Letra për murgjit

“Letra për murgjit” janë 20 mesazhe, nga të cilat vetëm 7 të parat i përkasin Shën Antonit të Madh. Studiuesit ia atribuojnë autorësinë e letrave të mbetura Shën Amonit (student dhe bashkëpunëtor i murgut), si dhe autorë të tjerë anonimë. 7 letra drejtuar Shën Antonit janë të një rëndësie të madhe për karakterizimin e botëkuptimit të tij teologjik. Në letrën e parë, murgu flet për tre lloje njerëzish ("shpirtra"), "të cilët Fryma e Zotit i thërret në një jetë të shenjtë dhe të devotshme", si dhe për tre veprime të trupit të njeriut. "Një person që dëshiron shpëtimin për veten e tij, përpiqet të sigurojë që shpirti dhe trupi i tij të jenë të përsosur dhe të nënshtruar ndaj hirit." Vetëm në një "partneritet të dashur me Frymën" mendja është në gjendje të fitojë fitoren në luftën shpirtërore dhe ta çojë një person drejt shpëtimit. Për ta bërë këtë, ju duhet të agjëroni, të përmbaheni nga epshi, etj. Letra e dytë i kushtohet misterit të Ekonomisë së Zotit. Perëndia jo vetëm që ua zbuloi Veten njerëzve një herë, por "u zbulohet atyre në çdo kohë dhe do të vazhdojë t'u zbulojë Veten deri në fund të botës". Meqenëse shpirti njerëzor, i veshur me një trup të vrazhdë dhe tokësor, ishte i privuar nga përsosmëria e tij fillestare, Perëndia ua dha ligjin e Tij njerëzve dhe themeloi Kishën e vërtetë me qëllim që "të rivendoste racën njerëzore në gjendjen e saj primitive". Në letrën e tretë, vazhdon të zhvillohet tema e Ekonomisë së mirë të Zotit dhe tema e "gnozës": ai që e njeh veten (d.m.th., e ka njohur veten në "esencën e tij mendore ose shpirtërore") njeh Zotin dhe, në përputhje me rrethanat, di për Ekonominë e Krijuesit, që synon të mirën e krijimit. Në letrën e katërt të Shën Antonit i paralajmëron fëmijët e tij që të mos tundohen nga mësimet e rreme të Ariusit. Letra e pestë flet për arritjen e drejtësisë nëpërmjet përmbushjes së rreptë të urdhërimeve të Perëndisë. Mesazhi thekson rëndësinë e vullnetit të lirë të njeriut. Letra e gjashtë përmban dy tema kryesore: temën e dashurisë dhe temën e luftës shpirtërore, sfondi i përbashkët për të cilin është doktrina e Ekonomisë së Shpëtimit. Letra e shtatë pasqyron “kristocentrizmin” e Shën Antonit: “Duhet të pastrojmë veten nga mëkatet, të përshtatim vullnetin tonë me vullnetin e Zotit dhe të shenjtërojmë të gjitha ndjenjat tona, të cilat janë të afta të bëjnë të mirën dhe të keqen; Ne duhet të ripërtërihemi vazhdimisht që të jemi të denjë për vizitën e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili, me mëkatin dhe mëshirën e Tij, u bë i lirë nga ne, përveç çdo gjëje si ne.” Përmbajtja Letra e parë. Për tërheqjen nga bota Letra e dytë. Për legjislacionin e Sinait, për mishërimin e Zotit Fjalë dhe detyrimin për të përmbushur urdhërimet e Zotit, Shkronja e Tretë. Letra e katërt tregon se ne i jemi mirënjohës Perëndisë për shëlbimin që na është dhënë duke përmbushur urdhërimet e Perëndisë. Fakti që përmbushja e rreptë e ligjit të Zotit nuk do të thotë skllavëri, por liri e vërtetë është shkronja e pestë. Për faktin se si engjëjt ashtu edhe shpirtrat e shenjtorëve gëzohen në parajsë kur një person përmbush urdhërimet e Zotit. Letra e gjashtë. Që shpirtrat e këqij gjithmonë përpiqen t'i joshin njerëzit e devotshëm nga rruga e virtytit dhe se përulësia është e nevojshme për shpëtim. Letra e shtatë. Fakti që përfitimet e Zotit për njeriun janë të panumërta dhe se njeriu mund t'i dëshmojë Perëndisë mirënjohjen e tij vetëm nëpërmjet ushtrimeve të mundshme në virtyte. Letra e tetë. Për faktin se hiri i Frymës së Shenjtë duhet të fitohet përmes pastërtisë së zemrës dhe jetës së rreptë të krishterë. Letra e nëntë. Fakti që bëmat e vështira të devotshmërisë bëhen më të lehta nga hiri i Zotit, të cilin Zoti ua dërgon atyre që janë vërtet të përkushtuar ndaj Tij. Shkronja e dhjetë. Për mënyrën sesi virtyti humbet gjithë vlerën dhe dinjitetin e tij nga kotësia Letra Njëmbëdhjetë. Se përsosmëria e një të krishteri përfshin edhe aftësinë shpirtërore për të dalluar të mirën nga e keqja, të vërtetën nga gënjeshtrat. Letra e dymbëdhjetë. Se dashuria e ndërsjellë që bashkon baballarët dhe fëmijët shpirtërorë duhet të jetë më e fortë se dashuria e ndërsjellë që bashkon prindërit dhe fëmijët truporë. Letra e trembëdhjetë. Se sekretet e Mbretërisë së Qiellit u zbulohen vetëm atyre që kanë arritur një shkallë të lartë të përsosmërisë shpirtërore dhe se këta njerëz në ditën e fundit të Gjykimit do të gjykojnë botën. Letra e katërmbëdhjetë. Se çdo person duhet të tregojë bindje birrësore ndaj Perëndisë në mënyrë që të marrë një bekim atëror prej Tij. Letra e pesëmbëdhjetë. Se virtytet janë frytet e jetës shpirtërore dhe mëkatet janë frytet e vdekjes shpirtërore. Letra e gjashtëmbëdhjetë. Se njerëzit e shenjtë të përmendur në Dhiatën e Vjetër dhe të Re treguan përulësi të thellë përpara Zotit në të gjitha veprat e tyre dhe se ne duhet t'i imitojmë ata. Letra e shtatëmbëdhjetë. Që për të soditur shpirtërisht Zotin dhe për t'u shndërruar në lavdinë e Zotit, njeriu duhet të arrijë masën e moshës së Krishtit, të vdesë dhe të dojë vetminë. Letra e tetëmbëdhjetë. Fakti që mashtrimet e shpirtrave të këqij janë të shumëfishta, që për t'u mbrojtur prej tyre kërkon vigjilencë shpirtërore dhe imitim të shenjtorëve. Letra e nëntëmbëdhjetë. Që Fryma e Shenjtë banon në shpirtin e njeriut kur ai është përgatitur denjësisht për kishën e Perëndisë dhe se vetëm ata njerëz që janë të vendosur në virtyt janë të ekspozuar ndaj tundimeve të forta. Letra e njëzetë. Për djalin e tij shpirtëror Vevnud: që një person që dëshiron të bëjë një jetë të devotshme, të marrë hirin e Frymës së Shenjtë dhe të jetë i denjë për lavdinë qiellore, duhet të ketë të gjitha virtytet e krishtera, dhe veçanërisht dashurinë për të tjerët, përulësinë, durimin në tundime, pastërtinë e zemrës dhe bindjen ndaj mentorëve të tij shpirtërorë. Letra e parë. Rreth tërheqjes nga bota Të dashur, para së gjithash, ju uroj shpëtimin nga Zoti, pastaj do t'ju tregoj imazhe të ndryshme të tërheqjes nga bota dhe kthimit te Zoti. Ata që u mësohen të vërtetat e ungjillit dhe që Fryma e Perëndisë i thërret në një jetë të shenjtë dhe të perëndishme janë tre llojesh. Disa, pasi kanë dëgjuar fjalën e shpëtimit, janë të bindur për të vërtetën e saj pothuajse në të njëjtën mënyrë siç janë të bindur për vërtetësinë e fjalëve të një personi tjetër. Prandaj, pa asnjë vonesë, ata ndjekin thirrjen e Zotit dhe përpiqen ta përshtatin jetën e tyre me mësimet e Ungjillit. Kështu, një herë e një kohë, babai ynë Abrahami, pasi dëgjoi urdhrin e Perëndisë: dil nga vendi yt, nga farefisi yt dhe nga shtëpia e atit tënd dhe shko në tokën që do të të tregoj (Zan. 12:1), e përmbushi me dëshirë dhe menjëherë këtë urdhër, me anë të të cilit u bë shembull bindjeje për të gjithë të cilëve u predikua Ungjilli. Ky imazh i tërheqjes nga bota dhe kthimit te Zoti i lihet gjithmonë lirisë së çdo njeriu. Dhe tani, nëse dikush hap dyert e zemrës së tij ndaj hirit Hyjnor, së bashku me këtë hir ai merr një zotim bekimesh të ardhshme. Të tjerët zgjohen në një jetë të devotshme vetëm sepse mësojnë nga mësimet e Ungjillit për ndëshkimet e mëdha që e presin mëkatarin në jetën e ardhshme dhe për lumturinë e pashprehur që u premtohet të drejtëve. Frika për t'iu nënshtruar të parëve dhe shpresa për të marrë të dytën i motivon ata të bëjnë vullnetin e Perëndisë. Kështu, ligji i Zotit i kthen në besim shpirtrat e tyre (Ps. 19:8) dhe shfaqja e fjalëve të Zotit i ndriçon dhe i këshillon ata (Ps. 119:130). Të tjerët, më në fund, për shkak të prishjes dhe vrazhdësisë së zemrave të tyre, për shkak të një zakoni të fortë dhe afatgjatë të mëkateve, nuk mund të largohen nga jeta e tyre e mbrapshtë në dy mënyrat e para. Prandaj, Zoti i Mëshirshëm i zhyt në fatkeqësi dhe sëmundje, që ndërgjegjja e tyre të zgjohet nga gjumi mëkatar, në mënyrë që fatkeqësitë e rënda t'i shtyjnë të pendohen me gjithë zemër për paudhësitë e tyre, të ndjekin thirrjen e Zotit dhe të bëhen pjesëmarrës në dhuratat shpirtërore, njësoj si njerëzit e llojit të parë dhe të dytë që i drejtohen Zotit. Pra, Perëndia u tregon njerëzve rrugën e shpëtimit në tre mënyra, në mënyrë që ata të përvetësojnë për vete meritat e Shëlbuesit, Birit të Perëndisë. Ai që është tërhequr plotësisht nga bota dhe i është drejtuar Zotit me gjithë zemër, duhet të fitojë guxim shpirtëror dhe të mësojë durimin, në mënyrë që të mund të qëndrojë fort kundër armikut dhe të zmbrapsë sulmet e tij. Në fillim, Fryma e Shenjtë zakonisht ia lehtëson të gjitha përpjekjet shpirtërore, në mënyrë që pendimi për mëkatet të mos jetë i vështirë dhe i pakëndshëm për të. Ai i tregon atij rrugën e vërtetë të devotshmërisë, ia forcon gjithnjë e më shumë shpirtin e pendimit, e forcon në virtyte, e mëson të frenojë trupin dhe ta pastrojë zemrën - dhe kështu e bën atë trashëgimtar të jetës së përjetshme. Trupi zakonisht mpikset nga agjërimet, vigjiljet dhe mundimet e gjata. Nëse një person vazhdimisht ushqen frymën e pendimit dhe nuk ndërhyn në veprimin e Shpirtit të Zotit, atëherë bëmat e vështira të pendimit i japin atij ngushëllim shpirtëror dhe ai tashmë e ndjen qartë se lidhja me kënaqësitë e kota të kësaj bote dhe kthimi në një jetë të mbrapshtë janë katastrofike për të. Pastaj vështrimi shpirtëror i një personi në objektet përreth tij ndriçohet, shpirti dhe trupi pastrohen dhe veprojnë në harmoni me njëri-tjetrin në pastërtinë e tyre. E gjithë kjo realizohet nga Shpirti i Shenjtë, i cili gradualisht shkatërron dëmtimin natyror të njeriut për ta vënë atë në një gjendje primitive dhe në mënyrë që të mos mbetet në të asgjë që në të vërtetë i përket armikut të tij. Kur shpirti i njeriut kthehet në pastërtinë e tij fillestare, trupi tashmë e humbet dominimin e tij mbi të, sepse atëherë varet nga vullneti i shpirtit, i cili i përcakton rregullat e abstenimit në ushqim dhe pije dhe e kontrollon atë në të gjitha veprimet e tij, siç thotë apostulli për veten e tij: Unë e mor trupin tim dhe e robëroj atë (1 Kor. 9:27). Veprimet e trupit të njeriut, për mendimin tim, janë tre llojesh. Disa lidhen me aktivitetet e zakonshme të jetës njerëzore, kur një person kryen të gjitha punët e tij të jashtme përmes trupit. Këto veprime varen gjithmonë nga vullneti i shpirtit. Aktivitete të tjera trupore e bëjnë një person të dëshirojë ushqim dhe pije të këndshme dhe luksoze. Kur ai e plotëson këtë dëshirë, bollëku i gjakut dhe lëngjeve që vijnë nga ushqimi prodhon eksitim në trup dhe lind dëshira të ndryshme të egra. Prandaj, Zoti ynë Jezu Krisht u thotë dishepujve të Tij: kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja (Luka 21:34); dhe Apostulli Pal ndalon: mos u dehni me verë, sepse në të ka kurvëri (Efes. 5:18). Pra, kushdo që tërhiqet nga bota dhe kthehet te Zoti, duhet të mbajë abstenim të rreptë në ushqim dhe pije dhe në këtë mënyrë të ngordhë trupin e tij, në mënyrë që me ndërgjegje të pastër të mund të flasë me Apostullin Pal: Unë e mort trupin tim dhe robëroj (1 Kor. 9:27). Së fundi, veprime të tjera në trupin e njeriut ndodhin nga shpirtrat e këqij që përpiqen t'i joshin ata që kanë hyrë në të nga rruga e pastërtisë. Nëse shpirti vazhdimisht ushqen brenda vetes shpirtin e pendimit dhe vazhdimisht përpiqet të përmbushë rreptësisht urdhërimet e Ungjillit, atëherë Fryma e Shenjtë i tregon atij mjetet për të kontrolluar veprimet e trupit të tij ose për t'i shkatërruar plotësisht ato. Por nëse një person nuk u kushton vëmendje urdhërimeve të Zotit dhe nuk dëshiron t'i ndjekë ato, atëherë dëshirat e tij sensuale intensifikohen dhe shpirti i tij është i robëruar në sundimin e pasioneve trupore, saqë nuk e di se nga do të marrë ndihmë. Nëse një person i drejtohet Zotit me lutje për ndihmë dhe në punët e tij përpiqet të udhëhiqet nga Fryma e Zotit, atëherë përballja me pasionet e tij për të është paqe shpirtërore dhe paqe. Nga gjithçka që thashë, është e qartë se pendimi i vërtetë dhe kthimi te Zoti kërkon pastërtinë jo vetëm të shpirtit, por edhe të trupit. Një person që dëshiron të tërhiqet nga bota duhet para së gjithash t'i drejtohet Zotit me një lutje për ndihmë hyjnore. Fryma e Shenjtë ia dërgon ndihmën e Tij një personi pasi ai është i zellshëm për devotshmëri, pasi ai ndjen fort nevojën për ndihmë dhe dëshiron ta marrë atë. Kur hiri hyjnor nuk gjen pengesa për veprimet e tij në zemrën e njeriut, atëherë gradualisht zhduk të gjitha pasionet në të - si ato, fara e të cilëve është e fshehur në trupin e njeriut, ashtu edhe ato që lindin në vetë zemrën. Ajo ndriçon shikimin e një personi në mënyrë që ata të jenë të ndritshëm dhe të pastër dhe në mënyrë që të mos ketë asgjë në to që t'i errësojë ose verbojë; korrigjon dëgjimin e tij në mënyrë që njeriu ta kthejë atë vetëm në zërin e së vërtetës, dhe jo në shpifje ose shpifje, dhe në mënyrë që ai të jetë veçanërisht i prirur ndaj britmave të të shtypurve dhe fatkeqve; Ai gjithashtu e shenjtëron gjuhën e tij, në mënyrë që të thotë gjithmonë të vërtetën, atë që është e dobishme dhe ndërtuese për të tjerët. Sepse njeriu shpesh bie në shumë mëkate vetëm sepse nuk e frenon gjuhën. Për këtë apostulli Jakob thotë këtë: Nëse dikush mendon të jetë besnik në ju dhe nuk frenon gjuhën e tij, por lajkaton zemrën e tij, besimi i tij është i kotë (Jakobi 1:26); dhe në një vend tjetër: gjuha është e vogël, por ndot gjithë trupin (Jakobi 3:5). Kur njeriu forcohet në hir, ai i kushton vëmendje çdo fjale, në mënyrë që në fjalët e tij të mos duket asnjë dëshirë sensuale, por që të gjitha foljet e gojës së tij, siç thotë Solomoni (Prov. 8:8), të jenë me të vërtetën dhe asgjë në to nuk është kokëfortë ose e korruptuar, që gjuha e tij, si gjuha e të urtëve, të shërojë të tjerët (Prov. 12:18). Në një person të mbrapshtë, duart zakonisht shërbejnë si instrumente të mëkatit; përkundrazi, një njeri i devotshëm, të gjitha veprat e të cilit janë shenjtëruar nga shenjtëria e tij e brendshme, ka duar që shprehin lartësinë dhe aspiratën e shpirtit të tij drejt qiellit, sepse gjatë lutjes ata ngrihen në qiell. Kështu, fjalët e Shkrimit të thënë për lutjen e fortë dhe të shenjtë të njerëzve të devotshëm përmbushen mbi një njeri të devotshëm: ngritja e dorës si flijim mbrëmjeje (Ps. 141:2). Për më tepër, bamirësia dhe lëmosha janë një nga detyrat e nevojshme, me përmbushjen e të cilave shenjtërohen duart e njerëzve të drejtë. Një person që është tërhequr me të vërtetë nga bota dhe i është drejtuar Zotit, respekton një abstenim të rreptë në ushqim dhe pije dhe nuk tërhiqet kurrë nga shembulli i atyre që nuk e ruajnë këtë virtyt siç flet Psalmisti për këtë: me një sy krenar dhe një zemër të pakënaqur, duke mos ngrënë me këtë (Ps. 100:5). Sepse ai ka frikë se ushqimi dhe pija nuk do ta rëndojnë dhe se mospërmbajtja nuk do ta dobësojë forcën e tij shpirtërore dhe kështu do t'i nënshtrohet pushtetit të armikut. Prandaj, një person që e do abstenimin përmbush udhëzimin e apostullit Pal: nëse hani, pini, ose bëni ndonjë gjë tjetër, bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë (1 Kor. 10:31). Nëse tek ai lindin dëshira sensuale për ta joshur nga rruga e së vërtetës, ai i largon me qetësi dhe e mban veten në pastërti. Mbrojtja, ndihma dhe fuqia e tij është Shpirti i Shenjtë, i cili e mëson të kapërcejë të gjitha të këqijat dhe i jep fuqi për të mposhtur të këqijat e tij, madje edhe në tokë: kurvërinë, papastërtinë, pasionin, epshin e keq dhe lakminë, që është idhujtari (Kol. 3:5). Së fundi, një njeri i devotshëm i drejton hapat e tij drejt rrugës së së vërtetës nëse ata kanë devijuar në rrugën e padrejtësisë. Por mbi të gjitha, ai ruan pastërtinë e zemrës së tij, ruan hirin që banon në të dhe e disponon gjithmonë për të kryer çdo vepër të mirë. Pra, një person që dëshiron shpëtimin për veten e tij përpiqet të sigurojë që shpirti dhe trupi i tij të jenë të përsosur dhe të nënshtruar ndaj hirit. Trupi i tij në një farë mënyre merr pjesë në fuqinë dhe përsosuritë e trupit të bekuar të ardhshëm, i cili do të zbulohet në ringjalljen e të vdekurve. Gjithçka që thamë deri tani lidhet me ato dëshira të egra të shpirtit që lindin në të për shkak të bashkimit të tij me trupin. Këto dëshira gjithmonë tentojnë të dobësojnë shpirtin dhe ta nënshtrojnë atë në fuqinë e shpirtit të keqdashjes. Në shpirt ka vese të tjera, si: krenaria, urrejtja, inati, frika, pakujdesia e të tjera si këto. Kur shpirti i dorëzohet plotësisht Zotit, atëherë Zoti më i Mirë i jep shpirtin e pendimit të vërtetë dhe e pastron nga të gjitha veset, në mënyrë që shpirti i keqdashjes të mos mund të ketë pushtet mbi të, sepse ai gjithmonë përpiqet ta mbajë atë në skllavërinë e pasioneve dhe në këtë mënyrë ta sundojë atë. Nëse shpirti u bindet vazhdimisht nxitjeve të Frymës së Shenjtë dhe i duron me durim mundimet e pendimit, atëherë Krijuesi i Mëshirshëm i shikon me sy dashamirës të gjitha veprat e tij, si: agjërimi afatgjatë dhe i rreptë, vigjilja, meditimi gjatë leximit të fjalës së Zotit, lutja e pandërprerë, shërbimi i sinqertë dhe i sinqertë ndaj të gjithë njerëzve. Më në fund Zoti më i Mirë e çliron atë nga të gjitha tundimet dhe i derdh ngushëllim shpirtëror, sepse Ai është një Dashnor i njerëzimit. Lavdërimi duhet t'i ofrohet Atij dhe Birit të Tij të Vetëmlindur dhe Shpirtit të Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Letra dy. Rreth legjislacionit të Sinait, për mishërimin e Zotit Fjalë dhe detyrimin për të përmbushur urdhërimet e Zotit Anthony uron fëmijët e tij të dashur shpëtimin nga Zoti. Të dashur, Zoti nuk ua zbuloi Veten njerëzve në një kohë, por Ai u zbulohet atyre në çdo kohë dhe do të vazhdojë t'u zbulojë Veten deri në fund të botës. Pra, kushdo që kërkon Zotin me gjithë zemër dhe kërkon siç mëson Ai vetë në fjalën e tij, atij Zoti i zbulohet Vetveten, atij Ai i jep hirin e Shpirtit të Tij të Shenjtë. Meqenëse shpirti i njeriut, i veshur me një trup të ashpër dhe tokësor, për shkak të mëkateve të tij u privua nga përsosmëria e tij fillestare dhe humbi forcën e tij primitive, pasi vdiq dhe nuk mundi më ta kthente veten në gjendjen e tij primitive, por u bë si kafshë memece dhe filloi t'u shërbejë krijesave më shumë se Krijuesit, atëherë Krijuesi i të gjitha krijesave, duke u nxitur nga ligji i tij i lirë, i dha shpirtin e tij të lirë, të mirës së tij, se ai, Duke i përmbushur ato, e bëri veten të denjë për mirësinë e Tij. Pra, kushdo që përdor gjithë vëmendjen dhe gjithë forcën e tij për të përmbushur ligjin e Perëndisë, ai merr hirin e Tij nga Perëndia, Zoti i jep atij frymën e birësimit dhe Fryma e Perëndisë e mëson që t'i shërbejë Krijuesit dhe jo krijesave. Zoti, në mirësinë e Tij të pafundme, duke dashur të na forcojë dobësinë, zgjodhi Moisiun si ligjvënës tonë; nëpërmjet tij ai na zbuloi ligjin e Tij dhe kështu hodhi themelet e shtëpisë së Tij të vërtetë - Kishës së të zgjedhurve, sepse Zoti donte ta kthente racën njerëzore në gjendjen e saj primitive. Kështu Moisiu, pasi hodhi themelet e shtëpisë së Perëndisë, filloi ta ndërtonte, por pa e përfunduar, vdiq. Pas Moisiut, Perëndia, me anë të Frymës së Tij të Shenjtë, dërgoi shumë profetë të cilët vazhduan të ndërtonin shtëpinë e Perëndisë mbi themelet e hedhura nga Moisiu; por edhe ata, pa e mbaruar, lanë jetën e tyre tokësore dhe kaluan në jetën e përjetshme. Këta ndërtues të Kishës së Perëndisë, duke parë se nuk mund ta shëronin sëmundjen e pashërueshme, së cilës i ishte nënshtruar gjinia njerëzore mëkatit të Adamit, u bindën se asnjë krijesë nuk është në gjendje ta shërojë atë, por se vetëm Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, i Cili është shëmbëllimi dhe ngjashmëria e përsosur e qenies së Atit dhe nga i cili të gjitha krijesat mund ta bëjnë këtë, vetëm në të ardhmen, janë krijuar kështu: Mjeku dhe Shpëtimtari i familjes njerëzore Prandaj, secili prej tyre tha me habi: Apo nuk ka ritinë (balsam) në Galaad? apo ka doktor atje? Pse është shëruar plaga e vajzës së popullit tim? (Jer. 8:22). një mjek dhe nuk u shërove; le të largohemi (Jer. 51:9). Pra, Zoti Fjala, nga dashuria e Tij e pashprehur për ne, erdhi në tokë për të na shpëtuar dhe krijoi për Veten enë robërie (Ezek. 12:3). Domethënë, Ai që është sipas shëmbëlltyrës së Zotit, i cili, jo nga admirimi i të qenit i pabarabartë me Zotin, e rraskapiti Veten, mori trajtën e një shërbëtori, u bë në shëmbëlltyrën e njerëzimit dhe, pasi u gjet në shëmbëlltyrën, si një njeri, e përul veten, duke u bërë i bindur deri në vdekje, në vdekjen e kryqit. Prandaj edhe Perëndia e lartësoi shumë dhe i dha një emër që është mbi çdo emër, që në emër të Jezusit të përkulet çdo gju, i atyre që janë në qiell, në tokë dhe nën tokë, dhe çdo gjuhë të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë (Filip. 2:6–11). Pra, të dashur, ju duhet të besoni fort se Perëndia Atë, në mirësinë e Tij të pafundme, nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin, por e dha Atë për të gjithë ne (Rom. 8:32), që të na çlirojë nga mëkatet tona. Dhe Ai u përul për ne, na shëroi me plagët e Tij, me fjalën e fuqisë së Tij na mblodhi pranë vetes nga të gjitha skajet e tokës, na bashkoi në Veten e Tij, na ringjalli dhe na shpëtoi nga mëkatet tona dhe na tregoi se ne duhet të jemi anëtarë të mistershëm të Tij që të jemi trashëgimtarë të gjërave të mira që Ai ka përgatitur për ne. Prandaj, vëllezër të dashur, ju kërkoj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, meditoni për këtë mirësi të madhe të Perëndisë ndaj nesh, domethënë që Perëndia Fjala është bërë si ne në çdo gjë, përveç mëkatit (Hebrenjve 4:15); si qenie racionale, shmangni të keqen dhe doni të mirën, që në ditën e ardhjes së fundit të Birit të Perëndisë të jeni të lirë nga mëkati dhe dënimi. Ai që përpiqet të jetë me të vërtetë i lirë nga mëkati dhe i përdor mirë veprat e mira të Zotit që i janë dhuruar, është një rob i vërtetë i Zotit. Emri i një të krishteri nuk e justifikon një person para Zotit, por jeta e tij e shenjtë e justifikon atë, e cila e nderon atë me birësimin hyjnor. Prandaj, Zoti ynë Jezu Krisht, duke e ditur se dishepujt e Tij ishin të denjë për birësim si bij të Perëndisë dhe ndriçim nga Fryma e Shenjtë, u tha atyre: Unë them se ju nuk jeni shërbëtorë, sepse një shërbëtor nuk e di se çfarë po bën Zoti i tij; Në të njëjtën mënyrë, njerëzit që kanë pastruar shpirtin e tyre nga helmi i mëkatit dhe kanë marrë hirin e Frymës së Shenjtë, thonë për veten e tyre: duke mos marrë frymën e punës ose frikën, por duke marrë frymën e birësisë, dhe për Të thërrasim: "Abba Atë!" Vetë Fryma i bindet shpirtit tonë, sepse ne jemi fëmijë të Perëndisë (Rom. 8:15–16). Nëse jemi bërë fëmijë të Perëndisë, atëherë jemi bërë edhe trashëgimtarë të Jezu Krishtit. Pra, duhet të jeni të sigurt se për një person që nuk përpiqet me të gjitha forcat t'i shprehë dashurinë dhe mirënjohjen e tij Perëndisë për veprat e tij të mira ndaj nesh, ardhja e fundit e Birit të Perëndisë nuk do të jetë për shpëtim dhe shfajësim, por për shkatërrimin e tij: sepse kam erën e vdekjes në vdekje dhe erën e kafshëve në stomak (2 Kor. 2:16). dhe për ngritjen e shumë njerëzve në Izrael, dhe si shenjë kundërshtohet (Luka 2:34). Prandaj, vëllezër të dashur, ju kërkoj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, kujdesuni për shpëtimin tuaj, grisni zemrat tuaja dhe jo rrobat tuaja, kthehuni te Zoti, Perëndia juaj (Joel 2:13) dhe kini kujdes që të mos dënoheni, pavarësisht se keni veshur rrobat e pendimit, sepse një ditë do të vijë pendimi sipas gjykimit të tij. Kisha ndërmend t'ju shkruaj më shumë për veprat e mira të Perëndisë, por, duke kujtuar fjalët e Shkrimit: jepini verë të mençurit dhe ai do të jetë më i mençuri (Fjalët e Urta 9:9), e braktisa qëllimin tim. Ju uroj të gjithëve shpëtimin nga Zoti. Hiri i Zotit qoftë gjithmonë me ju, fëmijët e mi të dashur. Amen. Letra e tretë. Ne duhet të dëshmojmë për faktin se i jemi mirënjohës Perëndisë për shëlbimin që na është dhënë duke përmbushur urdhërimet e Perëndisë Fëmijët e mi, nëse një person, si një qenie racionale, nuk dëshiron të dënohet në ditën e fundit të ardhjes së Zotit tonë Jezu Krisht, atëherë ai duhet të përpiqet të njohë të metat e tij shpirtërore dhe, nëse është e mundur, t'i korrigjojë ato; Ai duhet gjithashtu të marrë njohuri të plotë dhe të saktë për rrugën drejt shpëtimit që Zoti i hapi njeriut nëpërmjet Birit të Tij të Vetëmlindur dhe për ato mjete të hirshme që Ai i ofroi njeriut për të marrë trashëgiminë e bekimeve të Tij të përjetshme. Prandaj, unë ju kërkoj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht: përmbushni me zell detyrat tuaja ndaj Perëndisë. Nëse keni aftësinë për të dalluar të vërtetën nga e pavërteta, mund të shihni se kërkesa ime buron nga dashuria e vërtetë shpirtërore për ju. Për shkak të kësaj dashurie shpirtërore për ju, unë do të doja t'ju thërras jo me emrat tuaj trupor dhe tokësor, por me emrat shpirtërorë, të cilët, pa dyshim, i keni marrë nga Zoti. Sepse secili prej jush, përveç emrit tokësor, duhet të ketë një emër shpirtëror nga Zoti, ashtu si Jakobi, pas luftës së natës me Engjëllin në agim, mori prej Tij emrin Izrael, që do të thotë: "mendje që shikon te Zoti". Ju e dini se armiqtë e devotshmërisë gjithmonë kundërshtojnë përhapjen e së vërtetës dhe përpiqen ta shkatërrojnë atë. Por Zoti ka qenë gjithmonë i shqetësuar për shpëtimin e njeriut që nga fillimi i botës e deri më tani dhe do të vazhdojë ta bëjë këtë deri në fund të botës. Pra, kushdo që dëshiron t'i drejtohet Zotit me gjithë zemër, vetë Zoti do t'i mësojë se si duhet t'i shërbejë Atij. Shpirti i njeriut, duke u lënë në vetvete, është aq i dobët sa kur ose shpirti i keqdashjes e sulmon, ose dëshirat sensuale kërkojnë kënaqësi, ai rrallë mund t'i rezistojë dhe kryesisht robërohet prej tyre, sepse është i lidhur ngushtë me trupin, megjithëse është i pavdekshëm. Nga kjo është e qartë se në vetvete ajo nuk mund ta kthejë veten në gjendjen e saj primitive. Prandaj, Zoti, nga mirësia e Tij e pafundme, Vetë e mësoi njeriun se si mund ta kënaqte Atë. Zoti është një: prandaj njeriu duhet t'i shërbejë Atij në unitet dhe në plotësinë e shpirtit të tij. Edhe nëse shumë njerëz bashkohen për t'i shërbyer Perëndisë, ata