წმინდა მამის ანტონი დიდის მითითებები ქრისტეში ცხოვრების შესახებ

ინსტრუქციები ქრისტეში ცხოვრების შესახებ, ამოღებული მისი სიტყვებიდან წმინდა ათანასეს ცხოვრებაში, მისი 20 გზავნილიდან და 20 სიტყვიდან. 1. დაე, ყველას ჰქონდეს ისეთი საზრუნავი, რომ დაწყების შემდეგ არ დავუსტდეთ და არ დავთრგუნოთ შრომაში და ნუ ვიტყვით: „დიდი ხანია ვშრომობთ, მაგრამ სჯობს, თითქოს ყოველდღე დავიწყოთ, გავზარდოთ ჩვენი მონდომება. და ყველა თანაბარს ცვლის, მარადიული სიცოცხლის აღთქმა იყიდება გარკვეულ წვრილმანზე, რადგან წერია: „ჩვენი წლების დღეები სამოცდაათი წელია, და თუკი ჩვენ გვაქვს ძალა ოთხმოცი წელიწადი და გავამრავლებთ მათ შრომას და სნეულებას“ (ფსალმ. 89:10). მეფობა სამუდამოდ და მარადის, ჩვენ გვაქვს დაპირება, რომ მივიღოთ მემკვიდრეობა არა დედამიწაზე, არამედ ზეცაში და ისევ, როცა დავდებთ სხეულს, როგორც ხრწნადს; გული არ დაგვეკარგოს და არ ვიფიქროთ, რომ დიდხანს ვიყავით (სიკეთეში) ან რაიმე დიდი გავაკეთეთ; „რადგან ამჟამინდელი ვნებები არ არიან ღირსნი იმ დიდებისა, რომელიც ჩვენში გამოცხადდება“ (რომ. 8:18). 2. ასევე, სამყაროს შეხედვით, არ ვიფიქროთ, რომ ჩვენ უარი ვთქვით რაიმე დიდზე, რადგან მთელი ეს დედამიწა ძალიან მცირეა მთელ ზეცაზე. მაშასადამე, ჩვენ რომ ვიყოთ მბრძანებლები მთელ დედამიწაზე და უარვყოთ მთელი დედამიწა, მაშინ კვლავ არაფერი იქნებოდა ცათა სასუფევლის ექვივალენტი. რადგან როგორც ის, ვინც გადაყრის სპილენძს ასი დრაქმა ოქროს შესაძენად, ასევე ის, ვინც მთელი დედამიწის პატრონია, უარს ამბობს მასზე, ბევრს კი არ ტოვებს, არამედ ასჯერ მეტს იღებს. თუ მთელი დედამიწა არ არის ზეცის ტოლი, მაშინ ის, ვინც რამდენიმე მეათედს ტოვებს, თითქოს არაფერს ტოვებს. სახლი და ბევრი ოქრო მაინც დატოვა და მერე არ უნდა დაიკვეხნოს და არც მშიშარა იყოს. მეორე მხრივ, უნდა ვიფიქროთ, რომ სათნოებისთვის რომ არ დაგვეტოვებინა (რაც გვაქვს), ყოველმხრივ, მოგვიანებით, როცა მოვკვდებით, მივატოვებდით მას, როგორც ხშირად ვუტოვებთ მათაც კი, ვისაც არ გვსურს, როგორც ეს ეკლესიასტემ აღნიშნა (ეკლ. 4:8). რატომ არ ვტოვებთ ამას სათნოების გულისთვის, რათა ამისთვის დავიმკვიდროთ სასუფეველი (ზეციური)? 3. ამავე მიზეზით, არც ერთ ჩვენგანს არ უნდა ჰქონდეს შეძენის სურვილი. რა სარგებლობა მოაქვს იმის შეძენისას, რასაც თან არ ვიღებთ? რატომ სჯობს ჩვენთვის შევიძინოთ ის, რისი წაღებაც შეგვიძლია, როგორიცაა: წინდახედულობა, სამართლიანობა, უბიწოება, სიმამაცე, წინდახედულობა, სიყვარული, სიღარიბის სიყვარული, ქრისტეს რწმენა, რისხვის ნაკლებობა, უცხოთა სიყვარული? ამ (სათნოებათა) შეძენის შემდეგ ჩვენ მათ იქ ჩვენზე წინ ვიპოვით, თავშესაფარს გვიმზადებენ თვინიერების ქვეყანაში. 4. ამ ფიქრებით ყველამ დაარწმუნოს თავი, რომ არ იყოს დაღლილი, მით უმეტეს, თუ თვლის, რომ უფლის მსახურია და ვალდებულია იმუშაოს თავისი ბატონისთვის. როგორც მონა ვერ ბედავს თქვას: რადგან გუშინ ვმუშაობდი, ახლა არ ვიმუშავებ - და გასული დროის (სამუშაოს) გამოთვლით, ის არ ჩერდება (მუშაობს) შემდეგ დღეებში, მაგრამ ყოველდღე, როგორც სახარებაში წერია, იმავე მონდომებას ამჟღავნებს, რათა ასიამოვნოს თავის ბატონს და არ ჩავარდეს გასაჭირში. (უფალი) წარსულში (საქმის) გულისთვის არ გვაპატიებს, მაგრამ ამ დაუდევრობის გამო ჩვენზე გაბრაზებულია. ასე გავიგეთ ეზეკიელში (ეზეკიელი 18:26): „როცა მართალი გადაუხვევს თავის სიმართლეს, ცოდვას ჩაიდენს და მოკვდება, დანაშაულში, რომელსაც ჩაიდენს, ის მოკვდება“. ასე რომ, იუდამ ერთ ღამეში გაანადგურა მთელი განვლილი დრო. 5. მაშ, ავიღოთ ჩვენი საქმეები და არ დავკარგოთ გული. ვინაიდან ამაში თანამოაზრე გვყავს უფალი, როგორც წერია: „ვინც სიკეთეს ირჩევს, ღმერთი ამუშავებს მას სიკეთისთვის“ (რომ. 8:28). ამავე მიზნით, ანუ იმისათვის, რომ არ გავცდეთ გული, კარგია გვახსოვდეს მოციქულის შემდეგი გამონათქვამი: „მე ვკვდები დღეებში“ (1 კორ. 15:31). თუ ჩვენ დავიწყებთ ცხოვრებას, როგორც ისინი, ვინც ყოველდღე კვდებიან, ჩვენ არ შევცოდავთ. ეს გამონათქვამი ამას ნიშნავს: ისე, რომ ყოველდღე ვიღვიძებდეთ, გვგონია, რომ საღამომდე არ ვიცოცხლებთ და ისევ დაძინებას ვაპირებთ, ვიფიქროთ, რომ არ გავიღვიძებთ; რადგან ბუნებით ჩვენი ცხოვრების ზღვარი უცნობია და ასევე უცნობია, რა ზომას ანიჭებს მას პროვიდენცია ყოველდღე. ამგვარად დამკვიდრებულმა და ყოველდღიურად ასე ყოფნისას, არც შევცოდავთ, არც რაიმეს ლტოლვა გვექნება, არც ვინმეზე გაბრაზებული გავხდებით და არც განძს დავაგროვებთ დედამიწაზე; მაგრამ, როგორც ისინი, ვინც ყოველდღე სიკვდილს ელოდება, ჩვენ ვიქნებით უნამუსო და ყველას ყველაფერს ვაპატიებთ; ჩვენ არც ერთი წამით არ შევინახავთ საკუთარ თავში ცოლის ლტოლვას ან რაიმე სხვა უწმინდურ სიამოვნებას, არამედ მაშინვე გვერდიდან ვიქნებით, თითქოს რაღაც წარმავალს, მუდამ (სიკვდილის მახლობლად) ბრძოლაში, თითქოსდა, და ვხედავთ განკითხვის დღეს. რადგან ძლიერი შიში და ტანჯვის შიში ანგრევს სიამოვნების სიამოვნებას და აღადგენს დაცემისკენ მიდრეკილ სულს. 6. მაშ, რომ დავიწყეთ (ხსნის საქმე) და უკვე შევედით სათნოების გზაზე, მოდი გავიწიოთ წინ, რაც შეიძლება შორს, რათა მივაღწიოთ (ფილ. 3:14) და არავინ დაბრუნდეს, როგორც ლოტის ცოლი, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ უფალმა თქვა: „არავინ დაადებს ხელს შუბლზე და ტყუილად აბრუნებს 9-ის სამეფოს“ (9:6). უკან დახევა მეტს არაფერს ნიშნავს, თუ არა მონანიებას (სამყაროს დატოვების გამო) და ხელახლა სამყაროში ფილოსოფოსის დაწყებას. 7. ნუ შეგეშინდებათ, როცა გაიგებთ სათნოების შესახებ და არ გაინტერესებთ ეს სახელი. რამეთუ ეს შორს არ არის ჩვენგან და არა ჩვენს გარეთ, არამედ ჩვენში; და მოსახერხებელია თუ გვინდა. ბერძნები მიდიან უცხო ქვეყნებში და კვეთენ ზღვას მეცნიერების შესასწავლად; მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება წასვლა უცხო ქვეყნებში, სასუფეველში ზეციური გულისთვის, ან ზღვების გადაკვეთა სათნოებისთვის, რადგან უფალმა აღკვეთა ეს და თქვა: "ცათა სასუფეველი თქვენშია" (ლუკა 17:21). მაშასადამე, სათნოებისთვის საჭიროა მხოლოდ ის, რომ ჩვენ ის გვინდა, რადგან ის ჩვენშია და ჩვენგან ყალიბდება. ვინაიდან რაციონალური სული თავის ბუნებრივ წესრიგშია, მაშინ ჩვენში ამავე დროს არის სათნოებაც. (სული) თავის ბუნებრივ წესრიგშია, როდესაც ის რჩება ისე, როგორც შეიქმნა: ის შეიქმნა ძალიან კარგი და სწორი. რატომ უთხრა იესო ნავეს ძემ მცნებების მიცემით ხალხს: „გაასწორეთ თქვენი გული ისრაელის უფლისკენ“ (იესო ნავეს ძე 24:23); და იოანე: „გააკეთე მართალი გზები“ (მათე 3:3). სული მართალია, როცა მისი რაციონალურობა ბუნებრივ მდგომარეობაშია. როდესაც ის გადაუხვევს ინუდას და არღვევს ბუნების მიერ მოთხოვნილ წესრიგს, მაშინ ამას სულში ბოროტება ჰქვია. ასე რომ, ეს საქმე (სათნოება) არ არის რთული; რადგან თუ დავრჩებით ისე, როგორც შექმნილნი ვართ, მაშინ ჩვენ სათნო მდგომარეობაში ვართ; და თუ ჩვენ ვგეგმავთ ბოროტებას, მაშინ ჩვენ სამართლიანად გვეძახიან ბოროტებას. ეს მატერია (სათნოება) რომ იყოს ნასესხები გარედან, მაშინ, რა თქმა უნდა, რთული იქნებოდა; მაგრამ თუ ის ჩვენშია, მაშინ ჩვენ მხოლოდ თავს დავიკავებთ ბოროტი აზრებისგან და ჩვენს სულს შევინახავთ უფალს, როგორც მისგან მიღებულ დაპირებას, რათა მან აღიაროს იგი თავის ქმნილებად, რადგანაც ასე შექმნა. 8. ვიბრძოლოთ (საკუთარ თავთან), რათა მრისხანებამ არ დაგვიბოჭოს და ვნებამ არ იბატონოს; რადგან დაწერილია: „კაცის რისხვა არ მოაქვს ღვთის სიმართლეს“. და: „ვნება ჩასახვისთანავე შობს ცოდვას და ცოდვა, როცა ჩაიდინა, შობს სიკვდილს“ (იაკობი 1:20,15). მაგრამ ასეთი ცხოვრებით ვიყოთ მტკიცედ ფხიზელი და, როგორც წერია: „დაიცავი შენი გული მთელი ზრუნვით“ (იგავები 4:23). – ჩვენ გვყავს საშინელი და ყოვლად ბოროტი მტრები, ბოროტი დემონები. 9. ჩვენ კი მათთან ომში ვართ, როგორც თქვა წმ. მოციქული: „ჩვენი ბრძოლა არ არის ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროებისა და ძალების წინააღმდეგ, და ამ წუთისოფლის ბნელის მბრძანებლებთან, სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში“ (ეფეს. 6:12). ჩვენს ირგვლივ ჰაერში მათი დიდი ბრბოა და ისინი ჩვენგან არც თუ ისე შორს არიან. მათ შორის ასევე დიდი განსხვავებაა. მაგრამ საუბარი მათ ბუნებასა და განსხვავებებზე ძალიან გრძელი იქნება და გარდა ამისა, უფრო მიზანშეწონილია ამაზე საუბარი მათთან, ვინც ჩვენზე მაღლა დგას. ახლა ჩვენ გვაქვს გადაუდებელი საჭიროება, გავარკვიოთ მათი ინტრიგები ჩვენს წინააღმდეგ. 10. ასე რომ, პირველ რიგში, ჩვენ ვიცით, რომ დემონები არ იქმნება ისეთ მდგომარეობაში, რის გამოც მათ დემონებს უწოდებენ. რადგან ღმერთს არაფერი ბოროტი არ შეუქმნია. ისინიც კეთილად შექმნეს; მაგრამ ზეციური სიბრძნიდან ჩამოვარდნილები და უკვე დედამიწის ირგვლივ ტრიალებდნენ, ბერძნები მოჩვენებებმა შეაცდინეს, ჩვენ, ქრისტიანებს, შურით, ყველაფერი ამოქმედდნენ, რათა ხელი შეეშალათ ჩვენი ზეცად ასვლას, რათა არ ავიდეთ იქ, სადაც ისინი დაეცნენ. ამიტომ საჭიროა ბევრი ვილოცოთ და ვიბრძოლოთ, რომ სულისაგან „სულიერი განსჯის“ ნიჭის მიღებით (1 კორ. 12:10), მათზე გაიგოთ, რომელია ნაკლები ბოროტება და რომელი უფრო მეტი, რა აინტერესებს თითოეულ მათგანს და როგორ შეიძლება დამხობილი და განდევნილი. რადგან მათ აქვთ მრავალი მზაკვრობა და მრავალი ირონია თავიანთ ბოროტებაში. - ეს იცოდნენ ნეტარმა მოციქულმა და მისმა მიმდევრებმა და თქვეს: „რამეთუ არა ვართ უმეცრნი მისი ზრახვებისა“ (2 კორ. 2:11). ”ჩვენ უნდა გავაფრთხილოთ ერთმანეთი იმის შესახებ, თუ რა გამოგვცდა მათ მიერ.” - ასე რომ, მე, ნაწილობრივ გამოცდილი (მათი ინტრიგები), ბავშვობაში გეუბნებით. 11. როგორც კი იხილავენ ყოველ ქრისტიანს და მით უმეტეს ბერს, მომუშავე და წარმატებულს, მაშინ პირველ რიგში ცდილობენ და ცდილობენ ცდუნებებს ხელი შეუშალონ: - მათი ცდუნება ბოროტი აზრებია. – მაგრამ ამ წინადადებების არ უნდა გვეშინოდეს; რადგან ლოცვით, მარხვით და უფლის რწმენით მტრები მყისვე ჩამოგდებენ. თუმცა, გადაყენებულიც კი არ წყნარდებიან, არამედ მაშინვე ისევ იწყებენ ეშმაკობითა და ეშმაკობით. როცა აშკარად უწმინდური სურვილებით გულს ვერ აცდუნებენ, ისევ სხვაგვარად ესხმიან თავს, კერძოდ: აწყობენ სხვადასხვა აჩრდილებს დასაშინებლად; რისთვისაც ისინი გარდაიქმნებიან სხვადასხვა ფორმებში და იღებენ ქალების, ცხოველების, ქვეწარმავლების, გიგანტების და მრავალი მეომრის გამოსახულებებს. მაგრამ არ უნდა ეშინოდეს ასეთი მოჩვენებების; რადგან ისინი არაფერია - და მაშინვე ქრება, როგორც კი ვინმე თავს იცავს რწმენითა და ჯვრის ნიშნით. ”თუმცა, ისინი თავხედები და უკიდურესად უსირცხვილოები არიან.” - რატომ, თუ ამაში დამარცხდებიან, სხვაგვარად უტევენ: - ღებულობენ მკითხაობის სახეს და წინასწარმეტყველებენ, რა მოხდება რამდენიმე დღის შემდეგ; თავსაც მაღლა ავლენენ, რომ ვერავინ მოატყუოს ფიქრებმა, თუნდაც ასეთმა აჩრდილებმა. ოღონდ არ მოვუსმინოთ დემონებს, რადგან ისინი ჩვენთვის უცხონი არიან; ჩვენ არ მოვუსმენთ მათ, თუნდაც მოგვაწოდონ ლოცვაზე, თუნდაც მარხვაზე ისაუბრონ; უფრო ყურადღებით შევხედოთ ჩვენი ასკეტიზმის მიზანს და არ მოგვატყუოს ისინი, რომლებიც ყველაფერს ცბიერებით აკეთებენ. „მათი არ უნდა გვეშინოდეს, თუნდაც თითქოს გვიტევდნენ, თუნდაც სიკვდილით გვემუქრებოდნენ, რადგან სუსტები არიან და მუქარის მეტი არაფერი შეუძლიათ. 12. ყოველგვარი ზრუნვა უფრო მეტად სულზე უნდა იყოს და არა სხეულზე, სხეულს კი, როცა საჭიროა, ცოტა დრო დაუთმოს, დანარჩენი კი განსაკუთრებით სულს დაუთმოს და მის სარგებელს ეძიოს, რომ სხეულებრივ სიამოვნებას არ წაართვას, არამედ სხეული საკუთარ თავს დაემონოს. ეს ნიშნავს იმას, რაც მაცხოვარმა თქვა: „ნუ იდარდებ შენს სულზე, რას ჭამთ და არც სხეულს, რას ჩაიცვამთ“ (მათე 6:25). - „თქვენ არ ეძებთ იმას, რასაც ჭამთ ან სვამთ, და ნუ ამაღლდებით, ამქვეყნიური წარმართები ყველაფერს ეძებენ, მაგრამ თქვენმა მამამ იცის, რომ თქვენ ამას ითხოვთ, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ „მისი სამეფო და ყოველივე ეს მოგემატებათ“ (ლუკა 12:29–31). 