotit. Kush i bindet etërve të tij i bindet Zotit dhe kush i bindet Zotit i bindet etërve të tij. 69. Para së gjithash, le të besojmë në Zotin tonë Jezu Krisht, le ta adhurojmë dhe t'i nënshtrohemi Atij dhe të bëjmë vullnetin e Tij në çdo kohë dhe çast. 70. Le të ecim në frikën e Zotit, ashtu siç jemi urdhëruar të punojmë për shpëtimin tonë me frikë dhe dridhje (Filip. 2:12). Frika e Zotit zhduk nga shpirti çdo të keqe dhe mëkat. Ai që nuk i frikësohet Zotit bie në shumë të këqija. Frika e Zotit e mbron njeriun dhe e mbron atë derisa ta flakë këtë trup, siç është shkruar: “Për hir të frikës sate, fryma e shpëtimit ishte në barkun tënd dhe ti u sëmure dhe linde” (Is. 26:18). 71. Ai që nuk është i keq është i përsosur dhe i ngjashëm me Perëndinë. Ai është i mbushur me gëzim dhe është vendi i prehjes së Shpirtit të Perëndisë. Ashtu si zjarri djeg pyje të mëdha kur e neglizhon; kështu zemërimi, nëse e lejon në zemrën tënde, do të të shkatërrojë shpirtin, do të ndotë trupin tënd dhe do të të sjellë shumë mendime të gabuara; do të zgjojë grindje, grindje, thashetheme, zili, urrejtje dhe pasione të ngjashme të liga që e rëndojnë vetë trupin dhe i shkaktojnë sëmundje. Nxitoni të fitoni mirësinë dhe butësinë e shenjtorëve, në mënyrë që Zoti ynë Jezu Krisht t'ju pranojë pranë Vetes dhe secili prej jush të mund të thotë me gëzim: "Por ju më pranuat për mirësinë time dhe më keni vendosur përpara jush përjetë" (Ps. 40:13). 72. Zoti thotë nëpërmjet profetit: “Kë do të shikoj, veç atij që është zemërbutë dhe i heshtur dhe dridhet nga fjalët e Mia” (Is. 66:2). Zoti ynë thotë këtë në Ungjill: "Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj" (Mateu 11:29). Pra, fitoni përulësinë për veten tuaj dhe mos ecni me krenarinë e zemrës, e cila është karakteristikë e shejtanëve. Ai që ecën me krenari në zemër është pjestar i shejtanëve. Një arrogant është i urryer nga të gjithë, sepse veprat e tij janë mburrje, prandaj ai bie në shumë mëkate. Të gjitha mëkatet janë të ndyra para Zotit, por më e ndyra nga të gjitha është krenaria e zemrës. Ai që këshillon ose i këshillon krenarët është si ai që derdh ujë në një enë që pikon, ose si ai që i zgjat fjalën një zogu që fluturon. Njerëzit me zemër krenare përçmohen para Perëndisë; Por Perëndia nuk do t'i përçmojë zemrat e përulura dhe të penduara. Vetë dashuria e Zotit, pasi zbriti tek ne nga lart, u bë e përulur deri në shkallën e fundit. Le ta duam përulësinë, që të mund të thërrasim: “Shih përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia” (Ps. 24:18). 73. Mos ndiqni dëshirat tuaja dhe mos e qetësoni zemrën tuaj. Sepse epshi i keq prish zemrën dhe errëson mendjen. Pastaj largohuni prej saj, në mënyrë që Fryma e Perëndisë që banon në ju të mos zemërohet me ju. Le të përpiqemi për pastërti deri në vdekje dhe të ruajmë veten në çdo mënyrë nga epshet e liga: për këtë le të ruhemi nga shikimi i bukurisë së grave. Le të mos jemi skllevër të pasioneve të papastra dhe të epsheve të turpshme, të cilat Zoti i urren. Shkruani emrin e Perëndisë para syve të zemrave tuaja, në mënyrë që brenda jush të thërrasë vazhdimisht: "ti je kisha e Perëndisë së gjallë" (2 Kor. 6:16) dhe "një vend prehjeje për Frymën e Shenjtë". Ata që janë të rrëmbyer nga epshet e papastra janë si bagëtia para Zotit, pa çdo kuptim, sipas fjalës së Psalmistit, Shën David profet (Ps.48:3). Pra, le ta urrejmë këtë sy të turpshëm me urrejtje dhe të kërkojmë pastërtinë, pasi është lavdia e Engjëjve të Zotit. Por nëse, me sugjerimin e djallit, biem, do të ngrihemi nëpërmjet pendimit dhe do t'i afrohemi Atij që erdhi për të kërkuar delet që enden në mëkat (Luka 15:4). 