Listy mníchom

„Listy mníchom“ je 20 posolstiev, z ktorých iba prvých 7 patrí sv. Antonovi Veľkému. Vedci pripisujú autorstvo zostávajúcich listov svätému Ammonovi (študentovi a spolupracovníkovi mnícha), ako aj ďalším anonymným autorom. Pre charakterizáciu jeho teologického svetonázoru má mimoriadny význam 7 listov svätému Antonovi. V prvom liste mních hovorí o troch typoch ľudí („dušách“), „ktorých Duch Boží povoláva k svätému a zbožnému životu“, ako aj o troch činnostiach ľudského tela. "Človek, ktorý túži po spasení pre seba, sa snaží zabezpečiť, aby jeho duša aj telo boli dokonalé a podriadené milosti." Len v „láskavom partnerstve s Duchom“ je myseľ schopná zvíťaziť v duchovnom boji a viesť človeka k spáse. Aby ste to dosiahli, musíte sa postiť, zdržať sa žiadostivosti atď. Druhý list je venovaný tajomstvu Božieho hospodárstva. Boh sa ľuďom nezjavil len raz, ale „vždy sa im zjavuje a bude sa zjavovať až do konca sveta“. Keďže ľudská duša, odetá do hrubého a pozemského tela, bola zbavená svojej pôvodnej dokonalosti, Boh dal svoj zákon ľuďom a založil pravú Cirkev, aby „obnovila ľudskú rasu do jej primitívneho stavu“. V treťom liste sa ďalej rozvíja téma dobrej ekonómie Boha a téma „gnózy“: ten, kto pozná sám seba (to znamená, že sa poznal vo svojej „duševnej alebo duchovnej podstate“), pozná Boha, a teda vie o ekonómii Stvoriteľa, zameranej na dobro stvorenia. Vo štvrtom liste svätého Antona varuje svoje deti, aby neboli pokúšané falošným učením Ariusa. Piaty list hovorí o dosiahnutí spravodlivosti prísnym plnením Božích prikázaní. Posolstvo zdôrazňuje dôležitosť slobodnej vôle človeka. Šiesty list obsahuje dve hlavné témy: tému lásky a tému duchovného boja, ktorých spoločným pozadím je doktrína ekonómie spásy. Siedmy list odzrkadľuje „christocentrizmus“ svätého Antona: „Musíme sa očistiť od hriechov, prispôsobiť svoju vôľu Božej vôli a posväcovať všetky svoje city, ktoré sú schopné konať dobro aj zlo, musíme sa neustále obnovovať, aby sme boli hodní návštevy nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás svojou milosťou, okrem milosrdenstva voči nám, oslobodil od hriechu všetkého a oslobodil nás od otroctva.“ Obsah Prvý list. O stiahnutí sa zo sveta List dva. O sinajskom zákonodarstve, o vtelení Boha Slova a povinnosti plniť Božie prikázania, Tretí list. Štvrtý list ukazuje, že sme Bohu vďační za vykúpenie, ktoré sme dostali naplnením Božích prikázaní. Skutočnosť, že prísne plnenie Božieho zákona neznamená otroctvo, ale skutočnú slobodu, je piate písmeno. O tom, že anjeli aj duše svätých sa radujú v nebi, keď človek plní Božie prikázania. Šiesty list. Že duchovia zla sa vždy snažia zviesť zbožných ľudí z cesty cnosti a že pokora je potrebná na spásu. List sedem. Skutočnosť, že Božie dobrodenia pre človeka sú nespočetné a že človek môže Bohu svedčiť o svojej vďačnosti iba uskutočniteľným cvičením v cnostiach. Písmeno osem. O tom, že milosť Ducha Svätého treba získať čistotou srdca a prísnym kresťanským životom. List deväť. Skutočnosť, že ťažké skutky zbožnosti sú uľahčené Božou milosťou, ktorú Boh zosiela tým, ktorí sú mu skutočne oddaní. Desiaty list. Tá cnosť stráca z márnosti všetku svoju hodnotu a dôstojnosť. Jedenásty list. Že k dokonalosti kresťana patrí aj duchovná zručnosť rozlíšiť dobro od zla, pravdu od lži. Dvanásty list. Že vzájomná láska, ktorá spája duchovných otcov a deti, musí byť silnejšia ako vzájomná láska, ktorá spája telesných rodičov a deti. Trinásty list. Že tajomstvá Kráľovstva nebeského sú odhalené len tým, ktorí dosiahli vysoký stupeň duchovnej dokonalosti, a že títo ľudia v posledný súdny deň budú súdiť svet. List štrnásty. Že každý človek musí prejaviť synovskú poslušnosť Bohu, aby od Neho dostal otcovské požehnanie. List pätnásty. Že cnosti sú ovocím duchovného života a hriechy sú ovocím duchovnej smrti. List šestnásty. Že svätí ľudia spomínaní v Starom a Novom zákone prejavovali vo všetkých svojich skutkoch hlbokú pokoru pred Bohom a že by sme ich mali napodobňovať. List sedemnásty. Aby človek mohol duchovne kontemplovať Pána a byť premenený na Pánovu slávu, musí dosiahnuť mieru Kristovho veku, umŕtvovať sa a milovať samotu. Osemnásty list. Skutočnosť, že klamstvá zlých duchov sú rozmanité, že chrániť sa pred nimi si vyžaduje duchovnú bdelosť a napodobňovanie svätých. List devätnásty. Aby Duch Svätý prebýval v ľudskej duši, keď sa dôstojne pripravila pre Boží chrám, a že len tí ľudia, ktorí sú upevnení v cnosti, sú vystavení silným pokušeniam. Dvadsiaty list. Svojmu duchovnému synovi Vevnudovi: že človek, ktorý chce viesť zbožný život, prijať milosť Ducha Svätého a byť hodný nebeskej slávy, musí mať všetky kresťanské čnosti, najmä lásku k druhým, pokoru, trpezlivosť v pokušeniach, čistotu srdca a poslušnosť svojim duchovným mentorom Prvý list. O stiahnutí sa zo sveta Milovaní, v prvom rade vám želám spásu od Pána, potom vám ukážem rôzne obrazy stiahnutia sa zo sveta a obrátenia sa k Bohu. Tí, ktorí sa učia pravdám evanjelia a ktorých Duch Boží povoláva k svätému a zbožnému životu, sú trojakého druhu. Niektorí, keď počuli slovo spásy, sú presvedčení o jeho pravdivosti takmer rovnakým spôsobom, ako sú presvedčení o pravdivosti slov iného človeka. Preto bez meškania nasledujú Božie volanie a snažia sa prispôsobiť svoj život učeniu evanjelia. Kedysi teda náš otec Abrahám, keď počul Boží príkaz: vyjdi zo svojej krajiny, od svojho príbuzenstva a z domu svojho otca a choď do krajiny, ktorú ti ukážem (Gn 12,1), ochotne a okamžite splnil tento príkaz, vďaka ktorému sa stal príkladom poslušnosti pre všetkých, ktorým sa hlásalo evanjelium. Tento obraz stiahnutia sa zo sveta a obrátenia sa k Bohu je vždy ponechaný na slobodu každého človeka. A teraz, ak niekto otvorí dvere svojho srdca Božej milosti, spolu s touto milosťou dostane prísľub budúcich požehnaní. Iní sú vyburcovaní k zbožnému životu len preto, že sa z evanjeliového učenia dozvedia o veľkých trestoch, ktoré hriešnika čakajú v budúcom živote, a o nevýslovnej blaženosti, ktorá sa sľubuje spravodlivým. Strach z toho, že budú podrobení tomu prvému, a nádej na prijatie toho druhého, ich podnecuje konať Božiu vôľu. Tak Pánov zákon obracia ich duše (Ž 19,8) a prejav Pánových slov ich osvecuje a napomína (Ž 119,130). Iní napokon pre skazenosť a hrubosť svojho srdca, v dôsledku silného a dlhodobého zlozvyku hriechov, nemôžu opustiť svoj zhubný život prvými dvoma spôsobmi. Preto ich milosrdný Boh vrhá do nešťastí a chorôb, aby sa ich svedomie prebudilo z hriešneho spánku, aby ich ťažké nešťastia podnietili k tomu, aby z celého srdca oľutovali svoje neprávosti, nasledovali Božie volanie a stali sa účastníkmi duchovných darov, tak ako prvý a druhý druh ľudí, ktorí sa obracajú k Bohu. Boh teda ukazuje ľuďom cestu spásy tromi spôsobmi, aby si mohli privlastniť zásluhy Vykupiteľa, Božieho Syna. Kto sa úplne stiahol zo sveta a celým srdcom sa obrátil k Bohu, musí nadobudnúť duchovnú odvahu a naučiť sa trpezlivosti, aby sa dokázal pevne postaviť nepriateľovi a odraziť jeho útoky. Duch Svätý mu spočiatku zvyčajne uľahčuje všetky duchovné snahy, aby pokánie za hriechy nebolo pre neho ťažké a nepríjemné. Ukazuje mu pravú cestu k zbožnosti, stále viac v ňom posilňuje ducha pokánia, upevňuje ho v cnostiach, učí ho držať na uzde a očisťovať srdce – a tak ho robí dedičom večného života. Telo je zvyčajne umŕtvované dlhodobými pôstmi, bdeniami a prácami. Ak človek neustále živí ducha pokánia a nezasahuje do pôsobenia Ducha Božieho, potom ťažké skutky pokánia v ňom vyvolávajú duchovnú útechu a už jasne cíti, že pripútanosť k márnym rozkošiam tohto sveta a návrat do zhubného života sú pre neho katastrofou. Potom sa osvieti duchovný pohľad človeka na predmety okolo neho, duša a telo sa očistia a jednajú vo vzájomnej harmónii vo svojej čistote. To všetko robí Duch Svätý, ktorý postupne ničí prirodzené škody človeka, aby ho dostal do primitívneho stavu a aby v ňom nezostalo nič, čo skutočne patrí jeho nepriateľovi. Keď sa ľudská duša vráti do svojej pôvodnej čistoty, telo už nad ňou stráca nadvládu, lebo vtedy závisí od vôle duše, ktorá jej predpisuje pravidlá zdržanlivosti v jedle a pití a riadi ju vo všetkom jej konaní, ako o sebe hovorí apoštol: Umŕtvujem svoje telo a zotročujem ho (1 Kor 9, 27). Akcie ľudského tela sú podľa mňa trojakého druhu. Niektoré sa týkajú bežných činností ľudského života, keď človek vykonáva všetky svoje vonkajšie záležitosti cez telo. Tieto činy vždy závisia od vôle duše. Iné telesné aktivity spôsobujú, že človek túži po príjemnom a luxusnom jedle a pití. Keď uspokojí túto túžbu, množstvo krvi a štiav, ktoré sú výsledkom jedla, vyvoláva v tele vzrušenie a vyvoláva rôzne zhubné túžby. Preto náš Pán Ježiš Kristus hovorí svojim učeníkom: dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom (Lk 21,34); a apoštol Pavol zakazuje: neopíjajte sa vínom, lebo je v ňom smilstvo (Ef 5,18). Takže každý, kto sa vzďaľuje od sveta a obracia sa k Bohu, musí zachovávať prísnu zdržanlivosť v jedle a pití a tak umŕtvovať svoje telo, aby mohol s čistým svedomím hovoriť s apoštolom Pavlom: Umŕtvujem svoje telo a zotročujem (1 Kor 9, 27). Napokon, ďalšie činy v ľudskom tele sa vyskytujú od zlých duchov, ktorí sa snažia zviesť tých, ktorí doň vstúpili, z cesty čistoty. Ak duša v sebe neustále živí ducha pokánia a neustále sa snaží prísne plniť evanjeliové prikázania, potom jej Duch Svätý ukazuje prostriedky, ako ovládať činy svojho tela alebo ich úplne zničiť. Ale ak človek nedáva pozor na Pánove prikázania a nechce sa nimi riadiť, tak jeho zmyslové túžby zosilnejú a jeho duša je zotročená vláde telesných vášní, takže nevie, odkiaľ dostane pomoc. Ak sa človek uchýli k Bohu s modlitbou o pomoc a vo svojich záležitostiach sa snaží byť vedený Božím Duchom, potom konfrontácia s jeho vášňami pre neho je duchovný pokoj a pokoj. Zo všetkého, čo som povedal, je jasné, že skutočné pokánie a obrátenie sa k Bohu si vyžaduje čistotu nielen duše, ale aj tela. Človek, ktorý chce odísť zo sveta, sa musí predovšetkým obrátiť k Bohu s prosbou o Božiu pomoc. Duch Svätý zosiela svoju pomoc človeku, ktorý je horlivý pre zbožnosť, pretože silne cíti potrebu pomoci a túži ju prijať. Keď Božia milosť nenájde prekážky pre svoje činy v ľudskom srdci, potom v ňom postupne vyhladí všetky vášne – ako tie, ktorých semeno je ukryté v ľudskom tele, tak aj tie, ktoré sa rodia v samom srdci. Osvetľuje pohľad človeka, aby bol jasný a čistý a aby v ňom nebolo nič, čo by ho zatemňovalo alebo oslepovalo; koriguje svoj sluch, aby ho človek obrátil iba k hlasu pravdy, a nie k ohováraniu alebo ohováraniu, a aby bol zvlášť naklonený krikom utláčaných a nešťastných; Posväcuje aj svoj jazyk, aby vždy hovoril pravdu, čo je pre iných užitočné a poučné. Lebo človek často upadá do mnohých hriechov len preto, že nedrží jazyk na uzde. Apoštol Jakub o tom hovorí toto: Ak si niekto myslí, že je vo vás verný a nedrží svoj jazyk na uzde, ale lichotí svojmu srdcu, jeho viera je márna (Jak 1:26); a na inom mieste: jazyk je malý, ale poškvrňuje celé telo (Jakub 3:5). Keď je človek posilnený v milosti, dáva pozor na každé slovo, takže v jeho slovách nie je viditeľná žiadna zmyslová túžba, ale aby všetky slovesá jeho úst, ako hovorí Šalamún (Prísl. 8:8), boli pravdivé a nič v nich nebolo tvrdohlavé ani skazené, takže jeho jazyk, ako jazyk múdrych, lieči iných (Prísl. 12:1). V zlom človeku, ruky zvyčajne slúžia ako nástroje hriechu; naopak, zbožný človek, ktorého všetky skutky sú posväcované jeho vnútornou svätosťou, má ruky, ktoré vyjadrujú vznešenosť a túžbu jeho ducha k nebu, lebo počas modlitby sa dvíhajú k nebu. Na zbožnom človeku sa teda napĺňajú slová Písma o silnej a svätej modlitbe zbožných ľudí: pozdvihnutie mojej ruky ako večerná obeta (Ž 141, 2). Navyše láska a almužna sú jednou z nevyhnutných povinností, ktorých plnením sa posväcujú ruky spravodlivých. Človek, ktorý sa skutočne vzdialil od sveta a obrátil sa k Bohu, dodržiava prísnu zdržanlivosť v jedle a pití a nikdy sa nenechá strhnúť príkladom tých, ktorí si túto čnosť nezachovávajú, ako o tom hovorí žalmista: s pyšným okom a nespokojným srdcom nejesť týmto (Ž 100, 5). Bojí sa totiž, aby ho jedlo a pitie nezaťažilo a nestriedmosť neoslabila jeho duchovnú silu a nepodriadila sa tak moci nepriateľa. Preto človek, ktorý miluje zdržanlivosť, napĺňa pokyn apoštola Pavla: či jete, pijete alebo robíte čokoľvek iné, všetko robte na Božiu slávu (1 Kor 10, 31). Ak sa v ňom objavia zmyslové túžby, aby ho zviedli z cesty pravdy, pokojne ich odstráni a zachová sa v čistote. Jeho ochranou, pomocou a posilou je Duch Svätý, ktorý ho učí zvíťaziť nad všetkým zlom a dáva mu moc umŕtvovať jeho zlo, dokonca aj na zemi: smilstvo, nečistotu, vášeň, zlú žiadostivosť a žiadostivosť, čo je modloslužba (Kol 3,5). Napokon zbožný človek smeruje svoje kroky na cestu pravdy, ak sa odklonil na cestu neprávosti. No predovšetkým si zachováva čistotu svojho srdca, zachováva milosť, ktorá v ňom prebýva, a vždy ho disponuje na vykonanie každého dobrého skutku. Takže človek, ktorý túži po spasení pre seba, sa snaží zabezpečiť, aby jeho duša aj telo boli dokonalé a podriadené milosti. Jeho telo sa nejakým spôsobom podieľa na sile a dokonalostiach budúceho požehnaného tela, ktoré sa ukáže pri vzkriesení mŕtvych. Všetko, čo sme doteraz povedali, sa týka tých zhubných túžob duše, ktoré sa v nej rodia vďaka jej spojeniu s telom. Tieto želania vždy oslabujú dušu a podriaďujú ju sile ducha zloby. V duši sú aj iné neresti ako: pýcha, nenávisť, hnev, zbabelosť, nedbanlivosť a iné podobné. Keď sa duša úplne odovzdá Bohu, vtedy jej Najdobrý Boh dáva ducha pravého pokánia a očisťuje ju od všetkých nerestí, takže duch zloby nad ňou nemôže mať moc, pretože sa ju vždy snaží udržať v otroctve vášní a tým ju ovládnuť. Ak duša neustále poslúcha vnuknutia Ducha Svätého a trpezlivo znáša práce pokánia, potom Milosrdný Stvoriteľ dobrotivým pohľadom hľadí na všetky jej skutky, akými sú: dlhodobý a prísny pôst, bdenie, meditácia pri čítaní Božieho slova, neprestajná modlitba, úprimná a úprimná služba všetkým ľuďom a chudoba ducha. Najdobrý Boh ju napokon oslobodí od všetkých pokušení a vyleje na ňu duchovnú útechu, lebo je Milovníkom ľudstva. Jemu a Jeho Jednorodenému Synovi a Duchu Svätému musí byť obetované oslávenie na veky vekov. Amen. Druhé písmeno. O sinajskom zákonodarstve, o vtelení Boha Slova a povinnosti plniť Božie prikázania Anthony praje svojim milovaným deťom záchranu od Pána. Milovaní, Boh sa nezjavil ľuďom naraz, ale zjavuje sa im v každom čase a bude sa zjavovať až do konca sveta. Kto teda celým srdcom hľadá Pána a hľadá, ako sám učí vo svojom slove, tomu sa Boh zjavuje, dáva mu milosť svojho Svätého Ducha. Keďže ľudská duša, odetá do drsného a pozemského tela, pre svoje hriechy bola zbavená svojej pôvodnej dokonalosti a stratila svoju primitívnu silu, pretože zomrela a už sa nemohla vrátiť do svojho primitívneho stavu, ale stala sa nemými zvieratami a začala slúžiť stvoreniam viac ako Stvoriteľovi, potom Stvoriteľ všetkých stvorení, podnecovaný svojou nekonečnou dobrotou, dal svojmu človeku svoju záchranu a život tak, že ich naplnil, tým, že sám dal svoje zákony, aby ich dal naplniť. dobrota. Kto teda použije všetku svoju pozornosť a všetku svoju silu, aby naplnil Boží zákon, dostane od Boha Jeho milosť, Boh mu dá ducha adoptívneho synovstva a Duch Boží ho naučí slúžiť Stvoriteľovi a nie stvoreniam. Boh vo svojej nekonečnej dobrote, chcúc posilniť našu slabosť, vyvolil si Mojžiša za nášho zákonodarcu; skrze neho nám zjavil svoj zákon a tak položil základ svojho pravého domu – Cirkvi vyvolených, lebo Boh chcel prinavrátiť ľudskú rasu do primitívneho stavu. A tak Mojžiš, keď položil základy domu Božieho, začal ho stavať, ale nedokončil ho, zomrel. Po Mojžišovi poslal Boh svojím Duchom Svätým mnoho prorokov, ktorí pokračovali v stavbe domu Božieho na základe, ktorý položil Mojžiš; ale aj oni bez toho, aby to dokončili, opustili svoj pozemský život a prešli do života večného. Títo budovatelia Božej cirkvi, vidiac, že nedokážu vyliečiť zarytú chorobu, ktorej bola ľudská rasa vystavená Adamovmu hriechu, nadobudli presvedčenie, že žiadne stvorenie nie je schopné uzdraviť ju, ale že to môže urobiť iba Jednorodený Syn Boží, ktorý je obrazom a dokonalou podobou bytosti Otca a skrze ktorého boli stvorené všetky stvorenia: tak v Ňom samotnom povedali ich proroci, a preto ich vidia proroci zo Savianovcov. v úžase: Alebo v Gileáde nie je ritina (balzam)? alebo je tam lekar? Prečo je rana dcéry môjho ľudu zahojená? (Jer 8:22). Lekár, a neboli ste uzdravení; odíďme (Jer. 51:9). Takže, Boh Slovo, zo svojej nevýslovnej lásky k nám, prišlo na zem, aby nás zachránilo a vytvorilo pre seba nádoby zajatia (Ezech. 12:3). To je ten, ktorý je na Boží obraz, ktorý sa nevyčerpal obdivom, že nie je rovný Bohu, vzal na seba podobu služobníka, stal sa podobným ľudstvu, a keď bol nájdený na obraz ako človek, ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, na smrť na kríži. Preto Ho aj Boh vysoko povýšil a dal Mu meno, ktoré je nad každé meno, aby sa v mene Ježiša sklonilo každé koleno tých, čo sú na nebi, na zemi i pod zemou, a aby každý jazyk na slávu Boha Otca vyznal, že Ježiš Kristus je Pán (Flp 2:6–11). Takže, milovaní, musíte pevne veriť, že Boh Otec vo svojej nekonečnej dobrote neušetril svojho jednorodeného Syna, ale vydal ho za nás všetkých (Rim. 8:32), aby nás vyslobodil z našich hriechov. A On sa pre nás ponížil, uzdravil nás svojimi ranami, slovom Jeho moci nás k sebe zhromaždil zo všetkých končín zeme, zjednotil nás v Sebe, vzkriesil a zachránil nás od našich hriechov a ukázal nám, že musíme byť Jeho tajomnými údmi, aby sme boli dedičmi dobrých vecí, ktoré pre nás pripravil. Preto vás, milovaní bratia, prosím v mene nášho Pána Ježiša Krista, rozjímajte o tejto veľkej Božej dobrote voči nám, totiž o tom, že Boh Slovo sa nám vo všetkom pripodobnil, okrem hriechu (Žid. 4:15); ako rozumné bytosti sa vyhýbajte zlu a milujte dobro, aby ste boli v deň posledného príchodu Božieho Syna oslobodení od hriechu a odsúdenia. Ten, kto sa snaží byť skutočne oslobodený od hriechu a dobre využíva dobré skutky, ktoré mu Boh udelil, je skutočným Božím služobníkom. Meno kresťana neospravedlňuje človeka pred Bohom, ale ospravedlňuje ho jeho svätý život, ktorý ho ctí Božím adoptovaním. Preto náš Pán Ježiš Kristus, vediac, že ​​Jeho učeníci sú hodní prijatia za Božích synov a osvietenia od Ducha Svätého, im povedal: Hovorím, že nie ste služobníci, lebo sluha nevie, čo robí jeho Pán; Rovnako o sebe hovoria ľudia, ktorí si očistili dušu od jedu hriechu a prijali milosť Ducha Svätého: neprijali ducha práce ani strachu, ale prijali Ducha synovstva a o Ňom voláme: „Abba Otče! Duch sám poslúcha nášho ducha, pretože sme deti Božie (Rim 8:15–16). Ak sme sa stali Božími deťmi, potom sme sa stali aj dedičmi Ježiša Krista. Takže si musíte byť istí, že pre človeka, ktorý sa nesnaží zo všetkých síl prejaviť svoju lásku a vďaku Bohu za jeho dobré skutky voči nám, nebude posledný príchod Božieho Syna na spasenie a ospravedlnenie, ale na jeho zničenie: lebo ja mám pach smrti v smrti a pach zvierat mám v žalúdku (2. Kor. 2:16 povedal Ježiš Kristus, klame ako Sione a padni za pravdu). povstanie mnohých v Izraeli a ako znamenie je protirečené (Lukáš 2:34). Preto vás, milovaní bratia, prosím v mene nášho Pána Ježiša Krista, starajte sa o svoje spasenie, roztrhajte si srdcia, a nie rúcha, a obráťte sa na Pána, svojho Boha (Joel 2:13) a dávajte si pozor, aby ste neboli odsúdení, napriek tomu, že ste si obliekli rúcha pokánia, lebo jedného dňa príde čas každého súdu podľa Boha, keď príde čas súdu. Chcel som vám napísať viac o dobrých skutkoch Božích, ale pamätajúc na slová Písma: daj víno múdrym a bude najmúdrejší (Príslovia 9:9), opustil som svoj úmysel. Prajem vám všetkým spásu od Pána. Nech je milosť Pána vždy s vami, moje milované deti. Amen. Písmeno tri. Musíme svedčiť o tom, že sme Bohu vďační za vykúpenie, ktoré sme dostali naplnením Božích prikázaní Deti moje, ak človek ako rozumná bytosť nechce byť odsúdený v posledný deň príchodu nášho Pána Ježiša Krista, potom sa musí snažiť rozpoznať svoje duchovné nedostatky a ak je to možné, napraviť ich; Musí tiež nadobudnúť dôkladné a správne poznanie o ceste k spáse, ktorú Boh otvoril človeku prostredníctvom svojho Jednorodeného Syna, a o milostivých prostriedkoch, ktoré ponúkol človeku, aby získal dedičstvo Jeho večných požehnaní. Preto vás prosím v mene nášho Pána Ježiša Krista: plňte svoje povinnosti voči Bohu horlivo. Ak máte schopnosť rozlíšiť pravdu od klamstva, môžete vidieť, že moja žiadosť pramení z pravej, duchovnej lásky k vám. Kvôli tejto duchovnej láske k tebe by som ťa chcel volať nie tvojimi telesnými a pozemskými menami, ale duchovnými menami, ktoré si nepochybne dostal od Boha. Lebo každý z vás musí mať okrem pozemského mena aj duchovné meno od Boha, tak ako Jákob po svojom nočnom zápase s anjelom pri východe úsvitu dostal od Neho meno Izrael, čo znamená: „myseľ, ktorá hľadí na Boha“. Viete, že nepriatelia zbožnosti sa vždy stavajú proti šíreniu pravdy a snažia sa ju zničiť. Ale Bohu vždy išlo o spásu človeka od počiatku sveta až doteraz a bude v tom pokračovať až do konca sveta. Kto sa teda chce celým srdcom obrátiť k Bohu, sám Boh ho naučí, ako Mu má slúžiť. Ľudská duša, ponechaná sama na seba, je taká slabá, že keď na ňu zaútočí buď duch zlomyseľnosti, alebo zmyslové túžby vyžadujú uspokojenie, málokedy im môže odolať a väčšinou je nimi zotročená, lebo je úzko spojená s telom, hoci je nesmrteľná. Z toho je jasne jasné, že sám sa nemôže vrátiť do svojho primitívneho stavu. Preto Boh zo svojej nekonečnej dobroty sám naučil človeka, ako sa mu môže páčiť. Boh je jeden: preto mu musí človek slúžiť v jednote a v plnosti svojho ducha. Aj keby sa mnohí ľudia spojili, aby slúžili Bohu, musia mať jedného ducha a jedno srdce, inak budú vystavení pokušeniu a pripravia sa na odsúdenie. Keď Boh videl, že choroba Jeho stvorenia sa zintenzívnila a že je potrebný lekár, aby ju uzdravil, poslal k ľuďom kazateľov pravdy a zbožnosti. Mojžiš, najväčší z prorokov a zákonodarcov, bol jedným z týchto kazateľov. Duch Boží, ktorý pôsobil v Mojžišovi, pôsobil aj v iných svätých prorokoch, ktorí sa zjavili po Mojžišovi a ktorí všetci kázali o Jednorodenom Božom Synovi. A Ján, Predchodca Syna Božieho, bol tiež jedným z týchto kazateľov, lebo všetci proroci a zákon prorokovali pred Jánom: od dní Jána Krstiteľa až doteraz bude Kráľovstvo nebeské prijímané s núdzou a