Listy do mnichów

“Letters to Monks” are 20 messages, of which only the first 7 belong to St. Anthony the Great. Badacze przypisują autorstwo pozostałych listów św. Ammonowi (uczniowi i współpracownikowi mnicha) oraz innym anonimowym autorom. 7 letters to St. Anthony are of paramount importance for characterizing his theological worldview. W pierwszym liście mnich mówi o trzech typach ludzi („duszach”), „których Duch Boży powołuje do życia świętego i pobożnego”, a także o trzech działaniach ludzkiego ciała. “A person who desires salvation for himself tries to ensure that both his soul and body are perfect and submissive to grace.” Only in a “loving partnership with the Spirit” is the mind able to win victory in spiritual warfare and lead a person to salvation. To do this, you need to fast, abstain from lust, etc. List drugi poświęcony jest tajemnicy Ekonomii Boga. Bóg nie tylko objawił się ludziom raz, ale „objawia się im przez cały czas i będzie się im objawiał aż do skończenia świata”. Ponieważ dusza ludzka, przyobleczona w surowe i ziemskie ciało, została pozbawiona swej pierwotnej doskonałości, Bóg dał ludziom swoje prawo i założył prawdziwy Kościół, aby „przywrócić rodzaj ludzki do stanu pierwotnego”. W trzecim liście temat dobrej Ekonomii Boga i temat „gnozy” nadal się rozwija: ten, kto zna siebie (to znaczy poznał siebie w swojej „istocie mentalnej lub duchowej”), zna Boga, a zatem zna Ekonomię Stwórcy, mającą na celu dobro stworzenia. W czwartym liście św. Antoni ostrzega swoje dzieci, aby nie ulegały pokusie fałszywych nauk Ariusza. List piąty mówi o osiągnięciu sprawiedliwości poprzez ścisłe wypełnianie przykazań Bożych. Przesłanie podkreśla znaczenie wolnej woli człowieka. List szósty zawiera dwa główne tematy: temat miłości i temat walki duchowej, dla których wspólnym tłem jest doktryna Ekonomii Zbawienia. Siódmy list odzwierciedla „chrystocentryzm” św. Antoniego: „Trzeba oczyścić się z grzechów, dostosować swoją wolę do woli Bożej i uświęcić wszystkie nasze uczucia, które są zdolne czynić dobro i zło, nieustannie odnawiać się, abyśmy byli godni nawiedzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa, który przez swoje miłosierdzie wobec nas wyzwolił nas z niewoli i stał się do nas podobny we wszystkim oprócz grzechu”. Spis treści List pierwszy. O wycofaniu się ze świata List drugi. O ustawodawstwie Synaju, o wcieleniu Słowa Bożego i obowiązku wypełniania przykazań Bożych, List Trzeci. List czwarty ukazuje, że jesteśmy wdzięczni Bogu za odkupienie dane nam poprzez wypełnianie przykazań Bożych. Fakt, że ścisłe przestrzeganie prawa Bożego nie oznacza niewolnictwa, ale prawdziwą wolność, to litera piąta. O tym, że zarówno Aniołowie, jak i dusze świętych radują się w niebie, gdy człowiek wypełnia przykazania Boże. List szósty. Aby duchy zła zawsze starały się sprowadzić ludzi pobożnych z drogi cnoty i aby do zbawienia konieczna była pokora. List siódmy. Fakt, że dobrodziejstwa Boga dla człowieka są niezliczone i że człowiek może świadczyć Bogu o swojej wdzięczności jedynie poprzez wykonalne ćwiczenie się w cnotach. List ósmy. O tym, że łaskę Ducha Świętego trzeba zdobywać przez czystość serca i rygorystyczne życie chrześcijańskie. List dziewiąty. Fakt, że trudne dzieła pobożności ułatwiają łaska Boża, którą Bóg zsyła tym, którzy są Mu naprawdę oddani. List dziesiąty. Cnota ta traci całą swoją wartość i godność z powodu próżności. List jedenasty. Że doskonałość chrześcijanina obejmuje także duchową umiejętność odróżniania dobra od zła, prawdy od kłamstwa. List dwunasty. Że wzajemna miłość, która jednoczy duchowych ojców i dzieci, musi być silniejsza niż wzajemna miłość, która jednoczy cielesnych rodziców i dzieci. List trzynasty. Aby tajemnice Królestwa Niebieskiego zostały ujawnione tylko tym, którzy osiągnęli wysoki stopień doskonałości duchowej i że ci ludzie w dniu Sądu Ostatecznego będą sądzić świat. List czternasty. Że każdy człowiek musi okazywać synowskie posłuszeństwo Bogu, aby otrzymać od Niego ojcowskie błogosławieństwo. List piętnasty. Że cnoty są owocem życia duchowego, a grzechy są owocem śmierci duchowej. List szesnasty. Aby święty lud, o którym mowa w Starym i Nowym Testamencie, we wszystkich swoich czynach okazywał głęboką pokorę przed Bogiem i abyśmy go naśladowali. List siedemnasty. Aby móc duchowo kontemplować Pana i przemienić się w chwałę Pana, trzeba osiągnąć miarę wieku Chrystusa, umartwiać się i kochać samotność. List osiemnasty. Fakt, że podstępy złych duchów są wielorakie, że aby się przed nimi uchronić, konieczna jest duchowa czujność i naśladowanie świętych. List dziewiętnasty. Aby Duch Święty mieszkał w duszy ludzkiej, gdy ta jest godnie przygotowana do cerkwi Bożej, i aby tylko ludzie utwierdzeni w cnocie byli wystawieni na silne pokusy. List dwudziesty. Do swego duchowego syna Wewnuda: aby człowiek, który chce prowadzić pobożne życie, otrzymać łaskę Ducha Świętego i być godnym chwały niebieskiej, powinien posiadać wszystkie cnoty chrześcijańskie, a zwłaszcza miłość do innych, pokorę, cierpliwość w pokusach, czystość serca i posłuszeństwo swoim duchowym mentorom List pierwszy. O wycofaniu się ze świata Kochani, przede wszystkim życzę Wam zbawienia od Pana, następnie będę Wam pokazywać różne obrazy odchodzenia od świata i zwracania się do Boga. Są trzy rodzaje tych, którzy są nauczani prawd ewangelii i których Duch Boży powołuje do świętego i pobożnego życia. Niektórzy, usłyszawszy słowo zbawienia, są przekonani o jego prawdziwości niemal w taki sam sposób, w jaki są przekonani o prawdziwości słów innego człowieka. Dlatego bez zwłoki podążają za wezwaniem Boga i starają się dostosować swoje życie do nauki Ewangelii. Tak więc pewnego razu nasz ojciec Abraham, usłyszawszy rozkaz Boga: wyjdź ze swojej ziemi i od swojej rodziny, i z domu swego ojca, i udaj się do ziemi, którą ci wskażę (Rdz 12,1), chętnie i natychmiast wypełnił to polecenie, przez co stał się przykładem posłuszeństwa dla wszystkich, którym była głoszona Ewangelia. Ten obraz wycofania się ze świata i zwrócenia się do Boga pozostaje zawsze w gestii wolności każdego człowieka. A teraz, jeśli ktoś otworzy drzwi swojego serca na łaskę Bożą, wraz z tą łaską otrzymuje zadatek przyszłych błogosławieństw. Inni są pobudzeni do pobożnego życia tylko dlatego, że dowiadują się z nauczania Ewangelii o wielkich karach, jakie czekają grzesznika w przyszłym życiu i o niewysłowionej błogości obiecanej sprawiedliwym. Strach przed poddaniem się pierwszemu i nadzieja otrzymania drugiego motywuje ich do pełnienia woli Bożej. W ten sposób prawo Pańskie nawraca ich dusze (Ps. 19:8), a manifestacja słów Pana oświeca ich i napomina (Ps. 119:130). Inni wreszcie, z powodu zepsucia i szorstkości swoich serc, z powodu silnego i długotrwałego nawyku grzechów, nie mogą porzucić swojego błędnego życia na dwa pierwsze sposoby. Dlatego Miłosierny Bóg pogrąża ich w nieszczęściach i chorobach, aby ich sumienie obudziło się z grzesznego snu, aby poważne nieszczęścia pobudziły ich całym sercem do pokuty za swoje niegodziwości, pójścia za wezwaniem Boga i stania się uczestnikami darów duchowych, podobnie jak ludzie pierwszego i drugiego rodzaju, którzy zwracają się do Boga. Bóg zatem na trzy sposoby wskazuje ludziom drogę zbawienia, aby mogli przyswoić sobie zasługi Odkupiciela, Syna Bożego. Ten, kto całkowicie wycofał się ze świata i całym sercem zwrócił się do Boga, musi nabrać duchowej odwagi i nauczyć się cierpliwości, aby móc stawić czoła wrogowi i odeprzeć jego ataki. Początkowo Duch Święty zwykle ułatwia mu wszelkie duchowe wysiłki, aby pokuta za grzechy nie była dla niego trudna i nieprzyjemna. Wskazuje mu prawdziwą drogę do pobożności, coraz bardziej umacnia w nim ducha pokuty, utwierdza go w cnotach, uczy okiełznać ciało i oczyścić serce – i w ten sposób czyni go dziedzicem życia wiecznego. Ciało jest zwykle umartwiane długotrwałymi postami, czuwaniem i pracą. Jeśli człowiek stale karmi ducha pokuty i nie zakłóca działania Ducha Bożego, wówczas trudne uczynki pokuty budzą w nim duchowe pocieszenie i już wyraźnie czuje, że przywiązanie do próżnych przyjemności tego świata i powrót do niegodziwego życia są dla niego zgubne. Wtedy duchowe spojrzenie człowieka na otaczające go przedmioty zostaje oświecone, dusza i ciało zostają oczyszczone i działają w harmonii ze sobą w swojej czystości. Wszystko to dokonuje się przez Ducha Świętego, który stopniowo niszczy naturalne zniszczenia człowieka, aby wprowadzić go w stan pierwotny i tak, aby nie pozostało w nim nic, co faktycznie należy do jego wroga. Kiedy dusza ludzka powraca do swej pierwotnej czystości, ciało traci już nad nią władzę, gdyż wtedy jest zależne od woli duszy, która przepisuje jej zasady wstrzemięźliwości w jedzeniu i piciu oraz kontroluje ją we wszystkich jej poczynaniach, jak mówi o sobie apostoł: Umartwiam swoje ciało i zniewalam je (1 Kor. 9,27). Moim zdaniem działania ludzkiego ciała są trojakiego rodzaju. Niektóre odnoszą się do zwykłych czynności życia ludzkiego, kiedy człowiek wykonuje wszystkie swoje zewnętrzne sprawy za pośrednictwem ciała. Działania te zawsze zależą od woli duszy. Inne czynności cielesne powodują, że człowiek pragnie przyjemnego i luksusowego jedzenia i napojów. Kiedy zaspokoi to pragnienie, obfitość krwi i soków powstałych w wyniku pożywienia wywołuje podniecenie w ciele i rodzi różne złośliwe pragnienia. Dlatego nasz Pan Jezus Chrystus mówi do swoich uczniów: uważajcie na siebie, aby wasze serca nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem (Łk 21,34); a apostoł Paweł zabrania: nie upijajcie się winem, bo w nim jest rozpusta (Efez. 5:18). Zatem każdy, kto odwraca się od świata i zwraca do Boga, powinien zachować ścisłą wstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu i w ten sposób umartwiać swoje ciało, aby z czystym sumieniem mógł rozmawiać z apostołem Pawłem: Umartwiam ciało moje i zniewalam (1 Kor. 9,27). Wreszcie inne działania w ludzkim ciele mają miejsce ze strony złych duchów, które próbują uwieść tych, którzy weszli na nie, ze ścieżki czystości. Jeśli dusza stale karmi w sobie ducha pokuty i nieustannie stara się ściśle wypełniać przykazania ewangeliczne, wówczas Duch Święty wskazuje jej środki do kontrolowania działań jej ciała lub całkowitego ich zniszczenia. Jeśli jednak ktoś nie zwraca uwagi na przykazania Pana i nie chce ich przestrzegać, wówczas jego zmysłowe pragnienia wzmagają się, a jego dusza zostaje zniewolona