Scrisori către călugări

„Scrisori către călugări” sunt 20 de mesaje, dintre care doar primele 7 aparțin Sfântului Antonie cel Mare. Cercetătorii atribuie autoritatea scrisorilor rămase Sfântului Amon (un student și asociat al călugărului), precum și altor autori anonimi. 7 scrisori către Sfântul Antonie sunt de o importanță capitală pentru caracterizarea viziunii sale teologice asupra lumii. În prima scrisoare, călugărul vorbește despre trei tipuri de oameni („suflete”), „pe care Duhul lui Dumnezeu îi cheamă la o viață sfântă și evlavioasă”, precum și despre trei acțiuni ale corpului uman. „O persoană care dorește mântuirea pentru sine încearcă să se asigure că atât sufletul, cât și trupul său sunt desăvârșiți și supus harului.” Numai într-un „parteneriat iubitor cu Spiritul” este mintea capabilă să câștige victoria în războiul spiritual și să conducă o persoană la mântuire. Pentru a face acest lucru, trebuie să postești, să te abții de la poftă etc. A doua scrisoare este dedicată misterului Economiei lui Dumnezeu. Dumnezeu nu Sa dezvăluit oamenilor doar o dată, ci „Se descoperă lor în orice moment și va continua să Se descopere până la sfârșitul lumii”. Întrucât sufletul omenesc, îmbrăcat cu un trup brut și pământesc, a fost lipsit de desăvârșirea sa originară, Dumnezeu a dat legea Sa oamenilor și a întemeiat adevărata Biserică pentru a „reduce neamul omenesc la starea sa primitivă”. În a treia scrisoare, tema Economiei bune a lui Dumnezeu și tema „gnozei” continuă să se dezvolte: cel care se cunoaște pe sine (adică s-a cunoscut în „esența sa mintală sau spirituală”) îl cunoaște pe Dumnezeu și, în consecință, cunoaște Economia Creatorului, îndreptată spre binele creației. În a patra scrisoare a Sfântului Antonie îi avertizează pe copiii săi să nu fie ispititi de învățăturile false ale lui Arie. A cincea scrisoare vorbește despre dobândirea neprihănirii prin împlinirea strictă a poruncilor lui Dumnezeu. Mesajul subliniază importanța liberului arbitru uman. A șasea scrisoare conține două teme principale: tema iubirii și tema războiului spiritual, fundalul comun pentru care este doctrina Economiei Mântuirii. A șaptea scrisoare reflectă „hristocentrismul” Sfântului Antonie: „Trebuie să ne curățim de păcate, să ne conformăm voinței noastre voinței lui Dumnezeu și să ne sfințim toate sentimentele, care sunt capabile să facă atât bine, cât și rău; Trebuie să ne reînnoim continuu pentru a fi vrednici de vizita Domnului nostru Iisus Hristos, care, prin mila Lui și cu noi, s-a slobozit de noi, cu excepția păcatului.” Cuprins Scrisoarea unu. Despre retragerea din lume Scrisoarea doi. Despre legislația Sinaiului, despre întruparea lui Dumnezeu Cuvântul și obligația de a împlini poruncile lui Dumnezeu, Scrisoarea a treia. Scrisoarea a patra arată că îi suntem recunoscători lui Dumnezeu pentru răscumpărarea dată nouă prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Faptul că împlinirea strictă a Legii lui Dumnezeu nu înseamnă sclavie, ci adevărata libertate este Scrisoarea Cinci. Despre faptul că atât Îngerii, cât și sufletele sfinților se bucură în cer când o persoană împlinește poruncile lui Dumnezeu. Scrisoarea șase. Că duhurile răului încearcă mereu să-i ademenească pe cei evlavioși de pe calea virtuții și că smerenia este necesară pentru mântuire. Scrisoarea șapte. Faptul că beneficiile lui Dumnezeu pentru om sunt nenumărate și că omul nu poate mărturisi lui Dumnezeu recunoștința sa decât printr-un exercițiu fezabil de virtuți. Scrisoarea opt. Despre faptul că harul Duhului Sfânt trebuie dobândit prin curăția inimii și viața creștină strictă. Scrisoarea nouă. Faptul că faptele dificile ale evlaviei sunt înlesnite de harul lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu îl trimite celor cu adevărat devotați Lui. Scrisoarea a zecea. Acea virtute își pierde toată valoarea și demnitatea din vanitate. Scrisoarea unsprezece. Că perfecțiunea unui creștin include și priceperea spirituală de a distinge binele de rău, adevărul de minciună. Scrisoarea a douăsprezecea. Că iubirea reciprocă care unește părinții spirituali și copiii trebuie să fie mai puternică decât iubirea reciprocă care unește părinții și copiii trupești. Scrisoarea treisprezece. Că secretele Împărăției Cerurilor sunt dezvăluite numai celor care au atins un grad înalt de perfecțiune spirituală și că acești oameni în ultima zi a Judecății vor judeca lumea. Scrisoarea paisprezece. Că fiecare persoană trebuie să arate ascultare filială de Dumnezeu pentru a primi o binecuvântare părintească de la El. Scrisoarea cincisprezece. Că virtuțile sunt roadele vieții spirituale, iar păcatele sunt roadele morții spirituale. Scrisoarea șaisprezece. Că poporul sfânt menționat în Vechiul și Noul Testament a dat dovadă de smerenie profundă înaintea lui Dumnezeu în toate faptele lor și că trebuie să le imităm. Scrisoarea șaptesprezece. Că, pentru a-L contempla spiritual pe Domnul și a fi transformat în slava Domnului, trebuie să atingă măsura veacului lui Hristos, să se mortifice și să iubească singurătatea. Scrisoarea optsprezece. Faptul că înșelăciunile duhurilor rele sunt multiple, că pentru a te apăra de ele este nevoie de vigilență spirituală și imitarea sfinților. Scrisoarea nouăsprezece. Că Duhul Sfânt locuiește în sufletul omenesc când s-a pregătit cu vrednicie pentru biserica lui Dumnezeu și că numai acei oameni care sunt întemeiați în virtute sunt expuși la ispite puternice. Scrisoarea a douăzecea. Fiului său duhovnicesc Vevnud: ca omul care vrea să ducă o viață evlavioasă, să primească harul Duhului Sfânt și să fie vrednic de slava cerească, trebuie să aibă toate virtuțile creștine, și mai ales iubire față de ceilalți, smerenie, răbdare în ispite, curăție a inimii și ascultare față de mentorii săi spirituali. Scrisoarea unu. Despre retragerea din lume Iubiților, în primul rând, vă doresc mântuire de la Domnul, apoi vă voi arăta diverse imagini ale retragerii din lume și întoarcerii către Dumnezeu. Cei cărora li se învață adevărurile Evangheliei și pe care Duhul lui Dumnezeu îi cheamă la o viață sfântă și evlavioasă sunt de trei feluri. Unii, după ce au auzit cuvântul mântuirii, sunt convinși de adevărul lui aproape în același mod în care sunt convinși de adevărul cuvintelor altei persoane. Prin urmare, fără nicio întârziere, ei urmează chemarea lui Dumnezeu și încearcă să-și conformeze viața învățăturilor Evangheliei. Așa că odată tatăl nostru Avraam, auzind porunca lui Dumnezeu: ieși din țara ta, din neamurile tale și din casa tatălui tău și mergi în țara pe care ți-o voi arăta (Geneza 12:1), a împlinit de bunăvoie și imediat această poruncă, prin care a devenit un exemplu de ascultare pentru toți cărora le-a fost propovăduită Evanghelia. Această imagine a retragerii din lume și a întoarcerii către Dumnezeu este lăsată întotdeauna în libertatea fiecărei persoane. Și acum, dacă cineva își deschide ușile inimii către harul divin, împreună cu acest har primește un gaj al binecuvântărilor viitoare. Alții sunt treziți la o viață evlavioasă doar pentru că învață din învățătura Evangheliei despre marile pedepse care îl așteaptă pe păcătos în viața viitoare și despre fericirea inexprimabilă care este promisă celor drepți. Frica de a fi supuși celor dintâi și speranța de a-l primi pe cei din urmă îi motivează să facă voia lui Dumnezeu. Astfel, legea Domnului le convertește sufletele (Ps. 19:8) iar manifestarea cuvintelor Domnului îi luminează și îi îndeamnă (Ps. 119:130). Alții, în cele din urmă, din cauza stricăciunii și grosolanei inimii lor, datorită unui obicei puternic și de lungă durată a păcatelor, nu pot părăsi viața lor vicioasă în primele două moduri. De aceea, Dumnezeul Milostiv îi scufundă în dezastre și boli, pentru ca conștiința lor să se trezească din somnul păcătos, astfel încât nenorocirile grave să-i îndeamnă să se pocăiască din toată inima de fărădelegile lor, să urmeze chemarea lui Dumnezeu și să devină participanți la darurile spirituale, la fel ca primul și al doilea fel de oameni care se întorc la Dumnezeu. Așadar, Dumnezeu arată oamenilor calea mântuirii în trei feluri, pentru ca ei să-și poată însuși meritele Răscumpărătorului, Fiul lui Dumnezeu. Cel care s-a retras cu totul din lume și s-a întors la Dumnezeu din toată inima trebuie să dobândească curaj duhovnicesc și să învețe răbdare pentru a putea rezista ferm împotriva vrăjmașului și a respinge atacurile lui. La început, Duhul Sfânt îi face de obicei ușoare toate eforturile spirituale, astfel încât pocăința păcatelor să nu fie dificilă și neplăcută pentru el. Îi arată adevărata cale către evlavie, întărește din ce în ce mai mult spiritul pocăinței în el, îl întărește în virtuți, îl învață să-și înfrâneze trupul și să-și curețe inima – și astfel îl face moștenitor al vieții veșnice. Corpul este de obicei mortificat de posturi de lungă durată, privegheri și muncă. Dacă o persoană hrănește în mod constant spiritul pocăinței și nu interferează cu acțiunea Duhului lui Dumnezeu, atunci faptele dificile ale pocăinței dau naștere la mângâiere spirituală în el și deja simte clar că atașamentul față de plăcerile deșarte ale acestei lumi și revenirea la o viață vicioasă sunt dezastruoase pentru el. Apoi, privirea spirituală a unei persoane asupra obiectelor din jurul său este iluminată, sufletul și corpul sunt purificați și acționează în armonie unul cu celălalt în puritatea lor. Toate acestea sunt realizate de Duhul Sfânt, care distruge treptat daunele naturale ale omului pentru a-l pune într-o stare primitivă și pentru ca în el să nu rămână nimic din ceea ce aparține de fapt dușmanului său. Când sufletul omenesc revine la puritatea inițială, trupul își pierde deja dominația asupra lui, căci atunci depinde de voința sufletului, care îi prescrie regulile abstinenței în mâncare și băutură și îl controlează în toate acțiunile sale, așa cum spune despre sine apostolul: Îmi mortific trupul și îl înrobesc (1 Cor. 9, 27). Acțiunile corpului uman, în opinia mea, sunt de trei feluri. Unele se referă la activitățile obișnuite ale vieții umane, când o persoană își desfășoară toate treburile exterioare prin intermediul corpului. Aceste acțiuni depind întotdeauna de voința sufletului. Alte activități corporale fac o persoană să-și dorească mâncare și băutură plăcută și luxoasă. Când el satisface această dorință, abundența de sânge și sucuri rezultate din alimente produce entuziasm în organism și dă naștere la diferite dorințe vicioase. De aceea, Domnul nostru Iisus Hristos le spune ucenicilor Săi: luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție (Luca 21, 34); iar apostolul Pavel interzice: nu vă îmbătați cu vin, căci în el este curvie (Efes. 5:18). Așadar, oricine se retrage din lume și se întoarce la Dumnezeu trebuie să respecte strict abstinența în mâncare și băutură și astfel să-și mortifice trupul, pentru ca într-o conștiință curată să vorbească cu Apostolul Pavel: Îmi mortific trupul și înrobesc (1 Cor. 9, 27). În cele din urmă, alte acțiuni în corpul uman apar de la spiritele rele care încearcă să-i seducă pe cei care au intrat în el de pe calea purității. Dacă sufletul hrănește în mod constant în sine spiritul pocăinței și încearcă constant să împlinească cu strictețe poruncile Evangheliei, atunci Duhul Sfânt îi arată mijloacele de a controla acțiunile trupului său sau de a le distruge complet. Dar dacă omul nu acordă atenție poruncilor Domnului și nu dorește să le urmeze, atunci dorințele sale senzuale se intensifică și sufletul său este rob stăpânirii patimilor trupești, astfel încât să nu știe de unde va primi ajutor. Dacă o persoană recurge la Dumnezeu cu rugăciune pentru ajutor și în treburile sale încearcă să fie călăuzită de Duhul lui Dumnezeu, atunci confruntarea cu pasiunile sale pentru el este pace și pace spirituală. Din tot ce am spus, reiese clar că adevărata pocăință și întoarcerea către Dumnezeu necesită puritate nu numai sufletească, ci și trupească. O persoană care vrea să se retragă din lume trebuie în primul rând să se îndrepte către Dumnezeu cu o rugăciune pentru ajutor divin. Duhul Sfânt își trimite ajutorul unei persoane, deoarece este zelos pentru evlavie, deoarece simte cu tărie nevoia de ajutor și dorește să-l primească. Când harul divin nu găsește obstacole în calea acțiunilor sale în inima omului, atunci ea eradică treptat toate pasiunile din ea - atât pe cele a căror sămânță este ascunsă în corpul uman, cât și pe cele care se nasc în inima însăși. Ea luminează privirea unei persoane, astfel încât acestea să fie strălucitoare și pure și astfel încât să nu existe nimic în ea care să o întunecă sau să o orbească; își corectează auzul astfel încât omul să-l întoarcă numai spre glasul adevărului, și nu spre defăimarea sau defăimarea, și astfel încât să fie înclinat mai ales spre strigătele celor asupriți și nefericiți; Își sfințește și limba, astfel încât să spună mereu adevărul, ceea ce este de folos și ziditor altora. Căci o persoană cade adesea în multe păcate numai pentru că nu-și înfrânează limba. Despre aceasta spune apostolul Iacov: Dacă cineva își închipuie că este credincios în voi și nu-și frânează limba, ci îi lingușește inima, în zadar este credința lui (Iacov 1, 26); și în alt loc: limba este mică, dar spurcă tot trupul (Iacov 3:5). Când omul este întărit în har, el acordă atenție fiecărui cuvânt, astfel încât nicio dorință senzuală să nu fie vizibilă în cuvintele sale, ci pentru ca toate verbele gurii sale, precum spune Solomon (Prov. 8:8), să fie cu adevăr și nimic din ele nu este încăpățânat sau stricat, pentru ca limba lui, ca limba înțelepților, să vindece pe alții (Prov. 12:18). La o persoană vicioasă, mâinile servesc de obicei ca instrumente ale păcatului; dimpotrivă, o persoană evlavioasă, ale cărei toate faptele sunt sfințite prin sfințenia sa interioară, are mâini care exprimă sublimitatea și aspirația spiritului său către cer, căci în timpul rugăciunii sunt înălțate la cer. Astfel, cuvintele Scripturii rostite despre rugăciunea tare și sfântă a oamenilor evlavioși se împlinesc asupra unui om evlavios: ridicându-mi mâna ca jertfă de seară (Ps. 141, 2). Mai mult, caritatea și milostenia sunt una dintre îndatoririle necesare, prin împlinirea căreia mâinile oamenilor drepți sunt sfințite. O persoană care s-a retras cu adevărat din lume și s-a întors la Dumnezeu respectă o abstinență strictă în mâncare și băutură și nu se lasă niciodată dusă de exemplul celor care nu păstrează această virtute, așa cum vorbește Psalmistul despre aceasta: cu un ochi mândru și cu o inimă nesatisfăcută, să nu mănânce cu aceasta (Ps. 100:5). Căci se teme că mâncarea și băutura nu-l vor împovăra și că necumpătarea nu-i va slăbi puterea spirituală și astfel să nu se supună puterii vrăjmașului. Prin urmare, o persoană care iubește abstinența împlinește instrucțiunea apostolului Pavel: fie că mâncați, fie că beți, fie că faceți orice altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Cor. 10:31). Dacă în el apar dorințe senzuale pentru a-l seduce de pe calea adevărului, el le îndepărtează cu calm și se menține în puritate. Ocrotirea, ajutorul și întărirea lui este Duhul Sfânt, care îl învață să învingă tot răul și îi dă puterea de a-și mortifica relele, chiar și pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie (Col. 3:5). În cele din urmă, o persoană evlavioasă își îndreaptă pașii spre calea adevărului dacă au deviat pe calea nedreptății. Dar, mai presus de toate, el păstrează curăția inimii sale, păstrează harul care sălășluiește în ea și o dispune întotdeauna să înfăptuiască orice faptă bună. Deci, o persoană care își dorește mântuirea pentru sine încearcă să se asigure că atât sufletul, cât și trupul său sunt desăvârșiți și supus harului. Trupul Său participă într-un fel la puterea și perfecțiunile viitorului trup binecuvântat, care va fi revelat în învierea morților. Tot ce am spus până acum se referă la acele dorințe vicioase ale sufletului care se nasc în el datorită unirii sale cu trupul. Aceste dorințe tind întotdeauna să slăbească sufletul și să-l supună puterii spiritului de răutate. Există și alte vicii în suflet, precum: mândria, ura, mânia, lașitatea, neglijența și altele asemenea. Când sufletul se predă cu totul lui Dumnezeu, atunci Prea Bunul Dumnezeu îi dă duhul adevăratei pocăințe și îl curăță de toate vicii, pentru ca duhul răutății să nu aibă putere asupra lui, căci încearcă mereu să-l țină în robia patimilor și prin aceasta să-l stăpânească. Dacă sufletul ascultă în mod constant îndemnurile Duhului Sfânt și îndură cu răbdare ostenelile pocăinței, atunci Creatorul Milostiv privește cu un ochi binevoitor la toate faptele sale, cum ar fi: post lung și strict, priveghere, meditație în timp ce citiți Cuvântul lui Dumnezeu, rugăciune neîncetată, slujire sinceră și sinceră a tuturor oamenilor și sărăcia. Prea Bunul Dumnezeu o eliberează în cele din urmă de toate ispitele și îi revarsă mângâiere spirituală, căci El este un Iubitor de omenire. Slăvirea trebuie să fie oferită Lui și Fiului Său Unul Născut și Duhului Sfânt în vecii vecilor. Amin. Scrisoarea a doua. Despre legislația din Sinai, despre întruparea lui Dumnezeu Cuvântul și obligația de a împlini poruncile lui Dumnezeu Antonie dorește copiilor săi iubiți mântuire de la Domnul. Iubiților, Dumnezeu nu S-a revelat oamenilor la un moment dat, ci li se descoperă în orice moment și va continua să Se descopere până la sfârșitul lumii. Deci, oricui caută pe Domnul din toată inima și caută așa cum El Însuși învață în Cuvântul Său, lui Dumnezeu Se descoperă, Lui îi dă harul Duhului Său Sfânt. Întrucât sufletul omenesc, îmbrăcat cu un trup aspru și pământesc, pentru păcatele sale a fost lipsit de desăvârșirea sa originară și și-a pierdut puterea primitivă, deoarece a murit și nu a mai putut să se întoarcă la starea sa primitivă, ci a devenit ca niște animale mute și a început să slujească creaturilor mai mult decât Creatorului, apoi Creatorul tuturor creaturilor, fiind îndemnat de bunătatea și viața Sa infinită, a dat astfel mântuirea și viața Lui, dând astfel mântuirea și mântuirea Legii Sale. pe ei, s-a făcut vrednic de bunătatea Lui. Deci, oricine își folosește toată atenția și toată puterea pentru a împlini legea lui Dumnezeu, el primește harul Său de la Dumnezeu, Dumnezeu îi dă duhul înfierii și Duhul lui Dumnezeu îl învață să slujească Creatorului mai degrabă decât creaturilor. Dumnezeu, în bunătatea Sa infinită, vrând să ne întărească slăbiciunea, l-a ales pe Moise drept dătătorul nostru de lege; prin el ne-a descoperit legea Sa și astfel a pus temelia adevăratei Sale case - Biserica aleșilor, căci Dumnezeu a vrut să readucă neamul omenesc la starea ei primitivă. Deci, Moise, după ce a pus temelia Casei lui Dumnezeu, a început să o zidească, dar fără să o termine, a murit. După Moise, Dumnezeu, prin Duhul Său Sfânt, a trimis mulți profeți care au continuat să zidească Casa lui Dumnezeu pe temelia pusă de Moise; dar și ei, fără a o termina, și-au părăsit viața pământească și au trecut la viața veșnică. Acești ziditori ai Bisericii lui Dumnezeu, văzând că nu pot vindeca boala înveterată la care neamul omenesc a fost supus păcatului lui Adam, s-au convins că nicio făptură nu este capabilă să o vindece, ci că numai Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu, Care este chipul și asemănarea desăvârșită a ființei Tatălui și prin care toate făpturile au fost create, poate să facă asta și singur viitorul profetic. a familiei de oameni De aceea, fiecare dintre ei a spus uimit: Sau nu există ritina (balsam) în Galaad? sau e vreun doctor acolo? De ce s-a vindecat rana fiicei poporului meu? (Ier. 8:22). Un medic, și nu ai fost vindecat; să plecăm (Ier. 51:9). Deci, Dumnezeu Cuvântul, din dragostea Sa inefabilă pentru noi, a venit pe pământ pentru a ne mântui și și-a creat pentru Sine vase ale captivității (Ezechiel 12:3). Adică Cel care este după chipul lui Dumnezeu, care, nu prin admirația de a nu fi egal cu Dumnezeu, S-a epuizat, a luat chip de slujitor, s-a făcut în asemănarea umanității și, fiind găsit după chip, ca un om, S-a smerit, devenind ascultător până la moarte, moartea crucii. De aceea, Dumnezeu L-a înălțat și I-a dat un nume care este mai presus de orice nume, pentru ca, în numele lui Isus, să se plece orice genunchi al celor din cer și de pe pământ și de sub pământ și ca orice limbă să mărturisească că Isus Hristos este Domn, spre slava lui Dumnezeu Tatăl (Filipeni 2:6-11). Așadar, iubiților, trebuie să credeți cu tărie că Dumnezeu Tatăl, în bunătatea Sa infinită, nu L-a cruțat pe singurul Său Fiu născut, ci L-a dat pentru noi toți (Rom. 8:32), ca să ne izbăvească de păcatele noastre. Și S-a smerit pentru noi, ne-a vindecat cu rănile Sale, cu cuvântul puterii Sale ne-a adunat la Sine din toate marginile pământului, ne-a unit în Sine, ne-a înviat și ne-a mântuit de păcatele noastre și ne-a arătat că trebuie să fim mădulare tainice ale Lui pentru a fi moștenitori ai lucrurilor bune pe care El le-a pregătit pentru noi. De aceea, preaiubiţilor fraţi, vă rog, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, să mediteze la această mare bunătate a lui Dumnezeu faţă de noi, adică că Dumnezeu Cuvântul s-a făcut ca noi în toate, în afară de păcat (Evr. 4, 15); ca ființe raționale, ferește-te de rău și iubește binele, pentru ca în ziua ultimei veniri a Fiului lui Dumnezeu să fii eliberat de păcat și de osândă. Cel care încearcă să fie cu adevărat eliberat de păcat și folosește bine faptele bune ale lui Dumnezeu care i-au fost dăruite, este un adevărat slujitor al lui Dumnezeu. Numele de creștin nu justifică o persoană în fața lui Dumnezeu, dar o îndreptățește viața lui sfântă, ceea ce îl cinstește cu înfierea divină. De aceea, Domnul nostru Iisus Hristos, știind că ucenicii Săi sunt vrednici de înființare ca fii ai lui Dumnezeu și de iluminare de la Duhul Sfânt, le-a zis: Eu zic că nu sunteți slujitori, căci slujitorul nu știe ce face Domnul său; La fel, oamenii care și-au curățit sufletul de otrava păcatului și au primit harul Duhului Sfânt spun despre ei înșiși: nu primind duhul lucrării sau al fricii, ci primind Duhul fiiei, și despre El strigăm: „Ava Tată!” Însuși Duhul ascultă de spiritul nostru, pentru că suntem copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:15–16). Dacă am devenit copii ai lui Dumnezeu, atunci am devenit și moștenitori ai lui Isus Hristos. Deci, trebuie să fii sigur că pentru o persoană care nu încearcă cu toată puterea să-și exprime dragostea și recunoștința față de Dumnezeu pentru faptele Sale bune față de noi, ultima venire a Fiului lui Dumnezeu nu va fi pentru mântuire și îndreptățire, ci pentru distrugerea lui: căci am duhoarea morții în moarte și am duhoarea animalelor în stomac (2 Cor. 2:16, 2:16). căderea și ridicarea multora în Israel și ca semn este contrazisă (Luca 2:34). De aceea, iubiților frați, vă rog, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, să aveți grijă de mântuirea voastră, sfâșieți inimile voastre, nu hainele voastre și întoarceți-vă la Domnul Dumnezeul vostru (Ioel 2:13) și aveți grijă să nu fiți osândiți, în ciuda faptului că v-ați îmbrăcat cu hainele pocăinței, căci într-o zi va veni vremea judecății lui Dumnezeu, după voia Lui. Mi-am propus să vă scriu mai multe despre faptele bune ale lui Dumnezeu, dar, amintindu-mi cuvintele Scripturii: dați vin celor înțelepți, și el va fi cel mai înțelept (Proverbe 9:9), mi-am abandonat intenția. Vă doresc tuturor mântuire de la Domnul. Fie ca harul Domnului să fie mereu cu voi, iubiții mei copii. Amin. Scrisoarea trei. Trebuie să depunem mărturie despre faptul că îi suntem recunoscători lui Dumnezeu pentru răscumpărarea care ne-a fost dată prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu Copiii mei, dacă o persoană, ca ființă rațională, nu vrea să fie condamnată în ultima zi a venirii Domnului nostru Iisus Hristos, atunci trebuie să încerce să-și recunoască lipsurile spirituale și, dacă este posibil, să le corecteze; De asemenea, trebuie să dobândească cunoștințe temeinice și corecte despre calea spre mântuire pe care Dumnezeu a deschis-o omului prin Unicul Său Fiu Născut și despre acele mijloace pline de har pe care El le-a oferit omului pentru a primi moștenirea binecuvântărilor Sale eterne. De aceea, vă rog, în numele Domnului nostru Iisus Hristos: împliniți-vă îndatoririle față de Dumnezeu cu râvnă. Dacă ai capacitatea de a discerne adevărul de minciună, poți vedea că cererea mea provine din dragostea adevărată, spirituală, pentru tine. Din cauza acestei iubiri duhovnicești pentru tine, aș vrea să te numesc nu prin numele tău trupesc și pământesc, ci prin nume spirituale, pe care, fără îndoială, le-ai primit de la Dumnezeu. Căci fiecare dintre voi, pe lângă numele pământesc, trebuie să aibă un nume spiritual de la Dumnezeu, la fel cum Iacov, după lupta sa de noapte cu Îngerul la răsăritul zorilor, a primit de la El numele Israel, care înseamnă: „o minte care se uită la Dumnezeu”. Știți că dușmanii evlaviei se opun întotdeauna răspândirii adevărului și încearcă să-l distrugă. Dar Dumnezeu a fost întotdeauna preocupat de mântuirea omului de la începutul lumii până acum și va continua să facă acest lucru până la sfârșitul lumii. Deci, oricine dorește să se întoarcă la Dumnezeu din toată inima, Dumnezeu Însuși îl va învăța cum trebuie să-I slujească. Sufletul omenesc, fiind lăsat singur, este atât de slab încât, atunci când fie spiritul răutăţii îl atacă, fie dorinţele senzuale cer satisfacţie, rareori le poate rezista şi este în mare parte sclav de ele, căci este strâns legat de trup, deşi este nemuritor. Din aceasta reiese clar că prin ea însăși nu se poate readuce la starea sa primitivă. Prin urmare, Dumnezeu, din bunătatea Sa infinită, El Însuși l-a învățat pe om cum i-ar putea fi plăcut. Dumnezeu este unul: de aceea, omul trebuie să-I slujească în unitate și în plinătatea spiritului său. Chiar dacă mulți oameni se unesc pentru a sluji lui Dumnezeu, ei trebuie să aibă un singur spirit și o singură inimă, altfel vor fi supuși ispitei și se vor pregăti pentru condamnare. Când Dumnezeu a văzut că boala creației