duhet të kenë një shpirt dhe një zemër, përndryshe ata do t'i nënshtrohen tundimit dhe do të përgatiten për dënim. Kur Zoti pa që sëmundja e krijimit të Tij ishte intensifikuar dhe se duhej një mjek për ta shëruar, dërgoi te njerëzit predikues të së vërtetës dhe devotshmërisë. Moisiu, më i madhi i profetëve dhe ligjvënësve, ishte një nga këta predikues. Fryma e Perëndisë, që veproi në Moisiun, veproi edhe në profetë të tjerë të shenjtë që u shfaqën pas Moisiut dhe që të gjithë predikuan për Birin e Vetëmlindur të Perëndisë. Dhe Gjoni, Pararendësi i Birit të Perëndisë, ishte gjithashtu një nga këta predikues: sepse të gjithë profetët dhe ligji profetizuan përpara Gjonit: që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani Mbretëria e Qiellit do të pranohet në nevojë dhe nevojtarët do ta kënaqin atë (Mateu 11:12,13). Të gjithë këta predikues, të investuar me fuqinë e Perëndisë, panë se asnjë qenie e krijuar nuk është e aftë të shërojë sëmundjen e fortë dhe të papjekur të racës njerëzore, por se vetëm mirësia e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë mund ta bëjë këtë. Kjo është arsyeja pse Perëndia Atë më në fund dërgoi Birin e Tij në botë për të shpëtuar botën, sepse vetëm Ai mund të shëronte plagët e thella të zemrës njerëzore. Pra, Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij, por e dha për të gjithë ne (Rom. 8:32), për të na çliruar nga paudhësitë tona. Biri i Perëndisë sakrifikoi veten për ne dhe me këtë sakrificë na shëroi nga sëmundjet mendore, me fuqinë e fjalës së Tij na mblodhi nga të gjitha skajet e tokës dhe na bashkoi në Veten e Tij, i zbuloi shpirtrave tanë mjetet e ringjalljes shpirtërore nga vdekja mëkatare dhe na tregoi se jemi anëtarë të një trupi misterioz, kreu i të cilit është Ai. Prandaj, të dashur në Zotin, ju kërkoj të lexoni me zell Shkrimet e Shenjta dhe të meditoni për atë që lexoni. Ajo ofron doktrinën e shpëtimit tonë. Meditoni për përulësinë e Zotit tonë, i cili mori formën e një shërbëtori dhe u bë si ne në çdo gjë, përveç mëkatit (Hebrenjve 4:15). Përpiquni ta pastroni zemrën tuaj nga çdo papastërti, që në ditën e ardhjes së fundit të Zotit të mund të hyni në gëzimin e Tij. Vetëm me këtë pastërti mund t'i dëshmojmë Atij mirënjohjen tonë për veprat e tij të mira ndaj nesh. Nëpërmjet dhunës së predikimit të Tij ne jemi bërë të mençur, nëpërmjet varfërisë së Tij jemi bërë të pasur dhe nëpërmjet dobësive të Tij jemi forcuar. Ai është Burimi i ringjalljes sonë. Ai shkatërroi fuqinë e vdekjes. Pra, tani jemi të qetë dhe nuk kemi nevojë që një shpëtimtar tjetër të shfaqet në mish. Zoti ynë Jezu Krisht na çliroi nga skllavëria, na çliroi nga çdo e keqe dhe na zbuloi plotësisht vullnetin e Tij. "Të cilëve unë u them se nuk jeni shërbëtorë," na thotë ai në personin e dishepujve të Tij, "sepse shërbëtori nuk e di se çfarë po bën Zoti i tij; por ju jeni quajtur të tjerë, për të gjitha ato që kam dëgjuar nga Ati im ju kam thënë (Gjoni 15:15). Meqenëse Perëndia vendosi të na birësonte si bij për veten e tij, ne duhet t'i shërbenim Frymës së Tij, Frymës së Tij në shenjtëri. si Ati ynë. Unë, një shërbëtor i Jezu Krishtit, ju njoftoj, i dashur, se, duke i kushtuar vëmendje gjendjes së njerëzve që jetojnë në kohën e tanishme, nuk mund të mos ndjej gëzim dhe trishtim dhe nuk mund të mos qaj. Shumë kanë veshur rrobat e pendimit dhe janë përpjekur me gjithë zemër t'i pëlqejnë Perëndisë - dhe kështu janë bërë të denjë për mëshirën e Perëndisë, e cila u zbulua me ardhjen e Zotit Jezu Krisht. Dhe këta njerëz më sjellin gëzim. Të tjerët, përkundrazi, largohen nga devotshmëria dhe jetojnë sipas vullnetit të zemrave të tyre, sipas epsheve të mishit të tyre. Ardhja e Zotit për ta nuk do të jetë për shpëtim, por për dënim dhe shkatërrim. Dhe kjo është ajo për të cilën jam i trishtuar. Të tjerët, më në fund, duke qenë tashmë në rrugën e shpëtimit, për shkak të vështirësisë së kësaj rruge, u dobësuan, ranë dhe, duke braktisur devotshmërinë, u bënë si kafshë memece. Dhe kjo është arsyeja pse derdha lot. Ardhja e Zotit për ta nuk do të jetë gjithashtu një justifikim, por një dënim. Të dashur në Zotin, përfitoni nga koha që ju është dhënë dhe ofroni vazhdimisht zemrën tuaj si flijim për Perëndinë. Të dashur, ju shkruaj ashtu siç u shkruajnë njerëzve të urtë që mund të kuptojnë fjalët e Shkrimeve të Shenjta. Ai që i kupton fjalët e Shkrimit mund ta njohë lehtësisht Perëndinë; dhe kushdo që e njeh Perëndinë do të njohë gjithashtu mënyrat e Providencës së Tij në shpëtimin e njerëzve. Ajo që më shtyn të të shkruaj nuk është dashuria tokësore, kalimtare për ty, por dashuria shpirtërore, e cila nuk kalon kurrë. Të dashur, mos më harro në lutjet e tua, sepse edhe unë i lutem Zotit Jezu Krisht që të zbresë në zemrat tuaja atë zjarr që erdhi për të zbritur në tokë. Mësoni të poziciononi trupin tuaj në mënyrë korrekte dhe t'i kryeni detyrat tuaja në mënyrë të shenjtë. Fitoni përvojë në dallimin e së mirës nga e keqja, e përhershme nga e përkohshme, e vërteta nga e rreme. Mos u kapni pas gjërave tokësore, sepse Zoti ynë ka thënë: Mos i fshihni vetes thesare në tokë; gjithashtu: mos u shqetësoni për mëngjesin, sepse mëngjesi kujdeset për veten e tij: dita mjafton për kujdesin e tij (Mateu 6:19, 34). Vëllezër të mi, kur erërat nuk e trazojnë detin, atëherë edhe marinarët jo shumë të aftë mund të lundrojnë rehat, por kur erërat janë të forta dhe deti trazohet, atëherë duhet arti i marinarëve dhe në këtë rast zbulohet qartë. Mësoni nga ky shembull që të përdorni kohën tuaj të qetë me mençuri dhe të mos ngadalësoheni në veprat e devotshmërisë, në mënyrë që të mund të jeni notarë të zotë gjatë trazirave dhe stuhive të kësaj bote. Unë mund t'ju shkruaj më shumë për këtë, por Shkrimi thotë: jepini verë të mençurit dhe ai do të jetë më i mençuri (Fjalët e Urta 9:9). Ju uroj të gjithëve shpëtimin nga Zoti ynë Jezu Krisht. Lavdërimi duhet t'i ofrohet Atij gjithmonë dhe përgjithmonë. Amen. Letra e katërt. Ai përmbushje e rreptë e ligjit të Zotit nuk do të thotë skllavëri, por liri e vërtetë Nuk pushoj kurrë së kujtuari ju, anëtarë të Kishës së Krishtit. Të dua me dashuri të vërtetë shpirtërore. Çdo dashuri tjetër është e paqëndrueshme dhe zhduket si era. Fëmijët e mi, kushdo që ka frikë nga Zoti dhe përmbush urdhërimet e Tij është një shërbëtor i vërtetë i Perëndisë. Por kjo skllavëri nuk e justifikon një person para Zotit. Është liria e bijve të Perëndisë. Apostujt e Zotit tonë Jezu Krisht u burgosën me zinxhirë dhe burg vetëm sepse nuk donin të ishin shërbëtorë jobesnikë të Perëndisë dhe u përpoqën të ruanin lirinë shpirtërore. Kështu, Apostulli Pal thotë për veten e tij: Unë jam Pali një i burgosur i Jezu Krishtit (Efes. 3:1). Ligji i Zotit na nënshtron skllavërisë që na shpëton. Ai na mëson të frenojmë pasionet dhe të përmbushim atë që kërkon virtyti. Nëse qëndrojmë vazhdimisht në këtë skllavëri, atëherë marrim lirinë e hirit, në mënyrë që fjalët e Zotit tonë Jezu Krisht, që Ai u tha dishepujve të Tij, të vlejnë edhe për ne: Unë them se ju nuk jeni shërbëtorë, sepse një shërbëtor nuk e di se çfarë po bën Zoti i tij; dhe fjalët e Apostullit Pal, që u tha Romakëve: jo duke marrë frymën e punës me frikë, por duke marrë Frymën e birësisë, për të cilin ne thërrasim: "Abba Atë!" (Rom. 8:15). Pra, le të njohim dashurinë e Zotit për ne dhe le t'i përgjigjemi asaj me veprat tona. Zoti na ka dhënë të drejtën të jemi bijtë dhe trashëgimtarët e Tij dhe pjesëmarrës në trashëgiminë e shenjtorëve. Të dashur vëllezër dhe bashkëtrashëgimtarë të shenjtorëve! Virtytet që Zoti kërkon prej jush nuk janë larg jush. Ata janë në ju. Do t'i gjeni në veten tuaj kur nuk do të tërhiqeni nga objektet e kësaj bote kalimtare, por dëgjoni dhe ndiqni zërin e hirit në zemrën tuaj. Hiri, siç e dini, nuk hyn në një shpirt të lig dhe nuk banon në një trup fajtor për mëkat (Wis. 1:4). Të dashur, ju shkruaj si njerëz të mençur që kanë njohuri të duhura për veten. Ai që njeh veten e njeh Zotin. Ai që e njeh Zotin i bën adhurimin e duhur Atij. Ti e njeh veten; por ai që njeh veten nuk tërhiqet nga rrethanat e kohës në të cilën jeton, por gjithmonë mendon dhe vepron në përputhje me ligjin e Zotit. Në kohën tonë, Arius u shfaq në Aleksandri dhe shpiku një doktrinë të pabesë për të Vetëmlindurin. Ai lindi të Pafillimit, dhe të Pafundmen dhe të Pakufishmen e bëri të fundme dhe të kufizuar. Ne e dimë se nëse një person bën një mëkat ndaj një personi tjetër, ju mund t'i luteni Zotit për të dhe t'i kërkoni falje; por nëse një njeri mëkaton kundër Perëndisë, kush do t'i lutet Perëndisë për të? Ariusi kreu një paudhësi të madhe. Mëkati i tij është i pafalshëm dhe dënimi është i pashmangshëm. Nëse Ariusi do të kishte njohuri të sakta për veten e tij, atëherë gjuha e tij nuk do të fillonte të thoshte atë që fshihet nga mendja e njeriut. Pra, është e qartë se Ariu nuk e njihte veten dhe për këtë arsye guxoi të ndryshonte dhe shtrembëronte sakramentin e lindjes së përjetshme të Birit të Vetëmlindur të Perëndisë. Këtij Biri të përjetshëm të Perëndisë, me Atin e Tij dhe me Frymën e Tij të Shenjtë, duhet t'i dërgohen lavdërime, nderim dhe adhurim duhet t'i ofrohet gjithmonë, tani dhe përgjithmonë. Amen. Letra e pestë. Që të dy engjëjt dhe shpirtrat e shenjtorëve të gëzohen në parajsë kur një person përmbush urdhërimet e Zotit Fëmijët e mi, izraelitë të shenjtë dhe shpirtërorë! Unë nuk ju quaj me emrat tuaj tokësorë, sepse ata janë të shpejtë, por ju quaj izraelitë. Unë ju dua me dashuri shpirtërore dhe për këtë arsye gjithmonë i lutem Zotit për ju, që Ai t'ju ndriçojë mendjen, që të njihni dobitë e mëdha dhe të shumta që Ai i ka treguar gjinisë njerëzore. Zoti u jep hirin e Tij atyre që e kërkojnë. Prandaj, ju lutem, thirrni Atij pandërprerë ditë e natë, që Ai t'ju tregojë mirësinë e Tij, t'ju dërgojë ndihmën e Tij për t'ju lehtësuar punët e pendimit dhe t'ju zbulojë atë që është e pëlqyeshme për vullnetin e Tij të shenjtë. Fëmijët e mi, ne jetojmë si në një shtëpi kusarësh dhe na rëndojnë lidhjet e vdekjes. Pra, ruaju veten nga çdo e keqe, mos i lër sytë të flenë dhe qepallat e tua të dremitin (Ps. 132:4), ofroje veten si një flijim të gjallë, të shenjtë, të pranueshëm (Rom. 12:1), pastroje zemrën nga çdo mëkat, sepse vetëm ata që janë të pastër nga zemra... do ta shohin Perëndinë (Mat. 5:8). Të dashur, nëse i zbatoni rreptësisht urdhërimet e Zotit, shenjtorët në qiell do të gëzohen për ju. Sepse gëzimi dhe paqja e tyre nuk mund të jenë të përsosura derisa të arrijmë përsosmërinë shpirtërore. Dhe engjëjt e Perëndisë do të gëzohen për ju në ditën e ardhjes së lavdishme të Zotit tonë Jezu Krisht. Jeta juaj e shenjtë do të sjellë ngushëllim dhe gëzim për mua, një shërbëtor i padenjë i Perëndisë, në këtë jetën time tokësore, të vdekshme. E di që shenjtorët në qiell trishtohen kur shohin përtacinë dhe pakujdesinë tonë në çështjet e devotshmërisë. Me lot ata i dërgojnë lutje Krijuesit për shpëtimin tonë dhe Ai, pasi i dëgjoi lutjet e tyre me lot, na mbron nga tundimet e shpirtrave të këqij. Kur shenjtorët shohin që ne vazhdimisht i mbajmë urdhërimet e Zotit dhe rritemi në jetën shpirtërore, atëherë me gëzim ata dërgojnë falënderime ndaj Zotit për ne dhe Zoti i shikon me dashamirësi veprat tona të mira dhe na jep dhuratat e Tij të hirshme. Zoti ynë Jezu Krisht nuk e privon kurrë ndihmën dhe mbrojtjen e Tij nga ata njerëz që bëjnë një jetë të shenjtë, siç ju kam shkruar tashmë për këtë më parë. Pra, le të falënderojmë Zotin për mirësinë e tij të pafund ndaj nesh, le të themi me Psalmistin: çfarë do t'i kthej Zotit për të gjitha ato që na shpërbleva? (Psal. 115:3). Fëmijët e mi, jini të vëmendshëm ndaj fjalëve të mia të radhës dhe ndiqni ato. Kushdo që nuk i urren me gjithë zemër dëshirat e mbrapshta të lindura nga një trup mëkatar dhe nuk i reziston me gjithë forcën e tij, kushdo që nuk e kthen përgjithmonë mendjen te Ati Qiellor, nuk do të marrë shpëtimin. Por kushdo që përdor të gjithë forcën e tij për të mposhtur dhe zhdukur në vetvete çdo prirje për mëkat, puna e tij më në fund do të bekohet nga Perëndia. Zoti më në fund do të dërgojë në zemrën e tij zjarrin e Tij jomaterial, të padukshëm dhe shpirtëror, i cili do t'i djegë dhe shkatërrojë të gjitha pasionet trupore në të dhe do t'ia pastrojë mendjen nga të gjitha mendimet e liga. Shpirti i Zotit tonë Jezu Krisht do të banojë në të dhe do t'i tregojë atij se në çfarë konsiston shërbimi i vërtetë ndaj Atit Qiellor. Por përderisa njeriu ndjek tërheqjen e dëshirave sensuale, deri atëherë ai është armik i Zotit, i Engjëjve dhe i të gjithë shenjtorëve të Zotit. Prandaj, unë ju kërkoj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht: kujdesuni për shpëtimin tuaj dhe për të fituar jetën e përjetshme. Kini kujdes që koha e shkurtër e jetës suaj tokësore të mos ju grabisë përjetësinë e lumtur, që ky trup i vdekshëm të mos ju privojë nga gëzimi i papërshkrueshëm i Mbretërisë së ndritshme të Qiellit dhe të mos ju largojë nga bisedat me Engjëjt. I dashur, shpirti im është i trishtuar dhe shpirti im ndihet i trishtuar kur imagjinoj se na jepet liria për të zgjedhur të mirën dhe për të imituar virtytet e shenjtorëve, dhe ne kënaqemi me pasionet tona ashtu siç kënaqemi me verën; ne nuk duam të zgjojmë shpirtrat tanë nga gjumi, të përpiqemi për lavdinë qiellore, të imitojmë veprat e shenjtorëve dhe të ndjekim gjurmët e tyre, në mënyrë që të marrim një trashëgimi të përjetshme me ta. Të dashur, jo vetëm ne, por të gjitha Fuqitë Qiellore të ndritshme, inteligjente, të shenjta u krijuan për të lavdëruar Zotin, Krijuesin e tyre. Disa nga Fuqitë shpirtërore, si Engjëjt, Kryeengjëjt, Fronet dhe Dominimet, vazhdimisht lavdërojnë Zotin, por të tjerët, si Satani, djajtë dhe princat e ajrit, u bënë armiq të Perëndisë dhe humbën lavdinë qiellore. Por të dyja janë krijimi i Trinisë së Shenjtë, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Forcat e Drita Qiellore morën nga Zoti emra të ndryshëm sipas vetive dhe veprave të tyre. Ata prej tyre që janë ngritur më shumë në përsosmërinë shpirtërore janë më të lavdëruar nga Perëndia, lavdia dhe madhështia e të cilit janë të përjetshme. Amen. Letra e gjashtë. Që shpirtrat e këqij gjithmonë përpiqen t'i joshin njerëzit e devotshëm nga rruga e virtytit dhe se përulësia është e nevojshme për shpëtimin Antoni uron për fëmijët e tij të dashur që jetojnë në manastiret Arsinoane 1 dhe për të gjithë ata që i janë drejtuar Perëndisë me gjithë zemër shpëtimin nga Zoti. Fëmijët e mi, ju jeni izraelitë të vërtetë. Hiri që punon në ju ju tregon rrugën drejt lumturisë së përjetshme. Por për të marrë këtë lumturi, duhet t'i rezistosh vazhdimisht fuqisë së mëkatit, ta zvogëlosh dhe ta shkatërrosh atë në vetvete, duhet të përgatitesh si një flijim i pastër dhe i shenjtë për Zotin, në mënyrë që të bëhesh i denjë për mëshirën e hirshme të Perëndisë, me të cilën Lindja të ka vizituar nga lart (Luka 1:78). Natyra jonë shpirtërore nga kulmi i lavdisë dhe dinjitetit të saj ra në humnerën e poshtërimit dhe poshtërimit, por Zoti i Mëshirshëm e vizitoi atë me mirësinë e Tij, duke na dhënë ligje shpëtuese nëpërmjet shërbëtorit të Tij Moisiut dhe profetëve të tjerë. Në mënyrë të veçantë dhe të qartë, Zoti na zbuloi mirësinë e Tij në Birin e Tij të Vetëmlindur, të cilin na e dërgoi në tokë. Ky Bir i përjetshëm i Perëndisë është Kryeprifti i vërtetë, Mjeku i vërtetë, i cili mund të shërojë të gjitha sëmundjet tona. Ai mori trupin tonë dhe ia dha veten si flijim Perëndisë për mëkatet tona. Dobësia jonë ishte arsyeja që Ai mori mbi Vete imazhin e dobësisë; varfëria jonë bëri që Ai të vishte imazhin e varfërisë; vdekja jonë e nënshtroi Atë në një vdekje blasfemuese. Ai vuajti mundime të rënda për ne dhe vdekja e Tij na ringjalli. Pra, duhet të përpiqemi me të gjitha forcat që të gjithë shenjtorët të gëzohen për ne në qiell, që mbjellësi dhe korrësi të gëzohen së bashku (Gjoni 4:36). Kur jemi të pakujdesshëm, shenjtorët pikëllohen për ne dhe i dërgojnë lutje Zotit për shpëtimin tonë. Fëmijët e mi, jam në ankth të madh për ju. Unë e di se edhe shenjtorët në qiell marrin pjesë të madhe në ju. Ata vazhdimisht i dërgojnë lutje Zotit me lot, që Ai t'ju forcojë në veprat e devotshmërisë. Pra, përpiquni të imitoni jetën e tyre tokësore. Shenjtorët panë se në mishërimin e pakuptueshëm të Birit të Perëndisë, Perëndia zbuloi mëshirën e Tij të pafundme ndaj racës njerëzore, ata panë të gjitha punët që Biri i Perëndisë ndërmori për shpëtimin tonë, ata dinin gjithashtu të gjitha përpjekjet dhe dinakërinë e armikut tonë shpirtëror, që ai përdor për shkatërrimin tonë, dhe për këtë arsye, nëpërmjet vigjiljes dhe urdhrit të pandërprerë të Perëndisë, u bënë të denjë për të përmbushur urdhrat e pandërprera të lutjes. dashuria e Zotit. Dhe unë ju kërkoj, fëmijët e mi të dashur: reflektoni mbi bekimet e mëdha që na janë dhënë nga Shpëtimtari ynë. Për shkak të prirjes sonë për mëkat dhe pajtimit tonë me vullnetin e armikut të Perëndisë, babait të gënjeshtrës, ne nga qeniet racionale u bëmë të paarsyeshëm - por mirësia e Perëndisë na ngriti nga rënia jonë dhe na hapi burimin e urtësisë në Frymën e Perëndisë. Fëmijët e mi, ju duhet ta dini se shpirtrat e këqij përpiqen në mënyra të shumta dhe të ndryshme të na joshin nga rruga e virtytit. Por nëse ata shohin se ne tashmë e dimë rrezikun që vjen nga mëkati, ne nuk e lejojmë veten të mbizotërojmë nga pasionet tona, ne paralajmërojmë veten kundër atyre veprave të mbrapshta në të cilat ata përpiqen të na tërheqin dhe në përgjithësi i refuzojmë të gjitha sugjerimet e tyre katastrofike, atëherë ata na lënë dhe nuk guxojnë të na afrohen më. Shpirtrat e këqij e dinë se kur Zoti i lejon të tundojnë një person të përkushtuar ndaj Tij, Ai përgatit për ta ndëshkim më të madh. Ata tashmë janë të sigurt se mundimi i tyre është i pashmangshëm, se largimi i tyre nga Zoti dhe armiqësia kundër Tij domosdo i bënë trashëgimtarë të ferrit. Fëmijët e mi të dashur, ditë e natë i lutem Zotit për ju, që të hapë sytë e zemrës suaj, që të shihni të gjitha mashtrimet e shpirtrave të këqij dhe gjithë urrejtjen e tyre ndaj jush; në mënyrë që të të forcojë zemrën në vigjilencë shpirtërore, të të japë shpirtin e urtësisë dhe të mëson t'i ofrohesh Atij si një flijim i gjallë, i pastër dhe i shenjtë dhe në çdo kohë të mbrohesh nga joshja dhe sugjerimet shkatërruese të shpirtrave të këqij. Ata përpiqen në mënyra të ndryshme të na tërheqin drejt mëkatit. Ata fshehin urrejtjen e tyre ndaj nesh dhe veprimet armiqësore kundër nesh, na rrënjosin mendime blasfemie, na inkurajojnë të dyshojmë në të vërtetat e besimit për të na çuar në mosbesim, na errësojnë mendjen, na lindin dëshira të mbrapshta në zemrat tona, na zhytin në dëshpërim dhe dëshpërim, ngjallin zemërim tek ne, na lindin gjithmonë të drejtë, na lindin dhe forcojnë veten. për të shpifur për fqinjët tanë, për të folur me mirësi dhe miqësi me ata për të cilët ne, me sugjerimin e tyre, ushqejmë urrejtje të fortë, na tregojmë të metat e jashtme të fqinjit, por fshehim nga ne korrupsionin tonë të brendshëm, krijojmë grindje dhe mosmarrëveshje mes nesh kur, sipas sugjerimit të tyre, e konsiderojmë veten më të mirë se të tjerët. Për më tepër, ata na inkurajojnë të ndërmarrim gjëra që i tejkalojnë fuqitë tona dhe na devijojnë nga të bëjmë atë që është edhe e dobishme dhe e nevojshme për ne. Kur duhet të qajmë, na bëjnë të qeshim; kur duhet të gëzohemi, ato prodhojnë trishtim në zemrat tona. Me një fjalë, ata gjithmonë përpiqen të na joshin nga rruga e së vërtetës dhe të na nënshtrojnë pushtetit të tyre. Duhet shumë kohë për të numëruar të gjitha veset dhe të gjitha mëkatet për të cilat ata përpiqen të na tërheqin; Do të them vetëm se nëse i lejojmë të na dominojnë për pak kohë, atëherë fara e së keqes që ata mbjellin në zemrat tona do të zërë rrënjë, do të rritet dhe do të shumohet, dhe ne do të bëhemi pre e tyre dhe do t'i përgatisim vetes një dënim të tmerrshëm. Pra, ne duhet t'i drejtohemi vazhdimisht në lutje mirësisë së Atit tonë Qiellor, në mënyrë që Ai të na forcojë me fuqinë e Tij dhe ndihmën e Tij Hyjnore për të na ndihmuar në të gjitha punët tona. Sepse shpirtrat e këqij përdorin të gjithë forcën e tyre për të na shkatërruar. Fëmijët e mi, një person që, duke parë disa përsosmëri në vetvete, krenohet me to dhe përpiqet të justifikohet me veprimet e tij, është larg Zotit. Kotësia, mendjemadhësia dhe vetëkënaqësia e bëjnë njeriun banesën e shpirtit të keqdashjes, e cila e mbush shpirtin e tij me mendime dhe dëshira të mbrapshta dhe e përdor trupin e tij si mjet mëkati. Pasionet mbizotërojnë një person krenar, sepse ai, me përulësi, nuk i ka tjetërsuar nga vetja shpirtrat e ligësisë që zgjojnë pasionet. Pra, ne duhet të marrim njohuri për veprimet armiqësore të shpirtrave të këqij kundër nesh dhe, me ndihmën e Zotit, t'i hedhim poshtë ose t'i shkatërrojmë ato. Tundimet që dalin nga këto shpirtra janë edhe më të rrezikshme për ne, sepse shpirtrat janë të padukshëm dhe nuk veprojnë në një mënyrë fizike, por në një mënyrë shpirtërore. Ne nuk mund t'i shohim ata siç shohim trupin tonë, por ata na shohin ne. Kur ata mbjellin mendime të paperëndishme në shpirtin tonë, atëherë përmes kësaj ata duket se na banojnë dhe bëhen të dukshme në trupin tonë. Fëmijët e mi, mos u lini atyre hapësirë ​​në veten tuaj dhe mos i lejoni që t'ju afrohen, që të mos e sillni mbi vete zemërimin e Zotit dhe të mos u jepni mundësi të gëzohen dhe të tallen me ju. Jini të vëmendshëm ndaj udhëzimeve të mia. Shpirtrat e këqij e dinë se mësimi i ndërsjellë i forcon besimtarët në luftën kundër tyre. Por tundimet nga shpirtrat e këqij janë të pashmangshme. Sepse derisa të ndahemi plotësisht nga trupi, nuk mund të çlirohemi plotësisht nga prirja për mëkat. Për më tepër, kur shpirtrat e këqij duan të na joshin, ne nuk mund t'i shohim ata para nesh, siç shohim një person që qëndron para nesh, dhe për këtë arsye nuk mund të largohemi prej tyre. Shpirtrat e këqij janë të dukshëm vetëm në mëkatet tona. Ata janë qenie shpirtërore, por qenie që janë larguar nga Zoti dhe kanë marrë emra të ndryshëm në përputhje me pronat dhe veprat e tyre të paligjshme. Këta emra janë si më poshtë: Satani, djalli, Beelzebub, princi i fuqisë së ajrit dhe të tjerë si këta. Por emrat e Fuqive Qiellore janë si më poshtë: Kryeengjëj, Frone, Dominime, Fuqi, Kerubinë, Serafim dhe të tjerë. Këta emra iu dhanë për përmbushjen e vazhdueshme dhe besnike të vullnetit të Krijuesit të tyre. Po kështu, njerëzit që, ndërsa jetonin në trup në tokë, jetuan në qiell në shpirt, njihen me emrat e patriarkëve, mbretërve, priftërinjve, gjykatësve dhe apostujve. Këta emra iu dhanë njerëzve për veprat e tyre të devotshme dhe përmbushjen e urdhërimeve të Zotit. Por të gjithë këta njerëz të shenjtë vinin nga i njëjti Adam dhe kishin të njëjtin trup dhe shpirt në thelb si ne. Fëmijët e mi, të gjithë njerëzit erdhën nga një fillim, prandaj kush mëkaton kundër të afërmit, mëkaton kundër vetes, kush i bën keq të afërmit, i bën keq shpirtit të tij. Sado të mëdha të jenë mëkatet e një personi të paligjshëm, ato nuk cenojnë aspak lumturinë e Zotit. Ata gjithmonë e bëjnë vetë personin të pakënaqur. Po kështu, sado të mëdha të jenë virtytet e një personi, ato nuk e shtojnë aspak bekimin e Zotit. Dhe a mund të jenë virtytet e një personi aq të mëdha sa ai të lavdërojë Zotin me to në përputhje me madhështinë e Tij të pafund, në mënyrë që t'i sjellë Atij nderim dhe shërbim të denjë për shenjtërinë dhe mirësinë e Tij? Dobësia e trupit tonë na pengon t'i shërbejmë Perëndisë në një mënyrë të denjë për Të. Pra, ne duhet të përdorim të gjitha forcat tona për të shumëfishuar hirin e Zotit në vetvete përmes veprave të mira dhe dashurisë për njëri-tjetrin. Nuk duhet ta duam vetëm veten tonë, që të mos bëhemi pre e armikut. Së pari duhet të përpiqemi të njohim veten. Ai që ka njohuri të sakta për veten e tij, ka njohuri të saktë edhe për krijesat që Zoti i krijoi nga asgjëja; ai njeh edhe dinjitetin e shpirtit njerëzor inteligjent dhe të pavdekshëm, të burgosur për një kohë në një trup të vdekshëm, për të përsosur veten në virtyt në të. Ai që e di këtë e di se duhet ta dojë Perëndinë, dhe ai që e do Perëndinë i do të gjithë. Fëmijët e mi të dashur, duajeni njëri-tjetrin sinqerisht. Bëje altar trupin në të cilin je veshur, vendosi në këtë altar të gjitha mendimet e papastra dhe, duke e ngritur zemrën dhe mendjen te Zoti, kërkoji Atij që të të zbresë nga lart zjarrin e Tij jomaterial dhe të djegë me të gjithçka që ke vendosur në altarin e trupit tënd. Atëherë priftërinjtë e Baalit do të ikin para teje, ashtu si dikur ikën nga profeti Elia. Atëherë do të hapet për ju Burimi Hyjnor Qiellor, nga i cili do të derdhet mbi ju shiu shpirtëror - hiri i Shpirtit Ngushëllues. Kur merrni dhuratat hyjnore të Shpirtit, mos mendoni se i keni fituar ato me veprat tuaja, sepse Fuqitë Qiellore do t'ju ndihmojnë gjithmonë në veprat tuaja të devotshme. Fëmijët e mi, ju kërkoj: mos u dobësoni në përpjekjet e shpëtimit tuaj, që të dy shenjtorët në qiell dhe unë, shërbëtori i padenjë i Perëndisë, të gëzohemi për ju, sepse edhe ju, edhe unë dhe shenjtorët erdhëm nga i njëjti Adam dhe u krijuam nga i njëjti Autor i të gjitha krijesave. Ai që njeh vetveten e di se shpirti i njeriut është i pavdekshëm, se Zoti ynë Jezu Krisht është imazhi i vërtetë i Perëndisë Atë, se në ngjashmërinë e këtij imazhi të përjetshëm të Perëndisë u krijuan të gjitha qeniet shpirtërore, racionale. Meqenëse Jezu Krishti është kreu i trupit, kreu i Kishës, siç thotë Apostulli Pal (Kol. 1:12), atëherë ne të gjithë jemi anëtarë individualisht dhe së bashku formojmë një trup në Jezu Krishtin. Nuk mundet, thotë i njëjti apostull, duke thënë me sy në dorë: "Ti nuk ke nevojë për mua", ose përsëri me kokën e këmbës: "Ti nuk ke nevojë për mua". Nëse një oud vuan, të gjithë udët vuajnë bashkë me të; nëse një oud lavdërohet, të gjithë udët gëzohen me të (1 Kor. 12:21,26). Prandaj, si anëtarë të një trupi, ne duhet ta duam njëri-tjetrin. Por kushdo që do vëllanë e tij, do Perëndinë (1 Gjonit 4:21), dhe kushdo që do Perëndinë, do veten e tij. Fëmijët e mi, Zoti na ka dhënë