núdzni ho budú mať radi (Matúš 11:12,13). Všetci títo kazatelia, obdarení Božou mocou, videli, že žiadna stvorená bytosť nie je schopná vyliečiť silnú a neodbytnú chorobu ľudského pokolenia, ale že to dokáže iba dobrota Jednorodeného Syna Božieho. Preto Boh Otec nakoniec poslal na svet svojho Syna, aby svet spasil, lebo len on mohol uzdraviť hlboké rany ľudského srdca. Boh teda neušetril svojho Syna, ale vydal ho za nás všetkých (Rim. 8:32), aby nás oslobodil od našich neprávostí. Boží Syn sa za nás obetoval a touto obetou nás uzdravil z duševnej choroby, silou svojho slova nás zhromaždil zo všetkých končín zeme a zjednotil nás v sebe, zjavil našim dušiam prostriedky duchovného vzkriesenia z hriešnej smrti a ukázal nám, že sme údmi jedného tajomného tela, ktorého hlavou je On sám. Preto vás, milovaní v Pánovi, žiadam, aby ste pilne čítali Sväté písmo a rozjímali o tom, čo čítate. Ponúka náuku o našej spáse. Rozjímaj o pokore nášho Pána, ktorý prijal podobu služobníka a stal sa nám podobným vo všetkom okrem hriechu (Žid. 4:15). Pokúste sa očistiť svoje srdce od všetkej nečistoty, aby ste v deň Pánovho posledného príchodu mohli vojsť do Jeho radosti. Len touto čistotou mu môžeme svedčiť o našej vďačnosti za jeho dobré skutky voči nám. Skrze násilie Jeho kázania sme sa stali múdrymi, skrze Jeho chudobu sme zbohatli a skrze Jeho slabosti sme boli posilnení. On je Zdrojom nášho vzkriesenia. Zničil silu smrti. Takže sme teraz pokojní a nepotrebujeme, aby sa v tele zjavil ďalší spasiteľ. Náš Pán Ježiš Kristus nás vyslobodil z otroctva, oslobodil nás od všetkého zla a plne nám zjavil svoju vôľu. „Komu hovorím, že nie ste sluhami,“ hovorí nám v osobe svojich učeníkov, „lebo sluha nevie, čo robí jeho Pán, ale boli ste nazvaní inými, pretože som vám hovoril všetko, čo som počul od svojho Otca (Ján 15:15). Keďže sa Boh rozhodol prijať nás za synov, skrze Ducha Svätého nám zjavil, ako mu máme slúžiť ako jeho synovia. Ja, služobník Ježiša Krista, vás informujem, milovaní, že keď venujem pozornosť stavu ľudí žijúcich v súčasnosti, nemôžem si pomôcť, ale cítim radosť aj smútok a nemôžem sa ubrániť slzám. Mnohí si obliekli odev pokánia a z celého srdca sa snažia páčiť Bohu – a tak sa stávajú hodnými Božieho milosrdenstva, ktoré bolo zjavené príchodom Pána Ježiša Krista. A títo ľudia mi prinášajú radosť. Iní sa naopak vzďaľujú od zbožnosti a žijú podľa vôle svojho srdca, podľa žiadostí svojho tela. Príchod Pána pre nich nebude na spásu, ale na odsúdenie a zničenie. A to je to, z čoho som smutný. Iní napokon, ktorí už boli na ceste spásy, pre náročnosť tejto cesty zoslabli, upadli a opúšťajúc zbožnosť sa stali nemými zvieratami. A preto mi tiekli slzy. Príchod Pána pre nich tiež nebude ospravedlnením, ale odsúdením. Milovaní v Pánovi, využite čas, ktorý vám bol daný, a neustále prinášajte svoje srdce ako obetu Bohu. Milovaní, píšem vám, ako píšu múdrym mužom, ktorí rozumejú slovám Svätého písma. Kto rozumie slovám Písma, môže ľahko poznať Boha; a kto pozná Boha, pozná aj cesty Jeho prozreteľnosti pri zachraňovaní ľudí. To, čo ma motivuje k tomu, aby som ti napísal, nie je pozemská, pominuteľná láska k tebe, ale láska duchovná, ktorá nikdy nepominie. Milovaní, nezabúdajte na mňa vo svojich modlitbách, pretože aj ja sa modlím k Pánovi Ježišovi Kristovi, aby zniesol do vašich sŕdc oheň, ktorý prišiel zniesť na zem. Naučte sa správne polohovať svoje telo a plniť si povinnosti posvätne. Získajte skúsenosti s rozlišovaním dobra od zla, trvalého od dočasného, ​​pravého od falošného. Nelipnite na pozemských veciach, lebo náš Pán povedal: neskrývajte si poklady na zemi; tiež: nestarajte sa o ráno, lebo ráno sa o seba postará: deň je dostatočný na to, aby sa oň postaral (Matúš 6:19, 34). Bratia moji, keď vetry nerušia more, vtedy sa pohodlne plavia aj nie veľmi zruční námorníci, ale keď sú silné vetry a more rozbúrené, vtedy treba umenie námorníkov, a to sa v tomto prípade jasne prejavuje. Naučte sa z tohto príkladu múdro využívať svoj pokojný čas a nepoľaviť v zbožných dielach, aby ste mohli byť zručnými plavcami počas svetských nepokojov a búrok. Mohol by som vám o tom napísať viac, ale Písmo hovorí: daj víno múdrym a bude najmúdrejší (Príslovia 9:9). Prajem vám všetkým spásu od nášho Pána Ježiša Krista. Oslavovanie Mu musí byť ponúkané vždy a navždy. Amen. Písmeno štyri. To prísne plnenie Božieho zákona neznamená otroctvo, ale skutočnú slobodu Neprestávam na vás spomínať, členovia Cirkvi Kristovej. Milujem ťa pravou, duchovnou láskou. Akákoľvek iná láska je vrtkavá a mizne ako vietor. Deti moje, každý, kto sa bojí Pána a plní Jeho prikázania, je skutočný Boží služobník. Ale toto otroctvo neospravedlňuje človeka pred Bohom. Je to sloboda Božích synov. Apoštoli nášho Pána Ježiša Krista boli uväznení v reťaziach a väzení len preto, že nechceli byť nevernými Božími služobníkmi a snažili sa zachovať duchovnú slobodu. Apoštol Pavol teda o sebe hovorí: Ja som Pavol, väzeň Ježiša Krista (Ef 3:1). Boží zákon nás podrobuje otroctvu, ktoré nás zachraňuje. Učí nás krotiť vášne a napĺňať to, čo si cnosť vyžaduje. Ak neustále zostávame v tomto otroctve, potom dostávame slobodu milosti, takže slová nášho Pána Ježiša Krista, ktoré On povedal svojim učeníkom, platia aj pre nás: Hovorím, že nie ste sluhami, lebo sluha nevie, čo robí jeho Pán; a slová apoštola Pavla, ktoré hovoril Rimanom: nie prijatím ducha práce v bázni, ale prijatím Ducha synovstva, pre ktorého voláme: „Abba, Otče!“ (Rim 8:15). Uvedomme si teda Božiu lásku k nám a prispôsobme sa jej svojimi skutkami. Boh nám dal právo byť jeho synmi a dedičmi a účastníkmi dedičstva svätých. Milovaní bratia a spoludedičia svätých! Cnosti, ktoré od teba Boh vyžaduje, nie sú od teba vzdialené. Sú vo vás. Nájdete ich v sebe, keď sa nenecháte unášať predmetmi tohto pominuteľného sveta, ale budete počúvať a nasledovať hlas milosti vo svojom srdci. Milosť, ako viete, nevstupuje do zlej duše a neprebýva v tele vinnom hriechu (Múdr 1:4). Milovaní, píšem vám ako múdri ľudia, ktorí majú o sebe správne vedomosti. Kto pozná seba, pozná Boha. Kto pozná Boha, náležite mu uctieva. Poznáš sám seba; ale ten, kto pozná sám seba, nenecháva sa strhnúť okolnosťami doby, v ktorej žije, ale vždy myslí a koná v súlade s Božím zákonom. V našej dobe sa Arius objavil v Alexandrii a vymyslel bezbožnú doktrínu o Jednorodenom. Zrodil Bezpočiatočné a Nekonečné a Neobmedzené urobil konečným a obmedzeným. Vieme, že ak sa niekto dopustí hriechu voči inej osobe, môžete sa za neho modliť k Bohu a požiadať ho o odpustenie; ale ak sa človek prehreší proti Bohu, kto sa bude za neho modliť k Bohu? Arius sa dopustil veľkej neprávosti. Jeho hriech je neodpustiteľný a odsúdenie je nevyhnutné. Keby mal Arius o sebe správne vedomosti, jeho jazyk by nezačal hovoriť to, čo je ľudskej mysli skryté. Je teda zrejmé, že Arius nepoznal sám seba, a preto sa odvážil zmeniť a prekrútiť sviatosť večného narodenia jednorodeného Božieho Syna. Tomuto večnému Synovi Božiemu s Jeho Otcom a Jeho Svätým Duchom treba posielať chválu, česť a uctievanie treba vzdávať vždy, teraz a navždy. Amen. Piate písmeno. Že anjeli aj duše svätých sa radujú v nebi, keď človek plní Božie prikázania Deti moje, svätí a duchovní Izraeliti! Nevolám vás vašimi pozemskými menami, pretože sú pominuteľné, ale volám vás Izraelitmi. Milujem vás duchovnou láskou, a preto sa za vás vždy modlím k Bohu, aby osvietil vašu myseľ, aby ste poznali veľké a početné výhody, ktoré ukázal ľudskému pokoleniu. Boh dáva svoju milosť tým, ktorí Ho prosia. Preto ťa prosím, volaj k Nemu bez prestania dňom i nocou, aby ti ukázal svoju dobrotu, zoslal ti svoju pomoc, aby ti uľahčil prácu pokánia, a zjavil ti, čo sa páči Jeho svätej vôli. Deti moje, žijeme ako v dome zbojníkov a putá smrti nás zaťažujú. Chráň sa teda od všetkého zlého, nenechaj svoje oči spať a viečka nedriemať (Ž 132,4), obetuj sa Bohu ako živú, svätú, milú obetu (Rim 12,1), očisti si srdce od každého hriechu, lebo Boha uvidia len tí, ktorí majú čisté srdce... (Mt 5,8). Milovaní, ak budeš prísne dodržiavať prikázania Pána, svätí v nebi sa budú nad tebou radovať. Lebo ich radosť a pokoj nemôžu byť dokonalé, kým nedosiahneme duchovnú dokonalosť. A anjeli Boží sa budú nad vami radovať v deň slávneho príchodu nášho Pána Ježiša Krista. Tvoj svätý život prinesie útechu a radosť mne, nehodnému služobníkovi Božiemu, v tomto mojom pozemskom, smrteľnom živote. Viem, že svätí v nebi sú smutní, keď vidia našu lenivosť a ľahostajnosť vo veciach zbožnosti. So slzami posielajú Stvoriteľovi modlitby za našu spásu a On, keď poslúchol ich plačlivé modlitby, nás chráni pred pokušeniami zlých duchov. Keď svätí vidia, že neustále dodržiavame Božie prikázania a rastieme v duchovnom živote, potom v radosti posielajú Bohu za nás vďaku a Boh sa milostivo pozerá na naše dobré skutky a dáva nám svoje milostivé dary. Náš Pán Ježiš Kristus nikdy nezbavuje svoju pomoc a ochranu tých ľudí, ktorí vedú svätý život, ako som vám o tom už písal. Ďakujme teda Pánovi za Jeho nekonečnú dobrotu voči nám, povedzme si so žalmistom: čím sa odplatím Pánovi za všetko, čo som nám odplatil? (Ž 115:3). Deti moje, dávajte pozor na moje ďalšie slová a nasledujte ich. Kto z celého srdca nenávidí zhubné túžby zrodené z hriešneho tela a nebráni sa im zo všetkých síl, kto večne neobráti svoju myseľ k nebeskému Otcovi, nedostane spásu. Kto však použije všetku svoju silu, aby prekonal a vykorenil v sebe každý sklon k hriechu, jeho námahu napokon Boh požehná. Boh napokon do jeho srdca pošle svoj nehmotný, neviditeľný a duchovný oheň, ktorý v ňom spáli a zničí všetky telesné vášne a očistí jeho myseľ od všetkých zhubných myšlienok. Duch nášho Pána Ježiša Krista bude v ňom prebývať a ukáže mu, v čom spočíva pravá služba Nebeskému Otcovi. Ale kým sa človek riadi príťažlivosťou zmyslových túžob, dovtedy je nepriateľom Boha, anjelov a všetkých svätých Božích. Preto vás prosím v mene nášho Pána Ježiša Krista: starajte sa o svoje spasenie a získanie večného života. Dajte si pozor, aby vás krátky čas vášho pozemského života neobral o blaženú večnosť, aby vás toto smrteľné telo nepripravilo o neopísateľnú radosť zo svetlého Kráľovstva nebeského a neodstránilo vás od rozhovorov s Anjelmi. Milovaný, moja duša je smutná a môj duch pociťuje smútok, keď si predstavím, že je nám daná sloboda vybrať si dobro a napodobňovať čnosti svätých a libujeme si vo svojich vášňach, ako si libujeme vo víne; nechceme prebudiť svoje duše zo spánku, usilovať sa o nebeskú slávu, napodobňovať skutky svätých a kráčať v ich stopách, aby sme s nimi dostali večné dedičstvo. Milovaní, nielen my, ale aj všetky bystré, inteligentné, sväté nebeské sily boli stvorené, aby oslavovali Boha, svojho Stvoriteľa. Niektoré z duchovných Mocností, ako sú anjeli, archanjeli, tróny a panstvá, neustále oslavujú Boha, ale iné, ako napríklad Satan, diabli a kniežatá vzduchu, sa stali nepriateľmi Boha a stratili nebeskú slávu. Ale obaja sú stvorením Najsvätejšej Trojice, Otca a Syna a Ducha Svätého. Svetelné Nebeské Sily dostali od Boha rôzne mená podľa svojich vlastností a skutkov. Tí z nich, ktorí vstali viac v duchovnej dokonalosti, sú tým viac oslavovaní Bohom, ktorého sláva a majestát sú večné. Amen. Šiesty list. Že duchovia zla sa vždy snažia zviesť zbožných ľudí z cesty cnosti a že pokora je potrebná na spásu Anthony praje svojim milovaným deťom žijúcim v kláštoroch Arsinoa 1 a každému, kto sa celým srdcom obrátil k Bohu, spásu od Pána. Deti moje, ste skutoční Izraelčania. Milosť, ktorá vo vás pôsobí, vám ukazuje cestu k večnej blaženosti. Ale aby si získal túto blaženosť, musíš neustále odolávať sile hriechu, zmenšovať ju a ničiť ju v sebe, musíš sa pripraviť ako čistá a svätá obeta Bohu, aby si sa stal hodným milostiplného Božieho milosrdenstva, ktorým ťa Východ navštívil zhora (Lukáš 1:78). Naša duchovná prirodzenosť z výšky svojej slávy a dôstojnosti padla do priepasti hanby a poníženia, ale milosrdný Boh ju navštívil svojou dobrotou a dal nám spásonosné zákony prostredníctvom svojho služobníka Mojžiša a iných prorokov. Boh nám zvláštnym a jasným spôsobom zjavil svoju dobrotu vo svojom jednorodenom Synovi, ktorého nám poslal na zem. Tento večný Boží Syn je pravý Veľkňaz, pravý Lekár, ktorý dokáže uzdraviť všetky naše choroby. Vzal na seba naše telo a vydal seba samého ako obeť Bohu za naše hriechy. Naša slabosť bola dôvodom, prečo na seba vzal obraz slabosti; naša chudoba spôsobila, že si obliekol obraz chudoby; naša smrť ho vystavila rúhavej smrti. Vytrpel za nás ťažké muky a Jeho smrť nás oživila. Musíme sa teda snažiť zo všetkých síl, aby sa nad nami v nebi radovali všetci svätí, aby sa spolu radovali rozsievač a ženec (Ján 4:36). Keď sme neopatrní, svätí za nami smútia a posielajú Bohu modlitby za našu spásu. Deti moje, mám z vás veľkú úzkosť. Viem, že na vás majú veľkú účasť aj svätí v nebi. Neustále so slzami posielajú modlitby k Bohu, aby vás posilnil v skutkoch zbožnosti. Pokúste sa teda napodobniť ich pozemský život. Svätí videli, že v nepochopiteľnom vtelení Božieho Syna Boh zjavil ľudskému pokoleniu svoje nekonečné milosrdenstvo, videli všetku námahu, ktorú Boží Syn vykonal pre našu spásu, poznali aj všetko úsilie a prefíkanosť nášho duchovného nepriateľa, ktorého používa na naše zničenie, a preto sa neprestajnou modlitbou, bdením a neustálym napĺňaním Božích príkazov snažili stať hodnými Božej lásky. A prosím vás, moje milované deti: premýšľajte o veľkých požehnaniach, ktoré nám dal náš Spasiteľ. Náklonnosťou k hriechu a súhlasom s vôľou nepriateľa Boha, otca lži, sme sa z rozumných bytostí stali nerozumnými – ale Božia dobrota nás pozdvihla z nášho pádu a otvorila nám prameň múdrosti v Duchu Božom. Deti moje, musíte vedieť, že zlí duchovia sa nás mnohými a rôznymi spôsobmi pokúšajú zviesť z cesty cnosti. Ale ak vidia, že už poznáme nebezpečenstvo vyplývajúce z hriechu, nenecháme sa ovládnuť svojimi vášňami, varujeme sa pred tými krutými skutkami, ku ktorým sa nás snažia prilákať, a väčšinou odmietame všetky ich katastrofálne návrhy, potom nás opustia a už sa k nám neodvážia priblížiť. Zlí duchovia vedia, že keď im Boh dovolí pokúšať jemu oddanú osobu, pripravuje pre nich väčší trest. Už sú si istí, že ich trápenie je nevyhnutné, že ich odpadnutie od Boha a nepriateľstvo voči Nemu z nich nevyhnutne urobili dedičov pekla. Moje milované deti, dňom i nocou sa za vás modlím k Pánovi, aby otvoril oči vášho srdca, aby ste mohli vidieť všetky klamstvá zlých duchov a všetku ich nenávisť voči vám; aby posilnil tvoje srdce v duchovnej bdelosti, dal ti ducha múdrosti a naučil ťa obetovať sa Mu ako živú, čistú a svätú obetu a v každom čase sa chrániť pred zvádzaním a ničivými návrhmi zlých duchov. Rôznymi spôsobmi sa nás snažia pritiahnuť k hriechu. Skrývajú svoju nenávisť voči nám aj nepriateľské činy proti nám, vštepujú nám rúhavé myšlienky, povzbudzujú nás pochybovať o pravdách viery, aby nás priviedli k nevere, zatemňovali našu myseľ, rodili zhubné túžby v našich srdciach, uvrhli nás do skľúčenosti a zúfalstva, vzbudzujú v nás hnev, učia nás zrodiť a ohovárať druhých, učia nás osočovať a posilňovať v nás spravodlivých. láskavo a priateľsky k tým, ku ktorým podľa ich vlastného podnetu prechovávame silnú nenávisť, ukazujeme nám vonkajšie nedostatky blížneho, ale skrývame pred nami našu vnútornú skazenosť, vyvolávame medzi nami rozbroje a nezhody, keď sa podľa ich podnetu považujeme za lepších ako ostatní. Navyše nás povzbudzujú, aby sme podnikali veci, ktoré presahujú naše sily, a odkláňajú nás od toho, čo je pre nás užitočné a potrebné. Keď by sme mali plakať, rozosmievajú nás; keď sa máme radovať, vyvolávajú v našich srdciach smútok. Jedným slovom, vždy sa nás snažia zviesť z cesty pravdy a podriadiť si nás svojej moci. Trvá veľa času spočítať všetky neresti a všetky hriechy, ku ktorým sa nás snažia prilákať; Poviem len toľko, že ak im dovolíme, aby nás na chvíľu ovládli, semienko zla, ktoré zasievajú do našich sŕdc, sa zakorení, rozrastie a rozmnoží a my sa staneme ich korisťou a pripravíme si strašný trest. Preto sa musíme neustále uchyľovať v modlitbe k dobrote nášho Nebeského Otca, aby nás posilnil svojou mocou a svojou božskou pomocou, aby nám pomáhal vo všetkých našich záležitostiach. Lebo zlí duchovia použijú všetku svoju silu, aby nás zničili. Moje deti, človek, ktorý v sebe vidí isté dokonalosti, je na ne hrdý a snaží sa ospravedlniť svojimi činmi, je ďaleko od Boha. Márnivosť, arogancia a sebauspokojenie robia z človeka príbytok ducha zloby, ktorý napĺňa jeho dušu zhubnými myšlienkami a túžbami a používa svoje telo ako nástroj hriechu. Pyšného človeka ovládajú vášne, pretože si pokorou neodcudzil duchov zloby, ktoré vzbudzujú vášne. Musíme teda získať vedomosti o nepriateľských akciách zlých duchov proti nám a s pomocou Boha ich odmietnuť alebo zničiť. Pokušenia pochádzajúce od týchto duchov sú pre nás o to nebezpečnejšie, že duchovia sú neviditeľní a nepôsobia fyzicky, ale duchovne. Nemôžeme ich vidieť tak, ako my vidíme svoje telo, ale oni vidia nás. Keď do našej duše zasadia bezbožné myšlienky, potom sa zdá, že nás cez to obývajú a stávajú sa viditeľnými v našom tele. Deti moje, nedávajte im v sebe priestor a nedovoľte im priblížiť sa k vám, aby ste na seba nepriviedli Boží hnev a nedali im príležitosť radovať sa a zosmiešňovať vás. Dávajte pozor na moje pokyny. Zlí duchovia vedia, že vzájomné poučenie posilňuje veriacich v boji proti nim. Ale pokušeniu od zlých duchov sa nedá vyhnúť. Lebo kým nie sme úplne oddelení od tela, nemôžeme byť úplne oslobodení od náklonnosti k hriechu. Navyše, keď nás zlí duchovia chcú zviesť, nemôžeme ich vidieť pred sebou, ako vidíme človeka stáť pred nami, a preto sa od nich nemôžeme vzdialiť. Zlí duchovia sú viditeľní iba v našich hriechoch. Sú to duchovné bytosti, ale bytosti, ktoré sa vzdialili od Boha a dostali rôzne mená v súlade so svojimi nezákonnými vlastnosťami a skutkami. Tieto mená sú nasledovné: Satan, diabol, Belzebub, knieža moci vzduchu a ďalšie podobné. Ale mená nebeských mocností sú nasledovné: archanjeli, tróny, panstvá, mocnosti, cherubíni, serafíni a iné. Tieto mená im boli dané pre neustále a verné plnenie vôle ich Stvoriteľa. Podobne ľudia, ktorí kým žili v tele na zemi, žili v nebi duchom, sú známi pod menami patriarchov, kráľov, kňazov, sudcov a apoštolov. Tieto mená boli dané ľuďom za ich zbožné skutky a plnenie Božích prikázaní. Ale všetci títo svätí ľudia pochádzali od toho istého Adama a mali v podstate rovnaké telo a dušu ako my. Deti moje, všetci ľudia pochádzajú z jedného počiatku, a preto, kto hreší proti blížnemu, hreší sám proti sebe, kto robí zle blížnemu, robí zle jeho duši. Bez ohľadu na to, aké veľké sú hriechy bezzákonného človeka, ani v najmenšom neporušujú Božiu blaženosť. Vždy robia samotného človeka nešťastným. Podobne, bez ohľadu na to, aké veľké môžu byť cnosti človeka, ani v najmenšom nezvyšujú Božiu požehnanosť. A môžu byť cnosti človeka také veľké, že nimi oslavuje Boha v súlade s Jeho nekonečnou veľkosťou, takže Mu prináša úctu a službu hodnú Jeho svätosti a dobroty? Krehkosť nášho tela nám bráni slúžiť Bohu spôsobom, ktorý je Ho hodný. Musíme teda použiť všetku svoju silu, aby sme v sebe rozmnožili Božiu milosť dobrými skutkami a láskou k sebe navzájom. Nesmieme milovať len seba, aby sme sa nestali korisťou nepriateľa. Najprv sa musíme pokúsiť spoznať sami seba. Kto má správne poznanie o sebe, má správne poznanie aj o stvoreniach, ktoré Boh stvoril z ničoho; pozná aj dôstojnosť inteligentného a nesmrteľného ľudského ducha, uväzneného na čas v smrteľnom tele, aby sa v ňom zdokonalil v cnosti. Kto to vie, vie, že musí milovať Boha, a kto miluje Boha, miluje všetkých. Moje milované deti, milujte sa navzájom úprimne. Urobte z tela, v ktorom ste odetí, oltár, všetky nečisté myšlienky umiestnite na tento oltár a pozdvihnite svoje srdce a myseľ k Bohu a požiadajte Ho, aby na vás zhora zoslal svoj nehmotný oheň a spálil ním všetko, čo ste položili na oltár svojho tela. Vtedy pred vami utečú Bálovi kňazi, ako kedysi utekali pred prorokom Eliášom. Potom sa vám otvorí Nebeský Božský Zdroj, z ktorého sa na vás bude valiť duchovný dážď – milosť Ducha Utešiteľa. Keď prijímate božské dary Ducha, nemyslite si, že ste ich získali svojimi vlastnými skutkami, pretože nebeské sily vám vždy pomôžu vo vašich zbožných skutkoch. Deti moje, prosím vás: neoslabujte sa v námahách svojej spásy, aby sa nad vami radovali svätí v nebi i ja, nehodný služobník Boží, pretože vy, ja a svätí pochádzame od toho istého Adama a boli stvorení tým istým Autorom všetkých stvorení. Kto pozná sám seba, vie, že ľudská duša je nesmrteľná, že náš Pán Ježiš Kristus je pravým obrazom Boha Otca, že na podobu tohto večného obrazu Boha boli stvorené všetky duchovné, rozumné bytosti. Keďže Ježiš Kristus je hlavou tela, hlavou Cirkvi, ako hovorí apoštol Pavol (Kol. 1:12), potom sme všetci jednotlivo údmi a spolu tvoríme jedno telo v Ježišovi Kristovi. Nemôže, hovorí ten istý apoštol, tým, že s okom na ruke povie: „Nepotrebuješ ma“ alebo opäť hlavou nohy: „Nepotrebuješ ma“. Ak jeden oud trpí, všetci oudovia trpia s ním: ak je jeden oud oslávený, všetci oudovia sa radujú s ním (1 Kor 12:21,26). Preto sa ako údy jedného tela musíme navzájom milovať. Kto však miluje svojho brata, miluje Boha (1 Ján 4:21), a kto miluje Boha, miluje seba. Deti moje, Boh nám dal slobodnú vôľu; Preto dovoľuje zlým duchom, aby nás pokúšali, aby sme ich my sami mohli odraziť a poraziť. Ale treba si uvedomiť, že v žalme (Ž 33,8) je napísané: Pánov anjel sa utáborí okolo tých, čo sa ho boja, a vyslobodí ich. Ak sa človek nebojí Boha a nechce naplniť Boží zákon, potom ho zlí duchovia veľmi ľahko podriadia svojej moci a on sa podľa Písma stane synom diabla. Diabol, ktorý bol pre svoju pýchu zvrhnutý z neba do pekla, vždy hľadá zničenie tých, ktorí zostávajú verní svojmu Pánovi, a snaží sa ich zničiť tak, ako on sám zomrel – teda s pýchou a láskou k sláve. Zlí duchovia vedia, že kto miluje svojho brata, miluje Boha. Preto vzbudzujú v srdciach ľudí vzájomnú nenávisť k sebe navzájom, takže človek niekedy neznesie prítomnosť druhého človeka a nedokáže s ním povedať ani slovo. Deti moje, hovorím vám, že medzi ľuďmi, ktorí sa oddali službe Bohu, bolo mnoho takých, ktorí už prešli ďaleko na ceste duchovnej dokonalosti, ale pre svoju nerozvážnosť padli a zahynuli. To by ťa nemalo prekvapovať, pretože ak sa staneš pyšným a budeš si myslieť, že tvoje cnosti a svätosť už majú veľkú hodnotu pred Bohom, ak sa sebaklamom