rządami cielesnych namiętności, tak że nie wie, skąd otrzyma pomoc. Jeśli człowiek zwraca się do Boga z modlitwą o pomoc i w swoich sprawach stara się kierować Duchem Bożym, wówczas konfrontacja ze swoimi namiętnościami jest dla niego duchowym pokojem i spokojem. Z wszystkiego, co powiedziałem, jasno wynika, że ​​prawdziwa pokuta i zwrócenie się do Boga wymaga czystości nie tylko duszy, ale także ciała. Osoba chcąca odejść od świata musi przede wszystkim zwrócić się do Boga z modlitwą o Bożą pomoc. Duch Święty zsyła swą pomoc na człowieka, który jest gorliwy w pobożności, gdyż silnie odczuwa potrzebę pomocy i pragnie ją otrzymać. Kiedy łaska Boża nie znajduje przeszkód w swoim działaniu w ludzkim sercu, wówczas stopniowo wykorzeni w nim wszelkie namiętności – zarówno te, których nasienie ukryte jest w ludzkim ciele, jak i te, które rodzą się w samym sercu. Oświeca spojrzenie człowieka, aby był jasny i czysty i aby nie było w nim nic, co by go zaciemniało lub oślepiało; koryguje swój słuch, aby człowiek zwracał go tylko na głos prawdy, a nie na oszczerstwa lub oszczerstwa, i aby był szczególnie skłonny do krzyków uciśnionych i nieszczęsnych; Uświęca także swój język, aby zawsze mówił prawdę, co jest pożyteczne i budujące dla innych. Często bowiem człowiek popada w wiele grzechów tylko dlatego, że nie powściąga swego języka. Apostoł Jakub tak mówi o tym: Jeśli ktoś mniema, że ​​jest wam wierny, a nie powściąga języka, ale schlebia sercu swemu, daremna jest jego wiara (Jakuba 1:26); i gdzie indziej: język jest mały, ale kala całe ciało (Jakuba 3:5). Kiedy człowiek umacnia się w łasce, zwraca uwagę na każde słowo, aby w jego słowach nie było widać żadnych zmysłowych pragnień, lecz aby wszystkie czasowniki w jego ustach, jak mówi Salomon (Prz. 8:8), były zgodne z prawdą i nie było w nich nic uporczywego ani zepsutego, aby jego język, podobnie jak język mądrych, uzdrawiał innych (Prz. 12:18). U osoby niegodziwej ręce zwykle służą jako narzędzia grzechu; przeciwnie, człowiek pobożny, którego wszystkie uczynki są uświęcone jego wewnętrzną świętością, ma ręce, które wyrażają wzniosłość i dążenie jego ducha do nieba, gdyż podczas modlitwy wznoszą się do nieba. W ten sposób słowa Pisma Świętego o mocnej i świętej modlitwie pobożnych spełniają się na pobożnym człowieku: podniesienie mojej ręki jako wieczornej ofiary (Ps. 141:2). Ponadto jałmużna i jałmużna należą do niezbędnych obowiązków, poprzez wypełnianie których uświęcają się ręce sprawiedliwych. Osoba prawdziwie oddzielona od świata i zwrócona do Boga, zachowuje ścisłą wstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu i nigdy nie daje się zwieść przykładom tych, którzy tej cnoty nie zachowują, jak mówi o tym Psalmista: z dumnym okiem i niezadowolonym sercem, nie jedząc przy tym (Ps 100,5). Boi się bowiem, że jedzenie i picie nie będzie dla niego obciążeniem i że wstrzemięźliwość nie osłabi jego sił duchowych i tym samym nie podda się potędze wroga. Dlatego osoba kochająca wstrzemięźliwość wypełnia polecenie apostoła Pawła: czy jecie, czy pijecie, czy cokolwiek innego czynicie, wszystko czyńcie na chwałę Bożą (1 Kor. 10:31). Jeśli powstają w nim pragnienia zmysłowe, aby go odwieść od ścieżki prawdy, spokojnie je usuwa i utrzymuje w czystości. Jego ochroną, pomocą i wzmocnieniem jest Duch Święty, który uczy go zwyciężać wszelkie zło i daje mu moc umartwiania zła już na ziemi: rozpusty, nieczystości, namiętności, złej pożądliwości i pożądliwości, czyli bałwochwalstwa (Kol 3,5). Wreszcie osoba pobożna kieruje swoje kroki na ścieżkę prawdy, jeśli zeszły na ścieżkę nieprawości. Ale przede wszystkim zachowuje czystość swego serca, pielęgnuje łaskę, która w nim mieszka i zawsze dysponuje nim do spełnienia każdego dobrego uczynku. Zatem człowiek pragnący dla siebie zbawienia stara się zadbać o to, aby zarówno jego dusza, jak i ciało były doskonałe i poddane łasce. Jego ciało w jakiś sposób uczestniczy w mocy i doskonałościach przyszłego błogosławionego ciała, które objawi się w zmartwychwstaniu. Wszystko, co do tej pory powiedzieliśmy, odnosi się do tych złośliwych pragnień duszy, które rodzą się w niej w wyniku zjednoczenia z ciałem. Pragnienia te zawsze osłabiają duszę i poddają ją mocy ducha złośliwości. W duszy są też inne wady, takie jak: pycha, nienawiść, złość, tchórzostwo, zaniedbanie i tym podobne. Kiedy dusza całkowicie podda się Bogu, wtedy Najdobry Bóg obdarza ją duchem prawdziwej pokuty i oczyszcza ją z wszelkich przywar, tak aby duch złości nie miał nad nią władzy, gdyż zawsze stara się ją utrzymać w niewoli namiętności i tym samym zdominować ją. Jeśli dusza stale słucha natchnień Ducha Świętego i cierpliwie znosi trudy pokuty, wówczas Miłosierny Stwórca spogląda dobrotliwym okiem na wszystkie jej uczynki, takie jak: długotrwały i ścisły post, czuwanie, medytacja przy czytaniu słowa Bożego, nieustanna modlitwa, szczera i szczera służba wszystkim ludziom oraz ubóstwo ducha. Bóg Najdobry w końcu uwalnia ją od wszelkich pokus i wylewa na nią duchową pociechę, gdyż jest Miłośnikiem człowieka. Chwała musi być ofiarowana Jemu i Jego Jednorodzonemu Synowi i Duchowi Świętemu na wieki wieków. Amen. List drugi. O ustawodawstwie Synaju, o wcieleniu Słowa Bożego i obowiązku wypełniania przykazań Bożych Antoni życzy swoim ukochanym dzieciom zbawienia od Pana. Kochani, Bóg nie objawił się ludziom od razu, ale objawia się im w każdym czasie i będzie się objawiał aż do skończenia świata. Kto więc szuka Pana całym sercem i szuka, jak On sam naucza w swoim słowie, temu objawia się Bóg, jemu daje łaskę swego Ducha Świętego. Ponieważ dusza ludzka, przyobleczona w szorstkie i ziemskie ciało, przez swoje grzechy została pozbawiona swej pierwotnej doskonałości i utraciła swą pierwotną siłę, gdyż umarła i nie mogła już powrócić do swego pierwotnego stanu, lecz stała się jak nieme zwierzęta i zaczęła służyć stworzeniom bardziej niż Stwórcy, to Stwórca wszystkich stworzeń, ponaglany Swoją nieskończoną dobrocią, dał człowiekowi swoje zbawcze i życiodajne prawa, aby on, wypełniając je, stał się godnym swojej dobroci. Kto więc całą swoją uwagę i wszystkie siły wykorzystuje, aby wypełnić prawo Boże, otrzymuje od Boga łaskę, Bóg daje mu ducha usynowienia, a Duch Boży uczy go służyć Stwórcy, a nie stworzeniom. Bóg w swojej nieskończonej dobroci, chcąc umocnić naszą słabość, wybrał Mojżesza na naszego prawodawcę; przez niego objawił nam swoje prawo i w ten sposób położył podwaliny pod swój prawdziwy dom – Kościół wybranych, gdyż Bóg chciał przywrócić rodzaj ludzki do pierwotnego stanu. Tak więc Mojżesz, położywszy fundamenty pod dom Boży, zaczął go budować, ale nie dokończywszy, umarł. Po Mojżeszu Bóg przez swego Ducha Świętego posłał wielu proroków, którzy w dalszym ciągu budowali dom Boży na fundamencie założonym przez Mojżesza; ale i oni, nie dokończywszy go, porzucili życie ziemskie i przeszli do życia wiecznego. Ci budowniczowie Kościoła Bożego, widząc, że nie mogą wyleczyć przewlekłej choroby, na którą rodzaj ludzki został na skutek grzechu Adama, nabrali przekonania, że żadne stworzenie nie jest w stanie jej uzdrowić, lecz tylko Jednorodzony Syn Boży, który jest obrazem i doskonałym podobieństwem istoty Ojca i przez którego zostały stworzone wszystkie stworzenia, tak też w Nim samym prorocy widzieli przyszłego Lekarza i Zbawiciela rodziny ludzkiej. Dlatego każdy z nich ze zdumieniem mówił: Albo czy w Gilead nie ma ritiny (balsamu)? czy jest tam lekarz? Dlaczego rana córki mojego ludu została zagojona? (Jer. 8:22). Lekarzem, a nie zostałeś uzdrowiony; odejdźmy (Jer. 51:9). Tak więc Słowo Boże w swej niewysłowionej miłości do nas przyszło na ziemię, aby nas zbawić i stworzyło dla siebie naczynia niewoli (Ezech. 12:3). To znaczy Ten, który jest na obraz Boga, który nie przez uwielbienie, że nie jest równy Bogu, wyczerpał się, przyjął postać sługi, stał się podobny do człowieczeństwa i znaleziony na obrazie, jak człowiek, uniżył się, stawszy się posłusznym aż do śmierci, śmierci krzyżowej. Dlatego też Bóg wielce go wywyższył i dał mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano istot niebieskich, ziemskich i podziemnych i aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca (Flp 2,6-11). Zatem, umiłowani, musicie mocno wierzyć, że Bóg Ojciec w swojej nieskończonej dobroci nie oszczędził swego jednorodzonego Syna, ale wydał Go za nas wszystkich (Rz 8,32), aby nas zbawić od naszych grzechów. I uniżył się dla nas, uzdrowił nas swoimi ranami, słowem swojej mocy zgromadził nas do siebie ze wszystkich krańców ziemi, zjednoczył w sobie, zmartwychwstał i zbawił nas od naszych grzechów i pokazał nam, że musimy być Jego tajemniczymi członkami, aby być dziedzicami dóbr, które On dla nas przygotował. Dlatego też, bracia umiłowani, proszę was w imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście rozważali tę wielką dobroć Boga wobec nas, to znaczy, że Bóg Słowo stał się do nas podobny we wszystkim z wyjątkiem grzechu (Hbr 4,15); jako istoty rozumne unikajcie zła i kochajcie dobro, abyście w dniu ostatniego przyjścia Syna Bożego byli wolni od grzechu i potępienia. Ten, kto stara się być naprawdę wolny od grzechu i dobrze wykorzystuje dobre uczynki, którymi obdarzył go Bóg, jest prawdziwym sługą Bożym. Imię chrześcijanina nie usprawiedliwia człowieka przed Bogiem, ale jego święte życie usprawiedliwia go, co zaszczyca go Boskim przybraniem. Dlatego nasz Pan Jezus Chrystus, wiedząc, że Jego uczniowie byli godni przybrania za synów Bożych i oświecenia przez Ducha Świętego, rzekł do nich: Mówię: Nie jesteście sługami, bo sługa nie wie, co czyni jego Pan; Podobnie ludzie, którzy oczyścili swoje dusze z trucizny grzechu i otrzymali łaskę Ducha Świętego, mówią o sobie: nie otrzymawszy ducha pracy i bojaźni, ale otrzymali Ducha synostwa i o Nim wołamy: „Abba Ojcze!” Sam Duch jest posłuszny naszemu duchowi, gdyż jesteśmy dziećmi Bożymi (Rzym. 8:15-16). Jeśli staliśmy się dziećmi Bożymi, to staliśmy się także dziedzicami Jezusa Chrystusa. Musicie więc być pewni, że dla człowieka, który nie stara się ze wszystkich sił wyrazić swojej miłości i wdzięczności Bogu za Jego dobre uczynki wobec nas, ostatnie przyjście Syna Bożego nie będzie miało na celu zbawienia i usprawiedliwienia, ale na Jego zagładę, gdyż czuję smród śmierci i smród zwierząt w żołądku (2 Kor. 2:16), a Jezus Chrystus, jak powiedział sprawiedliwy Symeon, leży na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, a jak znak, że