Sale s-a intensificat și că era nevoie de un medic pentru a o vindeca, El a trimis oamenilor predicatori ai adevărului și evlaviei. Moise, cel mai mare dintre profeți și legiuitori, a fost unul dintre acești predicatori. Duhul lui Dumnezeu, care a acționat în Moise, a acționat și în alți profeți sfinți care au apărut după Moise și care au predicat cu toții despre Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu. Și Ioan, Înaintemergătorul Fiului lui Dumnezeu, a fost și unul dintre acești propovăduitori: căci toți proorocii și legea au proorocit înaintea lui Ioan: din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum Împărăția Cerurilor va fi primită cu nevoi, iar cei nevoiași o vor desfăta (Matei 11:12,13). Toți acești predicatori, învestiți cu puterea lui Dumnezeu, au văzut că nicio ființă creată nu este capabilă să vindece boala puternică și înveterată a neamului omenesc, ci că numai bunătatea Singurului Fiu al lui Dumnezeu poate face acest lucru. De aceea, Dumnezeu Tatăl L-a trimis în cele din urmă pe Fiul Său în lume pentru a mântui lumea, pentru că numai El putea vindeca rănile adânci ale inimii umane. Deci, Dumnezeu nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți (Rom. 8:32), pentru a ne izbăvi de fărădelegile noastre. Fiul lui Dumnezeu S-a jertfit pentru noi și cu această jertfă ne-a vindecat de bolile mintale, prin puterea cuvântului Său ne-a adunat din toate marginile pământului și ne-a unit în Sine, ne-a descoperit sufletelor noastre mijloacele spre învierea spirituală din moartea păcătoasă și ne-a arătat că suntem mădulare ale unui trup tainic, al cărui cap este El însuși. Așadar, iubiților în Domnul, vă rog să citiți cu sârguință Sfintele Scripturi și să meditați la ceea ce citiți. Oferă doctrina mântuirii noastre. Meditează la smerenia Domnului nostru, care a luat chip de slujitor și a devenit ca noi în toate, cu excepția păcatului (Evr. 4:15). Încearcă să-ți cureți inima de orice necurăție, pentru ca în ziua ultimei veniri a Domnului să poți intra în bucuria Lui. Numai cu această puritate îi putem mărturisi Lui recunoştinţa noastră pentru faptele Sale bune faţă de noi. Prin violența predicării Sale am devenit înțelepți, prin sărăcia Lui ne-am îmbogățit și prin slăbiciunile Lui am fost întăriți. El este Sursa învierii noastre. El a distrus puterea morții. Deci, acum suntem calmi și nu avem nevoie de un alt salvator să apară în trup. Domnul nostru Iisus Hristos ne-a eliberat din sclavie, ne-a izbăvit de tot răul și ne-a dezvăluit pe deplin voia Sa. „Cea cărora le spun că nu sunteți slujitori”, ne spune El în persoana ucenicilor Săi, „căci un slujitor nu știe ce face Domnul său, dar voi ați fost numiți alții, pentru că v-am spus tot ce am auzit de la Tatăl Meu, v-am spus (Ioan 15:15). De vreme ce Dumnezeu a hotărât să ne înființeze ca fii pentru El Însuși, prin Duhul Său, prin fiii Săi Sfânt, le-a dezvăluit prin Duhul Său cel Sfânt. tată. Eu, slujitor al lui Iisus Hristos, vă informez, iubiților, că, acordând atenție stării oamenilor care trăiesc în prezent, nu pot să nu simt atât bucurie, cât și tristețe și nu pot să nu plâng. Mulți s-au îmbrăcat cu hainele pocăinței și încearcă din toată inima să-i placă lui Dumnezeu - și astfel devin vrednici de mila lui Dumnezeu, care a fost revelată prin venirea Domnului Isus Hristos. Și acești oameni îmi aduc bucurie. Alții, dimpotrivă, se îndepărtează de evlavie și trăiesc după voia inimii lor, după poftele trupului lor. Venirea Domnului pentru ei nu va fi pentru mântuire, ci pentru osândire și distrugere. Și de asta sunt trist. Alții, în cele din urmă, fiind deja pe calea mântuirii, din cauza dificultății acestei căi, s-au slăbit, au căzut și, părăsind evlavia, au devenit ca niște animale mute. Și de aceea am vărsat lacrimi. De asemenea, venirea Domnului pentru ei nu va fi o justificare, ci o condamnare. Iubiți în Domnul, profitați de timpul care ți-a fost acordat și oferi-ți continuu inima ca jertfă lui Dumnezeu. Preaiubiților, vă scriu așa cum ei scriu unor înțelepți care pot înțelege cuvintele Sfintelor Scripturi. Cel care înțelege cuvintele Scripturii îl poate cunoaște cu ușurință pe Dumnezeu; și cine îl cunoaște pe Dumnezeu va cunoaște și căile Providenței Sale în mântuirea oamenilor. Ceea ce mă motivează să-ți scriu nu este dragostea pământească, trecătoare pentru tine, ci iubirea spirituală, care nu trece niciodată. Preaiubiților, nu mă uitați în rugăciunile voastre, pentru că și eu mă rog Domnului Isus Hristos să coboare în inimile voastre acel foc pe care a venit să-l coboare pe pământ. Învață să-ți poziționezi corpul corect și să-ți îndeplinești sarcinile cu sfințenie. Câștigă experiență în a distinge binele de rău, permanent de temporar, adevărat de fals. Nu te lipi de lucrurile pământești, căci Domnul nostru a spus: nu-ți ascunde comori pe pământ; de asemenea: nu vă îngrijorați de dimineață, căci dimineața se îngrijește de la sine: ziua este suficientă pentru îngrijirea ei (Matei 6:19, 34). Frații mei, când vânturile nu tulbură marea, atunci chiar și marinarii nu foarte pricepuți pot naviga confortabil, dar când vânturile sunt puternice și marea agitată, atunci este nevoie de arta marinarilor și în acest caz se dezvăluie clar. Învățați din acest exemplu să vă folosiți cu înțelepciune timpul de liniște și să nu vă slăbiți în lucrările de evlavie, astfel încât să puteți fi înotători iscusiți în timpul tulburărilor și furtunilor lumești. Aș putea să vă scriu mai multe despre asta, dar Scriptura spune: dați vin celor înțelepți, și el va fi cel mai înțelept (Proverbe 9:9). Vă doresc tuturor mântuire de la Domnul nostru Iisus Hristos. Slăvirea trebuie să-I fie oferită întotdeauna și pentru totdeauna. Amin. Scrisoarea patru. Acea împlinire strictă a legii lui Dumnezeu nu înseamnă sclavie, ci adevărată libertate Nu încetez să vă amintesc de voi, membri ai Bisericii lui Hristos. Te iubesc cu dragoste adevărată, spirituală. Orice altă iubire este volubilă și dispare ca vântul. Copii mei, oricine se teme de Domnul și împlinește poruncile Lui este un adevărat slujitor al lui Dumnezeu. Dar această sclavie nu justifică o persoană înaintea lui Dumnezeu. Este libertatea fiilor lui Dumnezeu. Apostolii Domnului nostru Iisus Hristos au fost închiși în lanțuri și închisoare numai pentru că nu au vrut să fie slujitori necredincioși ai lui Dumnezeu și au încercat să păstreze libertatea spirituală. Astfel, apostolul Pavel spune despre sine: Eu sunt Pavel prizonierul lui Isus Hristos (Efeseni 3:1). Legea lui Dumnezeu ne supune sclaviei care ne mântuiește. El ne învață să înfrânăm patimile și să împlinim ceea ce cere virtutea. Dacă rămânem neîncetat în această robie, atunci primim libertatea harului, astfel încât cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos, rostite de El ucenicilor Săi, ni se aplică și nouă: Eu zic că nu sunteți slujitori, căci slujitorul nu știe ce face Domnul său; și cuvintele Apostolului Pavel, rostite romanilor: nu primind cu frică duhul de lucru, ci primind Duhul fiiei, pentru care strigăm: „Ava Tată!” (Romani 8:15). Așadar, să recunoaștem dragostea lui Dumnezeu pentru noi și să îi corespundem cu faptele noastre. Dumnezeu ne-a dat dreptul de a fi fiii Săi și moștenitori și părtași la moștenirea sfinților. Iubiți frați și comoștenitori ai sfinților! Virtuțile pe care Dumnezeu le cere de la tine nu sunt departe de tine. Ei sunt în tine. Le vei găsi în tine când nu te vei lăsa purtat de obiectele acestei lumi trecătoare, ci ascultă și urmărește vocea harului din inima ta. Harul, după cum știți, nu intră într-un suflet rău și nu locuiește într-un trup vinovat de păcat (Înțelepc. 1:4). Prea iubiților, vă scriu ca niște oameni înțelepți care au o bună cunoaștere a lor. Cine se cunoaște pe sine îl cunoaște pe Dumnezeu. Cel care Îl cunoaște pe Dumnezeu Îi face închinarea potrivită. Te cunoști pe tine însuți; dar cel care se cunoaște pe sine nu se lasă purtat de împrejurările timpului în care trăiește, ci gândește și acționează întotdeauna în conformitate cu legea lui Dumnezeu. În vremea noastră, Arie a apărut în Alexandria și a inventat o doctrină nelegiuită despre Singurul Născut. El a dat naștere pe Neînceput, iar pe Infinit și Nelimitat l-a făcut finit și limitat. Știm că, dacă o persoană comite un păcat împotriva altei persoane, poți să te rogi lui Dumnezeu pentru el și să-i ceri iertare; dar dacă un om păcătuiește împotriva lui Dumnezeu, cine se va ruga lui Dumnezeu pentru el? Arie a comis o mare nelegiuire. Păcatul lui este de neiertat, iar condamnarea este inevitabilă. Dacă Arius ar avea cunoștințe corecte despre sine, atunci limba lui nu ar începe să spună ce este ascuns minții umane. Deci, este evident că Arie nu s-a cunoscut pe sine și, prin urmare, a îndrăznit să schimbe și să pervertize sacramentul nașterii veșnice a Singurului Fiu al lui Dumnezeu. Acestui Fiu veșnic al lui Dumnezeu, împreună cu Tatăl Său și cu Duhul Său Sfânt, trebuie trimisă laudă, cinste și închinare trebuie oferite mereu, acum și în veci. Amin. Scrisoarea cinci. Că atât îngerii, cât și sufletele sfinților se bucură în cer când o persoană împlinește poruncile lui Dumnezeu Copiii mei, israeliți sfinți și spirituali! Nu vă numesc după numele voastre pământești, pentru că sunt trecătoare, ci vă numesc israeliți. Te iubesc cu dragoste duhovnicească și de aceea mă rog mereu lui Dumnezeu pentru tine, ca El să-ți lumineze mintea, ca să cunoști marile și numeroasele foloase pe care le-a arătat neamului omenesc. Dumnezeu dă harul Său celor care Îl cer. Așadar, vă rog, strigați către El neîncetat zi și noapte, pentru ca El să vă arate bunătatea Sa, să vă trimită ajutorul Său pentru a vă înlesni ostenelile de pocăință și să vă dezvăluie ceea ce este plăcut la voința Sa sfântă. Copii mei, trăim ca într-o casă de tâlhari, iar legăturile morții ne împovărează. Așadar, ferește-te de tot răul, nu-ți lăsa ochii să doarmă și pleoapele să adoarmă (Ps. 132:4), oferă-te lui Dumnezeu ca jertfă vie, sfântă, plăcută (Rom. 12:1), curățește-ți inima de orice păcat, pentru că numai cei curați cu inima... îl vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5:8). Preaiubiților, dacă păziți cu strictețe poruncile Domnului, sfinții din ceruri se vor bucura de voi. Căci bucuria și pacea lor nu pot fi perfecte până când nu atingem perfecțiunea spirituală. Și îngerii lui Dumnezeu se vor bucura de tine în ziua venirii slavei a Domnului nostru Iisus Hristos. Viața ta sfântă îmi va aduce mângâiere și bucurie mie, slujitor nevrednic al lui Dumnezeu, în această viață pământească, muritoare a mea. Știu că sfinții din ceruri sunt triști când văd lenea și nepăsarea noastră în chestiuni de evlavie. Cu lacrimi ei trimit rugăciuni către Creator pentru mântuirea noastră, iar El, după ce le-a ascultat rugăciunile pline de lacrimi, ne ferește de ispitele duhurilor rele. Când sfinții văd că ținem constant poruncile lui Dumnezeu și creștem în viața spirituală, atunci în bucurie îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru noi, iar Dumnezeu privește cu milă la faptele noastre bune și ne dă darurile Sale pline de har. Domnul nostru Iisus Hristos nu-și lipsește niciodată ajutorul și protecția de la acei oameni care duc o viață sfântă, așa cum v-am scris deja despre asta înainte. Așadar, să mulțumim Domnului pentru bunătatea Lui nesfârșită față de noi, să spunem împreună cu Psalmistul: cu ce voi răsplăti Domnului pentru tot ceea ce ne-am răsplătit? (Ps. 115:3). Copiii mei, fiți atenți la următoarele cuvinte și urmați-le. Cine nu urăște din toată inima dorințe vicioase născute dintr-un trup păcătos și nu li se împotrivește cu toată puterea, cine nu își întoarce veșnic mintea către Tatăl Ceresc, nu va primi mântuire. Dar oricine își folosește toată puterea pentru a birui și a eradica în sine orice înclinație spre păcat, munca lui va fi în cele din urmă binecuvântată de Dumnezeu. Dumnezeu va trimite în cele din urmă focul Său imaterial, invizibil și spiritual în inima lui, care va arde și distruge toate patimile trupești din el și îi va curăța mintea de toate gândurile vicioase. Duhul Domnului nostru Isus Hristos va locui în el și îi va arăta în ce constă adevărata slujire pentru Tatăl Ceresc. Dar atâta timp cât o persoană urmează atracția dorințelor senzuale, până atunci este dușmanul lui Dumnezeu, al Îngerilor și al tuturor sfinților lui Dumnezeu. De aceea, vă rog, în numele Domnului nostru Iisus Hristos: aveți grijă de mântuirea voastră și de dobândirea vieții veșnice. Păziți-vă că timpul scurt al vieții voastre pământești nu vă răpește veșnicia fericită, pentru ca acest trup muritor să nu vă lipsească de bucuria de nedescris a strălucitoarei Împărății a Cerurilor și să nu vă îndepărteze din discuțiile cu Îngerii. Preaiubiților, sufletul meu este trist și duhul meu simte întristare când îmi imaginez că ni se dă libertatea de a alege binele și de a imita virtuțile sfinților și ne delectăm cu patimile noastre pe măsură ce ne delectăm cu vin; nu vrem să ne trezim sufletele din somn, să ne străduim spre slava cerească, să imităm lucrările sfinților și să călcăm pe urmele lor, pentru a primi împreună cu ei o moștenire veșnică. Preaiubiților, nu numai noi, ci toate Puterile Cerești strălucitoare, inteligente și sfinte au fost create pentru a-L glorifica pe Dumnezeu, Creatorul lor. Unele dintre Puterile spirituale, precum Îngerii, Arhanghelii, Tronurile și Stăpâniile, Îl slăvesc pe Dumnezeu în mod constant, dar altele, precum Satana, diavolii și prinții văzduhului, au devenit dușmani ai lui Dumnezeu și și-au pierdut gloria cerească. Dar ambele sunt creația Sfintei Treimi, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Forțele Cerești de Lumină au primit de la Dumnezeu diferite nume după proprietățile și faptele lor. Aceia dintre ei care s-au înălțat mai mult în perfecțiunea spirituală sunt cu atât mai proslăviți de Dumnezeu, a cărui slavă și măreție sunt veșnice. Amin. Scrisoarea șase. Că spiritele răului încearcă mereu să-i ademenească pe cei evlavioși de pe calea virtuții și că smerenia este necesară pentru mântuire Antonie urează copiilor săi iubiți care locuiesc în mănăstirile arsinoene 1 și tuturor celor care s-au întors la Dumnezeu din toată inima mântuire de la Domnul. Copii mei, sunteți adevărați israelieni. Harul care lucrează în tine îți arată calea către fericirea veșnică. Dar pentru a primi această fericire, trebuie să te împotriviți în mod constant puterii păcatului, să o reduceți și să o distrugeți în voi înșivă, trebuie să vă pregătiți ca jertfă curată și sfântă către Dumnezeu pentru a deveni vrednic de mila milostivă a lui Dumnezeu, cu care Răsăritul v-a vizitat de sus (Luca 1:78). Natura noastră duhovnicească din înălțimea gloriei și a demnității ei a căzut în abisul ignominiei și umilinței, dar Milostivul Dumnezeu a vizitat-o ​​cu bunătatea Sa, dându-ne legi mântuitoare prin robul Său Moise și alți profeți. Într-un mod deosebit și clar, Dumnezeu ne-a revelat bunătatea Sa în Fiul Său Unul Născut, pe care ni l-a trimis pe pământ. Acest Fiu etern al lui Dumnezeu este adevăratul Mare Preot, adevăratul Medic, care ne poate vindeca toate bolile. El a luat trupul nostru și S-a dat pe Sine însuși ca jertfă lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Slăbiciunea noastră a fost motivul pentru care El a luat asupra Sa chipul slăbiciunii; sărăcia noastră L-a făcut să se îmbrace cu chipul sărăciei; moartea noastră L-a supus unei morți hulitoare. El a suferit un chin puternic pentru noi, iar moartea Lui ne-a înviat. Așadar, trebuie să încercăm cu toată puterea ca toți sfinții să se bucure de noi în ceruri, pentru ca semănătorul și secerătorul să se bucure împreună (Ioan 4:36). Când suntem nepăsători, sfinții se întristează pentru noi și trimit rugăciuni către Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Copii mei, sunt într-o mare anxietate din cauza voastră. Știu că și sfinții din ceruri au o mare parte în tine. Ei trimit neîncetat rugăciuni către Dumnezeu cu lacrimi, pentru ca El să te întărească în faptele evlaviei. Așadar, încercați să le imitați viața pământească. Sfinții au văzut că în întruparea de neînțeles a Fiului lui Dumnezeu, Dumnezeu și-a dezvăluit neamului omenesc mila Sa infinită, au văzut toate ostenelile pe care Fiul lui Dumnezeu le-a întreprins pentru mântuirea noastră, au cunoscut și toate eforturile și viclenia vrăjmașului nostru spiritual, pe care le folosește pentru nimicirea noastră și, prin urmare, prin rugăciune neîncetată și veghere a poruncilor neîncetate ale lui Dumnezeu, au devenit împliniri ale lui Dumnezeu. vrednic de dragostea lui Dumnezeu. Și vă rog, iubiții mei copii: reflectați la marile binecuvântări pe care ni le-a dat Mântuitorul nostru. Din cauza înclinației noastre spre păcat și a acordului nostru cu voința vrăjmașului lui Dumnezeu, părintele minciunii, noi din ființe raționale am devenit nerezonabili – dar bunătatea lui Dumnezeu ne-a ridicat din căderea noastră și ne-a deschis izvorul înțelepciunii în Duhul lui Dumnezeu. Copii mei, trebuie să știți că spiritele rele încearcă în numeroase și variate moduri să ne seducă de pe calea virtuții. Dar dacă văd că deja cunoaștem pericolul care vine din păcat, nu ne lăsăm dominați de patimile noastre, ne avertizăm împotriva acelor fapte vicioase la care încearcă să ne atragă și, în general, respinge toate sugestiile lor dezastruoase, atunci ei ne părăsesc și nu mai îndrăznesc să se apropie de noi. Spiritele rele știu că atunci când Dumnezeu le permite să ispitească o persoană devotată Lui, El pregătește pentru ei o pedeapsă mai mare. Ei sunt deja siguri că chinul lor este inevitabil, că căderea lor de Dumnezeu și vrăjmășia împotriva Lui i-au făcut în mod necesar moștenitori ai iadului. Iubiții mei copii, zi și noapte mă rog Domnului pentru voi, să vă deschidă ochii inimii, ca să vedeți toate înșelăciunile duhurilor rele și toată ura lor față de voi; pentru ca el să-ți întărească inima în privegherea spirituală, să-ți dea duhul înțelepciunii și să te învețe să te oferi Lui ca jertfă vie, curată și sfântă și să te ferești în orice moment de seducția și sugestiile distructive ale duhurilor rele. Ei încearcă în diferite moduri să ne atragă la păcat. Ei își ascund atât ura față de noi, cât și acțiunile ostile împotriva noastră, ne insuflă gânduri blasfeme, ne încurajează să ne îndoim de adevărurile credinței pentru a ne conduce la necredință, ne întunecă mintea, dă naștere la dorințe vicioase în inimile noastre, ne cufundă în deznădejde și disperare, stârnește mânie și putere în noi, dar mereu pentru a ne condamna pe ceilalți. ne îndreptățim, învață-ne să ne defăimăm pe aproapele nostru, să vorbim cu bunăvoință și prietenos cu cei pentru care, prin sugestia lor, adăpostim o ură puternică, ne arătăm neajunsurile exterioare ale aproapelui nostru, dar ne ascundem corupția interioară, creăm certuri și neînțelegeri între noi când, conform sugestiei lor, ne considerăm mai buni decât ceilalți. Mai mult, ei ne încurajează să întreprindem lucruri care ne depășesc puterile și ne abate de la a face ceea ce este atât util, cât și necesar pentru noi. Când ar trebui să plângem, ei ne fac să râdem; când ar trebui să ne bucurăm, ele produc tristețe în inimile noastre. Într-un cuvânt, ei încearcă mereu să ne seducă de pe calea adevărului și să ne subjugă puterii lor. Este nevoie de mult timp pentru a număra toate viciile și toate păcatele la care încearcă să ne atragă; Voi spune doar că dacă le vom lăsa să ne domine pentru puțin timp, atunci sămânța răului pe care o seamănă în inimile noastre va prinde rădăcini, crește și se va înmulți, iar noi le vom deveni prada și ne vom pregăti o pedeapsă teribilă. Așadar, trebuie să recurgem în mod constant în rugăciune la bunătatea Tatălui nostru Ceresc, pentru ca El să ne întărească cu puterea Sa și ajutorul Său divin să ne ajute în toate treburile noastre. Căci spiritele rele își folosesc toată puterea pentru a ne distruge. Copiii mei, o persoană care, văzând în sine anumite perfecțiuni, este mândră de ele și încearcă să se justifice prin acțiunile sale, este departe de Dumnezeu. Deșertăciunea, aroganța și mulțumirea de sine fac din om locuința spiritului răutăcios, care îi umple sufletul cu gânduri și dorințe vicioase și își folosește trupul ca instrument al păcatului. Pasiunile domină un om mândru pentru că nu a înstrăinat, prin smerenie, de sine spiritele de răutate care trezesc pasiuni. Deci, trebuie să dobândim cunoștințe despre acțiunile ostile ale spiritelor rele împotriva noastră și, cu ajutorul lui Dumnezeu, să le respingem sau să le distrugem. Ispitele care apar din aceste spirite sunt cu atât mai periculoase pentru noi, deoarece spiritele sunt invizibile și nu acționează într-un mod fizic, ci într-un mod spiritual. Nu îi putem vedea așa cum ne vedem corpul, dar ei ne văd pe noi. Când plantează gânduri nelegiuite în sufletul nostru, atunci prin aceasta par să locuiască în noi și să devină vizibile în corpul nostru. Copii mei, nu le lăsați loc în voi și nu le lăsați să se apropie de voi, ca să nu aduceți mânia lui Dumnezeu asupra voastră și să nu le dați ocazia să vă bucure și să vă batjocorească. Fii atent la instrucțiunile mele. Spiritele rele știu că instruirea reciprocă îi întărește pe credincioși în lupta împotriva lor. Dar ispitele de la spiritele rele sunt inevitabile. Căci până când nu suntem complet separați de trup, nu putem fi complet eliberați de înclinația spre păcat. Mai mult, atunci când spiritele rele vor să ne seducă, nu le putem vedea în fața noastră, așa cum vedem o persoană stând în fața noastră și, prin urmare, nu ne putem îndepărta de ele. Spiritele rele sunt vizibile numai în păcatele noastre. Sunt ființe spirituale, dar ființe care s-au îndepărtat de Dumnezeu și au primit nume diferite în conformitate cu proprietățile și faptele lor fără de lege. Aceste nume sunt următoarele: Satana, diavolul, Belzebul, prințul puterii văzduhului și altele asemenea. Dar numele Puterilor Cerești sunt următoarele: Arhangheli, Tronuri, Stăpâniri, Puteri, Heruvimi, Serafimi și altele. Aceste nume le-au fost date pentru împlinirea constantă și fidelă a voinței Creatorului lor. La fel, oamenii care, în timp ce trăiau în trup pe pământ, trăiau în cer în duh, sunt cunoscuți sub numele de patriarhi, regi, preoți, judecători și apostoli. Aceste nume au fost date oamenilor pentru faptele lor evlavioase și pentru împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Dar toți acești oameni sfinți proveneau din același Adam și aveau același corp și suflet în esență ca și noi. Copii mei, toți oamenii au venit de la un început și de aceea oricine păcătuiește împotriva aproapelui său, păcătuiește împotriva lui însuși, oricine face rău aproapelui său, face rău sufletului său. Oricât de mari ar fi păcatele unui nelegiuit, ele nu încalcă câtuși de puțin fericirea lui Dumnezeu. Întotdeauna fac persoana însăși nefericită. La fel, oricât de mari ar fi virtuțile unei persoane, ele nu sporesc câtuși de puțin binecuvântarea lui Dumnezeu. Și pot fi virtuțile unei persoane atât de mari încât să-L glorifice pe Dumnezeu împreună cu ele în conformitate cu măreția Sa infinită, astfel încât să-I aducă evlavie și slujire demnă de sfințenia și bunătatea Sa? Slăbiciunea trupului nostru ne împiedică să-L slujim pe Dumnezeu într-un mod demn de El. Așadar, trebuie să ne folosim toată puterea pentru a înmulți harul lui Dumnezeu în noi înșine prin fapte bune și iubire unii pentru alții. Nu trebuie să ne iubim doar pe noi înșine, ca să nu devenim prada dușmanului. Mai întâi trebuie să încercăm să ne cunoaștem pe noi înșine. Cel care are cunoștințe corecte despre sine are și cunoștințe corecte despre creaturile pe care Dumnezeu le-a făcut din nimic; cunoaște și demnitatea spiritului omenesc inteligent și nemuritor, închis pentru o vreme într-un trup muritor, pentru a se desăvârși în virtute în el. Cine știe aceasta știe că trebuie să-L iubească pe Dumnezeu, iar cel care Îl iubește pe Dumnezeu îi iubește pe toți. Dragii mei copii, iubiți-vă unii pe alții sincer. Fă din trupul în care ești îmbrăcat un altar, așează toate gândurile necurate pe acest altar și, ridicându-ți inima și mintea către Dumnezeu, roagă-I să-ți coboare de sus focul Său imaterial și să ardă cu el tot ce ai așezat pe altarul trupului tău. Atunci preoții lui Baal vor fugi dinaintea ta, așa cum au fugit cândva de proorocul Ilie. Atunci Sursa Divină Cerească se va deschide pentru tine, din care ploaia spirituală se va revărsa asupra ta - harul Duhului Mângâietor. Când primești darurile divine ale Duhului, să nu crezi că le-ai dobândit prin propriile tale fapte, căci Puterile Cerești te vor ajuta mereu în faptele tale evlavioase. Copii mei, vă rog: nu vă slăbiți în ostenelile mântuirii voastre, pentru ca atât sfinții din ceruri, cât și eu, nevrednicul slujitor al lui Dumnezeu, să ne bucurăm de voi, căci atât voi, cât și eu și sfinții am venit de la același Adam și am fost creați de același Autor al tuturor făpturilor. Cine se cunoaște pe sine știe că sufletul omenesc este nemuritor, că Domnul nostru Iisus Hristos este chipul adevărat al lui Dumnezeu Tatăl, că după asemănarea acestei imagini veșnice a lui Dumnezeu au fost create toate ființele spirituale, raționale. Întrucât Isus Hristos este capul trupului, capul Bisericii, așa cum spune Apostolul Pavel (Col. 1:12), atunci toți suntem mădulare individual și împreună alcătuim un singur trup în Isus Hristos. Nu poate, spune același apostol, spunând cu ochiul la mână: „Nu ai nevoie de mine”, sau din nou capul piciorului, „Nu ai nevoie de mine”. Dacă un oud suferă, toți oud suferă împreună cu el: dacă un oud este slăvit, toți oud se bucură împreună cu el (1 Cor. 12:21,26). Prin urmare, ca membri ai unui singur trup, trebuie să ne iubim unii pe alții. Dar cine iubește pe fratele său, iubește pe Dumnezeu (1 Ioan 4:21), și cine iubește pe Dumnezeu se iubește pe sine. Copii mei, Dumnezeu ne-a dat liberul arbitru; Prin urmare, El permite spiritelor rele să ne ispitească, astfel încât noi înșine să le respingem și să le învingem. Dar trebuie să vă amintiți că în psalm (Ps. 33:8) este scris: Îngerul Domnului va tăbăra în jurul celor ce se tem de El și îi va izbăvi. Dacă o persoană nu se teme de Dumnezeu și nu vrea să împlinească legea lui Dumnezeu, atunci duhurile rele îl subjugă foarte ușor puterii lor, iar el, conform Scripturii, devine fiul diavolului. Diavolul, aruncat din rai în iad pentru mândria lui, caută întotdeauna distrugerea celor care rămân credincioși Domnului lor și încearcă să-i nimicească în același mod în care a murit el însuși - adică cu mândrie și dragoste de slavă. Spiritele rele știu că oricine își iubește fratele îl iubește pe Dumnezeu. Prin urmare, ele trezesc în inimile oamenilor ura reciprocă unul față de celălalt, astfel încât o persoană uneori nu poate tolera prezența altei persoane și nu poate să-i spună un singur cuvânt. Copii mei, vă spun că dintre oamenii care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu au fost mulți care au călătorit deja departe pe calea desăvârșirii spirituale, dar, din cauza imprudenței lor, au căzut și au pierit. Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător pentru tine, deoarece dacă devii mândru și crezi că virtuțile și sfințenia ta sunt deja de mare valoare înaintea lui Dumnezeu, dacă, prin auto-amăgire, slăbești în săvârșirea faptelor bune, atunci vei cădea în boala diavolului - în mândrie și uitare de tine însuți. Vei crede că ești aproape de Dumnezeu și ești în lumina Lui, în timp ce vei fi în întunericul păcatului. Copii mei, ce l-a determinat pe Domnul nostru Isus Hristos să se scoale de la cină, să-și dezbrace haina exterioară, să ia un prosop, să se încingă cu el, să toarne apă în lighean și să spele picioarele ucenicilor Săi? Dacă nu dorința de a ne lăsa un exemplu de smerenie? Smerenia este o virtute necesară oricui vrea să se apropie de Dumnezeu. Căci mândria a născut mai întâi păcatul. Ea a doborât diavolul din cer și l-a alungat pe Adam din paradis. Dacă o persoană nu iubește smerenia din toată inima, cu toate gândurile, cu tot duhul și cu tot sufletul, dacă nu își exprimă smerenia în toate faptele sale, nu va moșteni Împărăția Cerurilor. Iubiții mei copii, zi și noapte mă rog Creatorului meu ca El să lumineze ochii inimii voastre, ca să cunoașteți dragostea mea pentru voi și să fiți convinși de necesitatea unei vieți sfinte pentru mântuire. Cel care are o cunoaștere corectă despre sine și simte nevoia să se corecteze și să se perfecționeze, se străduiește să dobândească gloria cerească. Cel care își cunoaște moartea păcătoasă luptă pentru viața veșnică. Copii mei, mă tem că, în drumul vostru către comorile cerești, munca pocăinței vă va slăbi și vă va distruge speranța de a obține binecuvântări veșnice. Mi-aș dori să te văd aici pe pământ, în trupul meu muritor, dar deja așteaptă mutarea în acele lăcașuri binecuvântate unde nu există nici întristare, nici boceală, dar în care toți sfinții se bucură neîncetat. Sper să te văd acolo. Sunt multe altele pe care aș dori să vă scriu vouă, iubiții mei copii, dar este timpul să închei scrisoarea mea și să vă urez tuturor mântuirea de la Domnul nostru Iisus Hristos. Slăvirea trebuie să-I fie oferită în vecii vecilor. Amin. Scrisoarea șapte. Faptul că binecuvântările lui Dumnezeu pentru om sunt nenumărate și că omul nu poate mărturisi lui Dumnezeu recunoștința sa decât printr-un exercițiu fezabil de virtuți Cunoaștem harul Domnului nostru Iisus Hristos, de dragul sărăciei noastre, ca prin sărăcia Lui să fim bogați (2 Cor. 8:9), prin smerenia Lui să fim înălțați, prin violența Lui să fim înțelepți, prin moartea Lui să fim înviați. Prin urmare, putem vorbi cu apostolul: deși am înțeles după trupul lui Hristos, dar acum nu înțelegem pe nimeni. Pentru cei care sunt în Hristos, există o nouă creație (2 Cor. 5:16–17). Iubiților, aceste cuvinte au multe înțelesuri; Aș putea să vă spun multe despre ele, dar timpul nu îmi permite să le explic. Acum, fericiții mei copii, în primul rând vă doresc mântuire de la Domnul, apoi vă reamintesc că, dacă vrem să ne apropiem de Creatorul nostru, trebuie, conform legii spirituale, să încercăm să ne eliberăm sufletele de patimi. Ne-au slăbit faptele noastre nelegiuite, stăpânirea patimilor asupra noastră și multe ispite diavolești; puterea sufletelor noastre a fost aproape complet distrusă; și nu mai putem vedea demnitatea naturii noastre spirituale datorită stăpânirii patimilor asupra noastră. Nu putem primi mântuirea în niciun alt mod decât prin Domnul nostru Isus Hristos. Căci apostolul Pavel a scris că, după cum toți au murit în Adam, tot așa în Hristos toți primesc viață (1 Cor. 15:2). Deci, Domnul nostru Isus Hristos este Viața pentru toate creaturile raționale create după asemănarea Lui. El Însuși este adevărata asemănare și imaginea neschimbată a Tatălui; dar imaginea vizibilă în creaturi este schimbătoare și, prin urmare, am fost supuși morții, deși natura noastră spirituală este nemuritoare. Când ne naștem în trup, suntem deja un loc de locuit al păcatului. Când am fost lipsiți de toată puterea noastră și Dumnezeu Tatăl a văzut neputința noastră, că nu am putut să ne înfățișăm înfățișarea Lui după chipul Lui propriu și adevărat, El ne-a trimis pe Fiul Său Unul Născut, Care a luat trupul nostru, a vizitat creația Sa și a binecuvântat pe sfinții Săi slujitori cu darurile Sale. Așadar, iubiții mei copii, vă implor cu dragostea mea pentru voi: întoarceți-vă la Domnul din toată inima și amintiți-vă că toate faptele noastre, pe care le aducem Domnului cu ajutorul dat de Dumnezeu, nu pot egala în niciun fel smerenia pe care El a suferit-o pentru noi. Nu are nevoie de noi. El a venit la noi nu pentru că smerenia noastră înaintea Lui L-a îndemnat să facă acest lucru, ci El a ieșit din marea Sa bunătate și dragostea Sa de neînțeles față de noi. El nu s-a comportat cu noi așa cum au cerut păcatele noastre, ci a poruncit lunii și stelelor astfel încât ele să continue să slujească pământului, locuința noastră întunecată, în folosul trupului nostru. Pe lângă aceasta, El ne-a dat multe lucruri pe care să le slujim pe care nu le putem vedea cu ochii noștri trupești. Dar prin mulțimea păcatelor noastre i-am înstrăinat de noi înșine pe slujitorii care ni s-au dat. Ce vom spune Domnului în ziua judecății noastre? Pentru ce beneficii nu ne-a arătat El? Nu patriarhii au lucrat pentru noi, nu preoții care ne-au învățat, nu judecătorii și regii care au mijlocit pentru noi, nu apostolii care au suferit persecuții pentru noi, ci Fiul iubit al lui Dumnezeu și Cuvântul a murit pentru noi toți. Prin urmare, trebuie să ne curățăm de păcate, să ne conformăm voinței voinței lui Dumnezeu și să ne sfințim toate sentimentele, care sunt capabile să facă și binele și răul; Trebuie să ne reînnoim neîncetat pentru a fi vrednici de vizita Domnului nostru Iisus Hristos, care, în mila Lui față de noi, ne-a eliberat din sclavie și s-a făcut ca noi în toate, în afară de păcat (Evr. 4:15). Dar venirea Lui pe pământ – pentru unii a devenit o ispită, pentru alții – s-a transformat în folos, înțelepciune, întărire, înviere și viață. Deci, copiii mei, trebuie să știți că venirea Domnului a devenit condamnare pentru cei dintâi și viață pentru cei din urmă. Despre aceștia din urmă, profetul Ieremia vorbește astfel: Iată, vin zile, zice Domnul, dând legile Mele în gândurile lor, și le voi scrie în inimile și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi Eu pentru oameni; și fiecare să nu-și învețe aproapele și fiecare fratele său, zicând: Cunoașteți pe Domnul, căci toți Mă vor cunoaște, de la cei mai mari până la cei mai mari dintre ei. fărădelegile și nu-mi voi aduce aminte de păcatele lor (Ieremia 31:31,33–34). Iar despre cel dintâi, apostolul spune: orice gură să fie închisă și toată lumea să fie vinovată de Dumnezeu (Rom. 3:19). Cel care L-a cunoscut pe Dumnezeu, dar din cauza nebuniei lui, care nu poate accepta înțelepciunea lui Dumnezeu, nu a vrut să-L slăvească ca Dumnezeu, va fi supus mâniei lui Dumnezeu. Copiii mei! Fiecare dintre noi s-a predat de bunăvoie păcatului; păcatul s-a intensificat și, din cauza nebuniei noastre, a început să ne stăpânească. Pentru a ne elibera de puterea Lui, Domnul nostru a luat forma unui slujitor, a împlinit toate intențiile Sale mântuitoare pentru noi și, în cele din urmă, a suferit moartea pe cruce. Moartea și învierea Lui au pus temelia învierii noastre și au distrus puterea morții, adică a diavolului; iar noi, îndepărtându-ne de păcat și imitând smerenia Domnului, putem deveni adevărații Săi ucenici. Copii mei iubiți în Domnul! Duhul și trupul meu sunt tulburate când îmi închipui că suntem cinstiți cu nume de sfinți și îmbrăcați în haine cu care ne lăudăm înaintea necredincioșilor, dar cu toate acestea, nu suntem deloc împodobiți cu fapte bune. Mă tem că cuvintele apostolului nu se vor împlini asupra noastră: având chipul evlaviei, dar tăgăduindu-i puterea (2 Tim. 3:5). Din dragostea mea pentru tine, nu încetez să mă rog lui Dumnezeu pentru tine, ca să cunoști demnitatea vieții ascunse în Dumnezeu și să practici fapte care te-ar face vrednic de moștenirea nevăzută. Iubit! Trebuie să știți că exercitarea faptelor bune care este fezabilă și în acord cu voința lui Dumnezeu este datoria noastră, necesară prin însăși natura naturii noastre; şi de aceea, oricât de mari ar fi virtuţile noastre, ele nu trebuie socotite niciodată un exces al sfinţeniei noastre. Căci cine slujește cu adevărat lui Dumnezeu și Îl caută din toată inima, face aceasta din datoria lui. Dar dacă o persoană săvârșește vreun păcat, este supusă pedepsei pentru aceasta, deoarece păcătuirea este incompatibilă cu demnitatea naturii spirituale a omului. Nu ascund nimic și nu vă ascund ceea ce trebuie să știți pentru mântuirea voastră. Vă reamintesc acum și cuvintele apostolului că trupul se împotriveste întotdeauna spiritului (Gal. 5:17). Prin urmare, dacă vrei să duci o viață sfântă în Isus Hristos, trebuie să alungi din inima ta toate dorințele necurate care se ridică din trup; ar trebui să trimită rugăciuni către Domnul nostru Iisus Hristos, pentru ca El, cu mila și bunătatea Sa, să vă ocrotească de toate dezastrele și ispitele care vin din trup. Și părinții noștri apostoli au fost supuși dezastrelor, dar cu răbdare au biruit puterea vrăjmașului și au nimicit idolatria. Domnul îi întărise mai înainte pentru aceasta și i-a mângâiat cu următoarele cuvinte: veți fi într-o lume de întristare: dar îndrăzniți; Am biruit lumea (Ioan 16:33). Adu-ți aminte de cuvântul pe care ți l-am spus: Dacă un slujitor este rob al stăpânului său, dacă Mă alungi, vei fi și tu alungat; dacă păzești cuvântul Meu, ei îl vor păzi pe al tău (Ioan 15:20). Copii mei binecuvântați! Aduceți-vă aminte de aceste cuvinte ale Domnului, precum și de cuvintele Apostolului Pavel: căci patimile din timpul prezent sunt nevrednice de slava care vrea să se descopere în noi (Rom. 8:18). Îți dau instrucțiuni spirituale și îți întăresc spiritul numai din dragostea mea pentru tine. Instrucțiunile mele sunt scurte, pentru că știu că o inimă care încearcă să se curețe de păcat nu are nevoie de multe cuvinte. Copii mei iubiți și sfinți spiritual! Mă bucur în Domnul pentru voi și vă doresc să deveniți din ce în ce mai conștienți de multele daruri pe care Dumnezeu ni le dă pentru întărirea și desăvârșirea noastră în virtute și să practicați continuu fapte care sunt în concordanță cu natura sufletului uman și să evitați acele lucruri care nu sunt în concordanță cu aceasta. Eu, un păcătos, vă dezvălui despre mine că atunci când Dumnezeu mi-a trezit mintea din somnul morții, întreaga mea viață destul de lungă de după aceea nu a fost altceva decât plâns și geamăt neîncetat despre păcatele mele, căci cum putem să-i mulțumim Domnului pentru tot ce a făcut pentru noi? El a poruncit îngerilor Săi să ne slujească; El i-a trimis pe proorocii Săi să ne prorocească; El le-a poruncit apostolilor să ne propovăduiască Evanghelia; și, mai ales, El ne-a trimis pe Unicul Său Fiu Născut pentru mântuirea noastră. De aceea, vă rog, păstrați în inima voastră frica de Domnul. Ioan, Înaintemergătorul Domnului, i-a botezat cu apă pe cei care veneau la el să-și mărturisească păcatele. Botezul lui a fost o pregătire pentru botezul Domnului nostru Iisus Hristos, care botezează cu Duhul Sfânt și foc, adică focul faptelor bune. Deci, să ne străduim să ne curățăm trupul și spiritul, pentru a ne pregăti astfel să primim botezul Domnului nostru Iisus Hristos și să devenim o jertfă plăcută lui Dumnezeu. Duhul Mângâietor, care coboară asupra celui botezat, produce pocăință pentru păcate în inima lui, îl readuce la starea sa originară și îi dă dreptul la o moștenire veșnică. Conform mărturiei apostolului Pavel, oricine este botezat în Hristos se îmbracă cu Hristos și primește harul Duhului Sfânt (Gal. 3:27). Atât sclavul cât și liberul, atât bărbat cât și femeie, după ce au primit acest har, părăsesc deja acele dorințe vicioase care se nasc din trup; acceptați învățătura Duhului Sfânt; primiți moștenirea veșnică a Împărăției Cerurilor și închinați-vă Tatălui în duh și adevăr. Copiii mei! Niciunul dintre voi nu ar trebui să se îndoiască că în ziua ultimei veniri a Domnului nostru Isus Hristos, Judecata va fi împlinită asupra tuturor oamenilor. Prima venire a Domnului nostru ne-a prefigurat Judecata ultimei veniri dacă nu împlinim poruncile Domnului. De asemenea, trebuie să știți că toți oamenii care sunt îmbrăcați cu Duhul lui Dumnezeu se roagă în mod constant Domnului pentru noi, ca să fim uniți cu El și să devenim părtași la moștenirea care ne-a fost oferită în starea noastră primitivă și să ne putem îmbrăca cu haina spirituală primitivă de care ne-a dezbrăcat neascultarea. Tatăl Ceresc ne descoperă tuturor, îmbrăcați în Duhul Său divin, bunătatea Sa infinită față de neamul omenesc și ne încurajează să împlinim următoarele cuvinte ale Scripturii: mângâiere, mângâiere, poporul meu. Preoți, vorbiți în inima Ierusalimului (Isaia 40:1–2). Îl rog pe Dumnezeu, care a vizitat creația cu bunătatea Sa, să-ți dea înțelepciune, cunoaștere, har și capacitatea de a înțelege ceea ce am scris, pentru ca tu să cunoști poruncile lui Dumnezeu care ți-au fost învățate și să-ți cureți neîncetat inima. Copii mei iubiți în Domnul! De asemenea, mă rog Domnului ca El să accepte rugăciunile pe care I le trimit pentru mântuirea ta. Slăvirea trebuie să-I fie oferită pentru totdeauna. Amin. Scrisoarea opt. Că harul Duhului Sfânt trebuie dobândit prin curăția inimii și viața creștină strictă Iubiți în Domnul! Vă scriu așa cum se scrie de obicei copiilor pe care părinții lor îi iubesc foarte mult. Dacă copiii trupești sunt ascultători de părinți și își îndeplinesc de bunăvoie ordinele, atunci părinții îi iubesc din toată inima și îi preferă copiilor neascultători. Dacă părinții se întâmplă să aibă ceva frumos sau curios, îl oferă copiilor lor ascultători și amabili. Dacă părinții trupești fac asta copiilor lor, atunci cu mult mai mult părinții duhovnicești își iubesc copiii ascultători, care încearcă să-i imite în faptele lor. De aceea, iubiților în Domnul, vă iubesc din toată inima mea și aș vrea să fiu mereu cu voi, să vă văd și să vă binecuvântez. Văd că ești dedicat mie, imită-mă în faptele tale și te-ai întors cu adevărat către Dumnezeu. Întotdeauna trăiești în inima mea și zi și noapte mă rog pentru tine Dumnezeului meu, ca să-ți trimită acele daruri pe care mi le-a dat numai din bunătatea Lui, și nu din meritele mele. Aceste daruri constituie marea bogăție dată mie de Domnul nostru și mă rog Lui să te îmbogățească și pe tine cu ele. Dar mai presus de toate, îi doresc și mă rog lui Dumnezeu zi și noapte să fii în același loc cu mine când voi părăsi acest trup. Domnul nostru din copilăria mea și până în ziua de azi a ascultat rugăciunile mele și sunt încrezător că, în mila Lui, El va împlini această rugăciune a mea. Copiii mei! Vă scriu aceasta din dragostea puternică a inimii mele pentru tine, pentru că încerci să mă imiti în toate prin fapte de evlavie. Să știți că Domnul nostru Iisus Hristos, din mare dragoste față de ucenicii Săi, le-a spus: „Nu pentru aceasta vă vorbesc, slugilor, căci slujitorul nu știe ce face Domnul său, ci v-ați numi prieteni și fii, pentru că v-au spus toate lucrurile pe care le-am auzit de la Tatăl Meu (Ioan 17:23-24). Deci, luați în considerare acest lucru cu atenție: nu s-a rugat Domnul nostru Iisus Hristos pentru ucenicii Săi, astfel încât ei să fie acolo unde va fi El Însuși, pentru că erau prietenii și fiii Săi? La fel, mă rog pentru tine, iubitele mele, ca să fim cu toții în acel loc unde nu este tristețe, nici boală, nici întuneric, nici duhuri rele, dar unde este bucurie neîncetată, lumină, viață veșnică, cununi nestingherite și multe altele pe care limbajul omenesc nu îndrăznește să le exprime. Toate acestea vor continua acolo pentru totdeauna. Copiii mei! Roagă-te Domnului ca El să grăbească și să-mi facă calea către tine mai ușoară, ca să pot petrece ceva timp cu tine. Sunt încrezător că venirea mea va servi pentru a vă edifica și a vă spori bucuria. Eu însumi mă voi bucura când voi veni la tine, pentru a-ți spori bucuria și pentru a-ți asigura progresul în credință. Atunci vă voi dezvălui multe lucruri despre care nu vă pot scrie acum în această scrisoare. De tine se va bucura și mama ta Sara, adică sufletul meu, care este plin de dragoste pentru tine, a născut în tine spiritul Divin și dorește neîncetat desăvârșirea ta. Această dorință mă îndeamnă să mă rog lui Dumnezeu ca El să-ți dea acel Duh Divin de foc pe care l-am primit de la El. Dacă vrei și tu să primești acest Duh, astfel încât El să rămână mereu în tine, atunci jertfește-ți trupul lui Dumnezeu, încearcă să dobândești smerenia inimii, ridică-ți gândurile la cer zi și noapte și caută acest Duh de foc cu puritate a inimii. Atunci îl vei primi. Astfel, Ilie Țisbitul, Elisei și ceilalți profeți au primit acest Duh. Nu te îndoi că Îl vei primi, nu te gândi și nu spune: cum îl putem primi?! Aceste îndoieli, copiii mei, nu ar trebui să vă intre în inimile voastre. Căutați Duhul cu inima dreaptă și cu siguranță Îl veți primi. Eu sunt tatăl tău - prin rugăciunile mele încerc să te ajut să-L primești. Știu că ești perfect și capabil să-L primești. Oricine trăiește genul de viață pe care îl duceți va avea Duhul lui Dumnezeu trimis la el pentru totdeauna și pentru veșnicie. Cu toate acestea, cunosc pe unii care, primind acest Duh, L-au pierdut, pentru că au încetat să se desăvârșească în sfințenie. iubitul meu! Vreau să te văd din cauza curăției inimii tale și te rog: roagă-te Domnului neîncetat, cu atenție și din toată inima ca să-ți trimită Duhul Său, și-L vei primi. Acest Duh locuiește numai în inimile curate. Când El trăiește în tine, El îți va dezvălui secrete înalte și multe alte lucruri pe care nu le pot pune jos cu creion și cerneală pe hârtie. El va distruge în tine teama pe care o simți uneori față de oameni, animale și alte lucruri. El va fi pentru tine zi și noapte un izvor de bucurie cerească și vei trăi în acest trup ca în ceruri. Atunci te vei ruga lui Dumnezeu nu numai pentru sufletele tale, ci și pentru alții, pentru că cine are acest Duh nu mai are nevoie să se roage pentru sine, ci pentru alții. Vedem asta la Moise. După ce a primit acest Duh, s-a rugat lui Dumnezeu pentru poporul său: dacă le vei ierta păcatul, iartă-i; și dacă mă ștergi din cartea Ta, ai scris-o (Ex. 32:32). Aceeași este și rugăciunea tuturor sfinților și a altor oameni care au atins un grad înalt de desăvârșire și pe care nu le pot numi pe nume. Voi înșivă aveți înțelepciune și le cunoașteți. Mă rog pentru voi zi și noapte, ca și voi să aveți aceeași plinătate a Duhului pe care au primit-o toți sfinții. Dragii mei copii! Când v-am scris această scrisoare, Duhul lui Dumnezeu m-a îndemnat să vă scriu la sfârșitul acestei scrisori puțin despre acest Spirit de foc și despre iubirea divină. Dar când voi veni la voi cu ajutorul lui Dumnezeu, vă voi spune multe alte lucruri despre acest Duh, ca să știți totul despre El. Așa cum la începutul acestei scrisori îți urez binecuvântări și mântuire de la Domnul, tot așa la sfârșitul ei îți doresc mântuire din dragostea Domnului prin acest Duh de foc, pe care și tu și eu l-am primit de la Dumnezeu prin harul Său. În cele din urmă, vă implor: să nu vă urmați niciodată voința senzuală, ci încercați în toate modurile să dobândiți pacea spirituală, pentru ca prin acțiunea Duhului Sfânt să se întemeieze între voi toate Puterile Cerești și să vă întărească în fapte conforme cu voința Sfintei Treimi, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh. Fie ca laude să-i fie aduse pentru totdeauna! Amin! Scrisoarea nouă. Că faptele dificile ale evlaviei sunt înlesnite de harul lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu îl trimite celor cu adevărat devotați Lui Iubiți în Domnul! Dacă omul îl iubește pe Dumnezeu din toată inima sa, cu toate gândurile, cu toată mintea și cu toată puterea, atunci dobândește frica de Domnul; Din frică vine lacrimile, iar din lacrimi vine curajul. Sufletul, întărit de curaj, aduce roade spirituale în toate, iar Dumnezeu, văzând aceste roade în el, îl atrage și îl înalță spre Sine, ca parfumul tămâiei curate. Atunci sufletul, împreună cu Îngerii, se bucură de bucuria cerească, pentru că Dumnezeu produce această bucurie în el și o ocrotește pe toate cărările lui, ca să poată ajunge cu ușurință la locul său de pace. Diavolul, văzând că are un păzitor atotputernic, nu-l mai poate birui și de aceea îi este frică să se apropie de el. Copii mei iubiți în Domnul! Te iubesc și sunt încrezător că Îl iubești pe Dumnezeu și, de aceea, te rog: încearcă să dobândești curaj spiritual, astfel încât duhurile rele să se teamă de tine, munca ta să ți se pară ușoară și tot ceea ce este Divin să-ți devină plăcut. Dragostea divină este mai dulce decât mierea. Mulți călugări și fecioare, care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu, fără să guste nimic din dulceața iubirii divine și fără să dobândească curaj dumnezeiesc, au crezut că cunosc deja dulceața celor dintâi și o au pe cea din urmă. Din moment ce nu au încercat deloc să dobândească puterea lui Dumnezeu, Dumnezeu nu le-a dat-o. Oricine încearcă să o primească, Dumnezeu i-o dă prin harul Său. Dumnezeu nu face respect pentru persoane. El o dă tuturor celor care Își împlinesc poruncile în diferite vremuri și în diferite națiuni. Iubit în Hristos! Știu că Îl iubești pe Dumnezeu. Încearcă să lași această iubire să curgă din adâncul inimii tale. Atunci inima mea se va bucura de tine, că vei putea primi puterea lui Dumnezeu. Îți vei petrece atunci tot restul vieții în bucurie și bucurie, iar lucrarea pe care o întreprinzi pentru Dumnezeu îți va fi ușoară, pentru că tăria spirituală pe care Dumnezeu o dă omului îl călăuzește spre a dobândi pacea fericită și îl ocrotește până se desăvârșește în toate virtuțile grele. Copiii mei! Dacă o persoană, fiind în lumina lui Dumnezeu, disprețuiește atât slava, cât și ignominia acestei lumi, urăște tot ce este în el, nu-și dă odihnă trupului, își curăță inima de toate gândurile rele, postește, varsă lacrimi zi și noapte și trimite rugăciuni curate către Dumnezeu, atunci Dumnezeu îi dă puterea Sa divină. Copii mei binecuvântați! Încercați să obțineți această putere; cu ajutorul ei îți vei desfășura cu ușurință și calm treburile. Ea vă va da nădejde în Dumnezeu și vă va îndeplini toate cererile. Din dragostea mea pentru tine, am intenționat să-ți scriu mult, dar acum mi se pare suficientă această scurtă scrisoare. Sunt încrezător că vă va aduce mântuire și bucurie, pentru că mă rog pentru aceasta Domnului Isus. Lui, Tatăl Său și Duhul Sfânt, toate creaturile raționale trebuie să aducă laudă veșnic. Amin! Scrisoarea zece. Acea virtute își pierde toată valoarea și demnitatea prin vanitate Copii mei binecuvântați! Vă scriu această scrisoare pentru a vă însemna că Dumnezeu ascultă rugăciunile numai ale acelor oameni care Îl iubesc și îl caută din toată inima. Dar El nu ia în seamă rugăciunile acelor oameni care nu își întorc toată inima către El, ci o atașează de alte obiecte și, în toate faptele lor, caută slavă și laudă mai mult de la oameni decât de la Dumnezeu. El este supărat pe ei pentru că faptele lor sunt zadarnice. Cuvintele psalmistului se împlinesc asupra lor: Dumnezeu împrăștie oasele celor pe placul oamenilor (Ps 52, 6), pentru că El se mânie pe faptele lor, nu le dă atenție rugăciunilor și se împotrivește întreprinderilor lor. Faptele lor nu sunt însuflețite de credință, pentru că sunt zadarnice. Prin urmare, puterea lui Dumnezeu nu lucrează în ei și inima lor este neclintită în îndeplinirea tuturor angajamentelor lor. Ei nu gustă dulceața divină, nu simt bucuria și puterea spirituală. Toate faptele lor, ca o povară grea, le asupresc sufletul. Mulți dintre acei oameni care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu nu au dobândit încă această putere divină, care încântă sufletul, sporește zilnic bucuria și veselia în el și trezește în el căldura divină. Ei sunt orbiți de spiritul deșertăciunii și toate faptele lor sunt supuse laudelor omenești. Cât despre tine, dragii mei, din moment ce te-ai hotărât să-i dedici lui Dumnezeu toate roadele muncii tale, încearcă să te ferești de spiritul deșertăciunii și să te înarmezi împotriva lui, pentru ca Domnul să primească cu milă roadele tale și să poți primi acea putere cerească pe care El o dă aleșilor Săi. iubitul meu! Cu privire la tine, inima mea este liniştită, pentru că ştiu că nu ai duhul deşertăciunii şi îi rezisti constant – şi de aceea roadele tale sunt sfinte şi curate înaintea lui Dumnezeu. Continuați să rezistați acestui spirit. Când o persoană întreprinde fapte bune și începe să se angajeze în fapte de evlavie, acest spirit de obicei vine la el, ia parte la faptele sale sau încearcă să-l abate de la împlinirea lor. Deoarece este un spirit rău, el se opune mereu acelor oameni care vor să fie credincioși adevărați. În general, el îi împiedică să facă orice lucrare bună. Sunt mulți oameni care trăiesc cu adevărat prin credință și fac milă față de cei săraci. Spiritul vanității își folosește toată puterea pentru a le rezista. El vine la alții chiar în timpul