vullnetin e lirë; Prandaj, Ai lejon që shpirtrat e këqij të na tundojnë, në mënyrë që ne vetë t'i zmbrapsim dhe t'i mposhtim ata. Por ju duhet të mbani mend se në psalm (Ps. 33:8) është shkruar: Engjëlli i Zotit do të fushojë rreth atyre që kanë frikë prej tij dhe do t'i çlirojë. Nëse një person nuk ka frikë nga Zoti dhe nuk dëshiron të përmbushë ligjin e Zotit, atëherë shpirtrat e këqij shumë lehtë e nënshtrojnë atë në fuqinë e tyre, dhe ai, sipas Shkrimit, bëhet bir i djallit. Djalli, pasi u dëbua nga parajsa në ferr për krenarinë e tij, kërkon gjithmonë shkatërrimin e atyre që i qëndrojnë besnikë Zotit të tyre dhe përpiqet t'i shkatërrojë ata në të njëjtën mënyrë siç vdiq ai vetë - domethënë me krenari dhe dashuri për lavdi. Shpirtrat e këqij e dinë se kushdo që do vëllanë e tij e do Zotin. Prandaj, ato ngjallin në zemrat e njerëzve urrejtje të ndërsjellë për njëri-tjetrin, kështu që një person ndonjëherë nuk mund të tolerojë praninë e një personi tjetër dhe nuk mund t'i thotë atij asnjë fjalë. Fëmijët e mi, unë ju them se nga njerëzit që iu përkushtuan shërbimit ndaj Zotit, kishte shumë që kishin udhëtuar larg në rrugën e përsosmërisë shpirtërore, por, për shkak të pakujdesisë së tyre, ranë dhe vdiqën. Kjo nuk duhet të jetë befasuese për ju, sepse nëse krenoheni dhe mendoni se virtytet dhe shenjtëria juaj tashmë kanë një vlerë të madhe para Zotit, nëse me anë të mashtrimit të vetvetes dobësoheni në kryerjen e veprave të mira, atëherë do të bini në sëmundjen e djallit - në krenarinë dhe harresën e vetvetes. Ju do të mendoni se jeni afër Zotit dhe jeni në dritën e Tij, ndërsa do të jeni në errësirën e mëkatit. Fëmijët e mi, çfarë e shtyu Zotin tonë Jezu Krisht të ngrihej nga darka, të hiqte rrobën e tij të jashtme, të merrte një peshqir, të lidhej me të, të derdhte ujë në legen dhe të lante këmbët e dishepujve të Tij? Po nëse jo dëshira për të na lënë një shembull përulësie? Përulësia është një virtyt i nevojshëm për këdo që dëshiron t'i afrohet Perëndisë. Sepse krenaria së pari lindi mëkatin. Ajo e hodhi poshtë djallin nga parajsa dhe e dëboi Ademin nga parajsa. Nëse një njeri nuk e do përulësinë me gjithë zemër, me gjithë mendimet e tij, me gjithë shpirtin dhe me gjithë shpirtin e tij, nëse nuk shpreh përulësi në të gjitha veprat e tij, ai nuk do të trashëgojë Mbretërinë e Qiellit. Fëmijët e mi të dashur, ditë e natë i lutem Krijuesit tim që të ndriçojë sytë e zemrës suaj, që të njihni dashurinë time për ju dhe të bindeni për domosdoshmërinë e një jete të shenjtë për shpëtim. Ai që ka njohuri të saktë për veten dhe ndjen nevojën për të korrigjuar dhe përmirësuar veten, përpiqet të fitojë lavdinë qiellore. Ai që e njeh vdekjen e tij mëkatare, përpiqet për jetën e përjetshme. Fëmijët e mi, kam frikë se në rrugën tuaj drejt thesareve qiellore, puna e pendimit do t'ju dobësojë dhe do t'ju shkatërrojë shpresën për të arritur bekimet e përjetshme. Do të doja të të shihja këtu në tokë, në trupin tim të vdekshëm, por tashmë po pres zhvendosjen në ato vendbanime të bekuara ku nuk ka as pikëllim as vajtim, por ku të gjithë shenjtorët gëzohen pa pushim. Shpresoj t'ju shoh atje. Ka shumë më tepër që do të doja t'ju shkruaja, fëmijët e mi të dashur, por është koha t'i jap fund letrës sime dhe t'ju uroj të gjithëve shpëtimin nga Zoti ynë Jezu Krisht. Lavdërimi duhet t'i ofrohet Atij përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Letra e shtatë. Fakti që bekimet e Zotit për njeriun janë të panumërta dhe se njeriu mund t'i dëshmojë Perëndisë mirënjohjen e tij vetëm nëpërmjet ushtrimeve të mundshme në virtyte Ne e njohim hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, për hir të varfërisë sonë, që me anë të varfërisë së Tij të bëhemi të pasur (2 Kor. 8:9), me përulësinë e Tij të lartësohemi, me dhunën e Tij të bëhemi të urtë, me vdekjen e Tij të ringjallemi. Prandaj, ne mund të flasim me apostullin: edhe pse kuptuam sipas mishit të Krishtit, por tani nuk kuptojmë askënd. Për ata që janë në Krishtin, ka një krijim të ri (2 Kor. 5:16–17). Të dashur, këto fjalë përmbajnë shumë kuptime; Mund t'ju tregoja shumë për to, por koha nuk më lejon t'i shpjegoj. Tani, fëmijët e mi të bekuar, së pari ju uroj shpëtimin nga Zoti, pastaj ju kujtoj se nëse duam t'i afrohemi Krijuesit tonë, në përputhje me ligjin shpirtëror, duhet të përpiqemi të çlirojmë shpirtrat tanë nga pasionet. Veprat tona të padrejta, mbizotërimi i pasioneve mbi ne dhe shumë tundime djallëzore na kanë dobësuar; forca e shpirtrave tanë u shkatërrua pothuajse plotësisht; dhe ne nuk mund ta shohim më dinjitetin e natyrës sonë shpirtërore për shkak të sundimit të pasioneve mbi ne. Ne nuk mund ta marrim shpëtimin në asnjë mënyrë tjetër veçse nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht. Sepse Apostulli Pal shkroi se ashtu si në Adamin të gjithë vdiqën, ashtu në Krishtin të gjithë marrin jetë (1 Kor. 15:2). Pra, Zoti ynë Jezu Krisht është Jeta për të gjitha krijesat racionale të krijuara në ngjashmërinë e Tij. Ai Vetë është shëmbëllimi i vërtetë dhe imazhi i pandryshueshëm i Atit; por imazhi i dukshëm tek krijesat është i ndryshueshëm, dhe për këtë arsye ne u nënshtruam vdekjes, megjithëse natyra jonë shpirtërore është e pavdekshme. Kur lindim në trup, ne jemi tashmë një vendbanim i mëkatit. Kur ne u privuam nga të gjitha forcat tona dhe Perëndia Atë pa pafuqinë tonë, që ne nuk mund ta duronim paraqitjen e Tij në imazhin e Tij dhe të vërtetë, Ai na dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindur, i cili mori trupin tonë, vizitoi krijimin e Tij dhe bekoi shërbëtorët e Tij të shenjtë me dhuratat e Tij. Pra, fëmijët e mi të dashur, ju lutem me dashurinë time për ju: kthehuni te Zoti me gjithë zemër dhe mbani mend se të gjitha veprat tona, që ia sjellim Zotit me ndihmën e Zotit që na është dhënë, nuk mund të barazohen në asnjë mënyrë me përulësinë që Ai pësoi për ne. Ai nuk ka nevojë për ne. Ai erdhi tek ne jo sepse përulësia jonë para Tij e shtyu Atë të bënte një gjë të tillë, por Ai doli nga mirësia e Tij e madhe dhe dashuria e pakuptueshme për ne. Ai nuk u soll me ne siç kërkonin mëkatet tona, por urdhëroi hënën dhe yjet që ata të vazhdonin t'i shërbenin tokës, banesës sonë të errët, për të mirën e trupit tonë. Përveç kësaj, Ai na dha shumë gjëra për të shërbyer që ne nuk mund t'i shohim me sytë tanë truporë. Por nëpërmjet numrit të madh të mëkateve tona, ne i kemi larguar nga vetja shërbëtorët që na janë dhënë. Çfarë do t'i themi Zotit në ditën e gjykimit tonë? Për çfarë përfitimesh nuk na tregoi Ai? Nuk ishin patriarkët që punuan për ne, as priftërinjtë që na mësuan, as gjykatësit dhe mbretërit që ndërmjetësuan për ne, jo apostujt që pësuan persekutim për ne, por Biri i dashur i Perëndisë dhe Fjala vdiq për ne të gjithë. Prandaj, ne duhet të pastrojmë veten nga mëkatet, ta përshtasim vullnetin tonë me vullnetin e Perëndisë dhe të shenjtërojmë të gjitha ndjenjat tona, të cilat janë të afta të bëjnë të mirën dhe të keqen; Ne duhet të ripërtërihemi vazhdimisht që të jemi të denjë për vizitën e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili, në mëshirën e Tij ndaj nesh, na çliroi nga skllavëria dhe u bë si ne në çdo gjë, përveç mëkatit (Hebrenjve 4:15). Por ardhja e Tij në tokë - për disa u bë tundim, për të tjerët - u kthye në përfitim, urtësi, fuqi, ringjallje dhe jetë. Pra, fëmijët e mi, ju duhet ta dini se ardhja e Zotit u bë dënim për të parët dhe jetë për të fundit. Për këto të fundit, profeti Jeremia flet kështu: Ja, ditët po vijnë, thotë Zoti, duke dhënë ligjet e mia në mendimet e tyre, dhe unë do të shkruaj në zemrat e tyre dhe do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jem unë për njerëzit; dhe secili nuk do të mësojë të afërmin e tij dhe secili vëllanë e tij, duke thënë: Njihni Zotin, sepse të gjithë do të më njohin mua, nga më i vogli e deri te mëshira e tyre për ta. Nuk do t'i kujtoj mëkatet e tyre (Jeremia 31:31,33–34). Dhe për të parën apostulli thotë: çdo gojë të ndalet dhe e gjithë bota të jetë fajtore ndaj Perëndisë (Rom. 3:19). Ai që e njohu Zotin, por për shkak të çmendurisë së tij, e cila nuk mund ta pranojë urtësinë e Zotit, nuk deshi ta lavdërojë Atë si Zot, do t'i nënshtrohet zemërimit të Zotit. Fëmijët e mi! Secili prej nesh vullnetarisht iu dorëzua mëkatit; mëkati u intensifikua dhe, për shkak të çmendurisë sonë, filloi të na dominojë. Për të na çliruar nga fuqia e tij, Zoti ynë mori formën e një shërbëtori, përmbushi të gjitha synimet e Tij shpëtimtare për ne dhe më në fund vuajti vdekjen në kryq. Vdekja dhe ringjallja e tij hodhën themelet për ringjalljen tonë dhe shkatërroi fuqinë e vdekjes, domethënë djallin; dhe ne, duke u larguar nga mëkati dhe duke imituar përulësinë e Zotit, mund të bëhemi dishepujt e Tij të vërtetë. Fëmijët e mi të dashur në Zotin! Shpirti dhe trupi im shqetësohen kur imagjinoj se jemi të nderuar me emra shenjtorë dhe të veshur me rroba me të cilat mburremi para jobesimtarëve, por përkundër kësaj, ne nuk jemi aspak të stolisur me vepra të mira. Kam frikë se fjalët e apostullit nuk do të përmbushen mbi ne: të kemi formën e perëndishmërisë, por të mohojmë fuqinë e saj (2 Tim. 3:5). Nga dashuria ime për ju, unë nuk pushoj kurrë së luturi Zotin për ju, që të njihni dinjitetin e jetës së fshehur në Zotin dhe të praktikoni vepra që do t'ju bëjnë të denjë për trashëgiminë e padukshme. I dashur! Ju duhet ta dini se ushtrimi i veprave të mira që është i realizueshëm dhe në përputhje me vullnetin e Perëndisë është detyra jonë, e nevojshme nga vetë natyra e natyrës sonë; dhe për këtë arsye, sado të mëdha të jenë virtytet tona, ato nuk duhet të konsiderohen kurrë një tepricë e shenjtërisë sonë. Sepse kushdo që i shërben vërtet Perëndisë dhe e kërkon Atë me gjithë zemër, e bën këtë për shkak të detyrës së tij. Por nëse një person kryen ndonjë mëkat, ai ndëshkohet për këtë, sepse mëkati nuk përputhet me dinjitetin e natyrës shpirtërore të njeriut. Unë nuk fsheh asgjë dhe nuk ju fsheh atë që ju duhet të dini për shpëtimin tuaj. Tani ju kujtoj edhe fjalët e apostullit se trupi i reziston gjithmonë frymës (Gal. 5:17). Prandaj, nëse doni të bëni një jetë të shenjtë në Jezu Krishtin, duhet të dëboni nga zemra të gjitha dëshirat e papastra që lindin nga trupi; duhet t'i dërgoni lutje Zotit tonë Jezu Krisht, që Ai, me mëshirën dhe mirësinë e Tij, t'ju mbrojë nga të gjitha fatkeqësitë dhe tundimet që vijnë nga trupi. Dhe etërit tanë apostuj iu nënshtruan fatkeqësive, por me durim e mundën fuqinë e armikut dhe shkatërruan idhujtarinë. Zoti i kishte forcuar më parë për këtë dhe i ngushëllonte me fjalët e mëposhtme: do të jeni në një botë pikëllimi: por jini të gëzuar; Unë e kam mundur botën (Gjoni 16:33). Kujto fjalën që të thashë: Nëse një shërbëtor është skllav i zotërisë së tij, nëse më dëbon mua, do të dëbohesh edhe ti; nëse e mbani fjalën time, ata do ta mbajnë tuajën (Gjoni 15:20). Fëmijët e mi të bekuar! Kujtoni këto fjalë të Zotit, si dhe fjalët e Apostullit Pal: sepse pasionet e kësaj kohe nuk janë të denja për lavdinë që dëshiron të zbulohet në ne (Rom. 8:18). Unë ju jap udhëzime shpirtërore dhe forcoj shpirtin tuaj vetëm nga dashuria ime për ju. Udhëzimet e mia janë të shkurtra, sepse e di se një zemër që përpiqet të pastrohet nga mëkati nuk ka nevojë për shumë fjalë. Fëmijët e mi të dashur dhe të shenjtë shpirtërisht! Unë gëzohem në Zotin për ju dhe uroj që ju të bëheni gjithnjë e më të vetëdijshëm për dhuratat e shumta që Zoti na jep për forcimin dhe përsosmërinë tonë në virtyt, dhe që të praktikoni vazhdimisht vepra që janë në përputhje me natyrën e shpirtit njerëzor dhe të shmangni ato gjëra që nuk janë në përputhje me të. Unë, një mëkatar, ju zbuloj për veten time se kur Zoti më zgjoi mendjen nga gjumi i vdekjes, e gjithë jeta ime mjaft e gjatë pas kësaj nuk ishte gjë tjetër veçse të qara dhe rënkime të vazhdueshme për mëkatet e mia, sepse si mund ta falënderojmë Zotin për gjithçka që Ai ka bërë për ne? Ai i urdhëroi engjëjt e Tij të na shërbejnë; Ai dërgoi profetët e Tij për të na profetizuar; Ai i urdhëroi apostujt që të na predikonin ungjillin; dhe, mbi të gjitha, Ai na dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindurin për shpëtimin tonë. Prandaj, të lutem, ruaje frikën e Zotit në zemrën tënde. Gjoni, Pararendësi i Zotit, i pagëzoi me ujë ata që erdhën tek ai për të rrëfyer mëkatet e tyre. Pagëzimi i tij ishte një përgatitje për pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili pagëzon me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr, domethënë zjarrin e veprave të mira. Pra, le të përpiqemi të pastrojmë trupin dhe shpirtin tonë, në mënyrë që të përgatitemi kështu për të marrë pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe të bëhemi një flijim i pranueshëm për Perëndinë. Shpirti Ngushëllues, i cili zbret mbi personin e pagëzuar, prodhon pendim për mëkatet në zemrën e tij, e rivendos atë në gjendjen e tij fillestare dhe i jep të drejtën për një trashëgimi të përjetshme. Sipas dëshmisë së Apostullit Pal, kushdo që pagëzohet në Krisht vesh Krishtin dhe merr hirin e Frymës së Shenjtë (Gal. 3:27). Edhe skllav edhe i lirë, si mashkull ashtu edhe femër, pasi kanë marrë këtë hir, i lënë tashmë ato dëshira të mbrapshta që lindin nga trupi; pranoni mësimin e Frymës së Shenjtë; merrni trashëgiminë e përjetshme të Mbretërisë së Qiellit dhe adhuroni Atin në frymë dhe të vërtetë. Fëmijët e mi! Askush nga ju nuk duhet të dyshojë se në ditën e ardhjes së fundit të Zotit tonë Jezu Krisht, gjykimi do të kryhet mbi të gjithë njerëzit. Ardhja e parë e Zotit tonë na paralajmëroi Gjykimin e ardhjes së fundit nëse nuk i përmbushim urdhërimet e Zotit. Duhet ta dini gjithashtu se të gjithë njerëzit që janë të veshur me Frymën e Perëndisë i luten vazhdimisht Zotit për ne, që ne të bashkohemi me Të dhe të bëhemi pjesëtarë të trashëgimisë që na u ofrua në gjendjen tonë primitive dhe të veshim veshjen shpirtërore primitive që na zhveshi mosbindja. Ati Qiellor na zbulon të gjithëve, të veshur me Frymën e Tij Hyjnore, mirësinë e Tij të pafundme ndaj racës njerëzore dhe na inkurajon të përmbushim fjalët e mëposhtme të Shkrimit: ngushëllim, ngushëllim, populli im. Priftërinj, flisni në zemër të Jeruzalemit (Isaia 40:1–2). I lutem Zotit, i cili vizitoi krijimin me mirësinë e Tij, t'ju japë urtësi, njohuri, hir dhe aftësi për të kuptuar atë që kam shkruar, në mënyrë që të njihni urdhërimet e Zotit që ju janë mësuar dhe të pastroni vazhdimisht zemrën tuaj. Fëmijët e mi të dashur në Zotin! Gjithashtu i lutem Zotit që Ai të pranojë lutjet që i dërgoj Atij për shpëtimin tuaj. Lavdërimi duhet t'i ofrohet Atij përgjithmonë. Amen. Letra e tetë. Se hiri i Frymës së Shenjtë duhet të fitohet nëpërmjet pastërtisë së zemrës dhe jetës së rreptë të krishterë Të dashur në Zotin! Unë po ju shkruaj siç u shkruan zakonisht fëmijëve që prindërit e tyre i duan shumë. Nëse fëmijët trupor u binden prindërve dhe i zbatojnë me dëshirë urdhërat e tyre, atëherë prindërit i duan me gjithë zemër dhe i preferojnë ata ndaj fëmijëve të pabindur. Nëse prindërit kanë ndonjë gjë të bukur ose kurioze, ua japin fëmijëve të tyre të bindur dhe të sjellshëm. Nëse prindërit e mishit ua bëjnë këtë fëmijëve të tyre, atëherë baballarët shpirtërorë i duan shumë më tepër fëmijët e tyre të bindur, të cilët përpiqen t'i imitojnë ata në veprat e tyre. Prandaj, të dashur në Zotin, unë ju dua me gjithë zemër dhe dëshiroj të jem gjithmonë me ju, t'ju shoh dhe të bekoj. Unë shoh se jeni të përkushtuar ndaj meje, më imitoni në veprat tuaja dhe jeni kthyer vërtet te Zoti. Ti jeton gjithmonë në zemrën time, dhe ditë e natë i lutem Zotit tim për ty, që Ai t'ju dërgojë ato dhurata që më dha vetëm nga mirësia e Tij, dhe jo për meritat e mia. Këto dhurata përbëjnë pasurinë e madhe që më ka dhënë Zoti ynë dhe unë i lutem Atij që t'ju pasurojë edhe ju me to. Por mbi të gjitha, uroj dhe i lutem Zotit ditë e natë që të jeni në të njëjtin vend me mua kur të largohem nga ky trup. Zoti ynë që nga fëmijëria ime e deri më sot i ka dëgjuar lutjet e mia dhe jam i bindur se në mëshirën e Tij Ai do ta përmbushë këtë lutje timen. Fëmijët e mi! Këtë po ju shkruaj nga dashuria e fortë e zemrës sime për ju, sepse ju përpiqeni të më imitoni në çdo gjë me vepra devotshmërie. Duhet ta dini se Zoti ynë Jezu Krisht, nga dashuria e madhe për dishepujt e Tij, u tha atyre: “Nuk po ju flas për këtë, shërbëtorë, sepse shërbëtori nuk e di se çfarë po bën Zoti i tij, por ju jeni quajtur miq dhe bij, për të gjitha gjërat që ju tha nga Ati im (Gjoni 17:23-24). Pra, shqyrtojeni me kujdes këtë: a nuk u lut Zoti ynë Jezu Krisht për dishepujt e Tij që ata të ishin aty ku do të ishte Ai Vetë, sepse ishin miqtë dhe bijtë e Tij? Në të njëjtën mënyrë, unë lutem për ju, i dashuri im, që të jemi të gjithë në atë vend ku nuk ka pikëllim, sëmundje, errësirë, pa shpirtra të këqij, por ku ka gëzim të pandërprerë, dritë, jetë të përjetshme, kurora të pashuar dhe shumë më tepër që gjuha njerëzore nuk guxon t'i shprehë. E gjithë kjo do të vazhdojë atje përgjithmonë e përgjithmonë. Fëmijët e mi! Lutju Zotit që Ai të shpejtojë dhe të ma bëjë më të lehtë rrugën drejt teje, në mënyrë që të kaloj pak kohë me ty. Jam i bindur se ardhja ime do të shërbejë për t'ju ngritur dhe për të rritur gëzimin tuaj. Unë vetë do të gëzohem kur të vij te ju, për të rritur gëzimin tuaj dhe për të siguruar përparimin tuaj në besim. Atëherë do t'ju zbuloj shumë gjëra për të cilat nuk mund t'ju shkruaj tani në këtë letër. Për ty do të gëzohet edhe nëna jote Sara, domethënë shpirti im, i mbushur me dashuri për ty, lindi në ty shpirtin hyjnor dhe dëshiron vazhdimisht përsosmërinë tënde. Kjo dëshirë më shtyn t'i lutem Perëndisë që Ai t'ju japë atë Shpirt të zjarrtë Hyjnor që mora prej Tij. Nëse edhe ju dëshironi të merrni këtë Frymë që Ai të qëndrojë gjithmonë në ju, atëherë sakrifikoni trupin tuaj Perëndisë, përpiquni të fitoni përulësinë e zemrës, ngrini mendimet tuaja drejt qiellit ditë e natë dhe kërkoni këtë Frymë të zjarrtë me pastërti të zemrës. Atëherë ju do ta merrni atë. Kështu Elia Tishbiti, Eliseu dhe profetët e tjerë e morën këtë Shpirt. Mos dyshoni se do ta pranoni Atë, mos mendoni e mos thoni: si mund ta pranojmë Atë?! Këto dyshime, fëmijët e mi, nuk duhet të hyjnë në zemrat tuaja. Kërkoni Frymën me drejtësinë e zemrës dhe me siguri do ta pranoni Atë. Unë jam babai juaj - nëpërmjet lutjeve të mia përpiqem t'ju ndihmoj ta pranoni Atë. Unë e di se ju jeni të përsosur dhe të aftë për ta pranuar Atë. Kushdo që jeton në atë lloj jete që bëni ju, do t'i dërgohet Fryma e Perëndisë përgjithmonë dhe përgjithmonë. Megjithatë, unë njoh disa që, pasi e morën këtë Frymë, e humbën atë, sepse nuk pushuan së përsosuri veten në shenjtëri. I dashuri im! Unë dua t'ju shoh për pastërtinë e zemrës suaj dhe ju kërkoj: lutuni Zotit pandërprerë, me vëmendje dhe me gjithë zemër që të dërgojë Frymën e Tij tek ju dhe ju do ta pranoni Atë. Ky Shpirt banon vetëm në zemrat e pastra. Kur Ai të jetojë në ju, Ai do t'ju zbulojë sekrete të larta dhe shumë gjëra të tjera që nuk mund t'i hedh me stilolaps dhe bojë në letër. Ai do të shkatërrojë tek ju frikën që ndonjëherë ndjeni ndaj njerëzve, kafshëve dhe gjërave të tjera. Ai do të jetë për ju ditë e natë një burim gëzimi qiellor dhe ju do të jetoni në këtë trup si në parajsë. Atëherë do t'i luteni Zotit jo vetëm për shpirtrat tuaj, por edhe për të tjerët, sepse kushdo që ka këtë Frymë nuk ka më nevojë të lutet për veten e tij, por për të tjerët. Këtë e shohim te Moisiu. Pasi mori këtë Frymë, ai iu lut Perëndisë për popullin e tij: nëse do t'ua falësh mëkatin, fali; dhe nëse më fshin nga libri yt, e ke shkruar atë (Eks. 32:32). E njëjta është lutja e të gjithë shenjtorëve dhe njerëzve të tjerë që kanë arritur një shkallë të lartë të përsosmërisë dhe që nuk mund t'i emërtoj me emër. Ju vetë keni mençuri dhe i njihni ato. Unë lutem për ju ditë e natë, që edhe ju të keni të njëjtën plotësi të Frymës që kanë marrë të gjithë shenjtorët. Fëmijët e mi të dashur! Kur ju shkrova këtë letër, Fryma e Perëndisë më nxiti t'ju shkruaj në fund të kësaj letre pak për këtë Shpirt të zjarrtë dhe për dashurinë hyjnore. Por kur të vij te ju me ndihmën e Perëndisë, do t'ju tregoj shumë gjëra të tjera për këtë Shpirt, në mënyrë që të dini gjithçka për Të. Ashtu si në fillim të kësaj letre ju urova bekime dhe shpëtim nga Zoti, ashtu në fund të saj ju uroj shpëtimin nga dashuria e Zotit nëpërmjet këtij Shpirti të zjarrtë, të cilin ju dhe unë e morëm nga Zoti me hirin e Tij. Së fundi, ju lutem: mos ndiqni kurrë vullnetin tuaj sensual, por përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të fitoni paqen shpirtërore, në mënyrë që nëpërmjet veprimit të Frymës së Shenjtë të vendosen midis jush të gjitha Fuqitë Qiellore dhe t'ju forcojnë në vepra në përputhje me vullnetin e Trinisë së Shenjtë, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. I qofshin lavdërimet e saj përgjithmonë! Amen! Letra e nëntë. Se bëmat e vështira të devotshmërisë bëhen më të lehta nga hiri i Perëndisë, të cilin Zoti ua dërgon atyre që janë vërtet të përkushtuar ndaj Tij Të dashur në Zotin! Nëse një njeri e do Perëndinë me gjithë zemrën e tij, me të gjitha mendimet e tij, me gjithë mendjen dhe me gjithë forcën e tij, atëherë ai fiton frikën e Zotit; Nga frika vjen loti, dhe nga lotët vjen guximi. Shpirti, i forcuar nga guximi, jep fryte shpirtërore në çdo gjë dhe Zoti, duke i parë këto fruta në të, e tërheq dhe e lartëson drejt Vetes, si aroma e temjanit të pastër. Pastaj shpirti, së bashku me engjëjt, gëzon gëzimin qiellor, sepse Zoti e prodhon këtë gëzim në të dhe e mbron në të gjitha rrugët e tij, në mënyrë që të arrijë lehtësisht në vendin e tij të paqes. Djalli, duke parë se ka një mbrojtës të plotfuqishëm, nuk mund ta kapërcejë më dhe prandaj ka frikë t'i afrohet. Fëmijët e mi të dashur në Zotin! Unë ju dua dhe jam i sigurt se ju e doni Zotin, prandaj ju kërkoj: përpiquni të fitoni guxim shpirtëror në mënyrë që shpirtrat e këqij t'ju kenë frikë, puna juaj do t'ju duket e lehtë dhe gjithçka hyjnore do t'ju bëhet e këndshme. Dashuria hyjnore është më e ëmbël se mjalti. Shumë murgj dhe virgjëresha, që iu përkushtuan shërbimit të Zotit, pa shijuar aspak ëmbëlsinë e dashurisë hyjnore dhe pa marrë guximin hyjnor, menduan se e dinin tashmë ëmbëlsinë e së parës dhe kishin të dytën. Duke qenë se ata nuk u përpoqën fare të fitonin fuqinë e Zotit, Zoti nuk ua dha atë. Kushdo që përpiqet ta marrë atë, Zoti ia jep me hirin e Tij. Zoti nuk respekton persona. Ai ua jep të gjithë atyre që përmbushin urdhërimet e Tij në kohë të ndryshme dhe në kombe të ndryshme. Të dashur në Krishtin! Unë e di që ju e doni Zotin. Mundohuni ta lini këtë dashuri të rrjedhë nga thellësia e zemrës suaj. Atëherë zemra ime do të gëzohet për ty, që do të mund të marrësh fuqinë e Perëndisë. Atëherë do ta kaloni pjesën tjetër të jetës në gëzim dhe gëzim dhe puna që do të ndërmerrni për Zotin do të jetë e lehtë për ju, sepse forca shpirtërore që Zoti i jep njeriut e udhëzon atë për të arritur paqen e lumtur dhe e mbron atë derisa të përsoset në të gjitha virtytet e vështira. Fëmijët e mi! Nëse një person, duke qenë në dritën e Zotit, përçmon edhe lavdinë edhe poshtërimin e kësaj bote, urren çdo gjë që është në të, nuk i jep prehje trupit, pastron zemrën e tij nga të gjitha mendimet e liga, agjëron, derdh lot ditë e natë dhe i dërgon lutje të pastra Zotit, atëherë Zoti i jep fuqinë e Tij Hyjnore. Fëmijët e mi të bekuar! Përpiquni ta fitoni këtë fuqi; me ndihmën e tij do t'i kryeni punët tuaja me lehtësi dhe qetësi. Ajo do t'ju japë shpresë te Zoti dhe do t'ju plotësojë të gjitha kërkesat tuaja. Nga dashuria që kisha për ty, kisha ndërmend të të shkruaja shumë, por tani më duket e mjaftueshme kjo letër e shkurtër. Jam i bindur se do t'ju sjellë shpëtim dhe gëzim, sepse për këtë i lutem Zotit Jezus. Atij, Atit të Tij dhe Frymës së Shenjtë, të gjitha krijesat e arsyeshme duhet t'i sjellin përjetësisht lavdërime. Amen! Letra e dhjetë. Ai virtyt e humb gjithë vlerën dhe dinjitetin e tij përmes kotësisë Fëmijët e mi të bekuar! Po ju shkruaj këtë letër me qëllim që t'ju bëj përshtypje se Zoti i dëgjon lutjet vetëm të atyre njerëzve që e duan dhe e kërkojnë Atë me gjithë zemër. Por Ai nuk i dëgjon lutjet e atyre njerëzve që nuk e kthejnë gjithë zemrën e tyre tek Ai, por e lidhin atë me sende të tjera dhe në të gjitha veprat e tyre kërkojnë lavdi dhe lavdërim më shumë nga njerëzit sesa nga Zoti. Ai është i zemëruar me ta sepse veprat e tyre janë të kota. Fjalët e Psalmistit përmbushen mbi ta: Zoti shpërndan kockat e njerëzve të pëlqyeshëm (Ps 52:6), sepse zemërohet me veprat e tyre, nuk u kushton vëmendje lutjeve të tyre dhe kundërshton ndërmarrjet e tyre. Veprat e tyre nuk u ngjallin besimi, sepse janë të kota. Prandaj, fuqia e Zotit nuk funksionon tek ata dhe zemra e tyre është e paqëndrueshme në kryerjen e të gjitha angazhimeve të tyre. Ata nuk e shijojnë ëmbëlsinë hyjnore, nuk ndjejnë gëzim dhe forcë shpirtërore. Të gjitha veprat e tyre, si një barrë e rëndë, e shtypin shpirtin e tyre. Shumë nga ata njerëz që i janë përkushtuar shërbimit ndaj Zotit nuk e kanë fituar ende këtë fuqi hyjnore, e cila kënaq shpirtin, shton çdo ditë gëzimin dhe harenë në të dhe ngjall ngrohtësi hyjnore në të. Ata janë të verbuar nga fryma e kotësisë dhe të gjitha veprat e tyre i nënshtrohen lëvdimit njerëzor. Sa për ju, i dashuri im, meqenëse keni vendosur t'ia kushtoni të gjitha frytet e punës suaj Perëndisë, përpiquni të shmangni frymën e kotësisë dhe armatoseni kundër tij, në mënyrë që Zoti t'i pranojë me dashamirësi frytet tuaja dhe ju të merrni atë fuqi qiellore që Ai u jep të zgjedhurve të Tij. I dashuri im! Për ju, zemra ime është e qetë, sepse e di që ju nuk keni shpirt kotësie dhe e rezistoni vazhdimisht - dhe prandaj frytet tuaja janë të shenjta dhe të pastra para Perëndisë. Vazhdoni t'i rezistoni kësaj fryme. Kur njeriu ndërmerr vepra të mira dhe fillon të angazhohet në vepra të devotshmërisë, zakonisht ky shpirt i vjen, merr pjesë në veprat e tij ose përpiqet ta largojë nga përmbushja e tyre. Duke qenë se