temu zaprzeczają (Łk 2,34). Dlatego, umiłowani bracia, proszę was w imieniu naszego Pana Jezusa Chrystusa, dbajcie o swoje zbawienie, rozdzierajcie serca, a nie swoje szaty, i zwróćcie się do Pana, Boga waszego (Jl 2,13), i strzeżcie się, abyście nie zostali potępieni, mimo że przywdzialiście szaty pokuty, bo pewnego dnia nadejdzie czas sądu, kiedy Bóg nagrodzi każdego według jego uczynków. Zamierzałem napisać Wam więcej o dobrych uczynkach Boga, ale pamiętając słowa Pisma Świętego: dajcie wino mądremu, a będzie najmądrzejszy (Prz 9,9), porzuciłem ten zamiar. Życzę wam wszystkim zbawienia od Pana. Niech łaska Pana zawsze będzie z wami, moje ukochane dzieci. Amen. List trzeci. Musimy świadczyć o tym, że jesteśmy wdzięczni Bogu za odkupienie dane nam poprzez wypełnianie przykazań Bożych Moje dzieci, jeśli człowiek jako istota rozumna nie chce być potępiony w ostatnim dniu przyjścia naszego Pana Jezusa Chrystusa, to musi spróbować rozpoznać swoje duchowe braki i, jeśli to możliwe, skorygować je; Musi także zdobyć dogłębną i poprawną wiedzę o drodze do zbawienia, którą Bóg otworzył człowiekowi przez Swojego Jednorodzonego Syna, oraz o łaskawych środkach, które ofiarował człowiekowi, aby mógł otrzymać dziedzictwo swoich wiecznych błogosławieństw. Dlatego proszę Cię w imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa: gorliwie wypełniajcie swoje obowiązki wobec Boga. Jeśli potrafisz odróżnić prawdę od fałszu, widzisz, że moja prośba wynika z prawdziwej, duchowej miłości do Ciebie. Ze względu na tę duchową miłość do Was, pragnę Was nazywać nie imionami cielesnymi i ziemskimi, ale imionami duchowymi, które niewątpliwie otrzymaliście od Boga. Każdy bowiem z was oprócz ziemskiego imienia musi mieć od Boga imię duchowe, tak jak Jakub po nocnej walce z Aniołem o wschodzie słońca otrzymał od Niego imię Izrael, co oznacza: „umysł patrzący na Boga”. Wiecie, że wrogowie pobożności zawsze sprzeciwiają się szerzeniu prawdy i starają się ją zniszczyć. Jednak Bóg zawsze troszczył się o zbawienie człowieka od początku świata aż do chwili obecnej i będzie to czynił aż do końca świata. Tak więc, kto chce całym sercem zwrócić się do Boga, sam Bóg nauczy go, jak powinien Mu służyć. Dusza ludzka pozostawiona sama sobie jest tak słaba, że ​​gdy atakuje ją zły duch lub pragnienia zmysłowe domagają się zaspokojenia, rzadko potrafi się im oprzeć i najczęściej jest przez nie zniewolona, ​​gdyż jest ściśle związana z ciałem, chociaż jest nieśmiertelna. Z tego jasno wynika, że ​​sam w sobie nie jest w stanie powrócić do swego pierwotnego stanu. Dlatego Bóg w swej nieskończonej dobroci sam nauczył człowieka, jak może się Mu podobać. Bóg jest jeden: dlatego człowiek powinien służyć Mu w jedności i pełni swego ducha. Nawet jeśli wielu ludzi zjednoczy się, aby służyć Bogu, muszą mieć jednego ducha i jedno serce, w przeciwnym razie ulegną pokusie i przygotują się na potępienie. Kiedy Bóg zobaczył, że choroba Jego stworzenia pogłębia się i że potrzebny jest lekarz, aby ją wyleczyć, posłał do ludzi głosicieli prawdy i pobożności. Mojżesz, największy z proroków i prawodawców, był jednym z tych kaznodziei. Duch Boży, który działał w Mojżeszu, działał także w innych świętych prorokach, którzy pojawili się po Mojżeszu i wszyscy głosili o Jednorodzonym Synu Bożym. A Jan, Poprzednik Syna Bożego, był także jednym z tych głosicieli, gdyż wszyscy prorocy i Prawo prorokowali przed Janem: od czasów Jana Chrzciciela aż dotąd Królestwo Niebieskie będzie przyjęte w potrzebie i potrzebujący będą nim upodobani (Mt 11,12,13). Wszyscy ci kaznodzieje, obdarzeni mocą Bożą, widzieli, że żadna stworzona istota nie jest w stanie uleczyć silnej i zawleczonej choroby rodzaju ludzkiego, lecz może tego dokonać jedynie dobroć Jednorodzonego Syna Bożego. Dlatego Bóg Ojciec w końcu posłał swego Syna na świat, aby świat zbawił, bo tylko On mógł uleczyć głębokie rany ludzkiego serca. Zatem Bóg nie oszczędził swego Syna, ale wydał Go za nas wszystkich (Rzym. 8:32), aby nas wybawić od naszych nieprawości. Syn Boży poświęcił się za nas i tą ofiarą uzdrowił nas z chorób psychicznych, mocą swego słowa zebrał nas ze wszystkich krańców ziemi i zjednoczył w sobie, objawił naszym duszom środki duchowego zmartwychwstania z grzesznej śmierci i pokazał nam, że jesteśmy członkami jednego tajemniczego ciała, którego On sam jest Głową. Dlatego, umiłowani w Panu, proszę Was o pilną lekturę Pisma Świętego i rozmyślanie nad tym, co czytacie. Zawiera naukę o naszym zbawieniu. Rozmyślajcie o pokorze naszego Pana, który przyjął postać sługi i stał się podobny do nas we wszystkim z wyjątkiem grzechu (Hbr 4,15). Staraj się oczyścić swoje serce z wszelkiej nieczystości, aby w dniu ostatniego przyjścia Pana wejść do Jego radości. Tylko dzięki tej czystości możemy świadczyć Mu o naszej wdzięczności za Jego dobre uczynki wobec nas. Przez przemoc Jego przepowiadania staliśmy się mądrzy, przez Jego ubóstwo staliśmy się bogaci, a dzięki Jego słabościom zostaliśmy wzmocnieni. On jest źródłem naszego zmartwychwstania. Zniszczył moc śmierci. Zatem jesteśmy teraz spokojni i nie potrzebujemy pojawienia się kolejnego zbawiciela w ciele. Nasz Pan Jezus Chrystus wyzwolił nas z niewoli, wyzwolił nas od wszelkiego zła i w pełni objawił nam swoją wolę. „Tym, którym mówię, że nie jesteście sługami” – mówi nam w osobie swoich uczniów – „bo sługa nie wie, co czyni jego Pan, ale zostaliście nazwani innymi, bo wszystko, co słyszałem od Ojca mojego, mówiłem do was (J 15,15). Skoro Bóg zdecydował się nas przyjąć za synów dla siebie, przez swego Ducha Świętego objawił nam, jak my, jego synowie, mamy Mu służyć jako naszemu Ojcu. Ja, służebnica Jezusa Chrystusa, informuję Was, umiłowani, że zwracając uwagę na stan ludzi żyjących w chwili obecnej, nie mogę powstrzymać się od odczuwania radości i smutku oraz nie mogę powstrzymać się od płaczu. Wielu przyodziało szaty pokuty i całym sercem stara się podobać Bogu – i w ten sposób stać się godnymi Bożego miłosierdzia, które objawiło się przez przyjście Pana Jezusa Chrystusa. I ci ludzie sprawiają mi radość. Inni natomiast odchodzą od pobożności i żyją według woli swego serca, według pożądliwości swego ciała. Przyjście Pana dla nich nie będzie ku zbawieniu, ale potępieniu i zagładzie. I właśnie dlatego jest mi smutno. Inni wreszcie, będąc już na drodze zbawienia, z powodu trudności tej drogi, osłabli, upadli i porzucając pobożność, stali się jak nieme zwierzęta. I dlatego wylewam łzy. Przyjście Pana dla nich również nie będzie usprawiedliwieniem, ale potępieniem. Umiłowani w Panu, korzystajcie z danego wam czasu i nieustannie składajcie swoje serce w ofierze Bogu. Umiłowani, piszę do Was tak, jak oni piszą do mądrych ludzi, którzy rozumieją słowa Pisma Świętego. Kto rozumie słowa Pisma Świętego, z łatwością może poznać Boga; a kto zna Boga, pozna także sposoby Jego Opatrzności w zbawianiu ludzi. To, co motywuje mnie do pisania do Ciebie, to nie ziemska, przemijająca miłość do Ciebie, ale miłość duchowa, która nigdy nie przemija. Kochani, nie zapominajcie o mnie w swoich modlitwach, bo i ja modlę się do Pana Jezusa Chrystusa, aby sprowadził na wasze serca ten ogień, który przyszedł sprowadzić na ziemię. Nauczcie się prawidłowo ustawiać swoje ciała i wykonywać swoje obowiązki w sposób święty. Zdobądź doświadczenie w odróżnianiu dobra od zła, trwałego od tymczasowego, prawdy od fałszu. Nie przywiązujcie się do spraw ziemskich, gdyż nasz Pan powiedział: nie chowajcie skarbów na ziemi; także: nie martwcie się o poranek, bo poranek sam się o siebie troszczy: dzień wystarczy na jego troskę (Mt 6,19.34). Bracia moi, gdy morze nie przeszkadza wiatrom, to nawet niezbyt wprawni żeglarze mogą wygodnie żeglować, ale gdy wiatry są silne i morze jest wzburzone, wtedy potrzebna jest sztuka żeglarska i w tym przypadku jest ona wyraźnie widoczna. Uczcie się na tym przykładzie, jak mądrze wykorzystywać czas spokoju i nie zaniedbywać uczynków pobożnych, abyście potrafili pływać podczas światowych zawirowań i burz. Mógłbym Ci napisać na ten temat więcej, ale Pismo mówi: dajcie wino mądremu, a będzie najmądrzejszym (Przysłów 9:9). Życzę wam wszystkim zbawienia od Pana naszego Jezusa Chrystusa. Chwała musi być Mu ofiarowana zawsze i na wieki. Amen. List czwarty. Ścisłe przestrzeganie prawa Bożego nie oznacza niewolnictwa, ale prawdziwą wolność Nie przestaję o Was pamiętać, członkowie Kościoła Chrystusowego. Kocham Cię prawdziwą, duchową miłością. Każda inna miłość jest zmienna i znika jak wiatr. Dzieci moje, kto się boi Pana i wypełnia Jego przykazania, jest prawdziwym sługą Bożym. Ale ta niewola nie usprawiedliwia człowieka przed Bogiem. Jest to wolność synów Bożych. Apostołowie naszego Pana Jezusa Chrystusa zostali uwięzieni w kajdanach i więzieniu tylko dlatego, że nie chcieli być niewiernymi sługami Boga i próbowali zachować duchową wolność. Dlatego apostoł Paweł mówi o sobie: Jestem Pawłem, więźniem Jezusa Chrystusa (Ef 3,1). Prawo Boże poddaje nas niewoli, która nas zbawia. Uczy nas powściągać namiętności i realizować to, czego wymaga cnota. Jeśli stale pozostaniemy w tej niewoli, wówczas otrzymamy wolność łaski, tak że słowa naszego Pana Jezusa Chrystusa, wypowiedziane przez Niego do Jego uczniów, odnoszą się także do nas: Mówię, że nie jesteście sługami, bo sługa nie wie, co czyni jego Pan; i słowa apostoła Pawła skierowane do Rzymian: nie przez przyjęcie ducha pracy w bojaźni, ale przez przyjęcie Ducha synostwa, za którym wołamy: „Abba Ojcze!” (Rzym. 8:15). Rozpoznajmy więc miłość Boga do nas i odpowiadajmy na nią naszymi czynami. Bóg dał nam prawo być Jego synami, dziedzicami i uczestnikami dziedzictwa świętych. Umiłowani bracia i współdziedzice świętych! Cnoty, których wymaga od ciebie Bóg, nie są daleko od ciebie. Są w Tobie. Znajdziesz je w sobie, gdy nie dasz się ponieść przedmiotom tego ulotnego świata, ale będziesz słuchać i podążać za głosem łaski w swoim sercu. Jak wiadomo, łaska nie wchodzi w złą duszę i nie zamieszkuje w ciele winnym grzechu (Mdr 1,4). Kochani, piszę do Was jako ludzie mądrzy, którzy mają o sobie właściwą wiedzę. Kto zna siebie, zna Boga. Kto zna Boga, oddaje Mu należytą cześć. Znasz siebie; lecz ten, kto zna siebie, nie daje się ponieść okolicznościom czasu, w którym żyje, ale zawsze myśli i działa zgodnie z prawem Bożym. W naszych czasach Ariusz pojawił się w Aleksandrii i wymyślił bezbożną naukę o Jednorodzonym. On zrodził Bezpoczątek, a Nieskończone i Nieograniczone