74. Ai që nuk mund të ruajë gojën dhe gjuhën e tij, të paktën le të kujdeset që të mos jetë shumë në fjalët e të tjerëve (Jobi 11:3). Kujdes, o njeri, merre pushtetin mbi gjuhën tënde dhe mos i shumo fjalët, që të mos i shumosh mëkatet. Vë gishtin në gojë dhe frerin në gjuhë, sepse njeriu me erë të gjatë nuk i lë vend Shpirtit të Shenjtë. Nëse dikush, ende fillestar, duke folur me ju, ju pyet për diçka që do t'i shpëtojë shpirtin, përgjigjuni; nëse bëhet fjalë për diçka që nuk i bën dobi, bëhu si i shurdhëti që nuk dëgjon dhe si memeci që nuk flet. 75. Le ta detyrojmë veten të vendosim një roje të fortë në buzë që të mos themi keq për askënd, sepse të folurit e keq është më i keq se çdo helm. Të gjitha plagët janë shëruar, por një plagë nga gjuha nuk ka shërim. Gjuha e keqbërësit të pakujdesshëm, të shtyrë nga djalli, është më helmuese se gjuha e gjarprit, sepse ngjall grindje dhe armiqësi të hidhura midis vëllezërve, mbjell rebelim dhe mizori midis njerëzve paqësorë dhe shpërndan shoqëritë e populluara. Pra, shmangni gjykimin e të tjerëve dhe qëndroni në heshtje. Ai që e do heshtjen qëndron pranë Zotit dhe engjëjve të Tij dhe vendi i tij është lart. Zoti thotë se atëherë do të ruajë rrugët e tua - kur ti vetë të ruash gojën tënde (Fjalët e Urta 13:3). 76. Shkrimi i Shenjtë vërteton se turpi është dy llojesh: njëri prej të cilit lind mëkati; dhe tjetri, prej të cilit vjen lavdia dhe hiri (Sir.4:23–25). Turpi i kryerjes së një mëkati është i vërtetë dhe turpi shpëtues; turpi, nga i cili lind mëkati, është turpi që pengon përmbushjen e urdhërimeve të Zotit. Mos ki turp të bësh asgjë që është në përputhje me vullnetin e Zotit dhe mos u fsheh në çështjen e së vërtetës; Mos kini frikë të shpallni mësimet e Zotit ose fjalët e urtësisë dhe mos ki turp t'i zbulosh mëkatet e tua atit tënd shpirtëror. 77. Zoti ynë, i shtyrë nga dhembshuria për shpirtrat tanë, flet në Shën Ungjill: mjerë ju, kur thonë fjalë të mira për ju dhe ju përlëvdojnë, e ju nuk kërkoni lavdinë e Perëndisë (Luka 6:26; Gjoni 5:44). Pra, le të përpiqemi deri në vdekje, duke i rezistuar kotësisë dhe duke i prerë degët më të këqija të saj, që të mos çojmë në shkatërrim. Ik nga kotësia; sepse shumë vdiqën prej saj. E motivon njeriun të bëjë shumë punë - agjërim, lutje, vigjilje të përsëritura të natës, lëmoshë që shpërndahet para njerëzve dhe shumë të tjera; por me gjithë këtë nuk do të arrijë asgjë tjetër veç turpit dhe qortimit. Le të mos përpiqemi të tregojmë asgjë, veçanërisht të madhe, në veten tonë, që të mos humbasim për shkak të kësaj dhe të mos ngatërrohemi në degë të shumta të kotësisë, sepse ka jashtëzakonisht shumë demonë të kotësisë. Le të përpiqemi më me zell për të fituar lavdinë e shenjtorëve, si dhe varfërinë e tyre, për të marrë atë lavdërim të ëmbël të Perëndisë: “Lum të varfërit në frymë, sepse prej tyre është mbretëria e qiejve” (Mateu 5:3). 78. Zoti ynë Jezu Krisht tha në Ungjillin e Tij: “Me durimin tuaj do të fitoni shpirtrat tuaj” (Luka 21:19). Gjithashtu: “ai që duron deri në fund do të shpëtohet” (Mateu 10:22; 24:13). Prandaj, me çfarë zelli duhet të punojmë dhe të durojmë vërtet për të arritur atë që është përgatitur për ne në qiell? Megjithatë, përpara se të arrijmë derdhjen e gjakut, të mos mburremi; sepse asnjë artist nuk mburret me veprën e tij para se ta përfundojë atë. Duhet të quhet i bekuar ai që ka fituar fitoren me durim. Në kohën e duhur ai do të përlëvdohet në më të lartat, si Llazari. 