është një shpirt i keq, ai gjithmonë kundërshton ata njerëz që duan të jenë besimtarë të vërtetë. Në përgjithësi, ai i pengon ata të bëjnë çdo punë të mirë. Ka shumë njerëz që jetojnë me besim të vërtetë dhe tregojnë vepra mëshirë për të varfërit. Fryma e kotësisë përdor të gjithë forcën e saj për t'i rezistuar atyre. Ai u vjen të tjerëve gjatë punës së tyre, i shkatërron frytet e tyre dhe kështu i inkurajon ata të braktisin punën e tyre ose i frymëzon ata të praktikojnë virtyte dhe të tregojnë mëshirë ndaj fqinjëve të tyre, duke i bazuar veprat e tyre në kotësi. Njerëzit zakonisht i konsiderojnë hipokritë të tillë si të drejtë, megjithëse nuk kanë asnjë fryt shpëtimi. Janë si ata fiqtë e egër, që i tregojnë syrit të njeriut se mbi to rriten fruta të këndshme, ndërsa këto fruta janë të hidhura kur shkulen dhe fillojnë t'i hanë. Njerëzit e kotë janë tamam si këto pemë. Zakonisht për njerëz të tillë mendohet se japin fryte shumë të pëlqyeshme për Zotin, ndërsa nuk i kanë. Zoti i tha më në fund sepse nuk sheh asnjë fryt në to. Ai i privon ata nga ëmbëlsia e pashprehur e Hyjnisë së Tij. Por ju, fëmijët e mi, hiqni shpirtin e kotësisë nga vetja, rezistoni dhe mundeni. Për t'ju forcuar, Zoti do t'ju dërgojë forcën e Tij. Ajo do të jetë me ju dhe do t'ju ndihmojë. Do të zgjojë tek ju zell shpirtëror për mirësi dhe ngrohtësi shpirtërore. Nëse ndonjëri prej jush e ka këtë ngrohtësi, atëherë i lutem Zotit që ajo të mbetet në të përgjithmonë. Kjo ngrohtësi nuk është kalimtare dhe nuk është si ngrohtësia tokësore. Nuk ka asgjë më të çmuar se ajo në botë. Nëse ndonjëri prej jush nuk e ndjen këtë ngrohtësi në vetvete, ai duhet të përpiqet ta përvetësojë atë. U jepet atyre që e kërkojnë me zell. Ajo është si zjarri i fshehur në shkëndija. Nëse një person dëshiron të gatuajë vetë disa perime në zjarr, atëherë ai i adhuron derisa të ndizet, pas së cilës zjarri tashmë merr forcën e tij natyrore dhe prodhon një çiban në ujë. Në të njëjtën mënyrë, ju, fëmijët e mi, nëse vini re se shpirti juaj po ftohet nga përtacia dhe neglizhenca, përpiquni t'i ngrohni dhe t'i zgjoni me lot pendimi. Ngrohtësia shpirtërore do të kthehet tek ju, do të hyjë në thellësitë e shpirtrave tuaj dhe ju, pasi të keni pranuar më pas thelbin e kësaj ngrohtësie dhe të shndërroheni në të, do të vloni me vepra të mira. Kështu, Davidi, duke parë se shpirti i tij ishte ftohur dhe i rënduar, tha: Shpirti im është i dëshpëruar brenda meje, zemra ime është e shqetësuar brenda meje. Kam kujtuar ditët e lashta, kam mësuar në të gjitha veprat e tua, kam mësuar dorën tënde në të gjitha krijesat. Duart e mia janë ngritur drejt teje, shpirti im, si një tokë pa ujë drejt teje (Ps. 142:4–6). Vini re, i dashuri im, çfarë bëri Davidi. Ai, duke parë se i ftohte zemra, u pikëllua derisa iu zgjua përsëri ngrohtësia në zemër, saqë në fund i tha Zotit: zemra ime është gati, o Zot, zemra ime është gati (Ps. 107:2). Davidi, nëpërmjet lutjeve dhe pendimit, që ia ofronte Perëndisë ditë e natë, ia ktheu favorin e Perëndisë ndaj vetes. Bëni të njëjtën gjë dhe jini unanim për t'i shërbyer Perëndisë me zemër të pastër. Drita dhe ngrohtësia hyjnore do ta bëjnë këtë shërbim më të lehtë për ju dhe Zoti do t'ju zbulojë sekrete të mëdha që nuk mund të shpjegohen me gjuhë. Nga ana ime, i lutem Zotit që të ruajë trupin, shpirtin dhe shpirtin tuaj të paprekur derisa t'ju transferojë në banesën e mëshirës së Tij, në vendin ku jetojnë etërit tanë të shenjtë. Gëzohuni në gëzimin e Zotit, lavdia e të cilit është e përjetshme. Amen. Letra e njëmbëdhjetë. Se përsosmëria e një të krishteri përfshin edhe aftësinë shpirtërore për të dalluar të mirën nga e keqja, të vërtetën nga gënjeshtrat Fëmijët e mi të bekuar! Duhet ta dini se po ju shkruaj si fëmijë të dashur për mua, të denjë për bekimin dhe trashëgiminë e Mbretërisë së Qiellit. Meqë je bërë i denjë për trashëgiminë qiellore, duhet të kujtosh vazhdimisht, ditë e natë, bijtë e Mbretërisë së Qiellit, nëse dëshiron të jesh me ta. Përkujtimi i vazhdueshëm i kësaj do t'ju bëjë të denjë që Zoti do t'ju mbrojë nga çdo e keqe dhe do të mësoni të dalloni të mirën nga e keqja, të zgjidhni atë që është më e dobishme për ju dhe kështu të përpiqeni të fitoni bekimet që janë përgatitur për të drejtët. Meqenëse ju, fëmijët e mi, jeni shumë të dashur për mua dhe jeni bërë bij të Mbretërisë së Qiellit, vazhdimisht i lutem Zotit për ju që t'ju japë hirin të jeni të dallueshëm, të matur dhe të dalloni të mirën nga e keqja. Ky hir, sipas Apostullit Pal, është ushqimi i fortë i të përsosurve. Të përsosur janë ata që kanë ndjenja dhe janë stërvitur nga mësimi i gjatë në gjykimin e së mirës dhe të së keqes (Hebrenjve 5:14) dhe që për këtë arsye u bënë bij të Mbretërisë dhe morën birësimin hyjnor. Ata kanë urtësinë dhe aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja në të gjitha punët e tyre, kështu që as njeriu dhe as djalli nuk mund t'i mashtrojë. Djalli shpesh ofron të keqen nën maskën e së mirës - dhe mashtron shumë njerëz, sepse ata nuk kanë mençurinë dhe aftësinë për të zbuluar mashtrimin. Pali i bekuar, duke e ditur se kjo aftësi dhe urtësi janë ndër ato pasuri të pafundme që Perëndia synon t'u japë atyre që besojnë vërtet në Të, nga dashuria e tij ekstreme për Efesianëve, u shkroi atyre për këtë kur ata tashmë ishin bërë shpirtërisht të lirë dhe bij të Mbretërisë së Qiellit: shenjtorët që janë në Efes dhe besnikët në Krishtin Jezus. Duke dëgjuar besimin tuaj në Krishtin Jezus dhe dashurinë tuaj për të gjithë shenjtorët, nuk pushoj së falenderuari për ju, duke ju kujtuar në lutjet e mia, që Perëndia i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i lavdisë, t'ju japë Frymën e diturisë dhe të zbulesës në njohjen e Tij, qëllimin e ndritur të zemrës suaj, që të njihni lavdinë e tij në thirrjen e tij dhe shpresën e tij. në shenjtorët (Efes. 1:1,15–18). Gjithashtu: Unë gjunjëzohem para Atit të Zotit tonë Jezu Krisht, nga i cili është thirrur i gjithë atdheu në qiell dhe në tokë, që t'ju japë, sipas pasurisë së lavdisë së Tij, të forcoheni në besimin tuaj, të forcoheni nga ndihma e Frymës së Tij në ju, të banoni Krishtin me anë të besimit në njeriun tuaj të brendshëm dhe në zemrat tuaja; gjerësia dhe gjatësia, thellësia dhe lartësia (Efes. 3:14–18). Fëmijët e mi! Vini re këtë apostull të madh. Ai, duke ditur se sa e madhe ishte ajo pasuri shpirtërore, për të cilën Efesianët, të cilët u bënë bij të tij me anë të besimit, nuk e kishin idenë, iu lutën Zotit për ta, që Ai t'u tregonte të njëjtën sasi të kësaj pasurie që kishte ai vetë, domethënë t'u jepte urtësi shpirtërore dhe aftësi për të dalluar të mirën nga e keqja, gjë që është shumë e rëndësishme në çështjen e besimit. Ai iu lut Perëndisë për këtë për shkak të dashurisë së tij të madhe për Efesianët. Ai e dinte se po ta merrnin këtë dhuratë nga Zoti, nuk do të ndjenin asnjë mundim në punët e tyre, nuk do të kishin frikë, do të gëzonin gëzimin e Zotit ditë e natë dhe përmbushja e veprave të tyre do të ishte shumë e këndshme për ta; Zoti do t'u zbulojë misteret e mëdha të epokës së ardhshme, të cilat nuk mund të shpjegohen me gjuhën e mishit. Fëmijët e mi të dashur në Zotin! Ditë e natë derdh lot me bollëk në lutjet e mia drejtuar Zotit, që Ai t'ju dërgojë urtësinë dhe aftësinë për të dalluar të vërtetën nga gënjeshtra, që kjo dhuratë të mbetet vazhdimisht tek ju dhe lavdia juaj të shtohet në çdo gjë, që më në fund Ai t'ju japë shumë gjëra të tjera që tani nuk i dini. Unë, babai juaj, i lutem Zotit për ju, që Ai t'ju ndihmojë të arrini atë masë përsosmërie që është e paracaktuar për një besimtar të vërtetë. Shumë murgj dhe virgjëresha që iu përkushtuan shërbimit ndaj Zotit nuk e kanë arritur ende këtë masë. Nëse doni të arrini përsosmërinë, atëherë shmangni të gjithë këta njerëz që mbajnë vetëm emrin e murgjve dhe virgjëreshave që i janë përkushtuar shërbimit ndaj Zotit, por nuk kanë mençuri dhe aftësi për të gjykuar drejt gjërat. Nëse komunikoni me ta, ata do t'ju pengojnë të përpiqeni për përsosmëri dhe do t'ju shkatërrojnë ngrohtësinë shpirtërore, të cilën ata vetë nuk e kanë, por në vend të së cilës ka ftohtësi në to, sepse jetojnë sipas dëshirave të tyre sensuale. Pra, nëse ata vijnë tek ju dhe ju flasin për gjërat e kësaj epoke që i pëlqejnë vullnetit të tyre të egër, atëherë mos i dëgjoni, sepse Apostulli Pal shkruan: Mos e shuani Frymën. Mos i përbuzni profecitë (1 Thesalonikasve 5:19–20). Fëmijët e mi! Shpirti shuhet nga bisedat e kota dhe shumë gjëra të tjera që tani nuk mund t'i numëroj. Por kur largoheni nga këta njerëz, mos u tregoni aspak përbuzje, por përpiquni t'u bëni mirë, megjithatë, që të mos keni komunikim me ta: përndryshe ata do t'ju largojnë nga rruga e së vërtetës. Paqja e Zotit tonë banoftë në shpirtrat tuaj të butë, fëmijët e mi të dashur. I qofshin Zotit lavdi dhe nder përgjithmonë nga të gjitha krijesat. Amen. Letra e dymbëdhjetë. Ajo dashuri e ndërsjellë që lidh baballarët shpirtërorë dhe fëmijët duhet të jetë më e fortë se dashuria e ndërsjellë që lidh prindërit dhe fëmijët mishorë I dashuri im në Zotin! Dashuria e Perëndisë është gjithmonë e gatshme të vizitojë shpirtrat tanë dhe të ndihmojë në virtyt ata njerëz që nuk i kthejnë mendimet e zemrës së tyre në sende të kota, por vazhdimisht kujtojnë kishën e të parëlindurve (Heb. 12:23). Meqenëse ky përkujtim është veprim i Shpirtit të Zotit, Ai lutet për ta, sepse ata u bënë bij të Tij dhe Ai i lindën ata shpirtërisht. Dhe gjithashtu ju kujtoj vazhdimisht ditë e natë në lutjet e mia dhe lus Zotin tonë që t'ju forcojë besimin, t'ju shtojë virtytet, të konfirmojë urtësinë dhe aftësinë tuaj për të dalluar të vërtetën nga gënjeshtra dhe t'ju japë guxim shpirtëror më shumë se sa keni. Unë lutem për ju pandërprerë, sepse unë ju linda në Krishtin dhe ju u bëtë bijtë e mi. Kështu Apostulli Pal, pasi e lindi shpirtërisht Timoteun, i shkroi këto fjalë: Të kujtoj vazhdimisht në lutjet e mia ditë e natë: dëshiroj të të shoh, kujtoj lotët e tu, që të mbushem me gëzim (2 Tim. 1:3-4). Fëmijët e mi, kushtojini vëmendje këtij apostulli. Në arsyetimin e Timoteut, të cilin e lindi shpirtërisht dhe u bë djali i tij, ai trajtoi këto tre çështje: së pari, ai e kujtonte atë ditë e natë, së dyti, lutej për të, së treti, donte ta shihte. Kryesisht, unë, i dashuri im, duke ju dashur për drejtësinë e zemrës suaj, në konsideratën time për ju bëj të njëjtën gjë siç bëri apostulli Pal në arsyetimin e tij: ju kujtoj, lutem për ju dhe dëshiroj t'ju shoh. E bëj të gjitha këtë sepse i njoh mundimet tuaja, rënkimet tuaja, pikëllimin e zemrës suaj, durimin dhe butësinë tuaj të madhe, dhe të gjitha veprat tuaja të devotshmërisë, në të cilat angazhoheni vazhdimisht dhe me mençuri. Sepse kushdo që ushtrohet në veprat e Perëndisë duhet të ushtrohet në to nën drejtimin e frymës së urtësisë, sepse Apostulli Pal tha: Fryma e Perëndisë nuk na ka dhënë (1:2) mençuria dhe fuqia e dashurisë. Prandaj, Zoti ynë do të kërkojë nga secili prej nesh një llogari nëse veprat tona ishin të frymëzuara nga urtësia shpirtërore. Fëmijët e mi, i kërkoj Zotit t'jua bëjë më të lehtë që të vij përsëri tek ju dhe t'ju shoh. E di që ti dëshiron të më shohësh mua aq sa dua të të shoh unë ty. Ju e dini se asgjë në tokë nuk mund të krahasohet me dashurinë e prindërve për fëmijët dhe fëmijët për prindërit: të dy duan gjithmonë të shohin njëri-tjetrin. Nëse prindërit dhe fëmijët truporë kanë një dashuri kaq të fortë për njëri-tjetrin, atëherë a nuk kanë etërit dhe fëmijët shpirtërorë dashuri shumë më të madhe për njëri-tjetrin? Meqenëse baballarët shpirtërorë janë më të rëndësishëm se baballarët mishorë, të parët gjithmonë dëshirojnë t'i shohin fëmijët e tyre me frikën e Zotit dhe dashurinë për Zotin. Për më tepër, dihet se dashuria e prindërve për fëmijët e tyre është më e fortë se dashuria e fëmijëve për prindërit e tyre. Prandaj, apostulli hyjnor Pal u tha korintasve: Buzët tona u hapën për ju, korintas, zemra jonë u zgjerua. Ju nuk jeni të mbushur me ne, por jeni të shtypur në bark (2 Kor. 6:11-12). Në të njëjtën mënyrë, dashuria ime për ju, fëmijë, është më e fortë se dashuria juaj për mua, sepse ju jeni fëmijët e mi. Pra, le t'i lutemi Zotit së bashku që Ai të na lejojë të shohim njëri-tjetrin. Jam i sigurt se ardhja ime tek ju do t'ju sjellë gëzim dhe gëzim të madh, ashtu siç u foli dikur apostulli romakëve për këtë: Unë dëshiroj t'ju shoh, që t'ju jap një dhuratë shpirtërore për forcimin tuaj. Kjo është arsyeja pse ju mund të ngushëlloheni nga besimi ynë i përbashkët, i yti dhe i imi (Rom. 1:11-12). Duke ardhur tek ju, do t'ju them shumë gjëra që tani nuk mund t'i zbuloj me shkrim dhe që do t'i shërbejnë shpëtimit tuaj nga Zoti Jezu Krisht. Atij duhet t'i jepet lavdia, nderimi, adhurimi dhe lavdërimi përgjithmonë. Amen. Letra e trembëdhjetë. Se sekretet e Mbretërisë së Qiellit u zbulohen vetëm atyre që kanë arritur një shkallë të lartë të përsosmërisë shpirtërore dhe se këta njerëz do të gjykojnë botën në ditën e fundit të Gjykimit Ti e di, i dashuri im në Zotin, se çdo person, qoftë mashkull apo femër, ka aftësinë të dojë ose Hyjnoren ose njerëzoren. Njerëzit hyjnorë e duan Hyjnoren, njerëzit e mishit e duan mishin. Meqenëse ju keni zgjedhur Hyjnoren, unë ju dua me gjithë shpirtin tim. Ju keni Perëndinë brenda jush dhe qëndroni në një shkallë të lartë përsosmërie; dhe gjithmonë i lutem Zotit për ju, që në zemrat tuaja hyjnore të rritet dashuria për Zotin dhe t'ju zbulohen misteret e mëdha të Zotit, të cilat nuk mund t'i shpjegoj me fjalët e mia, sepse janë shumë të larta. Ata janë krejtësisht të ndryshëm nga gjithçka që është në këtë botë. Ata nuk u hapen shpirtrave të papastër, por u hapen atyre njerëzve që i kanë pastruar zemrat e tyre nga çdo gjë e papastër dhe e kanë hequr plotësisht veten nga veprat e mbrapshta të kësaj bote kalimtare; u zbulohen atyre njerëzve që e urrenin këtë botë dhe shpirtrat e tyre, morën kryqin, ndoqën Zotin dhe përpiqen të bëjnë vullnetin e Tij në çdo gjë. Prandaj Hyjnorja hyri në to dhe u dha ëmbëlsi dhe gëzim shpirtëror, të cilat ushqejnë dhe ushqejnë shpirtrat e tyre. Sepse ashtu si pemët nuk mund të rriten nëse nuk ushqehen me ujë, ashtu edhe shpirti nuk mund të rritet dhe të ngrihet në virtyte nëse nuk pi gëzimin qiellor. Përkundrazi, ata shpirtra që kanë marrë Frymën e Perëndisë në vetvete dhe janë të mbushur me gëzim qiellor, kanë fuqinë të rriten, vetëm nëse i ruajnë në mënyrë të shenjtë dhuratat e Perëndisë brenda vetes. Edhe pse këta shpirtra janë ende në trup, sekretet e Mbretërisë së Qiellit tashmë u janë zbuluar atyre. Ata kanë një qasje të tillë te Zoti, saqë Ai i plotëson të gjitha kërkesat e tyre. I dashuri im dhe i nderuari im, i lutem pandërprerë Perëndisë që të arrini atë masë përsosmërie në të cilën mund të njihni pasuritë e panumërta dhe të pafundme të Mbretërisë së Perëndisë. Unë e di se pak nga murgjit dhe virgjëreshat e kanë arritur këtë shkallë përsosmërie. Për të tilla janë përgatitur vende, në të cilat ata do të ulen për të gjykuar në ditën e fundit të Kiametit. Unë njoh disa që në kohën tonë kanë arritur në këtë fazë të adoptimit ndaj Zotit. Asnjë shekull i kaluar nuk ka pasur mungesë të njerëzve të tillë që kanë arritur këtë përsosmëri dhe shekujt e ardhshëm do t'i kenë ata jo vetëm nga burrat, por edhe nga gratë. Kur të ulen në vendet e tyre në ditën e fundit të Kiametit, secili prej tyre do të gjykojë njerëzit e moshës së tij. Kjo e drejtë do t'u jepet sepse ata kanë kapërcyer të gjitha pengesat për të qenë të përsosur, sepse ata që janë të përsosur do të gjykojnë botën. Kjo është ajo që unë kërkoj nga Zoti ditë e natë, domethënë që të arrini atë masë përsosmërie që do t'ju bënte të aftë për të gjykuar njerëzit e kohës tuaj në Ditën e Gjykimit. Kjo kërkesë dhe dëshirë e imja buron nga dashuria ime e madhe për ju, të cilën as unë dhe as ju nuk mund ta shprehim me fjalë. Unë ju dua, ashtu si Apostulli Pal i donte Thesalonikasit që u bënë bijtë e tij. Jepju vullnetin e mirë," u tha ai, "jo vetëm ungjillin e Perëndisë, por edhe shpirtrat tuaj, që ne i kemi dashur tashmë (1 Thesalonikasve 2:8). Duke shpresuar se Zoti do të më denjojë të të shoh ndërsa jam ende në këtë trup dhe t'ju gëzojë për gëzimin që më jepni, ju dërgova djalin tim të dashur. Zoti, duke parë që të dua si babanë e fëmijëve të tij, në mungesën time Ai Vetë do të jetë ngushëllim dhe gëzim për ty, Ai Vetë do të të japë forcë shpirtërore dhe paqe në vetminë tënde. Kjo botë është ajo Mbretëri e përjetshme që ju shpresoni ta merrni me anë të hirit të Zotit tonë Jezu Krisht, lavdia dhe madhështia e të cilit janë të përjetshme. Amen. Letra e katërmbëdhjetë. Se çdo person duhet të tregojë bindje birrësore ndaj Perëndisë në mënyrë që të marrë një bekim atëror prej Tij Fëmijë, ju dua shpirtërisht sepse e keni përgatitur veten për Mbretërinë e Qiellit dhe i jeni lutur Perëndisë që të jetë i njëjtë me ju siç është me babain tuaj, t'ju shpërngulë në të njëjtin vend ku u shpërngul babai juaj, t'ju japë të njëjtin bekim që i dha babait tuaj dhe, së fundi, t'ju nderojë me të njëjtën lavdi që nderoi babanë tuaj. Për shkak të bindjes suaj, ju u bëtë bij të Perëndisë dhe morët bekime nëpërmjet birësimit të vërtetë, sepse fëmijët e bindur, me të drejtën e trashëgimisë, zakonisht marrin nga prindërit pasurinë, bekimet dhe madje edhe vetë virtytet e tyre. Lutjet që fëmijët e bindur i dërgojnë Zotit janë të ngjashme me lutjet e prindërve të tyre: ata i bëjnë trashëgimtarë të virtyteve me të cilat janë stolisur prindërit e tyre. Kështu, lutjet e Jakobit ishin në të gjitha aspektet e ngjashme me lutjet e prindërve të tij, dhe për këtë arsye bekimi i Zotit që u dha prindërve të tij kaloi tek ai dhe ai u nderua të shihte atë shkallë shpirtërore përgjatë së cilës engjëjt u ngjitën dhe zbritën. Por para se të merrte bekimin e prindërve të tij, ai nuk pa asnjë engjëll të vetëm; pasi mori një bekim prindëror, ai pa engjëjt dhe u bekua prej tyre. Fëmijët e vërtetë dhe të matur e dinë se nuk mund të kenë ndonjë virtyt nëse nuk marrin bekime nga prindërit e tyre. Prandaj, ata përpiqen t'u binden prindërve dhe u kërkojnë atyre t'i bekojnë, sepse bekimi prindëror u jep atyre mundësinë të shohin regjimentet e engjëjve dhe përmes kësaj të forcohen përgjithmonë në virtyt. Kështu, Apostulli Pal, nëpërmjet një vegimi të Engjëjve, u konfirmua në dashurinë e tij për Jezu Krishtin. Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë? - tha ai. - A është mundim, apo ankth, apo përndjekje, apo zi buke, apo lakuriqësi, apo telashe, apo shpatë?.. As vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as fuqitë poshtë, as e tashmja, as gjërat që do të vijnë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër në krijimin e Zotit tonë, e cila nuk mund të ndajë në Krishtin tonë nga dashuria e Perëndisë tonë, nuk do të jetë në gjendje të ndajë nga Zoti Jezus. 8:35,38–39). Shih, i dashuri im, se si ata njerëz që janë të vendosur në dashurinë e Perëndisë nuk mund të ndahen nga Perëndia në asnjë mënyrë. Unë dua që ju të jeni si Apostulli Pal. Nga dashuria e madhe që kam për ju, dëshiroj t'ju shoh dhe vazhdimisht t'i lutem Zotit që bekimi i dhënë si për baballarët tuaj shpirtërorë ashtu edhe për mua, shërbëtor i padenjë i Zotit, të kalojë tek ju, që edhe ju të stoliseni me të gjitha virtytet shpirtërore dhe të kaloni pjesën tjetër të jetës në çdo gëzim. Sepse kush nuk i ka këto virtyte, nuk gëzon gëzim qiellor. Fëmijët e mi, dijeni se urdhërimet nuk janë të rënda ose të vështira: ato sjellin dritë të vërtetë dhe gëzim të pandërprerë për ata njerëz që i përmbushin ato. Po ju përsëris se lutem vazhdimisht për ju, që të jeni me mua aty ku do të jem unë, sepse jeni fëmijët e mi dhe të bindur ndaj meje në çdo gjë. Dhe Zoti ynë Jezu Krisht, kur pa se dishepujt e tij ishin të bindur ndaj tij në çdo gjë, iu lut kështu Atit të tij për ta: Atë, këto gjëra që ti më ke dhënë, do t'i dua, që ku të jem unë, edhe ata të jenë me mua; si foljet që më ke dhënë, ua kam dhënë dhe ata i kanë marrë. Dhe për ta unë do të shenjtëroj veten time, që edhe ata të shenjtërohen në të vërtetën. Unë jam në to dhe Ti je në Mua. Le të jenë një, sikurse ne jemi një (Gjoni 17:24, 8, 19, 23, 22). Fëmijët e mi, ju e shihni se Zoti ynë Jezu Krisht u lut për dishepujt e Tij, që ata të ishin në të njëjtin vend ku do të ishte Ai vetë. Ai i kërkoi Atit të Tij që t'i ruante nga çdo e keqe derisa të zhvendoseshin në një vend pushimi - ai u lut për ta sepse ata ishin miqtë e Tij. Dije se edhe unë i lutem Zotit për ty, që të të ruajë nga çdo e keqe derisa të shkosh në një vend pushimi dhe se do të të japë bekimin e etërve tanë. Nëse e merrni këtë bekim, atëherë hiri i Perëndisë do të rritet në ju. Jakobi, pasi mori bekimin, pa engjëj rrugës për në Mesopotami dhe Zoti e bekoi atë si për shkak të bindjes që tregoi ndaj prindërve të tij, ashtu edhe për shkak se prindërit e tij ishin të bekuar. Jakobi i pa engjëjt ballë për ballë dhe njërin prej tyre e mbajti me vete derisa mori një bekim prej tij, me të cilin më vonë i bekoi djemtë e tij. Në të njëjtën mënyrë, unë, i parëndësishëm, i lutem Zotit tim, të cilit i kam shërbyer deri më sot që nga rinia ime, që t'ju bekojë dhe ju, si në shpirt ashtu edhe në trup, të jeni si babai ynë Jakobi, i cili u pasurua me bekimin e Zotit. Më në fund, duhet ta dini se babai ynë Jakobi, duke qenë në Mesopotami, i kujtoi prindërit e tij, shkoi në atdhe dhe, nga frika e vëllait, dërgoi dhurata për ta takuar atë, jo sepse vëllai i tij kishte nevojë për to kur ishte shumë i pasur, por për të zhdukur armiqësinë që i vëllai kishte ndaj tij dhe për të marrë bekimin e prindërve. Ai e dinte se fuqia e bekimit prindëror është shumë e madhe, siç thuhet për këtë në Shkrimet e Shenjta: bekimi i babait themelon shtëpitë e fëmijëve (Sir. 4:9). I dashuri im, ju do të më gëzoni nëse kujtoni parëndësinë time dhe kujtoni prindërit tuaj trupor, në mënyrë që bekimi i tyre të jetë gjithmonë me të vërtetë në ju. Duhet të mbani mend gjithçka që ju thashë. Paqja e Zotit i ruajtë zemrat tuaja dhe hiri i Tij qoftë ndihma juaj. Të gjitha krijesat racionale duhet t'i dërgojnë përjetësisht lavdërime atij. Amen. Letra e pesëmbëdhjetë. Se virtytet janë frytet e jetës shpirtërore dhe mëkatet janë frytet e vdekjes shpirtërore Fëmijët e mi të bekuar, para së gjithash i lutem Zotit që t'ju japë të padukshmen, sepse e dukshme është e përkohshme, por e padukshmja është e përjetshme (2 Kor. 4:18). I lutem Zotit për ju, sepse shoh frytet tuaja të gjalla dhe inteligjente dhe sepse jeni bërë trashëgimtarë të Zotit Fjalë dhe pjesëmarrës në dhuratat e Tij. Prandaj, zemra ime gëzohet për ju, ashtu siç gëzohet Zoti për ata njerëz që japin fryte të gjalla dhe inteligjente dhe i bën ata trashëgimtarë dhe pjesëmarrës në dhuratat e Tij. Përkundrazi, ata njerëz, frutat e të cilëve kanë vdekur, nuk do të jenë pjesëmarrës të dhuratave të Tij. Ai do t'i dënojë ata për padrejtësi, siç e urdhëroi dikur profetin që t'i bindte hebrenjtë për paudhësitë e tyre. "Bërtit me zë të lartë," i tha ai profetit, "dhe mos ki mëshirë; si një bori, ngrije zërin dhe tregoji popullit tim mëkatet e tij dhe paudhësitë e shtëpisë së Jakobit. Ata më kërkojnë çdo ditë dhe dëshirojnë të kuptojnë rrugët e mia, sikur njerëzit të kenë krijuar drejtësinë dhe të mos kenë braktisur gjykimet e Zotit dhe të më kërkojnë të drejtën që tani të më mbyllë Zotin e tyre. duke thënë: Pse kemi heshtur dhe nuk e kemi parë shpirtin tonë, dhe a nuk na keni çuar larg në ditët e agjërimit tuaj, dhe të gjithë ndihmuesit tuaj agjërojnë në sprova dhe grindje, duke agjëruar për Mua, siç agjërova unë sot, kur dëgjova zërin tuaj? shpirti: edhe sikur të veshësh një mantel si drapërin tënd dhe të veshësh një thes dhe hi, atëherë agjërimi nuk është i këndshëm, thotë Zoti (Isa. 58:1-6). Fëmijët e mi, mëkatet e përshkruara këtu janë fruta të vdekura. Zoti nuk u kushton vëmendje lutjeve të atyre njerëzve që i bëjnë këto mëkate. Ai do t'i ekspozojë ata ndaj gënjeshtrave të tyre. Dhe Ungjilli i Shenjtë na thotë këto fjalë për mëkatet njerëzore: nëse ka errësirë ​​në dritë, atëherë sa errësirë ​​ka? (Mateu 6:23). Po kështu, profeti në emër të Perëndisë thotë: gjithë drejtësia juaj është para meje, si një liman i papastërtisë (Isa. 64:6). Pra, fëmijët e mi të dashur, duke ditur se çfarë janë frutat e ngordhura, ruhuni nga rritja e tyre, që të mos dëmtojnë frutat tuaja të gjalla dhe inteligjente. I lutem me zell Zotit për ty që t'i mbrojë frytet e tua nga dëmtimet, t'i shumëzojë ato si për përfitimin dhe gëzimin tënd, ashtu edhe për të mirën e vëllezërve dhe të varfërve, dhe do të përsosë vazhdimisht virtytet e tua të shenjta dhe frytet e vërteta, derisa të zhvendosesh nga kjo banesë në atë vend ku nuk ka sëmundje, pikëllim, të keqe, por mjerim, gëzim, mjerim, frutë. këshilli i shenjtorëve, trashëgimia e përjetshme dhe bekime të tjera që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe nuk kanë hyrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9). Fëmijët e mi të bekuar, uroj që kryerja juaj e vazhdueshme dhe e përzemërt e veprave të Zotit të korrespondojë me lutjet e mia për ju dhe dashurinë time të madhe për ju. Për më tepër, i lutem Zotit që në këtë kohë të rrezikshme të të forcojë me hirin e Tij, të ruajë gjithë trupin, shpirtin dhe shpirtin tënd, të të japë urtësinë e Tij, të të mbrojë nga të gjitha mashtrimet e kësaj epoke, të të japë paqe e gëzim dhe të të largojë nga ato fruta shkatërrimtare dhe të vdekura, fara e të cilave është kotësia dhe dembelizmi trupor. Paqja e Jezu Krishtit, Zotit tonë, lavdia e të cilit është e përjetshme, banoftë në ju të gjithë. Amen. Letra e gjashtëmbëdhjetë. Se njerëzit e shenjtë të përmendur në Dhiatën e Vjetër dhe të Re treguan përulësi të thellë përpara Zotit në të gjitha veprat e tyre dhe se ne duhet t'i imitojmë ata Fëmijët e mi të dashur, dua t'ju tregoj pak për jetën e etërve të shenjtë dhe të drejtë, të cilët Zoti i lartësoi për përulësinë e tyre dhe përkujtimin e vazhdueshëm të varfërisë së tyre të mëparshme. Ai u dha atyre lavdi dhe pasuri, sepse ata e përulën veten me gjithë zemrën e tyre para se t'i lartësonte. Së pari