13. ირწმუნე უფალი და შეიყვარე იგი; დაიცავი თავი უწმინდური ფიქრებისგან და ხორციელი სიამოვნებისგან და როგორც იგავებში წერია - „ნუ შეცდენ შენი მუცლის ავსებას“ (იგავები 24:15); მოერიდეთ ამაოებას, ილოცეთ განუწყვეტლივ, იმღერეთ ფსალმუნები ძილის წინ და ძილის შემდეგ; შეისწავლე წმინდა წერილში მოცემული მცნებები, შეინახე შენს ხსოვნაში წმინდანთა საქმეები, რათა შენს სულს, მცნებების გახსენებისას, წმინდანთა მოშურნეობა ჰქონდეს სამაგალითოდ. ეცადე განსაკუთრებით შეასრულო სამოციქულო მითითება: „მზე არ ჩავიდეს რისხვაზე შენი“ (ეფეს. 4,26) და იფიქრე, რომ ეს ზოგადად ნათქვამია ყოველ მცნებასთან დაკავშირებით, რათა მზე არ ჩავიდეს არა მხოლოდ რისხვით, არამედ ჩვენს სხვა ცოდვებზეც. რადგან კარგი და აუცილებელია, რომ არ ვიყოთ დაგმობილი არც მზემ დღის ცოდვისთვის, არც მთვარის მიერ ღამის ცოდვისთვის და არც ბოროტი ფიქრისთვის. 14. ამისგან თავის დასაცავად, კარგია, მოისმინოთ და შეინახოთ სამოციქულო სიტყვა: „ცდუნებათ თავი“ (2 კორ. 13:5). მაშასადამე, ყველამ საკუთარ თავს ანგარიში გაუწიოს თავისი ყოველდღიური და ღამის ქმედებების შესახებ. და თუ შესცოდა, შეწყვიტოს ცოდვა; თუ ცოდვა არ ჩაუდენია, ნუ დაიკვეხნის, არამედ სიკეთეში დარჩეს და უყურადღებობაში არ ჩაიდინოს, არც მოყვასის დაგმობა და არც თავი მართალად ჩათვალოს, „ვიდრე უფალი არ მოვა“ (1 კორ. 4:5), საიდუმლოს გამოცდა. - ხშირად ჩვენთვის დამალულია ის, რასაც ვაკეთებთ. თუმცა ჩვენ ეს არ ვიცით; მაგრამ უფალი ხედავს ყველაფერს. – მაშასადამე, განკითხვა უფალს რომ მივატოვეთ, ერთმანეთის მიმართ თანამგრძნობი ვიქნებით, დავიწყებთ „ერთმანეთის ტვირთის ტარებას“ (გალ. 6:2) და ვიტანჯებით და რაც გვაკლდება, ვეცდებით გამოვასწოროთ. 15. ცოდვისგან თავის დასაცავად, დავიცვათ შემდეგი. დაე, თითოეულმა თქვენგანმა შეამჩნიოს და ჩაიწეროს თქვენი მოქმედებები და გონებრივი მოძრაობები, თითქოსდა ამის ერთმანეთთან კომუნიკაციის განზრახვით; და დარწმუნებული იყავით, რომ დიდების სირცხვილით, ჩვენ აუცილებლად შევწყვეტთ ცოდვას და თუნდაც რაიმე ცუდს ჩვენს ფიქრებში. ვის უნდა, როცა სცოდავს, ხილვა? ან ვინ შესცოდა, ცოდვის დასამალად არ ურჩევნია ტყუილი? როგორც ერთმანეთის ყურებით ჩვენ არ ჩავიდენთ სიძვას, ასევე, თუ ჩავწერთ ჩვენს აზრებს ერთმანეთისთვის გადაცემის განზრახვით, უფრო ადვილად დავიკავებთ თავს უწმინდური აზრებისგან, შერცხვენილი დიდების. „მაშ ასე, წერამ ჩაანაცვლოს ჩვენი თანამგზავრების თვალები, რომ ჩაწერისას ისეთივე სირცხვილი ვიგრძნოთ, როგორსაც ისინი გვიყურებენ და ფიქრებში ცუდი არაფერი შევინარჩუნოთ. თუ ასე აღვზრდით საკუთარ თავს, მივალთ სხეულში დამონებამდე, უფლის სიამოვნებამდე და მტრის მაქინაციების გათელვამდე. 16. მე ვფიქრობ, რომ ღვთის სულის მადლი უფრო მეტად შეასრულებს მათ, ვინც მთელი გულით შეასრულებს ექსპლოატაციებს და თავიდანვე გადაწყვეტს, რომ დადგეს და არასოდეს დაუთმოს გზა მტერს, ნებისმიერ ბრძოლაში, სანამ არ დაამარცხებს მას. თუმცა, სულიწმიდა, რომელმაც მათ მოუწოდა, ჯერ ყველაფერს ახერხებს მათთვის, რათა ამით დატკბეს მათი შესვლა მონანიების საქმეში, შემდეგ კი უჩვენებს მათ მის გზას მთელი ჭეშმარიტებით (სიძნელე). ყველაფერში ეხმარება მათ, ის აღბეჭდავს მათზე, თუ როგორი მონანიების შრომა არსებობს და უწესებს მათ საზღვრებს და ხატებას, როგორც სხეულთან, ისე სულთან მიმართებაში, სანამ არ მიიყვანს მათ ღმერთთან, მათ შემოქმედთან ყველაზე სრულყოფილ მოქცევამდე. - ამისათვის ის მუდმივად აღაგზნებს მათ, რომ დაძლიონ სხეულიც და სულიც, რათა ორივე, თანაბრად განწმენდილი, თანაბრად იმსახურებდეს მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობას: სხეული - მუდმივი მარხვით, შრომითა და ხშირი სიფხიზლით, ხოლო სული - სულიერი ვარჯიშებითა და შრომისმოყვარეობით ყველა მსახურებით (და მორჩილებით). ამისთვის უნდა ვისწრაფოდეთ (არაფრის გაკეთება დაუდევრად, არამედ ყველაფერი ღვთისმოშიშით) ყოველი შესრულებული სხეულებრივი დავალების შესრულებისას, თუ გვინდა, რომ ის ნაყოფიერი იყოს. 17. მიჰყავს მონანიებული საქმისკენ, ღვთის სული, რომელმაც მას სინანულისკენ მოუწოდა, ნუგეშისცემას აძლევს მას და ასწავლის, რომ არ დაბრუნდეს უკან და არ მიჰყვეს ამქვეყნიურ რამეს. - ამისათვის ის ხსნის სულს თვალებს და საშუალებას აძლევს მას დაინახოს სინანულის შრომით მიღწეული სიწმინდის მშვენიერება და ამით აღვიძებს მასში სხეულთან ერთად საკუთარი თავის სრული განწმენდის მონდომებას, რათა ორივე გახდეს ერთიანი სიწმინდით. „ეს არის სულიწმიდის სწავლების მიზანი, რომ მთლიანად განწმინდოს ისინი და აღზარდოს იმ პრიმიტიულ მდგომარეობამდე, რომელშიც იყვნენ დაცემის წინ, გაანადგუროს მათში ყველაფერი, რაც ეშმაკის შურით არის შერეული, რათა მათში არაფერი დარჩეს მტრის შესახებ. პავლე მოციქულის სულიწმიდის მაგალითს, „მოიკვდეს სხეული და მონებად აქციოს იგი“ (1 კორ. 9:27). 18. უცნობია, რომ სხეულში სამი სახის ხორციელი მოძრაობაა. - პირველი არის მისთვის თანდაყოლილი ბუნებრივი მოძრაობა, რომელიც, თუმცა, არაფერს წარმოშობს (ცოდვილი, სინდისისთვის დამამძიმებელი) - სულის თანხმობის გარეშე, არამედ მხოლოდ შესაძლებელს ხდის იმის შეგრძნებას, რომ ის სხეულშია. – სხეულში კიდევ ერთი მოძრაობა ხდება ორგანიზმის ზედმეტი საზრდოებითა და სასმელით, როცა ამით წარმოქმნილი სისხლის სიცხე სხეულში ომს აჩენს სულის წინააღმდეგ და უწმინდური ვნებისკენ მიდრეკილია. - ამიტომ ამბობს მოციქული: „ნუ დათვრები ღვინით, სიძვაა მასში“. ანალოგიურად, უფალი თავის მოწაფეებს სახარებაში უბრძანებს: „ფრთხილად იყავით, რომ არ დაიტვირთოს თქვენი გულები სიხარბეთა და სიმთვრალემ“ (ლუკა 21:34). მათ, ვისაც სამონასტრო რიტუალში სიწმიდისა და სიწმინდის სრული საზომის მიღწევა შურს, განსაკუთრებით ყოველთვის ისე უნდა მოიქცეს, რომ მოციქულს უთხრას: „ვკვდები ჩემი სხეული და ვამონებ მას“ (1 კორ. 9:27). მესამე მოძრაობა მომდინარეობს ბოროტი სულებისგან, რომლებიც შურით ცდებიან და ცდილობენ დაასუსტონ ისინი, ვინც სიწმინდეს ეძებენ (ბერები უკვე), ან გადაუხვიონ გზიდან მათ, ვისაც სურს სიწმინდის კარში შესვლა (ე.ი. მხოლოდ მონაზვნობაში შესასვლელად). 19. თუმცა თუ ადამიანი მოთმინებითა და ღვთისგან მომდინარე მცნებების ურყევი ერთგულებითაა შეიარაღებული, მაშინ სულიწმიდა ასწავლის მის გონებას, როგორ განიწმინდოს სული და სხეული ასეთი მოძრაობებისგან. თუ ის მოდუნდება გრძნობებით და თავს უფლებას აძლევს, უგულებელყოს მოსმენილი მცნებები და მცნებები, მაშინ ბოროტი სულები დაიწყებენ მის დაძლევას, დაჯდებიან სხეულის მთელ შემადგენლობაზე და დაიწყებენ მის ბილწვას იმ მოძრაობით, რომ ტანჯულმა სულმა არ იცოდეს სად წავიდეს, სასოწარკვეთილმა ვერ დაინახოს, საიდან მოვიდა დახმარება. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გამოფხიზლდა, კვლავ დაიჭერს მცნებების მხარეს და, როდესაც მიიღო მათი უღელი (ან გააცნობიერა ვალდებულების ძალა), ჩაბარდება ღვთის სულს, იგი კვლავ ივსება გადარჩენის განწყობით. შემდეგ ის ხვდება, რომ მშვიდობა მხოლოდ ღმერთში უნდა ეძებოს და მხოლოდ ამ გზით შეიძლება მისთვის მშვიდობა იყოს შესაძლებელი. 20. აუცილებელია სინანულის შრომის შესრულება შეთანხმებულად და თანაბრად სულითაც და სხეულითაც, სრულყოფილი სიწმინდისკენ სწრაფვით. და როცა გონება ისეთი მადლის ღირსია, რომ ვნებებთან ბრძოლაში შევიდეს თავმოყვარეობისა და ლტოლვის გარეშე, მაშინ ის თანდაყოლილია სულის წინადადებებში, მითითებებსა და განმტკიცებაში, რომელთა დახმარებითაც იგი წარმატებით იწყებს სულიდან ყველა უწმინდური თავდასხმის მოგერიებას, რომელიც მომდინარეობს გულის ვნებებიდან. ეს სული, გონებასთან (ან პიროვნების სულთან) შერწყმული, ნასწავლი მცნებების მკაცრად შესრულების გადაწყვეტილების გამო, ხელმძღვანელობს მას სულიდან განდევნოს ყველა ვნება, როგორც მასში შერეული სხეულიდან, ასევე საკუთარი, რომლებიც მასშია სხეულის მიუხედავად. ასწავლის სხეულის მოწესრიგებას – ყველაფერს, თავიდან ფეხებამდე: თვალებს, რომ სიწმინდით გამოიყურებოდეს; ყურები, რათა მშვიდად (ან მშვიდად) მოუსმინონ და არ ახარონ ცილისწამება, ჭორაობა და საყვედური; - ენა, რომელიც მხოლოდ კარგს ლაპარაკობს, ყოველ სიტყვას აწონ-დაწონის და არაფრის უწმინდურს ან ვნებას არ უშვებს სიტყვაში ხელის შეშლას; ხელები, რათა ისინი ჯერ მხოლოდ ლოცვის ასამაღლებლად და მოწყალებისა და კეთილშობილების საქმეებისთვის მოძრაობენ; მუცელი, რათა ის დარჩეს სათანადო საზღვრებში საკვებისა და სასმელის მოხმარებისას, იმდენად, რამდენადაც საჭიროა მხოლოდ სხეულის შესანარჩუნებლად, ისე, რომ ვნებათა და ვნებათაღელვამ არ დაუშვას თავი ამ ზომაზე მეტად; ფეხებს, რათა სწორად დადგეს და ღვთის ნების მიხედვით იარონ, კეთილი საქმეების მსახურებისკენ მიემართებიან. ამგვარად, სხეული ეჩვევა ყოველგვარ სიკეთეს და იცვლება, ემორჩილება სულიწმიდის ძალას, ისე რომ საბოლოოდ ხდება, გარკვეულწილად, მონაწილე სულიერი სხეულის იმ თვისებისა, რომლებიც უნდა მიიღოს მართალთა აღდგომისას. 21. სულს აქვს, როგორც მითითებულია, თავისი ვნებები, ესენია: სიამაყე, სიძულვილი, შური, რისხვა, სასოწარკვეთა და სხვა მსგავსი. როდესაც სული მთელი ძალით ემორჩილება ღმერთს, მაშინ ყოვლისშემძლე ღმერთი აძლევს მას ჭეშმარიტი სინანულის სულს და ასუფთავებს მას ყველა ამ ვნებათაგან, ასწავლის მას არ გაჰყვეს მათ და აძლევს მას ძალას დაძლიოს ისინი და დაამარცხოს მტრები, რომლებიც არ წყვეტენ მის გზაზე დაბრკოლებებს და ცდილობენ ცდუნებების მეშვეობით კვლავ გაიტაცონ იგი. და თუ იგი მტკიცედ დარჩება მოქცევაში და კეთილსინდისიერად ემორჩილება სულიწმიდას, რომელიც ასწავლის მას მონანიებას, მაშინ მოწყალე შემოქმედი შეიწყნარებს მას, იღვაწს მის გულისთვის, მთელი დაჩაგრულობითა და მოთხოვნილებებით - ხანგრძლივი მარხვით, ხშირი სიფხიზლით, ღვთის სიტყვის სწავლებით, ყოველგვარი სიამოვნებით. სუფთა გული, თავმდაბლობითა და სულის სიღარიბეში - თუ იგი მტკიცედ დარჩება ამ ყველაფერში, ყოვლისშემძლე, მოწყალე თვალით შეხედავს მას, იხსნის მას ყოველგვარი განსაცდელებისგან და თავისი წყალობით წაართმევს მტრების ხელიდან. 22. მამა ღმერთმა თავისი სიკეთით „არ დაინდო“ (რომ.8:32) მისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ გასცა იგი ჩვენი ცოდვებისგან და ურჯულოებისგან გამოსახსნელად. და ღვთის ძემ, ჩვენი გულისთვის რომ დაიმდაბლა თავი, განგვკურნა ჩვენი სულიერი სნეულებისგან და მოაწყო ხსნა ჩვენი ცოდვებისგან. მე გთხოვ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, იცოდე და მუდამ შეინარჩუნო შენს ფიქრებში ღვთის ეს დიდი დარიგება, ანუ ღმერთი სიტყვა, ჩვენი გულისთვის, ყველაფერში ჩვენნაირი გახდა, გარდა ცოდვისა. გონივრული გონებით დაჯილდოებულთათვის მართებულია ეს რაციონალურად იცოდნენ, მოშურნეები იყვნენ გათავისუფლდნენ (ცოდვებისაგან) სწორედ ამ მოქმედებით, უფლის ჩვენთან მოსვლის ძალით. ისინი, ვინც ისარგებლეს ამ დარიგებით, როგორც უნდა, მისი მსახურები არიან. მაგრამ ეს სათაური ჯერ კიდევ არ ნიშნავს სრულყოფილებას. სრულყოფილებას მივყავართ შვილობამდე - და არის განწმენდა, რომელიც თავის დროზე მოდის. ასე რომ, როდესაც ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ დაინახა, რომ მისმა მოწაფეებმა უკვე მიაღწიეს შვილობას და თავად იცნობდნენ მას, სულიწმიდით ასწავლიდნენ, უთხრა მათ: „აღარ გიწოდებთ მსახურებს, არამედ მეგობრებს და ძმებს, რადგან ყველაფერი გითხარით, რაც მამისგან მოვისმინე“ (იოანე 15:15). ხოლო მათ, ვინც იცოდა, რა გახდნენ ქრისტე იესოში, ხმა აუმაღლეს და თქვეს: „ჩვენ არ მივიღეთ შიშით საქმის სული, არამედ ძეობის სული, რომლისთვისაც ვღაღადებთ: აბბა, მამაო“ (რომ. 8:15). ვინც არ გამოავლენს სრულ და გულმოდგინე მზადყოფნას აჯანყებისთვის (ცოდვისგან), იცოდეს, რომ უფლის მაცხოვრის მოსვლა მისი განსჯა იქნება. რატომ მღეროდა სიმეონი თავიდან: „ეს განზრახულია მრავალის დაცემისა და აღდგომისთვის ისრაელში და ნიშნად არის შეურაცხყოფილი“ (ლუკა 2:34). შემდეგ კი მოციქულებმა გამოაცხადეს: „სიკვდილის სურნელს ვგრძნობთ სიკვდილში და ცხოველთა სურნელს მუცელში ვგრძნობთ“ (2 კორ. 2:16). 23. თქვენთვის უცნობი არ არის, რომ ჭეშმარიტების მტრები გამუდმებით ცდილობენ ჭეშმარიტების განადგურებას. ღმერთი ყოველთვის ეწვია თავის ქმნილებას, სამყაროს შექმნის დასაწყისიდანვე, და ასწავლიდა მათ, ვინც მთელი გულით უახლოვდებოდა მათ შემოქმედს, როგორ უნდა პატივი სცენ მას. მაგრამ როცა ხორცის ვნებათა და ჩვენთან მებრძოლი მტრების ბოროტების გამო სულის კეთილმა მისწრაფებამ ძალა დაკარგა და ადამიანებმა ვერც კი გაიგეს, რა იყო მათთვის დამახასიათებელი ბუნებით და დანიშნულებით და არა მხოლოდ ცოდვებისგან თავის დაღწევა, რათა ამაღლებულიყვნენ პირველყოფილ მდგომარეობაში, მაშინ ღმერთმა წყალობა გამოავლინა მათ და ასწავლა ღმერთს ჭეშმარიტი კანონის მეშვეობით. როდესაც ამან არ უშველა, მაშინ ღმერთმა დაინახა, რომ ჭრილობა ფართოვდებოდა და გადამწყვეტი განკურნება მოითხოვდა, გადაწყვიტა გამოეგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის ჩვენი ერთადერთი ექიმი. 