79. Psalmisti David tha: “Fjalët e tua janë më të ëmbla për fytin tim se mjalti për gojën time” (Psalmi 119:103). Gjithashtu: “Fatimet e Zotit janë më të dëshirueshme se shumë gurë” (Ps. 18:10,11). Me të vërtetë i bekuar është ai që ruan dhe përmbush urdhërimet e Zotit tonë Jezu Krisht derisa të arrijë njohjen e vërtetë të Tij, në mënyrë që të thotë: “Mendja jote është e mahnitur nga unë” (Ps. 139:6). Kini frikë të mos jeni të pabesë, që të mos zemërohet me ju Ai që na krijoi. Kushdo që i predikon të vërtetën një jobesimtari, e qorton ose e mëson atë, është si një njeri që hedh perlat më të çmuara në thellësi të detit. Përkundrazi, ashtu si uji rrjedh nëpër tokën e pjerrët dhe vërshon aty shpejt, ashtu edhe fjala e Zotit derdhet në shpirtin e besimtarit. 80. Të rrimë zgjuar dhe të ndezim vazhdimisht zell të mirë në shtëpinë e mendjes, që të mos quhemi të shkujdesur dhe dembelë. Pasionet nuk do të mbizotërojnë kurrë mbi të zellshmit dhe të fuqishëm. Nëse ai bie, me dredhitë e tunduesit, xhelozia dhe energjia e rikthejnë menjëherë. Por njeriu i shkujdesur dhe i shkujdesur, i cili nuk ka zell për të kënaqur Zotin, nëse bie nga tundimet e djallit, as që e vëren mëkatin që ka bërë, sepse zemra e tij është e fortë si guri dhe është si një mushkë e zbutur dhe e frenuar, mbi të cilën ulen të gjithë, pa rezistencë nga ana e tij. Tek këta njerëz djalli i kryen të gjitha epshet dhe prishjen e tij të plotë dhe secilin prej tyre e tërheq zvarrë ku të dojë derisa t'i plotësohen paudhësitë e tij dhe ai vdes me rënkime dhe të qara. Një i shkujdesur është si një shtëpi e shembur dhe e braktisur nga banorët e saj, e cila nuk ka vlerë për askënd, por është e neveritshme për të gjithë, si e mallkuar, si banesa e nepërkave, e akrepave dhe e kafshëve; askush nuk i intereson, sikur të ishte i shembur dhe i shkretë. E tillë është gjendja e të shkujdesurve! Kujdesuni të ruani xhelozinë dhe mos e shtyni kurrë atë, që të mos bini nën pushtetin e armikut. Kur ekziston ky zell dhe kujdes i mrekullueshëm tek një person, atëherë ai e rikthen dhe e paralajmëron atë nga të gjitha rëniet dhe dëmtimet, në mënyrë që një person i tillë të bëhet një vend pushimi për Frymën e Shenjtë dhe, pasi ka përfunduar me lumturi rrugën e tij, të jetë i denjë të hyjë në paqen e shenjtorëve në botë. 81. Ne dëgjuam se Pali i bekuar, kur erdhi në një diskutim për virgjërinë, tha për të: "Unë nuk jam nga urdhërimet e Zotit" (1 Kor. 7:25). Nuk kishte komandë sepse jo të gjithë mund ta përballojnë këtë zgjedhë të rëndë: prandaj u la në zgjedhjen arbitrare të atyre që mund ta përballojnë. Asnjë nga virgjëreshat nuk duhet të mburret me virgjërinë, pasi ajo është hiri i Vetë Zotit. Virgjëria tjetërson ndjenjat e grave, mendimet trupore, krenarinë e zemrës dhe dashurinë për çdo gjë që është e djallit; Gjithashtu largon ankimet e paduruara, urrejtjen ndaj njerëzve dhe lavdinë e kësaj bote; zellshëm në adhurim, frenim të gjuhës dhe ndëshkim të stomakut me agjërim. Kur zbukurohet me të gjitha këto, bëhet kurban pa të meta dhe pa ndyrë. Nëse ti, shpirt i virgjër, kujdesesh për shumë pjata dhe shkon te vetja i çuditur (i preokupuar me veten), atëherë do të të vijë turp në të gjitha veprat e tua. Nëse nuk ruan gjuhën tënde, do të jesh bosh gjatë gjithë jetës dhe ke bërë punë të mëdha kot. 82. Le të ecim me drejtësi në rrugën që kanë ecur shenjtorët, për të cilët është shkruar: “Lum ata që ecin sipas ligjit të Zotit” (Ps. 119:1). Kjo është, në pastërtinë e trupit, në pastërtinë e gjuhës, në pastërtinë e syve, në pastërtinë e duarve, në pastërtinë e veshëve, në pastërtinë e këmbëve, në një mendje të drejtë para Zotit dhe në një zemër të pastër në raport me njëri-tjetrin, siç themi në lutjet: "Krijo në mua një shpirt të drejtë dhe të pastër". 50:12).