uczynił skończonym i ograniczonym. Wiemy, że jeśli ktoś popełni grzech przeciwko drugiemu, możesz modlić się za niego do Boga i prosić o przebaczenie; lecz jeśli człowiek zgrzeszy przeciwko Bogu, kto będzie się za niego modlił do Boga? Ariusz dopuścił się wielkiej niegodziwości. Jego grzech jest niewybaczalny, a potępienie nieuniknione. Gdyby Ariusz posiadał o sobie właściwą wiedzę, wówczas jego język nie zacząłby mówić tego, co ukryte przed ludzkim umysłem. Jest więc oczywiste, że Ariusz nie znał siebie i dlatego ośmielił się zmienić i wypaczyć sakrament wiecznych narodzin Jednorodzonego Syna Bożego. Temu odwiecznemu Synowi Bożemu, wraz z Jego Ojcem i Duchem Świętym należy przesyłać cześć, cześć i uwielbienie zawsze, teraz i na wieki. Amen. List piąty. Aby zarówno Aniołowie, jak i dusze świętych radowali się w niebie, gdy człowiek wypełnia przykazania Boże Moje dzieci, święci i duchowi Izraelici! Nie nazywam was waszymi ziemskimi imionami, bo są przemijające, lecz nazywam was Izraelitami. Kocham Cię miłością duchową i dlatego zawsze modlę się za Ciebie do Boga, aby oświecił Twój umysł, abyś poznał wielkie i liczne dobrodziejstwa, jakie okazał ludzkości. Bóg daje swoją łaskę tym, którzy Go proszą. Dlatego proszę was, wołajcie do Niego bezustannie dniem i nocą, aby okazał wam swoją dobroć, zesłał wam swoją pomoc, aby ułatwić wam trudy pokuty i objawić wam to, co podoba się Jego świętej woli. Dzieci moje, żyjemy jak w domu zbójców i ciążą na nas więzy śmierci. Chrońcie się więc od wszelkiego zła, nie dajcie spać swoim oczom i powiekom (Ps. 132:4), ofiarujcie się Bogu na ofiarę żywą, świętą, przyjemną (Rz. 12:1), oczyśćcie serce swoje od wszelkiego grzechu, bo tylko ludzie czystego serca... będą oglądać Boga (Mt 5:8). Umiłowani, jeśli będziecie ściśle przestrzegać przykazań Pana, święci w niebie będą się z was radować. Ich radość i pokój nie mogą być doskonałe, dopóki nie osiągniemy doskonałości duchowej. A Aniołowie Boży będą się radować nad wami w dniu chwalebnego przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa. Twoje święte życie przyniesie pocieszenie i radość mnie, niegodnemu słudze Bożemu, w moim ziemskim, śmiertelnym życiu. Wiem, że święci w niebie są smutni, gdy widzą nasze lenistwo i nieostrożność w sprawach pobożności. Ze łzami kierują modlitwy do Stwórcy o nasze zbawienie, a On, wysłuchawszy ich łzawych modlitw, chroni nas przed pokusami złych duchów. Kiedy święci widzą, że stale przestrzegamy przykazań Bożych i wzrastamy w życiu duchowym, wówczas z radością dziękują Bogu za nas, a Bóg łaskawie patrzy na nasze dobre uczynki i obdarza nas swoimi łaskawymi darami. Nasz Pan Jezus Chrystus nigdy nie pozbawia swojej pomocy i ochrony tych ludzi, którzy prowadzą święte życie, o czym już Wam pisałem. Dziękujmy więc Panu za Jego nieskończoną dobroć względem nas, powiedzmy za Psalmistą: cóż odwdzięczę się Panu za wszystko, co nam odpłaciłem? (Ps. 116:3). Moje dzieci, zwracajcie uwagę na moje kolejne słowa i podążajcie za nimi. Kto nie nienawidzi całym sercem występnych pragnień zrodzonych z grzesznego ciała i nie przeciwstawia się im ze wszystkich sił, kto nie zwraca się na zawsze ku Ojcu Niebieskiemu, nie otrzyma zbawienia. Kto jednak użyje wszystkich swoich sił, aby przezwyciężyć i wykorzenić w sobie wszelką skłonność do grzechu, jego praca zostanie w końcu pobłogosławiona przez Boga. Bóg w końcu ześle do jego serca swój niematerialny, niewidzialny i duchowy ogień, który spali i zniszczy w nim wszelkie cielesne namiętności oraz oczyści jego umysł ze wszelkich niegodziwych myśli. Duch Pana naszego Jezusa Chrystusa zamieszka w nim i pokaże mu, na czym polega prawdziwa służba Ojcu Niebieskiemu. Ale dopóki człowiek podąża za przyciąganiem zmysłowych pragnień, do tego czasu jest wrogiem Boga, Aniołów i wszystkich świętych Boga. Dlatego proszę Cię w imieniu naszego Pana Jezusa Chrystusa: zadbaj o swoje zbawienie i zdobycie życia wiecznego. Uważaj, aby krótki czas Twojego ziemskiego życia nie pozbawił Cię błogiej wieczności, aby to śmiertelne ciało nie pozbawiło Cię nieopisanej radości jasnego Królestwa Niebieskiego i nie oderwało Cię od rozmów z Aniołami. Umiłowani, moja dusza jest smutna i mój duch odczuwa smutek, gdy wyobrażam sobie, że otrzymaliśmy wolność wyboru dobra i naśladowania cnót świętych, i rozkoszujemy się naszymi namiętnościami, jak rozkoszujemy się winem; nie chcemy budzić dusz naszych ze snu, zabiegać o chwałę niebieską, naśladować dzieła świętych i podążać ich śladami, aby wraz z nimi otrzymać dziedzictwo wieczne. Kochani, nie tylko my, ale wszystkie jasne, inteligentne, święte Moce Niebieskie zostały stworzone, aby chwalić Boga, swojego Stwórcę. Niektóre z Mocy duchowych, takie jak Aniołowie, Archaniołowie, Trony i Panowania, nieustannie wychwalają Boga, ale inne, jak Szatan, diabły i książęta powietrza, stali się wrogami Boga i utracili niebiańską chwałę. Ale obaj są stworzeniem Trójcy Świętej, Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Lekkie Siły Niebiańskie otrzymały od Boga różne nazwy w zależności od ich właściwości i czynów. Ci z nich, którzy osiągnęli większą duchową doskonałość, są tym bardziej uwielbieni przez Boga, którego chwała i majestat są wieczne. Amen. List szósty. Aby duchy zła zawsze starały się sprowadzić ludzi pobożnych z drogi cnoty i aby do zbawienia konieczna była pokora Antoni życzy swoim ukochanym dzieciom mieszkającym w klasztorach Arsinoan 1 i każdemu, kto całym sercem nawrócił się do Boga, zbawienia od Pana. Moje dzieci, jesteście prawdziwymi Izraelczykami. Łaska działająca w Tobie wskazuje Ci drogę do wiecznej szczęśliwości. Aby jednak dostąpić tej błogości, trzeba stale przeciwstawiać się mocy grzechu, redukować go i niszczyć w sobie, przygotować się na czystą i świętą ofiarę składaną Bogu, aby stać się godnym łaskawego miłosierdzia Bożego, z jakim Wschód nawiedził was z góry (Łk 1,78). Nasza duchowa natura z wysokości swojej chwały i godności spadła w otchłań hańby i poniżenia, lecz Miłosierny Bóg nawiedził ją swoją dobrocią, dając nam zbawienne prawa przez swego sługę Mojżesza i innych proroków. W sposób szczególny i wyraźny Bóg objawił nam swoją dobroć w swoim Jednorodzonym Synu, którego posłał nam na ziemię. Ten wieczny Syn Boży jest prawdziwym Arcykapłanem, prawdziwym Lekarzem, który może uleczyć wszystkie nasze choroby. Przyjął nasze ciało i oddał siebie w ofierze Bogu za nasze grzechy. Nasza słabość była powodem, dla którego wziął na siebie obraz słabości; nasze ubóstwo sprawiło, że przybrał obraz ubóstwa; nasza martwota poddała Go bluźnierczej śmierci. Poniósł za nas ciężkie męki, a Jego śmierć nas ożywiła. Musimy więc ze wszystkich sił starać się, aby wszyscy święci w niebie radowali się nami, aby siewca i żniwiarz radowali się razem (J 4,36). Kiedy jesteśmy nieostrożni, święci opłakują nas i modlą się do Boga o nasze zbawienie. Moje dzieci, bardzo się niepokoję z waszego powodu. Wiem, że także święci w niebie mają w Was wielki udział. Nieustannie ze łzami wznoszą modlitwy do Boga, aby umocnił Cię w uczynkach pobożności. Starajcie się więc naśladować ich ziemskie życie. Święci widzieli, że w niepojętym wcieleniu Syna Bożego Bóg objawił rodzajowi ludzkiemu swoje nieskończone miłosierdzie, widzieli wszystkie trudy, jakie Syn Boży podjął dla naszego zbawienia, znali także wszelkie wysiłki i przebiegłość naszego duchowego wroga, których używa do naszej zagłady, dlatego też poprzez nieustanną modlitwę, czuwanie i stałe wypełnianie przykazań Bożych starali się stać godnymi miłości Boga. I proszę Was, moje ukochane dzieci: zastanówcie się nad wielkimi błogosławieństwami, jakich udzielił nam nasz Zbawiciel. Przez naszą skłonność do grzechu i zgodność z wolą wroga Bożego, ojca kłamstwa, my z istot rozumnych staliśmy się nierozsądni – ale dobroć Boża podniosła nas z upadku i otworzyła przed nami źródło mądrości w Duchu Bożym. Moje dzieci, musicie wiedzieć, że złe duchy na liczne i różnorodne sposoby próbują nas zwieść ze ścieżki cnoty. Ale jeśli zobaczą, że znamy już niebezpieczeństwo wynikające z grzechu, nie dajemy się zdominować naszym namiętnościom, ostrzegamy się przed tymi niegodziwymi czynami, do których próbują nas pociągnąć, i ogólnie odrzucamy wszystkie ich zgubne sugestie, to opuszczają nas i nie mają już odwagi się do nas zbliżyć. Złe duchy wiedzą, że gdy Bóg pozwala im kusić oddaną Mu osobę, przygotowuje dla nich większą karę. Są już pewni, że ich męki są nieuniknione, że ich odejście od Boga i wrogość wobec Niego koniecznie uczyniły ich dziedzicami piekła. Moje umiłowane dzieci, dniem i nocą modlę się do Pana za was, aby otworzył oczy waszego serca, abyście mogli zobaczyć wszystkie oszustwa złych duchów i całą ich nienawiść do was; aby umacniał Wasze serca w czuwaniu duchowym, obdarzał Was duchem mądrości i uczył oddawania Mu siebie jako żywą, czystą i świętą ofiarę oraz chronienia się w każdym czasie przed zwiedzeniami i niszczycielskimi podszeptami złych duchów. Próbują na różne sposoby przyciągnąć nas do grzechu. Kryją zarówno swoją nienawiść do nas, jak i wrogie działania wobec nas, zaszczepiają w nas bluźniercze myśli, zachęcają do zwątpienia w prawdy wiary, aby wprowadzić nas w niewiarę, zaciemniają nasze umysły, rodzą w sercach złe pragnienia, pogrążają nas w przygnębieniu i rozpaczy, budzą w nas gniew, rodzą i wzmacniają w nas skłonność do potępiania innych, ale zawsze usprawiedliwiają się, uczą nas oczerniać bliźnich, rozmawiać życzliwie i przyjaźnie z tymi, którzy których za ich własną sugestią żywimy silną nienawiść, pokazujemy nam zewnętrzne wady naszego bliźniego, ale ukrywamy przed nami nasze wewnętrzne zepsucie, powodujemy konflikty i nieporozumienia między nami, gdy zgodnie z ich sugestią uważamy się za lepszych od innych. Co więcej, zachęcają nas do podejmowania rzeczy, które przekraczają nasze siły i odciągają nas od robienia tego, co jest dla nas zarówno pożyteczne, jak i konieczne. Kiedy powinniśmy płakać, rozśmieszają nas; kiedy powinniśmy się radować, wywołują smutek w naszych sercach. Jednym słowem zawsze starają się nas odwieść od drogi prawdy i podporządkować sobie swoją mocą. Wyliczenie wszystkich wad i grzechów, do których próbują nas przyciągnąć, zajmuje dużo czasu; Powiem tylko, że jeśli choć na chwilę pozwolimy im zawładnąć nami, to ziarno zła, które zasiewają w naszych sercach, zapuści korzenie, wyrośnie i rozmnoży się, a my staniemy się ich ofiarą i przygotujemy sobie straszliwą karę. Musimy zatem nieustannie