24. იესო ქრისტესადმი სიყვარულით დაპყრობილი, ჩვენს დროს ვუყურებ, ახლა განვიცდი სიხარულს, ახლა გოდებას და ტირილს. ჩვენს ოჯახში ძალიან ბევრმა ჩაიცვა ღვთისმოსაობის (სამონასტრო) სამოსი. მაგრამ ზოგიერთმა მათგანმა ეს გააკეთა მხოლოდ მთელი გულით და ითვლებოდა ღირსად მიეღო ხსნა, რომელიც მოიტანა უფალი იესოს მოსვლით. და ეს არის ის არსი, რომლითაც მე ვხარობ. სხვები, აბუჩად იგდებენ ძალას (თავიანთ აღთქმას), მოქმედებენ ხორციელი ნებისა და გულის მიდრეკილებების მიხედვით, რითაც უფლის მოსვლა მათთვის დამაჯერებელი გახდა. და ეს არის ის, რისი არსიც მე ვჩივი. სხვებმა, ბოლოს და ბოლოს, ფიქრის ხანგრძლივობის შესახებ, გული დაკარგეს; რატომ გადააგდეს ღმრთისმოსაობის სამოსი და, თითქოსდა, უსიტყვოდ გახდნენ. და სწორედ მათზე ვტირი, რადგან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლა მათი განსჯა გახდა. 25. მთელი ძალით ვლოცულობ ღმერთს შენთვის, რომ ჩააგდოს შენს გულებში ცეცხლი, რომლის მოსატანადაც მოვიდა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე (ლუკა 12:49), რათა გქონდეს უფლება მართავ შენს ზრახვებსა და გრძნობებს და განასხვავო კარგი ბოროტისაგან. 26. იმ დროს, როცა ქარი მშვიდად უბერავს, ყოველ მეზღვაურს შეუძლია საკუთარ თავზე დიდად იფიქროს და თავი დაიკვეხნოს; მაგრამ მხოლოდ ქარის უეცარი ცვლილებით ვლინდება გამოცდილი პილოტების ხელოვნება. 27. ვისაც ეშინია უფლისა და მის მცნებებს იცავს, ღვთის მსახურია. მაგრამ ეს მონობა, რომელშიც ჩვენც აღმოვჩნდით, მონობა კი არ არის, არამედ შვილობამდე მიმავალი სიმართლე. ჩვენმა უფალმა ამოირჩია მოციქულები და მიანდო მათ სახარების სახარება. მათ მიერ მიცემული მცნებებმა დაამყარა ჩვენთვის მშვენიერი მონობა, რათა ყველა ვნებაზე გაბატონებულიყავით და სათნოების მშვენიერი მსახურება შეგვესრულებინა. მაგრამ როდესაც ჩვენ მივუახლოვდებით მადლს, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე გვეტყვის, როგორც მან უთხრა თავის მოციქულებს: „აღარ გიწოდებთ თქვენ მსახურებს, არამედ ჩემს მეგობრებს და ძმებს, რადგან ყველაფერი, რაც მოვისმინე მამისაგან, გითხარით“ (იოანე 15:15). ისინი, ვინც მადლის ათვისება დაიწყეს, განიცდიან სულიწმიდის მოძრაობებს და ესმით საკუთარი სულიერი დარიგება; ეს რომ გაიგეს და იცოდნენ, ღაღადებდნენ და ამბობდნენ: „ჩვენ გვეშინია შრომის სულისა, არამედ შთამომავლობის სულის, რომლისთვისაც ვღაღადებთ: აბა, მამაო! (რომ. 8:15). 28. ღმერთი ხელმძღვანელობს ყველას თავისი მადლის ქმედებებით. რატომ, არ დაიზაროთ და არ დაკარგოთ გული, დღედაღამ მოუწოდოთ ღმერთს, რომ ევედრებოდეს მამა ღმერთის სიკეთეს, რომ გამოგიგზავნოთ დახმარება ზემოდან, რომ იცოდეთ როგორ მოიქცეთ. ნუ დაუშვებთ „თვალთა თქუენთა დაიძინოს და ქუთუთოთა თქუენმა დაიძინოს“ (ფსალმ. 132,4), მოშურნე იყოთ, რომ წმინდა მსხვერპლი შესწიროთ ღმერთს მის სანახავად, რადგან სიწმინდის გარეშე ვერავინ იხილავს ღმერთს (ებრ. 12:14), როგორც ამბობს მოციქული. 29. ყველა წმინდანი, როცა ხედავენ, რომ ჩვენ ზარმაცები და უყურადღებო ვართ, წუხან, ტირის და ტირის; როდესაც ისინი ხედავენ, რომ ჩვენ ვხდებით მომსახურეები და ვიზრდებით სრულყოფილებაში, ისინი უხარიათ და სიხარულითა და სიხარულით ბევრი განუწყვეტლივ ასხამს ლოცვებს ჩვენთვის შემოქმედის წინაშე. და უფალი მაშინ ანუგეშებს ჩვენი კეთილი საქმეებით, აგრეთვე წმინდანთა ჩვენებებითა და ლოცვებით და გვაჯილდოებს ყოველგვარი ძღვენით. 30. ვისაც სიძულვილი არ აქვს მატერიალური და მიწიერი ხორცისათვის დამახასიათებელი მატერიალური და მიწიერი ხორცისათვის და მისი ყოველი მოძრაობისა და მოქმედების მიმართ და გონებას არ ამაღლებს ყველას მამას, ვერ მიიღებს ხსნას. ვინც ამას გააკეთებს, ჩვენი უფალი შეიწყალებს მის შრომას და მისცემს მას უხილავ და არამატერიალურ ცეცხლს, რომელიც დაწვავს მასში არსებულ ყველა ვნებას და მთლიანად განწმენდს მის გონებას. მაშინ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სული გამრავლდება მასში და დარჩება მასთან და ასწავლის ღირსი მამის თაყვანისცემას. მაგრამ სანამ ჩვენ ვტკბებით ჩვენი მატერიალური ხორცით, ჩვენ კვლავ ვიქნებით მტრები ღმერთისა და მისი ანგელოზებისა და ყველა წმინდანისა. გევედრები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ნუ იქნები უყურადღებო შენს სიცოცხლესა და ხსნაზე და არ დაუშვა, რომ ამ მყისიერმა ჟამმა მოგპაროს მარადისობა, რომელსაც დასასრული არ აქვს და ამ ხორციელ სხეულს მოგაკლოს მნათობთა სასუფეველი, უსაზღვრო და უთქმელი. ჩემი სული ჭეშმარიტად შეწუხებულია და ჩემი სული დაბუჟებულია, რადგან როცა თავისუფლება გვეძლევა ავირჩიოთ და ვაკეთოთ წმინდანთა საქმეები, ჩვენ, ვნებებით დამთვრალნი, ღვინით მთვრალნივით, არ გვსურს გონების მწუხარება და უმაღლესი დიდების ძიება, არ გვსურს მივბაძოთ წმინდანთა საქმეებს, ან მივყვეთ მათ კვალს, ვიღებთ მათ ნებას. მემკვიდრეობა. 31. დიდი კურთხევის ღირსი იყავი, შენში მყოფი მადლი რომ მიიღო. თუმცა, თქვენ გულმოდგინედ უნდა ისწრაფოთ მისი სახელისთვის, ვინც არის „მაღლიდან აღმოსავლეთი“, რომელმაც „მოინახულა“ თქვენ (ლუკა 1:78), რათა გახდეთ მისთვის წმინდა და უმწიკვლო მსხვერპლი. ჩვენ ვიცით, როგორ ჩავარდა ჩვენი ბუნება მისი სიმაღლიდან დამცირებისა და სიღარიბის სიღრმეში და როგორ ეწვია მას მოწყალე ღმერთი თავისი კანონებით მოსესა და სხვა წინასწარმეტყველთა ხელით; ბოლო დროს მან ეს გააკეთა თავისი მხოლოდშობილი ძის მეშვეობით, რომელიც არის ჩვენი მღვდელმთავართა უზენაესი წინამძღოლი და ჩვენი ჭეშმარიტი ექიმი, ერთადერთი ძლევამოსილი ჩვენი სნეულებების განკურნებაში და რომელმაც აიღო ჩვენი სხეული და გაიღო თავი ჩვენთვის და ჩვენი ცოდვებისთვის; მისი სიკვდილით ჩვენ გადარჩენილი ვართ. ჩაუღრმავდით და გულმოდგინედ გაითვალისწინეთ ჩვენი შემოქმედის ბრძანებები და მისი ვიზიტი ჩვენთან, გარეგანი და შინაგანი ადამიანის აზრით, მას შემდეგ, რაც ჩვენ, გონივრული ვიყავით, არაგონივრული გავხდით მტრის, ბოროტმოქმედის, სიცრუის მამის ნებისკენ. 32. რამდენი ათასი ბოროტი დემონი და რაოდენ უთვალავია მათი მზაკვრობები! მას შემდეგაც კი, როცა დაინახეს, რომ ჩვენ, ჩვენი ვნებების და სირცხვილის შეცნობით, უკვე ვცდილობთ თავიდან ავიცილოთ ბოროტი საქმეები, რომლებზეც ისინი მიგვიყვანენ, და არ ვაპირებთ ყური მივაპყროთ იმ ბოროტ რჩევას, რომელსაც ისინი ჩვენში შთააგონებენ, ისინი არ ჩამორჩნენ, მაგრამ სასოწარკვეთილი ძალისხმევით დაიწყეს მუშაობა, იცოდნენ, რომ მათი ბედი უკვე გადაწყვეტილი იყო მათი უკიდურესი ბოროტების გამო. ღმერთო). დაე, უფალმა გაახილოს თქვენი გულების თვალები, რათა დაინახოთ, რამხელა მაქინაციებია დემონების მაქინაციები და რამდენ ბოროტებას გვიქმნიან ისინი ყოველდღიურად - და მოგცეთ მხიარული გული და მსჯელობის სული, რათა შესწიროთ ღმერთს თქვენი თავი ცოცხალ და უმწიკვლო მსხვერპლად, უფრთხილდეთ დემონების შურს, მათ ბოროტ რჩევებს, მათ საიდუმლოს. მკრეხელური აზრები, მათი დახვეწილი წინადადებები, რომლებსაც ისინი ყოველდღიურად გვიყრიან გულში, ბრაზი და ცილისწამება, რომლებშიც ისინი აღგვძრავენ, რომ ცილისწამებას ვამხელთ, მხოლოდ საკუთარ თავს ვიმართლებთ, სხვებს კი ვგმობთ, რომ ვგმობთ ერთმანეთს, ან ტკბილი ენით, გულში ვმალავთ სიმწარეს, ისე ვგმობთ მეზობლებს შორის, რომ გამოვიყურებით. ერთმანეთის წინააღმდეგ, საკუთარ თავზე დგომის და პატიოსნების გამოჩენის სურვილით. ცოდვილი აზრებით აღფრთოვანებული ყოველი ნებაყოფლობით ეცემა, როცა უხარია (თანაგრძნობს) მტრებისგან ჩადებულს და როცა ფიქრობს თავის გამართლება მხოლოდ ხილულად ჩადენილი საქციელით, ბოროტი სულის საცხოვრებელში ყოფნისას, რომელიც ასწავლის მას ყოველგვარ ბოროტებას. ასეთი ადამიანის სხეული სამარცხვინო სირცხვილით აივსება – რადგან ვინც ასეთია, ეშმაკური ვნებები სძლევს, რომლებსაც არ განდევნის საკუთარი თავისგან. დემონები არ არიან ხილული სხეულები; მაგრამ ჩვენ მათთვის სხეულები ვხდებით, როცა ჩვენი სული მათგან ბნელ აზრებს იღებს; რადგან, ამ აზრების მიღების შემდეგ, ჩვენ ვიღებთ თავად დემონებს და ვაქცევთ მათ სხეულში ხილულს. 33. გონიერი და უკვდავი ბუნება იმალება ჩვენს ხრწნად სხეულში, რათა გამოავლინოს მისი მოქმედება მასში და მისი მეშვეობით. ასე რომ, როცა ეს სხეული საკმევლის სამსხვერპლოდ აქციეთ, მიიტანეთ მასზე ყველა თქვენი აზრი და ცუდი რჩევა, დადეთ ისინი უფლის პირისპირ, ადექით მას გულით და გონებით, ევედრეთ მას, რომ გადმოგგზავნოს ზემოდან თავისი არამატერიალური ცეცხლი, რომელიც დაწვავს ყველაფერს, რაც ამ სამსხვერპლოზეა და განწმენდს მას. და თქვენი მტრები, ბაალის მღვდლები, შეშინდებიან და დაიღუპებიან თქვენი ხელით, როგორც ელია წინასწარმეტყველის ხელით (1 მეფეები 18:25 და სხვ.). მაშინ დაინახავ ღვთიური წყლებიდან მომავალ კაცს, რომელიც სულიერ წვიმას გამოიწვევს შენზე, ანუ ნუგეშისმცემელი სულის მორწყვას. 34. ეშმაკი, სიამაყისთვის ჩამოვარდნილი ზეციური წოდებიდან, გამუდმებით ცდილობს დაცემაში ჩააგდოს ყველა, ვისაც მთელი გულით სურს უფალთან მიახლოება - ისევე, როგორც თვითონ დაეცა, ანუ სიამაყითა და ამაო დიდების სიყვარულით. ასე გვებრძვიან დემონები, ეს და სხვა მსგავსი რამ, მათი აზრით, გვაშორებს ღმერთს. უფრო მეტიც, იმის ცოდნა, რომ ვისაც უყვარს თავისი ძმა, უყვარს ღმერთი, ისინი ერთმანეთის მიმართ სიძულვილს აყენებენ ჩვენს გულებში - იქამდე, რომ ვერ ხედავენ ძმას და ვერც სიტყვის თქმას. ბევრმა ჭეშმარიტად დიდებულმა ადამიანმა იშრომა სათნოებაში, მაგრამ მათი უგუნურების გამო მათ საკუთარი თავი გაანადგურეს. გასაკვირი არ არის, რომ ეს თქვენს შორის ხდება, თუ, მაგალითად, საქმის კეთებაზე გაგრილებული ფიქრობთ, რომ საკუთარ თავში სათნოებები გაქვთ. ახლა თქვენ ჩავარდით ამ ეშმაკურ სნეულებაში (თავხედობაში), ფიქრობთ, რომ ღმერთთან ახლოს ხართ და ნათელში ხართ, სინამდვილეში კი სიბნელეში ხართ. რამ უბიძგა ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, დაედო თავისი სამოსელი, შემოეკრა ლენტი და წყალი ჩაასხა ლავაში (იოანე 13:4 და სხვ.), დაებანა ფეხები მათზე, ვინც მასზე დაბალი იყო, თუ არა ჩვენთვის თავმდაბლობა? დიახ, მან წარმოგვიდგინა ის, როგორც მაგალითი იმისა, რაც მან მაშინ გააკეთა. და ზუსტად, ყველას, ვისაც სურს პირველ რანგში მიღება, ამას მხოლოდ თავმდაბლობით აღწევს; რადგან დასაწყისში ზეციდან ჩამოგდებული სიამაყის მოძრაობა იყო. ასე რომ, თუ ადამიანს არ აქვს უკიდურესი თავმდაბლობა, თავმდაბლობა მთელი გულით, მთელი გონებით, მთელი სულით, მთელი სულით და სხეულით, მაშინ ის ვერ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს. 35. თუ გვსურს გულწრფელად მივუდგეთ ჩვენს შემოქმედს, მაშინ სულიერი კანონის მიხედვით უნდა ვიბრძოლოთ ვნებებისგან განთავისუფლებისთვის. რამეთუ ჩვენი ბოროტი საქმეებისაგან, ვნებების სიამოვნებისგან, მრავალი ეშმაკური ცდუნებისგან, ჩვენი გონებრივი ძალა დასუსტდა და ჩვენი სულის კეთილი მოძრაობები გაიყინა; ჩვენ ვეღარ ვცნობთ ჩვენი სულიერი ბუნების სილამაზეს (და მოთხოვნებს) იმ ვნებების გამო, რომლებშიც ჩავვარდებით; და ჩვენ არავისგან არ გვაქვს ხსნა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გარდა, როგორც პავლე მოციქულის მიერ არის დაწერილი, რომ „როგორც ადამში ყველა კვდება, ასევე ქრისტეში ყველა იცოცხლებს“ (1 კორ. 15:22). ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არის მისი ხატების მსგავსად შექმნილი ყველა რაციონალური ქმნილების სიცოცხლე. 36. ჩვენ წოდებულნი ვართ წმინდანთა სახელებით და შემოსილი მათი სამოსით, რომლითაც ვამაყობთ ურწმუნოთა წინაშე; - ჩვენ არ გვაქვს მონდომება, მივბაძოთ მათ საქმეებს. მეშინია, რომ მოციქულის ნათქვამი არ მოგვივიდეს: „ღვთისმოსაობის სახე აქვს, მაგრამ ძალაუფლების უარყოფა“ (2 ტიმ. 3:5). უფალმა მოგცეთ იმის გაგება, თუ რა არის თქვენი მიღებული სიცოცხლე, რათა მისი სულით მოქმედებით გახდეთ ღირსი, მიიღოთ უხილავი მემკვიდრეობა; რამდენადაც ჩვენ გვაქვს ძალა, ვაკეთოთ ჩვენი საქმეები უფლის ნების შესაბამისად - ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ! რადგან ეს არის ჩვენი ბუნების დამახასიათებელი და ამის გარდა მეტი არაფერი არ უნდა მოითხოვოს ჩვენს სათნოებას. – ვინც ღმერთს ემსახურება და მთელი გულით ეძებს მას, მოქმედებს მისი ბუნების შესაბამისად; და ვინც რაიმე ცოდვას სჩადის, საყვედურის და სასჯელის ღირსია, რადგან ეს უცხოა მის ბუნებას. 