do t'ju tregoj për babanë e etërve Abrahamin, të cilin Zoti e ngriti nga varfëria në pasuri, nga errësira në lavdi. Megjithatë, kjo pasuri dhe lavdi ishin tokësore. Pasi u bë i pasur dhe i famshëm, Abrahami nuk e harroi varfërinë e tij, por jetoi në tenda, në të cilat Isaku dhe Jakobi e imitonin. Abrahami, megjithëse kishte pasuri të madhe, si ar, argjend, skllevër, skllave dhe bagëti, dhe mund të ndërtonte dhoma të mëdha kudo, por, duke e ditur se po të kujtonte gjithmonë varfërinë e dikurshme, nuk do t'i harronte kurrë përfitimet e mëdha që i kishte treguar Zoti, ai nuk ndërtoi një shtëpi të pasur, por jetoi në tenda. Si shpërblim për këtë përulësi, Vetë Zoti iu shfaq me dy Engjëj kur ishte ulur në Lisin e Mamres. Kur Abrahami donte të trajtonte Zotin tonë dhe engjëjt e Tij, për të mos harruar bekimet e Zotit që i tregoi për përulësinë dhe varfërinë e tij, ai nuk urdhëroi asnjë nga shërbëtorët e tij të bënin atë që ishte e nevojshme për t'i trajtuar vizitorët - por ai vetë, në moshën e tij ekstreme të pleqërisë, tashmë më shumë se njëqind vjeç, shkoi në kopetë e tij, solli një viç dhe e theri vetë Sarën për ta therur. miell, gatuajeni dhe bëni byrekë, ndërsa skllevërit dhe skllevërit ishin gati të zbatonin urdhrat e tij. Pastaj, kur ai u shërbente mysafirëve të tij ushqim, ai vetë u shërbente atyre, si një i varfër që nuk ka skllevër. Zoti, duke parë përulësinë e tij, iu shfaq, ia plotësoi dëshirën për të pasur një djalë dhe i tha: Unë do të kthehem te ti në këtë kohë në këtë orë dhe gruaja jote Sara do të lindë një djalë (Zan. 18:10). Ky parashikim u përmbush dhe Abrahami pati një djalë, Isakun. Isaku ishte shumë i pasur, por në zemrën e tij ishte i varfër, kështu që banorët e vendit të Kanaanit e ngushëllonin sikur të ishte i varfër; por ai nuk u grind me ta, prandaj pasuria e tij u shtua më shumë se pasuria e tyre. Në të njëjtën mënyrë, Jakobi, pasi mori një bekim nga i ati Isaku dhe duke synuar të shkonte në Mesopotami, nuk mori asgjë nga pasuria e të atit, por shkoi i varfër, duke pasur vetëm një shkop dhe ushqim të nevojshëm rrugës. Gjatë udhëtimit, kur shkoi në shtrat, vuri një gur nën kokë. Për këtë përulësi dhe varfëri arbitrare, Zoti e pasuroi gjithnjë e më shumë në shtëpinë e xhaxhait të tij Labanit. Duke dashur të kthehej në shtëpinë e të atit, Jakobi, ndonëse tashmë ishte i pasur, nuk e harroi varfërinë e dikurshme, por gjithmonë e donte dhe e kujtonte. Jordani ndërroi jetë me këtë shufër, i tha Zotit, duke u kthyer në atdheun e tij, por tani ai iku në dy regjimente (Zan. 32:10). Ai e donte varfërinë deri në vdekje. Në momentin e vdekjes së tij, i mbështetur në skajin e shkopit, ai u tha fëmijëve të tij rreth tij: “Fëmijët e mi, duke parë pasurinë e madhe që keni, mos harroni varfërinë tuaj të dikurshme”. Ai mbante gjithmonë një shkop në dorë, që, duke parë pasurinë e tij të madhe, të mos krenohej me të dhe të kujtonte gjithnjë skllavërinë në të cilën ndodhej në shtëpinë e xhaxhait të tij Labanit, sepse më pas kujdesej për kopetë e tij dhe mbante një shkop në dorë. Në të njëjtën mënyrë, Jozefi, duke mbretëruar mbi Egjiptin, nuk e harroi veten dhe nuk pati turp t'i tregonte faraonit se vëllezërit e tij ruanin kopetë. Nëse ju thërret faraoni, ai u tha vëllezërve të tij dhe ju thotë: Çfarë pune keni? Thuaj: Ne jemi burra që ushqejmë bagëtinë, shërbëtorët tuaj, që nga fëmijëria e deri më sot (Zanafilla 46:33–34). Jozefi e bëri këtë për të mos u bërë krenar para Faraonit. Mbretëria dhe pasuria nuk e verbuan aq shumë sa të mund të harronte parëndësinë dhe varfërinë e tij të mëparshme. Në të njëjtën mënyrë, Moisiu, më i madhi i profetëve, duke qenë i birësuar nga e bija e Faraonit dhe duke pasur në fuqi të gjitha thesaret egjiptiane, nuk i harroi vëllezërit e tij që vinin nga Abrahami, të cilin Zoti e lartësoi për përulësinë dhe varfërinë e tij. Moisiu vendosi të bënte të njëjtën jetë si ata: ai u largua nga Egjipti dhe qëndroi i huaj në vendin e Madianit për dyzet vjet. Atje ai kulloste delet dhe mbante ushqimin e tij - bukë dhe ujë. Zoti, duke parë përulësinë e tij të madhe, në fund i tha: Eja që të të dërgoj te Faraoni, mbreti i Egjiptit, dhe të nxjerr popullin tim, bijtë e Izraelit, nga vendi i Egjiptit (Eks. 3:10). Moisiu i foli Zotit: Të lutem ty, o Zot, zgjidh një tjetër që është i fuqishëm pas tij... Unë jam i pamëshirshëm... Jam me zë të dobët dhe me gjuhë (Eksodi 4:13, 10). Ndonëse Moisiu e zemëroi Zotin me këto fjalë, ai i tha ato sepse përçmoi veten, nuk donte nderin që Zoti i bëri dhe u përul thellë para Tij. Zoti ia ktheu vetë shkopin e Musait si shenjë që ai të mos harrojë varfërinë e tij, por që të falënderojë Mirëbërësin e tij. Zoti e urdhëroi Moisiun të bënte mrekulli me shkopin që mbante në dorë. Kështu, Moisiu i bëri të gjitha mrekullitë me fuqinë e Zotit përmes shufrës së tij, e cila, për më tepër, i kujtoi atij varfërinë e tij. Me shkopin e tij ndau detin, me shkopin e tij bëri të gjitha mrekullitë në Egjipt. Deti nuk është ndarë kurrë më parë. Duket se më pas iu desh të ndahej dhe të hapte një vend ku izraelitët të kalonin, kur para tij u shfaq një shtyllë zjarri, që i paraprinte popullit të Izraelit, por kjo nuk ndodhi. Zoti e urdhëroi Moisiun të ndante detin me shkopin që kishte në dorë, që nëse gjatë kësaj mrekullie zemra e Moisiut krenohej ngaqë deti kishte frikë prej tij, Moisiu, duke parë shkopin në dorë, duhej të kujtonte se ky është i njëjti shufër me të cilin dikur kulloste delet në shkretëtirë, kur ishte i huaj dhe i varfër në vendin e Miglosë. Shufra i solli Moisiut dobi të dyfishtë: së pari, tregonte lavdinë e Moisiut, sepse me këtë shufër ai bëri shumë mrekulli; së dyti, i kujtoi varfërinë e dikurshme, që të mos krenohej në zemër, por të thoshte: fuqia me të cilën bëj mrekulli nuk është e imja, por e Zotit. Dhe Debora gjithashtu nuk u bë aspak krenare kur mori nga Perëndia fuqinë për të sunduar gjithë popullin. Ajo e mbante mend gjininë e saj femërore dhe e dinte se koka ishte burri i saj. Prandaj, kur ajo u nis për të mundur Siseran, ajo thirri Barakun dhe i dha atij fuqinë për të udhëhequr trupat në luftë për të sulmuar Siseran. Dhe Shën Baraku nuk u verbua nga nderimi që iu bë dhe nuk harroi se fitorja mbi armiqtë varet nga Zoti, por i tha Devorah: nëse ti shkon me mua, unë do të shkoj (Gjyqtarët 4:8). Ai e dinte se Zoti ishte me të dhe se i kishte dhënë forcë për të mundur armikun. Debora iu përgjigj Barakut: "Nëse unë shkoj me ty, lavdia e fitores nuk do të të takojë, por më pas do të thonë se Sisera u dorëzua në duart e një gruaje". Fëmijët e mi, le t'i kushtojmë vëmendje përulësisë dhe modestisë së Deborës dhe Barakut. Debora mund të kishte thënë: "Zoti më jep lavdinë e fitores; nuk do t'ia jap askujt", por ajo e donte përulësinë dhe kujtoi gjendjen e saj femërore. Në të njëjtën mënyrë, Baraku, pasi kishte marrë pushtetin nga Debora, mund të shkonte i vetëm në luftë, që më pas vetëm ai të kishte lavdinë e fitores dhe të thoshte: "Unë e mposhta Siserën", por gjithashtu e donte përulësinë për të marrë ndihmën hyjnore nëpërmjet saj. Gideoni gjithashtu nuk u bë krenar kur Engjëlli i Zotit i tha: "Ja, unë po të dërgoj të mundësh mbretin e Madianit". Gideonit iu kujtua padenjësia e tij dhe, për t'u mbrojtur nga krenaria, ia rrëfeu Engjëllit pafuqinë e tij dhe i tha: "Zot, fuqia jote qoftë me mua, që ta çliroj Izraelin nga skllavëria; ky popull është i shtypur dhe unë jam më i riu në shtëpinë e atit tim, që i përket fisit të Manaseut". Edhe pse Engjëlli i tha: "Shko, unë do të jem me ty", megjithatë Gideoni, në përulësinë e zemrës së tij, nuk u bë i shkujdesur, por i kërkoi Engjëllit një shenjë që do të tregonte domosdoshmërinë dhe vërtetësinë e detyrës që i ishte caktuar, sepse e konsideronte veten të padenjë për nderin e të qenit udhëheqës i Izraelit. Prandaj, me ndihmën dhe ndihmën e Zotit, ai e mundi Midianin dhe përkundër kësaj, më pas kujtonte gjithnjë varfërinë e dikurshme dhe u largua nga krenaria. Kur izraelitët i kërkuan të merrte pushtetin mbi ta, ai u përgjigj me përulësi: Unë nuk do t'ju triumfoj, as djali im nuk do t'ju triumfojë mbi ju; le të sundojë Zoti mbi ju (Gjyqtarët 8:23). Kështu, Gideoni nuk e pranoi pushtetin dhe nuk u joshur nga nderimi që iu bë. Anna, nëna e profetit Samuel, çdo vit e sillte atë në kishë rroba që gjendja e saj e lejonte t'i qepte; por dihet se kisha nuk kërkonte që nëna e profetit që jetonte në kishë t'i sillte rroba të qepura me të ardhurat e saj. Ana e bëri këtë në mënyrë që Samueli, pasi kishte jetuar në kishë që në foshnjëri dhe kishte marrë disa zbulesa këtu, të mos mendonte për veten se ai ishte tashmë një Engjëll ose Fuqi Qiellore. Ajo i sillte rroba çdo vit që ai të dinte djali i kujt ishte dhe të kujtonte origjinën dhe injorancën e tij. Vetë Anna ishte e butë dhe e përulur. Po kështu, Davidi ishte zemërbutë dhe i përulur. Të dashur, le të përpiqemi, si ata, të jemi të butë dhe të përulur. Davidi në lutjen e tij drejtuar Zotit tha për veten e tij: kujto, o Zot, Davidin dhe gjithë zemërbutësinë e tij (Ps. 132:1). Kur kulloste delet e të atit, Perëndia e parapëlqeu mbi të gjithë vëllezërit e tij dhe e zgjodhi si mbret të popullit të Izraelit. Kur donte të luftonte Goliathin, mori tre gurë nga përroi, i futi në çantë, mori edhe shkopin me të cilin kulloste delet, doli kundër gjigantit Goliath, e goditi dhe me ndihmën e Zotit e mundi. Për këtë ai u çua në oborrin e Saulit dhe ishte atje me nder të madh. Pavarësisht kësaj, ai nuk e hodhi shkopin dhe çantën e tij, por i mbajti pranë vetes për të ruajtur përulësinë dhe për të na lënë shembull për mësimin tonë. Më në fund, duke u vajosur me vaj dhe duke u bërë mbret, ai nuk e harroi varfërinë dhe injorancën e dikurshme dhe nuk u krekos aspak. Zot, tha ai në lutjen e tij drejtuar Zotit, zemra ime nuk është ngritur lart, por sytë e mi janë ngritur më poshtë: më poshtë ne ecim në të madhen, më poshtë në të mrekullueshmen se unë. Edhe sikur të mos u përula, por të ngrita shpirtin tim, si ajo që i dhanë nënës sime, shpërblejeni shpirtin tim (Ps. 131:1-2). Davidi e shkroi këtë psalm kur ishte tashmë mbret. Ai nuk e harroi varfërinë e tij, por tha: i vogël nga vëllezërit e mi dhe një i ri në shtëpinë e babait tim, ai kulloste delet e babait tim (Ps. 152:1). Me këto fjalë ai i mëson gjithë botës butësinë dhe përulësinë. Dhe profeti Elia, pasi bëri shumë mrekulli dhe, më në fund, duke u ngjitur në parajsë në parajsë, nuk e la mantelin, që zemra e tij të mos krenohej me mrekullitë e shumta që bëri. Ai ia hodhi mantelin dishepullit të tij Eliseut tashmë kur u ngjit lart mbi një karrocë të zjarrtë. Elia u ngjesh me një rrip lëkure për të kujtuar varfërinë e tij dhe, duke parë brezin e tij, për të mos harruar përulësinë. Etërit tanë apostuj, që e shoqëronin Zotin tonë Jezu Krisht kudo, kujtonin gjithmonë varfërinë e tyre. Për shembull, kur në Kapernaum kërkuan një taksë nga Zoti ynë, Ai i tha Apostullit Suprem Pjetër: kur të shkosh në det, hidh një litar dhe nëse së pari ke një peshk, merre dhe hape gojën e tij dhe do të gjesh një statir: jepu atyre për Mua dhe për ty (Mateu 17:27). Fëmijët e mi, shikoni, Apostulli Pjetër nuk refuzoi të hidhte grepin në det, për të mos harruar varfërinë dhe përulësinë e tij, dhe Zoti ynë me këtë qëllim i dha Pjetrit këtë urdhër që të na mësojë përulësinë dhe të na tregojë se si duhet ta turpërojmë djallin dhe t'i shuajmë shigjetat e tij të zjarrta. Jo vetëm që shenjtorët që përmendëm nuk e harruan padenjësinë dhe varfërinë e tyre, por vetë Zoti ynë e quajti veten bir i Davidit dhe tha për veten e tij: Biri i njeriut nuk erdhi dhe i la t'i shërbenin Atij, por t'i shërbenin (Mateu 30:28). Kur shpirtrat e këqij, të dëbuar prej Tij nga njerëzit, i thanë: Ti je Krishti, Biri i Perëndisë, atëherë Ai i ndaloi ta thonë këtë (Luka 4:41). Gjithashtu, pasi shëroi lebrozin, i tha: mos ki kujdes nga perënditë e askujt (Marku 1:44). Zoti ynë u përul për ne. Ai nuk kishte nevojë të frikësohej nga krenaria dhe kotësia, sepse Ai mund ta shfaqte Hyjninë e Tij kudo që të donte, por me përulësinë e Tij na mësoi përulësinë, që ne ta imitojmë Atë dhe të mos krenohemi. Sepse dihet se askush nuk mund të ketë përulësi të vërtetë të zemrës nëse shpirti i tij nuk e shikon Zotin si një imazh të përulësisë së përsosur. Fëmijët e mi, shumë, me sa duket kanë përulësi, por nuk është e vërtetë dhe e përzemërt: ata duken të përulur vetëm në pamje para njerëzve, por jo përpara Zotit. Lavdia e përulësisë së vërtetë nuk mund të fitohet as me ar, as me argjend, as me bakër; nuk mund të zëvendësohet as duke iu afruar mbretit të tokës, as me respekt nga udhëheqësit ushtarakë dhe trupat e tij. Ata na tregojnë për etërit tanë të shenjtë dhe të drejtë se ata u përpoqën gjithnjë e më shumë të përuleshin kur ishin të denjë për të parë Zotin. Kështu thuhet për Jobin se ai, duke parë Zotin në stuhi dhe re (Jobi 38:1), duke e parë me sytë hapur dhe duke folur me Të, e quajti veten pluhur e hi dhe u pendua që kishte folur me Zotin. Më pas Jobi tha: "Unë jam i pavlerë, do të vë dorën në buzë". Do të përdor vetëm një folje, por nuk do të shtoj një të dytë (Jobi 39:34–35). Në të njëjtën mënyrë, profeti Isaia në fillim e denoncoi popullin e Izraelit për mëkatet e tyre, por më pas, kur pa Zotin e Ushtrive dhe Serafimin që qëndronin pranë tij, filloi të përulej më shumë se më parë. O i mallkuar, tha Isaia, si njeri me fjalë të papastër, e kam parë Mbretin e Zotit të Ushtrive para syve të mi (Isa. 6:5). Dhe dishepujt e Zotit tonë Jezu Krisht së pari hëngrën dhe pinë me Të dhe nuk patën frikë të flisnin me Të, por kur Ai u shpërfytyrua në malin Tabor dhe kur pamja e rrobave të Tij ndryshoi, ata ranë përmbys, duke e njohur padenjësinë dhe varfërinë e tyre dhe panë se nuk kishin asgjë në lavdinë e Zotit Jezus. Mund të jepen shumë shembuj të tjerë të ngjashëm se shenjtorët ishin shumë më të përulur kur ishin të denjë për të parë lavdinë e Zotit. Por edhe ai veprim i vetëm që Zoti ynë kreu në arsyetimin e dishepujve të Tij përpara vuajtjes së Tij, na zbulon fare qartë se shpirti në këtë botë mund të ketë përulësi të vërtetë nëse e shikon vetëm lavdinë e tij të ardhshme nga larg. Sepse Ungjilli i Shenjtë thotë se Zoti ynë Jezu Krisht, duke ditur se Ati i kishte dhënë gjithçka në duart e Tij, u ngrit nga darka, hoqi rrobën e jashtme dhe, duke marrë një peshqir, u ngjesh. Pastaj derdhi ujë në lavaman dhe filloi t'u lante këmbët dishepujve dhe t'ua thante me peshqirin me të cilin ishte ngjeshur. Zoti ua bëri këtë dishepujve sepse ata tashmë e donin përulësinë. Të dashur në Zotin, kur edhe ju jeni të denjë të shihni lavdinë e Zotit dhe të njihni trashëgiminë që është përgatitur për ju në qiell, mos dëshironi të fitoni lavdi nga njerëzit, por qëndroni vazhdimisht në përulësi të thellë dhe mos lëvizni nga një vend në tjetrin për të fituar lavdi nga njerëzit, sepse atëherë do të harroni padenjësinë tuaj të mëparshme. Unë shoh se disa nga murgjit përpiqen të fitojnë famë nga njerëzit, kështu që kur e marrin atë në një shoqëri murgjish, ata kalojnë në një tjetër për ta marrë edhe atje. Dijeni, fëmijët e mi, se kjo është e keqe dhe mos kaloni nga një shoqëri murgjish në tjetrën për të fituar vetëm lavdi nga njerëzit, por jini të thjeshtë në zemër, si fëmijë dhe imitoni ata dy dishepuj të Gjon Pagëzorit, të cilët deri atëherë nuk e lanë dhe nuk kërkuan lavdi nga një mësues tjetër, derisa mësuan nga dëshmia e Gjonit se Zoti Jezu Krisht ishte më i madh se Gjoni. Pastaj ata tashmë ndoqën Jezu Krishtin dhe, si fëmijë, u bënë dishepujt e Tij. Ju gjithmonë bëni të njëjtën gjë kur dëshironi të kaloni te një mentor tjetër që është më i madh se mentori juaj i parë. Atëherë fjalët e Shkrimit do të përmbushen mbi ju: rinia juaj do të përtërihet si një shqiponjë (Ps. 102:5). Fëmijët e mi, pranojini të gjithëve se jeni mëkatarë dhe vajtoni veten kur bëni diçka të keqe. Pas kësaj, fuqia e Zotit do të banojë dhe do të veprojë në ju, sepse Zoti është i Mëshirshëm: Ai ua fal mëkatet atyre njerëzve që kthehen tek Ai dhe nuk i kujtojnë ato. Por Ai dëshiron që vetë njerëzit t'i kujtojnë mëkatet e tyre, të mos i harrojnë dhe të përpiqen të japin llogari për to, megjithëse tashmë u janë falur. E dini se çfarë ndodhi me atë skllav, të cilit i zoti ia fali borxhin, i cili përbëhej nga talentet. Kur harroi mëshirën e zotërisë së tij dhe e trajtoi mizorisht shokun e tij, zotëria përsëri kërkoi prej tij borxhin, të cilin ai ia kishte falur më parë, sepse ky shërbëtor nuk kishte mëshirë për shokun e tij dhe nuk donte t'i falte atij njëqind denarë, që ishte një shumë shumë e vogël në krahasim me atë që i ishte falur (Matthew 18:23). Moisiu gjithashtu e urdhëroi popullin e tij që, pasi u vendosën në tokën e Kanaanit, të mos harronin mëkatet e tyre të mëparshme. Dhe do të ndodhë, i tha Moisiu popullit: "Kur Zoti, Perëndia yt, do të të sjellë në vend, ti do të hysh atje për ta trashëguar atë (Ligj. 7:1); Ki kujdes për veten tënde dhe mos harro Zotin, Perëndinë tënd, që të mos respektosh urdhërimet, fatin e tij dhe shfajësimin e tij, që të mos ngopesh me ushqim, të ndërtosh shtëpi të mira e të banosh në veten tënde, duke u lartësuar në zemrën tënde, dhe të mos harrosh Zotin, Perëndinë tënd, që të nxori nga vendi i Egjiptit, nga shtëpia e punës: që të udhëhoqi nëpër shkretëtirën e madhe (Ligj. 11-51). Kujto, mos harro sa shumë zemërove Zotin, Perëndinë tënd, në shkretëtirë (Ligj. 9:7). Kjo është thënë, bijtë e mi, për mësimin tonë, sepse ne ishim në Egjipt për një kohë të gjatë, domethënë në mëkat, të cilit vullnetarisht iu bëmë skllevër. Pra, le të përpiqemi të hyjmë në tokën që na është premtuar dhe, pasi kemi hyrë në të, të mos harrojmë robërinë tonë, por ta kujtojmë atë, që të mos bëhemi mosmirënjohës ndaj Zotit. Këtë nuk na mëson vetëm Moisiu, por edhe profetë të tjerë na thonë të mos harrojmë mëkatet tona, të cilat na falen dhe harrohen nga Zoti, por t'i kujtojmë gjithmonë dhe të përulemi para Zotit, si njerëzit e ngarkuar me borxhe ndaj kreditorëve të tyre. Shikoni profetin David: kur ai ra në paligjshmëri me gruan e Uriah dhe u dënua nga profeti Nathan për këtë krim dhe për faktin se ai kishte vrarë burrin e saj, atëherë, pasi dëgjoi qortimin, ai menjëherë u përul dhe filloi të pendohej. Prandaj Nathani i tha: Zoti të ka hequr mëkatin (2 Samuelit 12:13). Davidi, pasi mori faljen e mëkatit të tij, e kujtoi atë dhe e la kujtimin e tij tek pasardhësit, në mënyrë që të gjithë të dinë për të nga një brez në tjetrin. Pasi mori faljen, ai i tha Zotit: Unë do t'i mësoj të ligjtë në rrugën tënde dhe të pabesët do të kthehen te ti (Ps. 50:15). Nga këto fjalë të Davidit, të gjithë mëkatarët duhet të mësojnë të pendohen për mëkatet e tyre duke ndjekur shembullin e tij. Ata kurrë nuk duhet t'i harrojnë mëkatet që u janë falur, por duhet t'i kujtojnë ato. Për këtë Zoti, nëpërmjet profetit Isaia, tha këtë: Unë jam, unë jam, që shlyej paudhësitë tuaja për hirin tim dhe mëkatet tuaja, dhe nuk do t'i kujtoj, por mbani mend që të shfajësoheni (Is. 43:25-26). Pra, një mëkatar nuk duhet t'i harrojë mëkatet e tij kur Zoti i fal, por duhet t'i kujtojë ato në mënyrë që të shfajësohet para Zotit. Në mënyrë të ngjashme, Perëndia flet nëpërmjet profetit Jeremia: Kthehu tek unë, shtëpia e Izraelit dhe nuk do ta kthej fytyrën time kundër teje, sepse jam i mëshirshëm dhe nuk do të zemërohem me ty përjetë. Për më tepër, njihni paudhësinë tuaj, sepse keni kryer shkelje kundër Zotit, Perëndisë tuaj (Jer. 3:12–13). Dhe ne, fëmijët e mi, nuk duhet t'i falim vetes mëkatet tona kur Zoti na i fal ato, por me pendim të vazhdueshëm duhet t'i ripërtërijmë ato në kujtim. Prandaj Gjon Pagëzori, duke i pagëzuar judenjtë që erdhën tek ai dhe duke i falur mëkatet e tyre, tha: "Pasi të keni marrë faljen e mëkateve, mos u bëni të pakujdesshëm, por jepni fryte të denja për pendim. Edhe sëpata qëndron në rrënjën e pemës: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr" (Luka 8). Të kujtoj këtë, i dashur, sepse i njoh virtytet e tua të mëdha dhe të mbroj nga dobësimi, që drita jote të mos errësohet, por që frytet e tua të shumohen sipas imazhit engjëllor me të cilin je veshur. Kujtoni njeriun që, pasi gjeti një thesar të fshehur në një arë, shiti gjithë pasurinë e tij dhe bleu atë arë (Mateu 13:44). Virtytet tuaja, të dashur në Zotin, janë të njohura për të gjithë; por mos mendoni për këtë, që të mos bëheni krenarë, por kujtoni me përulësi padenjësinë dhe varfërinë tuaj të mëparshme. Atëherë nuk do t'i nënshtroheni kotësisë. Kur Moisiu u lavdërua nga Zoti, atëherë, për shkak të përulësisë dhe butësisë, ai nuk dukej se dinte për dritën që dilte nga fytyra e tij, por njerëzit e panë këtë dhe u frikësuan nga shikimi i tij, prandaj Moisiu ia mbuloi fytyrën. Nëse ju, i dashuri im, nuk kapeni pas objekteve të kësaj bote të paqëndrueshme, e cila është banesa e të vdekurve, pasi njerëzit e shenjtë që përmenda nuk u ngjitën pas tyre, atëherë sigurohuni që do të merrni një shpërblim nga Zoti në tokën e të gjallëve. Pra, mos u shqetësoni, bijtë e mi të bekuar, për t'i kënaqur njerëzit që jetojnë në krahinën e të vdekurve, përndryshe nuk do t'i pëlqeni Zotit në rajonin e të gjallëve. Nëse merrni falje nga Zoti për mëkatet tuaja, atëherë mos harroni veten, që frytet e pendimit tuaj të mos bëhen të padobishme për ju, por imitoni mësuesin e universit, Apostullin Pal, i cili, duke qenë i denjë të shihte Zotin që iu shfaq dhe të dëgjonte zërin e tij, nuk e harroi veten dhe kujtoi marrëzinë e tij të mëparshme, mëshirëplotë tha tashmë Zotin e harruar:1. Kor. 15:9). Ai ka edhe rrëfime të tjera të ngjashme. Zoti ynë Jezu Krisht ju mbajtë në bindje ndaj Tij. Amen. Letra e shtatëmbëdhjetë. Që për soditjen shpirtërore të Zotit dhe shndërrimin në lavdinë e Zotit, njeriu duhet të arrijë masën e epokës së Krishtit, të vdesë dhe të dojë vetminë. Duhet ta dini, fëmijët e mi, se ende nuk mund të quhet njeri i devotshëm që kryen vazhdimisht vetëm një virtyt, megjithëse kjo përmbushje nuk është në kundërshtim me devotshmërinë. Nëse koka e ndonjë virtyti varet nga tërësia e të gjitha virtyteve ose nga plotësia e devotshmërisë, atëherë shumë nuk e kanë atë. Ai që dëshiron të ketë devotshmëri të përsosur, nuk duhet t'i nënshtrohet asnjë vesi. Kushdo që i nënshtrohet ndonjë vesi është larg të qenit i përsosur. Njeriu është i përsosur kur mund të thotë me apostullin: Unë jam i lirë nga të gjithë, duke u bërë skllav i të gjithëve, që të fitoj bollëk (1 Kor. 9:19). Këto fjalë i tha apostulli kur ai ishte i lirë nga mëkati dhe nuk e ndjeu peshën e krimit që tashmë i ishte falur. Kur u lirua nga mëkati dhe nuk mund t'i frikësohej më, u përpoq të çlironte prej tij të tjerët, të cilët ishin skllavëruar dhe nuk mund të çliroheshin prej tij, sepse nuk kishin në vetvete forcën dhe guximin që mund të thoshin për mëkatet: le t'i thyejmë lidhjet e tyre dhe t'ua heqim zgjedhën prej nesh (Ps. 2:3). Pasi Apostulli Pal ishte i denjë të shihte Zotin tonë Jezu Krisht, ai arriti përsosmërinë dhe filloi të ndihmonte njerëzit e dobët në mënyrë që ata të përpiqeshin për qëllimin e tyre të synuar dhe gjithashtu të arrinin përsosmërinë. Ai punoi në këtë çështje me përulësinë më të madhe, duke ndjekur shembullin e Zotit tonë Jezu Krisht, i Cili, me përulësinë e Tij të thellë, veshi Hyjninë e Tij në njerëzim dhe mori shëmbëlltyrën e një njeriu, ndërsa Ai ishte jo vetëm Njeri, por edhe Perëndi i mishëruar, siç shkruhet për këtë në Ungjill: dhe Fjala u bë mish dhe banoi në ne (Gjoni 11:14). Apostulli Pal, pasi arriti përsosmërinë duke përmbushur ato urdhërime që i ishin dhënë nga Zoti, tha me përulësi: Unë isha... i paligjshëm si një i paligjshëm, jo ​​i paligjshëm për Perëndinë, por avokat i Krishtit, që të fitoj të paligjshëm (1 Kor. 9:21). Apostulli, duke u bërë, si të thuash, një njeri i paligjshëm për të paligjshëm, nuk e humbi përsosmërinë e tij shpirtërore, ashtu si Zoti ynë, pasi mori mbi vete njerëzimin, nuk e humbi kështu Hyjninë e Tij, e cila domosdoshmërisht i përkiste Atij. Ai ka qenë gjithmonë Perëndi, siç thuhet në Ungjill: Fjala u bë mish dhe banoi në ne (Gjoni 1:14). Pra, Apostulli Pal e ruajti përsosmërinë e tij shpirtërore, sepse ishte i lirë nga të gjitha mëkatet dhe, duke qenë plotësisht i përkushtuar ndaj Zotit, nuk u rrëmbye nga asnjë dëshirë sensuale. Ai u çlirua nga mëkatet kur ishte i denjë të shihte Zotin Jezu Krisht t'i shfaqej. Pas kësaj ngjarje, ai menjëherë filloi të përmbushë urdhërimet e Zotit dhe u bë jashtëzakonisht i përulur. Në të njëjtën mënyrë, çdo njeri, nëse i përmbush urdhërimet, do të arrijë të njohë të vërtetën. E vërteta e çliron atë dhe e mbron nga çdo mëkat, siç ndodhi me Apostullin Pal. Çlirimtari ynë Hyjnor e liroi, kështu që apostulli tha për veten e tij: a nuk ka liri? A nuk e keni parë Jezu Krishtin, Zotin tonë? (1 Kor. 9:1). Shumë, nga marrëzia e tyre, thonë: ne pamë Zotin Jezu Krisht, siç e panë apostujt. Por fëmijët e mi, këta po mashtrohen. Ata nuk kanë llojin e syve me të cilët njeriu mund ta shohë Zotin në të njëjtën mënyrë siç e pa Atë apostulli. Apostulli Pal e pa Zotin në të njëjtën mënyrë siç e panë apostujt e tjerë, të cilët e shoqëruan dhe besuan në Të kur Ai ecte nëpër Jude, i rrethuar nga njerëz që e shihnin atë thjesht si njeri. Por, kur një grua, e cila vuante nga gjakderdhja, e pa me sytë e zemrës dhe u bind se ishte Perëndi dhe me besim preku cepin e rrobës së Tij, ajo u shërua. Jezu Krishti pyeti atëherë: kush është ai që më preku mua? Ai e pyeti për këtë jo sepse nuk e dinte që e kishte prekur një grua, por sepse donte t'ua zbulonte besimin e saj të gjithëve. Pjetri iu përgjigj: Mësues, populli do të të pushtojë dhe do të të shtypë dhe do të thotë: Kush është ai që më preku mua? Kur vetë gruaja i rrëfeu se duke prekur rrobat e tij ajo u shërua plotësisht, Zoti i tha: Besimi yt të ka shpëtuar; shkoni në paqe (Luka 8:45,48). Pilati, Ana dhe Kajafa e panë Zotin, por ata e panë Atë si njerëzit që e panë atë jo me sytë e besimit, siç e panë apostujt, dhe për këtë arsye Pilati, Ana dhe Kajafa nuk morën asnjë dobi duke e parë Atë. Por apostulli Pal e pa Atë me sytë e zemrës dhe me sytë e besimit të patundur, ashtu siç e pa Atë gruaja