muncii lor, le distruge roadele și astfel îi încurajează să-și abandoneze munca sau îi inspiră să practice virtuțile și să arate milă față de aproapele lor, întemeindu-și faptele pe deșertăciune. Oamenii consideră, de obicei, astfel de ipocriți ca fiind drepți, deși nu au niciun rezultat al mântuirii. Sunt ca acei smochini sălbatici, care arată ochiului omului că pe ei cresc fructe plăcute, în timp ce aceste fructe sunt amare când sunt smulse și încep să le mănânce. Oamenii deșarte sunt exact ca acești copaci. De obicei, se crede că astfel de oameni dau roade care sunt foarte plăcute Domnului, în timp ce nu le au. Dumnezeu le usucă în cele din urmă pentru că nu vede niciun fruct în ele. El îi lipsește de dulceața inexprimată a Divinității Sale. Dar voi, copiii mei, îndepărtați din voi spiritul deșertăciunii, împotriviți-i și învingeți-l. Pentru a te întări, Dumnezeu își va trimite puterea către tine. Ea va fi cu tine și te va ajuta. Va trezi în voi zel spiritual pentru bunătate și căldură spirituală. Dacă vreunul dintre voi are această căldură, atunci mă rog lui Dumnezeu să rămână în el pentru totdeauna. Această căldură nu este trecătoare și nu este ca căldura pământească. Nu există nimic pe lume mai prețios decât ea. Dacă cineva dintre voi nu simte această căldură în sine, ar trebui să încerce să o dobândească. Este dat celor care o caută cu seriozitate. Ea este ca focul ascuns în scântei. Dacă o persoană vrea să gătească el însuși niște legume pe foc, atunci o vânt până se aprinde, după care focul își primește deja puterea naturală și produce un fierbere în apă. La fel și voi, copiii mei, dacă observați că sufletele voastre se răcesc de lene și neglijență, încercați să-i încălziți și să-i treziți cu lacrimi de pocăință. Căldura spirituală se va întoarce la voi, va intra în adâncurile sufletelor voastre, iar voi, după ce ați acceptat apoi esența acestei călduri și v-ați transformat în ea, veți fi fierbinte de fapte bune. Astfel, David, observând că sufletul i s-a răcit și împovărat, a spus: Duhul meu este deprimat în mine, inima mea este tulburată în mine. Mi-am adus aminte de zilele de demult, am învățat în toate lucrările Tale, am învățat mâna Ta în toată făptura. Mâinile mele s-au ridicat spre Tine, suflete, ca un pământ fără apă pentru Tine (Ps. 143:4–6). Observați, iubitul meu, ce a făcut David. El, văzând că inima i s-a răcit, s-a întristat până când căldura din inima lui s-a trezit din nou, încât în ​​cele din urmă a spus lui Dumnezeu: inima mea este gata, Doamne, inima mea este gata (Ps. 107, 2). David, prin rugăciuni și pocăință, pe care le-a oferit lui Dumnezeu zi și noapte, și-a întors favoarea lui Dumnezeu. Faceți același lucru și fiți unanim în a-L sluji lui Dumnezeu cu o inimă curată. Lumina și căldura divină vă vor face acest serviciu mai ușor, iar Dumnezeu vă va dezvălui mari secrete care nu pot fi explicate prin limbaj. Din partea mea, mă rog lui Dumnezeu să vă păstreze trupul, sufletul și spiritul intacte până când vă va transfera în locuința milei Sale, în locul unde locuiesc sfinții noștri părinți. Bucurați-vă de bucuria Domnului, a cărui slavă este veșnică. Amin. Scrisoarea unsprezece. Că perfecțiunea unui creștin include și priceperea spirituală de a distinge binele de rău, adevărul de minciună Copii mei binecuvântați! Trebuie să știți că vă scriu ca niște copii dragi mie, vrednici de binecuvântarea și moștenirea Împărăției Cerurilor. Întrucât ai devenit vrednic de moștenirea cerească, trebuie neîncetat, zi și noapte, să-ți aduci aminte de fiii Împărăției Cerurilor, dacă vrei să fii cu ei. Amintirea constantă a acestui lucru te va face demn că Dumnezeu te va proteja de tot răul și vei învăța să deosebești binele de rău, să alegi ceea ce este mai util pentru tine și, astfel, să te străduiești să dobândești binecuvântările care sunt pregătite pentru cei drepți. Întrucât voi, copiii mei, îmi sunteți foarte dragi și ați devenit fii ai Împărăției Cerurilor, mă rog neîncetat lui Dumnezeu pentru voi, să vă dea harul de a fi discernător, judicios și de a deosebi între bine și rău. Acest har, după apostolul Pavel, este hrana solidă a celor desăvârșiți. Cei desăvârșiți sunt cei care au sentimente și au fost instruiți prin învățătură îndelungată în judecata binelui și a răului (Evr. 5:14) și care, prin urmare, au devenit fii ai Împărăției și au primit înfierea divină. Ei au înțelepciunea și priceperea de a distinge între bine și rău în toate treburile lor, astfel încât nici omul, nici diavolul să nu-i poată înșela. Diavolul oferă adesea răul sub masca binelui - și îi înșală pe mulți pentru că nu au înțelepciunea și priceperea de a descoperi înșelăciunea. Fericitul Pavel, știind că această pricepere și înțelepciune se numără printre acele bogății nesfârșite pe care Dumnezeu intenționează să le dea celor care cred cu adevărat în El, din dragostea sa extremă pentru Efeseni, le-a scris despre aceasta, când deveniseră deja liberi spiritual și fii ai Împărăției Cerurilor: sfinții care sunt în Efes și credincioșii în Hristos. Auzind credința voastră în Hristos Isus și dragostea voastră pentru toți sfinții, nu încetez să vă mulțumesc, aducând aminte de voi în rugăciunile mele, pentru ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei, să vă dea Duh de înțelepciune și de descoperire în cunoașterea Lui, scopul luminat al inimii voastre, ca să cunoașteți slava și nădejdea bogăției Sale în bogăția Lui în bogăția Lui. sfinți (Efeseni 1:1,15–18). De asemenea: Îmi plec genunchii înaintea Tatălui Domnului nostru Iisus Hristos, de la Care este chemată toată patria din ceruri și de pe pământ, pentru ca El să vă dea, după bogăția slavei Sale, să fiți întăriți în credința voastră, să fiți întăriți prin ajutorul Duhului Său în voi, să locuiți pe Hristos prin credință în omul vostru lăuntric și în inimile voastre: să fiți înrădăcinați și înțeleși în inimile voastre: sfinții care lățimea și lungimea și adâncimea și înălțimea (Efeseni 3:14–18). Copiii mei! Observați acest mare apostol. El, știind cât de mare era acea bogăție spirituală, despre care Efesenii, care au devenit fii ai lui prin credință, habar nu aveau, s-a rugat lui Dumnezeu pentru ei, ca să le spună aceeași cantitate din această bogăție pe care o avea el însuși, adică să le dea înțelepciune spirituală și capacitatea de a deosebi binele de rău, ceea ce este foarte important în materie de credință. El s-a rugat lui Dumnezeu pentru aceasta din cauza dragostei sale mari pentru Efeseni. El știa că, dacă ar primi acest dar de la Dumnezeu, nu ar simți nicio trudă în treburile lor, nu ar avea nicio teamă, s-ar bucura zi și noapte de bucuria Domnului, iar împlinirea faptelor lor le-ar fi foarte plăcută; Dumnezeu le va dezvălui marile mistere ale veacului viitor, care nu pot fi explicate în limbaj trupesc. Copii mei iubiți în Domnul! Zi și noapte am vărsat lacrimi din belșug în rugăciunile mele către Dumnezeu, pentru ca El să-ți coboare înțelepciunea și capacitatea de a deosebi adevărul de minciună, pentru ca acest dar să rămână neîncetat în tine și slava ta să sporească în toate, pentru ca în sfârșit să-ți dea multe alte lucruri pe care acum nu le cunoști. Eu, tatăl tău, mă rog lui Dumnezeu pentru tine, ca El să te ajute să atingi acea măsură de perfecțiune care este predeterminată pentru un credincios adevărat. Mulți călugări și fecioare care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu nu au ajuns încă la această măsură. Dacă vrei să atingi perfecțiunea, atunci evită toți astfel de oameni care poartă doar numele de călugări și fecioare care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu, dar nu au înțelepciune și capacitatea de a judeca corect lucrurile. Dacă comunici cu ei, te vor împiedica să te străduiești spre perfecțiune și vor distruge în tine căldura spirituală, pe care ei înșiși nu o au, dar în locul căreia există răceală în ei, pentru că trăiesc după dorințele lor senzuale. Deci, dacă vin la tine și îți vorbesc despre lucrurile veacului acesta care sunt plăcute voinței lor vicioase, atunci nu-i asculta, pentru că apostolul Pavel scrie: Nu stingeți Duhul. Nu disprețuiți profețiile (1 Tes. 5:19–20). Copiii mei! Spiritul este stins de vorbăria inactivă și de multe alte lucruri pe care nu le pot număra acum. Dar când te îndepărtezi de astfel de oameni, nu le arăta deloc dispreț, ci încearcă totuși să le faci bine, pentru a nu avea comunicare cu ei: altfel te vor îndepărta de pe calea adevărului. Fie ca pacea Domnului nostru să locuiască în sufletele voastre blânde, iubiții mei copii. Fie ca slava și cinstea să fie aduse Domnului în veci de la toate creaturile. Amin. Scrisoarea a douăsprezece. Acea iubire reciprocă care leagă părinții spirituali și copiii ar trebui să fie mai puternică decât iubirea reciprocă care leagă părinții și copiii trupești Preaiubitul meu în Domnul! Iubirea lui Dumnezeu este întotdeauna gata să ne viziteze sufletele și să ajute în virtute pe acei oameni care nu își îndreaptă gândurile inimii în obiecte deșarte, ci își amintesc constant de biserica întâiului născut (Evr. 12:23). Întrucât această amintire este acțiunea Duhului lui Dumnezeu, El se roagă pentru ei, pentru că ei au devenit fii Săi și El i-a născut spiritual. Și, de asemenea, îmi amintesc constant de tine zi și noapte în rugăciunile mele și îl rog pe Domnul nostru să-ți întărească credința, să-ți sporească virtuțile, să-ți confirme înțelepciunea și capacitatea de a deosebi adevărul de minciună și să-ți dea curaj spiritual mai mult decât ai. Mă rog neîncetat pentru voi, pentru că v-am născut în Hristos și ați devenit fiii mei. Deci Apostolul Pavel, după ce l-a născut spiritual pe Timotei, i-a scris următoarele cuvinte: „Îmi aduc aminte de tine neîncetat în rugăciunile mele zi și noapte: dorind să te văd, aducându-mi aminte de lacrimile tale, ca să fiu plin de bucurie (2 Tim. 1, 3-4). Copii mei, fiți atenți la acest apostol. El s-a ocupat de următoarele trei subiecte în raționamentul lui Timotei, pe care l-a născut spiritual și care a devenit fiul său: în primul rând, și-a adus aminte de el zi și noapte, în al doilea rând, s-a rugat pentru el, în al treilea rând, a vrut să-l vadă. În principal, eu, iubitul meu, iubindu-te pentru dreptatea inimii tale, în considerarea mea față de tine fac la fel cum a făcut și apostolul Pavel în raționamentul său: îmi amintesc de tine, mă rog pentru tine și vreau să te văd. Fac toate acestea pentru că vă recunosc ostenelile, gemetele, durerea inimii tale, marea ta răbdare și blândețe și toate faptele tale de evlavie, în care te angajezi neîncetat și cu înțelepciune. Căci oricine se exercită în lucrările lui Dumnezeu trebuie să se exercite în ele sub călăuzirea duhului înțelepciunii, pentru că Apostolul Pavel a spus: Dumnezeu nu ne-a dat duhul lui 1:7. înțelepciunea și puterea iubirii. Prin urmare, Domnul nostru va cere de la fiecare dintre noi o socoteală dacă faptele noastre au fost inspirate de înțelepciunea spirituală. Copii mei, Îl rog pe Domnul să vă uşureze astfel încât să pot veni din nou la voi şi să vă văd. Știu că vrei să mă vezi la fel de mult cum vreau eu să te văd pe tine. Știți că nimic pe pământ nu se poate compara cu dragostea părinților pentru copii și a copiilor pentru părinți: amândoi își doresc mereu să se vadă. Dacă părinții trupești și copiii au o dragoste atât de puternică unii pentru alții, atunci părinții spirituali și copiii nu au o dragoste mult mai mare unii pentru alții? Întrucât părinții spirituali sunt mai importanți decât părinții trupești, primii doresc întotdeauna să-și vadă copiii cu frica de Dumnezeu și cu dragoste pentru Dumnezeu. Mai mult, se știe că dragostea părinților pentru copiii lor este mai puternică decât dragostea copiilor față de părinți. De aceea, dumnezeiescul Apostol Pavel le-a spus corintenilor: Buzele noastre s-au deschis către voi, Corinteni, inima noastră s-a lărgit. Voi nu sunteți înghesuiți în noi, ci sunteți asupriți în pântecele voastre (2 Cor. 6:11-12). La fel, dragostea mea pentru voi, copii, este mai puternică decât dragostea voastră pentru mine, pentru că sunteți copiii mei. Așadar, să ne rugăm împreună lui Dumnezeu ca El să ne permită să ne vedem. Sunt sigur că venirea mea la voi vă va aduce mare bucurie și bucurie, așa cum apostolul le-a spus cândva romanilor despre aceasta: vreau să vă văd, ca să vă dau un dar duhovnicesc pentru întărirea voastră. Acesta este motivul pentru care poți fi mângâiat de credința noastră comună, a ta și a mea (Rom. 1:11-12). Venind la voi, vă voi spune multe lucruri pe care nu le pot dezvălui acum în scris și care vor sluji mântuirii voastre de la Domnul Isus Hristos. Slava, cinstea, închinarea și lauda trebuie să-I fie date pentru totdeauna. Amin. Scrisoarea treisprezece. Că secretele Împărăției Cerurilor sunt dezvăluite numai celor care au atins un grad înalt de perfecțiune spirituală și că acești oameni vor judeca lumea în ultima zi a Judecății Știți, iubiții mei în Domnul, că fiecare persoană, fie că este bărbat sau femeie, are capacitatea de a iubi fie Divinul, fie umanul. Oamenii divini iubesc Divinul, oamenii carnali iubesc cel trupesc. Din moment ce ai ales Divinul, te iubesc cu tot spiritul meu. Îl ai pe Dumnezeu în tine și te afli la un grad înalt de perfecțiune; și mă rog mereu lui Dumnezeu pentru voi, ca în inimile voastre dumnezeiești să se înmulțească dragostea pentru Dumnezeu și să vi se descopere marile taine ale lui Dumnezeu, pe care nu le pot explica în cuvintele mele, pentru că sunt foarte înalte. Ele sunt complet diferite de tot ce este în această lume. Ei nu se deschid sufletelor necurate, ci se deschid acelor oameni care și-au curățat inimile de tot ce este necurat și s-au îndepărtat complet de faptele vicioase ale acestei lumi trecătoare; sunt descoperite acelor oameni care au urât atât lumea aceasta, cât și sufletele lor, au luat crucea, L-au urmat pe Domnul și încearcă să facă voia Lui în toate. Prin urmare, Divinul s-a mutat în ei și le-a dat dulceață și bucurie spirituală, care le hrănesc și le hrănesc sufletele. Căci precum copacii nu pot crește decât dacă sunt hrăniți cu apă, tot așa și sufletul nu poate crește și se ridica în virtuți decât dacă bea bucuria cerească. Dimpotrivă, acele suflete care au primit Duhul lui Dumnezeu în sine și sunt pline de bucurie cerească au puterea de a crește, dacă ar păstra cu sfințenie darurile lui Dumnezeu în sinea lor. Deși aceste suflete sunt încă în trup, secretele Împărăției Cerurilor le-au fost deja dezvăluite. Ei au un asemenea acces la Dumnezeu, încât El le îndeplinește toate cererile. Iubiții și venerații mei, mă rog neîncetat lui Dumnezeu să ajungi la acea măsură de perfecțiune în care poți cunoaște nenumăratele și nesfârșitele bogății ale Împărăției lui Dumnezeu. Știu că puțini dintre călugări și fecioare au atins acest grad de perfecțiune. S-au pregătit locuri pentru astfel de persoane, pe care vor sta să judece în ultima zi a Judecății. Cunosc pe unii care la vremea noastră au ajuns în acest stadiu de adopție la Dumnezeu. Nici un singur secol trecut nu a avut lipsă de astfel de oameni care au atins această perfecțiune, iar secolele viitoare îi vor avea, de asemenea, nu numai dintre soți, ci și dintre soții. Când vor sta pe scaunele lor în ultima zi a Judecății, fiecare dintre ei va judeca pe oamenii veacului său. Acest drept le va fi dat pentru că au depășit toate obstacolele pentru a fi desăvârșiți, pentru că cei care sunt desăvârșiți vor judeca lumea. Iată ceea ce Îi cer lui Dumnezeu zi și noapte, adică să atingi acea măsură de perfecțiune care te-ar face capabil să judeci oamenii timpului tău în Ziua Judecății. Această cerere și dorință a mea provine din marea mea dragoste pentru tine, pe care nici eu, nici tu nu o putem exprima în cuvinte. Vă iubesc, așa cum i-a iubit Apostolul Pavel pe tesaloniceni care au devenit fii ai lui. Dați-vă bunăvoință”, le-a spus el, „nu doar Evanghelia lui Dumnezeu, ci și sufletele voastre, pe care le-am iubit deja (1 Tes. 2:8). Sperând că Dumnezeu mă va îngrădi să vă văd încă în acest trup și să vă aduc bucurie pentru bucuria pe care mi-o dați, v-am trimis pe fiul meu iubit. Domnul, văzând că te iubesc ca pe tatăl copiilor Săi, în lipsa mea El Însuși îți va fi mângâiere și bucurie, El Însuși îți va da putere spirituală și pace în singurătatea ta. Această lume este acea Împărăție veșnică pe care nădăjduiți să o primiți prin harul Domnului nostru Isus Hristos, a cărui slavă și măreție sunt veșnice. Amin. Scrisoarea paisprezece. Că fiecare persoană trebuie să arate ascultare filială față de Dumnezeu pentru a primi o binecuvântare părintească de la El Copii, vă iubesc din punct de vedere spiritual pentru că v-ați pregătit pentru Împărăția Cerurilor și L-ați rugat pe Dumnezeu să fie la fel cu voi cum este cu tatăl vostru, să vă mute în același loc în care s-a mutat tatăl vostru, să vă dea aceeași binecuvântare pe care i-a dat-o tatălui vostru și, în cele din urmă, să vă cinstească cu aceeași glorie pe care a onorat-o pe tatăl vostru. Datorită ascultarii voastre, ați devenit fii ai lui Dumnezeu și ați primit binecuvântări prin adopția adevărată, deoarece copiii ascultători, prin drept de moștenire, primesc de obicei de la părinți bogăție, binecuvântări și chiar virtuțile lor. Rugăciunile pe care copiii ascultători le trimit lui Dumnezeu sunt asemănătoare cu rugăciunile părinților lor: îi fac moștenitori ai virtuților cu care sunt împodobiți părinții lor. Astfel, rugăciunile lui Iacov erau în toate privințele asemănătoare cu rugăciunile părinților săi și, prin urmare, binecuvântarea lui Dumnezeu dată părinților săi i-a trecut și el a fost onorat să vadă acea scară spirituală de-a lungul căreia îngerii au urcat și coborât. Dar înainte de a primi binecuvântarea părinților săi, nu a văzut un singur Înger; după ce a primit binecuvântarea părintească, a văzut pe Îngeri și a fost binecuvântat de ei. Copiii adevărați și prudenti știu că nu pot avea nicio virtute decât dacă primesc binecuvântări de la părinți. De aceea, ei încearcă să-și asculte părinții și le cer să-i binecuvânteze, pentru că binecuvântarea părintească le oferă posibilitatea de a vedea regimentele de Îngeri și prin aceasta să se întărească pentru totdeauna în virtute. Astfel, apostolul Pavel, printr-o viziune a îngerilor, a fost confirmat în dragostea lui pentru Iisus Hristos. Cine ne va despărți de iubirea lui Dumnezeu? - a spus el. - Este necaz, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau goliciunea, sau necaz, sau sabia?... Nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici domniile, nici puterile de dedesubt, nici prezentul, nici lucrurile viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici nimic altceva în creație nu ne va putea despărți de dragostea lui Isus Hristos (Rom. 8:35,38–39). Vedeți, iubiții mei, cum acei oameni care sunt stabiliți în dragostea lui Dumnezeu nu pot fi despărțiți de Dumnezeu în niciun fel. Vreau să fii ca apostolul Pavel. Din marea mea dragoste pentru tine, doresc să te văd și să-L rog neîncetat pe Dumnezeu ca binecuvântarea dată atât părinților tăi duhovnicești, cât și mie, nevrednicul slujitor al lui Dumnezeu, să treacă la tine, pentru ca și tu să fii împodobit cu toate virtuțile duhovnicești și să-ți petreci tot restul vieții în fiecare bucurie. Căci cine nu are aceste virtuți nu se bucură de bucuria cerească. Copii mei, să știți că poruncile nu sunt împovărătoare sau grele: ele aduc lumină adevărată și bucurie neîncetată acelor oameni care le împlinesc. Vă repet că mă rog neîncetat pentru voi, ca să fiți cu mine acolo unde voi fi, pentru că sunteți copiii mei și mie ascultători în toate. Iar Domnul nostru Iisus Hristos, când a văzut că ucenicii Săi Îi ascultă în toate, s-a rugat astfel Tatălui Său pentru ei: Părinte, voiesc aceste lucruri pe care Mi le-ai dat, pentru ca acolo unde sunt Eu, să fie și ei cu Mine; ca verbele pe care mi le-ai dat, eu le-am dat și ei le-au primit. Și pentru ei Mă voi sfinți, pentru ca și ei să fie sfințiți în adevăr. Eu sunt în ei, iar Tu ești în Mine. Să fie una, așa cum și Noi suntem una (Ioan 17:24, 8, 19, 23, 22). Copii mei, vedeți că Domnul nostru Iisus Hristos S-a rugat pentru ucenicii Săi, ca ei să fie în același loc în care va fi El Însuși. El i-a cerut Tatălui Său să-i ferească de tot răul până când se vor muta într-un loc de odihnă – s-a rugat pentru ei pentru că erau prietenii Săi. Să știi că și eu mă rog lui Dumnezeu pentru tine, ca El să te păzească de tot răul până te vei muta într-un loc de odihnă și că El vă va da binecuvântarea părinților noștri. Dacă primești această binecuvântare, atunci harul lui Dumnezeu va crește în tine. Iacov, după ce a primit binecuvântarea, a văzut îngeri în drum spre Mesopotamia, iar Dumnezeu l-a binecuvântat atât pentru ascultarea pe care a arătat-o ​​față de părinții săi, cât și pentru că părinții lui au fost binecuvântați. Iacov i-a văzut pe Îngeri față în față și l-a ținut pe unul dintre ei cu el până când a primit de la el o binecuvântare, cu care și-a binecuvântat mai târziu fiii. Tot așa și eu, neînsemnat, mă rog Dumnezeului meu, Căruia L-am slujit până astăzi din tinerețe, să te binecuvânteze și să fii, și în duh și în trup, ca părintele nostru Iacov, care s-a îmbogățit prin binecuvântarea lui Dumnezeu. În fine, să știți că părintele nostru Iacov, fiind în Mesopotamia, și-a adus aminte de părinții săi, a mers în patria sa și, temându-se de fratele său, a trimis daruri în întâmpinarea lui, nu pentru că fratele său avea nevoie de ele când era foarte bogat, ci pentru a nimici dușmănia pe care o avea fratele său față de el și pentru a primi binecuvântarea părinților săi. El știa că puterea binecuvântării părinților este foarte mare, așa cum se spune despre aceasta în Sfintele Scripturi: binecuvântarea tatălui stabilește casele copiilor (Sir. 4:9). Iubitul meu, îmi vei aduce bucurie dacă îți amintești de nesemnificația mea și îți amintești de părinții tăi trupești, pentru ca binecuvântarea lor să fie mereu cu adevărat în tine. Trebuie să-ți amintești tot ce ți-am spus. Fie ca pacea Domnului să vă protejeze inimile și harul Său să vă fie ajutorul. Toate creaturile raționale trebuie să-i trimită veșnic laudă. Amin. Scrisoarea cincisprezece. Că virtuțile sunt roadele vieții spirituale, iar păcatele sunt roadele morții spirituale Copii mei binecuvântați, în primul rând mă rog lui Dumnezeu să vă dăruiască ceea ce este nevăzut, căci ceea ce este vizibil este temporar, dar cel nevăzut este veșnic (2 Cor. 4:18). Mă rog lui Dumnezeu pentru voi pentru că văd roadele voastre vii și inteligente și pentru că ați devenit moștenitori ai lui Dumnezeu Cuvântul și participanți la darurile Sale. Prin urmare, inima mea se bucură de tine, așa cum Dumnezeu se bucură de acei oameni care dau roade vii și inteligente și îi face moștenitori și participanți la darurile Sale. Dimpotrivă, acei oameni ale căror roade sunt moarte nu vor fi părtași la darurile Sale. El îi va convinge de nelegiuire, așa cum a poruncit cândva profetului să-i convingă pe evrei de nelegiuirile lor. „Strigă cu voce tare”, i-a spus El profetului, „și nu ai milă; ca o trâmbiță, înalță-ți glasul și spune poporului Meu păcatele și casei lui Iacov fărădelegile lor. Ei Mă caută zi de zi și doresc să înțeleagă căile Mele, ca și cum oamenii ar fi făcut dreptatea și n-ar părăsi judecățile Dumnezeului Meu: acum doresc să se apropie de judecata Mea; Doamne, zicând: De ce am tăcut și n-am văzut ne-am smerit sufletele, și nu ne-ai dus în zilele posturilor tale, și toți ajutoarele voastre postesc în încercări și certuri și bateți pe cei smeriți cu metacarpii, postând la Mine, când eu am ales-o în ziua asta? sufletul unei persoane: chiar dacă porți o haină ca secera ta și te îmbraci cu sac și cenuşă, atunci vei numi postul plăcut nu acesta este postul pe care l-am ales, zice Domnul (Isaia 58:1-6). Copii mei, păcatele descrise aici sunt fructe moarte. Dumnezeu nu acordă atenție rugăciunilor acelor oameni care comit aceste păcate. El îi va expune minciunilor lor. Și Sfânta Evanghelie ne spune următoarele cuvinte despre păcatele omenești: dacă este întuneric în lumină, atunci cât întuneric este? (Matei 6:23). La fel, profetul în numele lui Dumnezeu spune: toată dreptatea ta este înaintea Mea, ca un port al necurăției (Isaia 64:6). Așa că, iubiții mei copii, știind ce sunt fructele moarte, ferește-te să le crești, ca să nu facă rău fructelor tale vii și inteligente. Mă rog stăruitor lui Dumnezeu pentru tine, ca El să-ți ocrotească roadele de pagube, să le înmulțească atât pentru folosul și bucuria ta, cât și pentru folosul fraților tăi și al oamenilor săraci și să-ți desăvârșească neîncetat virtuțile sfinte și roadele adevărate, până când te vei muta din această locuință în acel loc unde nu este nicio boală, nici întristare, nici rău, ci unde este bucurie, bucurie, bucurie, sfântă, roade curate ale sfântului moștenirea veșnică și alte binecuvântări pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit și care nu au intrat în inima omului (1 Cor. 2:9). Copii mei binecuvântați, îmi doresc ca îndeplinirea voastră constantă și sinceră a lucrărilor Domnului să corespundă rugăciunilor mele pentru voi și dragostei mele mari pentru voi. Mai mult, Îl rog pe Domnul ca în acest timp primejdios să vă întărească cu harul Său, să vă păstreze tot trupul, sufletul și spiritul, să vă dea înțelepciunea Lui, să vă ocrotească de toate înșelăciunile acestui veac, să vă dea pace și bucurie și să vă îndepărteze de acele roade dezastruoase și moarte, a căror sămânță este deșertăciunea și lenea trupească. Fie ca pacea lui Isus Hristos, Domnul nostru, a cărui slavă să fie veșnică, să locuiască în voi toți. Amin. Scrisoarea șaisprezece. Că poporul sfânt menționat în Vechiul și Noul Testament a dat dovadă de smerenie profundă înaintea lui Dumnezeu în toate faptele lor și că trebuie să le imităm Iubiții mei copii, vreau să vă povestesc puțin despre viața sfinților și drepților părinți, pe care Dumnezeu i-a înălțat pentru smerenia lor și pentru amintirea constantă a sărăciei lor de altădată. El le-a dat slavă și bogăție pentru că s-au smerit din toată inima înainte ca El să-i înălțească. Vă