oslabíš vo výkone dobrých skutkov, upadneš do diablovej choroby – do pýchy a zabudnutia na seba. Budete si myslieť, že ste blízko Boha a ste v Jeho svetle, zatiaľ čo budete v temnote hriechu. Deti moje, čo podnietilo nášho Pána Ježiša Krista, aby vstal z večere, vyzliekol si vrchný odev, vzal si uterák, opásal sa ním, nalial vodu do umývadla a umyl nohy svojim učeníkom? Čo ak nie túžbu zanechať nám príklad pokory? Pokora je cnosť potrebná pre každého, kto sa chce priblížiť Bohu. Lebo pýcha najprv zrodila hriech. Zvrhla diabla z neba a vyhnala Adama z raja. Ak človek nemiluje pokoru celým svojím srdcom, všetkými svojimi myšlienkami, celým svojím duchom a celou svojou dušou, ak nevyjadruje pokoru vo všetkých svojich skutkoch, nezdedí Kráľovstvo nebeské. Moje milované deti, dňom i nocou sa modlím k svojmu Stvoriteľovi, aby osvietil oči vášho srdca, aby ste spoznali moju lásku k vám a presvedčili sa o nevyhnutnosti svätého života pre spásu. Kto má správne poznanie o sebe a cíti potrebu napraviť sa a zdokonaliť sa, usiluje sa získať nebeskú slávu. Kto pozná svoju hriešnu smrť, usiluje sa o večný život. Deti moje, obávam sa, že na vašej ceste k nebeským pokladom vás námaha pokánia oslabí a zničí vašu nádej na dosiahnutie večných požehnaní. Chcel by som ťa vidieť tu na zemi, v mojom smrteľnom tele, ale už čakám na presťahovanie do tých požehnaných príbytkov, kde nie je ani smútok, ani nárek, ale kde sa všetci svätí bez prestania radujú. Dúfam, že sa tam uvidíme. Je toho oveľa viac, čo by som vám chcel napísať, moje milované deti, ale je čas ukončiť môj list a zaželať vám všetku spásu od nášho Pána Ježiša Krista. Oslavovanie Mu musí byť ponúkané navždy a navždy. Amen. List sedem. Skutočnosť, že Božie požehnania pre človeka sú nespočetné a že človek môže Bohu dosvedčiť svoju vďačnosť iba uskutočniteľným cvičením v cnostiach Pre našu chudobu poznáme milosť nášho Pána Ježiša Krista, že Jeho chudobou môžeme zbohatnúť (2. Kor. 8:9), Jeho pokorou môžeme byť povýšení, Jeho násilím môžeme byť múdri, Jeho smrťou oživení. Preto môžeme hovoriť s apoštolom: aj keď sme rozumeli podľa tela Kristovho, ale teraz nerozumieme nikomu. Pre tých, ktorí sú v Kristovi, je nové stvorenie (2. Kor. 5:16–17). Milovaní, tieto slová obsahujú veľa významov; Mohol by som vám o nich veľa povedať, ale čas mi ich nedovoľuje vysvetliť. Teraz, moje požehnané deti, najprv vám želám spásu od Pána, potom vám pripomínam, že ak sa chceme priblížiť nášmu Stvoriteľovi, musíme sa v súlade s duchovným zákonom snažiť oslobodiť svoje duše od vášní. Naše nespravodlivé skutky, nadvláda vášní nad nami a mnohé diabolské pokušenia nás oslabili; sila našich duší bola takmer úplne zničená; a už nemôžeme vidieť dôstojnosť našej duchovnej povahy kvôli nadvláde vášní nad nami. Spasenie nemôžeme prijať inak, ako skrze nášho Pána Ježiša Krista. Apoštol Pavol totiž napísal, že ako v Adamovi všetci zomreli, tak v Kristovi všetci dostávajú život (1 Kor 15:2). Takže náš Pán Ježiš Kristus je Životom pre všetky rozumné stvorenia stvorené na Jeho podobu. On sám je pravou podobou a nemenným obrazom Otca; ale obraz viditeľný v stvoreniach je premenlivý, a preto sme boli podrobení smrti, hoci naša duchovná prirodzenosť je nesmrteľná. Keď sa narodíme v tele, sme už príbytkom hriechu. Keď sme boli zbavení všetkých síl a Boh Otec videl našu bezmocnosť, že nemôžeme zniesť Jeho zjavenie sa nám na Jeho vlastný a pravý obraz, poslal k nám svojho Jednorodeného Syna, ktorý vzal na seba naše telo, navštívil svoje stvorenie a svojimi darmi požehnal svojich svätých služobníkov. Preto vás, moje milované deti, prosím s láskou k vám: obráťte sa k Pánovi celým svojím srdcom a pamätajte, že všetky naše skutky, ktoré prinášame Pánovi s Božou pomocou, ktorá nám bola daná, sa v žiadnom prípade nemôžu rovnať pokore, ktorú pre nás podstúpil. Nepotrebuje nás. Prišiel k nám nie preto, že by Ho k tomu podnietila naša pokora pred Ním, ale prišiel zo svojej veľkej dobroty a nepochopiteľnej lásky k nám. Nezaobchádzal s nami tak, ako to vyžadovali naše hriechy, ale prikázal Mesiacu a hviezdam, aby naďalej slúžili Zemi, nášmu temnému príbytku, v prospech nášho tela. Okrem toho nám dal do služby mnoho vecí, ktoré nemôžeme vidieť našimi telesnými očami. Ale pre množstvo svojich hriechov sme od seba odcudzili sluhov, ktorí nám boli daná. Čo povieme Pánovi v deň nášho súdu? Aké dobrodenia nám nepreukázal? Neboli to patriarchovia, ktorí za nás pracovali, ani kňazi, ktorí nás učili, ani sudcovia a králi, ktorí sa za nás prihovárali, ani apoštoli, ktorí za nás trpeli prenasledovanie, ale milovaný Boží Syn a Slovo zomreli za nás všetkých. Preto sa musíme očistiť od hriechov, prispôsobiť svoju vôľu Božej vôli a posvätiť všetky svoje city, ktoré sú schopné konať dobro aj zlo; Musíme sa neustále obnovovať, aby sme boli hodní návštevy nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás vo svojom milosrdenstve voči nám vyslobodil z otroctva a stal sa nám podobným vo všetkom okrem hriechu (Žid. 4:15). Ale Jeho príchod na zem – pre niektorých sa stal pokušením, pre iných – sa zmenil na úžitok, múdrosť, posilnenie, vzkriesenie a život. Takže, deti moje, musíte vedieť, že príchod Pána sa stal odsúdením pre prvých a životom pre posledných. O týchto posledných prorok Jeremiáš hovorí takto: Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, dávajúc do svojich myšlienok svoje zákony a napíšem im do sŕdc a budem im Bohom a oni budú Mnou pre ľudí, a každý nebude učiť svojho blížneho a každý svojho brata hovoriac: Poznajte Pána, lebo všetci ma budú poznať, od najmenších, pretože ich budem spravodlivý a nebudem im veriť. pamätajte na svoje hriechy (Jeremiáš 31:31,33–34). A o prvom, apoštol hovorí: Nech sú zapchané všetky ústa a celý svet je vinný Bohom (Rim 3:19). Ten, kto poznal Boha, ale pre svoje šialenstvo, ktoré nedokáže prijať Božiu múdrosť, Ho nechcel oslavovať ako Boha, bude podrobený Božiemu hnevu. Moje deti! Každý z nás sa dobrovoľne vydal hriechu; hriech zosilnel a vďaka nášmu šialenstvu nás začal ovládať. Aby nás náš Pán oslobodil od svojej moci, vzal na seba podobu služobníka, splnil s nami všetky svoje spásonosné úmysly a nakoniec podstúpil smrť na kríži. Jeho smrť a vzkriesenie položili základ pre naše vzkriesenie a zničili moc smrti, čiže diabla; a my, keď sa vzďaľujeme od hriechu a napodobňujeme Pánovu pokoru, môžeme sa stať Jeho pravými učeníkmi. Moje milované deti v Pánovi! Môj duch a telo sú znepokojené, keď si predstavím, že sme poctení menami svätých a oblečení v šatách, ktorými sa chválime pred neveriacimi, no napriek tomu nás ani v najmenšom nezdobia dobré skutky. Obávam sa, že sa na nás nenaplnia slová apoštola: mať podobu zbožnosti, ale popierať jej moc (2 Tim 3:5). Zo svojej lásky k vám sa neprestávam za vás modliť k Bohu, aby ste spoznali dôstojnosť skrytého života v Bohu a konali skutky, ktoré vás urobia hodnými neviditeľného dedičstva. Milovaný! Musíte vedieť, že vykonávať dobré skutky, ktoré sú uskutočniteľné av súlade s vôľou Božou, je našou povinnosťou, nevyhnutnou zo samotnej podstaty našej povahy; a preto bez ohľadu na to, aké veľké môžu byť naše cnosti, nikdy by sa nemali považovať za prebytok našej svätosti. Lebo kto skutočne slúži Bohu a hľadá Ho celým svojím srdcom, robí to zo svojej povinnosti. Ale ak niekto spácha nejaký hriech, je za to potrestaný, pretože hriech je v rozpore s dôstojnosťou duchovnej podstaty človeka. Nič neskrývam a neskrývam pred vami to, čo potrebujete vedieť pre svoju spásu. Teraz vám tiež pripomínam slová apoštola, že telo vždy odporuje duchu (Gal 5:17). Ak teda chceš viesť svätý život v Ježišovi Kristovi, musíš zo svojho srdca vyhnať všetky nečisté žiadosti, ktoré vychádzajú z tela; by ste mali posielať modlitby nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, aby vás svojím milosrdenstvom a dobrotou chránil pred všetkými pohromami a pokušeniami, ktoré prichádzajú z tela. A naši apoštolskí otcovia boli vystavení katastrofám, ale trpezlivosťou premohli moc nepriateľa a zničili modlárstvo. Pán ich k tomu predtým posilnil a utešil týmito slovami: budete vo svete smútku, ale buďte dobrej mysle; Premohol som svet (Ján 16:33). Pamätaj na slovo, ktoré som ti povedal: Ak je sluha otrokom svojho pána, ak mňa vyženieš, budeš vyhodený aj ty. ak zachováte moje slovo, oni zachovajú vaše (Ján 15:20). Moje požehnané deti! Pamätajte na tieto Pánove slová, ako aj na slová apoštola Pavla: lebo vášne tohto času nie sú hodné slávy, ktorá sa chce v nás zjaviť (Rim 8,18). Dávam vám duchovné pokyny a posilňujem vášho ducha výlučne z mojej lásky k vám. Moje pokyny sú stručné, pretože viem, že srdce, ktoré sa snaží očistiť od hriechu, nepotrebuje veľa slov. Moje milované a duchovne sväté deti! Radujem sa v Pánovi nad vami a prajem si, aby ste si stále viac uvedomovali mnohé dary, ktoré nám Boh udeľuje na naše posilnenie a dokonalosť v cnosti, a aby ste neustále konali skutky, ktoré sú v súlade s prirodzenosťou ľudskej duše, a vyhýbali sa veciam, ktoré sú s ňou v rozpore. Ja, hriešnik, vám o sebe prezrádzam, že keď Boh prebudil moju myseľ zo spánku smrti, celý môj pomerne dlhý život potom nebol ničím iným, než neustálym plačom a stonaním pre moje hriechy, lebo ako môžeme ďakovať Pánovi za všetko, čo pre nás urobil? Prikázal svojim anjelom, aby nám slúžili; Poslal svojich prorokov, aby nám prorokovali; Prikázal apoštolom, aby nám hlásali evanjelium; a predovšetkým nám poslal svojho Jednorodeného Syna pre našu spásu. Preto vás prosím, majte vo svojom srdci bázeň pred Pánom. Ján, Predchodca Pána, krstil vodou tých, ktorí k nemu prichádzali vyznať svoje hriechy. Jeho krst bol prípravou na krst nášho Pána Ježiša Krista, ktorý krstí Duchom Svätým a ohňom, teda ohňom dobrých skutkov. Usilujme sa teda očistiť svoje telo i ducha, aby sme sa tak pripravili na prijatie krstu nášho Pána Ježiša Krista a stali sa obetou prijateľnou Bohu. Duch Tešiteľ, ktorý zostupuje na pokrsteného, ​​vyvoláva v jeho srdci pokánie za hriechy, vracia ho do pôvodného stavu a dáva mu právo na večné dedičstvo. Podľa svedectva apoštola Pavla si každý, kto je pokrstený v Krista, oblieka Krista a dostáva milosť Ducha Svätého (Gal 3,27). Otroci aj slobodní, muž i žena, keď prijali túto milosť, už opúšťajú tie zhubné túžby, ktoré sa rodia z tela; prijať učenie Ducha Svätého; prijať večné dedičstvo Kráľovstva nebeského a uctievať Otca v duchu a pravde. Moje deti! Nikto z vás by nemal pochybovať o tom, že v deň posledného príchodu nášho Pána Ježiša Krista bude súd vykonaný nad všetkými ľuďmi. Prvý príchod nášho Pána nám predznamenal Súd posledného príchodu, ak nesplníme prikázania Pána. Mali by ste tiež vedieť, že všetci ľudia, ktorí sú odetí Duchom Božím, sa za nás neustále modlia k Pánovi, aby sme sa s Ním zjednotili a stali sa účastníkmi dedičstva, ktoré nám bolo ponúknuté v našom primitívnom stave, a aby sme si obliekli primitívny duchovný odev, z ktorého nás neposlušnosť vyzliekla. Nebeský Otec nám všetkým, oblečeným v Jeho Božskom Duchu, zjavuje svoju nekonečnú dobrotu voči ľudskému pokoleniu a povzbudzuje nás, aby sme napĺňali tieto slová Písma: útecha, útecha, ľud môj. Kňazi, hovorte v srdci Jeruzalema (Izaiáš 40:1–2). Prosím Boha, ktorý svojou dobrotou navštívil stvorenie, aby vám dal múdrosť, poznanie, milosť a schopnosť porozumieť tomu, čo som napísal, aby ste poznali Božie prikázania, ktoré vás naučili, a neustále si očisťovali srdce. Moje milované deti v Pánovi! Tiež sa modlím k Pánovi, aby prijal modlitby, ktoré mu posielam za vašu spásu. Oslava Mu musí byť ponúkaná navždy. Amen. Písmeno osem. Že milosť Ducha Svätého treba získať čistotou srdca a prísnym kresťanským životom Milovaní v Pánovi! Píšem vám tak, ako sa zvyčajne píše deťom, ktoré ich rodičia veľmi milujú. Ak sú telesné deti poslušné svojim rodičom a ochotne plnia ich príkazy, potom ich rodičia milujú z celého srdca a uprednostňujú ich pred neposlušnými deťmi. Ak rodičia náhodou majú nejakú krásnu alebo zvedavú vec, darujú ju svojim poslušným a milým deťom. Ak to telesní rodičia robia svojim deťom, potom oveľa viac milujú duchovní otcovia svoje poslušné deti, ktoré sa ich snažia napodobňovať v ich skutkoch. Preto ťa, milovaný v Pánovi, milujem z celého srdca a chcel by som byť stále s tebou, vidieť ťa a žehnať ťa. Vidím, že si mi oddaný, napodobňuješ ma vo svojich skutkoch a skutočne si sa obrátil k Bohu. Vždy žiješ v mojom srdci a dňom i nocou sa za teba modlím k svojmu Bohu, aby ti zoslal tie dary, ktoré mi dal výlučne zo svojej dobroty, a nie pre moje zásluhy. Tieto dary predstavujú veľké bohatstvo, ktoré mi dal náš Pán, a modlím sa k Nemu, aby nimi obohatil aj vás. Ale hlavne si prajem a modlím sa k Bohu dňom i nocou, aby si bol so mnou na tom istom mieste, keď opustím toto telo. Náš Pán od môjho útleho detstva až dodnes počúva moje modlitby a ja som si istý, že vo svojom milosrdenstve túto moju modlitbu splní. Moje deti! Píšem ti to zo silnej lásky môjho srdca k tebe, pretože sa ma snažíš vo všetkom napodobňovať skutkami zbožnosti. Mali by ste vedieť, že náš Pán Ježiš Kristus z veľkej lásky k svojim učeníkom im povedal: „Toto k vám nehovorím, sluhovia, lebo sluha nevie, čo robí jeho Pán, ale boli ste nazvaní priateľmi a synmi, pretože som vám povedal všetko, čo som počul od svojho Otca (Ján 17:23-24). Takže dobre zvážte toto: nemodlil sa náš Pán Ježiš Kristus za svojich učeníkov, aby boli tam, kde bude On sám, pretože boli Jeho priateľmi a synmi? Tak isto sa modlím za vás, moji milovaní, aby sme všetci boli na tom mieste, kde nie je smútok, choroba, temnota, zlí duchovia, ale kde je neprestajná radosť, svetlo, večný život, nevädnúce koruny a ešte oveľa viac, ktoré sa ľudská reč neodváži vyjadriť. Toto všetko tam bude pokračovať navždy a navždy. Moje deti! Modlite sa k Pánovi, aby urýchlil a uľahčil moju cestu k vám, aby som s vami mohol stráviť nejaký čas. Som si istý, že môj príchod poslúži na to, aby som vás pozdvihol a zvýšil vašu radosť. Ja sám sa budem radovať, keď k vám prídem, aby som zvýšil vašu radosť a zabezpečil váš pokrok vo viere. Potom vám prezradím veľa vecí, o ktorých vám teraz v tomto liste nemôžem napísať. Radovať sa z teba bude aj tvoja matka Sarah, teda moja duša, ktorá je k tebe plná lásky, porodila v tebe Božského ducha a neustále túži po tvojej dokonalosti. Táto túžba ma podnecuje modliť sa k Bohu, aby vám dal toho ohnivého Božského Ducha, ktorého som od Neho prijal. Ak chceš aj ty prijať tohto Ducha, aby vždy prebýval vo tebe, potom obetuj svoje telo Bohu, snaž sa získať pokoru srdca, pozdvihni svoje myšlienky k nebu dňom i nocou a hľadaj tohto ohnivého Ducha s čistotou srdca. Potom To prijmete. Tak Eliáš Tišbejský, Elizeus a ostatní proroci prijali tohto Ducha. Nepochybuj, že Ho prijmeš, nemysli a nehovor: ako Ho môžeme prijať?! Tieto pochybnosti, deti moje, by nemali vstúpiť do vašich sŕdc. Hľadajte Ducha v úprimnosti srdca a určite Ho prijmete. Som tvoj otec – svojimi modlitbami sa ti snažím pomôcť prijať Ho. Viem, že si dokonalý a schopný Ho prijať. Kto žije životom, ktorý vediete, tomu bude zoslaný Duch Boží navždy a na veky vekov. Poznám však niektorých, ktorí po prijatí tohto Ducha Ho stratili, pretože sa prestali zdokonaľovať vo svätosti. Moja milovaná! Chcem ťa vidieť pre čistotu tvojho srdca a prosím ťa: modli sa k Pánovi bez prestania, pozorne a z celého srdca, aby ti zoslal svojho Ducha a prijmeš Ho. Tento Duch prebýva iba v čistých srdciach. Keď vo vás žije, odhalí vám vysoké tajomstvá a mnoho ďalších vecí, ktoré nemôžem zapísať perom a atramentom na papier. Zničí vo vás strach, ktorý občas pociťujete voči ľuďom, zvieratám a iným veciam. Bude pre teba dňom i nocou zdrojom nebeskej radosti a v tomto tele budeš žiť ako v nebi. Potom sa budeš modliť k Bohu nielen za svoje duše, ale aj za iných, pretože kto má tohto Ducha, už nemá potrebu modliť sa za seba, ale za iných. Vidíme to na Mojžišovi. Keď prijal tohto Ducha, modlil sa k Bohu za svoj ľud: ak im chceš odpustiť ich hriech, odpusť im; a ak si ma vymazal zo svojej knihy, zapísal si to (2M 32:32). To isté je modlitba všetkých svätých a iných ľudí, ktorí dosiahli vysoký stupeň dokonalosti a ktorých neviem pomenovať. Vy sami máte múdrosť a poznáte ich. Modlím sa za vás dňom i nocou, aby ste aj vy mali tú istú plnosť Ducha, akú prijali všetci svätí. Moje milované deti! Keď som vám napísal tento list, Duch Boží ma podnietil, aby som vám na konci tohto listu napísal niečo málo o tomto ohnivom Duchu a o Božej láske. Ale keď k vám prídem s Božou pomocou, poviem vám o tomto Duchu veľa iných vecí, aby ste o Ňom vedeli všetko. Tak ako som vám na začiatku tohto listu zaželal požehnanie a spásu od Pána, tak aj na jeho konci vám želám spásu z lásky Pánovej skrze tohto ohnivého Ducha, ktorého ste vy aj ja dostali od Boha Jeho milosťou. Na záver vás prosím: nikdy sa neriaďte svojou zmyslovou vôľou, ale snažte sa všetkými možnými spôsobmi získať duchovný pokoj, aby sa pôsobením Ducha Svätého medzi vami upevnili všetky nebeské sily a posilnili vás v skutkoch, ktoré sú v súlade s vôľou Najsvätejšej Trojice, Otca a Syna a Ducha Svätého. Nech sa jej večne prináša chvála! Amen! List deväť. Že ťažké skutky zbožnosti sú uľahčené Božou milosťou, ktorú Boh posiela tým, ktorí sú mu skutočne oddaní. Milovaní v Pánovi! Ak človek miluje Boha celým svojím srdcom, všetkými svojimi myšlienkami, celou svojou mysľou a celou svojou silou, potom získava bázeň pred Pánom; Zo strachu pochádzajú slzy a zo sĺz odvaha. Duša, posilnená odvahou, prináša vo všetkom duchovné ovocie a Boh, vidiac v nej tieto plody, ju priťahuje a pozdvihuje k sebe ako vôňu čistého kadidla. Potom sa duša spolu s anjelmi teší nebeskej radosti, pretože túto radosť v nej Boh vytvára a chráni ju na všetkých jej cestách, aby sa ľahko dostala na svoje miesto pokoja. Diabol, ktorý vidí, že má všemocného strážcu, ho už nedokáže prekonať, a preto sa k nemu bojí priblížiť. Moje milované deti v Pánovi! Milujem ťa a som si istý, že miluješ Boha, a preto ťa žiadam: snaž sa nadobudnúť duchovnú odvahu, aby sa ťa zlí duchovia báli, tvoja práca sa ti zdala ľahká a všetko božské sa ti stalo príjemným. Božská láska je sladšia ako med. Mnohí mnísi a panny, ktorí sa zasvätili službe Bohu, bez toho, aby ochutnali niečo zo sladkosti Božej lásky a bez toho, aby nadobudli Božskú odvahu, si mysleli, že už poznajú sladkosť prvej a majú tú druhú. Keďže sa vôbec nesnažili získať Božiu moc, Boh im ju nedal. Kto sa ho snaží prijať, tomu ho Boh dáva svojou milosťou. Boh nerešpektuje osoby. Dáva ho všetkým, ktorí plnia Jeho prikázania v rôznych časoch a v rôznych národoch. Milovaní v Kristovi! Viem, že miluješ Boha. Skúste nechať túto lásku prúdiť z hĺbky vášho srdca. Potom sa moje srdce bude radovať z teba, že budeš môcť prijať Božiu moc. Potom stráviš zvyšok svojho života v radosti a radosti a práca, ktorú pre Boha podnikneš, bude pre teba ľahká, pretože duchovná sila, ktorú Boh dáva človeku, ho vedie k dosiahnutiu blaženého pokoja a chráni ho, kým sa nezdokonalí vo všetkých ťažkých cnostiach. Moje deti! Ak človek, ktorý je vo svetle Božom, pohŕda slávou aj potupou tohto sveta, nenávidí všetko, čo je v ňom, nedáva odpočinok svojmu telu, očisťuje si srdce od všetkých zlých myšlienok, postí sa, vo dne v noci prelieva slzy a vysiela čisté modlitby k Bohu, potom mu Boh dáva svoju Božskú moc. Moje požehnané deti! Pokúste sa získať túto silu; s jeho pomocou budete ľahko a pokojne vykonávať svoje záležitosti. Dá vám nádej v Boha a splní všetky vaše požiadavky. Z lásky k tebe som ti chcel veľa napísať, ale teraz mi tento krátky list stačí. Som si istý, že vám to prinesie spásu a radosť, pretože sa o to modlím k Pánovi Ježišovi. Jemu, Jeho Otcovi a Duchu Svätému musia všetky rozumné stvorenia večne prinášať chválu. Amen! Desiaty list. Táto cnosť stráca všetku svoju hodnotu a dôstojnosť márnosťou Moje požehnané deti! Tento list vám píšem, aby som vám všimol, že Boh počúva modlitby len tých ľudí, ktorí Ho milujú a hľadajú celým svojím srdcom. Ale nepočúva modlitby tých ľudí, ktorí k Nemu neobracajú celé svoje srdce, ale pripájajú ho k iným predmetom a vo všetkých svojich skutkoch hľadajú slávu a chválu viac u ľudí ako u Boha. Hnevá sa na nich, pretože ich skutky sú márne. Napĺňajú sa na nich slová žalmistu: Boh rozhadzuje kosti ľudí, ktorí sa mu páčia (Ž 52, 6), pretože sa hnevá na ich skutky, nedbá na ich modlitby a stavia sa proti ich podnikom. Ich skutky nie sú oživené vierou, pretože sú márne. Preto v nich nepôsobí Božia moc a ich srdce je nestále pri uskutočňovaní všetkých svojich záväzkov. Necítia božskú sladkosť, necítia duchovnú radosť a silu. Všetky ich činy ako ťažké bremeno utláčajú ich dušu. Mnohí z tých ľudí, ktorí sa oddali službe Bohu, ešte nenadobudli túto Božiu silu, ktorá teší dušu, denne v nej zvyšuje radosť a veselosť a vzbudzuje v nej božské teplo. Sú zaslepení duchom márnivosti a všetky ich skutky podliehajú ľudskej chvále. Pokiaľ ide o vás, moji milovaní, keďže ste sa rozhodli zasvätiť všetko ovocie svojej práce Bohu, snažte sa vyhnúť duchu márnomyseľnosti a vyzbrojte sa proti nemu, aby Pán milostivo prijal vaše ovocie a vy ste mohli prijať tú nebeskú moc, ktorú dáva svojim vyvoleným. Moja milovaná! Čo sa týka teba, moje srdce je pokojné, lebo viem, že nemáš ducha márnivosti a neustále mu odporuješ – a preto je tvoje ovocie sväté a čisté pred Bohom. Naďalej odolávajte tomuto duchu. Keď človek podniká dobré skutky a začína sa venovať skutkom zbožnosti, tento duch k nemu zvyčajne prichádza, zúčastňuje sa na jeho skutkoch alebo sa ho snaží odviesť od ich plnenia. Keďže je to zlý duch, vždy sa stavia proti tým ľuďom, ktorí chcú byť skutočnými veriacimi. Vo všeobecnosti im bráni v každej dobrej práci. Je veľa ľudí, ktorí skutočne žijú vierou a preukazujú skutky milosrdenstva chudobným. Duch márnosti využíva všetku svoju silu, aby im odolal. Prichádza k druhým už počas ich námahy, ničí ich ovocie, a tak ich povzbudzuje, aby zanechali prácu, alebo ich inšpiruje k praktizovaniu cností a milosrdenstva voči blížnym, pričom svoje skutky zakladajú na márnomyseľnosti. Ľudia zvyčajne považujú takýchto pokrytcov za spravodlivých, hoci nemajú žiadne ovocie spásy. Sú ako tie divé figovníky, ktoré ľudskému oku ukazujú, že na nich rastú príjemné plody, pričom tieto plody zhorknú, keď sa odtrhnú a začnú ich jesť. Ješitní ľudia sú presne ako tieto stromy. O takýchto ľuďoch sa zvyčajne uvažuje, že prinášajú ovocie, ktoré sa Pánovi veľmi páči, hoci ho nemajú. Boh ich nakoniec vysuší, pretože v nich nevidí žiadne ovocie. Zbavuje ich nevýslovnej