që vuante nga gjakderdhja, e preku me besim dhe u shërua. Ashtu si Apostulli Pal e pa Zotin tonë Jezu Krisht pas vuajtjes, ringjalljes dhe ngjitjes së Tij në qiell dhe mori prej Tij çlirimin nga mëkatet, kështu çdo njeri i çliruar nga pasionet e tij do ta shohë Zotin me sytë e besimit dhe do të çlirohet nga mëkatet, por me sytë e tij trupor nuk do të shohë atë dritë të shkëlqyer që pa apostulli Pal. Njerëzit që mendojnë se e kanë parë Zotin të mashtrojë veten e tyre, nuk mund të marrin bukën e jetës, sepse zemrat e tyre janë errësuar; ata nuk e kënaqin Perëndinë, të cilin të gjithë shenjtorët e adhurojnë në zemrat e tyre dhe të cilin e sodisin me sytë e besimit. Vetëm adhuruesve të tillë dhe të tjerëve si ata u zbulohet Zoti Veten - sepse ata janë të lirë nga pasionet. Shkrimi thotë për profetin Isaia se Zoti pushoi së shfaquri dhe e ndaloi të profetizonte sepse ai nuk e ekspozoi mbretin Hozea për të pavërtetën e tij. Por pas vdekjes së Oseas, Engjëlli i Zotit iu shfaq Isaias dhe e pastroi atë me thëngjij të ndezur, të cilat u hoqën me darë nga altari. Pra, duhet të dini se kur një person shkatërrohet mbretëria e mëkatit, Zoti i shfaqet shpirtit dhe pastron gjithçka bashkë me trupin e tij. Por nëse mëkati mbretëron në trup, atëherë njeriu nuk mund ta shohë Perëndinë, sepse shpirti i tij është në errësirë ​​dhe nuk ka dritë në të me anë të së cilës mund të shohë Zotin. Davidi thotë: në dritën tënde do të shohim dritë (Ps. 36:10). Çfarë lloj drite është ajo në të cilën ne mund të shohim dritën? Kjo është drita që Zoti ynë Jezu Krisht përmend në Ungjill (Luka 11:35-36) dhe të cilën ai urdhëron ta mbajë brenda vetes, në mënyrë që i gjithë personi të jetë i ndritshëm dhe të mos ketë asnjë pjesë të vetme të errët në të. Zoti ynë tha: Askush nuk e njeh Atin, përveç Birit, dhe atë që Biri dëshiron të zbulojë (Mateu 11:27). Por Biri, fëmijët e mi, nuk ua zbulon Atin e Tij bijve të errësirës, ​​por bijve të dritës, të cilët mbeten në dritë dhe sytë e zemrës së të cilëve ndriçohen nga njohja e urdhërimeve të Tij. Për të parë lavdinë e Zotit të padukshëm, duhet të imitojmë profetin e madh Moisi. Megjithëse ishte djali i vajzës së Faraonit, ai vendosi të vuante me popullin e Perëndisë (Hebr. 11:25) dhe hodhi poshtë skllavërinë e tij të turpshme. Më parë, duke qenë në skllavëri, ai nuk ishte i denjë të shihte Zotin, por, i çliruar nga skllavëria e Faraonit dhe duke u bërë plotësisht i lirë, ai ishte i denjë të shihte një kaçubë gjembash të djegur, por të pa djegur. Ky vizion ishte shumë i rëndësishëm. Ai përmbante tre pjesë: fillimin, mesin dhe fundin. Ashtu si Moisiu, për të kryer veprën e Zotit, në kundërshtim me vullnetin e Faraonit, iu desh të tërhiqej nga Faraoni në vitin e dyzetë të jetës së tij, të largohej nga Egjipti dhe të kalonte një jetë të vetmuar në shkretëtirën e Madianit, ose, siç tregon kuptimi i kësaj fjale, në shkretëtirën e vendit të Zotit, ashtu edhe mendja njerëzore, që të pranojë fuqinë e Perëndisë që e rrethon, duhet të rikthehet nga vetvetja dhe të rikthehet në vetvete. Atëherë Zoti do ta forcojë atë në mënyrë që ai të kërkojë dhe të gjejë saktë gjithçka hyjnore. Atëherë ai do të shohë Hyjninë e Zotit, madhështinë e fuqisë së Tij dhe shkëlqimin e Tij në krijesat. The beginning of Moses’ wonderful vision consisted in the fact that he only saw from afar a burning but unburnt thorn bush. Ky vizion i parë ishte ende i papërsosur dhe i parëndësishëm. Moisiu donte t'i afrohej ferrishtes dhe tha: kur të kaloj, do të shoh këtë vegim të madh (Eks. 3:3). Ndërsa u afrua, ai dëgjoi një zë nga ferrishtja dhe u nderua të fliste me Perëndinë. Fundi i vegimit ishte që Moisiu, pasi mbaroi bisedën me Perëndinë dhe bëri mrekulli te ferrishtja, u bë i përulur para Perëndisë. Duhet ta dini, fëmijët e mi, se të gjitha manifestimet shqisore të Zotit u tregojnë njerëzve vetëm papërsosmëritë dhe paaftësinë për ta parë Zotin haptazi, si në pasqyrë (2 Kor. 3:18), por atyre njerëzve që kanë arritur përsosmërinë i kanë hapur sytë e zemrës, me të cilët mund të shikojnë me qetësi dhe lehtësi dritën e bollshme shpirtërore, sepse në sytë shpirtërorë të njerëzve që e kanë përsosur veten nuk ka mëkat në errësirë, virtyt. Nëse kjo errësirë ​​është në zemrën e njeriut, atëherë nuk e lejon atë të shohë siç e shohin njerëzit që e kanë përsosur veten në virtyt dhe siç e panë Apostulli Pal dhe të tjerë si ai. Ne shohim lavdinë e Zotit me fytyrë të zbuluar, thotë apostulli, dhe ne shndërrohemi në të njëjtën shëmbëlltyrë nga lavdia në lavdi (2 Kor. 3:18). Moisiu nuk u transformua në asnjë mënyrë sensuale, por u transformua nga një transformim shpirtëror. Ai pa një kaçubë ferrash të djegur, por të pa djegur dhe u nderua të fliste me Perëndinë. Ky vizion i mrekullueshëm është një imazh i një misteri të pakuptueshëm. Ky vizion nënkupton atë shndërrim nga lavdia në lavdi, nga besimi në besim, nga papërsosmëria në përsosmëri, të cilën e përmend Apostulli Pal. Ky transformim na afron me Zotin dhe na bën të aftë të shohim dhe njohim fuqinë e Tij. Sepse Perëndia, nëpërmjet gojës së profetit të Tij, tha: "Ata që vijnë tek unë do të njohin fuqinë time" (Ps. 33:6). Pra, kushdo që i afrohet Zotit do ta njohë fuqinë e Tij; por në shpirtin e atij që ende nuk i është afruar Zotit, i ligu, domethënë djalli, banon dhe ngrihet në të si kedri i Libanit. Profeti David na e zbulon këtë. Pashë, thotë ai, të pabesin që lartësohej dhe ngrihej si kedrat e Libanit; dhe ai vdiq, dhe ja, nuk ishte, e kërkoi dhe vendi i tij nuk u gjet (Ps. 37:35-36). Davidi nuk e gjeti të ligun dhe vendin e tij, sepse kërkonte njohjen e Perëndisë. Në të njëjtën mënyrë, çdo person që përpiqet të njohë Perëndinë nuk do ta shohë kurrë të ligun në vetvete. Fjala e thënë nga Davidi: dhe unë kalova, ka ngjashmëri me fjalët e tij të mëposhtme të thënë në një psalm tjetër: Unë do të shkoj në vendin e vendbanimit të mrekullueshëm, madje në shtëpinë e Perëndisë (Ps. 42:5). Ky pasazh do të thotë sukses shpirtëror në virtyt dhe profeti me këto fjalë tregon synimin e tij për të qenë shpirtërisht i përsosur, sepse më parë rruga e jetës së tij ishte larg Zotit. Mos u habitni, fëmijët e mi, se rruga e jetës sonë është larg Zotit. Jemi ende në adoleshencë shpirtërore. Ne duhet të kujtojmë atë që iu tha profetit të madh Elia. Çohu, i thanë, ha, pi dhe ji i fortë, sepse rruga që ke përpara është e gjatë për ty (1 Mbretërve 19:7). Për këtë udhëtim të gjatë profeti David tha: kush do të më japë krahë si pëllumbi? dhe unë do të fluturoj dhe do të pushoj (Ps 54:7). Nga këto fjalë të profetit duhet të shohim se jeta jonë është e mbushur me pikëllim dhe rruga nëpër të cilën duhet të kalojmë është e vështirë. Pra, ne duhet ta ndjekim këtë rrugë jo me përtaci, pakujdesi dhe mungesë mendjeje, por me shumë kujdes dhe qëndrueshmëri. Mësuesi i gjithë botës, Apostulli Pal, na këshillon që të vazhdojmë vazhdimisht rrugën tonë për të arritur qëllimin e synuar. Ai thotë për veten e tij se për të arritur këtë qëllim ai vrau trupin e tij dhe e skllavëroi (1 Kor. 9:27). Pra, fëmijët e mi, ne do të vazhdojmë vazhdimisht rrugën tonë, ndërsa, duke qenë në këtë trup, kemi ende kohë për ta bërë këtë. Në këtë mënyrë do të arrijmë përsosmërinë, siç e arriti i shenjti Apostull Pal, i cili për veten e tij tha: Kam bërë luftën e mirë, e kam mbaruar jetën time, kam ruajtur besimin dhe kështu do të jem një kurorë drejtësie (2 Tim. 4:7-8). Kur Apostulli Pal arriti përsosmërinë, kur ishte ende në trupin e tij, ai donte ta linte atë dhe prandaj tha: që unë të jetoj, Krishti, dhe të vdes, ka fitim. Edhe nëse jetoj me trupin tim, ky është fryti i punës sime: dhe nuk e di se çfarë dua. Le të përmbahemi nga dëshira jonë për të qenë të vendosur dhe për të qenë me Krishtin; është shumë më mirë: por për të mbetur në mish, është më e nevojshme të hani për hirin tuaj. Dhe ne e dimë këtë, sepse unë do dhe do të qëndroj me ju të gjithë në suksesin dhe gëzimin e besimit, sepse lëvdimi juaj tepron në Krishtin Jezus në mua, duke ardhur përsëri te ju. Jetoni në një mënyrë të denjë për ungjillin e Krishtit (Filip. 1:21–27). Dhe ju, fëmijët e mi, jetoni sipas shembullit të Apostullit Pal, sepse kush jeton i shkujdesur dhe i shkujdesur vuan vdekjen para se të arrijë përsosmërinë në Krishtin. Për këtë na siguron Solomoni, i cili thotë në shëmbëlltyrat e tij se të ligjtë humbasin jetën e tyre para se të kthehen në frikën e Perëndisë (Ekl. 7:18). Mbretit Ezekia i ndodhi kështu që afrimi i vdekjes së tij iu njoftua kur nuk ishte përgatitur ende për të. Prandaj, ai iu drejtua Zotit me pendim dhe iu lut që t'i zgjaste ditët e tij, në mënyrë që të forcohej më shumë në devotshmëri. Pas viteve që iu dhanë, kur kishte arritur përsosmëri të madhe në shërbim të Zotit, pasoi vdekja e tij (Isa. 33). Duhet ta dini gjithashtu se sikurse trupi, derisa shpirti është në të, kalon nëpër tri gjendje: adoleshencë, burrëri dhe pleqëri, ashtu edhe shpirti, derisa është në trup, ka tri gjendje radhazi – domethënë gjendja e besimit duke u lindur, përsosur dhe përsosur. Kur besimi fillon në shpirt, atëherë njeriu lind shpirtërisht, siç thotë Ungjilli për këtë. Apostulli Gjon, për të na treguar të trija gjendjet e shpirtit – pra gjendjen e besimit që lind, forcohet dhe forcohet – thotë në letrën e tij: Ju shkruaj të rinj – ju shkruaj fëmijë... Ju shkruaj etër (1 Gjonit 2:13-14). Ai ia shkroi këtë mesazh besimtarëve që ishin në gjendje të trefishtë dhe që kishin nevojë për qumësht verbal dhe përpiqeshin për përsosmëri për të marrë hirin nga Zoti. Dhe profeti David e dinte se shpirti këtu në tokë ka shkallë të ndryshme të përsosmërisë. Duke qenë tashmë në pleqëri, ai nuk donte ende të ndahej nga trupi, sepse ende nuk kishte arritur moshën madhore shpirtërore. Mos më drejto, kështu iu lut ai Zotit, në fund të ditëve të mia (Ps. 101:25). Ai kishte frikë se Zoti nuk do ta merrte pranë Vetes, jo sepse ditët e jetës së tij tokësore ishin ende të pakta, por sepse ditët e jetës së tij shpirtërore nuk ishin plotësuar ende. Me fjalë në fund të ditëve të mia, ai tregon frikën e tij se mos i hiqej shpirti para plotësimit të ditëve të tij shpirtërore dhe se vdekja nuk do t'i ndodhte kur nuk kishte arritur ende përsosmërinë. Thuhet për Abrahamin se ai ishte i moshuar dhe plot ditë shpirtërore (Zan. 25:8). Në mënyrë të ngjashme, të gjithë shenjtorët e Dhiatës së Re vranë dhe skllavëruan trupat e tyre dhe, pasi arritën moshën e vjetër, së bashku arritën përsosmërinë në devotshmëri. Shikoni, fëmijët e mi, Danielin. Ai ishte i ri në vite, por i moshuar në mendje; përkundrazi, ata dy pleqtë që akuzonin Suzanën, ndonëse në vitet e jetës së tyre ishin të bollshme, në veprat e tyre ishin si të rinj, sepse i kishin marrë pasionet rinore. Danieli i dënoi qartë për një krim që nuk i përshtatej pleqërisë së tyre dhe për akuzën e paligjshme të Suzanës së shenjtë, të drejtë dhe të dëlirë dhe u tha atyre: të rraskapitur nga ditët e liga e kështu me radhë (Dan. 13:52). Ai që e do devotshmërinë duhet të imitojë dëlirësinë dhe pastërtinë e Jozefit, të angazhohet në mendime të devotshme, të forcohet dhe të armatoset kundër të gjitha dëshirave të forta sensuale që na prodhon armiku dinak, duhet të përpiqet të jetë në gjendje t'i thotë së bashku me Jobin: gjithë forca ime është shkatërruar në ijët e mia (Jobi 40:11). Fëmijët e mi, kushdo që dëshiron të ketë forcë në luftën kundër dëshirave sensuale të lindura nga ushqimi dhe pijet e tepërta, duhet të armatoset me fjalën e Zotit për të ngjeshur ijët e tij me pastërti. Ngjesh shpatën në kofshë, o i fuqishëm, thotë psalmi (Psalmi 44:4). Këto fjalë tregojnë se fjala e Perëndisë, me të cilën fitohet pastërtia, është një shpatë me dy tehe, siç thotë apostulli (Heb. 4:12). Kjo shpatë, pa dyshim, mund t'i presë të gjitha dëshirat e papastërta nga shpirti i njeriut. Engjëlli që luftoi me Jakobin preku nyjen e kofshës së tij, kështu që kofsha iu dëmtua dhe i gjithë trupi iu dobësua. Jakobi pas kësaj quhet Izrael, domethënë duke parë Perëndinë. Dhe ne, fëmijë, duhet ta dobësojmë trupin tonë, por ta dobësojmë atë me mençuri dhe maturi: për të dobësuar dhe shuar njëkohësisht dëshirat sensuale në vetvete, sepse dobësimi e përsos virtytin e dëlirësisë tek ne. Prandaj apostulli thotë: kur jam i dobët, atëherë jam i fortë (2 Kor. 12:10). Dhe profeti David mburrej për këtë dobësi. Nuk ka shërim në mishin tim, tha ai (Ps. 39:4). Këto fjalë të profetit tregojnë se ai e dobësoi shumë trupin e tij për të marrë shpëtimin, që nuk është më dobësi dhe sëmundje, por forcë dhe shëndet, sepse me dobësimin e trupit forcohet shpirti. Pra, le ta dobësojmë trupin tonë me mençuri dhe maturi për të fituar forcë shpirtërore. Nëse ne e ngordhim dhe ia robërojmë trupin tonë shpirtit, atëherë me këtë vdekje dhe skllavërim të trupit, do të vdesin edhe mendimet trupore që janë armiqësore ndaj Zotit; shpirti ynë do të ndriçohet dhe do të bëhet kisha i Perëndisë. Kushdo që përpiqet të jetë i pastër në të gjitha gjymtyrët e tij, që është me të vërtetë i devotshëm dhe i shmanget çdo gjëje që e ndot trupin, ai mund të thotë me Davidin: të gjitha kockat e mia thonë: Zot, Zot, kush është si Ti? (Psal. 34:10). Një person i tillë frenon të gjitha ndjenjat e tij, nuk i lejon ato të mbizotërojnë mbi të dhe vendos mbi to zgjedhën e Zotit. Ai nuk lejon që sytë e tij të kthehen nga e keqja, nuk shikon një grua me epsh (Mateu 5:28), nuk i kthen veshët për shpifje, për sugjerimet e djallit dhe për të gjitha mendimet e tij që ai fut në shpirtin e tij - dhe për këtë arsye fjalët e famshme përmbushen mbi të: "Dëgjimi i tij nuk kthehet kurrë në fjalë boshe". Përkundrazi, ai është gjithmonë i vëmendshëm ndaj udhëzimeve shpëtuese të Jezu Krishtit dhe sjell me vete një aromë të këndshme për Të. Ai vendos një vulë heshtjeje në buzët e tij dhe nuk i lejon të thonë fjalë të pamenda. Ai i kthen duart në vepra të mëshirës dhe të së vërtetës. Këmbët e tij nuk ecin për të derdhur gjak, por për të përmbushur urdhërimin e Zotit: nëse dikush ju kupton me forcë në një garë, shkoni me të dy (Mateu 5:41). I kushton kujdes barkut dhe gjoksit, që të mos e poshtërojnë deri në tokë dhe të mos ecë mbi tokë në bark dhe gjoks, si gjarpër. Kjo është, o vëllezër, jeta e një njeriu të devotshëm. Por për njerëzit e këqij që nxitojnë të pinë verë herët në mëngjes, profeti thotë këtë: duke pirë verë të kulluar dhe duke qenë i pari që nuhat erën e keqe. Ata flenë në shtretërit e tyre prej kockash fildishi dhe janë të sjellshëm në shtretërit e tyre, hanë dhitë e kopesë dhe demat ushqehen me qumësht nga mesi i kopesë (Amosi 6:6, 4). Këta njerëz e konsiderojnë veten të mençur, ndërsa janë armiq të mençurisë dhe janë si gjarpërinjtë, sepse gjarpri është mësuesi i tyre. Ata zvarriten në tokë mbi barkun dhe gjoksin e tyre, duke e konsideruar veten të mençur dhe me përvojë në shpjegimin e Shkrimit, ndërsa formojnë gjoksin e gjarprit dhe shtrembërojnë kuptimin e Shkrimit. Ju duhet ta dini, fëmijët e mi, se njerëzit e përmendur nga profeti janë shkelës të besimit dhe mësimit të vërtetë. Ata futin mësime të rreme në besimin hyjnor dhe kundërshtojnë të vërtetat e vazhdueshme dhe të vërteta me mendime të paqëndrueshme dhe të pasakta. Duke pretenduar se Krijuesi i krijesave është krijuar, ata nuk e dinë se Zoti krijoi gjithçka me Fjalën e Tij, siç thotë Ungjilltari Gjon: në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte me Perëndinë dhe Zoti ishte Fjala. Të gjitha gjërat u bënë prej Tij dhe pa Të asgjë nuk u krijua (Gjoni 1:1, 3) Pra, nëse është e vërtetë se çdo gjë është krijuar nga Fjala: qiellore dhe tokësore, të dukshme dhe të padukshme, siç e dëshmon një dëshmitar i vërtetë, atëherë a nuk është e paturpshme të thuhet se Fjala, pasi u bashkua me trupin, u bë një krijesë, sepse trupi me të cilin u bashkua u krijua? Zemra e atyre njerëzve që thonë këtë qëndron në zemrën e gjarprit, ose, më mirë thënë, gjarpri banon në barkun dhe zemrën e tyre. Por ata njerëz, fëmijët e mi, që e kanë ngritur mendjen nga toka në qiell dhe soditin atje Jezu Krishtin të ulur në të djathtën e Perëndisë dhe që nuk duan të kënaqin dëshirat e liga të barkut të tyre, i pëlqejnë Zotit tonë Jezu Krisht dhe Ai do t'ia paraqesë Atit të Tij si një lloj thesari. Duke i ditur të gjitha këto, i dashuri im, secili prej nesh që dëshiron të jetë i devotshëm duhet të largohet nga zhurma e kësaj bote, në mënyrë që në trup, në zemër dhe në mendje të çlirohemi nga kotësia që zakonisht gjendet mes njerëzve. Zoti ynë na tregoi në vetvete një shembull të kësaj vetmie kur i vetëm u ngjit në mal për t'u lutur. Në vetmi, në shkretëtirë, Ai mundi djallin, i cili e tundoi. Ai mund ta mposhtte duke jetuar mes njerëzve, por e mundi në vetmi për të na treguar se në vetmi mund ta mposhtim më lehtë armikun tonë shpirtëror dhe të arrijmë përsosmërinë. Zoti ynë gjithashtu nuk ua zbuloi lavdinë e Tij dishepujve të Tij para njerëzve, por, pasi i largoi ata nga njerëzit, u ngjit në mal me ta dhe atje u tregoi atyre lavdinë e Tij. Dhe Gjon Pagëzori jetoi në shkretëtirë përpara se t'i shfaqej Izraelit. Pra, ju, fëmijët e mi, duhet ta dini se kur jetojmë në paqe mes njerëzve, armiku ynë na sulmon me armë të brendshme dhe të jashtme; Si një armë urrejtjeje ndaj nesh, ai përdor kundër nesh pikërisht njerëzit që i binden dhe me ndihmën e tyre armatoset kundër besimtarëve. Kështu, një grua e mbrapshtë që hap paturpësisht krahët për të zënë në grackë të tjerët është arma më e sigurt për armikun tonë. Apostulli Suprem Pjetër na tregon gjithashtu përfitimet e vetmisë. Kur ishte në vetmi, ai pa qiellin e hapur, mbulesën e tavolinës që po zbriste drejt tij dhe dëgjoi zërin e Perëndisë, pas së cilës mbulesa e tavolinës u ngrit përsëri në parajsë (Veprat e Apostujve 10:11–17). Në të njëjtën mënyrë, profeti Ezekiel, kur pa kafshët, secila prej të cilave kishte katër fytyra për të treguar lavdinë e Zotit, nuk ishte në një qytet apo në ndonjë fshat, por në një fushë, sepse Zoti e urdhëroi të dilte atje dhe i tregoi lavdinë e tij atje. Me një fjalë, vizionet hyjnore dhe paraqitjet e shenjtorëve kanë ndodhur gjithmonë në male dhe në shkretëtirë. Apostulli Pal në Letrën drejtuar Hebrenjve thotë këtë për këta njerëz të shenjtë dhe mënyrën e tyre të devotshme të jetesës: e gjithë bota nuk është e denjë për ta, duke u endur nëpër shkretëtirë dhe në male, në strofka dhe në gropa të tokës (Heb. 11:38). Profeti Jeremia, duke e ditur se vetmia i pëlqen Perëndisë, flet për këtë në këtë mënyrë: është mirë për një njeri që ka marrë zgjedhën në rininë e tij: ai do të ulet vetëm dhe do të heshtë (Lam. 3:27–28). Ky profet, duke parë se veprat e liga të njerëzve i pengojnë njerëzit e devotshëm që t'i shërbejnë lirisht Zotit, thotë këtë: kush do të më japë vendin e fundit jetësor në shkretëtirë; a do ta lë popullin tim dhe do të largohem prej tyre? (Jer. 9:2). Pra, fëmijët e mi, mësoni përfitimet e vetmisë. Zoti ynë shpesh tërhiqej në vetmi dhe i tregoi Vetes një shembull dashurie për vetminë. Profeti David i flet Perëndisë për vetminë: Ti, Zot, më ke dhënë të vetmen shpresë (Ps. 4:9). Dhe profeti Elia mori ushqim shpirtëror nga engjëjt jo në një turmë të madhe, jo në ndonjë qytet ose fshat, por në shkretëtirë. Të gjitha ngjarjet e jashtëzakonshme që u kanë ndodhur shenjtorëve në shkretëtirë përshkruhen dhe na dorëzohen për mësimin tonë, që edhe ne t'i imitojmë dhe ta duam vetminë, e cila na afron me Zotin, na bën të përsosur dhe na jep ngushëllim shpirtëror. Ata njerëz që veçohen dhe e duan përulësinë me gjithë zemër dhe me gjithë forcën e tyre, marrin më shumë lavdi dhe respekt se ata që jetojnë në qytete e fshatra. Pra, bijtë e mi të dashur në Zotin, përpiquni ashtu siç duhet të vendoseni në vetmi. Do t'ju bëjë të denjë të shihni Perëndinë, ta shihni Atë në një mënyrë shpirtërore, me hirin e Zotit tonë dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht, Fjalës së përjetshme, që gjallëron shpirtrat tanë dhe trupat tanë. Lavdia e tij është e përjetshme. Amen. Letra e tetëmbëdhjetë. Që mashtrimet e shpirtrave të këqij janë të shumëfishta, që për t'u mbrojtur prej tyre duhet vigjilencë shpirtërore dhe imitim i shenjtorëve Dijeni, fëmijët e mi të dashur, se në fillim, kur shpirti njerëzor devijoi nga përmbushja e urdhërimeve të Zotit, në botë u shfaq mosbindja ndaj Zotit dhe për mosbindje të gjithë shpirtrat filluan të lëvizin në ferr, siç thotë Apostulli Pal për këtë: në Adam të gjithë vdesin (1 Kor. 15:22). Por Zoti Fjala, duke na mëshiruar, i mishëruar në një mënyrë të pakuptueshme mes nesh, përmbushi të gjithë veprën e shpëtimit tonë, zbriti në ferr, e pushtoi atë, nxori jashtë të gjithë shpirtrat që u mbajtën atje, i çliroi nga pushteti i djallit deri në Ditën e Fundit dhe Gjykimin e Fundit të atyre prej tyre që u zbatuan dhe iu bindën urdhrave të Tij, ku iu bindën Perëndisë. parajsa ndodhet. Arsyeja e ngjitjes së tyre në qiell ishte zjarri i padukshëm që digjej brenda tyre, domethënë ngrohtësia e veprave të tyre të mira. Nuk dua t'ju tregoj thjesht për ngjitjen e shpirtit në qiell, por gjithashtu do t'ju shpjegoj se si është shpirti në të cilin ndodhet Zjarri Hyjnor. Ajo është si një zog me dy krahë, me anë të të cilëve fluturon dhe ngrihet në ajër. Nga të gjitha krijesat, vetëm zogjtë kanë krahë. Krahët e një shpirti të nënshtruar ndaj Zotit, me të cilët mund të fluturojë në Parajsë, konsistojnë në fuqinë e zjarrit të Zotit. Nëse shpirti nuk i ka krahët karakteristikë për të, nuk do të ketë aftësinë për t'u ngritur në qiell, sepse nuk do të ketë zjarr hyjnor dhe do të jetë si një zog që nuk ka krahë dhe nuk mund të fluturojë. Për më tepër, shpirti i njeriut është si një zog, sepse të dy e marrin jetën përmes ngrohtësisë. Nëse zogu nuk i ngrohte vezët me ngrohtësinë e tij, nuk do të mund të prodhonte zogj, sepse ata e marrin jetën e tyre vetëm përmes ngrohtësisë. Kjo na tregohet në Ungjillin e Shenjtë me këto fjalë: Jeruzalem, Jeruzalem, pasi i rrahën profetët dhe i vranë me gurë ata që të dërguan, fëmijët e tu u gëzuan, ashtu si zogjtë e tu mbledhin kokoshin nën krahë (Mateu 23:37). Pra, fëmijët e mi, duke kuptuar ngjashmërinë midis një shpirti të përkushtuar dhe të nënshtruar ndaj Zotit dhe midis një zogu që merr dhe ruan jetën e tij vetëm me ngrohtësi, kini kujdes që të mos humbisni ngrohtësinë hyjnore, sepse djalli bën përpjekje të mëdha për t'ju privuar nga ky zjarr që ju ka dhënë Zoti. Djalli e di se ai nuk mund t'ju mposht për sa kohë që ky zjarr mbetet në ju. Pra, rezistoni atij dhe përpiquni të mësoni truket e tij. Për të mos u shfaqur para jush në formën e tij, ai fsheh urrejtjen ndaj jush nën petkun e dashurisë dhe ju tregon fantazma të ndryshme të këndshme, të cilat, pa dyshim, nuk janë të tilla që me pamjen e tyre të rreme dhe mashtruese t'i joshin zemrat tuaja nga rruga e së vërtetës. Të gjitha përpjekjet e djallit priren të pengojnë ndjekjet e devotshme të atyre shpirtrave që i shërbejnë vërtet Perëndisë. Për të shuar zjarrin në shpirt, i cili ushqen të gjitha virtytet, djalli ngjall në të shumë pasione të ndryshme dhe veçanërisht prodhon në trup përtacinë dhe prirjen drejt kënaqësisë. Nëse vëren se njeriu nuk i zbaton sugjerimet e tij dhe nuk i pranon këshillat e tij në punët e tij, atëherë përdor një truk tjetër, i cili ka pamjen e së vërtetës: shfaqet në shëmbëlltyrën e një Engjëlli të ndritshëm, siç thotë Apostulli Pal (2 Kor. 11:14); Ai përdor edhe mjete të tjera për të fituar zemrat tona ndaj vetes. Nëse sheh se një person po mbrohet nga mashtrimet e tij dhe nuk i pranon sugjerimet e tij dhe nuk dëshiron të ndjekë fare këshillën e tij, ai tërhiqet prej tij me turp, pas së cilës Fryma e Zotit banon në person. Kur Fryma e Perëndisë banon në një person, i lehtëson të gjitha punët e tij; Zgjedha e Perëndisë bëhet e lehtë për të, siç është shkruar në Ungjill: Merrni mbi vete zgjedhën time, sepse zgjedha ime është e lehtë (Mateu 12:29–30). Atëherë njeriu nuk ndihet i dobësuar as në kryerjen e virtyteve, as në shërbimin ndaj Zotit, as në vigjiljet e natës; ai nuk zemërohet kur të tjerët e shajnë dhe nuk ka frikë nga askush, as nga kafshët, as nga shpirtrat, sepse gëzimi i Zotit është me të ditë e natë: e ushqen dhe i ndriçon mendjen. Ky gëzim e rrit shpirtin e njeriut, e përsos dhe e ngre në parajsë, ashtu si trupi i njeriut ushqehet dhe forcohet gjithmonë me bukë e ujë apo ushqime të tjera. Shohim që njeriu ushqehet me qumështin e nënës, pastaj me ushqim të lëngshëm dhe në fund me ushqim të zakonshëm, të konsumuar nga të gjithë; të forcuar prej saj dhe të guximshëm në kapërcimin e vështirësive të ndryshme të jetës. Nëse i ekspozohet ndonjë sëmundje që e pengon të hajë ushqim, atëherë dobësia i shtohet dhe ia heq guximin dhe ai mund të çlirohet nga sëmundja dhe t'i kthehet shëndetit, përveçse me ndihmën dhe përpjekjen e mjekut. Po kështu shpirti i njeriut, nëse nuk ka gëzim hyjnor në të, dobësohet dhe bie në një sëmundje mizore. Por nëse ajo gjen një shërbëtore të Zotit që di të shërojë sëmundjet shpirtërore dhe do t'i drejtohet ndihmës së tij, atëherë ai do ta shërojë nga pasionet, do t'i rivendosë shëndetin, do t'i tregojë rrugën e së vërtetës dhe do të marrë gëzimin hyjnor, i cili përbën ushqim shpirtëror dhe do të ketë forcë të mjaftueshme për t'i rezistuar armiqve të saj, shpirtrat e këqij, për t'i mposhtur ata, do t'i shkatërrojë paqen shpirtërore dhe kështu do t'i shkatërrojë tradhtinë e tyre. Pasi i keni mësuar të gjitha këto, i dashuri im, mbroni veten nga mashtrimi i djallit, i cili, për të tunduar dhe tërhequr një person drejt vetes, shpesh shfaqet nën maskën e një mentori të vërtetë. Kur ai të vijë tek ju në shëmbëlltyrën e një engjëlli të ndritur, atëherë mos i besoni dhe mos ndiqni këshillat e tij, sepse ai i mashtron njerëzit e devotshëm me arsye të besueshme. Njerëzit që nuk janë vendosur ende në shenjtëri nuk mund t'i dinë truket e djallit dhe mënyrat se si ai i fut në grackë ata që i janë kushtuar Perëndisë; por njerëzit që janë të vendosur në virtyt i njohin mashtrimet e tij, siç thotë Apostulli Pal: ata që janë të përsosur kanë ushqim të fortë, ata që kanë ndjenja stërviten nga mësimi i gjatë në arsyetimin e së mirës dhe të së keqes (Hebrenjve 