voi spune mai întâi despre tatăl părinţilor Avraam, pe care Dumnezeu l-a ridicat din sărăcie la bogăţie, din întuneric la slavă. Cu toate acestea, această bogăție și glorie erau pământești. Devenit bogat și faimos, Avraam nu și-a uitat sărăcia, ci a trăit în corturi, în care Isaac și Iacov l-au imitat. Avraam, deși avea mare bogăție, precum aur, argint, sclave, sclave și vite, și putea să-și construiască el însuși odăi uriașe peste tot, dar, știind că, dacă își va aminti mereu de sărăcia lui de altădată, nu va uita niciodată marile binefaceri care i-a fost arătate de Dumnezeu, nu și-a zidit o casă bogată, ci a locuit în corturi. Drept răsplată pentru această smerenie, Dumnezeu Însuși i s-a arătat cu doi Îngeri când stătea la Stejarul din Mamre. Când Avraam a vrut să-l trateze pe Domnul nostru și pe îngerii Săi, ca să nu uite binecuvântările lui Dumnezeu care i-au fost arătate pentru smerenia și sărăcia sa, nu a ordonat niciunui dintre slujitorii săi să facă ceea ce era necesar pentru a-i trata pe vizitatori - dar el însuși, la bătrânețea sa extremă, în vârstă de peste o sută de ani, s-a dus la turmele lui, a adus un vițel și a poruncit să ia trei măsuri din ea curată și a poruncit-o pe Sara. făină, frământați-o și faceți plăcinte, în timp ce sclavii lui bărbați și femei erau gata să-i îndeplinească ordinele. Apoi, când le-a servit de mâncare oaspeților săi, el însuși le-a servit, ca un sărac care nu are sclavi. Domnul, văzându-i smerenia, i s-a descoperit, și-a împlinit dorința de a avea un fiu și i-a zis: Mă voi întoarce la tine în vremea aceasta în ceasul acesta și soția ta Sara va naște un fiu (Gen. 18, 10). Această predicție s-a împlinit și Avraam a avut un fiu, Isaac. Isaac era foarte bogat, dar în inima lui era sărac, astfel încât locuitorii țării Canaanului l-au mângâiat ca și cum ar fi sărac; dar nu s-a certat cu ei și, de aceea, averea lui a crescut mai mult decât averea lor. În același mod, Iacov, după ce a primit o binecuvântare de la tatăl său Isaac și intenționând să meargă în Mesopotamia, nu a luat nimic din averea tatălui său, ci s-a sărac, având nevoie doar de toiag și mâncare pe drum. În timpul călătoriei, când s-a culcat, i-a pus o piatră sub cap. Pentru această smerenie și sărăcie arbitrară, Dumnezeu l-a îmbogățit din ce în ce mai mult în casa unchiului său Laban. Dorind să se întoarcă la casa tatălui său, Iacov, deși era deja bogat, nu și-a uitat fosta sărăcie, dar a iubit-o mereu și și-a amintit de ea. Iordanul a trecut cu acest toiag, a spus lui Dumnezeu, întorcându-se în patria sa, dar acum a fugit în două regimente (Geneza 32:10). A iubit sărăcia până la moarte. La momentul morții sale, sprijinindu-se pe capătul toiagului, le-a spus copiilor săi din jurul său: „Copiii mei, văzând marea bogăție pe care o aveți, nu uitați de sărăcia voastră de altădată”. Purta mereu un toiag în mână, pentru ca, văzând marea lui bogăție, să nu devină mândru de ea și să-și amintească mereu de robia în care era în casa unchiului său Laban, căci atunci își păștea turmele și purta în mână un toiag. La fel, Iosif, domnind peste Egipt, nu s-a uitat de sine și nu i-a fost rușine să-i dezvăluie lui Faraon că frații săi pășesc turmele. Dacă te cheamă Faraon, le-a zis fraților săi și îți zice: Ce treaba voastră? Spune: Suntem oameni care hrănim vitele, slujitorii tăi, din copilărie și până în ziua de azi (Geneza 46:33–34). Iosif a făcut asta pentru a nu deveni mândru în fața lui Faraon. Împărăția și bogăția nu l-au orbit atât de mult încât să poată uita de nesemnificația și sărăcia lui de odinioară. La fel, Moise, cel mai mare dintre prooroci, fiind înfiat de fiica lui Faraon și având în puterea sa toate comorile egiptene, nu și-a uitat pe frații săi descendenți din Avraam, pe care Dumnezeu i-a înălțat pentru smerenia și sărăcia lui. Moise a hotărât să ducă aceeași viață pe care o duceau ei: a părăsit Egiptul și a fost străin în țara Madianului timp de patruzeci de ani. Acolo păștea oile și își ducea mâncarea pe sine - pâine și apă. Dumnezeu, văzând marea lui smerenie, i-a spus în cele din urmă: Vino, ca să te trimit la Faraon, împăratul Egiptului, și să scot poporul Meu, fiii lui Israel, din țara Egiptului (Exod 3:10). Moise a vorbit Domnului: Mă rog Ție, Doamne, alege pe altul care să fie puternic după el... Sunt nebun... Sunt cu glas slab și cu limba (Exod 4:13, 10). Deși Moise l-a mâniat pe Domnul cu aceste cuvinte, el le-a spus pentru că se disprețuia pe sine însuși, nu dorea cinstea pe care i-o dăduse Dumnezeu și s-a smerit profund înaintea Lui. Dumnezeu a întors pentru el însăși toiagul lui Moise ca un semn ca să nu-și uite sărăcia, ci ca să mulțumească binefăcătorului său. Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să facă minuni cu toiagul pe care îl purta în mână. Astfel, Moise a făcut toate minunile prin puterea lui Dumnezeu prin toiagul său, care, de altfel, i-a amintit de sărăcia lui. Cu toiagul său a împărțit marea, cu toiagul său a făcut toate minunile din Egipt. Marea nu a mai fost niciodată împărțită. Se pare că atunci a trebuit să se despartă și să deschidă un loc pe care să-l traverseze israeliții, când un stâlp de foc i-a apărut înaintea poporului Israel, dar asta nu s-a întâmplat. Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să împartă marea cu toiagul pe care îl avea în mână, astfel încât, dacă în timpul acestui miracol inima lui Moise se mândrea pentru că marea se temea de el, Moise, uitându-se la toiagul din mână, ar fi trebuit să-și amintească că acesta este același toiag cu care păștea cândva oile în deșert, când era străin și sărac în țara Madianului și când nu avea slavă. Toiagul i-a adus lui Moise un dublu folos: în primul rând, a arătat slava lui Moise, pentru că cu acest toiag a făcut multe minuni; în al doilea rând, i-a adus aminte de sărăcia lui de altădată, ca să nu fie mândru în inima lui, ci să spună: puterea cu care fac minuni nu este a mea, ci a Domnului. Și nici Debora nu a devenit deloc mândră când a primit de la Dumnezeu puterea de a conduce tot poporul. Și-a amintit de sexul ei feminin și știa că capul era soțul ei. Prin urmare, când a pornit să-l învingă pe Sisera, l-a sunat pe Barac și i-a dat puterea de a conduce trupele la război pentru a-l ataca pe Sisera. Iar Sfântul Barac nu a fost orbit de cinstea ce i s-a oferit și nu a uitat că biruința asupra vrăjmașilor depinde de Dumnezeu, ci i-a spus lui Devorah: dacă mergi cu mine, voi merge (Judecători 4:8). El știa că Domnul era cu ea și că îi dăduse puterea de a învinge vrăjmașul. Debora i-a răspuns lui Barac: „Dacă merg cu tine, atunci slava biruinței nu-ți va aparține, dar după aceea vor spune că Sisera a fost dată în mâinile unei femei”. Copii mei, să fim atenți la smerenia și modestia Deborei și a lui Barac. Deborah ar fi putut spune: „Domnul îmi dă slava biruinței; nu o voi da nimănui”, dar iubea smerenia și și-a amintit de starea ei de femeie. La fel, Barac, după ce a primit puterea de la Debora, a putut merge singur la război, pentru ca după aceea doar el să aibă gloria biruinței și să poată spune: „Am învins-o pe Sisera”, dar iubea și smerenia pentru a primi ajutorul divin prin ea. Nici Ghedeon nu s-a mândri când îngerul Domnului i-a spus: „Iată, te trimit să învingi pe regele Madianului”. Ghedeon și-a amintit de nevrednicia sa și, pentru a se proteja de mândrie, și-a mărturisit îngerului neputința sa și i-a spus: „Doamne, puterea Ta să fie cu mine, ca să pot izbăvi pe Israel din sclavie; acest popor este asuprit și eu sunt cel mai tânăr din casa tatălui meu, care aparține seminției lui Manase.” Deși Îngerul i-a spus: „Du-te, voi fi cu tine”, totuși Ghedeon, în smerenia inimii sale, nu a devenit nepăsător, ci i-a cerut Îngerului un semn care să arate necesitatea și veridicitatea îndatoririi care i-a fost încredințată, pentru că se considera nedemn de onoarea de a fi conducătorul lui Israel. Prin urmare, cu ajutorul și asistența lui Dumnezeu, el l-a învins pe Madian și, în ciuda acestui fapt, după aceea și-a amintit mereu de sărăcia de odinioară și s-a îndepărtat de mândrie. Când israeliții i-au cerut să preia putere peste ei, el le-a răspuns cu umilință: Eu nu voi birui asupra voastră, nici fiul meu nu vă va birui: Domnul să vă stăpânească (Judecători 8:23). Astfel, Ghedeon nu a acceptat puterea și nu a fost sedus de onoarea care i-a fost oferită. Ana, mama profetului Samuel, îi aducea în fiecare an la biserică haine pe care starea ei îi permitea să le coasă; dar se ştie că biserica nu cerea ca mama profetului care locuia la biserică să-i aducă haine cusute cu propriile venituri. Anna a făcut acest lucru pentru ca Samuel, care a trăit la biserică din copilărie și a primit câteva revelații aici, să nu se creadă că era deja un Înger sau Puterea Cerească. Ea îi aducea haine în fiecare an pentru ca el să știe al cui fiu este și să-și amintească originile și ignoranța. Anna însăși era blândă și umilă. La fel, David a fost blând și umil. Iubiților, să încercăm, ca ei, să fim blânzi și smeriți. David în rugăciunea sa către Dumnezeu a spus despre sine: Adu-ți aminte, Doamne, de David și de toată blândețea lui (Ps. 132:1). Când păștea oile tatălui său, Dumnezeu l-a preferat pe acesta față de toți frații săi și l-a ales ca rege pentru poporul lui Israel. Când a vrut să lupte cu Goliat, a luat trei pietre din pârâu, le-a pus în geantă, și-a luat și toiagul, cu care a păstorit oile, a ieșit împotriva uriașului Goliat, l-a lovit și, cu ajutorul lui Dumnezeu, l-a învins. Pentru aceasta a fost dus la curtea lui Saul și a fost acolo cu mare cinste. Cu toate acestea, nu și-a aruncat toiagul și geanta, ci le-a ținut cu el, atât pentru a menține smerenia, cât și pentru a ne lăsa un exemplu pentru instruirea noastră. În cele din urmă, fiind uns cu untdelemn și devenind rege, nu și-a uitat fosta sărăcie și ignoranță și nu a fost deloc mândru. Doamne, a spus în rugăciunea Sa către Dumnezeu, inima mea nu s-a înălțat, dar ochii mei s-au înălțat mai jos: mai jos mergem în cei mari, mai jos în cele minunate decât mine. Chiar dacă nu m-am smerit, ci mi-am înălțat sufletul, ca ceea ce i s-a dat mamei, așa că răsplătește-mi sufletul (Ps. 131:1-2). David a scris acest psalm când era deja rege. El nu și-a uitat sărăcia, ci a spus: mic între frații mei și tânăr în casa tatălui meu, a păscut oile tatălui meu (Ps. 152:1). Cu aceste cuvinte el învață lumea întreagă blândețea și smerenia. Și proorocul Ilie, făcând multe minuni și, în cele din urmă, urcându-se la cer în rai, nu și-a părăsit mantia, ca să nu se mândrească inima lui de multele minuni pe care le-a făcut. El și-a aruncat mantaua uceniculului său Elisei deja când s-a urcat sus pe un car de foc. Ilie s-a încins cu o curea de piele pentru a-și aminti sărăcia lui și, la vederea curelei, să nu uite smerenia. Părinții noștri apostoli, însoțindu-l peste tot pe Domnul nostru Iisus Hristos, și-au amintit mereu de sărăcia lor. De exemplu, când în Capernaum au cerut o taxă de la Domnul nostru, El i-a zis Înaltului Apostol Petru: când te duci la mare, aruncă un fir, iar dacă ai mai întâi un pește, ia-l și deschide-i gura și vei găsi un statir: dă-le lor pentru Mine și pentru tine (Matei 17:27). Copii mei, uite, Apostolul Petru nu a refuzat să-și arunce cârligul în mare, ca să nu uite de sărăcia și smerenia lui, iar Domnul nostru cu această intenție i-a dat lui Petru porunca aceasta să ne învețe smerenia și să ne arate cum trebuie să-l facem de rușine pe diavol și să-i stingem săgețile de foc. Nu numai că sfinții pe care i-am amintit nu au uitat nevrednicia și sărăcia lor, dar Însuși Domnul nostru S-a numit pe Sine Fiul lui David și a spus despre Sine: Fiul Omului n-a venit și i-a lăsat să-I slujească, ci să slujească (Matei 30:28). Când duhurile rele, izgonite de El dintre oameni, I-au spus: Tu ești Hristosul Fiul lui Dumnezeu, atunci El le-a interzis să spună aceasta (Luca 4:41). De asemenea, după ce l-a vindecat pe lepros, i-a zis: Ai grijă de dumnezeii nimănui (Marcu 1:44). Domnul nostru S-a smerit pentru noi. Nu trebuia să se teamă de mândrie și deșertăciune, pentru că El putea să-și descopere Divinitatea oriunde voia, dar cu smerenia Sa ne-a învățat smerenia, ca să-L imităm și să nu fim mândri. Căci se știe că nimeni nu poate avea adevărata smerenie a inimii dacă sufletul său nu privește pe Domnul ca pe un chip al smereniei desăvârșite. Copiii mei, mulți, se pare că au smerenie, dar nu este adevărat și din inimă: par smeriți doar în aparență în fața oamenilor, dar nu în fața lui Dumnezeu. Gloria adevăratei smerenii nu poate fi dobândită nici cu aur, nici cu argint, nici cu aramă; ea nu poate fi înlocuită nici prin apropierea de regele pământului, nici prin respect din partea conducătorilor militari și a trupelor sale. Ei ne spun despre părinții noștri sfinți și drepți că au încercat din ce în ce mai mult să se smerească atunci când au fost vrednici să-L vadă pe Domnul. Așa se spune despre Iov că el, văzând pe Domnul în furtună și în nori (Iov 38:1), văzându-L cu ochii deschiși ai inimii și vorbind cu El, s-a numit țărână și cenuşă și s-a pocăit că a vorbit cu Domnul. „Sunt fără valoare”, a spus Iov după aceea, „îmi voi pune mâna pe buze”. Voi folosi un singur verb, dar nu voi adăuga al doilea (Iov 39:34–35). În același mod, profetul Isaia a denunțat la început poporul lui Israel pentru păcatele lor, dar după aceea, când l-a văzut pe Domnul oștirilor și pe serafimi stând lângă El, a început să se smerească mai mult decât înainte. O, blestemat, a spus Isaia, ca un om cu vorbire necurată, l-am văzut pe Împăratul Domnului oștirilor înaintea ochilor mei (Isaia 6:5). Și ucenicii Domnului nostru Iisus Hristos au mâncat și au băut mai întâi cu El și nu s-au temut să vorbească cu El, dar când S-a schimbat pe muntele Tabor și când s-a schimbat înfățișarea hainelor Lui, au căzut cu fața la pământ, recunoscând nevrednicia și sărăcia lor și au văzut că nu însemnau nimic în slava Domnului Isus. Multe alte exemple asemănătoare pot fi date că sfinții au fost mult mai smeriți atunci când au fost vrednici să vadă slava Domnului. Dar chiar și acea acțiune pe care a făcut-o Domnul nostru în raționamentul ucenicilor Săi înaintea suferinței Sale ne dezvăluie destul de clar că sufletul din această lume poate avea adevărată smerenie dacă privește doar de departe gloria sa viitoare. Căci Sfânta Evanghelie spune că Domnul nostru Iisus Hristos, știind că Tatăl dăduse totul în mâinile Sale, s-a sculat de la cină, și-a scos haina de afară și, luând un prosop, S-a încingut. Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le usuce cu prosopul cu care era încins. Domnul a făcut asta ucenicilor pentru că ei deja iubeau smerenia. Iubiți în Domnul, când și voi sunteți vrednici să vedeți slava Domnului și să recunoașteți moștenirea care vi se găsește în ceruri, nu doriți să câștigați slavă de la oameni, ci rămâneți neîncetat în adâncă smerenie și nu vă mutați dintr-un loc în altul pentru a câștiga slava de la oameni, pentru că atunci veți uita nevrednicia voastră de dinainte. Văd că unii dintre călugări încearcă să câștige faima de la oameni, astfel încât atunci când o primesc într-o societate de călugări, se mută în alta pentru a o primi și acolo. Să știți, copiii mei, că acest lucru este rău și să nu treceți de la o societate de călugări la alta pentru a câștiga numai slavă de la oameni, ci fiți simpli la inimă, ca niște copii, și imitați pe acei doi ucenici ai lui Ioan Botezătorul, care până atunci nu l-au părăsit și nu au căutat slavă de la un alt învățător, până când au aflat din mărturia lui Ioan că Domnul Isus Hristos este mai mare decât Ioan. Atunci ei L-au urmat deja pe Isus Hristos și, asemenea copiilor, au devenit ucenicii Lui. Întotdeauna faci același lucru atunci când vrei să te muți la un alt mentor care este mai mare decât primul tău mentor. Atunci cuvintele Scripturii se vor împlini asupra ta: tinerețea ta va fi reînnoită ca vulturul (Ps. 102:5). Copii mei, recunoașteți tuturor că sunteți păcătoși și plângeți-vă când faceți ceva rău. După aceasta, puterea Domnului va locui și va acționa în tine, căci Domnul este Milostiv: El iartă păcatele acelor oameni care se întorc la El și nu își amintesc de ele. Dar El vrea ca oamenii înșiși să-și amintească de păcatele lor, să nu le uite și să încerce să dea socoteală despre ele, deși le-au fost deja iertați. Știți ce s-a întâmplat cu acel sclav căruia stăpânul și-a iertat datoria, care consta în talanți. Când a uitat de mila stăpânului său și s-a purtat cu cruzime pe tovarășul său, stăpânul i-a cerut din nou datoria, pe care i-a iertat-o ​​mai înainte, pentru că acest slujitor nu a avut milă de tovarășul său și nu a vrut să-i ierte o sută de denari, care era o sumă foarte mică în comparație cu cea care i s-a iertat (Matei, 23 18). De asemenea, Moise a poruncit poporului său ca, după ce s-au stabilit în țara Canaanului, să nu uite păcatele lor dinainte. Şi se va întâmpla, a spus Moise poporului, când Domnul Dumnezeul tău te va aduce în ţară, vei intra acolo ca să o moşteneşti (Deut. 7:1); Ai grijă de tine și nu uita pe Domnul Dumnezeul tău, ca să nu păzești poruncile și soarta Lui și îndreptățirea Lui, ca să nu te sături de hrană și să nu construiești case bune și să locuiești în tine, înălțându-te în inima ta și să uiți de Domnul Dumnezeul tău, care te-a scos din țara Egiptului, din casa lucrării, care te-a condus prin pustiul cel mare (Deut. 11-128). Adu-ți aminte, nu uita, cât de mult l-ai mâniat pe Domnul Dumnezeul tău în pustie (Deut. 9:7). Aceasta se spune, copiii mei, pentru învățătura noastră, pentru că am fost de mult în Egipt, adică în păcat, căruia ne-am înrobit de bunăvoie. Așadar, să încercăm să intrăm în pământul făgăduit nouă și, intrând în el, să nu uităm de robia noastră, ci să ne amintim de ea, ca să nu devenim nerecunoscători lui Dumnezeu. Nu numai Moise ne învață acest lucru, ci și alți profeți ne spun să nu uităm păcatele noastre, care ne sunt iertate și uitate de Dumnezeu, ci să ne amintim mereu de ele și să ne smerim înaintea lui Dumnezeu, ca niște oameni împovărați cu datorii față de creditorii lor. Priviți la proorocul David: când a căzut în fărădelege cu soția lui Urie și a fost condamnat de profetul Natan atât pentru această crimă, cât și pentru faptul că i-a ucis soțul, atunci, auzind mustrarea, s-a smerit imediat și a început să se pocăiască. De aceea Natan i-a spus: Domnul ți-a luat păcatul (2 Samuel 12:13). David, după ce a primit iertarea păcatului său, și-a adus aminte de el și a lăsat amintirea lui în urmă, pentru ca toată lumea să știe despre el de la o generație la alta. După ce a primit iertarea, a zis Domnului: Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine (Ps. 50:15). Din aceste cuvinte ale lui David, toți păcătoșii ar trebui să învețe să se pocăiască de păcatele lor urmând exemplul lui. Ei nu trebuie să uite niciodată păcatele care le sunt iertate, ci trebuie să le amintească. Despre aceasta Dumnezeu, prin profetul Isaia, a spus astfel: Eu sunt, Eu sunt, Cel ce ispășește fărădelegile voastre din pricina Mea și păcatele voastre, și nu-mi voi aduce aminte, ci aduc aminte, ca să fiți neprihăniți (Is. 43:25-26). Deci, un păcătos nu trebuie să-și uite păcatele atunci când Dumnezeu le iartă, ci trebuie să-și amintească de ele pentru a fi îndreptățit înaintea lui Dumnezeu. În mod asemănător, Dumnezeu vorbește prin profetul Ieremia: întoarce-te la Mine, casa lui Israel, și nu Îmi voi întoarce fața împotriva ta, căci sunt milostiv și nu mă voi mânia pe tine în veci. Mai mult, cunoaște-ți nelegiuirea, căci ai călcat împotriva Domnului Dumnezeului tău (Ier. 3:12–13). Și noi, copiii mei, nu trebuie să ne iertăm păcatele când Dumnezeu ni le iartă, ci prin pocăință constantă ar trebui să le reînnoim în amintire. De aceea, Ioan Botezătorul, botezându-i pe evreii veniți la el și iertându-și păcatele, a spus: „După ce ați primit iertarea păcatelor, nu fiți nepăsător, ci faceți roade demne de pocăință. Până și securea stă la rădăcina pomului: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc” (Luca 8-93). Vă reamintesc asta, iubiților, pentru că vă cunosc marile virtuți și vă feresc de slăbire, pentru ca lumina voastră să nu se întunece, ci pentru ca roadele voastre să se înmulțească după chipul îngeresc în care sunteți îmbrăcat. Adu-ți aminte de omul care, după ce a găsit o comoară ascunsă într-un câmp, și-a vândut toate averile și a cumpărat câmpul acela (Matei 13:44). Virtuțile voastre, iubiților întru Domnul, sunt cunoscute tuturor; dar nu te gândi la aceasta, ca să nu devii mândru, ci cu smerenie adu-ți aminte de nevrednicia și sărăcia ta de altădată. Atunci nu vei fi supus deșertăciunii. Când Moise a fost slăvit de Dumnezeu, atunci, din pricina smereniei și blândeții, nu părea să știe de lumina care ieșea de pe fața lui, dar oamenii au văzut asta și s-au temut de privirea lui, motiv pentru care Moise i-a acoperit fața. Dacă voi, iubiții mei, nu vă lipiți de obiectele acestei lumi neclintite, care este locuința morților, din moment ce oamenii sfinți pe care i-am menționat nu s-au lipit de ei, atunci fiți siguri că veți primi o răsplată de la Dumnezeu în țara celor vii. Deci, nu vă îngrijorați, fericiții mei copii, să faceți plăcere oamenilor care trăiesc în regiunea morților, altfel nu veți fi plăcut lui Dumnezeu în regiunea celor vii. Dacă primești iertare de la Dumnezeu pentru păcatele tale, atunci nu te uita de tine, pentru ca roadele pocăinței tale să nu devină inutile pentru tine, ci imită-l pe învățătorul universului, Apostolul Pavel, care, fiind vrednic să-L vadă pe Dumnezeu care i s-a arătat și auzind glasul Lui, nu s-a uitat de sine și și-a adus aminte de nebunia de odinioară, a spus deja milostivul Dumnezeu, uitați-vă de Dumnezeu, dar milostivul a spus: (1 Cor. 15:9). Are și alte mărturisiri similare. Domnul nostru Iisus Hristos să vă păstreze în ascultare de El. Amin. Scrisoarea șaptesprezece. Că pentru contemplarea spirituală a Domnului și transformarea în slava Domnului trebuie să atingă măsura vârstei lui Hristos, să se mortifice și să iubească singurătatea Să știți, copiii mei, că nu poate fi numit încă un om evlavios care săvârșește în mod constant o singură virtute, deși această împlinire nu este contrară evlaviei. Dacă capul oricărei virtuți depinde de totalitatea tuturor virtuților sau de plinătatea evlaviei, atunci mulți nu o au. Cine vrea să aibă evlavie desăvârșită nu trebuie să fie supus niciunui viciu. Oricine este supus oricărui viciu este departe de a fi perfect. O persoană este desăvârșită atunci când poate spune împreună cu apostolul: Sunt liber de toți, făcându-mă rob tuturor, ca să câștig din belșug (1 Cor. 9:19). Aceste cuvinte au fost rostite de apostol când a fost eliberat de păcat și nu a simțit greutatea crimei care îi fusese deja iertată. Când s-a eliberat de păcat și nu a mai putut să se teamă de el, a încercat să-i elibereze pe alții, care i-au fost robi și nu se puteau elibera de el, pentru că nu aveau în ei înșiși puterea și curajul care să poată spune despre păcate: să le rupem legăturile și să le lepădăm jugul de la noi (Ps. 2, 3). După ce Apostolul Pavel a fost vrednic să-l vadă pe Domnul nostru Iisus Hristos, el a atins perfecțiunea și a început să ajute oamenii slabi pentru ca aceștia să se străduiască pentru scopul propus și, de asemenea, să atingă perfecțiunea. A lucrat în această chestiune cu cea mai mare smerenie, după exemplul Domnului nostru Iisus Hristos, Care, în smerenia Sa adâncă, și-a îmbrăcat Dumnezeirea în omenire și a luat chipul unui om, pe când El era nu numai Om, ci și Dumnezeu întrupat, după cum este scris despre aceasta în Evanghelie: și Cuvântul S-a făcut trup și s-a sălășluit în noi (Ioan 1,14). Apostolul Pavel, după ce a atins desăvârșirea împlinind acele porunci care i-au fost date de Domnul, a spus cu smerenie: Am fost... nelegiuit ca un fărădelege, nu un fărădelege pentru Dumnezeu, ci un Lege al lui Hristos, ca să-i câștig pe cei fărădelege (1 Cor. 9,21). Apostolul, devenind parcă un om fără de lege pentru cei fără de lege, nu și-a pierdut prin aceasta desăvârșirea spirituală, așa cum Domnul nostru, luând asupra Sa umanitatea, nu și-a pierdut prin aceasta Divinitatea, care Îi aparținea neapărat. El a fost întotdeauna Dumnezeu, așa cum se spune în Evanghelie: Cuvântul S-a făcut trup și a locuit în noi (Ioan 1:14). Așadar, Apostolul Pavel și-a menținut desăvârșirea spirituală pentru că era liber de toate păcatele și, fiind complet devotat lui Dumnezeu, nu a fost purtat de nicio dorință senzuală. El a fost eliberat de păcate când a fost vrednic să-L vadă pe Domnul Isus Hristos arătându-i. După această întâmplare, el a început imediat să împlinească poruncile Domnului și a devenit extrem de smerit. În același mod, fiecare persoană, dacă împlinește poruncile, va ajunge să cunoască adevărul. Adevărul îl eliberează și îl ferește de orice păcat, așa cum s-a întâmplat cu Apostolul Pavel. Divinul nostru Eliberator l-a eliberat, astfel încât apostolul a spus despre sine: nu există libertate? Nu L-ai văzut pe Isus Hristos, Domnul nostru? (1 Corinteni 9:1). Mulți, din prostia lor, spun: L-am văzut pe Domnul Iisus Hristos, așa cum L-au văzut apostolii. Dar, copiii mei, acești oameni sunt înșelați. Ei nu au genul de ochi cu care cineva să-L poată vedea pe Domnul în același mod în care L-a văzut apostolul. Apostolul Pavel L-a văzut pe Domnul la fel cum L-au văzut ceilalți apostoli, care L-au însoțit și au crezut în El când a umblat prin Iudeea, înconjurat de oameni care L-au văzut pur și simplu ca pe un Om. Dar când o anumită femeie, care suferea de sângerare, L-a văzut cu ochii inimii ei și s-a convins că El este Dumnezeu și, cu credință, a atins tivul hainei Sale, ea a fost vindecată. Isus Hristos a întrebat atunci: cine este cel care M-a atins? El a întrebat despre asta nu pentru că nu știa că o femeie l-a atins, ci pentru că dorea să-și dezvăluie credința tuturor. Petru i-a răspuns: Stăpâne, poporul Te ​​va birui și te va asupri și va zice: Cine este cel care M-a atins? Când însăși femeia I-a mărturisit că prin atingerea hainelor Lui s-a vindecat complet, Domnul i-a spus: Credința ta te-a mântuit; du-te