uciekać się w modlitwie do dobroci naszego Ojca Niebieskiego, aby wzmocnił nas swoją mocą i Boską pomocą we wszystkich naszych sprawach. Bo złe duchy użyją całej swojej siły, aby nas zniszczyć. Moje dzieci, osoba, która widząc w sobie pewne doskonałości, jest z nich dumna i stara się usprawiedliwiać swoimi czynami, jest daleka od Boga. Próżność, arogancja i samozadowolenie czynią z człowieka siedlisko ducha złośliwości, który napełnia jego duszę złośliwymi myślami i pragnieniami oraz wykorzystuje jego ciało jako narzędzie grzechu. Namiętności dominują nad dumnym człowiekiem, ponieważ przez pokorę nie odsunął od siebie duchów złośliwości, które budzą namiętności. Musimy więc zdobyć wiedzę o wrogim działaniu złych duchów przeciwko nam i przy pomocy Boga odrzucić je lub zniszczyć. Pokusy pochodzące od tych duchów są dla nas tym bardziej niebezpieczne, że duchy są niewidzialne i działają nie w sposób fizyczny, ale duchowy. Nie możemy ich zobaczyć tak, jak widzimy nasze ciało, ale oni widzą nas. Kiedy zaszczepiają w naszej duszy bezbożne myśli, wydaje się, że przez to zamieszkują w nas i stają się widoczne w naszym ciele. Moje dzieci, nie dawajcie im przestrzeni w sobie i nie pozwalajcie im zbliżyć się do siebie, aby nie sprowadzić na siebie gniewu Bożego i nie dać im okazji do radowania się i wyśmiewania was. Uważaj na moje polecenia. Złe duchy wiedzą, że wzajemne pouczanie wzmacnia wierzących w walce z nimi. Jednak pokusy ze strony złych duchów są nieuniknione. Dopóki bowiem nie oddzielimy się całkowicie od ciała, nie możemy być całkowicie wolni od skłonności do grzechu. Co więcej, gdy złe duchy chcą nas uwieść, nie możemy ich zobaczyć przed sobą, tak jak widzimy osobę stojącą przed nami i dlatego nie możemy się od nich oddalić. Złe duchy są widoczne tylko w naszych grzechach. Są to istoty duchowe, ale istoty, które odsunęły się od Boga i otrzymały różne imiona w zależności od swoich bezprawnych właściwości i czynów. Są to następujące imiona: Szatan, diabeł, Belzebub, książę mocy na powietrzu i inne im podobne. Ale imiona Niebiańskich Mocy są następujące: Archaniołowie, Trony, Panowania, Moce, Cherubiny, Serafini i inne. Imiona te zostały im nadane dla stałego i wiernego wypełniania woli ich Stwórcy. Podobnie ludzie, którzy żyjąc w ciele na ziemi, żyli w niebie duchem, znani są pod imionami patriarchów, królów, kapłanów, sędziów i apostołów. Imiona te nadano ludziom za ich pobożne uczynki i wypełnianie przykazań Bożych. Ale wszyscy ci święci ludzie pochodzili od tego samego Adama i mieli w istocie to samo ciało i duszę, co my. Dzieci moje, wszyscy ludzie wywodzili się od jednego początku i dlatego kto grzeszy przeciwko bliźniemu, grzeszy przeciwko sobie, kto czyni zło bliźniemu, czyni zło swojej duszy. Bez względu na to, jak wielkie są grzechy osoby bezprawia, w najmniejszym stopniu nie naruszają one błogości Boga. Zawsze czynią osobę nieszczęśliwą. Podobnie, niezależnie od tego, jak wielkie mogą być cnoty danej osoby, w najmniejszym stopniu nie zwiększają one błogosławieństwa Bożego. A czy człowiek może mieć tak wielkie cnoty, że będzie nimi wielbił Boga zgodnie z Jego nieskończoną wielkością, aby oddawać Mu cześć i służbę godną Jego świętości i dobroci? Wątłość naszego ciała uniemożliwia nam służenie Bogu w sposób Jego godny. Musimy więc wykorzystać wszystkie nasze siły, aby pomnażać w sobie łaskę Bożą poprzez dobre uczynki i wzajemną miłość. Nie wolno nam kochać tylko siebie, aby nie stać się ofiarą wroga. Musimy najpierw spróbować poznać siebie. Ten, kto ma o sobie właściwą wiedzę, ma także właściwą wiedzę o stworzeniach, które Bóg stworzył z niczego; zna także godność inteligentnego i nieśmiertelnego ducha ludzkiego, uwięzionego na pewien czas w śmiertelnym ciele, aby w nim doskonalić się w cnocie. Kto to wie, wie, że musi kochać Boga, a kto kocha Boga, kocha wszystkich. Moje ukochane dzieci, kochajcie się szczerze. Uczyń ciało, w które jesteś odziany, ołtarzem, złóż na nim wszystkie nieczyste myśli i wznosząc swoje serce i umysł do Boga, poproś Go, aby zesłał na ciebie z góry swój niematerialny ogień i spalił nim wszystko, co złożyłeś na ołtarzu swojego ciała. Wtedy uciekną przed tobą kapłani Baala, tak jak niegdyś uciekali przed prorokiem Eliaszem. Wtedy otworzy się dla ciebie Niebiańskie Boskie Źródło, z którego wyleje się na ciebie duchowy deszcz - łaska Ducha Pocieszyciela. Kiedy otrzymasz Boskie dary Ducha, nie myśl, że nabyłeś je własnymi uczynkami, gdyż Niebiańskie Moce zawsze będą ci pomagać w twoich pobożnych czynach. Dzieci moje, proszę was: nie ustawajcie w trudach waszego zbawienia, aby zarówno święci w niebie, jak i ja, niegodny sługa Boży, radowali się wami, gdyż zarówno wy, jak i ja, i święci pochodzimy od tego samego Adama i zostaliśmy stworzeni przez tego samego Autora wszystkich stworzeń. Ten, kto zna siebie, wie, że dusza ludzka jest nieśmiertelna, że ​​nasz Pan Jezus Chrystus jest prawdziwym obrazem Boga Ojca, że ​​na podobieństwo tego odwiecznego obrazu Boga zostały stworzone wszystkie istoty duchowe, rozumne. Skoro Jezus Chrystus jest Głową Ciała, Głową Kościoła, jak mówi apostoł Paweł (Kol 1,12), to wszyscy z osobna jesteśmy członkami i razem tworzymy jedno ciało w Jezusie Chrystusie. Nie może, powiada ten sam apostoł, mówiąc okiem w rękę: „Nie potrzebujesz mnie” lub znowu głową stopy: „Nie potrzebujesz mnie”. Jeśli jeden oud cierpi, wszystkie oudy cierpią wraz z nim; jeśli jeden oud jest uwielbiony, wszystkie oudy radują się wraz z nim (1 Kor. 12:21,26). Dlatego jako członkowie jednego ciała powinniśmy miłować się wzajemnie. Kto jednak miłuje brata swego, kocha Boga (1 Jana 4:21), a kto miłuje Boga, miłuje siebie. Moje dzieci, Bóg dał nam wolną wolę; Dlatego pozwala, aby złe duchy nas kusiły, abyśmy sami mogli je odeprzeć i pokonać. Ale pamiętajcie, że w psalmie (Ps. 33,8) jest napisane: Anioł Pański rozłoży obóz wokół tych, którzy się Go boją, i wybawi ich. Jeśli ktoś nie boi się Boga i nie chce wypełniać prawa Bożego, wówczas złe duchy bardzo łatwo podporządkowują go swojej mocy, a on według Pisma Świętego staje się synem diabła. Diabeł, zrzucony z nieba do piekła ze względu na swoją pychę, zawsze pragnie zagłady tych, którzy pozostają wierni swemu Panu, i stara się ich zniszczyć w taki sam sposób, w jaki sam umarł – to znaczy z pychą i umiłowaniem chwały. Złe duchy wiedzą, że kto miłuje swego brata, miłuje Boga. Wzbudzają zatem w sercach ludzi wzajemną nienawiść, tak że czasami człowiek nie może tolerować obecności drugiej osoby i nie może powiedzieć do niej ani słowa. Moje dzieci, mówię wam, że wśród ludzi, którzy poświęcili się służbie Bogu, było wielu, którzy przebyli już długą drogę duchowej doskonałości, ale z powodu swojej nieostrożności upadli i zginęli. Nie powinno cię to dziwić, bo jeśli staniesz się dumny i pomyślisz, że twoje cnoty i świętość mają już wielką wartość przed Bogiem, jeśli przez samooszukiwanie się osłabniesz w spełnianiu dobrych uczynków, to popadniesz w diabelską chorobę – w pychę i zapomnienie o sobie. Będziesz myślał, że jesteś blisko Boga i jesteś w Jego świetle, podczas gdy będziesz w ciemności grzechu. Moje dzieci, co skłoniło naszego Pana Jezusa Chrystusa do wstania od wieczerzy, zdjęcia wierzchniej szaty, wzięcia prześcieradła, przepasania się nim, nalania wody do wanny i umycia nóg Swoim uczniom? A co jeśli nie chęć pozostawienia nam przykładu pokory? Pokora jest cnotą niezbędną każdemu, kto pragnie zbliżyć się do Boga. Bo pycha pierwsza zrodziła grzech. Zrzuciła diabła z nieba i wygnała Adama z raju. Jeśli ktoś nie miłuje pokory całym swoim sercem, całą swoją myślą, całym swoim duchem i całą swoją duszą, jeśli nie okazuje pokory we wszystkich swoich czynach, nie odziedziczy Królestwa Niebieskiego. Moje umiłowane dzieci, dniem i nocą modlę się do mojego Stwórcy, aby oświecił oczy waszego serca, abyście poznali moją miłość do was i przekonali się o konieczności świętego życia dla zbawienia. Ten, kto ma o sobie właściwą wiedzę i czuje potrzebę poprawiania się i doskonalenia, dąży do zdobycia chwały niebieskiej. Kto zna swoją grzeszną martwotę, dąży do życia wiecznego. Moje dzieci, obawiam się, że na waszej drodze do skarbów niebieskich trudy pokuty osłabią was i zniszczą waszą nadzieję na osiągnięcie wiecznych błogosławieństw. Chciałbym Cię widzieć tu na ziemi, w moim śmiertelnym ciele, ale już czekam na przeniesienie do tych błogosławionych siedzib, gdzie nie ma smutku i lamentu, ale gdzie wszyscy święci nieustannie się radują. Mam nadzieję, że się tam spotkamy. Jeszcze wiele chciałabym Wam napisać, moje ukochane dzieci, ale czas już zakończyć mój list i życzyć Wam wszystkim zbawienia od Pana naszego Jezusa Chrystusa. Chwała musi być Mu ofiarowana na wieki wieków. Amen. List siódmy. Fakt, że Boże błogosławieństwa dla człowieka są niezliczone i że człowiek może świadczyć Bogu o swojej wdzięczności jedynie poprzez wykonalne ćwiczenie się w cnotach Znamy łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa przez wzgląd na nasze ubóstwo, abyśmy przez Jego ubóstwo mogli się wzbogacić (2 Kor. 8:9), przez Jego pokorę wywyższeni, przez Jego przemoc stać się mądrymi, przez Jego śmierć zostać ożywieni. Dlatego możemy rozmawiać z apostołem: chociaż rozumieliśmy według ciała Chrystusa, ale teraz nie rozumiemy nikogo. Dla tych, którzy są w Chrystusie, istnieje nowe stworzenie (2 Kor. 5:16-17). Kochani, te słowa mają wiele znaczeń; Mógłbym dużo o nich opowiadać, ale czas nie pozwala mi ich wytłumaczyć. Teraz, moje błogosławione dzieci, najpierw życzę wam zbawienia od Pana, potem przypominam, że jeśli chcemy zbliżyć się do naszego Stwórcy, musimy zgodnie z prawem duchowym starać się uwolnić swoją duszę od namiętności. Nasze niesprawiedliwe uczynki, dominacja namiętności nad nami i wiele diabelskich pokus osłabiły nas; siła naszych dusz została prawie całkowicie zniszczona; i nie możemy już widzieć godności naszej duchowej natury z powodu panowania nad nami namiętności. Nie możemy otrzymać zbawienia inaczej niż przez naszego Pana Jezusa Chrystusa. Apostoł Paweł napisał bowiem, że jak w Adamie wszyscy umarli, tak wszyscy w Chrystusie otrzymali życie (1 Kor. 15:2). Zatem nasz Pan Jezus Chrystus jest Życiem dla wszystkich rozumnych stworzeń stworzonych na Jego podobieństwo. On sam jest prawdziwym podobieństwem i niezmiennym obrazem Ojca; lecz obraz widoczny w stworzeniach jest zmienny i dlatego zostaliśmy poddani śmierci, chociaż nasza duchowa natura jest nieśmiertelna. Kiedy