37. მას შემდეგ, რაც ჩემმა უფალმა თავისი მადლით გამოაფხიზლა ჩემი გონება სიკვდილის ძილისაგან, მე მაქვს გადაჭარბებული ტირილი და უნუგეშო კვნესა. ვფიქრობ, რას მივცემთ უფალს ყველაფრისთვის, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის? მან აიძულა თავისი ანგელოზები გვემსახურებოდნენ, წინასწარმეტყველები წინასწარმეტყველებდნენ, მოციქულებს სახარება გამოეცხადებინათ. მაგრამ რა არის ამ ყველაფერზე დიდი, მან გაგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენი გადარჩენისთვის. აღძრავეთ თქვენი გულები ღვთის შიშისკენ. იცოდეთ, რომ იოანე ნათლისმცემელმა და წინამორბედმა მონანიებით მოინათლა წყლით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნათლობისთვის, რომელიც ნათლავს სულიწმიდითა და ცეცხლით, რომელიც არის კეთილი საქმეების მოშურნეობის ცეცხლი. გამოვავლინოთ გულმოდგინე მზადყოფნა, განვიწმინდოთ სხეულში და სულში და, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნათლის მიღების შემდეგ, გულმოდგინედ ვიქნებით კეთილი საქმეებისთვის, რათა შევწიროთ საკუთარი თავი მისაღებ მსხვერპლად. ნუგეშისმცემელი სული, მიღებული ნათლობისას, გვაძლევს ძალას ვიმოქმედოთ წმინდად, აღგვიყვანოს კვლავ პირველ დიდებულ მდგომარეობამდე და გვაძლევს კვალიფიკაციას, რომ მივიღოთ მარადიული მემკვიდრეობა. იცოდეთ, რომ ქრისტეში მონათლულებმა შეიმოსეს ქრისტე, როგორც მოციქული ამბობს (გალ. 3:27,28), სულიწმიდის მადლის მიმღები. უფრო მეტიც, მონაშიც და თავისუფალშიც, კაცშიც და ქალშიც, როგორც კი მიიღებენ ამ მადლს, ეს სხეულებრივი განსხვავებები მაშინვე წყვეტს ძალას. და სულიწმიდა, იმავდროულად, როცა მათთვის ხდება ცათა მარადიული სასუფევლის მემკვიდრეობის გარანტი, ასწავლის მათ, თუ როგორ თაყვანი სცენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით (იოანე 4:23). 38. მე ვლოცულობდი შენთვის, რათა შენც იყო ღირსი, მიიღო ის დიდი ცეცხლოვანი სული, რომელიც მე მივიღე. თუ გსურთ მისი მიღება, რათა დარჩეს თქვენში, ჯერ მოიყვანეთ ფიზიკური შრომა და გულის თავმდაბლობა და აწიეთ თქვენი აზრები ზეცაში, დღე და ღამე, ეძებეთ თქვენი გულის სიმართლით ეს ცეცხლოვანი სული - და ის მოგეცემათ, ასე მიიღეს იგი ელია თიშბიელმა და ელისემ სხვა წინასწარმეტყველებთან ერთად. ვინც ამუშავებს საკუთარ თავს ამ კულტივირებით (გამოვლენილი საქმეებით), მიეცემა ეს სული სამუდამოდ და მარადიულად. განაგრძეთ ლოცვა მთელი თქვენი გულიდან მტკივნეული ძიებით და ის მოგეცემათ. რადგან ეს სული მკვიდრობს სწორ გულებში. და ის, როცა მიიღება, გაგიმხელთ უმაღლეს საიდუმლოებებს; განდევნის თქვენგან ადამიანებისა და ცხოველების შიშს და დღედაღამ ზეციური სიხარული გექნებათ; და იქნებით ამ სხეულში, როგორც ისინი, ვინც უკვე სასუფეველში (ცაში) არიან. 39. თუ ადამიანს სურს შეიძინოს ღვთის სიყვარული, მაშინ მას უნდა ჰქონდეს ღვთის შიში; შიში შობს ტირილს, ტირილი კი გამბედაობას. როცა ეს ყველაფერი სულში მომწიფდება, ყველაფერში ნაყოფის გამოღებას დაიწყებს. ღმერთი კი ამ მშვენიერ ნაყოფს სულში რომ ხედავს, რჩეული საკმევლის სურნელივით იზიდავს მას თავისკენ; ხარობს მასზე ანგელოზებთან ერთად ყოველთვის, ავსებს მას სიხარულით და იცავს მას ყველა გზაზე, რათა უსაფრთხოდ მიაღწიოს თავის განსასვენებელ ადგილს. მაშინ ეშმაკი არ ესხმის მას, დაინახა უზენაესი მცველი მის გარშემო; მას ეშინია მიახლოებაც კი, ამ დიდი ძალის გამო. შეიძინე ეს ძალა შენთვის, დაე დემონებს შეგეშინდეს, გაგიადვილდეს შრომა, რომელსაც შენ ახორციელებ და ღვთაებრივი იყოს კმაყოფილი (ტკბილი) შენთვის. ღვთიური სიყვარულის ეს სიტკბო ბევრად უფრო ტკბილია, ვიდრე თაფლი. ძმურად მცხოვრებ ბერებსა და ქალწულთაგან ბევრს, საერთოდ არ გაუსინჯა ღვთაებრივი სიყვარულის ეს სიტკბო და არ მიუღია ღვთაებრივი ძალა, ეგონათ, რომ უკვე ჰქონდათ იგი; მაგრამ რაკი არ ცდილობდნენ მის შესაძენად, ღმერთმა არ მისცა. ვინც მის შეძენას შეეცდება, აუცილებლად მიაღწევს ამას ღვთის მადლით; რადგან ღმერთს არ აქვს პიროვნების მხედველობა. როდესაც ადამიანი, რომელსაც სურს, რომ ღმერთის შუქი და მისი ძალა ჰქონდეს საკუთარ თავში, აბუჩად იგდებს ამქვეყნიურ შეურაცხყოფას და მის ღირსებებს, სძულს ყოველივე ამქვეყნიური და დანარჩენი სხეული და განწმენდს გულს ყოველგვარი ბოროტი ფიქრისგან, განუწყვეტლივ მოაქვს ღმერთს მარხვა და დღე-ღამის ცრემლები, ასევე წმინდა ლოცვა, მაშინ ღმერთი აჯილდოებს მას ამ ძალით. შეგშურდეთ ამათი ძალის შეძენისა და ყველა თქვენს საქმეს მშვიდად და მარტივად შეასრულებთ, ღმერთის მიმართ დიდ გამბედაობას მიიღებთ და ის შეგისრულებს ყველა თხოვნას. 40. ღმერთი უსმენს მათ, ვინც მას უყვარს და მთელი გულით ეძებს მას და პატიობს მათ ყველა თხოვნაში. მათი ვედრება, ვინც მთელი გულით არ უახლოვდება მას, არამედ გულით არის გაყოფილი და რასაც აკეთებენ, გამოფენენ მას დიდებისა და ადამიანური ქების მისაღებად, არ ისმენს, მაგრამ ბრაზობს მათზე; რადგან მათი საქმეები საჩვენებლად არის. და აღსრულდა მათზე ფსალმუნის სიტყვა, რომელიც ამბობს: „ღმერთი აფანტავს კაცთმოყვარეთა ძვლებს“ (ფსალმ. 53,6). ამ მიზეზით, ღვთის ძალა არ მოქმედებს მათში, რადგან ისინი არ არიან ძლიერი გულით ყველა საქმეში, რასაც ისინი ახორციელებენ. და მათ არ იციან ღვთაებრივი სიტკბო, მისი სიმშვიდე და სიხარული. ბევრია ჩვენს რასაში, ვისაც არ მიუღია ის ძალა, რომელიც სულს სიტკბოს მოაქვს და დღითიდღე ავსებს მას უფრო და უფრო დიდი სიხარულითა და ხალისით და ანთებს მასში ღვთაებრივ სითბოს. მათ ატყუებს ბოროტი სული, რადგან ისინი თავიანთ საქმეებს ხალხის წინაშე საჩვენებლად ასრულებენ. შენ კი, როცა შენი შრომის ნაყოფი გამოიტანე უფლის წინაშე, ეცადე განშორდე ამაოების სულს და გამუდმებით აწარმოო ომი მის წინააღმდეგ, რათა უფალმა მიიღოს შენი ნაყოფი, რომელიც შენს წინაშე მოაქვს და გამოგიგზავნოს ძალა, რომელიც მის რჩეულებს ეძლევა. არ შეწყვიტო წინააღმდეგობა ამ ბოროტ სულს; რადგან, როდესაც ადამიანი იწყებს კეთილ საქმეებს და მშვენიერ საქმეს, ეს სული ასევე მიდის, რათა შევიდეს მასთან ერთად, ან მთლიანად აარიდოს იგი ასეთ ვალდებულებებს. ის არ მოითმენს ვინმეს მართალ ქცევას და ეწინააღმდეგება ყველას, ვისაც სურს უფლის ერთგული იყოს. ის ბევრს საერთოდ არ უშვებს სათნოების კეთებას, სხვებისთვის კი მათ საქმეებს ერევა და ანადგურებს მათ ნაყოფს, ასწავლის მათ სათნოების შესრულებას და წყალობის საქმეებს, ამაოებას ურევს მათში. ასეთ ადამიანებზე ფიქრობენ, რომ ისინი ხილით გამდიდრებულნი არიან, ხოლო მათ საერთოდ არ აქვთ - მაგრამ ლეღვის ხეს ჰგვანან, რომელსაც შორიდან შეხედვისას ბევრი ტკბილი ნაყოფი ეგონათ; როცა მიუახლოვდნენ, მასზე ვერაფერი იპოვეს. ღმერთი აშრობს მათ, რადგან ვერ პოულობს მათზე კარგ ნაყოფს და არა მარტო ართმევს მათ თავისი ღვთაებრიობის შეუდარებელ სიტკბოს. მაგრამ, როდესაც წამოიწყე საქციელი, შეეცადე წინააღმდეგობა გაუწიო ამაოების სულს - შეეწინააღმდეგე მას და გადალახე იგი. მოვა ღვთის ძალა, მოგიტანთ დახმარებას და დარჩება თქვენთან ერთად და ყოველთვის მოგცემთ გულმოდგინებას და სითბოს, რაც უფრო ძვირფასი არაფერია. თუ რომელიმე თქვენგანი ხედავს, რომ არ არის დაჯილდოვებული ამ სითბოთი, ეცადოს ეძებოს და ის მოვა მათ, ვინც ამას ეძებს. ის ჰგავს ცეცხლს, რომელსაც ადამიანები, როცა სურთ მასზე ცოტაოდენი ზეთის ადუღება, აანთებენ მანამ, სანამ არ აინთება, და რომელიც აალდება, ბუნებრივ ძალას იღებს და ადუღდება, ამოდის და იწვის. ასევე, როცა ხედავთ, რომ თქვენი სულები გრილდება, დაუდევრობისა და სიზარმაცის გამო, იჩქარეთ მათი აღგზნება ცრემლების დაღვრით. ეჭვგარეშეა, რომ ცეცხლი მოვა და გაერთიანდება თქვენს სულებთან და ვინც მას მოიპოვებს, კეთილი საქმით ანთდება. ამიტომ დავითმა, როცა შეამჩნია, რომ მისი სული მძიმე და ცივი იყო, ასე თქვა: „გავიხსენე ძველი დღეები, ვისწავლე ყველა შენი საქმიდან, ვისწავლე შენი ხელით შექმნილთაგან, ჩემი ხელები და სული შენსკენ აღმართეს, როგორც ხმელი“ (ფსალმ. 142:5,6). ხედავთ, დავითს, როცა გული აუმძიმდა, ამით უაღრესად ზრუნავდა, სანამ გულში ისევ არ აინთო ცეცხლი, იქამდე, რომ არ შესძახა: „მზადაა გული, ღმერთო, მზად არის გული ჩემი“ (ფსალმ. 107,2). და იგი კვლავ აღადგინეს თავის წოდებაში, ამ ღამის მოვლისა და ზრუნვის წყალობით. ასე მოიქეცით, რათა ერთსულოვანი იყოთ თქვენი გულის მომზადებაში ღვთიური სინათლისა და ცეცხლის დახმარებით. 41. ილოცეთ – ღმერთმა მოგცეთ მადლი, რომ ყველაფერი ნათლად დაინახოთ და გაიგოთ, რათა სწორად გაარჩიოთ, რა არის კარგი და რა არის ბოროტი. პავლე მოციქულის მიერ წერია, რომ „სრულყოფილნი ჭამენ მყარ საკვებს“ (ებრ. 5:14). ესენი არიან ისინი, ვინც ხანგრძლივი და ფრთხილი ღვაწლის მეშვეობით ავარჯიშეს თავიანთი გრძნობები და განზრახვები სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, გახდნენ სასუფევლის შვილები და მინიჭებულნი არიან ღვთაებრივი შვილად აყვანის მიზნით. და ღმერთმა მისცა მათ სიბრძნე და განსჯა ყველა საქმეში, რათა არც ადამიანმა და არც ეშმაკმა არ მოატყუონ ისინი. უნდა იცოდეთ, რომ მტერი კეთილის ხილვით აცდუნებს მორწმუნეებს და ახერხებს ბევრის მოტყუებას, რადგან მათ აკლიათ განსჯა და სიბრძნე. ამიტომ, ნეტარმა პავლემ, როცა აღიარა გონების სიმდიდრე, რომელიც განსაზღვრულია მორწმუნეების მიერ და რომელთა სიდიადეს საზღვარი არ აქვს, ეფესელებს მისწერა: „ღმერთმა მოგცეთ სიბრძნისა და გონების სული, თქვენი გულის განათლებული მიზანი, რათა იცოდეთ, რა არის თქვენი მოწოდების იმედი და ზოგიერთი სიმდიდრე თქვენი მემკვიდრეობის დიდებისა და სიმდიდრისა“. (ეფეს. 1:17,18). მან ეს გააკეთა მათდამი გადაჭარბებული სიყვარულის გამო, რადგან იცოდა, რომ თუ ამას მიაღწევენ, მაშინ არაფერი გაუჭირდებათ და არც შიშის შეგეშინდებათ, მაგრამ უფლის სიხარული დღედაღამ ანუგეშებს მათ და მათი შრომა ყოველთვის ტკბილი იქნება მათთვის. კინოთეატრებში მცხოვრები ბევრი ბერი და ქალწული ამ ზომას ვერ აღწევს. შენ კი, თუ გსურს მიაღწიო ამ საზომს, რაც სრულყოფილების სიმაღლეა, უკან დაიხიე ყველას, ვინც ასეთ სახელებს ატარებს, ანუ ბერობასა და ქალწულობას, მაგრამ არ გაქვს ეს ნათელი ხედვა და მსჯელობა; რადგან თუ მათთან ერთად შეხვალ საზოგადოებაში, მაშინ ისინი არ მოგცემენ კეთილდღეობის საშუალებას და ასევე ჩააქრობენ შენს სიცხეს, რადგან მათში არ არის სითბო, მაგრამ არის სიცივე, იმის გამო, რომ ისინი დადიან თავიანთი სურვილების მიხედვით. ასე რომ, თუ ისინი თქვენთან მოვიდნენ და თქვენთან ამქვეყნიურ საუბარში ჩაერთნენ, მათი სურვილისამებრ, არ დათანხმდეთ. რადგან პავლე მოციქულის მიერ არის დაწერილი: „ნუ ჩაქრი სული, ნუ შეურაცხყოფ წინასწარმეტყველებას“ (1 თეს. 5:19,20). იცოდე, რომ სული არაფრით არ ქრება, ვიდრე ამაო საუბრებით. 42. ყველა რაციონალურ არსებაში, მამრობითი თუ მდედრობითი სქესის, არის სიყვარულის ორგანო, რომლითაც მათ შეუძლიათ ღვთაებრივიც და ადამიანურიც. ღვთისმშობლებს (სულიერებს) უყვართ ღვთაებრივი; ხორციელი - ხორციელი ნივთების სიყვარული. ვისაც ღვთაება უყვარს, ასუფთავებს გულებს ამ გარდამავალი სამყაროს ყოველგვარი უწმინდურებისა და საქმისგან, სძულს სამყარო და საკუთარი სულები და ჯვრის ტარებით მიჰყვება უფალს და ყველაფერში მოქმედებს მისი ნების მიხედვით. რატომ მკვიდრობს ღმერთი მათში და ანიჭებს მათ სიტკბოს და სიხარულს, რომელიც კვებავს მათ სულებს, გაჯერებს და ზრდის მათ. როგორც ხეები ვერ გაიზრდებიან, თუ არ მორწყავ ბუნებრივი წყლით, ასევე სული ვერ იზრდება, თუ არ მიიღებს ზეციურ სიტკბოს. იზრდება მხოლოდ სულები, რომლებმაც მიიღეს სული და აღივსნენ ზეციური სიტკბოებით. 43. თქვით, რომ ცოდვილნი ხართ და გლოვობთ ყველაფერს, რაც დაუდევრობით გააკეთეთ. ამ მიზეზით, უფლის კეთილი ნება იქნება თქვენთან და იმოქმედებს თქვენში, რადგან ის კეთილია და აპატიებს ცოდვებს ყველას, ვინც მიმართავს მას, ვინც არ უნდა იყოს ისინი, რათა აღარ ახსოვდეს ისინი. თუმცა, მას სურს, რომ მათ (მათ, ვინც შეიწყალეს) დაიმახსოვრონ ცოდვების მიტევება, რაც მათ აქამდე აქვთ ჩადენილი, რათა, ამის დავიწყების შემდეგ, არ დაუშვან ისეთი საქციელი, რომელიც აიძულებდა მათ ანგარიში გაეწიათ იმ ცოდვების შესახებ, რომლებიც უკვე მიეტევათ - როგორც მოხდა იმ მონასთან, რომელსაც ბატონმა აპატია მას მთელი ვალი, რაც მან აპატია. რადგან - როცა დაივიწყა ეს მოწყალება, უსამართლოდ მოიქცა თანამსახურის მიმართ, ბატონმა მისგან მოითხოვა მთელი ვალი, რომელიც უკვე გათავისუფლებული იყო მისთვის - რადგან არ შეიბრალა თანამსახური და არ გაათავისუფლა ასი დენარი - უმნიშვნელო ოდენობასთან შედარებით, რაც გაუშვეს (მათ. 3). მოდით შევხედოთ დავით წინასწარმეტყველს. როცა ურიას ცოლთან შესცოდა, წინასწარმეტყველმა ნათანმა უსაყვედურა მას ამის გამო და იმის გამო, რაც ქმართან ჩაიდინა, გაკიცხვის მოსმენის შემდეგ მაშინვე მოინანია და თავი დაიმდაბლა. რატომ უთხრა მას წინასწარმეტყველმა ნათანმა: და უფალმა წაართვა შენი ცოდვა (2 სამუელი 12:13). მაგრამ დავითმა მიიღო ცოდვების მიტევება, არ დაივიწყა ისინი და უღალატა მათ ხსოვნას შთამომავლობას. ეს გაკეთდა ყველა თაობის ხსოვნისთვის, თაობიდან თაობამდე. „ბოროტს ვასწავლი შენს გზას“ (ფსალმ. 