în pace (Luca 8:45,48). Pilat, Ana și Caiafa L-au văzut pe Domnul, dar ei L-au văzut ca oamenii care nu L-au văzut cu ochii credinței, așa cum L-au văzut apostolii și, de aceea, Pilat, Ana și Caiafa nu au primit niciun folos văzându-L. Dar Apostolul Pavel L-a văzut cu ochii inimii și cu ochii credinței ferme, așa cum L-a văzut femeia care a suferit sângerări, L-a atins cu credință și s-a vindecat. Așa cum Apostolul Pavel L-a văzut pe Domnul nostru Iisus Hristos după suferința, învierea și înălțarea Sa la cer și a primit de la El eliberare de păcate, tot așa orice om eliberat de patimile sale îl va vedea pe Domnul cu ochii credinței și va fi eliberat de păcate, dar cu ochii săi trupești nu va vedea acea lumină strălucitoare pe care a văzut-o Apostolul Pavel. Oamenii care cred că l-au văzut pe Domnul înșelându-se pe ei înșiși, nu pot primi pâinea vieții, pentru că ochii inimii lor sunt întunecați; ei nu-i plac lui Dumnezeu, pe care toți sfinții îl închină în inimile lor și pe care îl contemplă cu ochii credinței. Numai unor astfel de închinători și altora ca ei se descoperă Dumnezeu – pentru că sunt eliberați de patimi. Scriptura spune despre profetul Isaia că Domnul a încetat să i se mai arate și i-a interzis să prorocească pentru că nu l-a dezvăluit pe regele Osea de neadevărul său. Dar după moartea lui Osea, Îngerul Domnului i s-a arătat lui Isaia și l-a curățit cu cărbuni încinși, care au fost luați cu cleștele de pe altar. Deci, trebuie să știți că atunci când împărăția păcatului este distrusă într-o persoană, Dumnezeu se arată sufletului său și curăță totul împreună cu trupul său. Dar dacă păcatul domnește în trup, atunci o persoană nu-L poate vedea pe Dumnezeu, pentru că sufletul său este în întuneric și nu există lumină în el prin care să-L poată vedea pe Dumnezeu. David spune: în lumina Ta vom vedea lumină (Ps. 36:10). Ce fel de lumină este în care putem vedea lumina? Aceasta este lumina pe care Domnul nostru Iisus Hristos o pomenește în Evanghelie (Luca 11:35–36) și pe care poruncește să o păstreze în sine, pentru ca întreaga persoană să fie strălucitoare și să nu existe în el o singură parte întunecată. Domnul nostru a spus: nimeni nu cunoaște pe Tatăl, decât pe Fiul și pe care Fiul vrea să-l descopere (Matei 11:27). Dar Fiul, copiii mei, nu descoperă pe Tatăl Său fiilor întunericului, ci fiilor luminii, care rămân în lumină și ai căror ochi inimii sunt luminați de cunoașterea poruncilor Sale. Pentru a vedea slava Dumnezeului invizibil, trebuie să-l imităm pe marele profet Moise. Deși era fiul fiicei lui Faraon, el a hotărât să sufere împreună cu poporul lui Dumnezeu (Evr. 11:25) și să-și lepădă sclavia rușinoasă. Anterior, fiind în sclavie, nu era vrednic să-L vadă pe Dumnezeu, dar, eliberat de robia lui Faraon și devenind cu totul liber, era vrednic să vadă un tufiș aprins, dar nears. Această viziune a fost foarte importantă. Conținea trei părți: începutul, mijlocul și sfârșitul. Așa cum Moise, pentru a îndeplini lucrarea lui Dumnezeu, contrar voinței lui Faraon, a trebuit să se retragă de la Faraon în cel de-al patruzecilea an al vieții sale, să părăsească Egiptul și să petreacă o viață solitar în deșertul Madianului sau, așa cum arată sensul acestui cuvânt, în deșertul locului lui Dumnezeu, tot așa mintea omenească, pentru a accepta puterea lui Dumnezeu în ea însăși, trebuie să se retragă în ea însăși în mulțime. Atunci Dumnezeu îl va întări astfel încât să caute și să găsească corect totul Divin. Atunci va vedea Divinitatea Domnului, măreția puterii Sale și strălucirea Sa în creaturi. Începutul minunatei viziuni a lui Moise a constat în faptul că el a văzut doar de departe un tufiș de spini arzând, dar nears. Această primă viziune era încă imperfectă și lipsită de importanță. Moise a vrut să se apropie de tufiș și a spus: când voi trece pe lângă voi, voi vedea această mare vedenie (Ex. 3:3). Când s-a apropiat, a auzit un glas din tufiș și a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu. Sfârșitul viziunii a fost că Moise, după ce și-a terminat conversația cu Dumnezeu și a făcut minuni la tufa de spini, s-a smerit înaintea lui Dumnezeu. Să știți, copiii mei, că toate manifestările senzoriale ale lui Dumnezeu arată oamenilor doar imperfecțiuni și incapacitatea de a-L vedea pe Dumnezeu deschis, ca într-o oglindă (2 Cor. 3:18), dar acei oameni care au atins desăvârșirea au ochii inimii deschiși, cu care pot privi cu calm și ușor lumina spirituală abundentă, pentru că în ochii spirituali ai oamenilor care s-au desăvârșit în întunericul păcatului nu există nicio virtute. Dacă acest întuneric este în inima unei persoane, atunci nu îi permite să vadă așa cum văd oamenii care s-au desăvârșit în virtute și așa cum au văzut Apostolul Pavel și alții ca el. Privim slava Domnului cu chipul descoperit, spune apostolul, și suntem transformați în același chip din slavă în slavă (2 Cor. 3:18). Moise nu a fost transformat în niciun fel senzual, ci a fost transformat printr-o transformare spirituală. El a văzut un tufiș arzând, dar nears, și a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu. Această viziune minunată este o imagine a unui mister de neînțeles. Această viziune înseamnă acea transformare din slavă în slavă, din credință în credință, din imperfecțiune în perfecțiune, despre care amintește Apostolul Pavel. Această transformare ne aduce mai aproape de Domnul și ne face capabili să vedem și să cunoaștem puterea Lui. Căci Dumnezeu, prin gura profetului Său, a spus: „Cei ce vin la Mine vor cunoaşte puterea Mea” (Ps. 33:6). Deci, oricine se va apropia de Domnul va cunoaște puterea Lui; dar în sufletul celui care încă nu s-a apropiat de Domnul, cel rău, adică diavolul, locuiește și se ridică în el ca cedrul Libanului. Profetul David ne dezvăluie acest lucru. Am văzut, spune el, pe răul înălțându-se și ridicându-se ca cedrii Libanului; și a murit și iată, nu era, și l-a căutat și locul lui nu i-a fost găsit (Ps. 37:35-36). David nu a găsit pe omul rău și nici locul lui, pentru că a căutat cunoașterea lui Dumnezeu. În același mod, fiecare persoană care încearcă să-L cunoască pe Dumnezeu nu va vedea niciodată pe cei răi în sine. Cuvântul rostit de David: și am trecut pe lângă el, are asemănări cu următoarele cuvinte ale lui rostite într-un alt psalm: Mă voi duce la locul așezământului minunat, chiar la Casa lui Dumnezeu (Ps. 42:5). Acest pasaj înseamnă succes spiritual în virtute, iar profetul cu aceste cuvinte arată intenția sa de a fi desăvârșit din punct de vedere spiritual, pentru că înainte calea vieții lui era departe de Dumnezeu. Nu vă mirați, copiii mei, că calea vieții noastre este departe de Dumnezeu. Suntem încă în adolescența spirituală. Trebuie să ne amintim ce i s-a spus marelui profet Ilie. Scoală-te, i s-a spus, mănâncă și bea și fii tare, căci drumul înainte este lung pentru tine (1 Regi 19:7). Despre această călătorie lungă, profetul David a spus: cine îmi va da aripi ca un porumbel? și voi zbura și voi odihni (Ps 54:7). Din aceste cuvinte ale profetului trebuie să vedem că viața noastră este plină de tristețe și calea pe care trebuie să o parcurgem este grea. Așadar, trebuie să mergem pe această cale nu cu lene, nepăsare și distracție, ci cu mare precauție și constanță. Învățătorul lumii întregi, Apostolul Pavel, ne sfătuiește să ne continuăm constant drumul pentru a ne atinge scopul propus. El spune despre sine că pentru a atinge acest scop și-a ucis trupul și l-a înrobit (1 Cor. 9:27). Așadar, copiii mei, ne vom continua drumul în mod constant în timp ce, fiind în acest corp, mai avem timp să o facem. În felul acesta vom dobândi desăvârșirea, așa cum a atins-o și sfântul Apostol Pavel, care a spus despre sine: Eu am luptat lupta cea bună, mi-am isprăvit viața, am păstrat credința și așa voi fi ținută cununa dreptății (2 Tim. 4, 7-8). Când Apostolul Pavel a ajuns la desăvârșire, încă în trup, a vrut să o părăsească și de aceea a spus: pentru mine să trăiesc, Hristoase, și să mor, este câștig. Chiar dacă trăiesc cu trupul meu, acesta este rodul muncii mele: și nu știu ce vreau. Să ne abținem atât de la dorința noastră de a fi hotărâți, cât și de a fi cu Hristos; este mult mai bine: dar pentru a rămâne în carne, este cel mai necesar să mănânci de dragul tău. Și știm aceasta, căci voi și voi rămâne cu voi toți în succesul și bucuria credinței voastre, căci lauda voastră abundă în Hristos Isus în mine, prin revenirea mea la voi. Trăiește într-un mod demn de Evanghelia lui Hristos (Filipeni 1:21–27). Iar voi, copiii mei, trăiți după exemplul Apostolului Pavel, căci oricine trăiește nepăsător și nepăsător suferă moartea înainte de a ajunge la desăvârșire în Hristos. De aceasta ne asigură Solomon, care spune în pildele sale că cei răi își pierd viața înainte de a se întoarce la frica de Dumnezeu (Ecl. 7:18). I s-a întâmplat regelui Ezechia că i s-a anunțat apropierea morții sale, când încă nu se pregătise pentru aceasta. De aceea, s-a întors spre Domnul în pocăință și L-a rugat să-și prelungească zilele, pentru a deveni mai întărit în evlavie. După anii dați lui, când a atins o mare perfecțiune în slujirea lui Dumnezeu, a urmat moartea lui (Isaia 33). De asemenea, trebuie să știți că, așa cum trupul, în timp ce sufletul se află în el, trece prin trei stări: adolescență, bărbăție și senilitate, tot așa și sufletul, în timp ce se află în trup, are succesiv trei stări - adică starea de credință nașterea, desăvârșirea și desăvârșirea. Când credința începe în suflet, atunci o persoană se naște spiritual, așa cum spune Evanghelia despre aceasta. Apostolul Ioan, pentru a ne arăta toate cele trei stări ale sufletului – adică starea de credință care se naște, se întărește și se întărește – așa spune în epistola sa: Vă scriu, tinerilor – Vă scriu, copiilor... Vă scriu, părinților (1 Ioan 2, 13-14). El a scris acest mesaj credincioșilor care aveau o stare de trei ori și care aveau nevoie de lapte verbal și s-au străduit spre perfecțiune pentru a primi har de la Dumnezeu. Și profetul David știa că sufletul de aici pe pământ are diferite grade de perfecțiune. Fiind deja la bătrânețe, nu voia încă să fie despărțit de trup, pentru că nu ajunsese încă la maturitate spirituală. Nu mă conduce, așa s-a rugat Domnului, la sfârșitul zilelor mele (Ps. 101:25). Se temea că Domnul nu îl va lua la Sine, nu pentru că zilele vieții sale pământești erau încă puține, ci pentru că zilele vieții sale spirituale nu se împliniseră încă. Cu cuvinte de la sfârșitul zilelor mele, el își arată teama că sufletul nu i-ar fi luat înainte de împlinirea zilelor ei spirituale și că moartea nu s-ar întâmpla când nu a ajuns încă la perfecțiune. Se spune despre Avraam că era bătrân și plin de zile spirituale (Geneza 25:8). În mod similar, toți sfinții Noului Testament și-au ucis și au înrobit trupurile și, ajungând la bătrânețe, împreună au atins desăvârșirea în evlavie. Uite, copiii mei, la Daniel. Era tânăr în ani, dar bătrân la minte; dimpotrivă, acei doi bătrâni care au acuzat-o pe Susanna, deși au fost din belșug în anii vieții lor, au fost în faptele lor ca niște tineri, pentru că erau purtați de patimile tinereții. Daniel ia condamnat în mod clar pentru o crimă nepotrivită bătrâneții lor și pentru acuzația fără lege a sfintei, drepte și curate Susanna și le-a spus: uzați de zilele rele și așa mai departe (Dan. 13:52). Cel care iubește evlavia trebuie să imite castitatea și puritatea lui Iosif, să se angajeze în gânduri evlavioase, să se întărească și să se înarmeze împotriva tuturor dorințelor senzuale puternice pe care dușmanul viclean le produce în noi, trebuie să încerce să-i poată spune împreună cu Iov: toată puterea mea este distrusă în coapsele mele (Iov 40:11). Copiii mei, cine vrea să aibă putere în lupta împotriva dorințelor senzuale născute din excesul de mâncare și băutură, trebuie să se înarmeze cu cuvântul lui Dumnezeu pentru a-și încinge coapsele cu puritate. Încinge-ți sabia pe coapsă, puternicule, spune psalmul (Ps. 44:4). Aceste cuvinte arată că cuvântul lui Dumnezeu, prin care se dobândește curăția, este o sabie cu două tăișuri, așa cum spune apostolul (Evr. 4:12). Această sabie, fără îndoială, poate tăia toate dorințele impure din sufletul uman. Îngerul care s-a luptat cu Iacov i-a atins articulația coapsei, astfel încât coapsa s-a stricat și întregul corp a devenit slab. Iacov după aceasta se numește Israel, adică văzându-L pe Dumnezeu. Iar noi, copiii, trebuie să ne slăbim trupul, dar să-l slăbim cu înțelepciune și cu prudență: pentru a slăbi și a stinge simultan dorințele senzuale în noi înșine, pentru că slăbirea desăvârșește virtutea castității în noi. De aceea zice apostolul: când sunt slab, atunci sunt puternic (2 Cor. 12:10). Și profetul David s-a lăudat cu această slăbiciune. Nu există vindecare în trupul meu, a spus el (Ps. 39:4). Aceste cuvinte ale profetului arată că și-a slăbit trupul foarte mult pentru a primi mântuirea, care nu mai este slăbiciune și boală, ci putere și sănătate, pentru că odată cu slăbirea trupului sufletul se întărește. Așadar, să ne slăbim cu înțelepciune și prudență trupul pentru a dobândi putere spirituală. Dacă ne mortificăm și ne înrobim trupul cu sufletul, atunci cu această mortificare și înrobire a trupului, vor fi și gândurile trupești ostile lui Dumnezeu; sufletul nostru va fi luminat și va deveni biserica lui Dumnezeu. Cine se străduiește să fie curat în toate mădularele trupului său, care este cu adevărat evlavios și se ferește de tot ce spurcă trupul, poate spune împreună cu David: toate oasele mele spun: Doamne, Doamne, cine este ca Tine? (Ps. 34:10). O astfel de persoană își înfrânează toate sentimentele, nu le permite să-l domine și pune jugul Domnului asupra lor. El nu permite ca ochii să se întoarcă spre rău, nu se uită la o femeie cu poftă (Matei 5:28), nu își îndreaptă urechile spre calomnii, spre sugestiile diavolului și către toate gândurile pe care le pune în suflet - și de aceea celebrele cuvinte se împlinesc asupra lui: „Auzul lui nu se transformă niciodată în cuvinte goale”. Dimpotrivă, el este mereu atent la instrucțiunile mântuitoare ale lui Isus Hristos și aduce cu El un parfum plăcut. El pune un sigiliu de tăcere pe buze și nu le permite să rostească cuvinte nebunești. El își îndreaptă mâinile către fapte de milă și adevăr. Picioarele Lui nu umblă pentru a vărsa sânge, ci pentru a împlini porunca Domnului: dacă cineva vă înțelege prin putere într-un singur neam, mergeți cu el doi (Matei 5:41). Acordă atenție pântecelui și pieptului, ca să nu-l umilească până la pământ și să nu meargă pe pământ pe burtă și pe piept, ca șarpele. Aceasta este, fraților, viața unui om evlavios. Dar despre oamenii răi care se grăbesc să bea vin dis-de-dimineață, proorocul spune așa: bea vin strecurat și fiind cel dintâi care a mirosit duhoarea. Ei dorm pe paturile lor din oase de fildeș și sunt buni în paturile lor, mănâncă caprele turmei și taurii sunt hrăniți cu lapte din mijlocul turmelor (Amos 6:6, 4). Acești oameni se consideră înțelepți, în timp ce sunt dușmani ai înțelepciunii și sunt ca șerpii, pentru că șarpele este învățătorul lor. Ei se târăsc pe pământ pe burtă și pe sâni, considerându-se înțelepți și experimentați în explicarea Scripturii, în timp ce formează pieptul șarpelui și perversează sensul Scripturii. Trebuie să știți, copiii mei, că oamenii pomeniți de profet sunt călcători ai adevăratei credințe și învățături. Ei introduc învățătura falsă în credința divină și se opun adevărurilor constante și adevărate cu opinii instabile și incorecte. Pretinzând că Creatorul creaturilor a fost creat, ei nu știu că Dumnezeu a creat totul cu Cuvântul Său, așa cum spune Evanghelistul Ioan: la început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul. Toate lucrurile au fost făcute de El și fără El nimic nu a luat ființă (Ioan 1:1, 3) Deci, dacă este adevărat că totul a fost creat prin Cuvânt: atât ceresc, cât și pământesc, atât vizibil, cât și invizibil, așa cum mărturisește acest lucru un martor adevărat, atunci nu este obrăzător să spunem că Cuvântul, după ce s-a unit cu trupul, a devenit făptură, pentru că trupul cu care era unit a fost creat? Inima acelor oameni care spun asta se află în inima șarpelui sau, mai bine spus, șarpele locuiește în pântecele și inima lor. Dar acei oameni, copiii mei, care și-au înălțat mintea de pe pământ la cer și îl contemplă acolo pe Iisus Hristos stând de-a dreapta lui Dumnezeu și care nu vor să-și satisfacă dorințele rele ale pântecelui lor, sunt pe plac Domnului nostru Iisus Hristos, iar El îi va prezenta Tatălui Său ca pe un fel de comoară. Știind toate acestea, dragii mei, fiecare dintre noi, care dorim să fim evlavioși, trebuie să se îndepărteze de zgomotul lumesc, pentru ca în trup, inimă și minte să fim eliberați de deșertăciunea care se găsește de obicei între oameni. Domnul nostru ne-a arătat în Sine un exemplu al acestei singurătăți când El singur a urcat pe munte să se roage. În singurătate, în pustie, El l-a învins pe diavolul, care L-a ispitit. L-a putut învinge în timp ce trăia printre oameni, dar l-a învins în singurătate pentru a ne arăta că în singurătate ne putem învinge mai ușor pe dușmanul nostru spiritual și să atingem perfecțiunea. Nici Domnul nostru nu a dezvăluit slava Sa ucenicilor Săi înaintea oamenilor, ci, îndepărtându-i dintre oameni, S-a suit cu ei pe munte și acolo le-a arătat slava Sa. Și Ioan Botezătorul a locuit în pustie înainte de a se arăta lui Israel. Deci, voi, copiii mei, să știți că atunci când trăim în pace între oameni, dușmanul nostru ne atacă atât cu armele interne, cât și cu cele externe; Ca o armă a urii lui față de noi, el folosește împotriva noastră tocmai oamenii care îi ascultă și cu ajutorul lor se înarmează împotriva credincioșilor. Astfel, o femeie vicioasă care își desfășoară cu nerușine aripile pentru a-i prinde pe alții este cea mai sigură armă pentru inamicul nostru. Supremul Apostol Petru ne arată, de asemenea, beneficiile singurătăţii. Când era în singurătate, a văzut cerul liber, fața de masă coborând spre el și a auzit glasul lui Dumnezeu, după care fața de masă a fost în curând dusă din nou la cer (Fapte 10:11–17). La fel, profetul Ezechiel, când a văzut animalele, fiecare având patru fețe pentru a însemna slava lui Dumnezeu, nu se afla într-un oraș sau într-un sat oarecare, ci pe un câmp, pentru că Dumnezeu i-a poruncit să iasă acolo și i-a arătat acolo slava Sa. Într-un cuvânt, viziunile divine și înfățișările către sfinți s-au întâmplat întotdeauna pe munți și în deșerturi. Apostolul Pavel în Epistola către Evrei spune așa despre acești oameni sfinți și despre modul lor evlavios de viață: lumea întreagă nu este vrednică de ei, rătăcind în pustii și în munți și în gropi și în gropile pământului (Evr. 11, 38). Profetul Ieremia, știind că singurătatea este plăcută lui Dumnezeu, vorbește despre asta în felul acesta: este bine pentru un om care a luat jugul în tinerețe: va ședea singur și va tăcea (Lam. 3:27–28). Acest profet, văzând că faptele răutăcioase ale oamenilor îi împiedică pe cei evlavioși să-L slujească liber lui Dumnezeu, spune așa: cine îmi va da ultimul loc vital în deșert; și voi părăsi poporul meu și voi pleca de la ei? (Ier. 9:2). Deci, copiii mei, învață beneficiile singurătății. Domnul nostru s-a retras adesea în singurătate și Sa arătat un exemplu de dragoste pentru singurătate. Profetul David îi vorbește lui Dumnezeu despre singurătate: Tu, Doamne, mi-ai dat singura speranță (Ps. 4:9). Iar profetul Ilie a primit hrană spirituală de la Îngeri nu într-o mulțime mare, nu în vreun oraș sau sat, ci în pustiu. Toate întâmplările extraordinare care s-au petrecut sfinților în pustii ne sunt descrise și transmise spre învățătura noastră, pentru ca și noi să le imităm și să iubim singurătatea, care ne apropie de Domnul, ne face desăvârșiți și ne dă mângâiere spirituală. Acei oameni care se izolează și iubesc smerenia din toată inima și din toată puterea lor primesc mai multă glorie și respect decât cei care trăiesc în orașe și sate. Așadar, iubiții mei copii în Domnul, încercați cum trebuie să vă stabiliți în singurătate. Te va face vrednic să-L vezi pe Dumnezeu, să-L vezi în chip spiritual, prin harul Domnului nostru și Dumnezeului nostru Iisus Hristos, Cuvântul veșnic, care ne dă viață sufletele și trupurile noastre. Slava Lui este veșnică. Amin. Scrisoarea optsprezece. Că înșelăciunile duhurilor rele sunt multiple, că pentru a te proteja de ele e nevoie de vigilență spirituală și imitarea sfinților Să știți, iubiții mei copii, că la început, când sufletul omenesc s-a abătut de la împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, în lume s-a arătat neascultarea față de Dumnezeu, iar pentru neascultare au început să se mute în iad toate sufletele, precum spune despre aceasta apostolul Pavel: în Adam toți mor (1 Cor. 15, 22). Dar Dumnezeu Cuvântul, miluindu-ne pe noi, într-un mod de neînțeles întrupat între noi, a împlinit întreaga lucrare a mântuirii noastre, a coborât în ​​iad, l-a prins, a scos toate sufletele care erau păstrate acolo, le-a eliberat de puterea diavolului până în Ziua de Apoi și Judecata de Apoi a celor ce s-au ascultător de Dumnezeu și s-a înălțat la poruncile Lui, unde s-a înălțat la poruncile Sale. Motivul înălțării lor la cer a fost focul invizibil care ardea în ei, adică căldura faptelor lor bune. Nu vreau să vă spun pur și simplu despre înălțarea sufletului la cer, dar vă voi explica și cum este sufletul în care se află Focul Divin. Ea este ca o pasăre cu două aripi, prin intermediul cărora zboară și se ridică în aer. Dintre toate creaturile, doar păsările au aripi. Aripile unui suflet supus Domnului, cu care poate zbura spre Rai, constau în puterea focului lui Dumnezeu. Dacă sufletul nu are aripile caracteristice acestuia, nu va avea capacitatea de a se ridica la cer, pentru că nu va avea foc Divin și va fi ca o pasăre care nu are aripi și nu poate zbura. Mai mult, sufletul uman este ca o pasăre pentru că amândoi primesc viață prin căldură. Dacă pasărea nu și-a încălzit ouăle cu căldura ei, nu ar putea produce pui, deoarece aceștia își primesc viața doar prin căldură. Aceasta ni se arată în Sfânta Evanghelie prin aceste cuvinte: Ierusalime, Ierusalime, după ce i-ai bătut pe prooroci și i-ai ucis cu pietre pe cei trimiși la tine, s-au bucurat semenii tăi, precum puii tăi adună kokosh sub aripă (Matei 23, 37). Așadar, copiii mei, după ce au recunoscut asemănarea dintre un suflet devotat și supus lui Dumnezeu și dintre o pasăre care își primește și își păstrează viața numai prin căldură, ferește-te să nu pierzi căldura Dumnezeiască, căci diavolul se străduiește să te lipsească de acest foc dat de Dumnezeu. Diavolul știe că nu te poate învinge atâta timp cât acest foc rămâne în tine. Așa că, rezistă-i și încearcă să-i înveți trucurile. Pentru a nu apărea în fața voastră sub forma proprie, el își ascunde ura față de voi sub masca iubirii și vă arată diverse fantome plăcute, care, fără îndoială, nu sunt de așa natură încât cu înfățișarea lor falsă și înșelătoare să vă aducă inimile de pe calea adevărului. Toate eforturile diavolului tind să împiedice urmăririle evlavioase ale acelor suflete care slujesc cu adevărat lui Dumnezeu. Pentru a stinge focul din suflet, care hrănește toate virtuțile, diavolul stârnește în el multe patimi diferite și mai ales produce în trup lenea și înclinație spre plăcere. Dacă observă că o persoană nu-și duc la îndeplinire sugestiile și nu acceptă sfaturile sale în treburile sale, atunci el folosește o altă șmecherie, care are înfățișarea adevărului: el apare sub asemănarea unui Înger strălucitor, așa cum spune apostolul Pavel (2 Cor. 11, 14); El folosește și alte mijloace pentru a ne câștiga inimile spre el însuși. Dacă vede că o persoană se protejează de înșelăciunile sale și nu acceptă sugestiile sale și nu vrea deloc să-i urmeze sfaturile, se retrage de la el rușinat, după care Duhul lui Dumnezeu locuiește în persoană. Când Duhul lui Dumnezeu locuiește într-o persoană, îi ușurează toate treburile; Jugul lui Dumnezeu devine ușor pentru el, așa cum este scris în Evanghelie: luați jugul Meu asupra voastră, căci jugul Meu este ușor (Matei 12:29–30). Atunci omul nu se simte slăbit nici în îndeplinirea virtuților, nici în slujirea lui Dumnezeu, nici în privegherile nocturne; nu se supără când alții îl insultă și nu se teme de nimeni, nici de animale, nici de duhuri, pentru că bucuria Domnului este cu el zi și noapte: îl hrănește și îi luminează mintea. Această bucurie crește sufletul omenesc, îl desăvârșește și îl ridică la cer, la fel cum trupul omenesc este întotdeauna hrănit și întărit cu pâine și apă sau cu alte alimente. Vedem că o persoană se hrănește cu laptele matern, apoi cu alimente lichide și, în final, cu alimente obișnuite, consumate de toată lumea; întărit de ea și făcut curajos în depășirea diferitelor greutăți ale vieții. Dacă este expus la vreo boală care îl împiedică să mănânce, atunci slăbiciunea lui se intensifică și îl lipsește de curaj și nu poate decât să se elibereze de boală și să revină la sănătate decât cu ajutorul și eforturile unui medic. La fel, sufletul omenesc, dacă nu există bucurie divină în el, devine slab și cade într-o boală cruntă. Dar dacă ea găsește un slujitor al lui Dumnezeu care știe să vindece bolile spirituale și apelează la ajutorul lui, atunci el o va vindeca de patimi, îi va restabili sănătatea, îi va arăta calea adevărului și ea va primi bucuria divină, care constituie hrană spirituală și va avea suficientă putere să reziste dușmanilor ei, spiritelor rele, să-i învingă, să le distrugă trădarea spirituală și să dobândească astfel pacea spirituală. După ce ați învățat toate acestea, iubitul meu, ferește-te de înșelăciunea diavolului, care, pentru a ispiti și a atrage o persoană la sine, apare adesea sub masca unui adevărat mentor. Când vine la tine sub asemănarea unui Înger strălucitor, atunci nu-l crede și nu-i urma sfatul, pentru că înșală oamenii evlavioși din motive plauzibile. Oamenii care nu au fost încă așezați în sfințenie nu pot cunoaște trucurile diavolului și felurile în care el