rodzimy się w ciele, jesteśmy już siedliskiem grzechu. Kiedy zostaliśmy pozbawieni wszelkich sił, a Bóg Ojciec zobaczył naszą bezsilność, że nie mogliśmy znieść Jego pojawienia się przed nami na Jego własny i prawdziwy obraz, posłał do nas swego Jednorodzonego Syna, który przyjął nasze ciało, odwiedził swoje stworzenie i pobłogosławił swoje święte sługi Swoimi darami. Dlatego, moje ukochane dzieci, z miłością do was błagam: zwróćcie się całym sercem do Pana i pamiętajcie, że wszystkie nasze uczynki, które przynosimy Panu z pomocą udzieloną nam przez Boga, w niczym nie mogą równać się z pokorą, jaką On dla nas doznał. On nas nie potrzebuje. Przyszedł do nas nie dlatego, że skłoniła go do tego nasza pokora przed Nim, ale wyszedł ze swojej wielkiej dobroci i niepojętej miłości do nas. Nie postąpił z nami tak, jak tego wymagały nasze grzechy, ale rozkazał księżycowi i gwiazdom, aby nadal służyły ziemi, naszemu ciemnemu mieszkaniu, dla dobra naszego ciała. Oprócz tego dał nam wiele rzeczy do służby, których nie możemy zobaczyć naszymi cielesnymi oczami. Ale przez mnogość naszych grzechów oddaliliśmy od siebie dane nam sługi. Co powiemy Panu w dniu naszego sądu? Jakich korzyści nam nie pokazał? To nie patriarchowie pracowali dla nas, nie kapłani nas nauczali, nie sędziowie i królowie wstawiali się za nami, nie apostołowie cierpieli za nas prześladowania, ale umiłowany Syn Boży i Słowo umarło za nas wszystkich. Dlatego musimy oczyścić się z grzechów, dostosować naszą wolę do woli Bożej i uświęcić wszystkie nasze uczucia, które są zdolne czynić zarówno dobro, jak i zło; Musimy nieustannie odnawiać się, aby być godnymi nawiedzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa, który w swoim miłosierdziu wobec nas wyzwolił nas z niewoli i stał się do nas podobny we wszystkim z wyjątkiem grzechu (Hbr 4,15). Ale Jego przyjście na ziemię – dla jednych stało się pokusą, dla innych – przerodziło się w dobrodziejstwo, mądrość, wzmocnienie, zmartwychwstanie i życie. Zatem, moje dzieci, musicie wiedzieć, że przyjście Pana było potępieniem dla pierwszych, a życiem dla ostatnich. O tych ostatnich prorok Jeremiasz tak mówi: Oto idą dni, mówi Pan, dając moje prawa w ich myślach i napiszę na ich sercach, i będę ich Bogiem, a oni będą Mną dla ludzi. I nie każdy będzie uczył swego bliźniego, a każdy swego brata, mówiąc: Poznajcie Pana; bo wszyscy mnie poznają, od najmniejszego aż do największego z nich, bo będę miłosierny dla ich nieprawości i nie będę pamiętał ich grzechy (Jeremiasz 31:31,33–34). A o pierwszym apostoł mówi: niech zatkają się wszelkie usta i cały świat będzie winien Boga (Rz 3,19). Ten, który poznał Boga, ale przez swoje szaleństwo, które nie może przyjąć mądrości Bożej, nie chciał Go wysławiać jako Boga, narazi się na gniew Boży. Moje dzieci! Każdy z nas dobrowolnie oddał się grzechowi; grzech nasilił się i wskutek naszego szaleństwa zaczął nad nami panować. Aby nas wyzwolić ze swojej mocy, nasz Pan przyjął postać sługi, wypełnił wobec nas wszystkie swoje zbawcze zamierzenia i ostatecznie poniósł śmierć na krzyżu. Jego śmierć i zmartwychwstanie położyły podwaliny pod nasze zmartwychwstanie i zniszczyły moc śmierci, czyli diabła; a my, oddalając się od grzechu i naśladując pokorę Pana, możemy stać się Jego prawdziwymi uczniami. Moje ukochane dzieci w Panu! Mój duch i ciało drżą, gdy wyobrażam sobie, że jesteśmy czczeni imionami świętych i przyodziani w szaty, którymi chlubimy się przed niewiernymi, a mimo to wcale nie jesteśmy ozdobieni dobrymi uczynkami. Obawiam się, że nie spełnią się na nas słowa apostoła: mając postać pobożności, ale zapierając się jej mocy (2 Tym. 3:5). Z miłości do Was nie przestaję modlić się za Was do Boga, abyście poznali godność życia ukrytego w Bogu i dokonywali czynów, które uczynią Was godnymi niewidzialnego dziedzictwa. Ukochany! Musicie wiedzieć, że realizowanie dobrych uczynków wykonalnych i zgodnych z wolą Boga jest naszym obowiązkiem, koniecznym z samej natury naszej natury; dlatego też, niezależnie od tego, jak wielkie mogą być nasze cnoty, nie należy ich nigdy uważać za przesadę naszej świętości. Kto bowiem prawdziwie służy Bogu i szuka Go całym sercem, czyni to ze swego obowiązku. Jeśli jednak ktoś popełni jakikolwiek grzech, podlega za to karze, ponieważ grzech jest niezgodny z godnością duchowej natury człowieka. Nie ukrywam niczego i nie ukrywam przed tobą tego, co musisz wiedzieć dla swojego zbawienia. Przypominam wam teraz także słowa apostoła, że ​​ciało zawsze przeciwstawia się duchowi (Gal. 5:17). Dlatego jeśli chcesz prowadzić święte życie w Jezusie Chrystusie, musisz wyrzucić ze swojego serca wszystkie nieczyste pragnienia, które powstają z ciała; powinniście modlić się do Pana naszego Jezusa Chrystusa, aby On swoim miłosierdziem i dobrocią chronił Was przed wszelkimi nieszczęściami i pokusami, które pochodzą od ciała. A naszych ojców-apostołów doświadczały nieszczęścia, ale dzięki cierpliwości zwyciężyli moc wroga i zniszczyli bałwochwalstwo. Pan już wcześniej ich w tym umocnił i pocieszył następującymi słowami: będziecie w świecie smutku, ale bądźcie dobrej myśli; Zwyciężyłem świat (Jana 16:33). Pamiętajcie na słowo, które wam powiedziałem: Jeśli sługa jest niewolnikiem swego pana, jeśli mnie wyrzucicie, i wy zostaniecie wyrzuceni; jeśli będziecie przestrzegać mojego słowa, oni zachowają wasze (Jana 15:20). Moje błogosławione dzieci! Pamiętajcie o tych słowach Pana i słowach apostoła Pawła: namiętności teraźniejszego czasu są bowiem niegodne chwały, która pragnie się w nas objawić (Rz 8,18). Udzielam wam wskazówek duchowych i wzmacniam waszego ducha wyłącznie z mojej miłości do was. Moje wskazówki są krótkie, bo wiem, że serce, które próbuje oczyścić się z grzechu, nie potrzebuje wielu słów. Moje ukochane i duchowo święte dzieci! Raduję się w Panu nad wami i pragnę, abyście coraz bardziej uświadamiali sobie liczne dary, jakimi obdarza nas Bóg dla umocnienia i doskonalenia się w cnocie, oraz abyście nieustannie praktykowali uczynki zgodne z naturą duszy ludzkiej, a unikali tego, co z nią niezgodne. Ja, grzesznik, wyjawiam wam o sobie, że kiedy Bóg obudził mój umysł ze snu śmierci, całe moje dalsze życie było niczym innym jak nieustannym płaczem i jękiem z powodu moich grzechów, bo jak możemy dziękować Panu za wszystko, co dla nas uczynił? Nakazał Swoim Aniołom, aby nam służyli; Posłał Swoich proroków, aby nam prorokowali; Nakazał apostołom głosić nam ewangelię; a przede wszystkim posłał do nas Swojego Jednorodzonego Syna dla naszego zbawienia. Dlatego proszę, zachowajcie w sercu bojaźń Pańską. Jan, Poprzednik Pana, chrzcił wodą tych, którzy przychodzili do niego, aby wyznać swoje grzechy. Jego chrzest był przygotowaniem do chrztu naszego Pana Jezusa Chrystusa, który chrzci Duchem Świętym i ogniem, czyli ogniem dobrych uczynków. Starajmy się więc oczyścić ciało i ducha, aby w ten sposób przygotować się na przyjęcie chrztu Pana naszego Jezusa Chrystusa i stać się ofiarą przyjemną Bogu. Duch Pocieszyciel, który zstępuje na ochrzczonego, wywołuje w jego sercu skruchę za grzechy, przywraca go do pierwotnego stanu i daje mu prawo do dziedzictwa wiecznego. Według świadectwa apostoła Pawła każdy, kto zostaje ochrzczony w Chrystusie, przyobleka się w Chrystusa i otrzymuje łaskę Ducha Świętego (Gal. 3:27). Zarówno niewolnicy, jak i wolni, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, otrzymawszy tę łaskę, porzucają już te błędne pragnienia, które rodzą się z ciała; przyjąć naukę Ducha Świętego; otrzymać wieczne dziedzictwo Królestwa Niebieskiego i czcić Ojca w duchu i prawdzie. Moje dzieci! Nikt z was nie powinien wątpić, że w dniu ostatniego przyjścia naszego Pana Jezusa Chrystusa, na wszystkich ludziach odbędzie się Sąd. Pierwsze przyjście naszego Pana było dla nas zapowiedzią Sądu ostatniego przyjścia, jeśli nie wypełnimy przykazań Pana. Wiedzcie też, że wszyscy ludzie odziani w Ducha Bożego nieustannie modlą się do Pana za nas, abyśmy zjednoczyli się z Nim i stali się uczestnikami dziedzictwa, które zostało nam zaoferowane w naszym pierwotnym stanie, i abyśmy przywdziali prymitywne duchowe szaty, z których ogołociło nas nieposłuszeństwo. Ojciec Niebieski objawia nam wszystkim, odzianym w Swego Boskiego Ducha, Swoją nieskończoną dobroć wobec rodzaju ludzkiego i zachęca nas do wypełnienia następujących słów Pisma Świętego: pociesz, pociesz, mój ludu. Kapłani, przemawiajcie w sercu Jerozolimy (Izajasz 40:1-2). Proszę Boga, który swoją dobrocią nawiedził stworzenie, aby obdarzył Was mądrością, wiedzą, łaską i zdolnością zrozumienia tego, co napisałem, abyście znali przykazania Boże, których Was nauczono i abyście stale oczyszczali swoje serce. Moje ukochane dzieci w Panu! Modlę się również do Pana, aby przyjął modlitwy, które do Niego przesyłam o Wasze zbawienie. Chwała musi być Mu ofiarowana na zawsze. Amen. List ósmy. Łaskę Ducha Świętego trzeba zdobywać przez czystość serca i surowe życie chrześcijańskie Umiłowani w Panu! Piszę do Was, jak zwykle pisze się do dzieci, które ich rodzice bardzo kochają. Jeśli dzieci cielesne są posłuszne rodzicom i chętnie wykonują ich polecenia, to ich rodzice kochają je całym sercem i wolą je od dzieci nieposłusznych. Jeśli rodzicom zdarzy się, że mają jakąś piękną lub ciekawą rzecz, dają ją swoim posłusznym i dobrym dzieciom. Jeśli cielesni rodzice robią to swoim dzieciom, to o wiele bardziej duchowi ojcowie kochają swoje posłuszne dzieci, które starają się ich naśladować w swoich czynach. Dlatego umiłowani w Panu, kocham Cię całym sercem i pragnę zawsze być z Tobą, widzieć Cię i błogosławić. Widzę, że jesteście mi oddani, naśladujcie mnie w swoich czynach i naprawdę zwróciliście się do Boga. Zawsze żyjesz w moim sercu i dniem i nocą modlę się za ciebie do mojego Boga, aby zesłał ci dary, które mi dał wyłącznie ze swojej dobroci, a nie z powodu moich zasług. Dary te stanowią wielkie bogactwo dane mi przez naszego Pana i modlę się do Niego, aby wzbogacił nimi także i ciebie. Ale przede wszystkim życzę i modlę się do Boga dniem i nocą, abyś był ze mną w tym samym miejscu, kiedy opuszczę to ciało. Nasz Pan od mojego dzieciństwa aż do dnia dzisiejszego wysłuchuje moich modlitw i mam ufność, że w swoim miłosierdziu spełni tę moją modlitwę. Moje dzieci! Piszę to do was z wielkiej miłości serca do was, ponieważ staracie się mnie naśladować we wszystkim przez uczynki pobożności. Wiedzcie, że nasz Pan Jezus Chrystus z wielkiej miłości do