50:15), ამბობს ის, რომ ყველა ცოდვილმა ისწავლოს მის მაგალითზე, მის მსგავსად, მოინანიოს ცოდვები და როცა მიეტევება, არ დაივიწყოს ისინი, არამედ ყოველთვის ახსოვდეს. მსგავსი რამ თავად ღმერთმა თქვა ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „მე ვარ შენი ცოდვების განმწმენდი და არ ვიხსენებ მათ, დაიმახსოვრე“ (ეს. 43:25,26). მან ასევე თქვა იერემია წინასწარმეტყველის პირით: „ისრაელის სახლი ჩემკენ უნდა მობრუნდეს... და პირს არ დავაყენებ შენს წინააღმდეგ, რადგან მოწყალე ვარ და არ გავბრაზდები სამუდამოდ. გარდა ამისა, გაითვალისწინე შენი დანაშაული, რადგან შეურაცხყოფდი უფლის, შენი ღმერთის წინააღმდეგ და გააფუჭე შენი გზები“ (იერ. 3:12,13). ამრიგად, როდესაც უფალი გვაპატიებს ჩვენს ცოდვებს, ჩვენ არ უნდა ვაპატიოთ ისინი საკუთარ თავს, არამედ ყოველთვის გვახსოვდეს ისინი მათთვის განახლებული მონანიებით. 44. სულიერი ასკეტიზმი დიდებულია, მაგრამ მას ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავს. ვისაც სურს იყოს სრულყოფილი ამაში, არ უნდა იმუშაოს ცუდისთვის. ის, ვინც რაღაც ცუდს ემორჩილება, შორს არის სრულყოფილების ზღვრისგან. 45. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ თავისი გაუგებარი თავმდაბლობით დაფარა თავისი ღვთაებრიობა კაცობრიობით, ისე რომ ყველამ შეხედა მას როგორც კაცს, ხოლო ის არა მარტო კაცი იყო, არამედ ღმერთმა შექმნა ადამიანი, როგორც წერია: „და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენში“ (იოანე 1,14). თუმცა, უფალი არ იდგა თავისი ღვთაებრიობის მიღმა თავისი განსახიერებით, რაც მას სჭირდებოდა ჩვენი ხსნის მოსაწყობად. 46. ​​ბევრი თავისი უგუნურების გამო ამბობს: ჩვენც ვნახეთ უფალი იესო ქრისტე, როგორც მოციქულები; როდესაც ისინი საკუთარ თავს იტყუებიან და იტყუებიან და არ აქვთ თვალი უფლის სანახავად, როგორც მოციქულებმა დაინახეს იგი, პავლე მოციქულმა დაინახა უფალი, როგორც მოციქულებმა დაინახეს იგი, რომლებიც მასთან იყვნენ და სწამდნენ მას იმ დროს, როდესაც ის დადიოდა დედამიწაზე, გარშემორტყმული ხალხით, რომლებიც უყურებდნენ მას, როგორც კაცს. როცა სისხლიანმა ქალმა, გულით დაინახა, რომ ღმერთი იყო და რწმენით შეეხო მისი კვართის კიდურს, მაშინვე მოიშორა დაავადება, ჰკითხა: ვინ შემეხო არა იმიტომ, რომ არ იცოდა, არამედ იმიტომ, რომ სურდა მისი რწმენის გამხელა. თუმცა პეტრე მოციქულმა თქვა: ხალხი გჩაგრავს და შენ ამბობ, ვინ შემეხო? მაგრამ მან თავად გაიხსნა და აღიარა, როგორ განიკურნა. მაშინ უფალმა უთხრა მას: „ასულებო, თქვენი რწმენა დაცულია: წადით მშვიდობით“ (ლუკა 8:45–48). პილატემ, ანამ და კაიაფამ დაინახეს უფალი, მაგრამ როგორც დანარჩენი ხალხი, რომლებიც ურწმუნოდ უყურებდნენ მას და არა ისე, როგორც მოციქულებმა შეხედეს მას: რატომ არ მიიღეს რაიმე სარგებელი მისი ხილვით. მაგრამ პავლე მოციქულმა იხილა იგი მისი გულის თვალითა და მტკიცე რწმენით, ისევე, როგორც სისხლიანმა ქალმა დაინახა იგი, შეეხო მას რწმენით და განიკურნა. 47. როცა ადამიანში წყდება ცოდვის სასუფეველი, მაშინ სულს ღმერთი ეჩვენება და სხეულთან ერთად განწმენდს მას. თუ ცოდვის სასუფეველი ცხოვრობს სხეულში, მაშინ ადამიანი ვერ დაინახავს ღმერთს, რადგან მისი სული სხეულშია და სინათლეს, რომელიც არის ღვთის ხილვა, მასში ადგილი არ არის. დავითი ამბობს: „შენს შუქზე ვიხილავთ სინათლეს“ (ფსალმ. 35:10). რა სახის სინათლეა ეს, რომელშიც ადამიანი ხედავს სინათლეს? ეს არის სინათლე, რომელსაც უფალი ჩვენი იესო ქრისტე ახსენებს სახარებაში - ანუ, რომ მთელი ადამიანი იყოს ნათელი და არ იყოს მასში ერთი ბნელი ნაწილი (ლუკა 11:36). უფალმა ასევე თქვა: „არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა და გამოცხადდება მას, თუ ძე ნებდება“ (მათე 11:27). ძე არ უცხადებს თავის მამას სიბნელის ძეებს, არამედ მათ, ვინც ნათელში არიან და არიან სინათლის ძეები, რომელთა გულის თვალები მან გაანათლა მცნებების ცოდნით. 48. ფსალმუნში წერია: „მივალ საკვირველ ადგილას, ღვთის სახლში“ (ფსალმ. 42,5). ეს მონაკვეთი ნიშნავს შემდგომ გავლას და გვიმტკიცებს სულის სრულყოფილ ასაკს; რადგან აქ იგი უკვე მიუახლოვდა ღმერთს, ხოლო ადრე მისი გზა ჯერ კიდევ ძალიან შორს იყო ღმერთისგან. არ გაგვიკვირდეს, რომ ჩვენი გზა ძალიან შორია, რადგან ჯერ კიდევ სულიერ ბავშვობაში ვართ. ვხედავთ, რომ დიდ წინასწარმეტყველ ელიასაც უთხრეს: ადექი, ჭამე, დალიე და გამაგრდი; შენი გზა ჯერ კიდევ გრძელია (1 მეფეთა 19:7) (და ის ღვთის ხილვისკენ წავიდა). დავითმაც თქვა იმავე გრძედის შესახებ: ვინც „სიღრმის მსგავს ფრთებს მომცემს, გავფრინდები და დავისვენებ“ (ფსალმ. 54,7). რატომ უნდა გაიაროს ეს გზა არა დაუდევრობით, მოდუნებით და სიზარმაცით, არამედ ყურადღებით და გულმოდგინებით? სამყაროს მასწავლებელი პავლე გვირჩევს: „ფრთხილად იყავით, რომ გაიგოთ“ და უფრო მეტიც, ამბობს: „ვკლავ ჩემს სხეულს და ვაქცევ მას ჩემს მონას“ (1 კორ. 9:27). მოდით ვიდინოთ, სანამ დრო გვაქვს ამ სხეულში, რათა მივაღწიოთ სრულყოფილებას, როგორც ამას თავად წმინდანმა მიაღწია. პავლე, რომელიც ამბობს: „კარგი ბრძოლა ვიბრძოლე, სიცოცხლე დავასრულე, რწმენა შევინარჩუნე, თორემ სიმართლის გვირგვინი დამრჩა“ (2 ტიმ. 4:7,8). 49. როგორც სხეული, სანამ სული მასშია, გადის სამი საუკუნე, ესენია: ახალგაზრდობა, სიმამაცე და სიბერე; ასევე, სხეულში ჩაფლული სული გადის სამ ხანას, კერძოდ: რწმენის დასაწყისს, მასში წარმატებას და სრულყოფილებას. პირველში, როცა სული იწყებს რწმენას, იბადება ქრისტეში, როგორც სახარება ამბობს, წმინდა იოანე მოციქულმა მოგვცა ამ ახალი დაბადების ნიშნები, ასევე საშუალო მდგომარეობა და სრულყოფილება, როცა თქვა: მოგწერე თქვენ, ახალგაზრდებო; მოგწერეთ, ბავშვებო; მოგწერეთ, მამებო (1 იოანე 2:12–14). ამგვარად წერდა არა ხორციელ მეგობრებს, არამედ მორწმუნეებს და ასახავდა სამ მდგომარეობას, რომლებსაც სულიერი სფეროსკენ მიმავალი ადამიანები გადიან სრულყოფილების მისაღწევად და სრული მადლით დაჯილდოვებისთვის. 50. ვისაც სულიერი ცხოვრება უყვარს, უნდა მიბაძოს იოსების სიწმინდესა და თავშეკავებას; უნდა დაიწყოს ჭვრეტის გზით მოწესრიგება და შეიარაღებულიყო ყოველგვარი ბოროტი ვნების წინააღმდეგ, ძლიერი მზაკვარი მტრის მხარდაჭერით, იობის სიტყვებით ისაუბროს მასზე: „აჰა, მისი ძალა მის წელშია და მისი ძალა მუცლის ჭიპშია“ (იობი 40:11). რატომ უნდა შეიკრას ყველა, ვინც იბრძვის და იარაღდება ამ ხორციელი ვნების წინააღმდეგ, რომლებიც ჩვეულებრივ ჭარბი საკვებითა და სასმელებით არის აღძრული, უნდა შემოიხვიოს წელზე მკაცრი თავშეკავებით, რათა დარჩეს წმინდა. წერია, რომ იაკობთან მებრძოლმა ანგელოზმა წამწამის ძარღვი მჭიდროდ დაიჭირა, რის გამოც ხორცი გახმა და დასუსტდა და მას ისრაელი ეწოდა, ანუ ღმერთის ხილვა (დაბ.32:25,32). ანალოგიურად, ჩვენც გვჭირდება სხეულის გახმობა, რათა მოვკლათ და ჩავაქროთ ვნება. რადგან ხორციელი გახრწნა გვაძლევს შესაძლებლობას მივაღწიოთ სრულყოფილებას სიწმინდის სათნოებით. სული ძლიერია, როცა სხეული ამოწურულია. მაშ ასე, დავხვეწოთ ჩვენი სხეული, რათა გვქონდეს ძალა, რომ თავი წესრიგში შევინარჩუნოთ; რადგან თუ სხეულს დავამონებთ და სულის მონობაში მივცემთ, მაშინ ხორციელი აზრები, რომელთა სიყვარულიც ღვთის მტრობაა, ხორციელი მოკვდებით დაიღუპება. მაშინ სული გაბრწყინდება და ღმერთის ტაძრად იქცევა. ის, ვინც ცდილობს იყოს სიწმინდე ყველა წევრში, არის ჭეშმარიტად სულიერი ასკეტი. და ის არის, ვინც გაწვრთნა მთელი თავისი გრძნობები და არ უშვებს მათ მასზე ბატონობას, არამედ აკავებს მათ და დიდი სიწმინდით აქცევს უფლის უღლის ქვეშ. არ აძლევს თავის თვალებს რაიმე ცუდის დანახვის უფლებას, ან ვნებათაღელვით შეხედოს მათ ცოლებს; არ აძლევს ყურებს ჭორების, ან ეშმაკის მიერ ჩადებული ეშმაკის რჩევებისა და აზრების მოსმენის საშუალებას; ტუჩებზე ბეჭედს ადებს და ენას ცარიელი სიტყვების წარმოთქმის საშუალებას არ აძლევს; ის ხელებს სწვდის, რათა გააკეთოს მოწყალების და დახმარების შესანიშნავი საქმეები; მისი ფეხები სწრაფად ასრულებენ უფლის სიტყვებს: „თუ ვინმეს ესმის თქვენი ძალით ერთ რბოლაში, წადით მასთან ერთად ორი“ (მათე 5:41); მუცელსა და მკერდს უჭერს ისე, რომ მათ გამო არ წაიქცეს და არ დაიწყოს მიწაზე ცოცვა, როგორც გველი, რომელიც მუცელზე და მკერდზე ცოცავს. ძმებო, ეს არის ასკეტის ცხოვრების წესი. 51. ვისაც სურს იყოს ჭეშმარიტად სულიერი ასკეტი, უნდა ეცადოს თავი შორს დაიჭიროს ხმაურიანი ბრბოსგან და არ მიუახლოვდეს მას, რათა იყოს სხეულიც, გულიც და გონებაც ხალხის დაბნეულობისა და გრიგალის მიღმა; რადგან სადაც ხალხია, იქ დაბნეულობაა. ჩვენმა უფალმა გვაჩვენა ადამიანებისგან დაშორებისა და განმარტოების მაგალითი, როცა განსაკუთრებით ავიდა მთაზე სალოცავად. უდაბნოში მან ასევე დაამარცხა ეშმაკი, რომელმაც გაბედა მასთან ბრძოლა. რა თქმა უნდა, ის არ იყო უძლური, დაემარცხებინა იგი ბრბოშიც კი; მაგრამ მან ეს გააკეთა იმისთვის, რომ გვესწავლა, რომ მარტოობაში და სიჩუმეში უფრო მარტივად შეგვიძლია დავამარცხოთ მტერი და მივაღწიოთ სრულყოფილებას. ასევე, უფალმა არ აჩვენა თავისი დიდება თავის მოწაფეებს ხალხში, არამედ მიიყვანა ისინი მთაზე და იქ აჩვენა მათ თავისი დიდება. იოანე ნათლისმცემელიც უდაბნოში იყო ისრაელში გამოჩენის დღემდე. მშვიდობისას მტერს უფრო მოსახერხებელია უკან დახევა თავისი იარაღით, როგორც გარე, ისე შინაგანი; იქ, მიიზიდავს ზოგს, როგორც თანამზრახველებს და მის მორჩილებს, მათი მეშვეობით ებრძვის მორწმუნეებს: რომელიღაც უსირცხვილო ქალი ხდება მისთვის ძალიან ძლიერი იარაღი, რომელიც ფართოდ ავრცელებს მის მაცდუნებელ ბადეებს. ეზეკიელმა, როდესაც დაინახა ოთხი ცოცხალი არსება, რომლებსაც ოთხი სახე ჰქონდათ და ყველა აჩვენა ღვთის დიდება, იყო არა ქალაქში ან სოფელში, არამედ გარეთ - მინდორში, რადგან ღმერთმა უთხრა: "გამოდი მინდორში და იხილავ ჩემს დიდებას" (ეზეკიელი 3:22). და საერთოდ, ასეთი ხილვები და გამოცხადებები წმინდანებს სხვანაირად არ უჩვენებდნენ, თუ არა მთებსა და უდაბნოებში. წინასწარმეტყველმა იერემიამაც, იცოდა, როგორ აწყობს ღმერთს განმარტოება, თქვა: „კარგია კაცისთვის, რომელიც სიყმაწვილეში აიღებს უღელს, მარტო ზის და დუმდა“ (ლამ. 3:27,28). მან კიდევ ერთხელ, კარგად იცოდა, რამხელა ზიანს აყენებს ადამიანური ჭორები მათთვის, ვისაც სურს ასიამოვნოს ღმერთს, ვერ გაუძლო თქვას: „ვინ მომცემს უდაბნოში საცხოვრებლად უკანასკნელ ადგილს, მე კი ჩემს ხალხს დავტოვებ და წავალ მათგან? (იერ.9:2). ასევე, ელია წინასწარმეტყველს მიენიჭა ანგელოზებისგან საკვების მიღება; და ეს არ იყო ხალხში, არა ქალაქში ან სოფელში, არამედ უდაბნოში. ყოველივე ეს და მსგავსი, რაც წმინდანებს შეემთხვათ, იმისთვის დაიწერა, რომ დაგვერწმუნებინა, მივბაძოთ მათ, ვისაც მარტოობა უყვარს, რადგან მას შეუძლია უფალთან მიგვიყვანოს. რატომ ცდილობთ მასში დამკვიდრდეთ ისე, როგორც უნდა, რათა მიგიყვანოთ ღმერთის ხილვამდე, რაც ყველაზე სულიერი ჭვრეტაა. 52. ასევე მინდა გითხრათ, როგორია სული, როცა მასში ღვთის ცეცხლი გადავიდა. როგორც ორფრთიანი ჩიტი, ზეციურ ჰაერში აფრენილი მთა. ყველა არსებიდან მხოლოდ ფრინველებს აქვთ ფრთები თავისებურებად; სულის ფრთები, რომელიც ემორჩილება ღმერთს, არის ღვთის ცეცხლის მისწრაფება, რომლითაც მას შეუძლია მთა ზეცამდე აწიოს. თუ ის დაკარგავს ამ ფრთებს, მაშინ მთა ვერ შეძლებს ამოსვლას, რადგან ის არ არის ჩართული იმ ცეცხლში, რომელიც ამაღლებს მთას და გახდება ჩიტივით, მოკლებული ფრთებს, რომელსაც შეუძლია ფრენა. უფრო მეტიც, ადამიანის სული ფრინველის მსგავსია, იმ თვალსაზრისითაც, რომ სითბო არის ჩიტის დაბადების მიზეზი: თუ ფრინველი არ ათბობს (ინკუბაციას) კვერცხებს, მაშინ ცოცხალი წიწილები არ გამოჩეკებიან მათგან, რადგან მათი გაღვიძება სხვაგვარად შეუძლებელია, თუ არა სითბო. ასე რომ, ღმერთი, რომელიც მოიცავს და ათბობს მისადმი დამორჩილებულ სულებს, აღვიძებს მათ სულიერ ცხოვრებაში. ასე რომ მიხვდით, რომ ღმერთთან მიჯაჭვული და მას მორჩილი სული ჰგავს ჩიტს, რომლის არსებობის წყარო სითბოა, ნუ მისცემთ თავს უფლებას ჩამოერთვათ ამ ცეცხლის ძალა. იცოდე, რომ ამ ცეცხლისთვის, რომელიც შენ მოგცა ღმერთმა, მრავალი ბრძოლა გაგიმზადეს ეშმაკისაგან, რათა მოგაკლდეს: რადგან მან კარგად იცის, რომ სანამ ეს ცეცხლი შენშია, ვერანაირად ვერ დაგძლევს. 53. წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და შეეცადეთ ამოიცნოთ მისი ხრიკები. ის ჩვეულებრივ სიმწარეს მალავს სიტკბოს ნიღბის ქვეშ, რათა არ გამოაშკარავდეს და აწყობს სხვადასხვა მოჩვენებით ნივთებს, გარეგნულად წითელ - რაც სინამდვილეში სულაც არ არის ისეთი, როგორიც არის - რათა მოატყუოს თქვენი გული ჭეშმარიტების ეშმაკური მიბაძვით, რომელიც ღირსეულად მიმზიდველია: მთელი მისი ხელოვნება მიმართულია ამისკენ, რათა ყველა მისმა სულმა წინააღმდეგობა გაუწიოს ღმერთს. ის სულში ჩადებს მრავალ და განსხვავებულ ვნებას, რათა ჩააქროს მასში ღვთაებრივი ცეცხლი, რომელშიც დევს მთელი ძალა; განსაკუთრებით სხეულის სიმშვიდით და რაც მას უკავშირდება. როდესაც ბოლოს ხედავს, რომ ისინი უფრთხილდებიან ამ ყველაფერს და არაფერს იღებენ მისგან და არც იმედს აძლევენ, რომ ოდესმე მოუსმენენ, სირცხვილით უკან იხევს მათ. მაშინ ღვთის სული მკვიდრობს მათში. როდესაც ღვთის სული მათში ბინადრობს, მშვიდობას ანიჭებს მათ, ან მშვიდობით ტკბება მათ ყველა საქმეში და ტკბილად აქცევს მათ ღვთის უღლის ტარებას, როგორც წერია სახარებაში: „იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს“ (მათე 11:29), თუმცა მათ აიღეს და ატარებენ მის უღელს საკუთარ თავზე. შემდეგ ისინი გახდებიან დაუღალავი, როგორც სათნოების ექსპერიმენტებში, ასევე მორჩილების შესრულებისას და ღამის სიფხიზლეში; ისინი არ ბრაზდებიან ადამიანთა ცოდვებზე და არ ეშინიათ არავის, არც ადამიანის, არც ცხოველის და არც სულის, რადგან უფლის სიხარული მათთანაა დღე და ღამე, აცოცხლებს მათ გონებას და კვებავს მათ. ამ სიხარულით სული იზრდება და ხდება რაიმესთვის შესაფერისი, ან სრულყოფილი და მასთან ერთად ამაღლდება ზეცაში. 54. ჩვენ ვხედავთ, რომ ბავშვი იზრდება, ჯერ იღებს დედის რძეს, შემდეგ სხვა საკვებს და ბოლოს ნებისმიერ საკვებს, რომელსაც ჩვეულებრივ ყველა ადამიანი მიირთმევს. ასე ძლიერდება, მწიფდება და მისი გული თამამად ხვდება მტრებს, თუ მათ სურთ მასზე თავდასხმა. მაგრამ თუ ბავშვობაში რაიმე სნეულება შეიპყრობს, მაშინ მისი კვება და გაძლიერება წარმატებული არ იქნება; გამოდის სუსტი და ყოველი მტერი სძლევს მას და ამარცხებს. იმისათვის, რომ ის გახდეს ჯანმრთელი და მოიპოვოს ძალა მტრების დასაძლევად, უნდა ისარგებლოს გამოცდილი ექიმის უპირატესობებით და ზრუნვით. ასევე, ადამიანის სული, თუ მასში არ არის ღვთის სიხარული, სუსტია და მრავალ ჭრილობას განიცდის. თუ იგი შეეცდება აღმოაჩინოს ღმერთის მსახური, სულიერი განკურნებაში დახელოვნებული და მიეყრდნობა მას, მაშინ ის ჯერ განკურნავს მას ვნებებისგან, შემდეგ გააცოცხლებს და ასწავლის, თუ როგორ, ღვთის შემწეობით, მიიღოს ის სიხარული, რომელიც მისი საკვებია. მაშინ ის წინააღმდეგობას გაუწევს თავის მტრებს, რომლებიც ბოროტი სულები არიან და დაამარცხებს მათ, არღვევს მათ რჩევას და მაინც გაიხარებს ყველაზე სრულყოფილი სიხარულით. 55. უფრთხილდით ბოროტი ეშმაკის რჩევას, როცა ის მოდის მართალი კაცის სახით, რათა მოგატყუოთ და მოტყუებამდე მიგიყვანოთ. მაშინაც კი, თუ ის შენთან მოვიდა კაშკაშა ანგელოზის სახით, არ დაუჯერო მას და არ დაემორჩილო მას: მათთვის, ვინც ერთგულია, ის ჩვეულებრივ ხიბლავს ჭეშმარიტების მიმზიდველი გარეგნობით. არასრულყოფილებმა არ იციან ეშმაკის ეს ხრიკები და ის, რასაც ის მუდმივად აძლევს მათ; სრულყოფილებმა იციან, როგორც მოციქული ამბობს: „სრულყოფილებს აქვთ მყარი საკვები, ხოლო გრძნობის მქონენი წვრთნიან სიკეთისა და ბოროტების გარჩევაში ხანგრძლივი წვრთნით“ (ებრ. 5:14). ამათ მტერი ვერ მოატყუებს; მაგრამ ის მოხერხებულად აცდუნებს მორწმუნეებს, რომლებიც საკუთარ თავს მცირე ყურადღებას აქცევენ, თავისი ტკბილი სატყუარათ და იჭერს მათ, ისევე როგორც მეთევზე იჭერს თევზს, ჯოხის წვერს სატყუარას ფარავს. თევზმა არ იცის, რომ ჯოხი დაფარულია ამ სატყუარით: ამიტომ ცურავს, ყლაპავს სატყუარას და მაშინვე იჭერს. თევზმა რომ იცოდა, რომ ამ სატყუარას დაიჭერდა, უეჭველად, არ მიუახლოვდებოდა და გაურბოდა. ანალოგიურად, არასრულყოფილ მორწმუნეებს, როგორც ვთქვით, მტერი იპყრობს და სრულიად მსგავსი მიზეზების გამო, როგორც სოლომონი ამბობს: „მამაკაცის მმართველად მოჩვენებითი გზა, თორემ ჯოჯოხეთის სიღრმეში აღმოჩნდებიან“ (იგავები 16:25); წინასწარმეტყველმა ამოსმა ასევე დაწერა: „რას ხედავ, ამოს?“ მან უპასუხა: „ჭურჭელი“ (ბადე, ბადე) „ფრინველის მჭერი“ (იგავები 8:2). ჩიტი მიწაზე დაჭერის შიშით დაფრინავს ჰაერში და თვითონ აშენებს ბუდეს, დასასვენებლად და დასაძინებლად, უმაღლეს ადგილებში: იქ უდარდელად სძინავს, იცის, რომ ვერავინ მიაღწევს და ვერ დაიჭერს. მაგრამ ცნობილია, როგორ ახერხებს მის მოტყუებას ფრინველის მჭერი: მოდის იმ ადგილას, ბადეს აფარებს და თვალწინ ასხურებს თესლს; ამ საკვებით ის აზიდავს ჩიტს იმ სიმაღლიდან, ის მიფრინავს და იჭერს. ეშმაკიც იგივეს აკეთებს, თავისი ხრიკებით იჭერს არასრულყოფილ ქრისტიანებს და ძირს აგდებს სიმაღლიდან. ასე მოიქცა, როცა გველი დაიფარა და ევას უთხრა: „სიკვდილით არ მოკვდები... იმავე დღეს გაგეხილებათ თვალები და ღმერთებივით იქნებით“ (დაბ. 3:4,5). ამ სიტყვების გაგონებაზე ევამ მას გული დაუქნია და ეგონა, რომ ეს სიმართლე იყო, რადგან სათანადოდ არ განიკითხა. მაგრამ როცა თვითონვე გასინჯა და ადამს მისცა დასაგემოვნებლად, მაშინ ეს დიდი უბედურება შეემთხვათ: ორივე სიმაღლიდან დაეცა. ეშმაკიც ისევე მოქმედებს არასრულყოფილ ქრისტიანებთან, როცა არ იციან როგორ გაარჩიონ კარგი და ცუდი, მიჰყვებიან მათ მიდრეკილებებს, კმაყოფილნი არიან თავიანთი განსჯითა და მოსაზრებით; როდესაც ისინი არ ეკითხებიან თავიანთ სრულყოფილ მამებს, რომლებმაც იციან სიკეთისა და ბოროტების სწორად გარჩევა, არამედ მიჰყვებიან თავიანთი გულის სურვილებს, ფიქრობენ, რომ მათ უკვე მიაღწიეს სრულყოფილებას და მიიღეს მამების კურთხევა. ასეთები იმ ჩიტებს ჰგვანან, რომლებმაც ბუდე მაღლა ააშენეს, მაგრამ მიწაზე გაფრინდნენ, ჩიტების მჭერის ბადეში დაიჭირეს და დაიჭირეს. ასეთი რამ მათ ემართებათ, რადგან თავდაჯერებულად ისინი ყოველთვის მოქმედებენ თავიანთი გულის მიდრეკილებით და ასრულებენ სურვილებს მამების მოსმენისა და მათთან კონსულტაციის გარეშე. ამიტომ ეშმაკი მათ ხილვებსა და აჩრდილებს აძლევს და გულებს ამპარტავნებით ავსებს; ხანდახან ღამით უჩვენებს მათ სიზმრებს, რომლებსაც დღისით უსრულებს, რათა უფრო დიდ ხიბლში ჩაეფლონ. ეს არ კმარა: ხანდახან შუქს უჩვენებს მათ ღამით, რათა ადგილი, სადაც ისინი არიან, ნათელი გახდეს; და ის ბევრ რამეს აკეთებს ამ სახის, თუნდაც ნიშნების მსგავსად. ამ ყველაფერს აკეთებს, რათა მშვიდად დარჩეს მასთან მიმართებაში, ჩათვალონ, რომ ის ანგელოზია და მიიღონ იგი. როგორც კი ისინი მიიღებენ მას ამ გაგებით, ის ჩამოაგდებს მათ სიმაღლიდან, სიამაყის სულის გამო, რომელიც მათ ფლობს. ის ცდილობს შეინარჩუნოს ისინი დარწმუნებულნი, რომ ისინი ბევრზე მეტად გახდნენ დიდები და დიდებულები სულით და არ სჭირდებათ მამებს მიმართონ და მოუსმინონ მათ. და ისინი, წმინდა წერილის თანახმად, მართლაც ბრწყინვალე ყურძენია, მაგრამ მოუმწიფებელი და მჟავე. მათთვის რთულია მამების მითითებები; რადგან დარწმუნებულები არიან, რომ უკვე ყველაფერი იციან. 56. მტკიცედ იცოდე, რომ არც წარმატებას მიაღწევ, არც გაიზრდები და სრულყოფილები იქნები და ვერც სიკეთისა და ბოროტების სწორად გარჩევას შეძლებ, თუ მამებს არ დაემორჩილები. ჩვენმა მამებმა თავად გააკეთეს ეს: ემორჩილებოდნენ თავიანთ მამებს და ისმენდნენ მათ მითითებებს; აქედან მიაღწიეს წარმატებას, გაიზარდნენ და თავად გახდნენ მოძღვრები, როგორც წერია სირაქის ძის სიბრძნეში: „ნუ გადაუხვიეთ უხუცესთა ამბავს, რამეთუ ისწავლეს მამათაგან, რამეთუ მათგან ვერ ისწავლეს გონიერება და დროთა განმავლობაში პასუხის გაცემაა საჭირო“ (სერ. 8:11-12). ასე რომ, თქვენ უნდა მიბაძოთ მათ, ვინც ემორჩილებოდა მათ და ყველაფერში ემორჩილებოდა მათ და რომლებსაც მამები ღვთის შემწეობით ასწავლიდნენ ყველაფერს, რაც თავად ისწავლეს მამებისგან და რაც გადასცეს მორჩილ შვილებს. ასე რომ, ისააკი დაემორჩილა აბრაამს; იაკობი - ისააკი; იოსები - იაკობი; ელისე - ელია; პავლე ანანიას; ტიმოფეი - პოლ. ყველა ეს და მათნაირი ემორჩილებოდნენ მამებს, ასრულებდნენ მათ ნებას და მიჰყვებოდნენ მათ რჩევას; ამიტომ მათ შეიცნეს ჭეშმარიტება, შეიტყვეს ჭეშმარიტება და ბოლოს სულიწმიდის ღირსნი გახდნენ და ამგვარად გახდნენ ჭეშმარიტების მაცნე ყველაფერში, როგორც წერია ეზეკიელ წინასწარმეტყველში: „დაგაცა შენ დარაჯი ისრაელის სახლს, რათა მოისმინო სიტყვა ჩემი პირიდან და გაკიცხო ისინი ჩემგან“ (ეზეკ. 3:17). ასე რომ, თუ გსურს მიაღწიო წარმატებას და გაიზარდო უფრო სრულყოფილად, გახდი გულში აუღელვებელი და არაფერში არ დაცინავს ეშმაკი, დაემორჩილე შენს მამებს და დაემორჩილე მათ ყველაფერში და სამუდამოდ არ დაეცემა. 57. მე გაჩვენებთ იმას, რაც მარტო ამაგრებს ადამიანს სიკეთეში და იცავს მას თავიდან ბოლომდე, კერძოდ: გიყვარდეს ღმერთი მთელი სულით, მთელი გულით და მთელი გონებით და მხოლოდ მისთვის იმუშავე. მაშინ ღმერთი მოგცემთ დიდ ძალას და სიხარულს და ღვთის ყველა საქმე ტკბილი გახდება თქვენთვის, როგორც თაფლი, ყველა სხეულებრივი შრომა, გონებრივი შრომა და სიფხიზლე, და საერთოდ, ღვთის უღელი იქნება თქვენთვის ადვილი და ტკბილი. თუმცა უფალი ადამიანებისადმი სიყვარულით ხანდახან წინააღმდეგობას უგზავნის მათ, რათა არ იამაყონ, არამედ ასკეტურობაში დარჩეს; და გამბედაობის ნაცვლად განიცდიან სიმძიმეს და მოდუნებას; სიხარულის ნაცვლად - სევდა; სიმშვიდისა და დუმილის ნაცვლად - მღელვარება; სიტკბოს ნაცვლად - სიმწარე; ბევრი სხვა მსგავსი რამ ხდება მათ, ვისაც უყვარს უფალი. მაგრამ ამას ებრძვიან და გამარჯვებით ძლიერდებიან და ძლიერდებიან. როდესაც, ბოლოს და ბოლოს, ისინი მთლიანად გადალახავენ ამ ყველაფერს, მაშინ სულიწმიდა დაიწყებს მათთან ყველაფერში ყოფნას, მაშინ მათ აღარ შეეშინდებათ არაფრის ცუდი. 58. სულიწმიდა განუწყვეტლივ უბერავს ადამიანის ენისთვის ყველაზე სასიამოვნო, ტკბილ და აუწერელ სურნელს. მაგრამ ვინ იცის სულის ეს სიტკბოება და მისი სიტკბო, გარდა მათ, ვინც იმსახურებს მასში დამკვიდრებას? სულიწმიდა არ ბინადრობს მათ სულებში, ვინც მოინანიებს, გარდა დიდი შრომის შემდეგ. ამქვეყნად ბევრ მსგავსს ვხედავთ: მაგალითად, ძვირფასი ქვების მოპოვება დიდი სირთულის გარდა. ეძებდნენ ამ სულს, წმინდანებმა იპოვეს იგი; და ის არის ჭეშმარიტი ძვირფასი მძივი, რომელიც მოხსენიებულია წმიდა სახარებაში (მათე 13:45,46), იგავში იმ ვაჭრის შესახებ, რომელიც კარგ მძივებს ეძებდა, რომელმაც ერთი ძვირფასი მძივი რომ იპოვა, წავიდა, გაყიდა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და იყიდა. ის, რა თქმა უნდა, არის ასევე სხვა იგავში მინდორში დამალული საგანძურის შესახებ, რომელიც იპოვა და დამალა კაცმა და სიხარულისგან წავიდა და გაყიდა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და იყიდა ეს სოფელი (მათე 13:44). ცდუნებები არავის წინააღმდეგ არ ჩნდება ისე, როგორც მათზე, ვინც მიიღო სულიწმიდა. და უფალო ჩვენო, როცა ნათლობის შემდეგ მასზე სულიწმიდა მტრედის სახით გადმოვიდა, სულიწმიდამ მიიყვანა უდაბნოში, რათა განსაცდელად ეშმაკი გამოსცადა, მაგრამ ვერაფერი გამოსცადა მის წინააღმდეგ, როგორც ამის შესახებ წერია ლუკას სახარებაში: „და დაასრულა ჟამი ეშმაკთაგან“. (ლუკა 4:13). უფალი იესო დაბრუნდა გალილეაში სულის ძალით. ასევე, ყოველი, ვინც იღებს სულს, ვინც იბრძვის და სძლევს, სულიწმიდით ძლიერდება და აძლევს მათ ძალას ყოველგვარი განსაცდელის დასაძლევად. 59. სერაფიმე, რომელიც წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა იხილა (ეზეკიელი 1:4,9), არის ერთგული სულების გამოსახულება, რომლებიც ისწრაფვიან სრულყოფილების მისაღწევად. მას თვალებით სავსე ექვსი ფრთა ჰქონდა; მასაც ოთხი სახე ჰქონდა, ოთხი მიმართულებით იყურებოდა: ერთი სახე კაცის სახეს ჰგავდა, მეორე ხბოს, მესამე ლომის სახეს, მეოთხე კი არწივის სახეს. სერაფიმეს პირველი სახე, რომელიც ადამიანის სახეა, ნიშნავს ერთგულებს, რომლებიც სამყაროში მცხოვრებნი ასრულებენ მათზე დადებულ მცნებებს. თუ რომელიმე მათგანი ბერი ხდება, მაშინ ის ხბოს სახეს ემსგავსება, რადგან მძიმე შრომას ატარებს სამონასტრო წესების შესრულებაში და უფრო მეტ ფიზიკურ საქმეებს აღასრულებს. ის, ვინც სრულყოფს საზოგადოების ცხოვრების წესს, მიდის მარტოობაში და უხილავ დემონებთან ბრძოლაში შედის, ლომის სახეს, გარეულ ცხოველთა მეფეს ემსგავსება. როდესაც ის დაამარცხებს უხილავ მტრებს და გააბატონებს ვნებებზე და დაიმორჩილებს მათ საკუთარ თავს, მაშინ აღფრთოვანდება სულიწმიდით და იხილავს ღვთაებრივ ხილვებს; აქ ის არწივის სახეს დაემსგავსება: მისი გონება მაშინ დაინახავს ყველაფერს, რაც მას შეიძლება დაემართოს ექვსი მხრიდან, როგორც ეს 6 ფრთა სავსე თვალებით. ამრიგად, ის გახდება სრული სულიერი სერაფიმე და დაიმკვიდრებს მარადიულ ნეტარებას. 