sladkosti svojho Božstva. Ale vy, deti moje, odstráňte zo seba ducha márnivosti, vzdorujte mu a porazte ho. Aby ťa posilnil, Boh ti zošle svoju silu. Bude s vami a pomôže vám. Prebudí vo vás duchovný zápal pre dobro a duchovné teplo. Ak má niekto z vás toto teplo, modlím sa k Bohu, aby v ňom zostalo navždy. Toto teplo nie je prchavé a nie je ako pozemské teplo. Na svete nie je nič vzácnejšie ako ona. Ak niekto z vás toto teplo v sebe necíti, mal by sa ho pokúsiť získať. Dáva sa tým, ktorí to vážne hľadajú. Je ako oheň skrytý v iskrách. Ak si niekto chce sám uvariť zeleninu na ohni, tak ju veje, kým sa nerozhorí, potom už oheň získa svoju prirodzenú silu a vo vode sa rozvarí. Rovnako aj vy, deti moje, ak si všimnete, že vaše duše chladnú od lenivosti a nedbanlivosti, skúste ich zahriať a prebudiť slzami pokánia. Duchovné teplo sa k vám vráti, vstúpi do hlbín vašich duší a vy, keď ste potom prijali podstatu tohto tepla a premenili sa naň, budete kypieť dobrými skutkami. Dávid, ktorý si všimol, že jeho duša ochladla a je zaťažená, povedal: Môj duch je vo mne skľúčený, moje srdce je vo mne znepokojené. Spomenul som si na dávne dni, naučil som sa vo všetkých Tvojich dielach, naučil som sa Tvojej ruke vo všetkom stvorení. Moje ruky sa zdvihli k Tebe, duša moja, ako krajina bez vody k Tebe (Ž 143:4–6). Všimnite si, moja milovaná, čo urobil David. On, keď videl, že jeho srdce ochladlo, smútil, až sa teplo v jeho srdci opäť prebudilo, takže nakoniec povedal Bohu: moje srdce je pripravené, ó, Bože, moje srdce je pripravené (Ž 107, 2). Dávid modlitbami a pokáním, ktoré obetoval Bohu dňom i nocou, vrátil si Božiu priazeň. Urobte to isté a buďte jednotní v službe Bohu s čistým srdcom. Božské svetlo a teplo vám uľahčia túto službu a Boh vám odhalí veľké tajomstvá, ktoré sa nedajú vysvetliť jazykom. Z mojej strany sa modlím k Bohu, aby zachoval vaše telo, dušu a ducha neporušené, kým vás neprenesie do príbytku svojho milosrdenstva, na miesto, kde žijú naši svätí otcovia. Radujte sa z radosti Pána, ktorého sláva je večná. Amen. List jedenásty. Že k dokonalosti kresťana patrí aj duchovná zručnosť rozlíšiť dobro od zla, pravdu od lži Moje požehnané deti! Musíte vedieť, že vám píšem ako deti, ktoré sú mi drahé, hodné požehnania a dedičstva Kráľovstva nebeského. Keďže ste sa stali hodnými nebeského dedičstva, musíte neustále, dňom i nocou, pamätať na synov Kráľovstva nebeského, ak chcete byť s nimi. Neustále spomínanie na to ťa urobí hodnými toho, že ťa Boh ochráni pred všetkým zlom a naučíš sa rozlišovať dobro od zla, vyberať si, čo je pre teba užitočnejšie, a tak sa snažiť získať požehnania, ktoré sú pripravené pre spravodlivých. Keďže vy, deti moje, ste mi veľmi drahé a stali ste sa synmi Kráľovstva Nebeského, neustále sa za vás modlím k Bohu, aby vám dal milosť byť rozvážnym, súdnym a rozlišovať medzi dobrom a zlom. Táto milosť je podľa apoštola Pavla pevným pokrmom dokonalých. Dokonalí sú tí, ktorí majú city a boli trénovaní dlhým učením v súde dobra a zla (Žid. 5:14), a preto sa stali synmi Kráľovstva a prijali Božie adoptívne osvojenie. Majú múdrosť a zručnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom vo všetkých svojich záležitostiach, takže ich človek ani diabol nemôžu oklamať. Diabol často ponúka zlo pod rúškom dobra – a mnohých oklame, pretože nemajú múdrosť a zručnosť odhaliť podvod. Blahoslavený Pavol, vediac, že ​​táto zručnosť a múdrosť patrí medzi tie nekonečné bohatstvo, ktoré Boh zamýšľa dať tým, ktorí v Neho skutočne veria, zo svojej extrémnej lásky k Efezanom, im o tom napísal, keď sa už stali duchovne slobodnými a synmi Kráľovstva nebeského: svätí, ktorí sú v Efeze, a verní v Kristovi Ježišovi. Keď som počul vašu vieru v Krista Ježiša a vašu lásku ku všetkým svätým, neprestávam za vás ďakovať, pripomínajúc na vás vo svojich modlitbách, aby vám Boh nášho Pána Ježiša Krista, Otec slávy, dal Ducha múdrosti a zjavenia v poznaní Ho, osvieteného cieľa vášho srdca, aby ste poznali nádej na Jeho povolanie (a bohatstvá Jeho bohatstva. 1:1,15–18). Tiež: Skláňam sa na kolená pred Otcom nášho Pána Ježiša Krista, od ktorého sa volá celá vlasť na nebi i na zemi, aby vám dal podľa bohatstva svojej slávy, aby ste sa posilnili vo vašej viere, aby ste sa posilnili pomocou svojho Ducha vo vás, aby ste prebývali Krista vierou vo vašom vnútornom človeku a vo vašich srdciach: zakorenení a založení v láske, aby ste mohli chápať výšku a hĺbku, aby ste boli vysoký a vysoký. (Ef. 3:14–18). Moje deti! Všimnite si tohto veľkého apoštola. On vedel, aké veľké je to duchovné bohatstvo, o ktorom Efezania, ktorí sa vierou stali jeho synmi, netušili, modlil sa za nich k Bohu, aby im z tohto bohatstva povedal toľko, koľko má on sám, teda aby im dal duchovnú múdrosť a schopnosť rozlíšiť dobro od zla, čo je vo veci viery veľmi dôležité. Modlil sa za to k Bohu pre svoju veľkú lásku k Efezanom. Vedel, že ak dostanú tento dar od Boha, nepocítia žiadnu námahu vo svojich záležitostiach, nebudú mať strach, budú sa tešiť z radosti Pána dňom i nocou a naplnenie ich skutkov by pre nich bolo veľmi príjemné; Boh im zjaví veľké tajomstvá nadchádzajúceho veku, ktoré nemožno vysvetliť telesným jazykom. Moje milované deti v Pánovi! Vo dne i v noci prelievam hojné slzy v modlitbách k Bohu, aby ti zoslal múdrosť a schopnosť rozlíšiť pravdu od lží, aby tento dar vo tebe neustále zostal a tvoja sláva vo všetkom rástla, aby ti napokon dal mnoho iných vecí, ktoré teraz nepoznáš. Ja, tvoj otec, sa za teba modlím k Bohu, aby ti pomohol dosiahnuť mieru dokonalosti, ktorá je pre pravého veriaceho vopred určená. Mnohí mnísi a panny, ktorí sa zasvätili službe Bohu, ešte nedosiahli túto mieru. Ak chcete dosiahnuť dokonalosť, vyhnite sa všetkým takým ľuďom, ktorí nesú len meno mníchov a panien, ktorí sa zasvätili službe Bohu, ale nemajú múdrosť a schopnosť správne posudzovať veci. Ak s nimi budete komunikovať, budú vám brániť v úsilí o dokonalosť a zničia vo vás duchovné teplo, ktoré oni sami nemajú, ale namiesto ktorého je v nich chlad, pretože žijú podľa svojich zmyslových túžob. Ak teda za vami prídu a budú sa s vami rozprávať o veciach tohto veku, ktoré sa páčia ich zlomyseľnej vôli, potom ich nepočúvajte, lebo apoštol Pavol píše: Ducha neuhášajte. Nepohŕdajte proroctvami (1 Tes 5:19–20). Moje deti! Duch je uhasený planými rečami a mnohými inými vecami, ktoré teraz neviem spočítať. Ale keď sa od takýchto ľudí vzdialite, vôbec im neprejavujte opovrhnutie, ale snažte sa im robiť dobre, aby ste s nimi nekomunikovali: inak vás odstránia z cesty pravdy. Nech pokoj nášho Pána prebýva vo vašich tichých dušiach, moje milované deti. Nech je Pánovi navždy prinášaná sláva a česť od všetkých stvorení. Amen. Písmeno dvanásť. Že vzájomná láska spájajúca duchovných otcov a deti by mala byť silnejšia ako vzájomná láska spájajúca rodičov a telesné deti Moji milovaní v Pánovi! Božia láska je vždy pripravená navštíviť našu dušu a pomôcť v cnosti tým ľuďom, ktorí nepremieňajú myšlienky svojho srdca na márne veci, ale neustále pamätajú na cirkev prvorodených (Žid. 12:23). Keďže táto spomienka je pôsobením Ducha Božieho, modlí sa za nich, pretože sa stali Jeho synmi a On ich duchovne splodil. A tiež na teba neustále spomínam vo dne i v noci vo svojich modlitbách a prosím nášho Pána, aby posilnil tvoju vieru, zväčšil tvoje cnosti, potvrdil tvoju múdrosť a schopnosť rozlíšiť pravdu od klamstva a dal ti viac duchovnej odvahy, ako máš. Ustavične sa za vás modlím, pretože som vás zrodil v Kristovi a stali ste sa mojimi synmi. Apoštol Pavol, keď duchovne zrodil Timoteja, mu napísal tieto slová: Ustavične na teba spomínam vo svojich modlitbách dňom i nocou: túžim ťa vidieť, spomínam na tvoje slzy, aby som bol naplnený radosťou (2 Tim 1,3-4). Deti moje, venujte pozornosť tomuto apoštolovi. V úvahách Timoteja, ktorého duchovne splodil a ktorý sa stal jeho synom, sa zaoberal týmito tromi témami: po prvé, vo dne v noci naňho spomínal, po druhé sa zaňho modlil, po tretie ho chcel vidieť. Predovšetkým, ja, moji milovaní, milujem ťa pre úprimnosť tvojho srdca, vo svojich úvahách o tebe robím to isté, čo vo svojej úvahe urobil apoštol Pavol: Pamätám si ťa, modlím sa za teba a chcem ťa vidieť. Toto všetko robím preto, lebo poznávam tvoju námahu, tvoje stonanie, smútok tvojho srdca, tvoju veľkú trpezlivosť a miernosť a všetky tvoje skutky zbožnosti, do ktorých sa neustále a múdro zapájaš. Lebo každý, kto sa cvičí v Božích skutkoch, sa v nich musí cvičiť pod vedením ducha múdrosti, pretože apoštol Pavol povedal: Boh nám nedal ducha lásky, ale ducha múdrosti. Preto bude náš Pán vyžadovať od každého z nás správu o tom, či naše skutky boli inšpirované duchovnou múdrosťou. Deti moje, prosím Pána, aby vám to uľahčil, aby som k vám mohol znova prísť a vidieť vás. Viem, že ma chceš vidieť rovnako ako ja chcem vidieť teba. Viete, že nič na svete sa nevyrovná láske rodičov k deťom a detí k rodičom: obaja sa vždy chcú vidieť. Ak telesní rodičia a deti majú k sebe takú silnú lásku, nemajú duchovní otcovia a deti k sebe oveľa väčšiu lásku? Keďže duchovní otcovia sú dôležitejší ako telesní otcovia, tí prví vždy túžia vidieť svoje deti s bázňou Božou a láskou k Bohu. Navyše je známe, že láska rodičov k deťom je silnejšia ako láska detí k rodičom. Preto božský apoštol Pavol povedal Korinťanom: Naše pery sa vám otvorili, Korinťania, naše srdce sa rozšírilo. Nie ste natlačení do nás, ale ste utláčaní vo svojich bruchách (2. Kor. 6:11-12). Tak isto moja láska k vám, deti, je silnejšia ako vaša láska ku mne, pretože ste moje deti. Modlime sa teda spoločne k Bohu, aby nám dovolil vidieť jeden druhého. Som si istý, že môj príchod k vám vám prinesie veľkú radosť a potešenie, ako o tom raz povedal apoštol Rimanom: Chcem vás vidieť, aby som vám dal nejaký duchovný dar na vaše posilnenie. To je dôvod, prečo vás môže utešiť naša spoločná viera, vaša a moja (Rim. 1:11-12). Keď som k vám prišiel, poviem vám veľa vecí, ktoré teraz nemôžem písomne ​​odhaliť a ktoré poslúžia na vašu spásu od Pána Ježiša Krista. Sláva, česť, uctievanie a chvála Mu musia byť vzdávané navždy. Amen. Trinásty list. Že tajomstvá Kráľovstva nebeského sú odhalené iba tým, ktorí dosiahli vysoký stupeň duchovnej dokonalosti, a že títo ľudia budú súdiť svet v posledný deň súdu Viete, moji milovaní v Pánovi, že každý človek, či muž alebo žena, má schopnosť milovať buď Božské, alebo ľudské. Božskí ľudia milujú Božské, telesní ľudia milujú telesné. Keďže si si vybral Božské, milujem ťa celým svojím duchom. Máš v sebe Boha a stojíš na vysokom stupni dokonalosti; a vždy sa za vás modlím k Bohu, aby vo vašich božských srdciach vzrástla láska k Bohu a aby sa vám zjavili veľké Božie tajomstvá, ktoré svojimi slovami neviem vysvetliť, pretože sú veľmi vysoké. Sú úplne odlišné od všetkého, čo je na tomto svete. Neotvárajú sa nečistým dušiam, ale otvárajú sa tým ľuďom, ktorí očistili svoje srdcia od všetkého nečistého a úplne sa vzdialili od zhubných činov tohto pominuteľného sveta; sú zjavené tým ľuďom, ktorí nenávideli tento svet aj svoje duše, vzali na seba kríž, nasledovali Pána a snažili sa vo všetkom plniť Jeho vôľu. Preto sa do nich nasťahovalo Božstvo a dalo im duchovnú sladkosť a radosť, ktoré vyživujú a vyživujú ich duše. Lebo ako stromy nemôžu rásť, ak nie sú živené vodou, tak duša nemôže rásť a stúpať v cnostiach, ak nepije nebeskú radosť. Naopak, tie duše, ktoré do seba prijali Ducha Božieho a sú naplnené nebeskou radosťou, majú silu rásť, ak len sväto v sebe uchovávajú Božie dary. Hoci sú tieto duše stále v tele, tajomstvá Kráľovstva nebeského im už boli odhalené. Majú taký prístup k Bohu, že splní všetky ich požiadavky. Moji milovaní a ctení, neustále sa modlím k Bohu, aby ste dosiahli takú mieru dokonalosti, v ktorej budete môcť spoznať nespočetné a nekonečné bohatstvo Božieho kráľovstva. Viem, že len málo mníchov a panien dosiahlo tento stupeň dokonalosti. Pre takých sú pripravené sedadlá, na ktorých budú súdiť v posledný súdny deň. Poznám niektorých, ktorí v našej dobe dosiahli toto štádium adopcie Bohu. Ani jedno minulé storočie nemalo nedostatok takýchto ľudí, ktorí dosiahli túto dokonalosť, a budúce storočia ich budú mať nielen z radov manželov, ale aj manželiek. Keď si sadnú na svoje miesta v posledný súdny deň, každý z nich bude súdiť ľudí svojho veku. Toto právo im bude dané, pretože prekonali všetky prekážky, aby boli dokonalí, pretože tí, ktorí sú dokonalí, budú súdiť svet. Toto žiadam od Boha dňom i nocou, to znamená, aby ste dosiahli takú mieru dokonalosti, vďaka ktorej budete schopní súdiť ľudí svojej doby v deň súdu. Táto moja prosba a túžba pramení z mojej veľkej lásky k tebe, ktorú ani ja, ani ty nedokážem vyjadriť slovami. Milujem ťa, ako apoštol Pavol miloval Tesaloničanov, ktorí sa stali jeho synmi. Daj vám dobrú vôľu,“ povedal im, „nielen Božie evanjelium, ale aj vaše duše, ktoré sme už milovali (1 Tes 2:8). Poslal som k tebe svojho milovaného syna v nádeji, že mi Boh udelí, že ťa uvidím ešte v tomto tele a že ti prinesiem radosť z radosti, ktorú mi dávaš. Pane, vidiac, že ​​ťa milujem ako otec svojich detí, v mojej neprítomnosti On sám bude pre teba útechou a radosťou, On sám ti dá duchovnú silu a pokoj v tvojej samote. Tento svet je tým večným Kráľovstvom, ktoré dúfaš, že dostaneš skrze milosť nášho Pána Ježiša Krista, ktorého sláva a majestát sú večné. Amen. List štrnásty. Že každý človek musí prejaviť synovskú poslušnosť Bohu, aby od Neho dostal otcovské požehnanie Deti, duchovne vás milujem, pretože ste sa pripravili na nebeské kráľovstvo a prosili ste Boha, aby bol k vám taký, aký je k vášmu otcovi, aby vás presťahoval na to isté miesto, kam sa presťahoval váš otec, aby vám dal rovnaké požehnanie, aké dal vášmu otcovi, a napokon, aby vás poctil rovnakou slávou, akou ctil vášho otca. Vďaka svojej poslušnosti ste sa stali Božími synmi a dostali ste požehnania prostredníctvom pravej adopcie, pretože poslušné deti na základe práva dedenia zvyčajne dostávajú od svojich rodičov bohatstvo, požehnania a dokonca aj svoje cnosti. Modlitby, ktoré poslušné deti posielajú Bohu, sú podobné modlitbám ich rodičov: robia z nich dedičov cností, ktorými sú ozdobení ich rodičia. Jakubove modlitby boli teda vo všetkých ohľadoch podobné modlitbám jeho rodičov, a preto Božie požehnanie dané jeho rodičom prešlo aj na neho a bol poctený, že videl duchovný rebrík, po ktorom anjeli vystupovali a zostupovali. Ale predtým, ako dostal požehnanie svojich rodičov, nevidel jediného anjela; keď dostal rodičovské požehnanie, videl anjelov a bol od nich požehnaný. Pravé a rozvážne deti vedia, že nemôžu mať žiadnu cnosť, pokiaľ nedostanú požehnanie od svojich rodičov. Preto sa snažia poslúchať svojich rodičov a prosiť ich, aby ich požehnali, pretože rodičovské požehnanie im dáva možnosť vidieť anjelské pluky a prostredníctvom toho sa navždy posilniť v cnosti. Apoštol Pavol sa teda prostredníctvom videnia anjelov utvrdil vo svojej láske k Ježišovi Kristovi. Kto nás odlúči od Božej lásky? - povedal. - Je to súženie, alebo súženie, alebo prenasledovanie, alebo hlad, alebo nahota, alebo súženie, alebo meč?... Ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani mocnosti dole, ani prítomnosť, ani budúce veci, ani výšiny, ani hlbiny, ani nič iné v stvorení nás nebude môcť odlúčiť od lásky Božej, ktorá je v Kristovi Ježišovi, Ježišovi38.39. Vidíte, moji milovaní, ako tí ľudia, ktorí sú upevnení v láske k Bohu, nemôžu byť žiadnym spôsobom oddelení od Boha. Chcem, aby ste boli ako apoštol Pavol. Z veľkej lásky k tebe ťa chcem vidieť a neustále prosím Boha, aby požehnanie dané tvojim duchovným otcom i mne, nehodnému služobníkovi Božiemu, prešlo aj na teba, aby si aj ty bol ozdobený všetkými duchovnými cnosťami a prežil zvyšok svojho života v každej radosti. Lebo kto nemá tieto cnosti, nepožíva nebeskú radosť. Deti moje, vedzte, že prikázania nie sú zaťažujúce ani ťažké: prinášajú skutočné svetlo a neustálu radosť tým ľuďom, ktorí ich plnia. Opakujem vám, že sa za vás neustále modlím, aby ste boli so mnou tam, kde budem ja, pretože ste moje deti a vo všetkom ste mi poslušní. A náš Pán Ježiš Kristus, keď videl, že Jeho učeníci sú Ho vo všetkom poslušní, takto sa za nich modlil k Otcovi: Otče, to, čo si mi dal, chcem, aby aj oni boli so mnou, kde som ja; ako slovesá, ktoré si mi dal, ja som dal im, a oni ich prijali. A za nich sa posvätím, aby aj oni boli posvätení v pravde. Ja som v nich a Ty si vo Mne. Nech sú jedno, ako my sme jedno (Ján 17:24, 8, 19, 23, 22). Deti moje, vidíte, že náš Pán Ježiš Kristus sa modlil za svojich učeníkov, aby boli na tom istom mieste, kde bude On sám. Požiadal svojho Otca, aby ich chránil pred všetkým zlom, kým sa nepresťahujú na miesto odpočinku – modlil sa za nich, pretože boli Jeho priateľmi. Vedz, že aj ja sa za teba modlím k Bohu, aby ťa ochránil od všetkého zlého, kým sa nepresťahuješ na miesto odpočinku, a že ti dá požehnanie našich otcov. Ak prijmete toto požehnanie, potom vo vás bude rásť Božia milosť. Jakob, ktorý dostal požehnanie, uvidel anjelov na ceste do Mezopotámie a Boh ho požehnal pre poslušnosť, ktorú preukázal svojim rodičom, aj preto, že jeho rodičia boli požehnaní. Jakob videl anjelov tvárou v tvár a jedného z nich mal pri sebe, kým od neho nedostal požehnanie, ktorým neskôr požehnal svojich synov. Tak isto aj ja, bezvýznamný, sa modlím k svojmu Bohu, ktorému slúžim dodnes od svojej mladosti, aby ťa požehnal a aby si bol na duchu aj na tele ako náš otec Jakub, ktorý bol obohatený Božím požehnaním. Nakoniec by ste mali vedieť, že náš otec Jacob, ktorý bol v Mezopotámii, si spomenul na svojich rodičov, odišiel do svojej vlasti a zo strachu pred bratom mu posielal dary v ústrety, nie preto, že by ich brat potreboval, keď bol veľmi bohatý, ale aby zničil nepriateľstvo, ktoré mal jeho brat voči nemu, a aby dostal požehnanie svojich rodičov. Vedel, že moc rodičovského požehnania je veľmi veľká, ako sa o tom hovorí vo Svätom písme: Otcovo požehnanie zakladá domovy detí (Sir. 4:9). Moji milovaní, prinesiete mi radosť, ak si spomeniete na moju bezvýznamnosť a na svojich telesných rodičov, aby ich požehnanie bolo vždy skutočne vo vás. Musíte si pamätať všetko, čo som vám povedal. Nech pokoj Pána chráni vaše srdcia a Jeho milosť nech je vašou pomocou. Všetky rozumné tvory mu musia večne posielať chválu. Amen. List pätnásty. Že cnosti sú ovocím duchovného života a hriechy sú ovocím duchovnej smrti Moje požehnané deti, v prvom rade sa modlím k Bohu, aby vám dal neviditeľné, lebo viditeľné je dočasné, ale neviditeľné je večné (2. Kor. 4:18). Modlím sa k Bohu za vás, pretože vidím vaše živé a inteligentné ovocie a pretože ste sa stali dedičmi Božieho Slova a účastníkmi Jeho darov. Preto sa moje srdce raduje z teba, ako sa Boh raduje z tých ľudí, ktorí prinášajú živé a rozumné ovocie a robí ich dedičmi a účastníkmi svojich darov. Naopak, tí ľudia, ktorých plody sú mŕtve, nebudú účastníkmi Jeho darov. Usvedčí ich z nespravodlivosti, ako kedysi prikázal prorokovi, aby usvedčil Židov z ich neprávostí. "Nahlas volaj," povedal prorokovi, "a nezľutuj sa, ako trúba, pozdvihni svoj hlas a povedz môjmu ľudu ich hriechy a Jakubovmu domu ich neprávosti. Hľadajú ma deň čo deň a túžia porozumieť mojim cestám, akoby ľudia tvorili spravodlivosť a neopustili súdy svojho Boha, hovoriac: Prečo ma teraz nežiadali, aby som bol spravodlivý, a nežiadali ma, aby sme boli spravodlivejší, Vidíš, pokorili sme svoje duše a neodviedol si nás v dňoch svojich pôstov, a všetci tvoji pomocníci chradnú, postíš sa v skúškach a hádkach a biješ pokorných, postíš sa ku Mne, ako som ja dnes kričal, keď som si nevybral, že by si si mal dušu nosiť a pokoriť? oblečte si vrecovinu a popol, potom nazvete pôst príjemným. Deti moje, hriechy tu opísané sú mŕtvym ovocím. Boh nevenuje pozornosť modlitbám tých ľudí, ktorí páchajú tieto hriechy. Vystaví ich ich klamstvám. A sväté evanjelium nám hovorí o ľudských hriechoch tieto slová: ak je vo vás temnota, koľko temnoty je tam? (Matúš 6:23). Podobne prorok v mene Boha hovorí: Všetka vaša spravodlivosť je predo mnou ako prístav nečistoty (Iz 64:6). Takže, moje milované deti, vediac, čo sú mŕtve plody, dajte si pozor na ich pestovanie, aby neublížili vašim živým a inteligentným plodom. Úprimne sa za vás modlím k Bohu, aby ochránil vaše ovocie pred poškodením, rozmnožil ich pre váš vlastný prospech a radosť, pre dobro vašich bratov a chudobných ľudí a aby neustále zdokonaľoval vaše sväté čnosti a pravé ovocie, kým sa nepresťahujete z tohto príbytku na miesto, kde niet choroby, smútku, zla, ale kde je iné ovocie, radosť, radosť, večná radosť, sláva, sláva. požehnania, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a ktoré nevstúpilo do ľudského srdca (1. Kor. 2:9). Moje požehnané deti, prajem si, aby vaše neustále a srdečné vykonávanie diel Pána zodpovedalo mojim modlitbám za vás a mojej veľkej láske k vám. Okrem toho prosím Pána, aby ťa v tomto nebezpečnom čase posilnil svojou milosťou, zachoval celé tvoje telo, dušu a ducha, dal ti svoju múdrosť, ochránil ťa pred všetkými podvodmi tohto veku, dal ti pokoj a radosť a odstránil ťa od tých katastrofálnych a mŕtvych plodov, ktorých semenom je márnosť a telesná lenivosť. Pokoj Ježiša Krista, nášho Pána, ktorého sláva je večná, nech prebýva vo vás všetkých. Amen. List šestnásty. Že svätí ľudia spomínaní v Starom a Novom zákone prejavovali hlbokú pokoru pred Bohom vo všetkých svojich skutkoch a že by sme ich mali napodobňovať Moje milované deti, chcem vám trochu povedať o živote svätých a spravodlivých otcov, ktorých Boh vyvýšil pre ich pokoru a neustálu spomienku na ich bývalú chudobu. Dal im slávu a bohatstvo, pretože sa pokorili celým svojím srdcom predtým, ako ich povýšil. Najprv vám poviem o otcovi otcov Abrahámovi, ktorého Boh vychoval z chudoby do bohatstva, z temnoty do slávy. Toto bohatstvo a sláva však boli pozemské. Keď Abrahám zbohatol a preslávil sa, nezabudol na svoju chudobu, ale žil v stanoch, v ktorých ho Izák a Jákob napodobňovali. Abrahám, hoci mal veľké bohatstvo, ako zlato, striebro, otroky, otrokyne a dobytok, a mohol si všade postaviť obrovské komnaty, ale vediac, že ​​keby si vždy pamätal na svoju bývalú chudobu, nikdy nezabudne na veľké výhody, ktoré mu Boh ukázal, nepostavil si bohatý dom, ale býval v stanoch. Ako odmenu za túto pokoru sa mu zjavil sám Boh s dvoma anjelmi, keď sedel pri dube Mamre. Keď chcel Abrahám zaobchádzať s naším Pánom a jeho anjelmi, aby nezabudol na požehnanie Božie, ktoré mu bolo preukázané pre jeho pokoru a