îi prinde în capcană pe cei devotați lui Dumnezeu; dar oamenii care sunt întemeiați în virtute cunosc înșelăciunile lui, precum spune Apostolul Pavel: cei desăvârșiți au hrană solidă, cei care au sentimente sunt antrenați prin învățătură îndelungată în raționamentul binelui și al răului (Evr. 5:14). Vrăjmașul nu-i poate înșela pe acești oameni, dar credincioșii, care nu au atins încă perfecțiunea și puțin se protejează de atacurile dușmanului, sunt înșelați de momeala lui cu aspect plăcut, ceea ce în sine nu este așa. Îi atrage spre sine, la fel ca un pescar, după ce a atârnat o momeală în cârlig, ademenește peștele cu înșelăciune, care, neștiind că este momeală în cârlig, se apropie de el, îl ia și este prins. Dacă peștele ar ști că vor să-l prindă cu momeală, nu s-ar apropia de cârlig, ci s-ar îndepărta de el. La fel, dușmanul, cu o momeală asemănătoare, prinde pe acei credincioși care nu au atins încă perfecțiunea. Prin urmare, despre înșelăciunile diavolului se pot spune cuvintele lui Solomon: ei sunt cei care își imaginează că vor fi stăpâniți de un soț, altfel vor ajunge în adâncul iadului (Proverbe 16:25). Profetul Amos a scris despre Sine și Domnul a spus: Ce vezi, Amos? Și reh: vasul păsării (Amos 8:2). Știți că o pasăre, temându-se că nu va fi prinsă pe pământ, zboară mai mult în vârf și își face cuibul în locuri înalte; acolo se așează, se odihnește de oboseală și doarme liniștită fără nicio teamă, căci nimeni nu poate să se urce la ea și să o prindă. În ciuda acestui fapt, prindetorul de păsări folosește viclenia pentru a-l prinde: pune o plasă lângă cuibul ei, pune hrana lângă plasă și astfel încurajează pasărea să zboare de sus spre pământ și o prinde aici. La fel, diavolul îi prinde pe toți credincioșii care nu au atins încă perfecțiunea. El îi face să cadă de la înălțimile pe care stau. Așa a făcut când, ascunzându-se sub chipul șarpelui, i-a spus Evei: în aceeași zi în care vei tăia din el (pomul), ochii ți se vor deschide (Geneza 3, 5). Eva, auzind aceste cuvinte, l-a crezut pe diavol, pentru că nu a pătruns în cuvintele lui și le-a considerat drept adevăr. Dar când ea a gustat din măr și i l-a dat lui Adam ca să mănânce, amândoi au fost supuși unui mare dezastru și au căzut de la înălțimea lor. Așa cum a făcut diavolul cu Adam și Eva, așa face și cu acei credincioși care nu au ajuns încă la desăvârșire, nu pot deosebi binele de rău, își urmează propriile înclinații, se mulțumesc cu propria părere și judecată în toate, nu vor să urmeze instrucțiunile părinților lor, care sunt mai desăvârșiți decât ei și știu să deosebească binele de rău. Acei oameni, copiii mei, care își îndeplinesc dorințele inimii și cred că au atins desăvârșirea datorită binecuvântării părinților lor, sunt ca păsările care își fac cuiburi în înălțime, dar zboară la pământ și aici sunt prinși în plasă de prinzătorii de păsări. Același lucru se întâmplă și acelor oameni care, bizuindu-se pe ei înșiși, trăiesc după voia inimii lor, își îndeplinesc propriile dorințe și nu vor să se supună părinților lor. Diavolul le prezintă diverse vedenii și fantome, le stârnește mândrie în inimă și le arată noaptea vise, pe care le îndreptățește ziua, pentru a-i înșela mai bine astfel; Noaptea le apare în lumină, le luminează locația și produce multe alte fenomene similare și minuni false, pe care nu le pot descrie și număra aici. El face toate acestea pentru a înlătura orice bănuială de înșelăciune de la oamenii care nu s-au desăvârșit încă în virtute, pentru ca ei să-l onoreze ca pe un Înger al lui Dumnezeu și să-l accepte pentru ei înșiși. Când îl acceptă, atunci pentru mândria care îi domină, îi dă jos de pe înălțimile pe care se află, așa cum acele păsări despre care am vorbit zboară din locuri înalte. Diavolul încearcă să creeze acestor oameni încrederea că sunt mari și glorioși în spirit, superiori multor alți oameni; de aceea, ei nu vor să se supună părinților lor, astfel încât se poate spune despre ei că sunt ca niște struguri amari, necoapți. Sunt cu adevărat ca el, pentru că instrucțiunile părinților lor sunt neplăcute pentru ei și se gândesc la ei înșiși că știu deja totul. Deci, fericiții mei copii, înțelegeți ce vă spun, adică că nu veți reuși, creșteți și îmbunătățiți în virtute, nu veți face deosebire între bine și rău, dacă nu veți asculta de părinții voștri, care au atins deja desăvârșirea. Și părinții noștri înșiși au ascultat de părinții lor și au urmat instrucțiunile lor și, prin urmare, au crescut și au devenit desăvârșiți în evlavie și au devenit învățători ai altora. Și-au adus aminte de cuvintele scrise în Înțelepciunea fiului lui Sirah: nu vă abateți de la povestea bătrânilor, căci ei au învățat de la părinții lor (Sir. 8:11). Așadar, imitați-i, copiii mei: pentru că și ei au ascultat de părinții lor și au urmat instrucțiunile lor în toate, iar ei, cu ajutorul lui Dumnezeu, au învățat totul de la părinții lor și, asemenea copiilor, au ascultat cu ascultare poruncile lor. Isaac a ascultat de Avraam, Iacob a ascultat de Isaac, Iosif a ascultat de Iacov, Elisei a ascultat de Ilie, Pavel a ascultat de Anania, iar Timotei a ascultat de Pavel. Toți acești oameni și alții ca ei au ascultat de părinții lor, au făcut voia lor, au urmat instrucțiunile lor în toate și astfel au ajuns să cunoască adevărul, au învățat adevărul, au fost vrednici să primească Duhul Sfânt și au devenit învățători ai adevărului, așa cum este scris în profetul Ezechiel: Ți-am dat pază casei lui Israel (Ezechiel 5:17). Deci, iubiți în Domnul și curați cu inima, dacă doriți să reușiți și să creșteți în virtute, să aveți liniște sufletească în inima voastră și să fiți ferit de înșelăciunile diavolului, atunci ascultați-vă de părinții voștri și urmați instrucțiunile lor - și nu veți păcătui pentru totdeauna. Vă voi arăta acum o altă datorie de om evlavios, care îl întărește pe tot parcursul vieții. Constă în a-L iubi pe Dumnezeu cu tot sufletul, cu toată inima și cu tot gândul și să-L asculti în toate. Cine iubește pe Dumnezeu, Dumnezeu îi dă putere și bucurie duhovnicească, pentru care toate activitățile evlavioase devin plăcute, ca mierea; de asemenea, toate ostenelile trupeşti, meditaţiile evlavioase, privegherile de noapte şi povara lui Dumnezeu devin plăcute şi uşoare. Domnul, din dragostea Sa pentru un om evlavios, îl supune uneori nenorocirii, ca să nu se mândrească, ci să muncească neîncetat și să crească în virtute. Dacă o persoană este puternică și curajoasă, atunci Dumnezeu pune asupra lui povara muncii sau îl cufundă în neputință, în loc de bucurie îi dă tristețe, în loc de pace - neliniște, în loc de dulceață - tristețe. O persoană care îl iubește pe Dumnezeu este supusă multor alte dezastre. Încercând să le depășească, el devine mai puternic. Când îi biruiește, Duhul Sfânt îl ajută în toate, pentru ca omul să nu se mai teamă de niciun rău. Mă rog Domnului meu să-ți dea harul Său pentru ascultarea ta față de El. Toate creaturile raționale trebuie să aducă pentru totdeauna slavă și onoare Lui și Tatălui Său bun și Duhului Sfânt. Amin. Scrisoarea nouăsprezece. Că Duhul Sfânt locuiește în sufletul omenesc atunci când s-a pregătit cu vrednicie pentru biserica lui Dumnezeu și că numai acei oameni care sunt întemeiați în virtute sunt expuși la ispite puternice Copii mei, să știți că cel mai plăcut și dulce miros curge întotdeauna din Duhul Sfânt, care nu poate fi exprimat în cuvinte. Nimeni nu cunoaște această dulceață a Duhului decât acei oameni care sunt vrednici să-L aibă să locuiască în ei. Mulți nu sunt vrednici de asta pentru că nu există încă un spirit de pocăință în sufletele lor. Acest spirit intră în sufletul omului după o muncă de lungă durată. Când locuiește în ea, o predă Duhului Sfânt pentru ca El să locuiască în ea. Vedem, copiii mei, că și în această lume e nevoie de muncă pentru a obține multe lucruri. Deci, perlele se obțin cu mare dificultate. De aceea, nu se găsește printre locuitorii satului și este rar întâlnit printre locuitorii orașului. Se găsește aproape exclusiv în camerele regale. La fel, Duhul Sfânt nu locuiește în sufletele celor mândri, ci în sufletele celor smeriți, ale căror gânduri se luptă spre desăvârșire. Când Duhul Sfânt locuiește în ei, ei aduc recunoștință lui Dumnezeu și Îl slăvesc că S-a demnizat să le trimită Duhul Sfânt pentru ca El să locuiască în ei; Ei Îi mulțumesc, așa cum toți sfinții i-au mulțumit și l-au slăvit pe Dumnezeu pentru aceasta. Ei au spus: „Te binecuvântăm, Doamne, că ne-ai luminat cu Duhul Tău. Binecuvântat ești, Doamne, că ai dat sfinților Tăi o cinste mai mare decât toate bogățiile, căci nu putem înțelege cât de mare este bogăția Duhului Tău, pe care ai dat-o sfinților Tăi”. Din moment ce sfinții au căutat acest Duh, copiii mei, L-au găsit. El este piatra prețioasă pe care o menționează Evanghelia. Un negustor, spune Evanghelia, căuta mărgăritare bune și, după ce a găsit o perlă prețioasă, s-a dus, a vândut tot ce avea și a cumpărat-o (Matei 13:45–46). Mai este scris în Evanghelie că într-un anumit câmp era ascunsă o comoară, dar un anumit om, după ce a găsit-o, a ascuns-o și, de bucurie pentru ea, s-a dus, a vândut tot ce avea și a cumpărat acel câmp. Deci poporul sfânt din toate timpurile, copiii mei iubiți, au căutat și au găsit Duhul Sfânt: El a locuit în ei și au adus mulțumiri lui Dumnezeu pentru aceasta. Duhul Sfânt locuiește numai în sufletele binecuvântate, le dezvăluie mari secrete, le dă bucurie și pace în această lume și le face noaptea ca ziua. După ce vă arăt vouă, copiii mei, câteva dintre acțiunile Duhului Sfânt, vreau să vă arăt câteva ispite care apar din duhul rău. Luându-mi rămas bun de la tine și plecând de la tine, eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, am ajuns acasă și am rămas în singurătatea mea, ca să fiu cu totul eliberat de grijile lumești. Mi-am dorit doar ca tu să fii mereu cu mine, ca să-ți pot dezvălui tot ceea ce Duhul Sfânt îmi descoperă mereu și să-ți povestesc și despre ispitele pe care le-am îndurat după ce m-am despărțit de tine. Numai acei oameni care au primit Duhul Sfânt sunt expuși la ispite periculoase și puternice. Diavolul îi ispitește numai atunci când Duhul Însuși îi îndrumă să facă acest lucru. Dacă Duhul Sfânt nu-i permite, atunci nu poate ispiti pe nimeni. Domnul nostru, fiind în trup, a fost un model pentru noi în toate. El ne-a învățat întotdeauna adevărul. În timpul Botezului Său, Duhul Sfânt a coborât peste El sub formă de porumbel, apoi acest Duh L-a îndemnat să meargă în pustie pentru a-L supune acolo ispitei diavolului. Diavolul L-a ispitit în felurite feluri, dar nu a putut să-L învingă, așa cum se spune despre aceasta în Evanghelia după Luca; și, după ce a terminat toată ispită, diavolul s-a îndepărtat de El pentru o vreme (Luca 4:13). Atunci Domnul Isus, îndemnat de Duhul, S-a întors în Galileea. Duhul Sfânt îi întărește pe cei care L-au acceptat în ei înșiși, rezistă puterii păcatului și înving ispitele. El le dă putere, îi înalță și îi apără de tot răul. Iubiții mei copii, aș vrea să fiți alături de mine ca să vă pot spune despre ispita care mi s-a întâmplat recent și care este asemănătoare acelei ultime ispite a Domnului nostru Iisus Hristos, când a spus în rugăciune către Tatăl Său: Tatăl Meu, dacă este cu putință, să treacă de la Mine acest pahar: nu cum voiesc Eu, ci cum vrei Tu (Matei 26:39). El a adus această rugăciune lui Dumnezeu nu pentru că i-a fost frică de chin sau pentru că nu spera să o îndure, ci pentru că prin exemplul Său a vrut să ne învețe devotamentul față de voia lui Dumnezeu, așa cum ne-a învățat smerenia prin primele Sale ispite, căci S-a coborât din cer fără să-l părăsească, S-a sălășluit printre noi pe pământ și S-a făcut ca noi, cu smerenia și viața Sa, pentru a ne mântui. El a murit pentru noi, a fost îngropat, a înviat din nou, i-a eliberat pe captivii iadului și s-a înălțat pe înălțimile raiului unde fusese înainte. Deci, vedeți, copiii mei, cât de mult ne-a iubit Dumnezeu Cuvântul. El ne-a scos din iad și ne-a ridicat pe înălțimile raiului. Cerul de sus este diferit de cerul de jos și cel vizibil, iar cerul vizibil este diferit de cerul aerisit. Acesta din urmă este vântul care, datorită ușurinței sale, se repezi peste pământ. Aerul este diferit de acest pământ aspru pe care trăim acum și pe care trebuie să-l părăsim în curând. De asemenea, trebuie să știți că acțiunile care au loc în cer sunt diferite de acțiunile care au loc pe pământ și că există încă o regiune care se află sub pământul nostru. Această regiune este întunecată, nu există lumină sau frumusețe în ea - se numește iad. Tentația, copiii mei, care mi s-a întâmplat recent, aproape că m-a adus în iad. Duşmanii tuturor binelui au vrut să mă doboare acolo cu viclenia lor. Din acest motiv, a trebuit să suport multe trude, fapte, griji și dezastre. Dar Îi mulțumesc și îl slăvesc pe Dumnezeul meu, pe care l-am slujit din tinerețe până acum din toată inima mea și mereu ascult: El nu m-a părăsit, ci mi-a dat ajutorul Lui, m-a eliberat din întunericul vrăjmașilor mei și m-a ridicat la înălțimea mea de odinioară, așa cum a răscumpărat pe Adam și pe fiii săi și i-a readus la starea lor anterioară, după cum spune Scriptura despre aceasta: dăruirea oamenilor (Ps. 67:19). Mai mult, vă spun că ultima mea ispită a fost asemănătoare cu ultima ispită a lui Iosif. Fericitul neprihănit Iosif nu a slăbit sub multele ispite cu care a fost ispitit: numai când a fost închis, ceea ce este o înfățișare de iad, această ultimă ispită i-a putut slăbi răbdarea. Domnul nostru, văzând că ispita și răbdarea lui sunt mari, i-a dat, în mila Lui, mare slavă, l-a făcut împărat și l-a scăpat de toate ispitele. Iar eu, copiii mei, nu voi ascunde de voi că ispita mea a fost mare, ci Domnul m-a eliberat de ea. Sunt sigur că rugăciunile tale și amintirea mea m-au ajutat să-mi îndur ispita. Ai îndurat multe greutăți cu mine. Domnul îți va da duhul mântuirii pentru aceasta, așa cum mi l-a dat mie, cel slab. El le-a spus odată ucenicilor Săi: Voi ați fost cu Mine în necazurile Mele și vă las moștenire, așa cum Tatăl Mi-a lăsat moștenire, o Împărăție, ca să mâncați și să beți la masa Mea în Împărăția Mea (Luca 22:28-30). Copii mei, fiți atenți la aceste cuvinte. Cel care participă cu umilință la suferințele Domnului Hristos va participa și la odihna Sa. Cel care se împărtășește cu disprețul Lui, se va împărtăși și cu slava Lui. Cel care îndură osteneala, ocara, insultele și disprețul va deveni proslăvit. Fiul bun, devenind moștenitorul muncii părinților săi, devine moștenitor și binecuvântările lor, dar fiul rău primește un blestem de la părinți. Copii mei iubiți, când am scris această scrisoare, Duhul m-a îndemnat să vă scriu ceva despre acei serafimi pe care i-a văzut profetul Ezechiel (Ezechiel 1). Ele înfățișează suflete credincioase lui Dumnezeu care se străduiesc să atingă perfecțiunea. Fiecare serafim avea șase aripi, în care erau mulți ochi; fiecare avea patru feţe îndreptate în patru direcţii. Un chip era ca chipul unui om, altul ca chipul unui bou, al treilea ca chipul unui leu, iar al patrulea ca chipul unui vultur. Profetul amintește și de alte accesorii ale serafimilor, pe care timpul nu îmi permite să vi le explic. Acum vă voi explica doar pe scurt semnificația fețelor Serafimilor; Când, cu ajutorul lui Hristos, voi veni la tine, îți voi explica verbal și alte lucruri despre care nu pot scrie acum. Deci, să știți: prima față a Serafimilor, adică chipul uman, înseamnă acei credincioși care, pe când sunt în lume, încearcă să-și îndeplinească îndatoririle. Dacă cineva care trăiește în lume intră în stare monahală, el este asemănat cu un bou, pentru că trebuie să îndeplinească îndatoririle titlului monahal, trebuie să muncească și să îndure ostenelile trupești. Dar dacă cineva îndeplinește toate îndatoririle unei comunități monahale și se retrage în deșert pentru a învinge acolo dușmanii nevăzuți, va deveni ca un leu, care este regele fiarelor sălbatice. Când va birui atât dușmanii nevăzuți, cât și patimile sale și le va supune cu totul puterii sale, va fi înălțat de Duhul Sfânt la înălțimile desăvârșirii, va fi vrednic de a avea vedenii divine și va deveni ca un vultur, astfel încât cuvintele Scripturii să se împlinească asupra lui: tinerețea ta va fi reînnoită ca vulturul (Ps. 103:5). Atunci mintea acestei persoane va avea, parcă, șase aripi, în care sunt mulți ochi, și va examina obiectele din șase laturi. Omul va deveni un serafim spiritual și va moșteni o moștenire veșnică, pentru că a ascultat de părinții săi spirituali. Copii mei, știu că toți cei care trăim în deșert am primit putere spirituală de la Dumnezeu pentru că am ascultat de părinții noștri și am primit binecuvântarea lor. Iar voi, pentru ascultare și slujire față de părinții voștri, veți primi putere spirituală de la Dumnezeu și veți moșteni binecuvântarea părinților voștri. Îmi amintesc mereu de tine și te văd în spiritul meu, așa cum o mamă iubitoare de copii își amintește mereu de copiii ei mici și își dorește mereu să-i aibă alături. Dumnezeu a vrut deseori să mă liniștească din ostenelile trupului meu și să-mi ia sufletul la Sine, dar El a lăsat duhul meu în trupul meu ca să te educ și ca Duhul Domnului să locuiască în tine. Dumnezeu mi-a spus: ești o mamă iubitoare de copii și o asistentă îngrijitoare, de aceea îți salvez viața ca să-ți poți crește copiii. Copiii mei, binecuvântați cu o nouă binecuvântare, vă trimit această scrisoare și împreună cu binecuvântarea mea. Păstrați această scrisoare: este o adevărată moștenire pe care o puteți primi de la părinții voștri spirituali. Ei nu le lasă copiilor o moștenire de aur, argint sau ceva de genul acesta, ci le lasă o moștenire adevărată. Aurul, argintul și alte lucruri similare sunt lăsate copiilor lor ca moștenire numai de către părinții trupești. Uită-te la patriarhi: ei erau bogați în aur, argint și alte proprietăți, dar nu le-au amintit niciodată copiilor lor de această bogăție, pentru că era temporară și întâmplătoare. Le-au lăsat o moștenire a binecuvântării lor, care continuă pentru totdeauna, pregătește omului pacea cerească și rămâne cu om pentru totdeauna. Să știi că binecuvântarea pe care ți-o dă tatăl tău are aceeași putere ca și binecuvântarea patriarhilor. Mă rog Domnului nostru să vă dea mântuirea în Dumnezeu și să vă trimită Duhul Adevărului, care vă va călăuzi până când veți fi îndepărtați din această lume trecătoare și, prin rugăciunile tuturor părinților noștri, primiți pacea veșnică ca moștenire. Preasfânta Treime, Doamna Veacurilor, trebuie să i se dea în veci cinste și slavă. Amin. Scrisoarea a douăzecea. Fiului său duhovnicesc Vevnud: ca omul care vrea să ducă o viață evlavioasă, să primească harul Duhului Sfânt și să fie vrednic de slava cerească, trebuie să aibă toate virtuțile creștine, și mai ales iubire față de ceilalți, smerenie, răbdare în ispite, curăție a inimii și ascultare față de mentorii săi spirituali. Iubitul și venerabilul meu Vevnud în Domnul, pacea cu tine! În primul rând, mă rog Domnului pentru mântuirea ta și mântuirea tuturor sufletelor încredințate vouă și a tuturor celor care trăiesc o viață liniștită cu voi în Domnul nostru Iisus Hristos. Acești oameni, prin viața lor, aduc pace în sufletele părinților lor. Pentru aceasta, Domnul nostru Iisus Hristos să-i odihnească în Împărăția Cerurilor. Trebuie să știți că orice om care liniștește pe unul dintre slujitorii Domnului, chiar dacă ar fi cu un pahar cu apă, nu își va pierde răsplata, pentru că Domnul nostru a spus cu gura Sa: oricine dă unuia dintre acești mici să bea un pahar cu apă rece numai în numele ucenicului, Amin vă spun că nu își va pierde răsplata (Matei 42). De asemenea, despre cei care ademenesc pe ucenicii Săi cu viciile lor și provoacă întristare în duhul lor, Domnul a spus: dacă ademenește pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, nu va mânca, ca să i se zdrobească pe gât o piatră de moară de măgar și să se înece în abisul mării (Matei 18, 6). De asemenea: măsurați în consecință, vi se va măsura înapoi (Matei 7:2). Deci, uite, iubiții mei, Dumnezeu nu iubește nimic pe pământ la fel de mult ca ucenicii Săi care fac voia Sa. Este supărat pe acei oameni care îi disprețuiesc. Așa cum face cineva slujitorilor lui Dumnezeu, așa îi va face Domnul, pentru că El Însuși a spus: „Oricine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine” (Matei 10:40). De asemenea: pentru că nu ați făcut pe cei mai mici dintre aceștia, nici nu Mi le-ați făcut (Matei 25:45). Deci, iubitul meu, nu disprețuiți pe nimeni. Rădăcina disprețului este mândria: a adus odată mânia lui Dumnezeu asupra oamenilor. De aceea, proorocul Isaia a spus: ziua Domnului oștirilor este peste oricine este supărător și mândru și peste oricine este înalt și măreț (Is. 2:12). Vezi, iubitul meu, cât de mare durere îi așteaptă pe cei mândri. Așa că trebuie să plângem pentru noi înșine în inima frântă. Am văzut că mulți călugări și fecioare au căzut în patima dezastruoasă a mândriei, pentru că în mod fals aveau o părere înaltă despre ei înșiși și au spus: „Suntem mari și nimeni nu se poate compara cu noi”. Adevărat vă spun, dragii mei, că o asemenea părere despre sine este mândrie. Dă naștere disprețului și urii față de ceilalți, invidiei și certurilor, pentru că oamenii mândri nu vor să se pocăiască și să aibă o înțelegere corectă a ei înșiși. Mândria nu le permite să facă distincția între bine și rău și dulce și amar. Spiritele rele din aer îi fac să plângă când ar trebui să râdă și să râdă când ar trebui să plângă. De aceea, cuvintele Scripturii pot fi aplicate acestor oameni: vai de cei care spun răul bine, și răul bine, care pun lumina în întuneric și lumina în întuneric, care pun dulcele amar și dulce amarul (Isaia 5:20). Ei au nevoie să-și amintească cuvintele Sfântului Ioan: să nu credeți orice duh, ci ispitește duhurile dacă sunt de la Dumnezeu (1 Ioan 4:1). Trebuie să plângem pentru acești oameni care, de-a lungul vieții, nu își abandonează viciile, ci îi iubesc mai mult decât hrana trupească necesară și, disprețuind poruncile Dumnezeului celui viu, urmează sugestiile duhurilor rele. Poruncile lui Dumnezeu ne învață curăția, ne oferă pace constantă și neschimbată, care se naște în noi atunci când săvârșim lucrări de milă și aducem roadele dreptății, pentru care Dumnezeu ne răsplătește cu binecuvântarea Sa. Așadar, iubiții mei, încercați să dobândiți virtuți spirituale, pentru că sufletele noastre sunt însuflețite de ele și prin ele Îl primim pe Domnul în noi înșine. Virtuțile vor face calea vieții noastre sigure, iar pe această cale nu vom întâlni niciun tâlhar sau vreun rău. Să știți că fără puritate mintală și fizică, nimeni nu poate fi desăvârșit înaintea lui Dumnezeu, așa cum este scris despre aceasta în Sfânta Evanghelie: Fericiți cei curați cu inima, că vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5:8). Perfecțiunea spirituală stă în puritatea inimii. Inima are o dublă calitate: binele, care este în concordanță cu natura sa, și răul, care este contrar naturii sale. Din această ultimă calitate se nasc pasiuni spirituale, precum: tendința de a calomnia sau ridiculiza pe altul, invidia și alte vicii. Dar, prin calitatea inimii sale, omul îl cunoaște pe Dumnezeu, care își eliberează sufletul de toate patimile, așa cum spune David despre aceasta: binecuvântează pe Domnul, suflete... care curăță toate fărădelegile tale, care tămăduiește toate bolile tale (Ps. 103:2-3). Preaiubitul meu, când omul încearcă să stârpească răul în sine, își pune încrederea în Dumnezeu, îndepărtează toate păcatele și prin lacrimi, stricarea inimii, suspină, post, priveghere, smerenie, rugăciuni calde și dese către Dumnezeu, se străduiește spre desăvârșire, atunci Dumnezeu, în bunătatea Sa, îl ajută și îl curăță de toate patimile duhovnicești, spune David, care este smerit în inimă: duhul va mântui (Ps. 33:19). Arătându-ți, iubiților mei, prin ce fapte omul își curăță sufletul de patimi, îți voi spune că mulți călugări și fecioare, în ciuda faptului că sunt de multă vreme în stare de monahism și feciorie, nu au dobândit încă puritatea spirituală, pentru că disprețuiesc instrucțiunile părinților lor și urmează dorințele senzuale ale inimii lor. Prin urmare, ei sunt sub controlul spiritelor rele care trăiesc în aer. Spiritele își aruncă în secret săgețile spre ei zi și noapte, nu le dau pace nicăieri și pun în inimile lor mândrie, deșertăciune, invidie, tendința de a defăima și a condamna pe alții, mânie, temperament fierbinte și multe alte patimi. Toate acestea și altele asemenea sunt produse în noi de spiritele rele pentru a ne pregăti nu viața, ci moartea. Dragii mei, cuvintele pe care vi le-am spus nu sunt ale mele, ci ale apostolului Iacov. El spune: dacă ai în inimă invidie amară și râvnă, nu te lăuda și nu minți cu adevărul: această înțelepciune nu vine de sus, ci este pământească, spirituală, demonică (Iacov 3:14-15). De asemenea, apostolul Ioan a scris: păcatul care trebuie săvârșit este al diavolului (1 Ioan 3:8). Așadar, iubiții mei, după ce am aflat că în acei oameni care sunt în vicii, puterea lui Dumnezeu nu lucrează, ci că sunt participanți la lucrările diavolului și aparțin diavolilor, să plângem pentru noi înșine, căci timpul vieții noastre este un timp al lacrimilor. Să recunoaștem importanța darurilor Duhului Sfânt și să spunem împreună cu Psalmistul: vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Lui și să ne plângem înaintea Domnului care ne-a creat (Ps. 94:6). Să repetăm ​​și cuvintele psalmistului: mântuiește-mă, Doamne, că am nevoie de cinstitul, căci adevărul a căzut de la fiii oamenilor. Fiecare îi vorbește în zadar sincerului său: buzele măgulitoare în inimi și cuvintele rele în inimi. Aceste cuvinte ale lui David ar trebui să stârnească lacrimi în noi, pentru că el mai spune: Domnul va mistui toate buzele linguşitoare, o limbă înaltă (Ps. 11:2-4). Copiii mei, oameni care trăiesc în patimile lor, sunt ca cinci fecioare nesăbuite, pentru că își petrec timpul vieții în prostie, nu-și înfrânează limba, nu-și îndepărtează dorințele necurate din ochi și din trup, nu își curăță