60. სიწმინდე, განუწყვეტელი და უცვლელი სიმშვიდე, სრული წყალობა და სხვა შესანიშნავი სათნოებები, რომლებიც კურთხევით არის დაგვირგვინებული, არის ღვთის მცნებების არსი. შეეცადეთ შეასრულოთ სულის ეს მცნებები, რომლითაც თქვენი სულები გაცოცხლდებიან და რომლითაც თქვენ მიიღებთ უფალს საკუთარ თავში: ისინი უსაფრთხო გზაა. სხეულისა და გულის სიწმინდის გარეშე ვერავინ იქნება სრულყოფილი ღმერთის წინაშე, რის გამოც წმინდა სახარებაში ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ გულით წმინდანი, რომ იხილონ ღმერთი“ (მათე 5,8). სრულყოფილება იბადება გულის სიწმინდისგან. გულში არის ბუნებრივი სიკეთე და არაბუნებრივი ბოროტება. ბოროტებისგან იბადება სულიერი ვნებები, როგორიცაა: გმობა, სიძულვილი, ამპარტავნება და სხვა მსგავსი. სიკეთე (ბუნებრივი გული) წარმოშობს ღვთის შემეცნებას (ღვთის შიში) და სულის სიწმინდესა თუ სიწმინდეს ყოველგვარი ვნებისგან (სინდისი). თუ ადამიანი გადაწყვეტს თავის გამოსწორებას და ყოველგვარი ბოროტების თავიდან აცილებას დაიწყებს, მის წინააღმდეგ იარაღდება ექსპლუატაციებით - ტირილით, სინანულით, კვნესით, მარხვით, სიფხიზლით, სიღარიბით და მრავალი ლოცვით ღმერთს, მაშინ უფალი თავისი მადლით დაეხმარება მას და იხსნის ყველა სულიერი ვნებათაგან. ბევრმა, დიდხანს დარჩენილმა მონაზვნობაში და ქალწულობაში, არ ისწავლა სიწმინდის ეს მეცნიერება, რადგან, აბუჩად აგდებულმა მამების მითითებები, მიჰყვა გულის სურვილებს; რატომ დაიპყრეს მას ბოროტი სულები, მკვლელები, ურტყამდნენ მათ ფარული ისრებით ღამე და დღე და არ ასვენებდნენ მათ არსად, ისე რომ მათი გულები ან ამპარტავნებით იყო დაკავებული, ან ამაოებით, ან ბოროტი შურით, ან დაგმობით, ან ბრაზითა და ბრაზით, ან ჩხუბით და მრავალი სხვა ვნებებით. - ზოგიერთი მათგანი ხუთ უგუნურ ქალწულთან იქნება, რადგან ისინი მთელ დროს ატარებენ უსაფუძვლოდ - ენას არ აფერხებენ, არ იცავენ თვალებს სუფთას და სხეულს ვნებებისგან, გულებს უწმინდურებისგან და სხვა რამ ტირილის ღირსია, რადგან უწმინდურები არიან - კმაყოფილდებიან მხოლოდ თეთრეულის სამოსით, რაც მხოლოდ ზეთს იწვის ქალწულობის გამო. ნათურები; და სიძე არასოდეს გაუღებს მათ თავისი სასახლის კარებს, არამედ ეტყვის მათ, როგორც მან იგავში უგუნურ ქალწულებს უთხრა; ამინ გეუბნებით თქვენ: ჩვენ არ გიცნობთ თქვენ“ (მათე 25:12). ამას ვწერ თქვენი ხსნის სურვილით, რათა გახდეთ თავისუფალი და ერთგული - და წმინდა პატარძალი ქრისტესადმი, რომელიც არის საქმრო ყოველთა სულთა, როგორც პავლე მოციქული ამბობს: „ერთი ქმარი, წმიდა ქალწული შეგიმჩნიე ქრისტესთვის“ (2 კორ. 11:2). 61. ოქრო არაერთხელ იწმინდება ცეცხლით, ისე რომ უძლიერესი განწმენდის გზით ხდება უკეთესი. ასევე ჩვენი უფალი თავისი სიკეთით განწმენდს ადამიანს მრავალი განსაცდელით, სცდის და გამოცდილს ხდის გულთა ბრძოლაში, რათა ფიქრებში და მეხსიერებაში აღარ უბრუნდეს იმ სიცრუესა და დამცირებას, რომელსაც ადამიანებმა დაუმორჩილეს; მაგრამ იგი თავს დაიმდაბლებს ღმერთის წინაშე და მთელ თავის ნდობას მასზე დებს, მუდამ მზად არის ყოველი კეთილი საქმისთვის ღვთის წინაშე, როგორც თქვა დავით წინასწარმეტყველმა: „გული ჩემი მზადაა, ღმერთო, გული ჩემი მზადაა, ვიმღერებ და ვიმღერებ ჩემს დიდებაში“ (ფსალმ. 107:2). დაიმახსოვრე, რომ ზოგიერთი ძმა გამოსცდის საყვედურებითა და სიცრუით, ან დამცირებული იქნები შენი თანამუშაკების მიერ. რატომ, როცა მსგავსი რამ დაგემართება, მტკიცედ დადექი, ნუ გეშინია, არ დაიდარდო; მაგრამ მადლობა გადაუხადეთ უფალს ამ ყველაფრისთვის, რადგან მის გარეშე მსგავსი არაფერი ხდება და ის ნებას რთავს იმ მიზეზით, რომ ღვთის მსახურებს ომი სჭირდებათ: ვინც არ გამოსცდის ღვთის სიკეთეს ცდუნებებით, შრომით, მწუხარებითა და უბედურებებით, სანამ არ ისწავლის სიკეთეში მოთმინების მოთმინებას ყველა შემთხვევაში, ის არ მიიღებს მისგან. 62. მოთმინებით აიტანეთ უბედურება და მწუხარება, რომელიც შეგემთხვევათ; და მადლობა გადაუხადე უფალს დიდი თავმდაბლობით და დააგემოვნე შენი შრომის სიხარული, როგორც ნეტარი სუსანა, ბრძოლაში მამაცი, რომელმაც დაამარცხა იმ ორი უკანონო უხუცესის ვნება და მრავალი უბედურება და მწუხარება განიცადა მათი ცრუ ცილისწამებით, მაგრამ ღმერთმა, მისი მოთმინებისა და სიმტკიცისთვის, აღამაღლა თავისი ნებით, უფრო და უფრო ამაღლდა, როგორც მისი. მამაცი სულით, რომელსაც ეშინოდა მშობლების მიერ მიყენებული ჭრილობების, არც ცეცხლის, არც ხორცის დალევის, არც ცხოველების, და რომელსაც ღმერთმა ბოლოს მისცა მისი გულის სიხარული და შრომის ჯილდო, როცა მისმა მამაცმა რწმენამ ჩააქრო ცეცხლმოკიდებული ცეცხლი, შეაჩერა სისხლისმსმელი ლომების პირი და შეარცხვინა იგი; და იოსების მსგავსად, თავმდაბალი ღვთისა და ხალხის წინაშე, რომელიც, როდესაც მისმა ძმებმა, რომლებიც დევნიდნენ მას შურისა და სიძულვილის გამო, სურდათ მისი სისხლის დაღვრა, ღვთიური დახმარებით გადარჩნენ სიკვდილისგან. შურით დაპყრობილმა მონებად გაყიდეს, სადაც მისი ბატონის ცოლმა, რომელსაც ის ემსახურებოდა, ბევრი უბედურება მიაყენა და იქამდე მიიყვანა, რომ ციხეში ჩააგდეს; მაგრამ ღმერთმა არ მიატოვა იგი. რადგან ის იყო თავშეკავებული, თვინიერი, სულითა და სხეულით წმინდა და უმწიკვლო და, ღვთის კეთილი ნებით, არ დაექვემდებარა ყველა იმ უბედურებას, არამედ მოთმინებით იტანდა მათ და უფალს მიენდო. და ბოლოს ღმერთმა აამაღლა იგი და დაადგინა ეგვიპტისა და მისი ყველა მხარის მეთაურად; და მისმა ძმებმა, რომელნიც მას სძულდა, ყველანი მის ფეხქვეშ დაუმორჩილეს. ამ ხსენებულ პიროვნებებს და მათნაირებს არ მიიღეს ღვთისგან პატივი მათი ღვაწლისა და ბრძოლის დასაწყისში, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან გამოსცადა ისინი, განწმინდა ისინი უბედურებებით და მწუხარებებით და ასწავლა მათ, თუ როგორ უნდა გაუძლონ ბრძოლას. და შემდეგ, როგორც დავინახე, რომ ისინი გაბედულად გადაიტანეს უბედურება და მწუხარება და მთელი თავიანთი ნდობა უფალს მიანდეს, მან პატივი მისცა მათ თავისი ღვთიური დახმარებით, შეარცხვინა მათი მოძულენი და დაიმორჩილა ისინი. 63. იყავით მომთმენი და არ დაუშვათ თქვენი გულები თქვენი გასაჭირის დროს, არამედ მადლობა გადაუხადეთ მათ, რათა მიიღოთ ჯილდო უფლისგან. გქონდეთ მშვიდობა, ჭეშმარიტება, ღვთის სიყვარული და ურთიერთ კეთილგანწყობა და არ გქონდეთ ჩხუბი, ცილისწამება, წინააღმდეგობები, ბოროტი შური და ურჩობა, სიამაყე, შეურაცხყოფა არც ერთი ხალხის მიმართ, არც დაცინვა, არც ამაოება, არც სიძულვილი, არც ურთიერთუმეგობრობა. რომელ მონასტერშიც არ უნდა მოხდეს ასეთი ქმედებები, ღვთის რისხვა იქ იდგმება. მეტიც, იცოდეთ, რომ ჩვენი ცხოვრება ამქვეყნად ძალიან ხანმოკლეა; ამიტომ დააფასეთ იგი და ნუ დაელოდებით დაუდევრობით, რათა ამ ცხოვრებიდან გადასახლების ჟამი არ გიპოვოთ, როცა ერთმანეთზე ხართ გაბრაზებული და ამიტომ მკვლელთა რიცხვში უნდა ჩაითვალოთ წმინდა წერილის მიხედვით: „ყოველი, ვისაც სძულს თავისი ძმა, მკვლელია“ (1 იოანე 3:15). შეიწყალეთ ერთმანეთი, უფალმა შეგიწყალოს. რადგან ის თავად შთააგონებს ამას, როცა ამბობს: „გაუშვით და გაგიშვებენ“ (ლუკა 6:37). თუ რომელიმე თქვენგანი ცილისწამებას განიცდის, სიხარულით მიიღოს და ყველაფერი გადასცეს უფალს, რომელიც არის მართალი მსაჯული და სასჯელის მომცემი... და ვინც ცილისწამებას მოაქვს მოყვასის წინააღმდეგ, იჩქაროს დაიმდაბლოს თავი უფლის წინაშე და ითხოვოს შენდობა მოყვასისგან, შეიწყალოს უფალმა. მზე ნუ ჩასვლის თქვენს რისხვას, როგორც წმინდა წერილი გვასწავლის (ეფეს. 4:26); მაგრამ ამოიღეთ გულიდან ის ბოროტი აზრები, რომლებიც გტანჯავთ ერთმანეთის წინააღმდეგ, რათა ამ გზით დათრგუნოთ უმეგობრობის ყოველი ჩანასახი, რომლის ფესვი სიძულვილი და შურია. ეს ორი ვნება ყველაზე ბოროტია, საძულველი როგორც ღმერთისთვის, ასევე ადამიანებისთვის; და არაფერთან შეუთავსებელია მათთვის ყოფნა რომელიმე მორწმუნეში ან ღვთის მსახურში. რატომ არცერთმა ჩვენგანმა არ უნდა დაიკვეხნოს, უკიდურესი სისულელეებით და არ თქვას: მე ჩემს ძმას გავუკეთე და წყალობა არ იქნებაო. ვინც ამას ლაპარაკობს და ფიქრობს, იცოდეს, რომ მან სული სიკვდილის ხელში ჩააბარა და მისი მემკვიდრეობა იქნება ტირილისა და კბილების ღრჭენის ადგილი, დაუსრულებელი ჭია და ჩაუქრობელი ცეცხლი. 64. გამოვფხიზლდეთ ძილისგან, სანამ ჯერ კიდევ ამ სხეულში ვართ, საკუთარი თავისთვის ვკვნესოთ და მთელი გულით დავიტიროთ დღედაღამ, რათა მოვიშოროთ ის საშინელი ტანჯვა, კვნესა, ტირილი და ტანჯვა, რომელსაც დასასრული არ ექნება; გავუფრთხილდეთ ფართო კარიბჭის გავლას და განადგურებისკენ მიმავალ ფართო გზას, თუმცა მას ძალიან ბევრი მიჰყვება, მაგრამ გავიაროთ ვიწრო კარიბჭით და ვიწრო ბილიკით, რომელიც მუცლისკენ მიდის, თუმცა ძალიან ცოტა მიჰყვება მას. ისინი, ვინც ბოლო მიდიან, ჭეშმარიტი მუშები არიან, რომლებიც სიხარულით მიიღებენ თავიანთი შრომის ჯილდოს და დაიმკვიდრებენ სამეფოს. ვინც ჯერ კიდევ არ არის მზად, რომ იქ გამოჩნდეს, ვევედრები, არ იყოს უცოდინარი, სანამ დრო არ გავა, რათა საჭირო დროს არ აღმოჩნდეს ნავთობის გარეშე და ისე, რომ არავინ იყოს, ვისაც სურს გაყიდოს. რადგან ასე დაემართა იმ ხუთ სულელ ქალწულს, რომლებმაც ვერავის იპოვეს საყიდელი. შემდეგ ისინი ყვირილი ყვირდნენ და ამბობდნენ: „უფალო, უფალო, გაგვიხსენი!“ მან მიუგო და უთხრა მათ: ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ“ (მათე 25:11,12). და ეს მათ სიზარმაცის გარდა სხვა მიზეზის გამო არ მომხდარა. მერე მაინც გამოფხიზლდნენ და დაიწყეს აურზაური, მაგრამ უსარგებლო იყო, რადგან სახლის პატრონი ადგა და კარები დაკეტა, როგორც ეწერა. მე მოგიყვანთ კიდევ ერთ მსგავს მაგალითს. როდესაც ნოე შევიდა კიდობანში, თავის ვაჟებთან და მათ ცოლებთან და ყველაფერთან ერთად, და დახურა კიდობნის კარი, წყალდიდობის გამო, ვინც ბოროტებას სჩადიოდა, აღარ გააღო კიდობნის კარი და არ მისცა საშუალება შვილებს დაენახათ ეს საშინელი სანახაობა, რაც სასჯელი იყო ბოროტებისთვის. უფრო მეტიც, ეს ბოროტები, კარის დახურვის შემდეგ, ვერ შევიდნენ იქ მართალთან ერთად, მაგრამ ყველანი დაიღუპნენ წარღვნის წყლებისგან, მათი სიზარმაცისა და ურჩობის გამო. რადგან ნოე იმ ასი წლის განმავლობაში, როცა კიდობანი ააშენა, განუწყვეტლივ მოუწოდებდა მათ უკეთესი ცხოვრებისაკენ, მაგრამ ისინი არ უსმენდნენ და არ დაემორჩილნენ და ამიტომაც დაიღუპნენ. 65. შეინახეთ ძმობა ერთ ადგილზე და მოაწყვეთ იგი მშვიდობით, ერთსულოვნებით, თავმდაბლობით, ღვთის შიშითა და ლოცვით. მაშინ სრულყოფილად გამოჩნდება შენში ღვთის სახლის სიკეთე და სიხარულითა და სიხარულით დაიმკვიდრებ მას. რწმენა, იმედი, სიყვარული, თავმდაბლობა, შიში, მსჯელობა, პატივმოყვარეობა, მშვიდობა და ძმებისადმი სიყვარული დაგამშვენებს. რადგან ვინც ამ ყველაფერს იღებს, ის არის საქორწინო სამოსელი შემოსილი და სულის მცნებებით დადის. განაგრძეთ მთელი თავმდაბლობითა და მოთმინებით, რათა ვნებები გაქრეს თქვენგან. 66. ვინც თაფლზე ტკბილი და ყოველგვარი სიხარულით აღსავსე ღვთის ნების მიხედვით დადის, თვითონ დაეხმარება და გააძლიერებს მას და მის სულს საკვირველი საქმეების აღსრულების საშუალებას მისცემს და უფლისთვის ძვირფას ყველა გზას მოამზადებს მის წინაშე; და მაშინ ვერც ერთი მტერი ვერ გაუწევს მას წინააღმდეგობას, რადგან ის ღვთის ნების მიხედვით დადის. მაგრამ ვინც თავისი ნებით დადის, ღმერთი არაფერში არ დაეხმარება, არამედ დაუტოვებს დემონებს, რომლებიც დღედაღამ მის გულში ტრიალებენ და არაფერში სიმშვიდეს არ დაუშვებენ და ყველაფერში უძლურს და უძლურს გახდის მას, როგორც გარედან, ასევე შინაგანი, და კიდევ ბევრ სხვა დამღუპველ და მავნებელს მოუტანს. ეშმაკი მათ ხანდახან სიხარულსა და ხალისიანობას ნერგავს; მაგრამ ამაში არ შეიძლება იყოს სიხარული, მაგრამ მხოლოდ სევდა და სევდა. თუ რაიმე არის სიხარულის მსგავსი, მაშინ მასში არ არის ჭეშმარიტება, არამედ მხოლოდ მოჩვენება, რადგან ის არ არის ღვთისგან. ჭეშმარიტი სიხარული ღვთისგან მოდის და ეძლევა მხოლოდ მათ, ვინც მუდმივად აიძულებს საკუთარ თავს უარყოს საკუთარი ნება და შეასრულოს ღვთის ნება ყველაფერში. ნება, რომელიც მოქმედებს ადამიანის გულში, სამია: პირველი ეშმაკისაგან; მეორე არის პირისგან; მესამე არის ღვთისგან; ღმერთი არ ანიჭებს უპირატესობას პირველ ორს, არამედ მხოლოდ მას, ვინც მისგან არის. განიხილეთ საკუთარი თავი და უარყოთ ყველაფერი გარეგანი, შეიყვარეთ მხოლოდ ღვთის ნება. რამეთუ მნიშვნელოვანია ადამიანმა გამუდმებით გაიგოს ღვთის ნება ყველაფერში. გარწმუნებთ, თუ ადამიანი არ მიატოვებს გულის მთელ ნებას, არ უარყოფს საკუთარ თავს ყველაფერში, არ გადაყრის მთელ თავის სიმდიდრეს და ქონებას და არ დაემორჩილება უფალს თავისი სულიერი მამებისადმი მორჩილებით, მაშინ ის ვერც შეიცნობს ღვთის ნებას და ვერც შეასრულებს და ჩამოერთმევა უკანასკნელი კურთხევა. 