chudobu, neprikázal žiadnemu zo svojich sluhov, aby urobili to, čo bolo potrebné, aby ošetrili návštevníkov - ale on sám vo svojej extrémnej starobe, už viac ako sto rokov, odišiel k svojim stádam, priniesol teľa a zabil ho, on sám narýchlo išiel do Sáry a kadne ju odniesol do troch, zatiaľ čo jeho otroci a otrokyne boli pripravení plniť jeho príkazy. Keď potom svojim hosťom podával jedlo, sám ich obsluhoval ako chudobný človek, ktorý nemá otrokov. Pán, vidiac jeho pokoru, sa mu zjavil, splnil jeho túžbu mať syna a povedal mu: Vrátim sa k tebe o tomto čase v túto hodinu a tvoja žena Sára porodí syna (1 Moj 18,10). Táto predpoveď sa splnila a Abrahámovi sa narodil syn Izák. Izák bol veľmi bohatý, ale vo svojom srdci bol chudobný, takže ho obyvatelia Kanaánskej krajiny utešovali, ako keby bol chudobný. ale nehádal sa s nimi, a preto jeho bohatstvo vzrástlo viac ako ich bohatstvo. Rovnakým spôsobom Jákob, ktorý dostal požehnanie od svojho otca Izáka a mal v úmysle ísť do Mezopotámie, nezobral nič z otcovho bohatstva, ale schudobnel a na ceste potreboval len palicu a jedlo. Počas cesty, keď išiel spať, dal si pod hlavu kameň. Pre túto pokoru a svojvoľnú chudobu ho Boh stále viac obohacoval v dome jeho strýka Lábana. Jacob sa chcel vrátiť do domu svojho otca, hoci už bol bohatý, nezabudol na svoju bývalú chudobu, ale vždy ju miloval a pamätal si ju. Jordán odišiel s touto palicou, povedal Bohu, keď sa vrátil do svojej vlasti, ale teraz utiekol do dvoch plukov (1M 32:10). Až do smrti miloval chudobu. V čase svojej smrti, opretý o koniec palice, povedal svojim deťom okolo seba: „Deti moje, keď vidíte veľké bohatstvo, ktoré máte, nezabudnite na svoju bývalú chudobu. Vždy nosil v ruke palicu, aby naň nebol pyšný a vždy si pamätal na otroctvo, v ktorom bol v dome svojho strýka Lábana, lebo vtedy pásol svoje stáda a v ruke nosil palicu. Rovnako ani Jozef, vládnuci nad Egyptom, nezabudol na seba a nehanbil sa faraónovi prezradiť, že jeho bratia pásli stáda. Ak ťa zavolá faraón, povedal svojim bratom a povedal ti: Čo je vám do toho? Povedz: Sme muži, ktorí pásame dobytok, tvojich sluhov, od detstva až dodnes (Genesis 46:33–34). Jozef to urobil, aby pred faraónom nebol pyšný. Kráľovstvo a bohatstvo ho neoslepili natoľko, aby mohol zabudnúť na svoju niekdajšiu bezvýznamnosť a chudobu. Tak isto Mojžiš, najväčší z prorokov, adoptovaný faraónovou dcérou a ktorý mal vo svojej moci všetky egyptské poklady, nezabudol na svojich bratov pochádzajúcich z Abraháma, ktorého Boh vyvýšil pre jeho pokoru a chudobu. Mojžiš sa rozhodol viesť rovnaký život, aký viedli oni: opustil Egypt a štyridsať rokov bol cudzincom v krajine Midian. Tam pásol ovce a nosil si jedlo na seba – chlieb a vodu. Boh, vidiac jeho veľkú pokoru, mu nakoniec povedal: Poď, aby som ťa poslal k faraónovi, egyptskému kráľovi, a vyviedol svoj ľud, synov Izraela, z egyptskej krajiny (2M 3:10). Mojžiš prehovoril k Pánovi: Modlím sa k Tebe, Pane, vyber si iného mocného po ňom... Som neláskavý... Mám slabý hlas a jazyk (Exodus 4:13, 10). Hoci Mojžiš týmito slovami rozhneval Pána, povedal ich, pretože sám sebou pohŕdal, nechcel česť, ktorú mu Boh udelil, a hlboko sa pred Ním ponížil. Boh mu obrátil Mojžišovu palicu na znamenie, aby nezabudol na svoju chudobu, ale aby sa poďakoval svojmu Dobrodincovi. Boh prikázal Mojžišovi, aby robil zázraky s palicou, ktorú nosil v ruke. Mojžiš teda vykonal všetky zázraky Božou mocou prostredníctvom svojej palice, ktorá mu navyše pripomenula jeho chudobu. Svojou palicou rozdelil more, palicou robil všetky zázraky v Egypte. More ešte nikdy nebolo rozdelené. Zdá sa, že sa potom musel rozdeliť a otvoriť miesto pre prechod Izraelitov, keď sa pred ním objavil ohnivý stĺp, ktorý predchádzal ľudu Izraela, no nestalo sa tak. Boh prikázal Mojžišovi, aby rozdelil more palicou, ktorú mal v ruke, takže ak sa pri tomto zázraku Mojžišovo srdce pýšilo, pretože sa ho more bálo, Mojžiš si pri pohľade na palicu v jeho ruke mal rozpamätať, že je to tá istá palica, ktorou kedysi pásol ovce na púšti, keď bol cudzincom a chudobným v krajine Madian a keď nemal žiadnu slávu. Prút priniesol Mojžišovi dvojnásobný úžitok: po prvé, ukázal Mojžišovu slávu, pretože s touto palicou vykonal mnoho zázrakov; po druhé, pripomenul mu niekdajšiu chudobu, aby v srdci nebol pyšný, ale povedal: sila, s ktorou robím zázraky, nie je moja, ale Pánova. A Debora tiež vôbec nebola pyšná, keď dostala od Boha moc vládnuť celému ľudu. Pamätala si svoje ženské pohlavie a vedela, že hlavou je jej manžel. Preto, keď sa vydala poraziť Siseru, zavolala Baraka a dala mu moc viesť jednotky do vojny, aby zaútočili na Siseru. A svätý Barák nebol zaslepený poctou, ktorá mu bola ponúknutá, a nezabudol, že víťazstvo nad nepriateľmi závisí od Boha, ale povedal Devore: ak pôjdeš so mnou, pôjdem aj ja (Sudcov 4:8). Vedel, že Pán je s ňou a že jej dal silu poraziť nepriateľa. Debora odpovedala Barakovi: Ak pôjdem s tebou, nebude ti patriť sláva víťazstva, ale potom povedia, že Sisera bol vydaný do rúk ženy. Deti moje, venujme pozornosť pokore a skromnosti Debory a Baraka. Debora mohla povedať: „Pán mi dáva slávu víťazstva; nikomu ho nedám,“ ale milovala pokoru a pamätala si svoj ženský stav. Tak isto Barak, ktorý dostal moc od Debory, mohol ísť do vojny sám, aby potom sám mal slávu víťazstva a mohol povedať: „Porazil som Siseru,“ ale miloval aj pokoru, aby cez ňu dostal Božiu pomoc. Gedeon tiež nebol pyšný, keď mu anjel Pánov povedal: „Hľa, posielam ťa poraziť madianskeho kráľa. Gedeon si spomenul na svoju nehodnosť, a aby sa ochránil pred pýchou, priznal svoju bezmocnosť anjelovi a povedal mu: „Pane, nech je so mnou tvoja moc, aby som mohol vyslobodiť Izrael z otroctva; Tento ľud je utláčaný a ja som najmladší v dome svojho otca, ktorý patrí kmeňu Manasses. Hoci mu anjel povedal: „Choď, ja budem s tebou,“ predsa sa Gedeon v pokore svojho srdca nenechal ľahostajným, ale požiadal anjela o znamenie, ktoré by ukázalo nevyhnutnosť a pravdivosť povinnosti, ktorá mu bola zverená, pretože sa považoval za nehodného cti byť vodcom Izraela. Preto s pomocou a pomocou Boha porazil Midiana a napriek tomu si potom vždy pamätal svoju bývalú chudobu a vzdialil sa od pýchy. Keď ho Izraeliti prosili, aby nad nimi prevzal moc, pokorne im odpovedal: Nezvíťazím nad vami ani môj syn, nech nad vami vládne Pán (Sudcov 8:23). Gideon teda neprijal moc a nedal sa zviesť poctou, ktorá mu bola ponúknutá. Anna, matka proroka Samuela, mu každý rok nosila do chrámu šaty, ktoré jej stav dovoľoval ušiť; ale je známe, že chrám nevyžadoval, aby mu matka proroka žijúca v chráme priniesla šaty ušité z jej vlastných príjmov. Anna to urobila, aby Samuel, ktorý žil v chráme od detstva a dostal tu nejaké zjavenia, si o sebe nemyslel, že už je anjel alebo nebeská moc. Každý rok mu nosila oblečenie, aby vedel, čí je syn a pamätal si jeho pôvod a nevedomosť. Anna sama bola krotká a pokorná. Podobne aj Dávid bol mierny a pokorný. Milovaní, snažme sa byť tak ako oni mierni a pokorní. Dávid vo svojej modlitbe k Bohu o sebe povedal: Pamätaj, Pane, na Dávida a na všetku jeho miernosť (Ž 132:1). Keď pásol ovce svojho otca, Boh ho uprednostnil pred všetkými jeho bratmi a vybral si ho za kráľa izraelského ľudu. Keď chcel bojovať s Goliášom, vzal z potoka tri kamene, dal si ich do tašky, vzal aj jeho palicu, ktorou pásol ovce, vyšiel proti obrovi Goliášovi, udrel a s Božou pomocou ho porazil. Za to bol vzatý na Saulov dvor a bol tam vo veľkej cti. Napriek tomu svoju palicu a tašku nezahodil, ale nechal si ich pri sebe, aby si zachoval pokoru a nechal nám príklad pre naše poučenie. Nakoniec, keď bol pomazaný olejom a stal sa kráľom, nezabudol na svoju bývalú chudobu a nevedomosť a nebol vôbec pyšný. Pane, povedal vo svojej modlitbe k Bohu, moje srdce nie je pozdvihnuté, ale moje oči sú pozdvihnuté nižšie: nižšie kráčame vo veľkom, nižšie v úžasnom ako ja. Aj keby som sa nepokoril, ale pozdvihol svoju dušu, ako to bolo dané mojej matke, tak odmeň moju dušu (Ž 131,1-2). Dávid napísal tento žalm, keď už bol kráľom. Nezabudol na svoju chudobu, ale povedal: Malý medzi mojimi bratmi a mladý v dome môjho otca pásol ovce môjho otca (Ž 152:1). Týmito slovami učí celý svet miernosti a pokore. A prorok Eliáš, ktorý vykonal mnoho zázrakov a napokon vystúpil do neba do raja, neopustil svoj plášť, aby jeho srdce nebolo pyšné na mnohé zázraky, ktoré urobil. Svoj plášť hodil svojmu učeníkovi Elizeovi už vtedy, keď vystúpil vysoko na ohnivý voz. Eliáš sa opásal koženým opaskom, aby si pripomenul svoju chudobu a pri pohľade na svoj opasok nezabudol na pokoru. Naši apoštolskí otcovia, ktorí všade sprevádzali nášho Pána Ježiša Krista, vždy pamätali aj na svoju chudobu. Napríklad, keď v Kafarnaume žiadali od nášho Pána daň, povedal najvyššiemu apoštolovi Petrovi: keď pôjdeš k moru, hoď šnúru, a ak máš najprv rybu, vezmi ju a otvor jej ústa a nájdeš statir: daj im ju za mňa a za teba (Matúš 17:27). Deti moje, hľa, apoštol Peter neodmietol hodiť svoj hák do mora, aby nezabudol na svoju chudobu a pokoru, a náš Pán s tým úmyslom dal Petrovi tento príkaz, aby nás naučil pokore a ukázal nám, ako máme zahanbiť diabla a uhasiť jeho ohnivé šípy. Svätí, ktorých sme spomínali, nielenže nezabudli na svoju nehodnosť a chudobu, ale aj sám náš Pán sa nazval synom Dávidovým a povedal o sebe: Syn človeka neprišiel a nenechal ich, aby mu slúžili, ale slúžili (Matúš 30:28). Keď mu zlí duchovia, ktorých vyhnal z ľudí, povedali: Ty si Kristus, Boží Syn, vtedy im to zakázal povedať (Lukáš 4:41). A keď uzdravil malomocného, ​​povedal mu: Dávaj pozor na bohov nikoho (Marek 1:44). Náš Pán sa za nás ponížil. Nemusel sa báť pýchy a márnomyseľnosti, pretože mohol zjaviť svoje Božstvo, kde sa mu zachcelo, ale svojou pokorou nás naučil pokore, aby sme Ho napodobňovali a neboli pyšní. Lebo je známe, že nikto nemôže mať pravú pokoru srdca, ak jeho duša nehľadí na Pána ako na obraz dokonalej pokory. Moje deti, mnohé, majú zjavne pokoru, ale nie je to pravda a úprimnosť: pred ľuďmi sa zdajú pokorné len naoko, ale nie pred Bohom. Slávu pravej pokory nemožno získať ani zlatom, ani striebrom, ani meďou; nemožno ho nahradiť ani priblížením sa ku kráľovi zeme, ani rešpektom vojenských vodcov a jeho jednotiek. Hovoria nám o našich svätých a spravodlivých otcoch, že sa stále viac snažili pokoriť, keď boli hodní vidieť Pána. Takto sa hovorí o Jóbovi, že keď videl Pána v búrke a oblakoch (Jób 38:1), videl Ho otvorenými očami srdca a hovoril s Ním, nazval sa prachom a popolom a ľutoval, že hovoril s Pánom. "Som bezcenný," povedal Jób potom, "položím si ruku na pery." Použijem len jedno sloveso, ale nepridám druhé (Jób 39:34–35). Tak isto prorok Izaiáš najprv odsúdil izraelský ľud za ich hriechy, ale potom, keď uvidel Pána zástupov a Serafov stáť blízko Neho, začal sa pokorovať viac ako predtým. Ó, prekliaty, povedal Izaiáš, ako muž nečistej reči som pred očami videl Kráľa Hospodina Zástupov (Iz 6,5). A učeníci nášho Pána Ježiša Krista s Ním najskôr jedli a pili a nebáli sa s Ním hovoriť, ale keď sa premenil na vrchu Tábor a keď sa zmenil vzhľad Jeho odevu, padli na tvár, spoznali svoju nehodnosť a chudobu a videli, že na slávu Pána Ježiša nič neznamenajú. Možno uviesť mnoho ďalších podobných príkladov, že svätí boli oveľa pokornejší, keď boli hodní vidieť Pánovu slávu. Ale aj ten jeden čin, ktorý vykonal náš Pán v úvahách svojich učeníkov pred svojím utrpením, nám celkom jasne odhaľuje, že duša na tomto svete môže mať skutočnú pokoru, ak sa na svoju budúcu slávu pozerá len z diaľky. Lebo sväté evanjelium hovorí, že náš Pán Ježiš Kristus, vediac, že ​​Otec mu dal všetko do rúk, vstal z večere, vyzliekol si vrchný odev a vzal si uterák a opásal sa. Potom nalial vodu do umývadla a začal učeníkom umývať nohy a sušiť ich uterákom, ktorým bol opásaný. Pán to urobil učeníkom, pretože už milovali pokoru. Milovaní v Pánovi, keď aj vy ste hodní vidieť Pánovu slávu a spoznať dedičstvo, ktoré je pre vás pripravené v nebi, netúžte po sláve od ľudí, ale neustále zostaňte v hlbokej pokore a nepresúvajte sa z jedného miesta na druhé, aby ste získali slávu od ľudí, pretože potom zabudnete na svoju bývalú nehodnosť. Vidím, že niektorí mnísi sa snažia získať slávu od ľudí tak, že keď ju dostanú v jednej spoločnosti mníchov, presunú sa do inej, aby ju tam tiež dostali. Vedzte, deti moje, že je to zlé, a neprechádzajte z jednej spoločnosti mníchov do druhej, aby ste získali od ľudí len slávu, ale buďte v srdci jednoduchí ako deti a napodobňujte tých dvoch učeníkov Jána Krstiteľa, ktorí ho dovtedy neopustili a nehľadali slávu u iného učiteľa, kým sa z Jánovho svedectva nedozvedeli, že Pán Ježiš Kristus je väčší ako Ján. Potom už nasledovali Ježiša Krista a ako deti sa stali Jeho učeníkmi. To isté robíte vždy, keď chcete prejsť k inému mentorovi, ktorý je väčší ako váš prvý mentor. Potom sa na tebe splnia slová Písma: tvoja mladosť bude obnovená ako orol (Ž 102:5). Deti moje, priznajte všetkým, že ste hriešnici, a oplakávajte sa, keď urobíte niečo zlé. Potom bude vo vás prebývať a pôsobiť Pánova sila, pretože Pán je milosrdný: odpúšťa hriechy ľuďom, ktorí sa k Nemu obracajú a nepamätajú si ich. Ale chce, aby si ľudia sami pamätali na svoje hriechy, nezabúdali na ne a snažili sa z nich skladať účty, hoci im už boli odpustené. Viete, čo sa stalo s tým otrokom, ktorému pán odpustil dlh, ktorý pozostával z talentov. Keď zabudol na milosť svojho pána a k svojmu druhovi sa správal kruto, pán od neho opäť žiadal dlh, ktorý mu predtým odpustil, pretože tento sluha nemal so svojím druhom súcit a nechcel mu odpustiť sto denárov, čo bola veľmi malá suma v porovnaní s tým, ktorý mu bol odpustený (Mt 18,23 a nasl.). Mojžiš tiež prikázal svojmu ľudu, že keď sa usadí v krajine Kanaán, nezabudne na svoje predchádzajúce hriechy. A stane sa, povedal Mojžiš ľudu, keď ťa Pán, tvoj Boh, privedie do krajiny, vojdeš tam, aby si ju zdedil (Dt 7:1); Dávaj na seba pozor a nezabúdaj na Pána, svojho Boha, aby si nezachovával jeho prikázania, jeho určenie a jeho ospravedlnenie, aby si sa nenasýtil pokrmom a nestaval dobré domy a býval v sebe, nevyvyšoval sa vo svojom srdci a nezabudol na Hospodina, svojho Boha, ktorý ťa vyviedol z egyptskej krajiny z domu práce, ktorý ťa viedol cez veľkú púšť (5M 14–15,11). Pamätaj, nezabúdaj, ako veľmi si hneval Pána, svojho Boha, na púšti (Dt 9:7). Hovorí sa to, deti moje, na naše poučenie, lebo sme boli dlho v Egypte, teda v hriechu, ktorému sme sa dobrovoľne zotročili. Pokúsme sa teda vstúpiť do zeme, ktorá nám bola zasľúbená, a keď sme do nej vstúpili, nezabúdajme na svoje otroctvo, ale pamätajme naň, aby sme sa nestali nevďačnými voči Bohu. Učí nás to nielen Mojžiš, ale aj iní proroci nám hovoria, aby sme nezabudli na svoje hriechy, ktoré sú nám odpustené a Bohom zabudnuté, ale aby sme si ich vždy pamätali a pokorili sa pred Bohom ako ľudia zaťažení dlhmi voči svojim veriteľom. Pozrite sa na proroka Dávida: keď upadol do bezprávia s manželkou Uriáša a bol odsúdený prorokom Nátanom za tento zločin aj za to, že zabil jej manžela, potom, keď počul napomenutie, okamžite sa ponížil a začal činiť pokánie. Preto mu Nátan povedal: Hospodin sňal tvoj hriech (2 Samuelova 12:13). Dávid, ktorý dostal odpustenie svojho hriechu, si naň spomenul a zanechal spomienku naň potomkom, aby sa o ňom dozvedeli všetci z generácie na generáciu. Keď dostal odpustenie, povedal Pánovi: Budem učiť bezbožných tvojou cestou a bezbožní sa obrátia k tebe (Ž 50:15). Z týchto Dávidových slov by sa všetci hriešnici mali naučiť činiť pokánie zo svojich hriechov podľa jeho príkladu. Nikdy nesmú zabudnúť na hriechy, ktoré sú im odpustené, ale musia si ich pamätať. O tomto Boh prostredníctvom proroka Izaiáša povedal toto: Ja som, ja som, ktorý pre mňa odčiňujem vaše neprávosti a vaše hriechy, a nebudem pamätať, ale pamätám, aby ste boli ospravedlnení (Iz 43, 25-26). Takže hriešnik nesmie zabudnúť na svoje hriechy, keď im Boh odpustí, ale musí si ich pamätať, aby bol ospravedlnený pred Bohom. Podobne hovorí Boh prostredníctvom proroka Jeremiáša: obráť sa ku mne, domu Izraela, a neobrátim sa proti tebe, lebo som milosrdný a nebudem sa na teba hnevať naveky. Navyše poznaj svoju neprávosť, lebo si sa previnil proti Pánovi, svojmu Bohu (Jer 3:12–13). A my, deti moje, by sme si nemali odpúšťať svoje hriechy, keď nám ich Boh odpúšťa, ale neustálym pokáním by sme si ich mali obnovovať na pamiatku. Preto Ján Krstiteľ, keď krstil Židov, ktorí k nemu prišli, a odpúšťajúc im hriechy, povedal: "Keď ste dostali odpustenie hriechov, nebuďte ľahostajní, ale prinášajte ovocie hodné pokánia. Aj sekera leží na koreni stromu: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, je vyťatý a hodený do ohňa" (Lukáš 3:8-9). Pripomínam ti to, milovaní, lebo poznám tvoje veľké prednosti a chránim ťa pred oslabením, aby tvoje svetlo nezatemnilo, ale aby sa tvoje ovocie rozmnožilo podľa anjelského obrazu, do ktorého si odetý. Spomeňte si na muža, ktorý našiel poklad ukrytý na poli, predal všetok svoj majetok a kúpil to pole (Matúš 13:44). Tvoje čnosti, milované v Pánovi, sú známe každému; ale nemyslite na to, aby ste sa nestali pyšnými, ale s pokorou pamätajte na svoju bývalú nehodnosť a chudobu. Potom nebudete podliehať márnivosti. Keď bol Mojžiš oslávený Bohom, zdalo sa, že pre pokoru a miernosť nevedel o svetle, ktoré vychádzalo z jeho tváre, ale ľudia to videli a báli sa jeho pohľadu, a preto si Mojžiš zakryl tvár. Ak sa, moji milovaní, nepridŕžate predmetov tohto vrtkavého sveta, ktorým je obydlie mŕtvych, keďže svätí ľudia, ktorých som spomínal, sa k nim nepridŕžali, potom si buďte istý, že v krajine živých dostanete odmenu od Boha. Nesnažte sa teda, moje požehnané deti, potešiť ľudí, ktorí žijú v kraji mŕtvych, inak sa nebudete páčiť Bohu v kraji živých. Ak dostaneš od Boha odpustenie svojich hriechov, nezabudni na seba, aby sa ti ovocie tvojho pokánia nestalo zbytočným, ale napodobňuj učiteľa vesmíru, apoštola Pavla, ktorý, keďže bol hoden vidieť Boha, ktorý sa mu zjavil a počuť jeho hlas, nezabudol na seba a spomenul si na svoju bývalú hlúposť, na ktorú už milosrdný Boh zabudol, ale Boh otvorene povedal: persecute9. Má ďalšie podobné priznania. Nech vás náš Pán Ježiš Kristus zachová v poslušnosti voči Nemu. Amen. List sedemnásty. Že na duchovné rozjímanie o Pánovi a premenu na Pánovu slávu treba dosiahnuť mieru Kristovho veku, umŕtvovať sa a milovať samotu. Mali by ste vedieť, deti moje, že ešte nemožno nazvať zbožného človeka, ktorý neustále vykonáva len jednu cnosť, hoci toto napĺňanie nie je v rozpore so zbožnosťou. Ak hlava nejakej cnosti závisí od súhrnu všetkých cností alebo od plnosti zbožnosti, potom ju mnohí nemajú. Kto chce mať dokonalú zbožnosť, nesmie podliehať žiadnej neresti. Každý, kto podlieha akejkoľvek neresti, má ďaleko k dokonalosti. Dokonalý je človek, keď môže povedať s apoštolom: Som slobodný od všetkých, keď som sa všetkým stal otrokom, aby som získal hojnosť (1 Kor 9,19). Tieto slová povedal apoštol, keď bol oslobodený od hriechu a necítil ťarchu zločinu, ktorý mu už bol odpustený. Keď sa oslobodil od hriechu a už sa ho nemohol báť, snažil sa od neho vyslobodiť aj iných, ktorí boli jeho zotročením a nemohli sa od neho oslobodiť, pretože nemali v sebe silu a odvahu, ktorá by mohla povedať o hriechoch: zlomme im putá a odhoďme ich jarmo od seba (Ž 2,3). Potom, čo bol apoštol Pavol hoden vidieť nášho Pána Ježiša Krista, dosiahol dokonalosť a začal pomáhať slabým ľuďom, aby sa usilovali o zamýšľaný cieľ a tiež dosiahli dokonalosť. Pracoval v tejto veci s najväčšou pokorou podľa príkladu nášho Pána Ježiša Krista, ktorý vo svojej hlbokej pokore obliekol svoje božstvo do ľudstva a vzal na seba obraz človeka, pričom bol nielen človekom, ale aj vteleným Bohom, ako sa o tom píše v evanjeliu: a Slovo sa telom stalo a prebývalo v nás (Ján 1:14). Apoštol Pavol, keď dosiahol dokonalosť naplnením tých prikázaní, ktoré mu boli dané od Pána, s pokorou povedal: Bol som... nezákonný ako ten, kto je nezákonný, nie nezákonný Bohu, ale zákonník Kristovi, aby som získal nezákonných (1 Kor 9:21). Apoštol, ktorý sa stal akoby bezzákonným človekom pre bezzákonných, nestratil tým svoju duchovnú dokonalosť, tak ako náš Pán tým, že vzal na seba ľudskosť, nestratil tým svoje Božstvo, ktoré Mu nevyhnutne patrilo. Vždy bol Bohom, ako sa hovorí v evanjeliu: Slovo sa telom stalo a prebývalo v nás (Ján 1:14). Apoštol Pavol si teda zachoval svoju duchovnú dokonalosť, pretože bol oslobodený od všetkých hriechov a keďže bol úplne oddaný Bohu, nedal sa strhnúť žiadnymi zmyslovými túžbami. Bol oslobodený od hriechov, keď bol hoden vidieť, ako sa mu zjavil Pán Ježiš Kristus. Po tomto incidente začal okamžite plniť prikázania Pána a stal sa mimoriadne pokorným. Tak isto každý človek, ak splní prikázania, spozná pravdu. Pravda ho oslobodzuje a chráni od každého hriechu, ako sa to stalo apoštolovi Pavlovi. Náš Božský osloboditeľ ho oslobodil, takže apoštol o sebe povedal: niet slobody? Nevideli ste Ježiša Krista, nášho Pána? (1. Kor. 9:1). Mnohí zo svojej hlúposti hovoria: videli sme Pána Ježiša Krista, ako Ho videli apoštoli. Ale deti moje, títo ľudia sú klamaní. Nemajú také oči, ktorými by sa dalo vidieť Pána tak, ako Ho videl apoštol. Apoštol Pavol videl Pána tak, ako Ho videli ostatní apoštoli, ktorí Ho sprevádzali a verili v Neho, keď kráčal Judeou, obklopený ľuďmi, ktorí Ho videli jednoducho ako Človeka. Ale keď ho istá žena, trpiaca krvácaním, videla očami svojho srdca a bola presvedčená, že je Boh, a s vierou sa dotkla lemu jeho rúcha, bola uzdravená. Ježiš Kristus sa vtedy spýtal: Kto je to, čo sa Ma dotkol? Nepýtal sa na to preto, že by nevedel, že sa ho dotkla nejaká žena, ale preto, že chcel všetkým odhaliť jej vieru. Peter mu odpovedal: Majstre, ľud ťa zvíťazí a bude ťa utláčať a povie: Kto sa ma to dotkol? Keď sa mu žena sama priznala, že dotykom jeho šiat bola úplne uzdravená, Pán jej povedal: Tvoja viera ťa zachránila; choďte v pokoji (Lukáš 8:45,48). Pilát, Anna a Kaifáš videli Pána, ale videli Ho ako ľudia, ktorí Ho nevideli očami viery, ako Ho videli apoštoli, a preto Pilát, Anna a Kaifáš nezískali žiaden úžitok z toho, že Ho videli. Ale apoštol Pavol Ho videl očami svojho srdca a očami pevnej viery, tak ako Ho videla žena, ktorá trpela krvácaním, dotkla sa Ho vierou a bola uzdravená. Tak ako apoštol Pavol videl nášho Pána Ježiša Krista po jeho utrpení, zmŕtvychvstaní a vystúpení do neba a prijal od Neho oslobodenie od hriechov, tak každý človek oslobodený od svojich