swoich uczniów powiedział do nich: „Nie po to do was mówię, słudzy, bo sługa nie wie, co czyni jego Pan, ale zostaliście nazwani przyjaciółmi i synami, bo wszystko, co słyszałem od mojego Ojca, wam powiedziałem (Jana 17:23-24). Zastanówmy się więc nad tym uważnie: czyż nasz Pan Jezus Chrystus nie modlił się za swoich uczniów, aby byli tam, gdzie On sam byłby, ponieważ byli Jego przyjaciółmi i synami? Podobnie modlę się za was, moi umiłowani, abyśmy wszyscy znaleźli się w tym miejscu, gdzie nie ma smutku, chorób, ciemności, złych duchów, ale gdzie jest nieustająca radość, światło, życie wieczne, niewiędnące korony i wiele więcej, czego ludzki język nie ma odwagi wyrazić. Wszystko to będzie tam trwało na wieki wieków. Moje dzieci! Módl się do Pana, aby przyspieszył i ułatwił moją drogę do Ciebie, abym mógł spędzić z Tobą trochę czasu. Ufam, że moje przyjście podbuduje was i zwiększy waszą radość. Ja sam będę się radował, kiedy przyjdę do was, aby zwiększyć waszą radość i zapewnić wam postęp w wierze. Wtedy wyjawię Ci wiele rzeczy, o których nie mogę Ci teraz napisać w tym liście. Twoja matka Sara również będzie się z ciebie radować, to znaczy moja dusza, która jest pełna miłości do ciebie, zrodziła w tobie Boskiego ducha i nieustannie pragnie twojej doskonałości. To pragnienie skłania mnie do modlitwy do Boga, aby dał wam tego ognistego Boskiego Ducha, którego otrzymałem od Niego. Jeśli i ty chcesz otrzymać tego Ducha, aby zawsze w tobie przebywał, to poświęć swoje ciało Bogu, staraj się nabrać pokory serca, wznoś swoje myśli do nieba dniem i nocą i szukaj tego ognistego Ducha z czystością serca. Wtedy to otrzymasz. W ten sposób Eliasz Tiszbita, Elizeusz i inni prorocy otrzymali tego Ducha. Nie wątp, że Go przyjmiesz, nie myśl i nie mów: jak możemy Go przyjąć?! Te wątpliwości, moje dzieci, nie powinny pojawiać się w waszych sercach. Szukajcie Ducha w prostocie serca, a na pewno Go przyjmiecie. Jestem Twoim ojcem – poprzez moje modlitwy staram się pomóc Ci Go przyjąć. Wiem, że jesteś doskonały i zdolny Go przyjąć. Ktokolwiek prowadzi takie życie, jakie ty prowadzisz, będzie miał zesłanego Ducha Bożego na zawsze i na całą wieczność. Znam jednak takich, którzy otrzymawszy tego Ducha, utracili Go, ponieważ przestali doskonalić się w świętości. Mój ukochany! Chcę Cię widzieć ze względu na czystość Twojego serca i proszę Cię: nieustannie, uważnie i całym sercem módl się do Pana, aby zesłał na Ciebie Jego Ducha, a Go przyjmiesz. Duch ten mieszka tylko w czystych sercach. Kiedy zamieszka w Tobie, odkryje przed Tobą wielkie tajemnice i wiele innych rzeczy, których nie jestem w stanie zapisać piórem i atramentem na papierze. On zniszczy w Tobie strach, który czasami odczuwasz wobec ludzi, zwierząt i innych rzeczy. Będzie dla was dniem i nocą źródłem niebieskiej radości, a w tym ciele będziecie żyć jak w niebie. Będziesz wtedy modlił się do Boga nie tylko za swoje dusze, ale także za innych, bo kto ma tego Ducha, nie ma już potrzeby modlić się za siebie, ale za innych. Widzimy to u Mojżesza. Otrzymawszy tego Ducha, modlił się do Boga za swój lud: jeśli odpuścisz im grzechy, przebacz im; i jeśli wymazasz mnie ze swojej księgi, zapisałeś ją (Wj 32:32). Tą samą modlitwą kierują się wszyscy święci i inne osoby, które osiągnęły wysoki stopień doskonałości, a których imienia nie potrafię wymienić. Wy sami macie mądrość i znacie ich. Modlę się za was dniem i nocą, abyście i wy mieli tę pełnię Ducha, jaką otrzymali wszyscy święci. Moje kochane dzieci! Kiedy pisałem do Was ten list, Duch Boży natchnął mnie, abym na końcu tego listu napisał do Was trochę o tym ognistym Duchu i o Bożej miłości. Ale kiedy przyjdę do was z pomocą Bożą, opowiem wam jeszcze wiele innych rzeczy o tym Duchu, abyście wiedzieli o Nim wszystko. Tak jak na początku tego listu życzyłem wam błogosławieństwa i zbawienia od Pana, tak na jego końcu życzę wam zbawienia od miłości Pana przez tego ognistego Ducha, którego zarówno wy, jak i ja otrzymaliśmy od Boga za Jego łaską. Na koniec proszę Cię: nigdy nie podążaj za swoją zmysłową wolą, ale staraj się wszelkimi sposobami osiągnąć spokój duchowy, aby za działaniem Ducha Świętego ustanowiły się między Tobą wszystkie Moce Niebieskie i umocniły Cię w czynach zgodnych z wolą Trójcy Świętej, Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Niech będzie jej chwała na wieki! Amen! List dziewiąty. Aby trudne dzieła pobożności były łatwiejsze dzięki łasce Bożej, którą Bóg zsyła tym, którzy są Mu prawdziwie oddani Umiłowani w Panu! Jeśli ktoś kocha Boga całym swoim sercem, wszystkimi swoimi myślami, całym swoim umysłem i całą swoją mocą, wówczas nabywa bojaźń Pańską; Ze strachu rodzą się łzy, a ze łez odwaga. Dusza wzmocniona odwagą we wszystkim wydaje duchowe owoce, a Bóg, widząc w niej te owoce, przyciąga ją i podnosi do siebie niczym zapach czystego kadzidła. Wtedy dusza wraz z Aniołami cieszy się radością niebiańską, gdyż Bóg wywołuje w niej tę radość i chroni ją na wszystkich jej drogach, aby mogła łatwo dotrzeć do miejsca spokoju. Diabeł widząc, że ma wszechmocnego opiekuna, nie może już go pokonać i dlatego boi się do niego zbliżyć. Moje ukochane dzieci w Panu! Kocham cię i jestem pewien, że kochasz Boga, dlatego proszę cię: staraj się zdobyć duchową odwagę, aby złe duchy się ciebie bały, twoje trudy wydawały ci się łatwe, a wszystko, co Boskie, stało się dla ciebie przyjemne. Boska miłość jest słodsza niż miód. Wielu mnichów i dziewic, którzy poświęcili się służbie Bogu, nie skosztując słodyczy Bożej miłości i nie nabywając Boskiej odwagi, myślało, że poznali już słodycz pierwszej, a posiadali tę drugą. Ponieważ w ogóle nie próbowali zdobyć mocy Bożej, Bóg im jej nie dał. Ktokolwiek stara się to otrzymać, Bóg mu to daje przez swoją łaskę. Bóg nie ma względu na osobę. Daje go wszystkim, którzy w różnych czasach i w różnych narodach wypełniają Jego przykazania. Umiłowani w Chrystusie! Wiem, że kochasz Boga. Spróbuj pozwolić tej miłości wypłynąć z głębi Twojego serca. Wtedy moje serce będzie się radować nad wami, że będziecie mogli otrzymać moc Bożą. Resztę życia spędzisz wtedy w radości i radości, a praca, którą podejmiesz dla Boga, będzie dla ciebie łatwa, gdyż duchowa siła, jaką Bóg daje człowiekowi, prowadzi go do osiągnięcia błogiego pokoju i chroni go aż do osiągnięcia doskonałości we wszystkich trudnych cnotach. Moje dzieci! Jeśli człowiek, będąc w świetle Boga, gardzi chwałą i hańbą tego świata, nienawidzi wszystkiego, co w nim jest, nie daje spokoju swojemu ciału, oczyszcza swoje serce od wszelkich złych myśli, pości, wylewa łzy dniem i nocą i zanosi do Boga czyste modlitwy, wtedy Bóg daje mu swoją Boską moc. Moje błogosławione dzieci! Spróbuj zdobyć tę moc; z jego pomocą łatwo i spokojnie załatwisz swoje sprawy. Ona da ci nadzieję w Bogu i spełni wszystkie twoje prośby. Z miłości do Ciebie zamierzałem dużo do Ciebie pisać, ale teraz uważam, że ten krótki list wystarczy. Ufam, że przyniesie Ci to zbawienie i radość, bo o to modlę się do Pana Jezusa. Jemu, Jego Ojcu i Duchowi Świętemu, wszystkie rozumne stworzenia muszą wiecznie przynosić chwałę. Amen! List dziesiąty. Cnota ta przez próżność traci całą swoją wartość i godność Moje błogosławione dzieci! Piszę do Ciebie ten list, aby ci uświadomić, że Bóg wysłuchuje modlitw tylko tych ludzi, którzy Go kochają i szukają całym sercem. Ale On nie wysłuchuje modlitw tych ludzi, którzy nie zwracają ku Niemu całego swego serca, ale przywiązują je do innych celów i we wszystkich swoich czynach szukają chwały i pochwały bardziej od ludzi niż od Boga. Gniewa się na nich, bo ich uczynki są daremne. Spełniły się na nich słowa Psalmisty: Bóg rozprasza kości tych, którzy chcą się podobać ludziom (Ps 52,6), bo gniewa się na ich uczynki, nie zważa na ich modlitwy i sprzeciwia się ich poczynaniom. Ich uczynki nie są ożywiane przez wiarę, ponieważ są próżne. Dlatego nie działa w nich moc Boża i ich serce jest niestałe w wykonywaniu wszystkich swoich przedsięwzięć. Nie kosztują Boskiej słodyczy, nie czują duchowej radości i siły. Wszystkie ich uczynki, jak ciężkie brzemię, uciskają ich duszę. Wielu z tych ludzi, którzy poświęcili się służbie Bogu, nie nabyło jeszcze tej Boskiej mocy, która zachwyca duszę, codziennie wzmaga w niej radość i pogodę ducha oraz budzi w niej Boskie ciepło. Są zaślepieni duchem próżności i wszystkie ich czyny podlegają ludzkiej chwale. A ty, mój drogi, skoro zdecydowałeś się poświęcić Bogu wszystkie owoce swojej pracy, staraj się unikać ducha próżności i uzbroić się przeciwko niemu, aby Pan łaskawie przyjął twoje owoce i abyś mógł otrzymać tę niebiańską moc, którą daje swoim wybranym. Mój ukochany! Jeśli chodzi o Ciebie, moje serce jest spokojne, bo wiem, że nie masz ducha próżności i stale się mu opierasz - i dlatego Twoje owoce są święte i czyste przed Bogiem. Kontynuuj przeciwstawienie się temu duchowi. Kiedy człowiek podejmuje dobre uczynki i zaczyna angażować się w uczynki pobożności, duch ten zwykle przychodzi do niego, bierze udział w jego uczynkach lub próbuje go odwieść od ich spełnienia. Ponieważ jest złym duchem, zawsze sprzeciwia się ludziom, którzy chcą być prawdziwymi wierzącymi. W ogóle przeszkadza im w wykonywaniu każdego dobrego dzieła. Jest wielu ludzi, którzy żyją prawdziwie wiarą i okazują uczynki miłosierdzia ubogim. Duch próżności wykorzystuje całą swoją siłę, aby się im przeciwstawić. Przychodzi do innych podczas ich pracy, niszczy ich owoce i w ten sposób zachęca ich do porzucenia pracy lub inspiruje ich do praktykowania cnót i okazywania miłosierdzia bliźnim, opierając swoje uczynki na próżności. Ludzie zazwyczaj uważają takich obłudników za sprawiedliwych, chociaż nie mają oni żadnych owoców zbawienia. Podobni są do tych dzikich drzew figowych, które pokazują oczom człowieka, że ​​rosną na nich przyjemne owoce, a gdy zostaną zerwane i zaczynają je zjadać, stają się gorzkie. Próżni ludzie są dokładnie tacy jak te drzewa. Zwykle myśli się o takich ludziach, że wydają owoce bardzo miłe Panu, choć ich nie mają. Bóg w końcu je wysusza, bo nie widzi w nich owocu. Pozbawia ich niewysłowionej słodyczy swojej Boskości. Ale wy, moje dzieci, usuńcie z siebie ducha próżności, przeciwstawcie się mu i pokonajcie go. Aby cię wzmocnić, Bóg ześle na ciebie swoją siłę. Ona będzie z tobą i ci pomoże. Wzbudzi w Tobie duchową gorliwość o dobro i duchowe ciepło. Jeśli ktoś z Was ma to ciepło, to modlę się do Boga, aby pozostało w nim na zawsze. To ciepło nie