67. უფალმა არ გვითხრა, რომ აქ იქნებოდა ჯილდო; მაგრამ რომ აქ იქნება ცდუნება, გაჭირვება, საჭიროება და მწუხარება და იქნება ჯილდო. ეს ცხოვრება ექსპლუატაციისა და ცდუნების გზაა. 68. თუ თქვენ ხართ მომთმენი, მორჩილი და მორჩილი თქვენი მამების მიმართ, მაშინ უფალი მოგცემთ შესანიშნავ ჯილდოს; და ეს არის საქმე, რომელიც გაიხსენება უფლის წინაშე. ვინც ემორჩილება თავის მამებს, ემორჩილება უფალს და ვინც ემორჩილება უფალს, ემორჩილება თავის მამებს. 69. უპირველეს ყოვლისა, ვირწმუნოთ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, თაყვანი ვსცეთ და დავემორჩილოთ მას და აღვასრულოთ მისი ნება ყოველ დროსა და წუთში. 70. ვიაროთ უფლის შიშით, როგორც ნაბრძანები გვაქვს შიშითა და კანკალით ვიმუშაოთ ჩვენი ხსნა (ფილ. 2:12). უფლის შიში სულიდან ანადგურებს ყოველგვარ ბოროტებას და ცოდვას. ვისაც ღმერთის არ ეშინია, ბევრ ბოროტებაში ვარდება. უფლის შიში იცავს ადამიანს და იცავს მას, სანამ არ გადააგდებს ამ სხეულს, როგორც წერია: „შენი შიშის გამო სული იყო ხსნისა შენსა მუცელში, ავად იყავი და შვა“ (ეს. 26,18). 71. ვინც არ არის ბოროტი, ის არის სრულყოფილი და ღმერთის მსგავსი. ის სიხარულით არის სავსე და არის ღვთის სულის განსასვენებელი. როგორც ცეცხლი წვავს დიდ ტყეებს, როცა მას უგულებელყოფთ; ასე რომ, რისხვა, თუ ამას შენს გულში დაუშვებ, გაანადგურებს შენს სულს, დაბილწავს შენს სხეულს და მოგიტანს ბევრ არასწორ აზრს; გააღვიძებს ჩხუბს, კამათს, ჭორებს, შურს, სიძულვილს და მსგავს ბოროტ ვნებებს, რომლებიც ამძაფრებს თავად სხეულს და იწვევს მას ავადმყოფობას. იჩქარეთ წმინდანთა სიკეთისა და უბრალოების მოპოვებაში, რათა უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ მიგიყვანოთ თავისთან და თითოეულმა თქვენგანმა სიხარულით თქვას: „ხოლო მიმიღე მე ჩემი სიკეთისათვის და დაამყარე შენს წინაშე უკუნისამდე“ (ფსალმ. 40,13). 72. ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით ამბობს: „ვის მივხედო, თუ არა მას, ვინც არის თვინიერი და მდუმარე და კანკალებს ჩემი სიტყვებით“ (ეს. 66:2). ჩვენი უფალი ამბობს სახარებაში: „ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). ასე რომ, შეიძინე თავმდაბლობა საკუთარი თავისთვის და ნუ ივლი ეშმაკებისთვის დამახასიათებელი გულის სიამაყით. ვინც გულით სიამაყით დადის, ეშმაკების თანაზიარია. ამპარტავანი ყველას სძულს, რადგან მისი საქმეები საამაყოა: ამიტომაც ვარდება მრავალ ცოდვაში. ყველა ცოდვა საზიზღარია ღვთის წინაშე, მაგრამ ყველაზე საზიზღარი გულის სიამაყეა. ის, ვინც ამპარტავანს აგონებს ან რჩევას აძლევს, ჰგავს მას, ვინც წყალს ასხამს ჭურჭელში, ან ის, ვინც სიტყვას აწვდის მფრინავ ფრინველს. ამაყი გულის ხალხი აბუჩად იგდებს ღვთის წინაშე; მაგრამ ღმერთი არ შეურაცხყოფს თავმდაბალ და დამნანი გულებს. თვით ღმერთის სიყვარული, რომელიც ჩვენამდე ჩამოვიდა მაღლიდან, გახდა თავმდაბალი ბოლო ხარისხამდე. გვიყვარდეს თავმდაბლობა, რათა ვიტიროთ: „იხილე ჩემი თავმდაბლობა და შრომა და მომიტევე ყოველი ცოდვა ჩემი“ (ფსალმ. 24:18). 73. ნუ მიჰყვებით საკუთარ სურვილებს და ნუ დაამშვიდებთ გულს. რამეთუ ბოროტი ვნებანი აფუჭებს გულს და ბნელავს გონებას. მაშინ მოშორდი მას, რათა შენში მცხოვრები ღვთის სული არ გაბრაზდეს შენზე. ვისწრაფოთ სიწმინდისაკენ სიკვდილამდეც და ყველანაირად დავიცვათ თავი ბოროტი ვნებისგან: ამ მიზნით მოვერიდოთ ქალის სილამაზეს. ნუ ვიქნებით მონები უწმინდური ვნებებისა და სამარცხვინო ვნებებისა, რომლებიც ღმერთს სძულს. დაწერეთ ღმერთის სახელი თქვენი გულის თვალწინ, რათა თქვენში განუწყვეტლივ ღაღადებდეს: „შენ ხარ ეკლესია ცოცხალი ღმერთისა“ (2 კორ. 6:16) და „განსასვენებელი სულიწმიდისა“. უწმინდური ვნებებით გატაცებულნი საქონელივით არიან ღვთის წინაშე, ყოველგვარ აზრს მოკლებული, მეფსალმუნე წმინდა დავით წინასწარმეტყველის სიტყვით (ფსალმ.48:3). მაშ, სიძულვილით შევიძულოთ ეს უხამსი თვალი და ვეძიოთ სიწმინდე, რადგან ეს ღვთის ანგელოზების დიდებაა. მაგრამ თუ ეშმაკის წინადადებით დავეცემა, სინანულით ავდგებით და მივუახლოვდებით მას, ვინც მოვიდა ცოდვაში მოხეტიალე ცხვრის საძიებლად (ლუკა 15:4). 74. ვინც ვერ იცავს თავის პირს და ენას, იზრუნოს მაინც, რომ ზედმეტი არ იყოს სხვების სიტყვებში (იობი 11:3). ფრთხილად, კაცო, აიღე ძალაუფლება შენს ენაზე და ნუ ამრავლებ სიტყვებს, რომ არ გამრავლდეს ცოდვები. დაადე თითი პირზე და ლაგამი ენაზე, რადგან გრძელვადიან ადამიანს სულიწმიდას ადგილი არ უტოვებს. თუ ვინმე, ჯერ კიდევ დამწყები, გესაუბრებით, გკითხავთ რამეზე, რაც მის სულს გადაარჩენს, უპასუხეთ; თუ საქმე ეხება მას, რაც მას სარგებელს არ მოაქვს, დაემსგავსე ყრუ, რომელსაც არ ესმის, და როგორც მუნჯი, რომელიც არ ლაპარაკობს. 75. ვაიძულოთ, რომ ტუჩებზე ძლიერი მცველი დავაყენოთ, რომ არავისზე ცუდი არაფერი ვთქვათ, რადგან ცუდი ლაპარაკი ყოველგვარ შხამზე უარესია. ყველა ჭრილობა შეხორცებულია, მაგრამ ენიდან მიღებულ ჭრილობას შეხორცება არ აქვს. უყურადღებო ბოროტმოქმედის ენა, რომელსაც ეშმაკი ამოძრავებს, უფრო შხამიანია ვიდრე გველის ენა, რადგან ძმებს შორის კამათსა და მწარე მტრობას აღძრავს, მშვიდობიან ადამიანებს შორის თესავს აჯანყებასა და სისასტიკეებს და ფანტავს ხალხმრავალ საზოგადოებებს. ასე რომ, მოერიდეთ სხვების განსჯას და დადუმდით. ვისაც სიჩუმე უყვარს, ცხოვრობს ღმერთთან და მის ანგელოზებთან და მისი ადგილი მაღლაა. უფალი ამბობს, რომ ის მაშინ დაიცავს შენს გზებს - როცა შენ თვითონ დაიცავ შენს პირს (იგავები 13:3). 76. წმიდა წერილი ადასტურებს, რომ სირცხვილი ორგვარია: ერთი, საიდანაც ცოდვა იბადება; და მეორე, რომლისგანაც მოდის დიდება და მადლი (სირ.4:23–25). ცოდვის ჩადენის სირცხვილი ჭეშმარიტია და გადამრჩენი სირცხვილი; სირცხვილი, საიდანაც იბადება ცოდვა, არის სირცხვილი, რომელიც ხელს უშლის ღვთის მცნებების შესრულებას. არ გრცხვენოდეს რაიმეს კეთება, რაც ღვთის ნებას შეესაბამება და არ დაიმალო ჭეშმარიტების საქმეში; ნუ შეგეშინდებათ უფლის სწავლების, ან სიბრძნის სიტყვების გამოცხადებისა და სულიერი მამისთვის თქვენი ცოდვების გამხელა არ გრცხვენიათ. 77. ჩვენი სულის თანაგრძნობით აღძრული უფალი ლაპარაკობს წმინდა სახარებაში: ვაი თქვენ, როცა თქვენზე კარგ სიტყვებს იტყვიან და გადიდებენ, თქვენ კი არ ეძიებთ ღვთის დიდებას (ლუკა 6,26; იოანე 5,44). ასე რომ, სიკვდილამდეც კი ვისწრაფოთ, წინააღმდეგობა გავუწიოთ ამაოებას და მოვჭრათ მისი ყველაზე ცუდი ტოტები, რათა არ მივიყვანოთ განადგურებამდე. გაექცე ამაოებას; რადგან ბევრი დაიღუპა მის მიერ. ის აღძრავს ადამიანს მრავალი საქმის კეთებისკენ – მარხვა, ლოცვა, განმეორებითი ღამისთევა, ხალხის წინაშე დარიგებული მოწყალება და მრავალი სხვა; მაგრამ ამ ყველაფრით სირცხვილისა და საყვედურის გარდა ვერაფერს მიაღწევს. ნუ ვცდილობთ გამოვაჩინოთ რაიმე, განსაკუთრებით დიდი, საკუთარ თავში, რათა ამის გამო არ დავიღუპოთ და ამაოების მრავალ ტოტში არ ჩავჭედოთ, რადგან ამაოების ძალიან ბევრი დემონია. უფრო გულმოდგინედ ვისწრაფოთ წმინდანთა დიდებისა და სიღარიბის მოსაპოვებლად, რათა მივიღოთ ღვთის ტკბილი ქება: „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რამეთუ მათთა არს სასუფეველი ცათა“ (მათე 5:3). 78. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ თავის სახარებაში თქვა: „თქვენი მოთმინებით მოიპოვებთ თქვენს სულებს“ (ლუკა 21:19). ასევე: „ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“ (მათე 10:22; 24:13). მაშ, რა გულმოდგინებით უნდა ვიშრომოთ და გავძლოთ, რათა მივაღწიოთ იმას, რაც ზეცაში გამზადებულია? სანამ სისხლის ღვრამდე მივაღწევთ, ნუ დავიკვეხნით; რადგან არც ერთი ხელოვანი არ დაიკვეხნის თავისი ნამუშევრებით მის დასრულებამდე. ნეტარი უნდა ეწოდოს მას, ვინც მოთმინებით მოიპოვა გამარჯვება. თავის დროზე ის განდიდდება უმაღლესში, როგორც ლაზარე. 79. ფსალმუნმომღერალმა დავითმა თქვა: „შენი სიტყვები ყელამდე ტკბილია, ვიდრე თაფლი ჩემს პირზე“ (ფსალმ. 119:103). ასევე: „უფლის ღვაწლი მრავალ ქვაზე სასურველია“ (ფსალმ. 18:10,11). ჭეშმარიტად ნეტარია ის, ვინც უყურებს და ასრულებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მცნებებს, სანამ არ მიაღწევს მის ჭეშმარიტ შეცნობას, რათა თქვას: „გაოცებულია შენი გონება ჩემზე“ (ფსალმ. 139:6). შეგეშინდეთ მოღალატის, რათა ის, ვინც ჩვენ შეგვქმნა, არ გაბრაზდეს თქვენზე. ვინც ურწმუნოს სიმართლეს უქადაგებს, გაკიცხავს ან ასწავლის, ჰგავს კაცს, რომელიც უძვირფასეს მარგალიტს ესვრის ზღვის სიღრმეში. პირიქით, როგორც წყალი მოედინება ფერდობზე და სწრაფად მიედინება იქ, ასევე უფლის სიტყვა მიედინება მორწმუნის სულში. 80. ვიყოთ ფხიზლად და გონების სახლში გამუდმებით ავანთოთ კეთილი მონდომება, რათა არ გვერქვას უყურადღებო და ზარმაცი. ვნებები არასოდეს სძლევს მოშურნეებსა და ენერგიულებს. თუ ის დაეცემა, მაცდურის მზაკვრობით, ეჭვიანობა და ძალა მაშინვე აღადგენს მას. უყურადღებო და უყურადღებო ადამიანს, რომელსაც არ აქვს ღვთის სიამოვნების მოშურნეობა, თუ ეშმაკის ცდუნებას დაეცემა, ვერც კი ამჩნევს ჩადენილ ცოდვას, რადგან მისი გული ქვასავით მძიმეა და მოთვინიერ და ლაგამი ჯორივითაა, რომელზედაც ყველა ზის, მისი მხრიდან წინააღმდეგობის გარეშე. ასეთ ადამიანებში ეშმაკი ჩადის მთელ თავის ვნებებს და მის სრულ ხრწნას და მიათრევს თითოეულ მათგანს სადაც უნდა, სანამ მისი დანაშაული არ აღსრულდება და კვნესის და ტირილით არ მოკვდება. უყურადღებო ადამიანი დანგრეულ და მაცხოვრებლებისგან მიტოვებულ სახლს ჰგავს, რომელიც არავისთვის ღირს, მაგრამ ყველასთვის ამაზრზენია, თითქოს დაწყევლილია, როგორც გველგესლას, მორიელებს და ცხოველებს; არავის აინტერესებს, თითქოს დანგრეული და გაპარტახებული იყოს. ასეთია უდარდელების მდგომარეობა! იზრუნეთ, რომ შეინარჩუნოთ ეჭვიანობა და არასოდეს გადადოთ იგი, რათა არ მოექცეთ მტრის ძალაუფლების ქვეშ. როდესაც ადამიანში არის ეს მშვენიერი გულმოდგინება და მზრუნველობა, მაშინ იგი აღადგენს და აფრთხილებს მას ყოველგვარი დაცემისა და ზიანისგან, რათა ასეთი ადამიანი გახდეს სულიწმიდის დასასვენებელი ადგილი და, ბედნიერად დაასრულა თავისი გზა, დაიმსახუროს სამყაროში წმინდანთა სიმშვიდეში შესვლა. 81. გავიგეთ, რომ ნეტარმა პავლემ, როცა ქალწულობის შესახებ მსჯელობაზე მივიდა, თქვა მასზე: „მე არ ვარ უფლის მცნებებიდან“ (1 კორ. 7:25). მას არ ჰქონდა ბრძანება, რადგან ყველას არ შეუძლია ამ მძიმე უღლის ატანა: ამიტომაც ის დარჩა თვითნებურ არჩევანზე, ვინც ამას უძლებს. არც ერთი ქალწული არ უნდა დაიკვეხნოს ქალწულობით, რადგან ეს თვით ღმერთის მადლია. ქალწულობა აშორებს ქალის გრძნობებს, ხორციელ აზრებს, გულის სიამაყეს და სიყვარულს ყველაფრის მიმართ, რაც ეშმაკია; ასევე განდევნის მოუთმენელ წუწუნს, ადამიანების სიძულვილს და ამქვეყნიურ დიდებას; გულმოდგინე თაყვანისცემაში, ენის შეკავება და მარხვით კუჭის დასჯა. როცა იგი ამ ყველაფრით არის შემკული, უმწიკვლო მსხვერპლად იქცევა. თუ შენ, ქალწულო სულო, ბევრ კერძს მოუვლი და გაოგნებული მიდიხარ საკუთარ თავთან (საკუთარი თავით დაკავებული), მაშინ შეგრცხვება ყველა შენი საქმე. თუ ენას არ დაიცავ, მთელი ცხოვრება ცარიელი იქნები და დიდი შრომა ტყუილად აიღე. 82. ვიაროთ სამართლიანად იმ გზით, რომლითაც დადიოდნენ წმინდანები, რომლებზედაც დაწერილია: „ნეტარ არიან უმწიკვლოები, რომლებიც დადიან უფლის რჯულში“ (ფსალმ. 119,1). ეს არის სხეულის სიწმინდეში, ენის სიწმინდეში, თვალების სისუფთავეში, ხელების სისუფთავეში, ყურების სისუფთავეში, ფეხების სიწმინდეში, ღვთის წინაშე და სუფთა გულში ერთმანეთთან მიმართებაში, როგორც ჩვენ ვამბობთ ლოცვებში: „შექმენი ჩემში მართალი და წმინდა გული“ (პ. 50:12).