vášní uvidí Pána očami viery a bude oslobodený od hriechov, no svojimi telesnými očami neuvidí to žiarivé svetlo, ktoré videl apoštol Pavol. Ľudia, ktorí si myslia, že videli Pána klamať samých seba, nemôžu prijať chlieb života, pretože oči ich srdca sú zatemnené; nepáčia sa Bohu, ktorého všetci svätí uctievajú vo svojich srdciach a o ktorom kontemplujú očami viery. Len takýmto veriacim a im podobným sa Boh zjavuje – pretože sú oslobodení od vášní. O prorokovi Izaiášovi Písmo hovorí, že Pán sa mu prestal zjavovať a zakázal mu prorokovať, pretože neodhalil kráľa Hozeáša jeho nepravdu. Ale po smrti Ozeáša sa Izaiášovi zjavil Pánov anjel a očistil ho žeravým uhlím, ktoré sa vybralo kliešťami z oltára. Mali by ste teda vedieť, že keď je v človeku zničené kráľovstvo hriechu, Boh sa zjavuje jeho duši a očisťuje všetko spolu s jeho telom. Ale ak v tele vládne hriech, potom človek nemôže vidieť Boha, pretože jeho duša je v temnote a nie je v nej svetlo, ktorým by mohla vidieť Boha. Dávid hovorí: v tvojom svetle uvidíme svetlo (Ž 36,10). Aké je to svetlo, v ktorom môžeme vidieť svetlo? Toto je svetlo, o ktorom sa zmieňuje náš Pán Ježiš Kristus v evanjeliu (Lukáš 11:35–36) a ktoré prikazuje uchovávať v sebe, aby bol celý človek jasný a nebola v ňom ani jedna temná časť. Náš Pán povedal: Otca nepozná nikto, iba Syn a toho, koho Syn chce zjaviť (Matúš 11:27). Ale Syn, deti moje, nezjavuje svojho Otca synom temnoty, ale synom svetla, ktorí zostávajú vo svetle a ktorých oči srdca sú osvetlené poznaním Jeho prikázaní. Aby sme videli slávu neviditeľného Boha, musíme napodobňovať veľkého proroka Mojžiša. Hoci bol synom faraónovej dcéry, rozhodol sa trpieť s Božím ľudom (Žid. 11:25) a zavrhol svoje hanebné otroctvo. Predtým, keď bol v otroctve, nebol hoden vidieť Boha, ale keď bol oslobodený z otroctva faraóna a stal sa úplne slobodným, bol hoden vidieť horiaci, ale nezhorený tŕňový ker. Táto vízia bola veľmi dôležitá. Obsahoval tri časti: začiatok, stred a koniec. Tak ako Mojžiš, aby vykonal Božie dielo, v rozpore s vôľou faraóna, sa musel v štyridsiatom roku svojho života stiahnuť od faraóna, opustiť Egypt a stráviť osamelý život na púšti Midjánskej, alebo, ako ukazuje význam tohto slova, na púšti miesta Božieho, tak aj ľudská myseľ, aby mohla prijať Božiu moc do seba, musí sa odstrániť z množstva vecí, ktoré ju obklopujú. Potom ho Boh posilní, aby správne hľadal a nachádzal všetko Božské. Potom uvidí Božstvo Pána, veľkosť Jeho moci a Jeho vyžarovanie v stvoreniach. Začiatok Mojžišovho úžasného videnia spočíval v tom, že videl iba z diaľky horiaci, ale nezhorený tŕňový ker. Táto prvá vízia bola stále nedokonalá a nedôležitá. Mojžiš sa chcel priblížiť ku kríku a povedal: Keď pôjdem okolo, uvidím toto veľké videnie (Ex 3,3). Keď sa priblížil, začul z kríka hlas a bolo mu cťou hovoriť s Bohom. Koniec videnia bol, že Mojžiš po ukončení rozhovoru s Bohom a vykonaní zázrakov na tŕňovom kríku sa pokoril pred Bohom. Mali by ste vedieť, deti moje, že všetky zmyslové prejavy Boha ukazujú ľuďom len nedokonalosti a neschopnosť vidieť Boha otvorene, ako v zrkadle (2 Kor 3:18), ale tým ľuďom, ktorí dosiahli dokonalosť, sa otvorili oči srdca, ktorými môžu pokojne a ľahko hľadieť na hojné duchovné svetlo, pretože v duchovných očiach ľudí, ktorí sa zdokonalili, nie je žiadna tma v cnosti. Ak je táto temnota v srdci človeka, potom mu nedovoľuje vidieť tak, ako to vidia ľudia, ktorí sa zdokonalili v cnosti, a ako to videli apoštol Pavol a jemu podobní. S zjavenou tvárou hľadíme na Pánovu slávu, hovorí apoštol, a sme premenení na ten istý obraz zo slávy do slávy (2. Kor. 3:18). Mojžiš nebol premenený žiadnym zmyslovým spôsobom, ale bol premenený duchovnou premenou. Videl horiaci, ale nezhorený tŕňový ker a bolo mu cťou hovoriť s Bohom. Táto nádherná vízia je obrazom nepochopiteľného tajomstva. Toto videnie znamená premenu od slávy k sláve, od viery k viere, od nedokonalosti k dokonalosti, o ktorej hovorí apoštol Pavol. Táto premena nás približuje k Pánovi a umožňuje nám vidieť a poznať Jeho moc. Lebo Boh ústami svojho proroka povedal: „Tí, čo prídu ku mne, poznajú moju moc“ (Ž 33:6). Kto sa teda priblíži k Pánovi, spozná Jeho moc; ale v duši toho, kto sa ešte nepriblížil k Pánovi, v nej prebýva a vynára sa bezbožník, teda diabol, ako libanonský céder. Toto nám odhaľuje prorok Dávid. Videl som, hovorí, že bezbožník sa vyvyšuje a týči sa ako libanonské cédre, a zomrel, a hľa, nebolo ho, hľadal ho, a nenašlo sa jeho miesto (Ž 37:35-36). Dávid nenašiel bezbožníka ani jeho miesto, pretože hľadal poznanie Boha. Rovnako každý človek, ktorý sa snaží spoznať Boha, v sebe nikdy neuvidí zlých. Slovo, ktoré povedal Dávid: a prešiel som okolo, má podobnosť s jeho nasledujúcimi slovami vyslovenými v inom žalme: Pôjdem na miesto zázračnej osady, do domu Božieho (Ž 42:5). Táto pasáž znamená duchovný úspech v cnosti a prorok týmito slovami ukazuje svoj úmysel byť duchovne dokonalý, pretože predtým bola jeho životná cesta ďaleko od Boha. Nečudujte sa, deti moje, že cesta nášho života je ďaleko od Boha. Stále sme v duchovnom dospievaní. Musíme si pamätať, čo bolo povedané veľkému prorokovi Eliášovi. Povedali mu, vstaň, jedz a pi a buď silný, lebo cesta pred tebou je dlhá (1 Kráľ 19:7). O tejto dlhej ceste prorok Dávid povedal: Kto mi dá krídla ako holubica? a budem lietať a odpočívať (Ž 54:7). Z týchto slov proroka musíme vidieť, že náš život je naplnený smútkom a cesta, ktorou musíme prejsť, je ťažká. Musíme teda kráčať po tejto ceste nie s lenivosťou, nedbanlivosťou a neprítomnosťou, ale s veľkou opatrnosťou a vytrvalosťou. Učiteľ celého sveta, apoštol Pavol, nám radí, aby sme neustále pokračovali v našej ceste, aby sme dosiahli zamýšľaný cieľ. Hovorí o sebe, že na dosiahnutie tohto cieľa zabil svoje telo a zotročil ho (1Kor 9,27). Takže, deti moje, budeme neustále pokračovať v našej ceste, zatiaľ čo keď sme v tomto tele, stále na to máme čas. Takto dosiahneme dokonalosť, ako ju dosiahol svätý apoštol Pavol, ktorý o sebe povedal: Dobrý boj som bojoval, svoj život som dokončil, vieru som zachoval, a tak mi zostane koruna spravodlivosti (2 Tim 4,7-8). Keď apoštol Pavol dosiahol dokonalosť, keď bol ešte vo svojom tele, chcel ho opustiť, a preto povedal: Pre mňa, aby som žil, Kristus, a zomrel, je zisk. Aj keby som žil so svojím telom, toto je ovocie mojej práce: a ja neviem, čo chcem. Zdržme sa našej túžby byť vyriešený a byť s Kristom; je to oveľa lepšie: ale aby ste zostali v tele, musíte jesť hlavne kvôli vám. A my to vieme, lebo budem a zostanem s vami všetkými vo vašom úspechu a radosti z viery, lebo vaša chvála sa rozhojňuje v Kristovi Ježišovi vo mne, keď k vám opäť prídem. Žite spôsobom hodným Kristovho evanjelia (Flp 1:21–27). A vy, deti moje, žite podľa príkladu apoštola Pavla, pretože kto žije bezstarostne a bezstarostne, umiera skôr, ako dosiahne dokonalosť v Kristovi. Uisťuje nás o tom Šalamún, ktorý vo svojich podobenstvách hovorí, že bezbožní prídu o život skôr, ako sa obrátia k bázni Božej (Kaz 7,18). Kráľovi Ezechiášovi sa stalo, že mu oznámili blížiacu sa smrť, keď sa na ňu ešte nepripravil. Preto sa obrátil k Pánovi s pokáním a prosil Ho, aby predĺžil svoje dni, aby sa ešte viac posilnil v zbožnosti. Po rokoch, ktoré mu boli dané, keď dosiahol veľkú dokonalosť v službe Bohu, nasledovala jeho smrť (Iz 33). Mali by ste tiež vedieť, že tak ako telo, kým je v ňom duša, prechádza tromi stavmi: dospievaním, mužnosťou a senilitou, tak aj duša, keď je v tele, má postupne tri stavy – to znamená stav viery, ktorý sa rodí, zdokonaľuje a zdokonaľuje. Keď sa viera začína v duši, potom sa človek rodí duchovne, ako o tom hovorí evanjelium. Apoštol Ján, aby nám ukázal všetky tri stavy duše – teda stav viery, ktorá sa rodí, upevňuje a upevňuje – hovorí vo svojom liste toto: Píšem vám, mládenci – píšem vám, deti... Píšem vám, otcovia (1. Jána 2:13-14). Toto posolstvo napísal veriacim, ktorí boli trojakého stavu a ktorí potrebovali slovné mlieko a usilovali sa o dokonalosť, aby dostali milosť od Boha. A prorok Dávid vedel, že duša tu na zemi má rôzne stupne dokonalosti. Keďže bol už v starobe, nechcel sa ešte oddeliť od tela, pretože ešte nedosiahol duchovnú dospelosť. Neveď ma, tak sa modlil k Pánovi na konci mojich dní (Ž 101:25). Bál sa, že si ho Pán nevezme k sebe, nie preto, že dní jeho pozemského života bolo ešte málo, ale preto, že dni jeho duchovného života sa ešte nenaplnili. Slovami na konci mojich dní dáva najavo svoj strach, aby mu jeho duša nebola vzatá pred naplnením jej duchovných dní a aby ho nezastihla smrť, keď ešte nedosiahol dokonalosť. O Abrahámovi sa hovorí, že bol starý a plný duchovných dní (1M 25:8). Podobným spôsobom všetci novozákonní svätí zabíjali a zotročovali svoje telá a po dosiahnutí staroby spoločne dosiahli dokonalosť v zbožnosti. Pozrite sa, deti moje, na Daniela. Bol mladý v rokoch, ale starý v mysli; naopak, tí dvaja starší, ktorí obvinili Susannu, hoci boli v rokoch svojho života hojní, boli vo svojich skutkoch ako mladíci, pretože boli unesení mladíckymi vášňami. Daniel ich jasne usvedčil zo zločinu nevhodného pre ich starobu az nezákonného obvinenia svätej, spravodlivej a cudnej Zuzany a povedal im: opotrebovaní zlými dňami a tak ďalej (Dan. 13:52). Kto miluje zbožnosť, musí napodobňovať čistotu a čistotu Jozefa, zapájať sa do zbožných myšlienok, posilňovať sa a vyzbrojovať sa proti všetkým silným zmyslovým túžbam, ktoré v nás vyvoláva prefíkaný nepriateľ, musí sa snažiť, aby mu mohol spolu s Jóbom povedať: všetka moja sila je zničená v mojich bedrách (Jób 40:11). Deti moje, kto chce mať silu v boji proti zmyslovým túžbam zrodeným z prebytočného jedla a pitia, musí sa vyzbrojiť Božím slovom, aby si čistotou opásal bedrá. Pripáš si meč na bedrá, mocný, hovorí žalm (Ž 44, 4). Tieto slová ukazujú, že Božie slovo, ktorým sa získava čistota, je dvojsečný meč, ako hovorí apoštol (Žid. 4:12). Tento meč bezpochyby dokáže odrezať všetky nečisté túžby z ľudskej duše. Anjel, ktorý zápasil s Jakobom, sa dotkol kĺbu jeho stehna, takže stehno bolo poškodené a celé jeho telo ochablo. Jakob sa potom volá Izrael, to znamená vidieť Boha. A my, deti, musíme oslabiť svoje telo, ale oslabiť ho múdro a rozvážne: aby sme v sebe súčasne oslabili a uhasili zmyslové túžby, pretože oslabenie v nás zdokonaľuje čnosť čistoty. Preto apoštol hovorí: keď som slabý, vtedy som silný (2 Kor 12,10). A touto slabosťou sa chválil prorok Dávid. V mojom tele nie je uzdravenie, povedal (Ž 39:4). Tieto prorokove slová ukazujú, že veľmi oslabil svoje telo, aby prijal spásu, ktorá už nie je slabosťou a chorobou, ale silou a zdravím, pretože oslabením tela sa posilňuje duša. Takže múdro a rozvážne oslabme svoje telo, aby sme získali duchovnú silu. Ak umŕtvujeme a zotročíme svoje telo duši, potom s týmto umŕtvovaním a zotročením tela budú umŕtvené aj telesné myšlienky, ktoré sú Bohu nepriateľské; naša duša bude osvietená a stane sa chrámom Božím. Kto sa snaží byť čistý vo všetkých údoch svojho tela, kto je skutočne zbožný a vyhýba sa všetkému, čo poškvrňuje telo, môže povedať s Dávidom: všetky moje kosti hovoria: Pane, Pane, kto je ako Ty? (Žalm 34:10). Takýto človek obmedzuje všetky svoje pocity, nedovolí im, aby ho ovládli, a kladie na nich jarmo Pána. Nedovolí, aby sa jeho oči obrátili k zlu, nepozerá sa žiadostivo na ženu (Matúš 5:28), nenapína svoje uši k ohováraniu, k návrhom diabla a ku všetkým svojim myšlienkam, ktoré si vkladá do duše – a preto sa na ňom napĺňajú slávne slová: „Jeho sluch sa nikdy nezmení na prázdne slová“. Naopak, vždy dbá na spásonosné pokyny Ježiša Krista a prináša mu príjemnú vôňu. Na pery si vloží pečať mlčania a nedovolí im vysloviť hlúpe slová. Svoje ruky obracia k skutkom milosrdenstva a pravdy. Jeho nohy nechodia prelievať krv, ale plniť prikázanie Pánovo: Ak ti niekto rozumie silou v jednom závode, choď s ním dvaja (Matúš 5:41). Dáva si pozor na brucho a hruď, aby ho neponížili až po zem a aby nechodil po zemi na bruchu a hrudi ako had. Toto je, bratia, život zbožného človeka. Ale o bezbožných ľuďoch, ktorí sa ponáhľajú piť víno skoro ráno, prorok hovorí toto: piť precedené víno a ako prvý cítiť zápach. Spávajú na svojich lôžkach zo slonovinových kostí a sú láskaví vo svojich lôžkach, jedia kozy stáda a býky sú kŕmené mliekom zo stredu stád (Ámos 6:6, 4). Títo ľudia sa považujú za múdrych, zatiaľ čo sú nepriateľmi múdrosti a sú ako hady, pretože had je ich učiteľ. Plazú sa po zemi po bruchách a prsiach, považujú sa za múdrych a skúsených vo vysvetľovaní Písma, zatiaľ čo tvoria hruď hada a prekrúcajú význam Písma. Musíte vedieť, deti moje, že ľudia, ktorých spomínal prorok, sú priestupníci pravej viery a učenia. Zavádzajú falošné učenie do Božskej viery a proti stálym a pravdivým pravdám sa stavajú vrtkavými a nesprávnymi názormi. Tvrdiac, že ​​Stvoriteľ tvorov bol stvorený, nevedia, že Boh všetko stvoril svojím Slovom, ako hovorí evanjelista Ján: na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Boh bolo Slovo. Všetky veci stvoril On a bez Neho nič nepovstalo (Ján 1:1, 3) Ak je teda pravda, že všetko bolo stvorené Slovom: nebeské aj pozemské, viditeľné aj neviditeľné, ako to dosvedčuje pravý svedok, nie je potom neslušné povedať, že Slovo sa po zjednotení s telom stalo stvorením, pretože telo, s ktorým bolo zjednotené, bolo stvorené? Srdce tých ľudí, ktorí to hovoria, leží v srdci hada, alebo, lepšie povedané, had prebýva v ich bruchu a srdci. Ale tí ľudia, moje deti, ktorí pozdvihli svoju myseľ zo zeme do neba a tam kontemplujú Ježiša Krista, ktorý sedí po pravici Boha, a ktorí nechcú uspokojiť zlé túžby svojho lona, ​​sú milí nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi a On ich dá svojmu Otcovi ako druh pokladu. Keď to všetko vieme, milovaní, každý z nás, kto chce byť zbožný, sa musí vzdialiť od svetského hluku, aby sme sa telom, srdcom a mysľou oslobodili od márnosti, ktorá sa medzi ľuďmi zvyčajne vyskytuje. Náš Pán nám v sebe ukázal príklad tejto samoty, keď sám vystúpil na vrch modliť sa. V samote, na púšti, porazil diabla, ktorý Ho pokúšal. Mohol ho poraziť, keď žil medzi ľuďmi, ale porazil ho v samote, aby nám ukázal, že v samote môžeme ľahšie poraziť svojho duchovného nepriateľa a dosiahnuť dokonalosť. Náš Pán tiež nezjavil svoju slávu svojim učeníkom pred ľuďmi, ale keď ich odstránil z ľudí, vystúpil s nimi na vrch a tam im ukázal svoju slávu. A Ján Krstiteľ žil na púšti predtým, ako sa zjavil Izraelu. Takže vy, deti moje, by ste mali vedieť, že keď žijeme v mieri medzi ľuďmi, náš nepriateľ na nás útočí vnútornými aj vonkajšími zbraňami; Ako zbraň svojej nenávisti voči nám používa proti nám práve ľudí, ktorí ho poslúchajú a s ich pomocou sa vyzbrojuje proti veriacim. Najistejšou zbraňou nášho nepriateľa je teda krutá žena, ktorá nehanebne rozprestiera svoje krídla, aby polapila ostatných. Najvyšší apoštol Peter nám tiež ukazuje výhody samoty. Keď bol v samote, videl otvorené nebo, obrus klesajúci k nemu a počul Boží hlas, po ktorom bol obrus zakrátko opäť vzatý do neba (Sk 10,11-17). Tak isto prorok Ezechiel, keď videl zvieratá, z ktorých každé malo štyri tváre na znak Božej slávy, nebol v meste alebo v nejakej dedine, ale na poli, pretože mu Boh prikázal ísť von a tam mu ukázal svoju slávu. Slovom, božské vízie a zjavenia sa svätým sa vždy diali na horách a na púšti. Apoštol Pavol v Liste Hebrejom hovorí o týchto svätých ľuďoch a ich zbožnom spôsobe života toto: celý svet ich nie je hodný, blúdia po púštiach a po horách, v brlohoch a v jamách zeme (Žid 11,38). Prorok Jeremiáš, vediac, že ​​samota je Bohu milá, o tom hovorí takto: pre človeka, ktorý v mladosti vzal na seba jarmo, je dobré: bude sedieť sám a mlčať (Lam. 3:27–28). Tento prorok, vidiac, že ​​zlé skutky ľudí bránia zbožným ľuďom slobodne slúžiť Bohu, hovorí toto: kto mi dá posledné vitálne miesto na púšti; a opustím svoj ľud a odídem od neho? (Jer 9:2). Takže, deti moje, naučte sa výhody samoty. Náš Pán sa často utiahol do samoty a ukázal sa ako príklad lásky k samote. Prorok Dávid hovorí Bohu o samote: Ty, Pane, si mi dal jedinú nádej (Ž 4,9). A prorok Eliáš prijal duchovný pokrm od anjelov nie medzi veľkým zástupom, nie v nejakom meste alebo dedine, ale na púšti. Všetky mimoriadne udalosti, ktoré sa stali svätým na púšti, sú opísané a odovzdané nám na naše poučenie, aby sme ich aj my napodobňovali a milovali samotu, ktorá nás približuje k Pánovi, robí nás dokonalými a dáva nám duchovnú útechu. Tí ľudia, ktorí sa uzatvárajú do ústrania a milujú pokoru z celého srdca a zo všetkých síl, dostávajú väčšiu slávu a úctu ako tí, ktorí žijú v mestách a na dedinách. Takže, moje milované deti v Pánovi, snažte sa, ako by ste mali, usadiť sa v samote. Urobí vás hodnými vidieť Boha, vidieť Ho duchovným spôsobom, milosťou nášho Pána a nášho Boha Ježiša Krista, večného Slova, ktoré oživuje naše duše a naše telá. Jeho sláva je večná. Amen. List osemnásty. Že podvody zlých duchov sú rozmanité, že na ochranu pred nimi je potrebná duchovná bdelosť a napodobňovanie svätých Vedzte, moje milované deti, že na počiatku, keď sa ľudská duša odchýlila od plnenia Božích prikázaní, objavila sa vo svete neposlušnosť voči Bohu a pre neposlušnosť sa všetky duše začali sťahovať do pekla, ako o tom hovorí apoštol Pavol: v Adamovi všetci zomierajú (1 Kor 15, 22). Ale Boh Slovo, ktoré sa nad nami zmilovalo, nepochopiteľným spôsobom vtelilo medzi nás, vykonalo celé dielo našej spásy, zostúpilo do pekla, zajalo ho, vyviedlo von všetky duše, ktoré tam boli držané, vyslobodilo ich z moci diabla až do posledného dňa a posledného súdu tých z nich, ktorí boli poslušní Bohu a plnili jeho prikázania, a kde sa nachádza raj, a kde sa nachádza raj. Dôvodom ich vzostupu do neba bol neviditeľný oheň, ktorý v nich horel, teda teplo ich dobrých skutkov. Nechcem vám jednoducho povedať o vzostupe duše do neba, ale vysvetlím vám aj to, aká je duša, v ktorej sa nachádza Božský oheň. Je ako vták, ktorý má dve krídla, pomocou ktorých lieta a vznáša sa do vzduchu. Zo všetkých tvorov majú krídla iba vtáky. Krídla duše podriadenej Pánovi, s ktorými môže letieť do neba, spočívajú v sile Božieho ohňa. Ak duša nebude mať pre ňu charakteristické krídla, nebude mať schopnosť vzniesť sa do neba, pretože nebude mať Božský oheň a bude ako vták, ktorý nemá krídla a nemôže lietať. Navyše, ľudská duša je ako vták, pretože obaja prijímajú život prostredníctvom tepla. Ak by vták nezohrieval vajíčka svojím teplom, nemohol by produkovať kurčatá, pretože tie prijímajú život iba prostredníctvom tepla. Toto je nám ukázané vo svätom evanjeliu týmito slovami: Jeruzalem, Jeruzalem, keď ste zbili prorokov a ukameňovali tých, ktorí boli k vám poslaní, vaši spoluobčania boli potešení, rovnako ako vaše kurčatá zbierajú kokosh pod krídlom (Matúš 23:37). Takže, deti moje, keď ste rozpoznali podobnosť medzi dušou oddanou a podriadenou Bohu, a medzi vtákom, ktorý prijíma a zachováva svoj život iba prostredníctvom tepla, dajte si pozor, aby ste nestratili božské teplo, pretože diabol vynakladá veľké úsilie, aby vás pripravil o tento oheň, ktorý vám dal Boh. Diabol vie, že vás nemôže poraziť, pokiaľ vo vás zostane tento oheň. Tak mu odolajte a skúste sa naučiť jeho triky. Aby sa pred vami neobjavil vo svojej vlastnej podobe, skrýva svoju nenávisť k vám pod rúškom lásky a ukazuje vám rôzne príjemné strašidlá, ktoré bezpochyby nie sú také, aby svojím falošným a klamlivým výzorom mohli zviesť vaše srdcia z cesty pravdy. Všetko úsilie diabla má tendenciu brzdiť zbožné snahy tých duší, ktoré skutočne slúžia Bohu. Aby uhasil oheň v duši, ktorý živí všetky cnosti, vzbudzuje v nej diabol mnoho rôznych vášní a najmä produkuje v tele lenivosť a náklonnosť k rozkoši. Ak si všimne, že niekto neuskutočňuje jeho návrhy a neprijíma jeho rady vo svojich záležitostiach, potom použije iný trik, ktorý má zdanie pravdy: zjavuje sa v podobe jasného anjela, ako hovorí apoštol Pavol (2. Kor. 11:14); Používa aj iné prostriedky, aby si získal naše srdcia k sebe. Ak vidí, že sa človek chráni pred jeho podvodmi a neprijíma jeho návrhy a už vôbec sa nechce riadiť jeho radami, v hanbe sa od neho odtiahne, načo v človeku prebýva Boží Duch. Keď Duch Boží prebýva v človeku, uľahčuje to všetky jeho záležitosti; Božie jarmo sa mu stáva ľahkým, ako je napísané v evanjeliu: Vezmite na seba moje jarmo, lebo moje jarmo je príjemné (Matúš 12:29–30). Vtedy sa človek necíti oslabený ani vo vykonávaní cností, ani v službe Bohu, ani v nočnom bdení; nehnevá sa, keď ho iní urážajú, a nebojí sa nikoho, ani zvierat, ani duchov, pretože radosť z Pána je s ním dňom i nocou: sýti ho a osvecuje jeho myseľ. Táto radosť rozrastá ľudskú dušu, zdokonaľuje ju a pozdvihuje do neba, tak ako sa ľudské telo vždy živí a posilňuje chlebom a vodou alebo iným pokrmom. Vidíme, že človek sa živí materským mliekom, potom tekutým jedlom a nakoniec obyčajným jedlom, ktoré konzumujú všetci; posilnený a odvážny pri prekonávaní rôznych životných ťažkostí. Ak je vystavený nejakej chorobe, ktorá mu bráni v príjme potravy, potom sa jeho slabosť zintenzívni a zbaví ho odvahy a z choroby sa môže oslobodiť a vrátiť sa k zdraviu iba s pomocou a úsilím lekára. Rovnako aj ľudská duša, ak v nej nie je Božia radosť, slabne a upadá do krutej choroby. Ak však nájde Božieho služobníka, ktorý vie liečiť duchovné choroby a uchýli sa k nemu, vylieči ju z vášní, prinavráti jej zdravie, ukáže jej cestu pravdy a dostane Božiu radosť, ktorá je duchovným pokrmom a bude mať dostatočnú silu odolávať svojim nepriateľom, zlým duchom, poraziť ich, zničiť ich zradu, a tak nadobudnúť duchovný pokoj. Keď ste sa to všetko naučili, moji milovaní, chráňte sa pred podvodom diabla, ktorý s cieľom pokúšať a priťahovať človeka k sebe sa často objavuje pod rúškom skutočného mentora. Keď k vám príde v podobe jasného anjela, potom mu neverte a neriaďte sa jeho radami, pretože zbožných ľudí klame hodnovernými dôvodmi. Ľudia, ktorí ešte neboli upevnení vo svätosti, nemôžu poznať úskoky diabla a spôsoby, ktorými chytí do pasce tých, ktorí sú oddaní Bohu; ale ľudia, ktorí sú upevnení v cnosti, poznajú jeho klamstvá, ako hovorí apoštol Pavol: tí, ktorí sú dokonalí, majú pevnú potravu, tí, ktorí majú city, sú trénovaní dlhým učením v zdôvodňovaní dobra a zla (Žid. 5:14). Nepriateľ nemôže týchto ľudí oklamať, ale veriaci, ktorí ešte nedosiahli dokonalosť a málo sa chránia pred útokmi nepriateľa, sú oklamaní jeho príjemne vyzerajúcou návnadou, ktorá sama o sebe nie je taká. Priťahuje ich k sebe, tak ako rybár, ktorý zavesil