inimile de viciile care le spurcă, se mulțumesc doar cu îmbrăcămintea vizibilă, arătându-și fecioria, dar nu-și pasă de bunătate și de bunătate. lămpile. De aceea, Mirele nu le va deschide ușile, ci le va spune același lucru pe care le-a spus fecioarelor nesăbuite: Adevărat, vă spun că nu vă cunosc (Matei 25:12), și același lucru pe care le va spune celor osândiți la Judecata de Apoi: plecați de la Mine, blestemul, în focul veșnic (Matei 25:41), unde este 25:41. dinții (Matei 25:30). Iubiții mei, vă scriu această scrisoare numai pentru că doresc mântuirea voastră, ca să fiți liberi de vicii, credincioși Domnului și să deveniți mireasa curată a lui Hristos, Care este Mirele tuturor sufletelor sfinte, precum spune Apostolul Pavel: v-am logodit cu un singur bărbat, ca să-i înfățișez lui Hristos o fecioară curată (2 Cor. 11). Știu, iubiții mei, că ați avut multe ispite, dar cu ajutorul Domnului nostru, Care vă călăuzește, le-ați biruit. Dumnezeu este credincios. El te întărește atât pe tine, cât și pe toți cei ce Îi slujesc și nu permite nimănui să cadă în ispite care depășesc puterea omului. Copii mei, gândiți-vă la multele ispite la care ați fost expuși și la marea slavă pe care vă va da Dumnezeu pentru că le-ați îndurat cu curaj și fiți puternici în ispitele viitoare. Aurul este de obicei rafinat prin foc pentru a-l face mai bun și mai perfect. Deci Domnul nostru curăță pe om cu multe ispite, îl încearcă, îl desăvârșește cu ele, precum aurul se desăvârșește cu focul, îl învață să lupte cu vrăjmașii săi interiori, pentru ca omul să nu se gândească și să nu-și amintească de multele jigniri pe care i le aduc oamenii și de disprețul pe care i-l arată; ca să nu se teamă de diavol, să se smerească înaintea lui Dumnezeu, să nădăjduiască în ajutorul Lui și să fie mereu gata să facă orice faptă bună înaintea lui Dumnezeu, precum era gata proorocul David. Inima mea este gata, Doamne, a zis, inima mea este gata; Voi cânta și voi cânta în slava mea (Ps. 107:2). Tu, fără îndoială, ești ispitit de unii dintre frații tăi și suferi reproșuri, insulte și dispreț din partea lor. Când ți se întâmplă toate acestea, atunci fii curajos, nu te teme de nimic, nu te întrista, ci mulțumește Domnului pentru tot, pentru că fără voia Lui nimic nu ți se poate întâmpla și pentru că slujitorii Domnului trebuie neapărat să fie supuși ispitei. Pe cine nu-l pune la încercare bunătatea lui Dumnezeu cu ispite, osteneli, întristări și nenorociri pentru a-l învăța răbdarea și a-l desăvârși în virtute, nu va primi slavă de la Dumnezeu. Așadar, iubiții mei, îndurați cu curaj toate ostenelile și nenorocirile care vă ies în cale și mulțumiți lui Dumnezeu pentru ele cu smerenie adâncă. Vei primi într-o zi roadele ostenelii tale, așa cum le-a primit fericita Susanna, care s-a împotrivit cu fermitate la doi bătrâni care au vrut să încalce legea mulțumindu-și patima, calomniind-o și provocându-i mare mâhnire. Pentru răbdarea și fermitatea ei, Dumnezeu a slăvit-o și a făcut de rușine pe vrăjmașii ei. De asemenea, Thekla, puternică în spirit, nu se temea nici de amenințările și pedepsele părinților, nici de foc, nici de călău, nici de animale crude. Dumnezeu i-a dat bucurie din inimă drept răsplată pentru ostenelile ei, căci fermitatea credinței ei în Dumnezeu a stins focul aprins, a oprit gurile leilor cruzi și toți vrăjmașii ei (au fost) făcuți de rușine. Amintiți-vă și despre Iosif, care a fost smerit atât înaintea lui Dumnezeu, cât și înaintea oamenilor. Când frații săi, din ură și invidie față de el, au vrut să-i reverse sângele, pentru că tatăl său l-a preferat lor, ajutorul divin l-a salvat de la moarte. Frații lui, din ură față de el, au ridicat mâinile împotriva lui și l-au vândut ca sclav Egiptului. Aici soția stăpânului i-a provocat multă neliniște și tristețe, astfel încât a fost în sfârșit închis. Întrucât era cast, blând, curat și imaculat în suflet și trup, nu se temea de nicio nenorocire, dar, cu încredere în Dumnezeu și cu ajutorul lui Dumnezeu, le-a îndurat cu curaj. În cele din urmă, Dumnezeu l-a glorificat pe Iosif făcându-l rege peste toate regiunile Egiptului. Domnul i-a adus sub picioarele lui Iosif pe toți frații săi, care înainte îl uraseră din invidie. iubitul meu! Oamenii drepți pe care i-am menționat și alții ca ei, au primit slavă de la Dumnezeu nu la începutul isprăvilor și ispitelor lor spirituale, ci când Dumnezeu i-a testat, i-a desăvârșit prin nenorociri și osteneli și i-a învățat să fie curajoși în lupta spirituală. Când Dumnezeu a văzut că ei și-au pus încrederea în El și au îndurat neîncetat nenorocirile și ostenelile, El le-a dat gloria Divinității Sale și ei și-au supus vrăjmașii sub picioarele lor. Iubiții mei, când îmi aduc aminte de isprăvile oamenilor sfinți și de răsplatele date lor de Dumnezeu, mă bucur în duhul meu și împreună mă rog pentru răbdarea voastră. Așadar, răbdați constant și nu vă slăbiți inima în nenorociri, ci mulțumiți lui Dumnezeu pentru ele pentru a primi o răsplată de la El. Atat voua, fratii mei, cat si tuturor celor ce cheama Numele Domnului, spun ca intre voi sa fie pace, adevar, dragoste de Dumnezeu si dragoste de aproapele, dar intre voi sa nu fie nici certuri, nici defăimarea, nici suspiciunea, nici neascultarea, nici vrajmasa, nici contradictia, nici invidia, nici incapatanarea, nici instigarile, nici trufia, nici batjocura, nici batjocura, nici batjocura, nici batjocura, nici batjocura, nici batjocorirea mânia reciprocă, nici dorința de a avea haine frumoase. Vă cer cu sinceritate să nu se întâmple așa ceva între voi în sălașurile voastre. Unde sunt situate aceste vicii, acolo este mânia lui Dumnezeu. Știți, fraților, că viața noastră în lumea aceasta este scurtă: de aceea, nu fiți nepăsători, ci încercați să o trăiți sfânt, pentru ca migrarea voastră din lumea aceasta să nu se întâmple când sunteți mâniați unii pe alții și de aceea să fiți numărați printre ucigași, pentru că Scriptura spune: oricine urăște pe fratele său este ucigaș (1 Ioan 3:15). Aceste cuvinte se aplică nu numai călugărilor și fecioarelor, ci și tuturor credincioșilor care, împreună cu noi, aparțin Bisericii universale 2 și apostolice a Domnului nostru Iisus Hristos. Deci, fraților, fiți îngăduitori unii cu alții, pentru ca și Domnul să fie îngăduitor cu voi, pentru că se spune: Dați drumul și vă vor lăsa (Luca 6, 37). Dacă vreunul dintre voi este defăimat, să suporte cu bucurie defăimarea și să se lase în seama lui Dumnezeu, Care este Judecătorul și Apărătorul drept, ca să se îndreptățească. Dar cine a defăimat pe altul trebuie să se pocăiască cu smerenie înaintea lui Dumnezeu și să ceară iertare de la aproapele său, pentru ca Domnul să-l ierte. Păziți-vă, preaiubiții mei, ca soarele să nu apune peste mânia voastră, precum spune Scriptura (Efeseni 4:26). Eradicați din inima voastră orice gând rău care se referă fie la propriul tău rău, fie la răul vecinilor tăi. Opriți orice vrăjmășie între ele, care provine din ură sau invidie unul față de celălalt. Aceste două pasiuni sunt foarte dezastruoase: sunt dezgustătoare pentru Dumnezeu și sunt disprețuite de oameni. Ei nu ar trebui să fie în vreun credincios sau în vreun slujitor al lui Dumnezeu. De aceea, iubitul meu, dacă ai avut cândva aceste pasiuni, acum încearcă să te asiguri că ele nu există printre tine și că nu te domină. Să știți că zilele vieții noastre sunt puține, iar în timpul lor trebuie să ne curățăm de păcate, pentru ca migrația noastră din această lume să nu aibă loc când nu ne așteptam. După moarte, întoarcerea în această lume nu mai este posibilă. Vedem că nimeni care a migrat din această lume nu se întoarce la noi și nu ne mai așteptăm să se întoarcă vreodată la noi, ci, dimpotrivă, ne așteptăm noi înșine relocarea la ei. Acest lucru este determinat pentru toți oamenii acestei lumi de la începutul ei până la sfârșitul ei. Iubitul meu, niciunul dintre noi nu trebuie să se laude cu prostia noastră și să spună: „Sunt mai puternic decât dușmanul meu și nu voi avea milă de el”. Cine spune sau gândește așa nu are putere asupra sufletului său. Moștenirea lui va fi un loc în care există plâns neîncetat, scrâșni din dinți, unde viermii nu adorm și focul nu se stinge. Așadar, iubiții mei, după ce am învățat toate acestea, să practicăm fapte de evlavie cât suntem în acest trup, să ne vindecăm rănile sufletului înainte de a trece timpul peste noi. Fie ca aceste cuvinte să fie întărite în inimile voastre și să fie mereu în amintirea voastră, până la chiar despărțirea sufletelor noastre de trupul nostru. Când Domnul nostru, Dreptul Judecător, va trimite pe slujitorii Săi să ne ia sufletele și să le despartă de trup, atunci cei dintre noi cărora nu le-a păsat de mântuirea noastră vom fi duși într-un loc întunecat pentru a fi acolo în custodie până în ziua cumplită a Judecății de Apoi. În această zi, asupra lor va fi pronunțată o sentință teribilă. Vor fi predați chinuitorilor fără milă și gardienilor de închisoare care nu au milă și care trebuie să țină mereu cu ochii pe focul nestins și pe viermii care nu mor niciodată, pe întunericul exterior și pe acele locuri în care este un frig groaznic. Oamenii predați acestor chinuitori cruzi vor fi duși în locurile cele mai îndepărtate de Dumnezeu. Acolo vor suferi chinuri, vor plânge, vor gea și vor țipa, dar nimeni nu-i va auzi și nimeni nu va avea milă de ei. Compasiunea față de ei a dispărut pentru veșnicie, pentru că ei înșiși nu au avut milă în această viață: nu au dat de mâncare celui flămând, nu au dat de băut celui însetat, nu au primit străinul, nu au îmbrăcat cerșetorul, nu au vizitat bolnavul, nu au venit la prizonierul în închisoare și, prin urmare, au meritat nicio pedeapsă milă. Pe deasupra, cu multe alte păcate și neascultare față de mentorii și părinții lor care i-au învățat virtutea, și-au mărit pedeapsa. Ei nu s-au pocăit, nu au ales un conducător care să-i caute iertare cu rugăciunile lor, nu i-au mulțumit lui Dumnezeu pentru darurile Sale pe care le-a dat și nu au încercat să-L cunoască aici pe pământ - de aceea Dumnezeu nu-i recunoaște acolo. Îi va da pe mâna unor chinuitori fără milă, ca să-și răzbune păcatele cu chin nesfârșit. El îi va pedepsi, așa cum a fost pedepsit acel slujitor care n-a avut milă de un rob ca el și n-a vrut să-i ierte o sută de denari, în timp ce el însuși i s-au iertat zece mii; cum a fost pedepsit acel servitor care, după ce a primit argint de la stăpânul său, l-a ascuns în pământ; cum a fost pedepsit persoana care a venit la nuntă fără haine de mireasă; în sfârşit, cum a fost pedepsit acel sclav care, dispreţuind ordinele stăpânului său, în lipsa lui, a mâncat şi a băut cu beţivi şi şi-a bătut camarazii. Acești sclavi au fost recunoscuți ca nevrednici de milă și au fost pedepsiți pentru că ei înșiși erau nemilostivi, căci se spune: judecata fără milă este pentru cel ce nu a arătat milă (Iacov 2:13). Dragii mei, din marea mea dragoste pentru tine, te rog: crești în evlavie cât ești încă în trup, plânge-te pe tine însuți, plânge-te zi și noapte lăuntric, pentru ca după moarte să nu fii supus unui chin crud, să nu mai plângi pentru totdeauna și să nu fii într-o întristare veșnică. Nu intrați pe poarta largă, nu urmați calea netedă și ușoară, care duce la distrugere și pe care o umblă cei mai mulți oameni, ci intră pe poarta îngustă, urmează calea grea și tristă, care duce la viață și pe care puțini umblă. Cel ce intră pe poarta îngustă este un adevărat lucrător al lui Dumnezeu. El va primi o răsplată pentru munca lui și va moșteni Împărăția. Cine vrea să fie evlavios, iubitul meu, să nu fie neglijent, ca să nu piardă momentul potrivit, altfel va fi imposibil să găsești un negustor de la care să cumpere ulei. Așa că cinci fecioare proaste au întârziat să vină la nuntă pentru că au decis prea târziu să-și cumpere ulei. Când au venit la nuntă și au spus cu lacrimi: Doamne, deschide-ne nouă, Mirele le-a răspuns: Adevărat, vă spun că nu vă cunoaștem (Matei 25:11-12). Nu erau vrednici să intre în camera nunții doar din cauza nepăsării lor. Mirele a venit înaintea lor și a încuiat ușa și nu a mai avut voie să o deschidă. Vă voi prezenta un alt exemplu asemănător. Noe, după ce a intrat în chivot cu copiii săi și cu nevestele copiilor săi și luând cu el tot ce era poruncit să fie luat de Dumnezeu, a încuiat ușa chivotului, astfel încât apa potopului, care trebuia să înece pe cei fără de lege, să nu poată intra în ea; în timpul potopului, el nu a deschis-o și nu a permis copiilor săi să vadă spectacolul teribil al judecății lui Dumnezeu asupra oamenilor răi. Prin urmare, oamenii răi nu au mai putut intra în corabie printre oamenii drepți, ci au fost despărțiți de ei, așa cum țapii din stânga sunt despărțiți de oile din dreapta. Ei nu au putut trece pe partea dreaptă, dar din cauza nepăsării și neascultării lor au murit în apele potopului. Deci, iubiților mei, vă rog prin bunătatea lui Dumnezeu: fiți supuși mie, ca să trăiți în pace între voi. Atunci voi fi supus vouă și toți ne vom supune Domnului. Adu-ți aminte de cuvintele Domnului, rostite prin gura proorocului: cine este un om, chiar dacă iubește zilele să vadă lucruri bune? Ferește-ți limba de rău și buzele tale să nu vorbească lingușiri. Îndepărtează-te de rău și fă binele: caută pacea și căsătoria și așa mai departe (Ps. 33:13–15). Atât eu, cât și frații care locuiesc cu mine, nu putem simți pe deplin bucurie decât atunci când auzim despre evlavia voastră, când știm că pacea Domnului este printre voi, că între voi se stabilește din ce în ce mai mult un acord reciproc și că aveți un singur spirit, o singură voință, o singură credință, o participare egală la toate și o singură hrană. Dar acum, dimpotrivă, de când am primit scrisoarea de la tine, simt o durere din inimă pentru că s-au ivit între voi tulburări din cauza nebuniei celor care vor să se despartă de voi și să se călăuzească după propria voință, pe când încă nu au atins desăvârșirea spirituală. Draga mea, asta nu ar trebui să se întâmple între voi. Trebuie să construiești casa lui Dumnezeu în armonia lumii, să nu te muți în alt loc pentru a-ți folosi munca acolo pentru a crea o nouă casă a lui Dumnezeu, trebuie să fii adunat într-un singur loc și aici să faci lucrarea lui Dumnezeu în pace, armonie, smerenie, frică de Dumnezeu și în rugăciuni. Numai în unire și în acord unul cu celălalt puteți finaliza zidirea Casei lui Dumnezeu și să vedeți frumusețea ei cu bucurie și bucurie. Fii îngăduitor cu cei slabi și milostivi cu cei săraci; încercați să obțineți bucuria divină prin credință, speranță, iubire, smerenie, frică de Dumnezeu, discernând binele de rău, evlavie, pace, meditație sfântă și dragoste pentru frați. Cine are aceste virtuți are haina de nuntă și împlinește poruncile Duhului. Vă spun, fraților, că Dumnezeu nu mi-a dat puterea de a vă împărți și de aceea, fără voia lui Dumnezeu, îmi este frică de mine însumi să vă permit să fiți dezbinați. De aceea, vă întreb: rămâneți neîncetat în smerenia și răbdarea voastră și îndepărtați astfel toate patimile de la voi înșivă. Încă nu este timpul să vă despărțiți de societatea fraților voștri. Dacă vreunul dintre voi se îmbunătățește în virtute și devine vrednic să trăiască în singurătate, atunci sunt sigur că Domnul meu îmi va dezvălui despre această persoană pentru a-și împlini voia Sa bună asupra lui. Dar dacă acum rămâi într-un singur loc, atunci pacea va domni și între tine și toți cei care vin la tine să se roage lui Dumnezeu în numele Domnului. Trebuie să fii sigur că dacă cineva face voia lui Dumnezeu, care este mai dulce decât mierea și este izvorul oricărei bucurii, Dumnezeu Însuși îl va întări. El Însuși îl va ajuta, va arăta sufletului său faptele Sale minunate și Îl va face plăcut pentru Sine pe calea vieții sale. Atunci niciun dușman nu va avea puterea de a-i rezista, pentru că el face voia Domnului. Dar pe oricine trăiește după propria-i voință, cinstând-o ca pe voia Domnului, Dumnezeu nu-l va ajuta în nimic, Îl va da sub puterea demonilor, iar ei vor trăi în inima lui zi și noapte, fără a-i da pace. Inima i se va întuneca, nu va vedea lumina spirituală și va deveni slab și neputincios în toate treburile sale exterioare și acțiunile interne ale sufletului său, pentru că nu va avea har. Spiritele rele îl vor supune multor alte ispite, pe care nu le voi enumera acum. Mulți oameni, prin prostia și prostia lor, au fost înșelați de duhurile rele și au râs de evlavia oamenilor care trăiau după poruncile lui Dumnezeu. Așa a fost înșelat tatăl nostru Adam de diavol când a urmat sfatul soției sale Eva. Eva, sedusă prostește de speranța de a primi nemurirea și Divinitatea, a fost înșelată de diavol. Apoi s-a ascuns sub chipul unui șarpe și, ca prieten, i-a spus: „Dacă vei mânca din rodul acestui pom, vei deveni zei și nu vei muri niciodată”. Întrucât Eva era nerezonabilă și nu știa să deosebească adevărul de minciună, atunci, auzind despre Divinitate și nemurire, nu s-a gândit la ceea ce i s-a spus, ci, abătându-se de la voia lui Dumnezeu, a călcat porunca lui Dumnezeu și, fiind ea însăși atrasă în greșeală, l-a târât cu ea pe Adam. Astfel, din înălțimile slavei și ale fericirii, amândoi au căzut în rușine și într-o stare dezastruoasă, pentru că nu voiau să împlinească voia lui Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă cu fiecare persoană, iubiții mei, care se abate de la voia Domnului și urmează voia inimii sale. Atunci cuvintele lui Solomon, rostite în Proverbe, ar trebui aplicate acestei persoane: există o cale prin care o persoană crede că este corect să fie, dar ultimul lui ajunge la fundul iadului (Proverbe 14:12). De asemenea, trebuie să știți că diavolul încearcă uneori să producă bucurie și bucurie în oamenii devotați lui: dar această bucurie este falsă, este adevărată durere și tristețe, pentru că adevărata bucurie și bucurie vin de la Dumnezeu și sunt date numai acelor oameni care lucrează cu toată puterea pentru Dumnezeu, se forțează să aibă răbdare în faptele bune, își îndepărtează propria voință de la ei înșiși și urmează doar voia lui Dumnezeu. Din moment ce v-am pomenit despre voia lui Dumnezeu și voia omului, vă voi explica altceva - adică voința care acționează în inima unei persoane este de trei tipuri. Doar foarte puțini călugări și fecioare știu să facă distincția între diferitele tipuri de voință. Numai cei care au realizat mari isprăvi de evlavie și au dobândit priceperea de a distinge adevărul de minciună știu asta. Ei pot discerne calitățile voinței deoarece se spune că hrana solidă aparține numai celor desăvârșiți (Evr. 5:14). Una vine de la diavol, cealaltă de la omul însuși, a treia de la Dumnezeu. Prima și a doua voință, adică voința diavolului și voința omului însuși, sunt neplăcute lui Dumnezeu. El este mulțumit doar de propria Sa voință. Așadar, fraților dragi inimii mele, socotiți-vă, încercați să faceți numai voia lui Dumnezeu și fiți supuși mie, ca și părintelui vostru, pentru că mă rog neîncetat pentru voi. Nu vă părăsiți locul de reședință sub masca binelui, care de fapt nu este bine; nu vă mutați în alt loc, ci rămâneți uniți unii cu alții până când voi veni la voi, cu ajutorul Domnului, și vă arăt tot ce vă este de folos. Dacă îți schimbi locația, îmi vei jigni inima și vei provoca multe necazuri pentru tine. Dragii mei, eu cu umilință înaintea lui Dumnezeu cred că am mai multă cunoaștere a voinței lui Dumnezeu decât tine și mai mult decât tine, știu cum ar trebui să trăiești. Așadar, rămâneți în dragoste reciprocă unii cu alții, păstrați-vă gloria și faceți voia lui Dumnezeu. Urmărirea continuă a voinței lui Dumnezeu în toate treburile cuiva este marea datorie a omului. Adevărat vă spun: dacă omul nu abandonează complet voința inimii sale, nu se supune în toate voinței lui Dumnezeu, nu disprețuiește toată bogăția și toate averile sale și nu ascultă de Domnul și de părinții lui duhovnicești în toate, atunci nu va ști care este voia lui Dumnezeu, nu o va împlini și în ultima zi a Judecății nu va primi nicio blestemă de la Dumnezeu. Avraam, binecuvântând pe Isaac, i-a spus: „Fie ca Dumnezeu să te întărească să faci voia Lui”. La fel, cel care se supune părinților săi duhovnicești în toate, va împlini voia lui Dumnezeu în toate. Tatăl nostru Iacov, pentru ascultarea pe care a arătat-o ​​mereu față de părinții săi, a primit o binecuvântare de la tatăl său Isaac. După aceasta, s-a putut îmbunătăți în virtuți, pentru că s-a supus tatălui și a mamei și a făcut voia lor. Când a primit o binecuvântare de la tatăl său și când mama sa i-a spus să meargă în Mesopotamia și să locuiască acolo cu unchiul său Laban, pentru a scăpa astfel de mânia fratelui său Esau, care voia să-l omoare, atunci, deși din dragoste față de părinții săi și din dragostea lor reciprocă pentru el, el însuși nu a vrut să-i părăsească și să plece în Mesopotamia: - a plecat într-o călătorie lungă de ascultare către ei: el, nu s-a împotrivit voinței lor mamei sale, ci, abandonând propria sa voință și dorință, a vrut să confirme binecuvântarea părinților săi prin ascultare, pentru că este scris că binecuvântarea tatălui întemeiază casele copiilor (Sir. 3:9). Am auzit că unii dintre voi, ca mine, spun că Iacov s-a retras în Mesopotamia nu de bunăvoie, ci din ascultare față de părinții săi și că Pentru aceasta, Dumnezeu l-a ajutat mereu, atât în ​​mod deschis, cât și pe ascuns, și a fost mereu cu el. De aceea, iubiții mei, amintește-ți mereu de Iacov și de cei ca el și îndepărtează din inimile tale acele intenții pe care am auzit că le ai. Dumnezeu nu va uita munca voastră. El te va răsplăti într-o zi. Domnul nostru, căruia trebuie să-i trimitem mereu laude, nu a spus că răsplata pentru ostenelile cuiva va fi aici pe pământ, ci că aici ar trebui să fie ispite, întristare, osteneli și tristețe și acolo să fie răsplată. Căci viața reală este o cale plină de ispite și eforturi. Dacă îndurați cu răbdare aceste ispite și ascultați de părinții voștri, atunci Domnul vă va răsplăti cu generozitate în viața viitoare și vă va aduce aminte de ostenelile voastre. Eu, tatăl tău, îți voi spune, iubitul meu, că am muncit din greu la munți și în pustii și zi și noapte am rugat lui Dumnezeu să-mi descopere voia Lui, dar El nu a dezvăluit-o; Prin urmare, am ascultat de părinții mei în toate și de la ei am primit deja cunoașterea voii lui Dumnezeu. Oricine ascultă de părinţii săi ascultă de Domnul, şi oricine ascultă de Domnul ascultă de părinţii săi; şi cine nu ascultă de părinţii săi, nu ascultă de Domnul. Preaiubitul Meu în Domnul, ascultă de tatăl tău și fă ce ți-a scris El acum. Binecuvântarea Lui va fi întărită asupra ta și vei primi pace spirituală, har, curaj și slavă, iar Dumnezeu va face căile vieții tale ușoare. Acum v-am arătat deja în această scrisoare cum ar trebui să lucrați atât fizic, cât și spiritual; El v-a descoperit vrăjmășia trupului împotriva duhului și ispitele diavolului. Lucrați și practicați fapte de evlavie pentru a primi o binecuvântare de la Domnul în ziua Judecății Sale și pentru ca aici pe pământ să locuiască în voi harul lui Dumnezeu. Fie ca între voi toți să fie pace, mântuirea de la Domnul Isus Hristos să fie subiectul gândurilor voastre, spre care s-ar strădui inimile voastre curate și duhul vostru smerit. Dumnezeu să-și trimită binecuvântarea asupra voastră, pe care o trimite în orice loc unde există smerenie. Domnului nostru, Tatălui Său și Duhului Său Sfânt, acum și în veșnicie, toate creaturile raționale trebuie să aducă laudă, slavă și cinste. Toate scrisorile lui Antonie cel Mare, pe care le-a trimis ucenicilor săi din singurătatea sa de pe „muntele interior” de lângă Marea Roșie la diferite mănăstiri egiptene, numără douăzeci. Le-a scris în limba sa natală coptă, în care sunt încă păstrate în multe mănăstiri egiptene. În secolul al IV-lea, ele au fost traduse din coptă în greacă, în secolul al VIII-lea - în arabă, iar în secolul al XVII-lea - din arabă în latină de către maronitul Avraam de Ehillene, care le-a publicat la Paris în 1646. Sfântul Antonie a scris aceste scrisori la bătrânețe, lucru evident atât din următoarele cuvinte din scrisoarea a șaptea: păcate”, și din faptul că în a patra scrisoare menționează erezia ariană, care a început să se răspândească în anii optzeci ai vieții Sfântului Antonie. Autenticitatea primelor șapte scrisori, conform ediției lui Galland, este mărturisită de Fericitul Ieronim, care spune că spiritul apostolic este vizibil în ele și că cea mai bună dintre ele este cea pe care Antonie cel Mare a trimis-o mănăstirilor situate în apropierea orașului Arsinoe (scrisoarea a șasea). Aceste scrisori sunt atribuite și Sfântului Antonie de autorul grec necunoscut al cărții „Despre faptele și spusele părinților”, pe care Fotie o examinează în „Biblioteca” sa (cod. 198). Acest autor anonim, citând un pasaj din prima scrisoare oferită aici, adaugă că „așa a spus Anthony”. În ceea ce privește celelalte treisprezece scrisori, atunci, după Combephysius (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5), autenticitatea lor este vizibilă atât din stil, cât și din spiritul lor, asemănătoare stilului și spiritului primelor scrisori și altor scrieri ale călugărului Antonie. Propunerea de traducere a scrisorilor a fost realizată de A.S. Krasnoselsky bazat pe ediția latină a „Biblioteca străvechilor strămoși” a lui Galland. Publicat de: Christian Reading. Literele 1–5. 1826. Partea 22; Scrisoarea 6. 1826. Partea 23; Scrisoarea 7. 1828. Partea 31; Scrisorile 8, 9. 1828. Partea 32; Scrisorile 10, 11. 1829. Partea 33; Scrisorile 12–16. 1829. Partea 34; Scrisorile 17, 18. 1829. Partea 35; Scrisorile 19, 20. 1829. Partea 36. – Aprox. ed. Arsinoe este orașul antic Crocodilepolis. În jurul orașului erau multe mănăstiri, ai căror locuitori erau călăuziți după instrucțiunile lui Antonie cel Mare. În timpul vizitei acestor mănăstiri de către Rufin și Palladius, până la zece mii de călugări au fost deja salvați în ele sub conducerea avvei Serapion, student și prieten al călugărului Antonie. Mănăstirile aveau provizii atât de importante încât nu numai săracii din zonă, ci și cei din Alexandria erau hrăniți cu pâine și fructe arsinoene.