5:14). Armiku nuk mund t'i mashtrojë këta njerëz, por besimtarët, të cilët ende nuk kanë arritur përsosmërinë dhe pak mbrohen nga sulmet e armikut, mashtrohen nga karremi i tij me pamje të këndshme, që në vetvete nuk është kështu. I tërheq drejt vetes, ashtu si peshkatari, pasi ka varur një karrem në grep, e josh me mashtrim peshkun, i cili, duke mos ditur se ka karrem në grep, i afrohet, e merr dhe kapet. Nëse peshku do ta dinte që donte ta kapte me karrem, nuk do t'i afrohej grepit, por do të largohej prej tij. Po kështu armiku, me një karrem të ngjashëm, i kap ata besimtarë që ende nuk e kanë arritur përsosmërinë. Prandaj, për mashtrimet e djallit mund të thuhen fjalët e Solomonit: janë ata që imagjinojnë se do të sundohen nga një burrë, përndryshe do të përfundojnë në thellësitë e ferrit (Fjalët e Urta 16:25). Profeti Amos shkroi për veten e tij: dhe Zoti tha: Çfarë shikon, Amos? Dhe reh: ena e gjuetarit (Amosi 8:2). Ti e di që një zog, nga frika se mos kapet në tokë, fluturon më shumë në majë dhe e bën folenë në vende të larta; atje ajo ulet, pushon nga lodhja dhe fle e qetë pa asnjë frikë, sepse askush nuk mund t'i ngjitet dhe ta kapë. Përkundër kësaj, gjueti i zogjve përdor dinakërinë për ta kapur: vendos një rrjetë pranë folesë së saj, vendos ushqim pranë rrjetës dhe kështu e inkurajon zogun të fluturojë nga lart në tokë dhe e kap këtu. Në të njëjtën mënyrë, djalli i kap të gjithë besimtarët që nuk kanë arritur ende përsosmërinë. Ai i bën ata të bien nga lartësitë në të cilat qëndrojnë. Kështu veproi kur, duke u fshehur nën shëmbëlltyrën e gjarprit, i tha Evës: në të njëjtën ditë që do të presësh prej saj (pemës), do të të hapen sytë (Zan. 3:5). Eva, pasi i dëgjoi këto fjalë, i besoi djallit, sepse ajo nuk u thellua në fjalët e tij dhe i konsideroi ato të vërteta. Por kur ajo e shijoi mollën dhe ia dha Adamit që ai të hante, të dy iu nënshtruan një fatkeqësie të madhe dhe ranë nga lartësia e tyre. Ashtu siç veproi djalli me Adamin dhe Evën, ashtu vepron edhe me ata besimtarë që nuk e kanë arritur ende përsosmërinë, nuk mund të dallojnë të mirën nga e keqja, ndjekin prirjet e tyre, janë të kënaqur me mendimin dhe gjykimin e tyre për çdo gjë, nuk duan të ndjekin udhëzimet e baballarëve të tyre, të cilët janë më të përsosur se ata dhe dinë të dallojnë të mirën nga e keqja. Ata njerëz, fëmijët e mi, që plotësojnë dëshirat e zemrave të tyre dhe mendojnë se kanë arritur përsosmërinë për shkak të bekimit të baballarëve të tyre, janë si zogjtë që bëjnë foletë e tyre lart, por fluturojnë në tokë dhe këtu janë kapur në një rrjetë nga gjuetarët e zogjve. E njëjta gjë ndodh me ata njerëz që, duke u mbështetur në vetveten, jetojnë sipas vullnetit të zemrës, përmbushin dëshirat e tyre dhe nuk duan t'u binden baballarëve të tyre. Djalli u paraqet vegime dhe fantazma të ndryshme, ngjall krenari në zemrat e tyre dhe u tregon ëndrra natën, të cilat i justifikon ditën, për t'i mashtruar më mirë në këtë mënyrë; Natën u shfaqet në dritë, ndriçon vendndodhjen e tyre dhe prodhon shumë dukuri të tjera të ngjashme dhe mrekulli të rreme, të cilat nuk mund t'i përshkruaj dhe numëroj këtu. Ai i bën të gjitha këto për të hequr çdo dyshim për mashtrim nga njerëzit që ende nuk e kanë përsosur veten në virtyt, në mënyrë që ta nderojnë atë si një Engjëll të Zotit dhe ta pranojnë atë për vete. Kur e pranojnë, atëherë për krenarinë që i dominon, i rrëzon nga lartësitë ku qëndrojnë, ashtu siç fluturojnë nga vendet e larta ata zogj për të cilët folëm. Djalli po përpiqet të krijojë te këta njerëz besimin se ata janë të mëdhenj dhe të lavdishëm në shpirt, superiorë se shumë njerëz të tjerë; prandaj ata nuk duan t'u binden baballarëve të tyre, që të mund të thuhet për ta se ata janë si rrushi i hidhur dhe i papjekur. Ata janë vërtet si ai, sepse udhëzimet e baballarëve të tyre janë të pakëndshme për ta dhe mendojnë për veten se tashmë dinë gjithçka. Pra, fëmijët e mi të bekuar, kuptoni atë që po ju them, pra se nuk do të keni sukses, nuk do të rriteni dhe nuk do të përmirësoheni në virtyt, nuk do të dalloni të mirën nga e keqja, nëse nuk u bindeni baballarëve tuaj, të cilët tashmë kanë arritur përsosmërinë. Dhe vetë baballarët tanë iu bindën etërve të tyre dhe ndoqën udhëzimet e tyre, dhe për këtë arsye u rritën dhe u bënë të përsosur në devotshmëri dhe u bënë mësues të të tjerëve. Atyre iu kujtuan fjalët e shkruara në Urtësinë e birit të Sirakut: mos u shmangni nga tregimi i pleqve, sepse ata kanë mësuar nga etërit e tyre (Sir. 8:11). Pra, imitoni ata, fëmijët e mi, sepse edhe ata iu bindën baballarëve të tyre dhe ndiqnin udhëzimet e tyre në çdo gjë, dhe ata, me ndihmën e Zotit, mësuan gjithçka nga baballarët e tyre dhe, si fëmijët, i dëgjonin me bindje udhëzimet e tyre. Isaku iu bind Abrahamit, Jakobi iu bind Isakut, Jozefi iu bind Jakobit, Eliseu iu bind Elijas, Pali iu bind Ananias dhe Timoteu iu bind Palit. Të gjithë këta njerëz dhe të tjerë si ata iu bindën etërve të tyre, bënë vullnetin e tyre, ndoqën udhëzimet e tyre në çdo gjë dhe kështu njohën të vërtetën, mësuan të vërtetën, ishin të denjë për të marrë Frymën e Shenjtë dhe u bënë mësues të së vërtetës, siç është shkruar në profetin Ezekiel: Unë ju kam dhënë një roje për shtëpinë e Izraelit (Ezek. 5:17). Pra, të dashur në Zotin dhe të pastër në zemër, nëse doni të keni sukses dhe të rriteni në virtyt, të keni paqe mendore në zemrën tuaj dhe të jeni të sigurt nga mashtrimet e djallit, atëherë bindjuni etërve tuaj dhe ndiqni udhëzimet e tyre - dhe nuk do të mëkatoni përgjithmonë. Tani do t'ju tregoj një detyrë tjetër të një njeriu të devotshëm, që e forcon atë gjatë gjithë jetës së tij. Ai konsiston në dashurinë ndaj Zotit me gjithë shpirtin tuaj, me gjithë zemrën tuaj dhe me gjithë mendimin tuaj dhe t'i bindeni Atij në çdo gjë. Kush e do Zotin, Zoti i jep forcë shpirtërore dhe gëzim, për të cilat të gjitha veprat e devotshme bëhen të këndshme, si mjalti; gjithashtu të gjitha punët trupore, meditimet e devotshme, vigjiljet e natës dhe barra e Zotit bëhen të këndshme dhe të lehta. Zoti, nga dashuria e tij për një njeri të devotshëm, ndonjëherë e nënshtron atë në fatkeqësi, që ai të mos krenohej, por të punonte dhe të rritej vazhdimisht në virtyt. Nëse një person është i fortë dhe i guximshëm, atëherë Zoti ia vendos barrën e punës ose e zhyt në pafuqi, në vend të gëzimit i jep trishtim, në vend të paqes - ankth, në vend të ëmbëlsisë - pikëllim. Një person që e do Perëndinë është subjekt i shumë fatkeqësive të tjera. Duke u përpjekur t'i kapërcejë këto, ai bëhet më i fortë. Kur i kapërcen, Fryma e Shenjtë e ndihmon në çdo gjë, në mënyrë që njeriu të mos ketë më frikë nga asnjë e keqe. I lutem Zotit tim që t'ju japë hirin e Tij për bindjen tuaj ndaj Tij. Të gjitha krijesat e arsyeshme duhet t'i sjellin përgjithmonë lavdi dhe nder Atij dhe Atit të Tij të mirë dhe Shpirtit të Shenjtë. Amen. Letra e nëntëmbëdhjetë. Që Fryma e Shenjtë banon në shpirtin e njeriut kur ai është përgatitur denjësisht për kishën e Perëndisë dhe se vetëm ata njerëz që janë të vendosur në virtyt i ekspozohen tundimeve të forta Fëmijët e mi, duhet ta dini se aroma më e këndshme dhe e ëmbël rrjedh gjithmonë nga Fryma e Shenjtë, e cila nuk mund të shprehet me fjalë. Askush nuk e njeh këtë ëmbëlsi të Shpirtit, përveç atyre njerëzve që janë të denjë ta kenë Atë të banojë në ta. Shumë nuk janë të denjë për këtë, sepse nuk ka ende një frymë pendimi në shpirtrat e tyre. Ky shpirt hyn në shpirtin e njeriut pas mundimeve të gjata. Kur ai banon në të, ia dorëzon Frymës së Shenjtë, që ai të banojë në të. Ne e shohim, fëmijët e mi, se edhe në këtë botë kërkohet punë për të marrë shumë gjëra. Pra, perlat merren me shumë vështirësi. Kjo është arsyeja pse ai nuk gjendet në mesin e banorëve të fshatit dhe është parë rrallë në mesin e banorëve të qytetit. Gjendet pothuajse ekskluzivisht në dhomat mbretërore. Po kështu, Fryma e Shenjtë nuk banon në shpirtrat e krenarëve, por në shpirtrat e të përulurve, të gjitha mendimet e të cilëve përpiqen për përsosmëri. Kur Fryma e Shenjtë banon në ta, ata i sjellin mirënjohje Perëndisë dhe e lavdërojnë Atë që Ai deshi t'ua dërgojë Frymën e Shenjtë që të mund të banojë në ta; Ata e falënderojnë Atë, siç e falënderuan dhe përlëvdonin Zotin të gjithë shenjtorët për këtë. Ata thanë: "Të bekojmë, o Zot, që na ndriçove me Frymën Tënde. I bekuar je, o Zot, që u ke dhënë shenjtorëve të Tu një nder më të madh se të gjitha pasuritë, sepse ne nuk mund ta kuptojmë sa të mëdha janë pasuritë e Frymës Tënde, që u ke dhënë shenjtorëve të Tu". Meqenëse shenjtorët kërkuan këtë Shpirt, fëmijët e mi, ata e gjetën Atë. Ai është guri i çmuar që përmend Ungjilli. Një tregtar, thotë Ungjilli, po kërkonte perla të mira dhe, pasi gjeti një perlë të çmuar, shkoi, shiti gjithçka që kishte dhe e bleu (Mateu 13:45–46). Shkruhet gjithashtu në Ungjill se një thesar ishte fshehur në një arë, por një njeri, pasi e gjeti, e fshehu dhe, nga gëzimi për të, shkoi, shiti gjithçka kishte dhe bleu atë arë. Kështu njerëzit e shenjtë të të gjitha kohërave, fëmijët e mi të dashur, kërkuan dhe gjetën Frymën e Shenjtë: Ai banoi në ta dhe falënderuan Perëndinë për këtë. Fryma e Shenjtë banon vetëm në shpirtra të bekuar, u zbulon atyre sekrete të mëdha, u jep gëzim dhe paqe në këtë botë dhe natën e bën ditë për ta. Duke ju treguar, fëmijët e mi, disa nga veprimet e Frymës së Shenjtë, dua t'ju tregoj disa tundime që dalin nga fryma e ligë. Pasi të thashë lamtumirë dhe u largova prej teje, unë, me ndihmën e Zotit, arrita në shtëpinë time dhe qëndrova në vetminë time, për t'u çliruar plotësisht nga shqetësimet e kësaj bote. Doja vetëm që të ishe gjithmonë me mua, që të mund të të zbuloja gjithçka që më zbulon gjithmonë Fryma e Shenjtë, si dhe të të tregoja për tundimet që durova pasi u ndava prej teje. Vetëm ata njerëz që kanë marrë Frymën e Shenjtë janë të ekspozuar ndaj tundimeve të rrezikshme dhe të fuqishme. Djalli i tundon ata vetëm kur Vetë Fryma e udhëzon atë për ta bërë këtë. Nëse Fryma e Shenjtë nuk e lejon, atëherë ai nuk mund të tundojë askënd. Zoti ynë, duke qenë në mish, ishte një model për ne në çdo gjë. Ai na mësoi gjithmonë të vërtetën. Gjatë Pagëzimit të Tij, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Të në formën e një pëllumbi, pastaj ky Frymë e shtyu Atë të shkonte në shkretëtirë për ta nënshtruar Atë atje në tundimin nga djalli. Djalli e tundoi Atë në mënyra të ndryshme, por nuk mundi ta mposhtë Atë, siç thuhet për këtë në Ungjillin e Lukës: dhe pasi mbaroi çdo tundim, djalli u largua prej tij për njëfarë kohe (Luka 4:13). Atëherë Zoti Jezus, i nxitur nga Fryma, u kthye në Galile. Fryma e Shenjtë forcon ata që e kanë pranuar Atë në vetvete, i rezistojnë fuqisë së mëkatit dhe i mposhtin tundimet. Ai u jep forcë, i lartëson dhe i mbron nga çdo e keqe. Fëmijët e mi të dashur, do të dëshiroja që të jeni me mua që t'ju tregoj për tundimin që më ndodhi kohët e fundit dhe që është i ngjashëm me tundimin e fundit të Zotit tonë Jezu Krisht, kur Ai i tha në lutje Atit të Tij: Ati im, nëse është e mundur, largoje këtë kupë prej meje: jo si dua unë, por si do ti (Mateu 26:39). Ai ia solli këtë lutje Zotit jo sepse kishte frikë nga mundimi ose sepse nuk shpresonte ta duronte atë, por sepse me shembullin e Tij donte të na mësonte përkushtimin ndaj vullnetit të Perëndisë, ashtu siç na mësoi përulësinë në tundimet e Tij të para, sepse zbriti nga qielli pa e lënë atë, banoi mes nesh në tokë dhe u bë si ne për të na shëlbuar me humnerën e Tij dhe jetën e Tij. Ai vdiq për ne, u varros, u ringjall, liroi robërit e ferrit dhe u ngjit në lartësitë e parajsës ku kishte qenë më parë. Pra, e shihni, fëmijët e mi, sa shumë na donte Perëndia Fjala. Ai na nxori nga ferri dhe na ngriti në lartësitë e parajsës. Qielli i sipërm është i ndryshëm nga qielli i poshtëm dhe i dukshëm, dhe qielli i dukshëm është i ndryshëm nga qielli i ajrosur. Kjo e fundit është era, e cila, për shkak të lehtësisë së saj, vërshon mbi tokë. Ajri është i ndryshëm nga kjo tokë e ashpër në të cilën jetojmë tani dhe që duhet ta lëmë së shpejti. Ju gjithashtu duhet të dini se veprimet që ndodhin në parajsë janë të ndryshme nga veprimet që ndodhin në tokë dhe se ka ende një rajon që është nën tokën tonë. Ky rajon është i errët, nuk ka dritë apo bukuri në të - quhet ferr. Tundimi, fëmijët e mi, që më ndodhi kohët e fundit, gati më solli në ferr. Armiqtë e çdo të mire donin të më rrëzonin atje me dinakërinë e tyre. Për këtë arsye, m'u desh të duroja shumë mundime, bëma, shqetësime dhe fatkeqësi. Por unë falënderoj dhe lavdëroj Perëndinë tim, të cilit i kam shërbyer që nga rinia ime e deri më tani me gjithë zemër dhe i bindem gjithmonë: Ai nuk më braktisi, por më dha ndihmën e Tij, më çliroi nga errësira e armiqve të mi dhe më ngriti në lartësinë time të mëparshme, ashtu siç shpengoi Adamin dhe bijtë e tij dhe i ktheu në gjendjen e tyre të mëparshme, siç thotë Shkrimi: Ti ke pranuar dhënien e njerëzve (Ps. 67:19). Për më tepër, unë ju them se tundimi im i fundit ishte i ngjashëm me tundimin e fundit të Jozefit. Jozefi i bekuar i drejtë nuk u dobësua nën tundimet e shumta me të cilat u tundua: vetëm kur u burgos, që është në dukje ferri, ky tundim i fundit mund t'ia dobësonte durimin. Zoti ynë, duke parë që tundimi dhe durimi i tij ishin të mëdha, i dha në mëshirën e Tij lavdi të madhe, e bëri mbret dhe e çliroi nga të gjitha tundimet. Dhe unë, fëmijët e mi, nuk do t'ju fsheh që tundimi im ishte i madh, por Zoti më çliroi prej tij. Jam i sigurt se lutjet dhe kujtimi juaj për mua më ndihmuan të duroja tundimin tim. Me mua ke duruar shumë mundime. Zoti do t'ju japë frymën e shpëtimit për këtë, siç më dha mua, të dobëtit. Një herë ai u tha dishepujve të Tij: Ju keni qenë me mua në fatkeqësinë time dhe unë ju lë trashëgim, siç më ka lënë trashëgim Ati im, një Mbretëri, që të mund të hani dhe të pini në tryezën Time në Mbretërinë Time (Luka 22:28–30). Fëmijët e mi, kushtojini vëmendje këtyre fjalëve. Ai që merr pjesë me përulësi në vuajtjet e Zotit Krisht, do të marrë pjesë edhe në prehjen e Tij. Ai që merr pjesë në përbuzjen e Tij, do të marrë pjesë edhe në lavdinë e Tij. Ai që duron mundin, fyerjen, fyerjen dhe përbuzjen do të lavdërohet. Djali i mirë, duke u bërë trashëgimtar i punës së prindërve të tij, bëhet trashëgimtar dhe bekimet e tyre, por djali i keq merr një mallkim nga prindërit e tij. Fëmijët e mi të dashur, kur shkrova këtë letër, Shpirti më nxiti t'ju shkruaj diçka për ata Serafim që pa profeti Ezekiel (Ezekieli 1). Ato përshkruajnë shpirtra besnikë ndaj Perëndisë që përpiqen të arrijnë përsosmërinë. Çdo Serafim kishte gjashtë krahë, në të cilët kishte shumë sy; secila kishte katër fytyra të drejtuara në katër drejtime. Njëra fytyrë ishte si fytyra e njeriut, tjetra si fytyra e kaut, e treta si fytyra e luanit dhe e katërta si fytyra e shqiponjës. Profeti përmend edhe aksesorë të tjerë të Serafimëve, të cilat koha nuk më lejon t'ju shpjegoj. Tani do t'ju shpjegoj vetëm shkurtimisht kuptimin e fytyrave të Serafimit; Kur, me ndihmën e Krishtit, të vij te ju, do t'ju shpjegoj me gojë gjëra të tjera për të cilat nuk mund të shkruaj tani. Pra, dije: fytyra e parë e Serafimit, pra fytyra njerëzore, do të thotë ata besimtarë që, duke qenë në botë, përpiqen të përmbushin detyrat e tyre. Nëse dikush që jeton në botë hyn në gjendjen e manastirit, ai krahasohet me një ka, sepse ai duhet të përmbushë detyrat e titullit monastik, duhet të punojë dhe të durojë mundimet trupore. Por nëse dikush përmbush të gjitha detyrat e një komuniteti monastik dhe tërhiqet në shkretëtirë për të mundur armiqtë e padukshëm atje, ai do të bëhet si një luan, i cili është mbreti i bishave të egra. Kur të mposhtë armiqtë e padukshëm dhe pasionet e tij dhe t'i nënshtrojë plotësisht fuqisë së tij, ai do të ngjitet nga Fryma e Shenjtë në majat e përsosmërisë, do të jetë i denjë të ketë vegime hyjnore dhe do të bëhet si një shqiponjë, në mënyrë që fjalët e Shkrimit të përmbushen mbi të: rinia juaj do të përtërihet si një shqiponjë (P:25 .1). Atëherë mendja e këtij personi do të ketë, si të thuash, gjashtë krahë, në të cilët ka shumë sy dhe do të ekzaminojë objektet nga gjashtë anët. Njeriu do të bëhet një Serafim shpirtëror dhe do të trashëgojë një trashëgimi të përjetshme, sepse ai iu bind etërve të tij shpirtërorë. Fëmijët e mi, e di se të gjithë ne që jetojmë në shkretëtirë kemi marrë forcë shpirtërore nga Zoti, sepse iu bindëm etërve tanë dhe morëm bekimin e tyre. Dhe ju, për bindje dhe shërbim ndaj etërve tuaj, do të merrni forcë shpirtërore nga Zoti dhe do të trashëgoni bekimin e etërve tuaj. Unë të kujtoj gjithmonë dhe të shoh në shpirtin tim, ashtu si një nënë e dashur për fëmijë i kujton gjithmonë fëmijët e saj të vegjël dhe dëshiron t'i ketë gjithmonë me vete. Zoti shpeshherë donte të më qetësonte nga mundimet e trupit tim dhe të merrte shpirtin tim pranë Vetes, por Ai e la shpirtin tim në trupin tim që unë t'ju edukoja dhe që Fryma e Zotit të banonte në ju. Zoti më tha: ti je një nënë e dashur për fëmijë dhe një infermiere e kujdesshme, prandaj po të shpëtoj jetën që ti të rritësh fëmijët e tu. Fëmijët e mi, të bekuar me një bekim të ri, jua dërgoj këtë letër dhe së bashku me bekimin tim. Mbajeni këtë letër: është një trashëgimi e vërtetë që mund të merrni nga etërit tuaj shpirtërorë. Ata nuk u lënë fëmijëve të tyre një trashëgimi prej ari, argjendi apo diçka të tillë, por ata lënë një trashëgimi të vërtetë. Ari, argjendi dhe gjëra të ngjashme u lënë fëmijëve të tyre si trashëgimi vetëm nga prindërit e mishit. Shikoni patriarkët: ata ishin të pasur me ar, argjend dhe pasuri të tjera, por kurrë nuk u kujtuan fëmijëve të tyre këtë pasuri, sepse ajo është e përkohshme dhe e rastësishme. Ata u lanë atyre një trashëgimi të bekimit të tyre, i cili vazhdon përgjithmonë, përgatit për njeriun paqen qiellore dhe mbetet me njeriun përgjithmonë. Dije se bekimi që të jep babai yt ka të njëjtën fuqi si bekimi i patriarkëve. I lutem Zotit tonë që t'ju japë shpëtimin në Zotin dhe t'ju dërgojë Shpirtin e së Vërtetës, i cili do t'ju udhëzojë derisa të largoheni nga kjo botë kalimtare dhe me lutjet e të gjithë etërve tanë të merrni paqen e përjetshme si trashëgimi. Trinisë Më të Shenjtë, Zonjës së Epokave, duhet t'i jepet përgjithmonë nder dhe lavdi. Amen. Letra e njëzetë. Për djalin e tij shpirtëror Vevnud: që një person që dëshiron të bëjë një jetë të devotshme, të marrë hirin e Frymës së Shenjtë dhe të jetë i denjë për lavdinë qiellore, duhet të ketë të gjitha virtytet e krishtera, dhe veçanërisht dashurinë për të tjerët, përulësinë, durimin në tundime, pastërtinë e zemrës dhe bindjen ndaj mentorëve të tij shpirtërorë. Vevnud im i dashur dhe i nderuar në Zotin, paqja qoftë me ju! Para së gjithash, i lutem Zotit për shpëtimin tuaj dhe shpëtimin e të gjithë shpirtrave që ju janë besuar dhe të gjithë atyre që jetojnë një jetë paqësore me ju në Zotin tonë Jezu Krisht. Këta njerëz, me jetën e tyre, sjellin paqe në shpirtrat e baballarëve të tyre. Për këtë Zoti ynë Jezu Krisht i preftë në Mbretërinë e Qiellit. Duhet ta dini se çdo njeri që qetëson një nga shërbëtorët e Zotit, qoftë edhe me një filxhan ujë, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij, sepse Zoti ynë tha me gojën e Tij: kushdo që i jep njërit prej këtyre të vegjëlve një gotë ujë të ftohtë për të pirë vetëm në emër të dishepullit, në të vërtetë po ju them, ai nuk do ta humbasë shpërblimin e tij (Mateu 10:42). Gjithashtu, për ata që i joshin dishepujt e Tij me veset e tyre dhe i shkaktojnë hidhërim shpirtit të tyre, Zoti tha: nëse josh një nga këta të vegjël që besojnë në mua, ai nuk do të hajë, që t'i shtypet në qafë një gur mulliri i gomarit dhe ai të mbytet në humnerën e detit (Mateu 18:6). Gjithashtu: matni në përputhje me rrethanat, do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2). Pra, shikoni, i dashuri im, Perëndia nuk do asgjë në tokë aq shumë sa dishepujt e Tij që bëjnë vullnetin e Tij. Ai është i zemëruar me ata njerëz që i përçmojnë. Ashtu siç bën dikush me shërbëtorët e Perëndisë, kështu do të bëjë Zoti me të, sepse Ai vetë tha: “Kush ju pranon ju, më pranon mua” (Mateu 10:40). Gjithashtu: sepse nuk i keni bërë më të voglat, as nuk më keni bërë mua (Mateu 25:45). Pra, i dashuri im, mos përbuz askënd. Rrënja e përbuzjes është krenaria: dikur ajo solli zemërimin e Perëndisë mbi njerëzit. Prandaj, profeti Isaia tha: Dita e Zotit të ushtrive është mbi të gjithë ata që janë të bezdisshëm dhe krenarë, dhe mbi këdo që është i lartë dhe madhështor (Is. 2:12). Shih, i dashuri im, sa pikëllim i madh i pret krenarët. Pra, ne duhet të qajmë për veten tonë me zemër të thyer. Pashë se shumë murgj dhe virgjëresha ranë në pasionin shkatërrimtar të krenarisë, sepse kishin një mendim të rremë për veten e tyre dhe thoshin: "Ne jemi të mëdhenj dhe askush nuk mund të krahasohet me ne". Me të vërtetë ju them, i dashuri im, se një mendim i tillë për veten është krenari. Ajo lind përbuzjen dhe urrejtjen ndaj të tjerëve, zili dhe grindje, sepse njerëzit krenarë nuk duan të pendohen dhe të kenë një kuptim të drejtë për veten. Krenaria nuk i lejon ata të bëjnë dallimin midis së mirës dhe së keqes dhe të ëmbël dhe të hidhur. Shpirtrat e këqij në ajër i bëjnë ata të qajnë kur duhet të qeshin dhe të qeshin kur duhet të qajnë. Prandaj, fjalët e Shkrimit mund të zbatohen për këta njerëz: mjerë ata që thonë të mirën e keqe dhe të mirën e keqe, që e vendosin dritën në errësirë ​​dhe dritën në errësirë, që vendosin të hidhurën, të ëmbël dhe të ëmbël të hidhur (Isa. 5:20). Ata duhet të kujtojnë fjalët e Shën Gjonit: mos i besoni çdo shpirti, por tundoni shpirtrat nëse janë nga Perëndia (1 Gjonit 4:1). Ne duhet të qajmë për këta njerëz që gjatë gjithë jetës së tyre nuk i braktisin veset e tyre, por i duan më shumë se ushqimi i nevojshëm trupor dhe, duke përçmuar urdhërimet e Zotit të gjallë, ndjekin sugjerimet e shpirtrave të këqij. Urdhërimet e Zotit na mësojnë pastërtinë, na sigurojnë paqen e vazhdueshme dhe të pandryshueshme, e cila lind në ne kur kryejmë vepra mëshirë dhe japim frytet e drejtësisë, për të cilat Zoti na shpërblen me bekimin e Tij. Pra, i dashuri im, përpiquni të fitoni virtyte shpirtërore, sepse shpirtrat tanë gjallërohen prej tyre dhe nëpërmjet tyre ne e marrim Zotin në vetvete. Virtytet do ta bëjnë të sigurt rrugën e jetës sonë dhe në këtë rrugë nuk do të takojmë asnjë grabitës dhe asnjë të keqe. Dijeni se pa pastërtinë mendore dhe fizike, askush nuk mund të jetë i përsosur para Perëndisë, siç është shkruar për këtë në Ungjillin e Shenjtë: Lum ata që janë të pastër në zemër, që do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8). Përsosmëria shpirtërore qëndron në pastërtinë e zemrës. Zemra ka një cilësi të dyfishtë: të mirën që është në përputhje me natyrën e saj dhe të keqen që është në kundërshtim me natyrën e saj. Nga kjo cilësi e fundit lindin pasionet shpirtërore, si: prirja për të shpifur apo tallur një tjetër, zilia dhe vese të tjera. Por me cilësinë e mirë të zemrës, njeriu njeh Zotin, i cili e çliron shpirtin e tij nga të gjitha pasionet, siç thotë Davidi për këtë: bekoje, shpirti im... që pastron të gjitha paudhësitë e tua, që shëron të gjitha sëmundjet e tua (Ps. 103:2-3). I dashuri im, kur njeriu përpiqet të zhdukë të keqen në vetvete, mbështetet te Zoti, largon të gjitha mëkatet dhe me lot, pendim, psherëtimë, agjërim, vigjilje, përulësi, lutje të ngrohta dhe të shpeshta drejtuar Zotit, përpiqet për përsosmëri, atëherë Zoti, me mirësinë e Tij, e ndihmon dhe e pastron nga të gjitha pasionet shpirtërore, siç thotë Zoti i përulur në zemrën e tij, i cili është i përulur ndaj atyre që thotë Davidi: (Ps. 33:19). Duke ju treguar, i dashuri im, se me çfarë veprash njeriu pastron shpirtin e tij nga pasionet, do t'ju them se shumë murgj dhe virgjëresha, përkundër faktit se kanë qenë në një gjendje monastizmi dhe virgjërie për një kohë të gjatë, nuk kanë fituar ende pastërtinë shpirtërore, sepse përçmojnë udhëzimet e etërve të tyre dhe ndjekin dëshirat sensuale të zemrave të tyre. Prandaj, ata janë nën kontrollin e shpirtrave të këqij që jetojnë në ajër. Shpirtrat i hedhin fshehurazi shigjetat e tyre ditë e natë, nuk u japin atyre paqe askund dhe vendosin në zemrat e tyre krenarinë, kotësinë, zilinë, prirjen për të shpifur dhe dënuar të tjerët, zemërimin, temperamentin e nxehtë dhe shumë pasione të tjera. E gjithë kjo dhe të ngjashme prodhohen tek ne nga shpirtrat e këqij për të përgatitur për ne jo jetën, por vdekjen. I dashuri im, fjalët që ju thashë nuk janë të miat, por ato të apostullit Jakob. Ai thotë: nëse keni zili dhe zell të hidhur në zemrat tuaja, mos u mburr as mos gënjeni për të vërtetën: kjo urtësi nuk vjen nga lart, por është tokësore, shpirtërore, demonike (Jakobi 3:14-15). Gjithashtu, Apostulli Gjon shkroi: mëkati për të kryer është i djallit (1 Gjonit 3:8). Pra, i dashuri im, pasi mësuam se në ata njerëz që janë në vese, fuqia e Zotit nuk funksionon, por se ata janë pjesëmarrës në veprat e djallit dhe u përkasin djajve, le të qajmë për veten tonë, sepse koha e jetës sonë është kohë lotësh. Le të njohim rëndësinë e dhuratave të Frymës së Shenjtë dhe të themi me Psalmistin: ejani, të adhurojmë dhe të rrëzohemi para Tij dhe të vajtojmë përpara Zotit që na krijoi (Ps. 94:6). Le të përsërisim edhe fjalët e Psalmistit: më shpëto, o Zot, sepse kam nevojë për të nderuarin, sepse e vërteta është larguar nga bijtë e njerëzve. Secili flet kot me të sinqertët e tij: buzët lajkatare në zemra dhe fjalët e liga në zemrat. Këto fjalë të Davidit duhet të na ngjallin lot, sepse ai më tej thotë: Zoti do të konsumojë të gjitha buzët lajkatare, një gjuhë të lartë (Ps. 11:2-4). Fëmijët e mi, njerëz që jetojnë në pasionet e tyre, janë si pesë virgjëresha budallaqe, sepse e kalojnë kohën e jetës së tyre në marrëzi, nuk frenojnë gjuhën e tyre, nuk largojnë dëshirat e papastra nga sytë dhe nga trupi i tyre, nuk i pastrojnë zemrat e tyre nga veset që i ndotin, mjaftohen vetëm me veshje të dukshme, duke treguar kujdes të ashpër për virgjërinë e tyre, por nuk bëjnë