návnadu na háčik, klamom láka rybu, ktorá nevie, že na háčiku je návnada, pristúpi k nej, vezme ju a je chytená. Ak by ryba vedela, že ju chce chytiť s návnadou, k háčiku by sa nepriblížila, ale vzdialila by sa od neho. Rovnako nepriateľ s podobnou návnadou chytí tých veriacich, ktorí ešte nedosiahli dokonalosť. Preto sa dajú povedať slová Šalamúna o klamstvách diabla: sú to tí, ktorí si predstavujú, že im bude vládnuť manžel, inak skončia v hlbinách pekla (Príslovia 16:25). Prorok Amos o sebe napísal: a Pán povedal: Čo vidíš, Amos? A reh: plavidlo vtáka (Ámos 8:2). Viete, že vták, ktorý sa bojí, aby sa nezachytil na zemi, lieta viac hore a hniezdo si robí na vysokých miestach; tam si sadne, od únavy si oddýchne a bez strachu pokojne zaspí, lebo nikto k nej nemôže ísť a chytiť ju. Napriek tomu lapač vtákov používa pri chytaní prefíkanosť: v blízkosti hniezda umiestni sieť, v blízkosti siete umiestni potravu a tým podnieti vtáka, aby letel zhora na zem a tu ho chytí. Tak isto diabol chytá všetkých veriacich, ktorí ešte nedosiahli dokonalosť. Spôsobuje ich pád z výšin, na ktorých stoja. To je to, čo urobil, keď sa schoval pod obraz hada a povedal Eve: v ten istý deň, keď z neho (stromu) odrežeš, otvoria sa ti oči (Gn 3,5). Eva, keď počula tieto slová, uverila diablovi, pretože sa nevenovala jeho slovám a považovala ich za pravdu. Ale keď ochutnala jablko a dala ho Adamovi, aby sa mohol najesť, obaja boli vystavení veľkej katastrofe a spadli zo svojej výšky. Ako diabol urobil s Adamom a Evou, tak to robí s tými veriacimi, ktorí ešte nedosiahli dokonalosť, nevedia rozoznať dobro od zla, riadia sa vlastnými sklonmi, vo všetkom sa uspokoja s vlastným názorom a úsudkom, nechcú sa riadiť pokynmi svojich otcov, ktorí sú dokonalejší ako oni a vedia rozoznať dobro od zla. Tí ľudia, moje deti, ktorí si plnia túžby svojho srdca a myslia si, že dosiahli dokonalosť vďaka požehnaniu svojich otcov, sú ako vtáky, ktoré si hniezdia na výšinách, ale letia na zem a tu ich lapači vtákov chytia do siete. To isté sa stáva tým ľuďom, ktorí sa spoliehajú na seba, žijú podľa vôle svojho srdca, plnia si vlastné túžby a nechcú poslúchať svojich otcov. Diabol im predkladá rôzne videnia a strašidlá, vzbudzuje v ich srdciach pýchu a v noci im ukazuje sny, ktoré cez deň ospravedlňuje, aby ich takto lepšie oklamal; V noci sa im zjavuje vo svetle, osvetľuje ich polohu a vytvára mnoho ďalších podobných javov a falošných zázrakov, ktoré tu neviem opísať a spočítať. To všetko robí preto, aby z ľudí, ktorí sa ešte nezdokonalili v cnosti, zbavil podozrenia z podvodu, aby si ho uctili ako Božieho anjela a prijali k sebe. Keď ho prijmú, potom ich pre pýchu, ktorá ich ovláda, zvrhne z výšin, na ktorých stoja, tak ako tie vtáky, o ktorých sme hovorili, lietajú z vysokých miest. Diabol sa snaží v týchto ľuďoch vzbudiť dôveru, že sú veľkí a slávni v duchu, nadradení mnohým iným ľuďom; preto nechcú poslúchať svojich otcov, aby sa o nich dalo povedať, že sú ako trpké, nedozreté hrozno. Sú mu naozaj podobní, pretože pokyny ich otcov sú im nepríjemné a myslia si o sebe, že už všetko vedia. Takže, moje požehnané deti, pochopte, čo vám hovorím, teda, že v cnostiach neuspejete, nebudete rásť a zdokonaľovať sa, nebudete rozlišovať medzi dobrom a zlom, ak nebudete poslúchať svojich otcov, ktorí už dosiahli dokonalosť. A sami naši otcovia poslúchali svojich otcov a riadili sa ich pokynmi, a preto rástli a stali sa dokonalými v zbožnosti a stali sa učiteľmi iných. Pamätali si slová napísané v Múdrosti syna Sirachovho: neodchyľujte sa od príbehu starších, lebo sa naučili od svojich otcov (Sir. 8:11). Tak ich napodobňujte, deti moje: pretože aj oni poslúchali svojich otcov a vo všetkom sa riadili ich pokynmi a oni sa s pomocou Božou všetko naučili od svojich otcov a ako deti poslušne počúvali ich pokyny. Izák poslúchol Abraháma, Jákob Izáka, Jozef Jákoba, Elizeus Eliáša, Pavol Ananiáša a Timotej Pavla. Všetci títo ľudia a im podobní poslúchli svojich otcov, konali ich vôľu, vo všetkom sa riadili ich pokynmi, a tak spoznali pravdu, spoznali pravdu, boli hodní prijať Ducha Svätého a stali sa učiteľmi pravdy, ako je napísané u proroka Ezechiela: Dal som ti stráž domu Izraela (Ez 5:17). Takže, milovaní v Pánovi a čistého srdca, ak chcete uspieť a rásť v cnosti, majte pokoj vo svojom srdci a buďte v bezpečí pred klammi diabla, potom poslúchajte svojich otcov a riaďte sa ich pokynmi – a nebudete hrešiť navždy. Teraz vám ukážem ďalšiu povinnosť zbožného človeka, ktorá ho posilňuje po celý život. Spočíva v tom, že miluješ Boha celou svojou dušou, celým svojím srdcom a celou svojou myšlienkou a poslúchaš Ho vo všetkom. Kto miluje Boha, tomu Boh dáva duchovnú silu a radosť, pre ktorú sa všetky zbožné činnosti stávajú príjemnými, ako med; aj všetky telesné práce, zbožné rozjímania, nočné bdenie a Božie bremeno sa stávajú príjemnými a ľahkými. Pán ho zo svojej lásky k zbožnému človeku niekedy vystaví nešťastiu, aby nebol pyšný, ale neustále pracoval a rástol v cnosti. Ak je človek silný a odvážny, potom naň Boh uvalí bremeno práce alebo ho uvrhne do bezmocnosti, namiesto radosti mu dáva smútok, namiesto pokoja - úzkosť, namiesto sladkosti - smútok. Človek, ktorý miluje Boha, je vystavený mnohým ďalším katastrofám. Keď sa ich snaží prekonať, stáva sa silnejším. Keď ich prekoná, Duch Svätý mu vo všetkom pomáha, aby sa človek už nebál žiadneho zla. Modlím sa k môjmu Pánovi, aby vám dal svoju milosť za vašu poslušnosť voči Nemu. Všetky rozumné tvory musia navždy prinášať slávu a česť Jemu a Jeho dobrému Otcovi a Duchu Svätému. Amen. List devätnásty. Že Duch Svätý prebýva v ľudskej duši, keď sa dôstojne pripravila pre Boží chrám, a že len tí ľudia, ktorí sú upevnení v cnosti, sú vystavení silným pokušeniam Deti moje, mali by ste vedieť, že z Ducha Svätého vždy prúdi tá najpríjemnejšia a najsladšia vôňa, ktorá sa nedá vyjadriť slovami. Nikto nepozná túto sladkosť Ducha okrem ľudí, ktorí sú hodní, aby v nich prebýval. Mnohí toho nie sú hodní, pretože v ich dušiach ešte nie je duch pokánia. Tento duch vstupuje do ľudskej duše po dlhotrvajúcej námahe. Keď v nej prebýva, odovzdá ju Duchu Svätému, aby v nej prebýval. Vidíme, deti moje, že aj v tomto svete je na získanie mnohých vecí potrebná práca. Perly sa teda získavajú veľmi ťažko. Preto sa medzi obyvateľmi dediny nenachádza a medzi obyvateľmi mesta sa vyskytuje zriedka. Nachádza sa takmer výlučne v kráľovských komnatách. Podobne Duch Svätý neprebýva v dušiach pyšných, ale v dušiach pokorných, ktorých všetky myšlienky sa usilujú o dokonalosť. Keď v nich prebýva Duch Svätý, prinášajú Bohu vďačnosť a oslavujú Ho, že sa rozhodol poslať im Ducha Svätého, aby v nich mohol prebývať; Ďakujú Mu, ako za to ďakovali a oslavovali Boha všetci svätí. Povedali: "Žehnáme Ťa, Pane, že si nás osvietil svojím Duchom. Požehnaný si, Pane, že si dal svojim svätým česť, ktorá je väčšia ako všetko bohatstvo, lebo nevieme pochopiť, aké veľké je bohatstvo Tvojho Ducha, ktorý si dal svojim svätým." Keďže svätí hľadali tohto Ducha, deti moje, našli Ho. On je vzácny kameň, ktorý spomína evanjelium. Jeden obchodník, hovorí Evanjelium, hľadal dobré perly, a keď našiel jednu vzácnu perlu, šiel, predal všetko, čo mal, a kúpil ju (Matúš 13:45–46). V evanjeliu je tiež napísané, že na istom poli bol ukrytý poklad, ale keď ho istý človek našiel, ukryl ho a od radosti nad ním išiel, predal všetko, čo mal, a kúpil to pole. A tak svätí ľudia všetkých čias, moje milované deti, hľadali a našli Ducha Svätého: prebýval v nich a oni za to vzdávali Bohu vďaku. Duch Svätý prebýva iba v blažených dušiach, odhaľuje im veľké tajomstvá, dáva im radosť a pokoj na tomto svete a robí pre nich noc ako deň. Keď som vám, deti moje, ukázal niektoré skutky Ducha Svätého, chcem vám ukázať niektoré pokušenia pochádzajúce od zlého ducha. Keď som sa s vami rozlúčil a odišiel od vás, dostal som sa s pomocou Božou do svojho domu a zostal som vo svojej samote, aby som bol úplne oslobodený od svetských starostí. Len som si prial, aby si bol vždy so mnou, aby som ti mohol odhaliť všetko, čo mi Duch Svätý vždy zjavuje, a tiež ti povedať o pokušeniach, ktoré som podstúpil po odlúčení od teba. Iba tí ľudia, ktorí prijali Ducha Svätého, sú vystavení nebezpečným a mocným pokušeniam. Diabol ich pokúša len vtedy, keď mu to prikáže sám Duch. Ak mu to Duch Svätý nedovolí, potom nemôže nikoho pokúšať. Náš Pán, ktorý je v tele, bol pre nás vzorom vo všetkom. Vždy nás učil pravdu. Počas Krstu na Neho zostúpil Duch Svätý v podobe holubice, potom Ho tento Duch podnietil, aby odišiel na púšť, aby Ho tam podrobil pokušeniu od diabla. Diabol Ho pokúšal rôznymi spôsobmi, ale nemohol Ho poraziť, ako sa o tom hovorí v Evanjeliu podľa Lukáša: a keď skončil všetko pokúšanie, diabol od Neho na čas odišiel (Lukáš 4:13). Potom sa Pán Ježiš, nabádaný Duchom, vrátil do Galiley. Duch Svätý posilňuje tých, ktorí Ho prijali do seba, odolávajú sile hriechu a víťazia nad pokušeniami. Dáva im silu, povyšuje ich a chráni pred všetkým zlom. Moje milované deti, chcel by som, aby ste boli so mnou, aby som vám mohol povedať o pokušení, ktoré ma nedávno postihlo a ktoré je podobné poslednému pokušeniu nášho Pána Ježiša Krista, keď v modlitbe povedal svojmu Otcovi: Môj Otče, ak je to možné, nech ma minie tento kalich: nie ako ja chcem, ale ako ty (Matúš 26:39). Priniesol túto modlitbu k Bohu nie preto, že by sa bál múk alebo preto, že by nedúfal, že to vydrží, ale preto, že nás svojím príkladom chcel naučiť oddanosti do Božej vôle, tak ako nás naučil pokore cez svoje prvé pokušenia, lebo zostúpil z neba bez toho, aby ho opustil, prebýval medzi nami na zemi a stal sa nám podobným, aby nás vykúpil svojou pokorou a svojím životom. Zomrel za nás, bol pochovaný, vstal z mŕtvych, oslobodil zajatcov pekla a vystúpil do nebeských výšin, kde bol predtým. Takže, vidíte, deti moje, ako veľmi nás Boh milovalo Slovo. Vyviedol nás z pekla a pozdvihol do nebeských výšin. Horné nebo sa líši od dolného a viditeľného neba a viditeľné nebo sa líši od vzdušného neba. Toto je vietor, ktorý sa vďaka svojej ľahkosti ženie nad zemou. Vzduch je iný ako táto drsná zem, na ktorej teraz žijeme a ktorú musíme čoskoro opustiť. Mali by ste tiež vedieť, že činy, ktoré sa dejú v nebi, sa líšia od činov, ktoré sa dejú na zemi, a že pod našou zemou stále existuje oblasť. Tento kraj je temný, nie je v ňom svetlo ani krása – nazýva sa peklo. Pokušenie, moje deti, ktoré sa mi nedávno stalo, ma takmer priviedlo do pekla. Nepriatelia všetkého dobra ma tam chceli svojou prefíkanosťou zvrhnúť. Z tohto dôvodu som musel znášať veľa námahy, vykorisťovania, starostí a katastrof. Ale ďakujem a oslavujem svojho Boha, ktorému slúžim od svojej mladosti až doteraz z celého srdca a vždy poslúcham: On ma neopustil, ale dal mi svoju pomoc, vyslobodil ma z temnoty mojich nepriateľov a pozdvihol ma do mojej bývalej výšky, tak ako vykúpil Adama a jeho synov a vrátil ich do ich pôvodného stavu, ako o tom hovorí Písmo: Vzal si zajatie ľudí (vzal si zajatie hore, zajatý. 67:19). Navyše vám hovorím, že moje posledné pokušenie bolo podobné poslednému Jozefovmu pokušeniu. Blahoslavený spravodlivý Jozef neoslabol pod mnohými pokušeniami, ktorými bol pokúšaný: iba keď bol uväznený, čo je zdanie pekla, mohlo toto posledné pokušenie oslabiť jeho trpezlivosť. Náš Pán, keď videl, že jeho pokušenie a trpezlivosť sú veľké, dal mu vo svojom milosrdenstve veľkú slávu, urobil ho kráľom a oslobodil ho od všetkých pokušení. A ja, deti moje, nebudem pred vami skrývať, že moje pokušenie bolo veľké, ale Pán ma od neho oslobodil. Som si istý, že vaše modlitby a spomienky na mňa mi pomohli vydržať moje pokušenie. Prežil si so mnou veľa útrap. Pán ti za to dá ducha spásy, ako dal mne, slabému. Raz povedal svojim učeníkom: Boli ste so mnou v mojom súžení a ja vám odkazujem kráľovstvo, ako mi odkázal môj Otec, aby ste jedli a pili pri mojom stole v mojom kráľovstve (Lukáš 22:28–30). Deti moje, venujte pozornosť týmto slovám. Kto má pokoru účasť na utrpení Pána Krista, bude mať účasť aj na jeho odpočinku. Kto má účasť na Jeho pohŕdaní, bude mať účasť aj na Jeho sláve. Ten, kto znáša drinu, výčitky, urážky a pohŕdanie, bude oslávený. Dobrý syn, ktorý sa stane dedičom práce svojich rodičov, sa stane dedičom a ich požehnaním, ale zlý syn dostane od svojich rodičov kliatbu. Moje milované deti, keď som písal tento list, Duch ma podnietil, aby som vám napísal niečo o tých Serafimoch, ktorých videl prorok Ezechiel (Ezechiel 1). Zobrazujú duše verné Bohu, ktoré sa snažia dosiahnuť dokonalosť. Každý Serafim mal šesť krídel, v ktorých bolo veľa očí; každý mal štyri tváre smerujúce do štyroch smerov. Jedna tvár bola ako tvár človeka, druhá ako tvár vola, tretia ako tvár leva a štvrtá ako tvár orla. Prorok sa zmieňuje aj o ďalších doplnkoch Serafínov, ktoré mi čas nedovoľuje vysvetliť vám. Teraz vám len stručne vysvetlím význam tvárí Serafimov; Keď s pomocou Krista prídem k vám, slovne vám vysvetlím ďalšie veci, o ktorých teraz nemôžem písať. Takže vedzte: prvá tvár Serafíma, teda ľudská tvár, znamená tých veriacich, ktorí sa vo svete snažia plniť svoje povinnosti. Ak niekto žijúci vo svete vstúpi do mníšskeho stavu, je prirovnaný k vola, pretože musí plniť povinnosti kláštorného titulu, musí pracovať a znášať telesné práce. Ale ak si niekto splní všetky povinnosti mníšskeho spoločenstva a utiahne sa do púšte, aby tam porazil neviditeľných nepriateľov, bude ako lev, ktorý je kráľom divých zvierat. Keď zvíťazí nad neviditeľnými nepriateľmi a nad svojimi vášňami a úplne si ich podrobí svojej moci, bude vystúpený Duchom Svätým k výšinám dokonalosti, bude hodný mať božské vízie a bude ako orol, aby sa na ňom splnili slová Písma: vaša mladosť bude obnovená ako orol (Ž 103:5). Potom bude mať myseľ tejto osoby akoby šesť krídel, v ktorých je veľa očí, a bude skúmať predmety zo šiestich strán. Človek sa stane duchovným Serafimom a zdedí večné dedičstvo, pretože poslúchal svojich duchovných otcov. Deti moje, viem, že my všetci, ktorí žijeme na púšti, sme dostali duchovnú silu od Boha, pretože sme poslúchli svojich otcov a dostali sme ich požehnanie. A ty za poslušnosť a službu svojim otcom dostaneš duchovnú silu od Boha a zdedíš požehnanie svojich otcov. Vždy na teba spomínam a vidím ťa v duchu, tak ako si deti milujúca matka vždy pamätá svoje malé deti a chce ich mať stále pri sebe. Boh ma často chcel utíšiť od námahy môjho tela a vziať moju dušu k sebe, ale nechal môjho ducha v mojom tele, aby som vás vzdelával a aby vo vás prebýval Pánov Duch. Boh mi povedal: si matka milujúca deti a starostlivá sestra, preto ti zachraňujem život, aby si mohla vychovávať svoje deti. Deti moje, požehnané novým požehnaním, posielam vám tento list spolu s mojim požehnaním. Tento list si ponechajte: je to skutočné dedičstvo, ktoré môžete získať od svojich duchovných otcov. Nezanechávajú svojim deťom dedičstvo zlata, striebra alebo niečoho podobného, ​​ale zanechávajú skutočné dedičstvo. Zlato, striebro a podobné veci nechávajú svojim deťom ako dedičstvo len telesní rodičia. Pozrite sa na patriarchov: boli bohatí na zlato, striebro a iný majetok, ale svojim deťom toto bohatstvo nikdy nepripomínali, pretože bolo dočasné a náhodné. Zanechali im dedičstvo svojho požehnania, ktoré trvá navždy, pripravuje pre človeka nebeský pokoj a zostáva s človekom navždy. Vedz, že požehnanie, ktoré ti dáva tvoj otec, má rovnakú moc ako požehnanie patriarchov. Modlím sa k nášmu Pánovi, aby vám dal spásu v Bohu a zoslal vám Ducha Pravdy, ktorý vás bude viesť, kým nebudete odstránení z tohto pominuteľného sveta a prostredníctvom modlitieb všetkých našich otcov nezískate večný pokoj ako dedičstvo. Najsvätejšej Trojici, Pani vekov, musí byť navždy vzdaná česť a sláva. Amen. List dvadsiaty. Svojmu duchovnému synovi Vevnudovi: že človek, ktorý chce viesť zbožný život, prijať milosť Ducha Svätého a byť hodný nebeskej slávy, musí mať všetky kresťanské čnosti, najmä lásku k druhým, pokoru, trpezlivosť v pokušeniach, čistotu srdca a poslušnosť svojim duchovným mentorom Moja milovaná a ctihodná Vevnud v Pánovi, pokoj s tebou! V prvom rade sa modlím k Pánovi za vašu spásu a spásu všetkých vám zverených duší a všetkých, ktorí s vami žijú pokojný život v našom Pánovi Ježišovi Kristovi. Títo ľudia svojím životom prinášajú pokoj do duší svojich otcov. Nech im preto náš Pán Ježiš Kristus odpočinie v Kráľovstve nebeskom. Musíte vedieť, že každý, kto upokojí niektorého z Pánových služobníkov, aj keby to bolo pohárom vody, nepríde o svoju odmenu, pretože náš Pán svojimi ústami povedal: Ktokoľvek z týchto maličkých dá vypiť pohár studenej vody len v mene učeníka, Amen, hovorím vám, nepríde o svoju odmenu (Mt 10:42). Aj o tých, ktorí svojimi neresťami zvádzajú Jeho učeníkov a spôsobujú zármutok ich duchu, Pán povedal: Ak zvedie jedného z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, nebude jesť, takže mu na krku rozdrví mlynský kameň osla a utopí sa v morskej priepasti (Matúš 18:6). Tiež: merajte podľa toho, bude vám odmerané späť (Matúš 7:2). Takže, pozri, môj milovaný, Boh nemiluje nič na zemi tak, ako Jeho učeníci konajú Jeho vôľu. Hnevá sa na ľudí, ktorí nimi pohŕdajú. Ako niekto robí Božím služobníkom, tak urobí Pán jemu, pretože sám povedal: „Kto vás prijíma, mňa prijíma“ (Matúš 10:40). Tiež: pretože ste neurobili to najmenšie, ani mne ste ich neurobili (Matúš 25:45). Takže, moji milovaní, nepohŕdaj nikým. Koreňom pohŕdania je pýcha: kedysi priniesla na ľudí Boží hnev. Preto prorok Izaiáš povedal: Deň Hospodina Zástupov je na každého, kto je protivný a pyšný, a na každého, kto je vysoký a majestátny (Iz. 2:12). Pozri, môj milý, aký veľký zármutok čaká pyšných. Preto musíme plakať sami nad sebou so zlomeným srdcom. Videl som, že mnohí mnísi a panny upadli do katastrofálnej vášne pýchy, pretože mali o sebe falošne vysokú mienku a povedali: „Sme veľkí a nikto sa s nami nemôže porovnávať. Veru, hovorím ti, moja milovaná, že takýto názor na seba samého je pýchou. Z toho pramení pohŕdanie a nenávisť voči druhým, závisť a hádky, pretože pyšní ľudia nechcú činiť pokánie a majú správne pochopenie pre seba. Pýcha im nedovoľuje rozlišovať medzi dobrom a zlom a sladkým a horkým. Zlí duchovia vo vzduchu ich prinútia plakať, keď by sa mali smiať, a smiať sa, keď by mali plakať. Preto možno na týchto ľudí aplikovať slová Písma: beda tým, ktorí hovoria zlé dobro a zlé dobro, ktorí vkladajú svetlo do tmy a svetlo do tmy, ktorí vkladajú horko sladké a sladké horké (Iz 5:20). Musia pamätať na slová svätého Jána: neverte každému duchu, ale pokúšajte duchov, ak sú od Boha (1. Jána 4:1). Musíme plakať nad týmito ľuďmi, ktorí počas svojho života neopúšťajú svoje neresti, ale milujú ich viac ako nevyhnutný telesný pokrm a pohŕdajúc príkazmi živého Boha, riadia sa návrhmi zlých duchov. Božie prikázania nás učia čistote, poskytujú nám stály a nemenný pokoj, ktorý sa v nás rodí, keď konáme skutky milosrdenstva a prinášame ovocie spravodlivosti, za čo nás Boh odmeňuje svojím požehnaním. Snažte sa teda, moji milovaní, nadobudnúť duchovné cnosti, pretože nimi sú naše duše oživené a prostredníctvom nich prijímame Pána do seba. Cnosti urobia cestu nášho života bezpečnou a na tejto ceste nestretneme žiadneho zbojníka ani žiadne zlo. Vedzte, že bez duševnej a telesnej čistoty nemôže byť nikto dokonalý pred Bohom, ako sa o tom píše vo svätom evanjeliu: Blahoslavení čistého srdca, že uvidia Boha (Mt 5,8). Duchovná dokonalosť spočíva v čistote srdca. Srdce má dvojakú vlastnosť: dobro, ktoré je v súlade s jeho prirodzenosťou, a zlo, ktoré je v rozpore s jeho prirodzenosťou. Z tejto poslednej kvality sa rodia duchovné vášne, ako napríklad: sklon ohovárať alebo zosmiešňovať druhého, závisť a iné neresti. Ale podľa dobrej vlastnosti svojho srdca človek pozná Boha, ktorý oslobodzuje jeho dušu od všetkých vášní, ako o tom hovorí Dávid: Dobroreč, duša moja, Pánovi... ktorý očisťuje všetky tvoje neprávosti, ktorý uzdravuje všetky tvoje neduhy (Ž 103, 2-3). Moji milovaní, keď sa človek snaží vykoreniť zlo v sebe, vkladá svoju dôveru v Boha, odstraňuje všetky hriechy a cez slzy, skrúšenosť srdca, vzdychy, pôsty, bdenie, pokoru, vrúcne a časté modlitby k Bohu, usiluje sa o dokonalosť, vtedy mu Boh vo svojej dobrote pomáha a očisťuje ho od všetkých duchovných vášní, ako hovorí Dávid: Pán je pokorný v srdci a vôli. 33:19). Keď som vám ukázal, moji milovaní, akými skutkami si človek očisťuje dušu od vášní, poviem vám, že mnohí mnísi a panny, napriek tomu, že sú už dlhý čas v stave mníšstva a panenstva, ešte nenadobudli duchovnú čistotu, pretože pohŕdajú pokynmi svojich otcov a riadia sa zmyslovými túžbami svojho srdca. Preto sú pod kontrolou zlých duchov žijúcich vo vzduchu. Duchovia do nich potajomky vo dne v noci hádžu svoje šípy, nikde im nedajú pokoj a do sŕdc im vkladajú pýchu, ješitnosť, závisť, sklony ohovárať a odsudzovať druhých, hnev, vrúcnosť a mnohé iné vášne. Toto všetko a podobne v nás vyrábajú zlí duchovia, aby nám nepripravili život, ale smrť. Moji milovaní, slová, ktoré som vám povedal, nie sú moje, ale slová apoštola Jakuba. Hovorí: Ak máte v srdci horkú závisť a horlivosť, nechváľte sa a neklamte pravdou: táto múdrosť neprichádza zhora, ale je pozemská, duchovná, démonická (Jak 3:14-15). Apoštol Ján tiež napísal: páchať hriech je od diabla (1. Jána 3:8). Takže, moji milovaní, keď sme sa dozvedeli, že v tých ľuďoch, ktorí sú v nerestiach, nepôsobí Božia moc, ale že sú účastníkmi diablových diel a patria k diablom, plačme sami nad sebou, lebo čas nášho života je časom sĺz. Uvedomme si dôležitosť darov Ducha Svätého a povedzme so žalmistom: poď, klaňajme sa a padnime pred Ním a smúťme pred Pánom, ktorý nás stvoril (Ž 94:6). Zopakujme si aj slová žalmistu: zachráň ma, Pane, lebo potrebujem ctihodného, ​​lebo pravda odpadla od ľudských synov. Každý márne hovorí o svojej úprimnosti: lichotivé pery do sŕdc a zlé slová do sŕdc. Tieto Dávidove slová by v nás mali vzbudiť slzy, pretože ďalej hovorí: Pán pohltí všetky lichotivé pery, vznešený jazyk (Ž 11,2-4). Moje deti, ľudia žijúci vo svojich vášňach, sú ako päť hlúpych panien, pretože trávia čas svojho života v hlúposti, nedržia jazyk na uzde, neodstraňujú nečisté žiadosti z očí a z tela, nečistia si srdcia od nerestí, ktoré ich poškvrňujú, uspokoja sa len s viditeľným odevom, ukazujúcim svoje panenstvo, ale nestarajú sa o to, aby získali svoju láskavosť, aby získali svoju láskavosť. Preto im Ženích neotvorí, ale povie im to isté, čo povedal nerozumným pannám: Amen, hovorím vám, nepoznám vás (Matúš 25:12), a to isté, čo povie odsúdeným pri poslednom súde: odíďte odo mňa, kliatby, do večného ohňa (Matúš 41, tam je plač a plač2), kde je plač2. (Matúš 25:30). Moji milovaní, tento list vám píšem len preto, že túžim po vašej spáse, aby ste boli oslobodení od nerestí, verní Pánovi a stali sa čistou nevestou Krista, ktorý je Ženíchom všetkých svätých duší, ako hovorí apoštol Pavol: Zasnúbil som ťa jednému mužovi, aby som Kristovi daroval čistú pannu (2. Kor. 11:2). Viem, moja milovaná, že si mal mnoho pokušení, ale s pomocou nášho Pána, ktorý ťa vedie, si ich prekonal. Boh je verný. Posilňuje vás aj všetkých, ktorí mu slúžia, a nedovolí, aby niekto upadol do pokušení, ktoré prevyšujú ľudské sily. Deti moje, myslite na mnohé pokušenia, ktorým ste boli vystavené, a na veľkú slávu, ktorú vám Boh dá za to, že ste ich odvážne znášali, a buďte silné v budúcich pokušeniach. Zlato sa zvyčajne rafinuje ohňom, aby bolo lepšie a dokonalejšie. Náš Pán teda očisťuje človeka mnohými pokušeniami, skúša ho, zdokonaľuje ho nimi, ako sa zlato zdokonaľuje ohňom, učí ho bojovať so svojimi vnútornými nepriateľmi, aby človek nemyslel a nepamätal si na množstvo urážok, ktoré mu ľudia spôsobujú, a na pohŕdanie, ktoré mu preukazujú; aby sa nebál diabla, pokoril sa pred Bohom, dúfal v Jeho pomoc a bol vždy pripravený urobiť každý dobrý skutok pred Bohom, ako bol pripravený prorok Dávid. Moje srdce je pripravené, ó, Bože, povedal, moje srdce je pripravené; Budem spievať a spievať vo svojej sláve (Ž 107:2). Bezpochyby ste pokúšaní niektorými z vašich bratov a trpíte od nich výčitkami, urážkami a pohŕdaním. Keď sa ti toto všetko stane, potom buď odvážny, ničoho sa neboj, nebuď smutný, ale ďakuj Pánovi za všetko, pretože bez Jeho vôle sa ti nemôže nič stať a pretože služobníci Pána musia nevyhnutne podliehať pokušeniu. Kto Božiu dobrotu neskúša pokušeniami, námahou, smútkom a nešťastím, aby ho naučil trpezlivosti a zdokonalil v cnosti, nedostane slávu od Boha. Preto, moji milovaní, znášajte s odvahou všetky námahy a pohromy, ktoré vás čakajú, a v hlbokej pokore za ne ďakujte Bohu. Jedného dňa dostanete plody svojej práce, tak ako ich prijala blahoslavená Susanna, ktorá sa pevne vzoprela dvom starcom, ktorí chceli porušiť zákon tým, že uspokojili svoju vášeň, ohovárali ju a spôsobili jej veľký zármutok. Pre jej trpezlivosť a pevnosť ju Boh oslávil a zahanbil jej nepriateľov. Taktiež Thekla, silná v duchu, sa nebála ani rodičovských hrozieb a trestov, ani ohňa, ani kata, ani krutých zvierat. Boh jej dal úprimnú radosť ako odmenu za jej námahu, pretože pevnosť jej viery v Boha uhasila horiaci oheň, zastavila ústa krutým levom a všetci jej nepriatelia (boli) zahanbení. Spomeňte si aj na Jozefa, ktorý bol pokorný pred Bohom aj pred ľuďmi. Keď jeho bratia z nenávisti a závisti voči nemu chceli preliať jeho krv, pretože jeho otec ho uprednostňoval pred nimi, Božia pomoc ho zachránila pred smrťou. Jeho bratia z nenávisti k nemu zdvihli ruky proti nemu a predali ho ako otroka do Egypta. Tu mu manželka jeho pána spôsobila veľa úzkosti a smútku, takže ho napokon uväznili. Keďže bol cudný, mierny, čistý a nepoškvrnený na duši i na tele, nebál sa nešťastí, ale s dôverou v Boha a s Božou pomocou ich odvážne znášal. Nakoniec Boh oslávil Jozefa tým, že ho urobil kráľom nad všetkými oblasťami Egypta. Pán priviedol Jozefovi pod nohy všetkých svojich bratov, ktorí ho predtým zo závisti nenávideli. Moja milovaná! Spravodliví ľudia, o ktorých som sa zmienil, a iní im podobní nedostali slávu od Boha na začiatku svojich duchovných vykorisťovaní a pokušení, ale keď ich Boh skúšal, zdokonalil ich nešťastím a prácou a naučil ich byť odvážny v duchovnom boji. Keď Boh videl, že v Neho vkladajú svoju dôveru a neustále znášajú nešťastia a námahu, dal im slávu svojho Božstva a podmanili si svojich nepriateľov pod nohy. Moji milovaní, keď si spomínam na skutky svätých ľudí a na odmeny, ktoré im dal Boh, v duchu sa radujem a spoločne sa modlím za vašu trpezlivosť. Buďte teda neustále trpezliví a neoslabujte svoje srdce nešťastiami, ale ďakujte za ne Bohu, aby ste od Neho dostali odmenu. Aj vám, moji bratia, aj všetkým, ktorí vzývajú meno Pánovo, hovorím, že medzi vami má byť pokoj, pravda, láska k Bohu a láska k blížnemu, ale medzi vami by nemali byť ani hádky, ani ohováranie, ani podozrievanie, ani neposlušnosť, ani nepriateľstvo, ani rozpor, ani závisť, ani tvrdohlavosť, ani pýcha, ani nenávisť, ani vzájomná nenávisť, ani vzájomná neláska. ani túžbu mať krásne šaty. Úprimne vás žiadam, aby sa medzi vami vo vašich príbytkoch nič také nestalo. Kde sa nachádzajú tieto neresti, tam je Boží hnev. Viete, bratia, že náš život na tomto svete je krátky, preto nebuďte ľahostajní, ale snažte sa ho žiť sväto, aby sa vaše sťahovanie z tohto sveta nestalo, keď sa budete hnevať jeden na druhého, a preto budete počítaní medzi vrahov, lebo Písmo hovorí: Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah (1 Ján 3:15). Tieto slová platia nielen pre mníchov a panny, ale aj pre všetkých veriacich, ktorí spolu s nami patria do jedinej univerzálnej 2 a apoštolskej Cirkvi nášho Pána Ježiša Krista. Buďte teda k sebe, bratia, zhovievaví, aby aj Pán bol k vám zhovievavý, lebo sa hovorí: Pustite a nechajú vám to (Lk 6, 37). Ak je niekto z vás ohováraný, mal by s radosťou znášať ohováranie a nechať sa ospravedlniť Bohu, ktorý je spravodlivým sudcom a obhajcom. Ale ktokoľvek ohováral iného, ​​musí sa pokorne kajať pred Bohom a prosiť o odpustenie svojho blížneho, aby mu Pán odpustil. Dajte si pozor, moji milovaní, aby slnko nezapadlo nad vaším hnevom, ako hovorí Písmo (Ef 4:26). Vymaž zo svojho srdca každú zlú myšlienku, ktorá súvisí buď s tvojím vlastným zlom, alebo so zlom tvojich blížnych. Zastavte medzi sebou všetko nepriateľstvo, ktoré pramení z nenávisti alebo závisti jeden k druhému. Tieto dve vášne sú veľmi katastrofálne: sú odporné Bohu a ľudia nimi opovrhujú. Nemali by byť v žiadnom veriacim ani v žiadnom Božom služobníkovi. Preto, moji milovaní, ak ste niekedy mali tieto vášne, teraz sa pokúste zabezpečiť, aby medzi vami neexistovali a aby vás neovládli. Vedzte, že dní nášho života je málo a počas nich sa musíme očistiť od svojich hriechov, aby k našej migrácii z tohto sveta nedošlo vtedy, keď sme to nečakali. Po smrti už návrat na tento svet nie je možný. Vidíme, že nikto, kto migroval z tohto sveta, sa k nám nevracia a už ani neočakávame, že sa k nám niekedy vráti, ale naopak, my sami očakávame presídlenie k nim. Toto je určené pre všetkých ľudí tohto sveta od jeho začiatku až po jeho koniec. Moji milovaní, nikto z nás by sa nemal chváliť svojou hlúposťou a povedať: "Som silnejší ako môj nepriateľ a nezľutujem sa nad ním." Kto takto hovorí alebo rozmýšľa, nemá moc nad svojou dušou. Jeho dedičstvom bude miesto, kde je neustály plač, škrípanie zubami, kde červíky nespia a oheň nezhasína. Takže, moji milovaní, keď sme sa toto všetko naučili, cvičme skutky zbožnosti, kým sme v tomto tele, liečme rany svojej duše skôr, ako nám vyprší čas. Nech sa tieto slová vryjú do vašich sŕdc a nech sú vždy vo vašej pamäti, až do samotného oddelenia našich duší od nášho tela. Keď náš Pán, spravodlivý Sudca, pošle svojich služobníkov, aby vzali naše duše a oddelili ich od tela, potom tí z nás, ktorým nezáležalo na našej spáse, budú odvedení na temné miesto, aby sme tam boli vo väzbe až do hrozného dňa posledného súdu. V tento deň bude nad nimi vynesený hrozný rozsudok. Budú odovzdané neľútostným mučiteľom a väzenským dozorcom, ktorí nemajú súcit a ktorí musia vždy dávať pozor na neuhasiteľný oheň a červy, ktoré nikdy nezomrú, na vonkajšiu tmu a na miesta, v ktorých je hrozná zima. Ľudia vydaní týmto krutým mučiteľom budú odvedení na miesta najďalej od Boha. Tam budú trpieť mukami, budú plakať, nariekať a kričať, ale nikto ich nebude počuť a ​​nikto s nimi nebude mať súcit. Súcit s nimi sa vytratil na večnosť, pretože oni sami nemali v tomto živote súcit: hladnému nedali jesť, smädnému nedali piť, cudzinca neprijali, žobráka neobliekli, chorého nenavštevovali, neprišli k väzňom do väzenia, a preto si bez milosti zaslúžili trest. Okrem toho s mnohými ďalšími hriechmi a neposlušnosťou voči svojim mentorom a otcom, ktorí ich učili cnosti, zvýšili svoj trest. Nečinili pokánie, nezvolili si vodcu, ktorý by pre nich svojimi modlitbami hľadal odpustenie, neďakovali Bohu za Jeho dary, ktoré im dal a nesnažili sa Ho spoznať tu na zemi – preto ich tam Boh nespoznáva. Vydá ich nemilosrdným mučiteľom, aby svoje hriechy pomstili nekonečným trápením. Potrestá ich, tak ako bol potrestaný ten sluha, ktorý nemal súcit s otrokom ako je on sám a nechcel mu odpustiť sto denárov, kým jemu samému bolo odpustených desať tisíc; ako bol potrestaný ten sluha, ktorý dostal striebro od svojho pána a schoval ho do zeme; ako bol potrestaný ten, kto prišiel na svadbu bez svadobného oblečenia; konečne, ako bol potrestaný ten otrok, ktorý pohŕdal príkazmi svojho pána v jeho neprítomnosti jedol a pil s opilcami a bil svojich druhov. Títo otroci boli uznaní za nehodných milosrdenstva a boli potrestaní, pretože sami boli nemilosrdní, lebo sa hovorí: Súd bez milosrdenstva je pre toho, kto nepreukázal milosrdenstvo (Jakub 2:13). Moja milovaná, z mojej veľkej lásky k tebe ťa prosím: rásť v zbožnosti, kým si ešte v tele, smútiť za sebou, vnútorne smútiť dňom i nocou, aby si po smrti nepodľahol krutým mukám, večne neronil slzy a nebol vo večnom smútku. Nevstupujte do širokej brány, nenasledujte hladkú a ľahkú cestu, ktorá vedie do záhuby a ktorou kráča väčšina ľudí, ale vojdite tesnou bránou, choďte po ťažkej a smutnej ceste, ktorá vedie k životu a po ktorej chodí málokto. Ten, kto vchádza tesnou bránou, je skutočným Božím pracovníkom. Za svoju prácu dostane odmenu a zdedí Kráľovstvo. Kto chce byť zbožný, moja milovaná, nemal by byť neopatrný, aby nepremeškal správny čas, inak nebude možné nájsť obchodníka, od ktorého by sa dal kúpiť olej. Takže päť hlúpych panien prišlo neskoro na svadbu, pretože sa príliš neskoro rozhodli kúpiť si olej. Keď prišli na svadbu a s plačom povedali: Pane, otvor nám, ženích im odpovedal: Amen, hovorím vám, nepoznáme vás (Mt 25,11-12). Neboli hodní vstúpiť do svadobnej komnaty len pre svoju neopatrnosť. Ženích prišiel pred nich a zamkol dvere a už ich nebolo dovolené otvárať. Predstavím vám ďalší podobný príklad. Noe, ktorý vošiel so svojimi deťmi a manželkami svojich detí do korábu a vzal so sebou všetko, čo bolo od Boha prikázané vziať, zamkol dvere korábu, aby doň nemohla vojsť voda potopy, ktorá mala utopiť bezbožných ľudí; počas potopy ju neotvoril a nedovolil svojim deťom vidieť strašné divadlo Božieho súdu nad zlými ľuďmi. Preto už bezbožní ľudia nemohli vstúpiť do korábu medzi spravodlivých, ale boli od nich oddelení, tak ako sú oddelené kozy na ľavej strane od oviec na pravej strane. Nemohli prejsť na pravú stranu, ale pre svoju neopatrnosť a neposlušnosť zomreli vo vodách potopy. Preto vás, moji milovaní, prosím pre Božiu dobrotu: podriaďte sa mi, aby ste žili v pokoji medzi sebou. Potom sa podriadim tebe a všetci sa poddáme Pánovi. Pamätajte na slová Pánove, povedané ústami proroka: Kto je človek, aj keď miluje dni, aby videl dobré veci? Chráň svoj jazyk pred zlom a svoje pery pred lichôtkami. Odvráťte sa od zla a robte dobro: hľadajte pokoj a manželstvo a tak ďalej (Ž 33:13–15). Ja aj bratia, ktorí so mnou žijú, môžeme naplno pociťovať radosť len vtedy, keď počujeme o vašej zbožnosti, keď vieme, že pokoj Pánov je medzi vami, že medzi vami stále viac a viac vzniká vzájomná dohoda a že máte jedného ducha, jednu vôľu, jednu vieru, rovnakú účasť na všetkom a jeden pokrm. Ale teraz, naopak, od chvíle, keď som od vás dostal list, cítim úprimný smútok, pretože medzi vami vznikli nepokoje pre hlúposť tých, ktorí sa chcú od vás odlúčiť a nechať sa viesť vlastnou vôľou, zatiaľ čo ešte nedosiahli duchovnú dokonalosť. Moja milovaná, toto by sa medzi vami nemalo stávať. Musíte postaviť dom Boží v harmónii sveta, nesmiete sa presťahovať na iné miesto, aby ste tam použili svoju námahu na vytvorenie nového domu Božieho, musíte byť zhromaždení na jednom mieste a tu konať Božie dielo v pokoji, harmónii, pokore, s bázňou Božou a v modlitbách. Len v jednote a vo vzájomnom súhlase môžete dokončiť stavbu domu Božieho a vidieť jeho krásu s radosťou a radosťou. Buď zhovievavý k slabým a súcitný s chudobnými; snažte sa dosiahnuť Božskú radosť vierou, nádejou, láskou, pokorou, bázňou pred Bohom, rozlišovaním dobra od zla, zbožnosťou, pokojom, svätým rozjímaním a láskou k bratom. Kto má tieto cnosti, má svadobné rúcho a plní prikázania Ducha. Hovorím vám, bratia, že Boh mi nedal moc rozdeliť vás, a preto sa bez vôle Božej bojím o seba, aby som vás rozdelil. Preto vás prosím: zotrvajte neustále vo svojej pokore a trpezlivosti a odstráňte tak zo seba všetky vášne. Ešte nenastal čas, aby ste sa oddelili od spoločnosti vašich bratov. Ak sa niekto z vás zlepší v cnosti a stane sa hodným života v samote, potom som si istý, že môj Pán mi o tomto človeku zjaví, aby na ňom naplnil svoju dobrú vôľu. Ale ak teraz zostaneš na jednom mieste, potom zavládne pokoj medzi vami a každým, kto k vám príde, aby sa modlil k Bohu v mene Pánovom. Musíš si byť istý, že ak niekto koná Božiu vôľu, ktorá je sladšia ako med a je zdrojom všetkej radosti, sám Boh ho posilní. On sám mu pomôže, ukáže jeho duši svoje podivuhodné skutky a spríjemní si to na ceste svojho života. Potom žiadny nepriateľ nebude mať moc vzdorovať mu, pretože koná vôľu Pána. Kto však žije podľa svojej vôle a ctí ju ako vôľu Pána, tomu Boh v ničom nepomôže, vydá ho moci démonov, a tí budú žiť v jeho srdci dňom i nocou a nedajú mu pokoj. Jeho srdce bude zatemnené, neuvidí duchovné svetlo a stane sa slabým a bezmocným vo všetkých svojich vonkajších záležitostiach a vnútorných činoch svojej duše, pretože nebude mať milosť. Zlí duchovia ho vystavia mnohým ďalším pokušeniam, ktoré teraz nebudem menovať. Mnohí ľudia sa pre svoju hlúposť a hlúposť nechali oklamať zlými duchmi a vysmievali sa zbožnosti ľudí žijúcich podľa Božích prikázaní. Takto bol oklamaný diablom náš otec Adam, keď poslúchol radu svojej manželky Evy. Eva, hlúpo zvedená nádejou na nesmrteľnosť a Božstvo, bola oklamaná diablom. Potom sa skryl pod obraz hada a ako priateľ jej povedal: „Ak budete jesť z ovocia tohto stromu, stanete sa bohmi a nikdy nezomriete. Keďže Eva bola nerozumná a nevedela rozlíšiť pravdu od lží, potom, keď počula o Božstve a nesmrteľnosti, nemyslela na to, čo jej bolo povedané, ale odchýlila sa od Božej vôle, prestúpila Božie prikázanie, a keď bola sama zatiahnutá do omylu, strhla so sebou Adama. Tak z výšin slávy a blaženosti obaja upadli do hanby a katastrofálneho stavu, pretože nechceli splniť vôľu Božiu. Toto sa stane každému človeku, môj milovaný, ktorý sa odchyľuje od vôle Pána a nasleduje vôľu svojho srdca. Potom by sa na túto osobu mali vzťahovať slová Šalamúna, vyslovené v Prísloviach: existuje spôsob, o ktorom si človek myslí, že je správny, ale jeho posledný prichádza na dno pekla (Príslovia 14:12). Mali by ste tiež vedieť, že diabol sa niekedy pokúša vyvolať radosť a radosť v ľuďoch, ktorí sú mu oddaní: ale táto radosť je falošná, je to skutočný smútok a smútok, pretože pravá radosť a radosť pochádza od Boha a je daná len tým ľuďom, ktorí zo všetkých síl pracujú pre Boha, nútia sa byť trpezliví v dobrých skutkoch, odstraňujú od seba svoju vôľu a riadia sa len vôľou Božou. Keďže som vám spomenul vôľu Božiu a vôľu človeka, vysvetlím vám niečo iné – teda, že vôľa pôsobiaca v srdci človeka je trojakého druhu. Len veľmi málo mníchov a panien vie rozlišovať medzi rôznymi typmi vôle. To vedia len tí, ktorí dosiahli veľké skutky zbožnosti a nadobudli zručnosť rozlíšiť pravdu od lží. Dokážu rozoznať vlastnosti vôle, pretože sa hovorí, že pevné jedlo patrí iba dokonalým (Žid. 5:14). Jedna vôľa pochádza od diabla, druhá od samotného človeka, tretia od Boha. Prvá a druhá vôľa, teda vôľa diabla a vôľa samotného človeka, sú Bohu nepríjemné. Je spokojný iba so svojou vlastnou vôľou. Bratia mojim srdcom milovaní, zvážte sa, snažte sa konať len Božiu vôľu a podriaďujte sa mne, ako aj svojmu otcovi, pretože sa za vás neustále modlím. Neopúšťajte svoje bydlisko pod rúškom dobra, ktoré v skutočnosti nie je dobré; neodchádzajte na iné miesto, ale zostaňte medzi sebou zjednotení, kým neprídem k vám s pomocou Pána a neukážem vám všetko, čo je pre vás užitočné. Ak zmeníte svoju polohu, urazíte moje srdce a spôsobíte si veľa problémov. Moji milovaní, pokorne si pred Bohom myslím, že poznám Božiu vôľu viac ako ty a viac ako ty viem, ako by si mal žiť. Zostaňte teda vo vzájomnej láske k sebe navzájom, chráňte si svoju slávu a plňte vôľu Božiu. Neustále nasledovať Božiu vôľu vo všetkých veciach je veľkou povinnosťou človeka. Veru, hovorím vám: Ak sa človek celkom nevzdá vôle svojho srdca, nepodriadi sa vo všetkom Božej vôli, nepohŕda celým svojím majetkom a všetkým svojim majetkom a neposlúcha vo všetkom Pána a svojich duchovných otcov, potom nebude vedieť, čo je vôľa Božia, nenaplní ju a v posledný deň súdu nedostane požehnanie od Boha. Abrahám, žehnajúc Izáka, mu povedal: „Nech ťa Boh posilní, aby si plnil Jeho vôľu. Tak isto ten, kto vo všetkom poslúcha svojich duchovných rodičov, vo všetkom splní vôľu Božiu. Náš otec Jacob za poslušnosť, ktorú vždy preukazoval svojim rodičom, dostal od svojho otca Izáka požehnanie. Potom sa mohol zdokonaliť v cnostiach, pretože poslúchol svojho otca a matku a plnil ich vôľu. Keď dostal požehnanie od svojho otca a keď mu matka povedala, aby odišiel do Mezopotámie a žil tam so svojím strýkom Lábanom, aby tak unikol pred hnevom svojho brata Ezaua, ktorý ho chcel zabiť, potom, hoci z lásky k rodičom a z ich vzájomnej lásky k nemu, sám ich nechcel opustiť a odísť do Mezopotámie do neznámej krajiny: odišiel z poslušnosti do neznámej krajiny. vzdorovať ich vôli jeho matka, ale opustil svoju vôľu a túžbu a chcel potvrdiť požehnanie svojich rodičov poslušnosťou, pretože je napísané, že otcovo požehnanie zakladá domovy detí (Sir. 3:9). Počul som, že niektorí z vás, ako ja, hovoríte, že Jacob odišiel do Mezopotámie nie z vlastnej vôle, ale z poslušnosti voči svojim rodičom, a že Preto mu Boh vždy pomáhal, otvorene aj tajne, a bol vždy s ním. Preto, moji milovaní, neustále pamätajte na Jakuba a jemu podobných a odstráňte zo svojich sŕdc tie úmysly, o ktorých som vás počul. Boh nezabudne na vaše námahy. Raz ťa odmení. Náš Pán, ktorému by sme mali vždy posielať chválu, nepovedal, že odmena za námahu bude tu na zemi, ale že tu majú byť pokušenia, smútok, námaha a smútok a že tu má byť odmena. Lebo skutočný život je cesta plná pokušení a námahy. Ak budeš trpezlivo znášať tieto pokušenia a poslúchať svojich otcov, potom ťa Pán štedro odmení v budúcom živote a bude pamätať na tvoje námahy. Ja, tvoj otec, ti poviem, môj milý, že som tvrdo pracoval na horách a na púšti a dňom i nocou som prosil Boha, aby mi zjavil svoju vôľu, ale nezjavil ju; Preto som vo všetkom poslúchal svojich otcov a od nich som už dostal poznanie o vôli Božej. Kto poslúcha svojich otcov, poslúcha Pána, a kto poslúcha Pána, poslúcha svojich otcov. a kto neposlúcha svojich otcov, neposlúcha Pána. Moji milovaní v Pánovi, poslúchajte svojho otca a robte, čo vám teraz napísal. Jeho požehnanie bude založené na tebe a ty dostaneš duchovný pokoj, milosť, odvahu a slávu a Boh ti uľahčí cesty tvojho života. Teraz som vám už v tomto liste ukázal, ako by ste mali fyzicky aj duchovne pracovať; Odhalil vám nepriateľstvo tela proti duchu a pokušenia diabla. Pracujte a praktizujte skutky zbožnosti, aby ste v deň Jeho súdu dostali požehnanie od Pána a aby tu na zemi vo vás prebývala milosť Božia. Nech je pokoj medzi vami všetkými, spása od Pána Ježiša Krista nech je predmetom vašich myšlienok, o ktoré by sa usilovali vaše čisté srdcia a váš pokorný duch. Nech na vás Boh zošle svoje požehnanie, ktoré zošle dolu na každé miesto, kde je pokora. Nášmu Pánovi, Jeho Otcovi a Jeho Svätému Duchu teraz i naveky musia všetky rozumné stvorenia prinášať chválu, slávu a česť. Všetky listy Antona Veľkého, ktoré posielal svojim učeníkom zo svojej samoty na „vnútornej hore“ pri Červenom mori do rôznych egyptských kláštorov, majú číslo dvadsať. Napísal ich vo svojom rodnom koptskom jazyku, v ktorom sú dodnes zachované v mnohých egyptských kláštoroch. V 4. storočí ich preložil z koptčiny do gréčtiny, v 8. storočí do arabčiny a v 17. storočí z arabčiny do latinčiny maronitom Abrahámom z Ehillene, ktorý ich publikoval v Paríži v roku 1646. Svätý Anton napísal tieto listy vo svojom starobe, čo je zrejmé z jeho nasledujúcich slov v siedmom liste: „Celé moje chrapúnstvo a prechádzky v mojom živote neboli nič viac, než môj dlhý život. z toho, že vo štvrtom liste spomína ariánsku herézu, ktorá sa začala šíriť v osemdesiatych rokoch života svätého Antona. O pravosti prvých siedmich listov podľa Gallandovho vydania svedčí blahoslavený Hieronym, ktorý hovorí, že je v nich viditeľný apoštolský duch a že najlepší z nich je ten, ktorý poslal Anton Veľký do kláštorov, ktoré sa nachádzajú neďaleko mesta Arsinoe (list šiesty). Tieto listy pripisuje svätému Antonovi aj neznámy grécky autor knihy „O skutkoch a výrokoch otcov“, ktorú Fótius skúma vo svojej „Knižnici“ (cod. 198). Tento anonymný autor, citujúc jednu pasáž z prvého tu ponúkaného listu, dodáva, že „tak povedal Anthony“. Čo sa týka ostatných trinástich listov, potom podľa Combephysiusa (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5) je ich autentickosť viditeľná tak zo štýlu, ako aj z ich ducha, podobne ako štýl a duch prvých listov a iných spisov mnícha Antona. Navrhovaný preklad listov vykonal A.S. Krasnoselského na základe latinského vydania Gallandovej „Knižnice starých otcov“. Vydalo: Christian Reading. Listy 1–5. 1826. Časť 22; List 6. 1826. Časť 23; List 7. 1828. Časť 31; Listy 8., 9. 1828. Časť 32; Listy 10., 11. 1829. Časť 33; Listy 12–16. 1829. Časť 34; Listy 17., 18. 1829. Časť 35; Listy 19., 20. 1829. Časť 36. – Cca. vyd. Arsinoe je starobylé mesto Crocodilepolis. V okolí mesta bolo veľa kláštorov, ktorých obyvatelia sa riadili pokynmi Antona Veľkého. Počas návštevy týchto kláštorov Rufinom a Palladiom sa v nich už zachránilo až desaťtisíc mníchov pod vedením Abba Serapiona, študenta a priateľa mnícha Anthonyho. Kláštory mali také významné zásoby, že nielen miestni chudobní, ale aj Alexandrijčania boli kŕmení arsinojským chlebom a ovocím.