urdhra të hijshme për virgjërinë. llambat e tyre. Prandaj, Dhëndri nuk do t'ua hapë dyert, por do t'u thotë të njëjtën gjë që u tha virgjëreshave të marra: Amen, unë po ju them se nuk ju njoh (Mateu 25:12), dhe të njëjtën gjë që do t'u thotë atyre që janë dënuar në Gjykimin e fundit: largohuni prej meje, mallkimi, në zjarrin e përjetshëm (Mateu 25:12). dhëmbët (Mateu 25:30). I dashuri im, po të shkruaj këtë letër vetëm sepse dëshiroj shpëtimin tënd, që të jesh i lirë nga veset, besnik ndaj Zotit dhe të bëhesh nusja e pastër e Krishtit, që është Dhëndri i të gjithë shpirtrave të shenjtë, siç thotë Apostulli Pal: Të kam fejuar me një burrë për t'i paraqitur Krishtit një virgjëreshë të pastër (2 Kor. 11). E di, i dashuri im, se ju keni pasur shumë tundime, por me ndihmën e Zotit tonë, i Cili ju udhëzon, i keni mposhtur ato. Zoti është besnik. Ai të forcon ty dhe të gjithë ata që i shërbejnë Atij dhe nuk lejon askënd të bjerë në tundime që tejkalojnë fuqinë e njeriut. Fëmijët e mi, mendoni për tundimet e shumta ndaj të cilave jeni ekspozuar dhe për lavdinë e madhe që do t'ju japë Perëndia për t'i duruar me guxim ato dhe jini të fortë në tundimet e ardhshme. Ari zakonisht rafinohet me zjarr për ta bërë atë më të mirë dhe më të përsosur. Pra Zoti ynë e pastron njeriun me shumë sprova, e sprovon, e përsos me to, siç përsoset floriri me zjarrin, e mëson të luftojë me armiqtë e tij të brendshëm, që njeriu të mos mendojë dhe të mos kujtojë fyerjet e shumta që i bëjnë njerëzit, dhe përbuzjen që i bëjnë; në mënyrë që të mos kishte frikë nga djalli, të përulej para Zotit, të shpresonte në ndihmën e Tij dhe të ishte gjithmonë i gatshëm të bënte çdo vepër të mirë para Zotit, siç ishte gati profeti David. Zemra ime është gati, o Zot, tha ai, zemra ime është gati; Unë do të këndoj dhe do të këndoj në lavdinë time (Ps. 107:2). Ju, pa dyshim, tundoheni nga disa nga vëllezërit tuaj dhe vuani nga ata qortime, fyerje dhe përbuzje. Kur të ndodhë e gjithë kjo me ju, atëherë jini të guximshëm, mos kini frikë nga asgjë, mos u trishtoni, por falënderoni Zotin për gjithçka, sepse pa vullnetin e Tij asgjë nuk mund të ndodhë me ju dhe sepse shërbëtorët e Zotit duhet domosdoshmërisht t'i nënshtrohen tundimit. Kushdo që mirësia e Zotit nuk e sprovon me tundime, mundime, pikëllime dhe fatkeqësi për t'i mësuar durimin dhe për ta përsosur në virtyt, nuk do të marrë lavdi nga Zoti. Pra, i dashuri im, duroni me guxim të gjitha mundimet dhe fatkeqësitë që ju vijnë dhe falënderoni Zotin me përulësi të thellë për to. Ju do të merrni një ditë frytet e mundit tuaj, ashtu siç i priti e bekuara Suzana, e cila u rezistoi me vendosmëri dy pleqve që donin të shkelnin ligjin duke u kënaqur pasionin e tyre, duke e shpifur dhe duke i shkaktuar hidhërim të madh. Për durimin dhe qëndrueshmërinë e saj, Zoti e përlëvdoi dhe i turpëroi armiqtë e saj. Gjithashtu, Thekla, e fortë në shpirt, nuk kishte frikë as nga kërcënimet dhe ndëshkimet e prindërve, as zjarri, as nga xhelati, as nga kafshët mizore. Zoti i dha asaj gëzimin e përzemërt si shpërblim për mundin e saj, sepse qëndrueshmëria e besimit të saj në Zot e shuajti zjarrin përvëlues, ua ndaloi gojën luanëve mizorë dhe të gjithë armiqtë e saj (u turpëruan). Mos harroni gjithashtu për Jozefin, i cili ishte i përulur si përpara Perëndisë, ashtu edhe përpara njerëzve. Kur vëllezërit e tij, nga urrejtja dhe zilia ndaj tij, donin t'i derdhnin gjakun, sepse i ati e parapëlqente atë, ndihma hyjnore e shpëtoi nga vdekja. Vëllezërit e tij, nga urrejtja ndaj tij, ngritën duart kundër tij dhe e shitën si skllav në Egjipt. Këtu gruaja e zotërisë së tij i shkaktoi shumë ankth dhe trishtim, saqë më në fund u burgos. Duke qenë se ishte i dëlirë, zemërbutë, i pastër dhe i papërlyer në shpirt e trup, nuk i trembej asnjë fatkeqësie, por me besim te Zoti dhe me ndihmën e Zotit i duroi me guxim. Më në fund, Perëndia e përlëvdoi Jozefin duke e bërë mbret mbi të gjitha rajonet e Egjiptit. Zoti i solli nën këmbët e Jozefit të gjithë vëllezërit e tij, të cilët më parë e kishin urryer nga zilia. I dashuri im! Njerëzit e drejtë që përmenda, dhe të tjerë si ata, morën lavdi nga Perëndia jo në fillim të bëmave dhe tundimeve të tyre shpirtërore, por kur Perëndia i sprovoi, i përsosi përmes fatkeqësive dhe mundimeve dhe i mësoi të ishin të guximshëm në luftën shpirtërore. Kur Zoti pa se ata i mbështetën Atij dhe duruan vazhdimisht fatkeqësitë dhe mundimet, Ai u dha atyre lavdinë e Hyjnisë së Tij dhe ata i nënshtroi armiqtë e tyre nën këmbët e tyre. I dashuri im, kur kujtoj bëmat e njerëzve të shenjtë dhe shpërblimet që u ka dhënë Zoti, gëzohem në shpirtin tim dhe së bashku lutem për durimin tuaj. Pra, bëni durim vazhdimisht dhe mos e dobësoni zemrën në fatkeqësi, por falënderoni Zotin për to që të merrni shpërblim nga Ai. Si për ju, vëllezërit e mi, dhe për të gjithë ata që thërrasin emrin e Zotit, unë them se midis jush duhet të ketë paqe, të vërtetë, dashuri për Perëndinë dhe dashuri për të afërmin, por midis jush nuk duhet të ketë as grindje, as shpifje, as dyshime, as mosbindje, as armiqësi, as kundërshti, as mendjemadhësi, as smirë, as smirë, as talljet, as kotësinë, as urrejtjen, as zemërimin e ndërsjellë, as dëshirën për të pasur rroba të bukura. Ju kërkoj me zell që asgjë e tillë të mos ndodhë mes jush në vendbanimet tuaja. Aty ku ndodhen këto vese, aty është zemërimi i Zotit. Ju e dini, vëllezër, se jeta jonë në këtë botë është e shkurtër, prandaj mos jini të shkujdesur, por përpiquni ta jetoni atë të shenjtë, që shpërngulja juaj nga kjo botë të mos ndodhë kur jeni të zemëruar me njëri-tjetrin dhe për këtë arsye të numëroheni në mesin e vrasësve, sepse Shkrimi thotë: kushdo që urren vëllanë e tij është vrasës (1 Gjonit 3:15). Këto fjalë nuk vlejnë vetëm për murgjit dhe virgjëreshat, por edhe për të gjithë besimtarët që së bashku me ne i përkasin Kishës së vetme universale 2 dhe Apostolike të Zotit tonë Jezu Krisht. Prandaj, vëllezër, tregohuni të butë me njëri-tjetrin, që edhe Zoti të jetë i butë me ju, sepse thuhet: Lëreni dhe ata do t'ju lejojnë (Luka 6:37). Nëse ndonjëri prej jush shpifet, ai duhet ta durojë me gëzim shpifjen dhe t'i lërë Zotit, i Cili është Gjykatësi dhe Mbrojtësi i drejtë, që të justifikohet. Por kushdo që ka shpifur për një tjetër duhet të pendohet me përulësi para Zotit dhe të kërkojë falje nga fqinji i tij, në mënyrë që Zoti ta falë. Kujdes, i dashuri im, që dielli të mos perëndojë mbi zemërimin tuaj, siç thotë Shkrimi (Efes. 4:26). Zhdukni nga zemra çdo mendim të keq që lidhet ose me të keqen tuaj ose me të keqen e fqinjëve tuaj. Ndaloni çdo armiqësi mes njëri-tjetrit, që buron nga urrejtja apo zilia ndaj njëri-tjetrit. Këto dy pasione janë shumë katastrofike: ato janë të neveritshme për Zotin dhe përçmohen nga njerëzit. Ata nuk duhet të jenë në asnjë besimtar apo në ndonjë rob të Zotit. Prandaj, i dashuri im, nëse dikur i kishit këto pasione, tani përpiquni të siguroheni që ato të mos ekzistojnë mes jush dhe që ato të mos ju dominojnë. Dijeni se ditët e jetës sonë janë të pakta dhe gjatë tyre duhet të pastrohemi nga mëkatet tona, që shpërngulja jonë nga kjo botë të mos ndodhë atëherë kur nuk e prisnim. Pas vdekjes, kthimi në këtë botë nuk është më i mundur. Ne shohim se askush që ka shpërngulur nga kjo botë nuk kthehet tek ne dhe nuk presim më që ai të kthehet tek ne, por, përkundrazi, ne vetë presim rivendosjen e tyre. Kjo është e përcaktuar për të gjithë njerëzit e kësaj bote nga fillimi deri në fund të saj. I dashuri im, askush nga ne nuk duhet të mburret me marrëzinë tonë dhe të thotë: "Unë jam më i fortë se armiku im dhe nuk do të kem mëshirë për të". Kushdo që thotë apo mendon kështu nuk ka fuqi mbi shpirtin e tij. Trashëgimia e tij do të jetë një vend ku ka të qara të vazhdueshme, kërcëllim dhëmbësh, ku krimbat nuk shkojnë të flenë dhe zjarri nuk shuhet. Pra, i dashuri im, pasi i mësuam të gjitha këto, le të praktikojmë vepra të devotshmërisë ndërsa jemi në këtë trup, le të shërojmë plagët e shpirtrave tanë para se të na mbarojë koha. Qofshin këto fjalë të ngulitura në zemrat tuaja dhe qofshin gjithmonë në kujtesën tuaj, deri në vetë ndarjen e shpirtrave tanë nga trupi ynë. Kur Zoti ynë, Gjykatësi i drejtë, t'i dërgojë shërbëtorët e Tij për të na marrë shpirtrat dhe për t'i ndarë nga trupi, atëherë ata prej nesh që nuk u kujdesëm për shpëtimin tonë do të çohen në një vend të errët për të qenë atje në paraburgim deri në ditën e tmerrshme të Gjykimit të fundit. Në këtë ditë do të shqiptohet një dënim i tmerrshëm ndaj tyre. Ata do t'u dorëzohen torturuesve të pamëshirshëm dhe rojeve të burgut, të cilët nuk kanë mëshirë dhe që duhet të kenë gjithmonë një sy mbi zjarrin e pashueshëm dhe krimbat që nuk vdesin kurrë, në errësirën e jashtme dhe në ato vende ku ka ftohtësi të tmerrshme. Njerëzit që u janë dorëzuar këtyre torturuesve mizorë do të çohen në vendet më larg Perëndisë. Atje do të vuajnë mundimet, do të qajnë, do të rënkojnë dhe do të bërtasin, por askush nuk do t'i dëgjojë dhe askush nuk do të ketë mëshirë për ta. Dhembshuria për ta u zhduk përgjithmonë, sepse ata vetë nuk kishin mëshirë në këtë jetë: nuk i dhanë ushqim të uriturit, nuk i dhanë të pijë të eturit, nuk pranuan të huajin, nuk e veshin lypësin, nuk vizituan të sëmurët, nuk erdhën te i burgosuri në burg dhe prandaj meritonin dënimin pa mëshirë. Për më tepër, me shumë mëkate të tjera dhe mosbindje ndaj mentorëve dhe baballarëve të tyre që u mësuan atyre virtytin, ata e shtuan dënimin e tyre. Ata nuk u penduan, nuk zgjodhën një udhëheqës që do të kërkonte falje për ta me lutjet e tyre, nuk e falënderuan Zotin për dhuratat e Tij që u dha dhe nuk u përpoqën ta njohin Atë këtu në tokë - prandaj Zoti nuk i njeh ata atje. Ai do t'i dorëzojë në duart e torturuesve të pamëshirshëm, në mënyrë që ata të hakmerren për mëkatet e tyre me mundime të pafundme. Ai do t'i dënojë, ashtu siç u dënua ai shërbëtori që nuk kishte dhembshuri për një rob si ai dhe nuk donte t'i falte njëqind denarë, ndërsa ai vetë iu fal dhjetë mijë; si u ndëshkua ai shërbëtor që, pasi mori argjendin nga zotëria e tij, e fshehu në tokë; si dënohej personi që erdhi në dasmë pa rroba dasme; më në fund, si u ndëshkua ai robi, i cili, duke përçmuar urdhrat e zotërisë së tij, në mungesë të tij, hante e pinte me pijanecët dhe rrihte shokët e tij. Këta skllevër u njohën si të padenjë për mëshirë dhe u ndëshkuan sepse ata vetë ishin të pamëshirshëm, sepse thuhet: gjykimi pa mëshirë është për atë që nuk ka treguar mëshirë (Jakobi 2:13). I dashuri im, nga dashuria ime e madhe për ju, ju kërkoj: rrituni në devotshmëri ndërsa jeni ende në trup, vajtoni për veten tuaj, mbani zi brenda ditës e natës, në mënyrë që pas vdekjes të mos i nënshtroheni mundimeve mizore, të mos derdhni lot përgjithmonë dhe të mos jeni në pikëllim të përjetshëm. Mos hyni në portën e gjerë, mos ndiqni rrugën e qetë dhe të lehtë, që të çon në shkatërrim dhe në të cilën shumica e njerëzve ecin, por hyni në portën e ngushtë, ndiqni rrugën e vështirë dhe të trishtuar, që të çon në jetë dhe të cilën pak e ecin. Ai që hyn në portën e ngushtë është një punëtor i vërtetë i Zotit. Ai do të marrë një shpërblim për mundin e tij dhe do të trashëgojë Mbretërinë. Kushdo që dëshiron të jetë i devotshëm, i dashuri im, të mos jetë i shkujdesur, që të mos humbasë kohën e duhur, përndryshe do të jetë e pamundur të gjesh një tregtar nga i cili mund të blihet vaj. Kështu pesë vajza budallaqe u vonuan për të ardhur në dasmë, sepse vendosën shumë vonë për të blerë vaj. Kur erdhën në dasmë dhe thanë me lot: Zot, na hap, Dhëndri iu përgjigj atyre: Amen, po ju them se nuk ju njohim (Mateu 25:11-12). Ata nuk ishin të denjë të hynin në dhomën e dasmës vetëm për shkak të pakujdesisë së tyre. Dhëndri doli para tyre dhe mbylli derën dhe nuk lejohej më ta hapte. Unë do t'ju paraqes një shembull tjetër të ngjashëm. Noeu, pasi hyri në arkë me fëmijët e tij dhe gratë e fëmijëve të tij dhe duke marrë me vete gjithçka që ishte urdhëruar të merrej nga Zoti, mbylli derën e arkës në mënyrë që uji i përmbytjes, i cili supozohej të mbyste njerëzit e paligjshëm, nuk mund të hynte në të; gjatë përmbytjes, ai nuk e hapi atë dhe nuk i lejoi fëmijët e tij të shihnin spektaklin e tmerrshëm të gjykimit të Perëndisë mbi njerëzit e ligj. Prandaj, njerëzit e këqij nuk mund të hynin më në arkë midis njerëzve të drejtë, por u ndanë prej tyre, ashtu siç ndahen dhitë në anën e majtë nga delet në anën e djathtë. Ata nuk mundën të kalonin në anën e djathtë, por për shkak të pakujdesisë dhe mosbindjes së tyre vdiqën në ujërat e përmbytjes. Prandaj, i dashuri im, ju kërkoj me mirësinë e Zotit: jini të nënshtruar ndaj meje, që të jetoni në paqe mes jush. Atëherë do të jem i nënshtruar ndaj jush dhe ne të gjithë do t'i nënshtrohemi Zotit. Kujtoni fjalët e Zotit, të folura me gojën e profetit: kush është një njeri, edhe nëse i do ditët për të parë gjëra të mira? Ruaje gjuhën tënde nga e keqja dhe buzët e tua të mos flasin lajka. Largohuni nga e keqja dhe bëni të mirën: kërkoni paqen dhe martesën, e kështu me radhë (Ps. 33:13–15). Si unë, ashtu edhe vëllezërit që jetojnë me mua, mund të gëzojmë plotësisht vetëm kur dëgjojmë për devotshmërinë tuaj, kur e dimë se paqja e Zotit është mes jush, se marrëveshja e ndërsjellë po vendoset vazhdimisht midis jush gjithnjë e më shumë dhe se keni një frymë, një vullnet, një besim, pjesëmarrje të barabartë në gjithçka dhe një ushqim. Por tani, përkundrazi, që nga momenti kur mora letrën nga ju, ndjej pikëllim të përzemërt, sepse midis jush kanë lindur shqetësime nga marrëzia e atyre që duan të ndahen nga ju dhe të udhëhiqen nga vullneti i tyre, ndërsa ende nuk kanë arritur përsosmërinë shpirtërore. I dashuri im, kjo nuk duhet të ndodhë mes jush. Ju duhet ta ndërtoni shtëpinë e Zotit në harmoninë e botës, nuk duhet të zhvendoseni në një vend tjetër për të përdorur mundin tuaj atje për të krijuar një shtëpi të re të Zotit, ju duhet të jeni të mbledhur në një vend dhe këtu të bëni punën e Zotit në paqe, harmoni, përulësi, frikë nga Zoti dhe në lutje. Vetëm në bashkim dhe në marrëveshje me njëri-tjetrin mund të përfundoni ndërtimin e shtëpisë së Perëndisë dhe të shihni bukurinë e saj me gëzim dhe hare. Ji i butë me të dobëtit dhe i mëshirshëm me të varfërit; përpiquni të arrini gëzimin hyjnor përmes besimit, shpresës, dashurisë, përulësisë, frikës ndaj Zotit, dallimit të së mirës nga e keqja, devotshmërisë, paqes, meditimit të shenjtë dhe dashurisë për vëllezërit. Ai që ka këto virtyte ka rrobën e dasmës dhe përmbush urdhërimet e Shpirtit. Unë ju them, vëllezër, se Zoti nuk më ka dhënë fuqinë t'ju ndaj dhe prandaj, pa vullnetin e Zotit, kam frikë nga vetja që t'ju lejoj të ndaheni. Prandaj, ju kërkoj: qëndroni vazhdimisht në përulësinë dhe durimin tuaj dhe kështu largoni nga vetja të gjitha pasionet. Nuk është ende koha që ju të ndaheni nga shoqëria e vëllezërve tuaj. Nëse ndonjëri prej jush përmirësohet në virtyt dhe bëhet i denjë për të jetuar në vetmi, atëherë jam i sigurt se Zoti im do të më zbulojë për këtë person në mënyrë që të përmbushë vullnetin e Tij të mirë ndaj tij. Por nëse tani qëndroni në një vend, atëherë do të mbretërojë paqja midis jush dhe kujtdo që vjen tek ju për t'i lutur Perëndisë në emër të Zotit. Duhet të jeni të sigurt se nëse dikush bën vullnetin e Zotit, i cili është më i ëmbël se mjalti dhe është burimi i çdo gëzimi, vetë Zoti do ta forcojë atë. Ai vetë do ta ndihmojë atë, do t'i tregojë shpirtit të tij veprat e tij të mrekullueshme dhe do t'ia bëjë të këndshme Vetes në rrugën e jetës së tij. Atëherë asnjë armik nuk do të ketë fuqi t'i rezistojë, sepse ai po bën vullnetin e Zotit. Por kushdo që jeton sipas vullnetit të tij, duke e nderuar si vullnetin e Zotit, Zoti nuk do ta ndihmojë në asgjë, do ta dorëzojë në pushtetin e demonëve dhe ata do të jetojnë në zemrën e tij ditë e natë, duke mos i dhënë qetësi. Zemra e tij do të errësohet, ai nuk do të shohë dritën shpirtërore dhe do të bëhet i dobët dhe i pafuqishëm në të gjitha punët e tij të jashtme dhe veprimet e brendshme të shpirtit të tij, sepse ai nuk do të ketë hir. Shpirtrat e këqij do ta nënshtrojnë atë në shumë tundime të tjera, të cilat nuk do t'i numëroj tani. Shumë njerëz, për shkak të marrëzisë dhe marrëzisë së tyre, u mashtruan nga shpirtrat e këqij dhe qeshën me devotshmërinë e njerëzve që jetonin sipas urdhërimeve të Zotit. Kështu u mashtrua nga djalli babai ynë Adami kur ndoqi këshillën e gruas së tij Evës. Eva, e joshur marrëzisht nga shpresa për të marrë pavdekësinë dhe Hyjninë, u mashtrua nga djalli. Më pas ai u fsheh nën imazhin e një gjarpri dhe, si mik, i tha asaj: "Nëse hani nga fruti i kësaj peme, do të bëheni perëndi dhe nuk do të vdisni kurrë". Meqenëse Eva ishte e paarsyeshme dhe nuk dinte të dallonte të vërtetën nga gënjeshtrat, atëherë, pasi kishte dëgjuar për Hyjninë dhe pavdekësinë, ajo nuk mendoi për atë që iu tha, por, duke u devijuar nga vullneti i Zotit, ajo shkeli urdhrin e Zotit dhe, duke u tërhequr vetë në gabim, tërhoqi Adamin me vete. Kështu, nga majat e lavdisë dhe të lumturisë, të dy ranë në turp dhe në një gjendje shkatërrimtare, sepse nuk donin të përmbushnin vullnetin e Zotit. Kjo i ndodh çdo njeriu, i dashuri im, që shmanget nga vullneti i Zotit dhe ndjek vullnetin e zemrës së tij. Atëherë fjalët e Solomonit, të folura në Fjalët e Urta, duhet të zbatohen për këtë person: ka një mënyrë që një person mendon se është e drejtë të jetë, por e fundit e tij vjen në fund të ferrit (Fjalët e Urta 14:12). Duhet të dini gjithashtu se djalli ndonjëherë përpiqet të prodhojë gëzim dhe hare te njerëzit e përkushtuar ndaj tij: por ky gëzim është i rremë, është pikëllim dhe pikëllim i vërtetë, sepse gëzimi dhe gëzimi i vërtetë vijnë nga Zoti dhe u jepen vetëm atyre njerëzve që punojnë me të gjitha forcat për Zotin, e detyrojnë veten të jenë të durueshëm në vepra të mira, të heqin vullnetin e tyre nga vetja dhe të ndjekin vetëm vullnetin e Zotit. Meqë ju përmenda për vullnetin e Zotit dhe vullnetin e njeriut, do t'ju shpjegoj edhe diçka tjetër - domethënë se vullneti që vepron në zemrën e njeriut është tre llojesh. Vetëm shumë pak murgj dhe virgjëresha dinë të bëjnë dallimin midis llojeve të ndryshme të vullnetit. Këtë e dinë vetëm ata që kanë kryer vepra të mëdha devotshmërie dhe kanë fituar aftësinë për të dalluar të vërtetën nga gënjeshtra. Ata mund të dallojnë cilësitë e vullnetit, sepse thuhet se ushqimi i fortë i përket vetëm të përsosurve (Hebrenjve 5:14). Njëri vullnet vjen nga djalli, tjetri nga vetë njeriu, i treti nga Zoti. Vullneti i parë dhe i dytë, pra vullneti i djallit dhe vullneti i vetë njeriut, janë të pakëndshme për Zotin. Ai është i kënaqur vetëm me vullnetin e Tij. Pra, vëllezër të dashur për zemrën time, kini parasysh veten, përpiquni të bëni vetëm vullnetin e Zotit dhe nënshtrohuni ndaj meje, si ndaj babait tuaj, sepse unë vazhdimisht lutem për ju. Mos e lini vendbanimin tuaj nën maskën e së mirës, ​​e cila në fakt nuk është e mirë; mos lëvizni në një vend tjetër, por qëndroni të bashkuar me njëri-tjetrin derisa të vij tek ju, me ndihmën e Zotit, dhe t'ju tregoj gjithçka që është e dobishme për ju. Nëse ndryshoni vendndodhjen tuaj, do të ofendoni zemrën time dhe do të shkaktoni shumë telashe për veten tuaj. I dashuri im, unë me përulësi përpara Zotit mendoj se unë kam më shumë njohuri për vullnetin e Zotit se ju dhe më shumë se ju, unë e di se si duhet të jetoni. Pra, qëndroni në dashuri të ndërsjellë me njëri-tjetrin, ruani lavdinë tuaj dhe bëni vullnetin e Zotit. Ndjekja e vazhdueshme e vullnetit të Zotit në të gjitha çështjet është detyra e madhe e njeriut. Me të vërtetë po ju them: nëse një person nuk e braktis plotësisht vullnetin e zemrës së tij, nuk i nënshtrohet në çdo gjë vullnetit të Zotit, nuk përçmon të gjithë pasurinë dhe të gjithë pasurinë e tij dhe nuk i bindet Zotit dhe etërve të tij shpirtërorë në çdo gjë, atëherë ai nuk do ta dijë cili është vullneti i Zotit, ai nuk do ta përmbushë atë dhe në ditën e fundit të Gjykimit nuk do të marrë një bekim nga Zoti. Abrahami, duke bekuar Isakun, i tha: "Zoti të forcoftë të bësh vullnetin e Tij". Në të njëjtën mënyrë, ai që u bindet prindërve të tij shpirtërorë në çdo gjë, do të përmbushë vullnetin e Zotit në çdo gjë. Babai ynë Jakobi, për bindjen që tregoi gjithmonë ndaj prindërve të tij, mori një bekim nga babai i tij Isaku. Pas kësaj, ai mund të përmirësohej në virtyte, sepse iu bind babait dhe nënës dhe bëri vullnetin e tyre. Kur mori një bekim nga i ati dhe kur e ëma i tha të shkonte në Mesopotami dhe të jetonte atje me xhaxhain e tij Labanin, për të shpëtuar kështu nga zemërimi i vëllait të tij Esaut, i cili donte ta vriste, atëherë, megjithëse nga dashuria për prindërit e tij dhe nga dashuria e tyre e ndërsjellë për të, ai vetë nuk donte t'i linte ata dhe të shkonte në një vend të gjatë në Mesopotami - u largua për ta: atij, nuk i rezistoi vullnetit të tyre nënës së tij, por, duke braktisur vullnetin dhe dëshirën e tij, ai donte të konfirmonte bekimin e prindërve të tij me bindje, sepse është shkruar se bekimi i babait themelon shtëpitë e fëmijëve (Sir. 3:9). Kam dëgjuar që disa prej jush, si unë, thonë se Jakobi u tërhoq në Mesopotami jo me vullnetin e tij të lirë, por për shkak të bindjes ndaj prindërve të tij, dhe se Për këtë Zoti e ndihmoi gjithmonë, haptas dhe fshehurazi dhe ishte gjithmonë me të. Prandaj, i dashuri im, kujtojeni vazhdimisht Jakobin dhe ata si ai dhe largojini nga zemra ato synime që kam dëgjuar se keni. Zoti nuk do t'i harrojë mundin tuaj. Ai do t'ju shpërblejë një ditë. Zoti ynë, të cilit duhet t'i dërgojmë gjithmonë lavdërime, nuk ka thënë se shpërblimi për mundin e dikujt do të jetë këtu në tokë, por se këtu duhet të ketë tundime, pikëllim, mundime dhe trishtim dhe duhet të ketë një shpërblim. Sepse jeta reale është një rrugë plot tundime dhe mundime. Nëse i duroni me durim këto tundime dhe u bindeni etërve tuaj, atëherë Zoti do t'ju shpërblejë bujarisht në jetën e ardhshme dhe do t'ju kujtojë mundimet tuaja. Unë, babai yt, do të të them, i dashuri im, se kam punuar shumë në male dhe në shkretëtirë dhe ditë e natë i kam kërkuar Zotit të më zbulojë vullnetin e Tij, por Ai nuk e zbuloi; Prandaj, unë iu binda etërve të mi në çdo gjë dhe prej tyre tashmë mora njohuri për vullnetin e Zotit. Kush i bindet etërve të tij i bindet Zotit dhe kush i bindet Zotit i bindet etërve të tij; dhe kush nuk u bindet etërve të tij nuk i bindet Zotit. I dashuri im në Zotin, bindju atit tënd dhe bëj atë që ai të ka shkruar tani. Bekimi i tij do të vendoset mbi ju dhe ju do të merrni paqe shpirtërore, hir, guxim dhe lavdi dhe Zoti do t'jua bëjë të lehta shtigjet e jetës suaj. Tani unë ju kam treguar tashmë në këtë letër se si duhet të punoni si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht; Ai ju zbuloi armiqësinë e trupit kundër shpirtit dhe tundimet e djallit. Punoni dhe praktikoni vepra të devotshmërisë për të marrë një bekim nga Zoti në ditën e Gjykimit të Tij dhe që këtu në tokë hiri i Zotit të banojë në ju. Qoftë paqe mes jush të gjithëve, shpëtimi nga Zoti Jezu Krisht të jetë objekt i mendimeve tuaja, për të cilat do të përpiqeshin zemrat tuaja të pastra dhe shpirti juaj i përulur. Zoti ju dërgoftë bekimin e Tij, të cilin e zbret në çdo vend ku ka përulësi. Zotit tonë, Atit të Tij dhe Shpirtit të Tij të Shenjtë, tani dhe gjatë gjithë përjetësisë, të gjitha krijesat e arsyeshme duhet t'i sjellin lavdi, lavdi dhe nder. Të gjitha letrat e Antonit të Madh, që ai u dërgoi dishepujve të tij nga vetmia e tij në "malin e brendshëm" pranë Detit të Kuq në manastire të ndryshme egjiptiane, numërojnë njëzet. Ai i shkroi ato në gjuhën e tij amtare kopte, në të cilën ruhen ende në shumë manastire egjiptiane. Në shekullin e 4-të, ato u përkthyen nga koptishtja në greqisht, në shekullin VIII - në arabisht dhe në shekullin e 17-të - nga arabishtja në latinisht nga maroniti Abraham nga Ehillene, i cili i botoi në Paris në 1646. Shën Antoni i shkroi këto letra në pleqëri, gjë që duket më tepër si nga fjalët e tij vijuese në shkronjën e shtatë, ashtu edhe nga jeta e tij e gjatë nuk ka qenë asgjë më e madhe se sa gropë. për mëkatet e mia”, dhe nga fakti se në letrën e katërt ai përmend herezinë ariane, e cila filloi të përhapet në vitet tetëdhjetë të jetës së Shën Antonit. Vërtetësinë e shtatë shkronjave të para, sipas botimit të Galland-it, e dëshmon i Lumi Jeronimi, i cili thotë se në to duket fryma apostolike dhe se më e mira prej tyre është ajo që Antoni i Madh u dërgoi manastireve që ndodheshin pranë qytetit të Arsinoes (shkronja e gjashtë). Këto letra i atribuohen edhe Shën Antonit nga autori i panjohur grek i librit "Mbi veprat dhe thëniet e etërve", të cilin Foti e shqyrton në "Bibliotekën" e tij (kod. 198). Ky autor anonim, duke cituar një pasazh nga letra e parë e ofruar këtu, shton se "kështu tha Anthony". Për sa u përket trembëdhjetë letrave të tjera, atëherë, sipas Combephysius (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5), autenticiteti i tyre është i dukshëm si nga stili ashtu edhe nga fryma e tyre, e ngjashme me stilin dhe frymën e letrave të para dhe shkrimeve të tjera të murgut Anthony. Përkthimi i propozuar i letrave u krye nga A.S. Krasnoselsky bazuar në botimin latin të "Bibliotekës së Etërve të Lashtë" të Galland. Botuar nga: Christian Reading. Shkronjat 1–5. 1826. Pjesa 22; Letra 6. 1826. Pjesa 23; Letra 7. 1828. Pjesa 31; Letrat 8, 9. 1828. Pjesa 32; Letrat 10, 11. 1829. Pjesa 33; Letrat 12–16. 1829. Pjesa 34; Letrat 17, 18. 1829. Pjesa 35; Letrat 19, 20. 1829. Pjesa 36. – Përafërsisht. ed. Arsinoe është qyteti antik i Krokodilepolit. Rreth qytetit kishte shumë manastire, banorët e të cilëve udhëhiqeshin nga udhëzimet e Anthony të Madh. Gjatë vizitës së këtyre manastireve nga Rufinus dhe Palladius, në to u shpëtuan tashmë deri në dhjetë mijë murgj nën udhëheqjen e Abba Serapion, një student dhe mik i murgut Anthony. Manastiret kishin furnizime aq të rëndësishme sa jo vetëm të varfërit vendas, por edhe ata të Aleksandrisë ushqeheshin me bukë dhe fruta arsinoane.