jest krótkotrwałe i nie przypomina ciepła ziemskiego. Nie ma na świecie nic cenniejszego niż ona. Jeśli ktoś z Was nie czuje w sobie tego ciepła, powinien spróbować je pozyskać. Jest dawany tym, którzy go pilnie szukają. Ona jest jak ogień ukryty w iskrach. Jeśli ktoś chce sam ugotować warzywa na ogniu, wachluje je, aż się rozpali, po czym ogień zyskuje już swoją naturalną siłę i powoduje wrzenie w wodzie. Podobnie i wy, moje dzieci, jeśli zauważycie, że wasze dusze ochładzają się z lenistwa i zaniedbania, spróbujcie je ogrzać i obudzić łzami skruchy. Duchowe ciepło powróci do Was, wejdzie w głąb Waszych dusz, a Wy, przyjmując wówczas esencję tego ciepła i przemieniając się w nie, będziecie kipieć dobrymi uczynkami. I tak Dawid, widząc, że jego dusza oziębła i obciążona, powiedział: Mój duch jest we mnie przygnębiony, moje serce jest we mnie niespokojne. Przypomniałem sobie dawne dni, uczyłem się we wszystkich Twoich dziełach, uczyłem się Twojej ręki w całym stworzeniu. Moje ręce podniosły się do Ciebie, moja duszo, jak bezwodna kraina do Ciebie (Ps. 143,4-6). Zauważcie, umiłowani moi, co zrobił Dawid. On, widząc, że jego serce oziębło, zasmucał się, aż ciepło w jego sercu znów się obudziło, aż w końcu powiedział do Boga: Gotowe jest serce moje, Boże, gotowe jest serce moje (Ps. 107,2). Dawid poprzez modlitwy i skruchę, które dzień i noc ofiarowywał Bogu, przywrócił sobie łaskę Bożą. Czyńcie to samo i bądźcie jednomyślni w służeniu Bogu czystym sercem. Boskie światło i ciepło ułatwią ci tę posługę, a Bóg odkryje przed tobą wielkie tajemnice, których nie da się wytłumaczyć językiem. Ze swojej strony modlę się do Boga, aby zachował Twoje ciało, duszę i ducha w nienaruszonym stanie, dopóki nie przeniesie Cię do mieszkania swego miłosierdzia, do miejsca, gdzie mieszkają nasi święci ojcowie. Radujcie się radością Pana, którego chwała na wieki. Amen. List jedenasty. Że doskonałość chrześcijanina obejmuje także duchową umiejętność odróżniania dobra od zła, prawdy od kłamstwa Moje błogosławione dzieci! Musicie wiedzieć, że piszę do Was jako drogie mi dzieci, godne błogosławieństwa i dziedzictwa Królestwa Niebieskiego. Skoro stałeś się godnym dziedzictwa niebieskiego, musisz nieustannie, dniem i nocą, pamiętać o synach Królestwa Niebieskiego, jeśli chcesz być z nimi. Ciągłe pamiętanie o tym uczyni cię godnym, aby Bóg chronił cię od wszelkiego zła i nauczysz się odróżniać dobro od zła, wybierać to, co jest dla ciebie bardziej pożyteczne, i w ten sposób zabiegać o błogosławieństwa, które są przygotowane dla sprawiedliwych. Ponieważ wy, moje dzieci, jesteście mi bardzo drodzy i staliście się synami Królestwa Niebieskiego, nieustannie modlę się za was do Boga, aby dał wam łaskę rozeznania, rozsądku i odróżniania dobra od zła. Łaska ta, według apostoła Pawła, jest stałym pokarmem doskonałych. Doskonali są ci, którzy mają uczucia i zostali wyszkoleni poprzez długie nauczanie w osądzaniu dobra i zła (Hbr 5:14), i którzy w ten sposób stali się synami Królestwa i otrzymali Boskie usynowienie. Mają mądrość i umiejętność odróżniania dobra od zła we wszystkich swoich sprawach, tak że ani człowiek, ani diabeł nie mogą ich oszukać. Diabeł często oferuje zło pod przykrywką dobra i zwodzi wielu, ponieważ nie mają mądrości i umiejętności, aby odkryć oszustwo. Błogosławiony Paweł, wiedząc, że ta umiejętność i mądrość należą do owych nieskończonych bogactw, jakie Bóg zamierza dać tym, którzy prawdziwie w Niego wierzą, z powodu swojej ogromnej miłości do Efezjan, napisał do nich o tym, gdy już stali się duchowo wolni i synowie Królestwa Niebieskiego: święci, którzy są w Efezie i wierni w Chrystusie Jezusie. Słysząc waszą wiarę w Chrystusa Jezusa i waszą miłość do wszystkich świętych, nie przestaję dziękować za was, wspominając o was w moich modlitwach, aby Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam Ducha mądrości i objawienia do poznania Jego, oświeconego celu waszego serca, abyście poznali nadzieję Jego powołania i bogactwo chwały Jego dziedzictwa w świętych (Efez. 1:1.15–18). Także: Zginam kolana przed Ojcem naszego Pana Jezusa Chrystusa, od którego cała ojczyzna na niebie i na ziemi jest nazwana, aby wam dał według bogactwa swojej chwały, abyście utwierdzili się w wierze, utwierdzili się w pomocy Jego Ducha w was, abyście przez wiarę zamieszkali Chrystusa w waszym wewnętrznym człowieku i w waszych sercach: wkorzenieni i ugruntowani w miłości, abyście wraz ze wszystkimi świętymi mogli zrozumieć, że szerokość i długość, i głębokość, i wysokość (Efez. 3:14–18). Moje dzieci! Zwróć uwagę na tego wielkiego apostoła. On wiedząc, jak wielkie było to bogactwo duchowe, o którym nie mieli pojęcia Efezjanie, którzy przez wiarę stali się jego synami, modlił się za nimi do Boga, aby przekazał im taką samą ilość tego bogactwa, jaką sam posiadał, czyli aby dał im duchową mądrość i umiejętność odróżniania dobra od zła, co jest bardzo ważne w kwestii wiary. Modlił się o to do Boga ze względu na swą wielką miłość do Efezjan. Wiedział, że jeśli otrzymają ten dar od Boga, nie będą odczuwali żadnego trudu w swoich sprawach, nie będą się bać, będą cieszyć się radością Pana dniem i nocą, a spełnienie ich uczynków będzie dla nich bardzo przyjemne; Bóg objawi im wielkie tajemnice nadchodzącego wieku, których nie da się wytłumaczyć cielesnym językiem. Moje ukochane dzieci w Panu! Dzień i noc wylewam obfite łzy w modlitwach do Boga, aby zesłał Ci mądrość i umiejętność odróżniania prawdy od kłamstwa, aby ten dar pozostał w Tobie stale, a Twoja chwała we wszystkim wzrastała, aby w końcu dał Ci wiele innych rzeczy, o których teraz nie wiesz. Ja, twój ojciec, modlę się do Boga za ciebie, aby pomógł ci osiągnąć tę miarę doskonałości, która jest z góry wyznaczona dla prawdziwego wierzącego. Wielu mnichów i dziewic, którzy poświęcili się służbie Bogu, nie osiągnęło jeszcze tego poziomu. Jeśli chcesz osiągnąć doskonałość, unikaj wszystkich takich ludzi, którzy noszą jedynie imię mnichów i dziewic, którzy poświęcili się służbie Bogu, ale nie mają mądrości i umiejętności prawidłowego osądzania rzeczy. Jeśli się z nimi porozumiesz, uniemożliwią ci dążenie do doskonałości i zniszczą w tobie duchowe ciepło, którego sami nie mają, ale zamiast którego jest w nich chłód, ponieważ żyją zgodnie ze swoimi zmysłowymi pragnieniami. Jeśli więc przyjdą do was i będą wam mówić o rzeczach tego wieku, które podobają się ich złośliwej woli, to nie słuchajcie ich, gdyż pisze apostoł Paweł: Ducha nie gaście. Nie gardźcie proroctwami (1 Tes. 5:19-20). Moje dzieci! Ducha gasi czcza rozmowa i wiele innych rzeczy, których nie mogę teraz zliczyć. Kiedy jednak odsuniecie się od takich ludzi, nie okazujcie im wcale pogardy, ale starajcie się im jednak czynić dobro, aby nie mieć z nimi kontaktu: w przeciwnym razie usuną was z drogi prawdy. Niech pokój naszego Pana zamieszka w waszych cichych duszach, moje umiłowane dzieci. Niech chwała i cześć przyniosą Panu na wieki od wszystkich stworzeń. Amen. List dwunasty. Ta wzajemna miłość łącząca duchowych ojców i dzieci powinna być silniejsza niż wzajemna miłość łącząca rodziców i cielesne dzieci Moi umiłowani w Panu! Miłość Boża jest zawsze gotowa nawiedzić nasze dusze i w cnocie pomóc tym ludziom, którzy nie zwracają myśli swego serca na próżne przedmioty, ale stale pamiętają o Kościele pierworodnych (Hbr 12,23). Ponieważ to wspomnienie jest działaniem Ducha Bożego, modli się za nich, ponieważ stali się Jego synami i On ich duchowo zrodził. I ja też nieustannie pamiętam o Was w dzień i w nocy w moich modlitwach i proszę naszego Pana, aby umocnił Waszą wiarę, pomnożył Wasze cnoty, utwierdził Waszą mądrość i umiejętność odróżniania prawdy od kłamstwa oraz obdarzył Was duchową odwagą większą niż macie. Modlę się za was nieustannie, ponieważ zrodziłem was w Chrystusie i staliście się moimi synami. Dlatego apostoł Paweł, zrodziwszy duchowo Tymoteusza, napisał do niego następujące słowa: Wspominam o Tobie nieustannie w moich modlitwach, dniem i nocą, pragnąc Cię zobaczyć, wspominając Twoje łzy, abym napełnił się radością (2 Tm 1,3-4). Moje dzieci, zwróćcie uwagę na tego apostoła. W rozumowaniu Tymoteusza, którego zrodził duchowo i który stał się jego synem, poruszył trzy następujące tematy: po pierwsze, dzień i noc o nim pamiętał, po drugie, modlił się za niego, po trzecie, chciał się z nim widzieć. Przede wszystkim ja, mój umiłowany, miłując Cię ze względu na prawość Twojego serca, w trosce o Ciebie postępuję tak samo, jak czynił to apostoł Paweł w swoim rozumowaniu: pamiętam o Tobie, modlę się za Ciebie i pragnę Cię zobaczyć. Czynię to wszystko dlatego, że rozpoznaję wasze trudy, wasze jęki, boleść serca waszego, wielką cierpliwość i łagodność oraz wszystkie uczynki pobożności, w które stale i mądrze się angażujecie. Każdy bowiem, kto ćwiczy się w dziełach Bożych, powinien się w nich ćwiczyć pod przewodnictwem ducha mądrości, gdyż apostoł Paweł powiedział: Nie dał nam Bóg ducha bojaźni (2 Tm 1,7), lecz ducha mądrości i mocy miłości. Dlatego nasz Pan zażąda od każdego z nas rachunku, czy nasze czyny były inspirowane duchową mądrością. Moje dzieci, proszę Pana, aby wam to ułatwił, abym mógł ponownie do was przyjść i zobaczyć się z wami. Wiem, że chcesz mnie widzieć tak bardzo, jak ja chcę widzieć ciebie. Wiesz, że nic na świecie nie może się równać z miłością rodziców do dzieci i dzieci do rodziców: oboje zawsze chcą się widzieć. Jeśli cielesni rodzice i dzieci darzą siebie nawzajem tak silną miłością, to czy duchowi ojcowie i dzieci nie darzą się sobą o wiele większą miłością? Ponieważ ojcowie duchowi są ważniejsi od ojców cielesnych, ci pierwsi zawsze pragną patrzeć na swoje dzieci z bojaźnią Bożą i miłością do Boga. Wiadomo też, że miłość rodziców do dzieci jest silniejsza od miłości dzieci do rodziców. Dlatego boski apostoł Paweł powiedział do Koryntian: Nasze usta otworzyły się przed wami, Koryntianami, rozszerzyło się nasze serce. Nie jesteście w nas stłoczeni, ale uciskacie swoje wnętrzności (2 Kor. 6:11-12). Tak samo moja miłość do was, dzieci, jest silniejsza niż wasza miłość do mnie, ponieważ jesteście moimi dziećmi. Módlmy się więc wspólnie do Boga, aby pozwolił nam się spotkać. Jestem pewien, że moje przybycie sprawi wam wielką radość i wesele, tak jak kiedyś apostoł mówił o tym do Rzymian: Pragnę się z wami spotkać, abym mógł wam dać jakiś duchowy dar dla waszego umocnienia. Dlatego może was pocieszyć nasza wspólna wiara, wasza i moja (Rzym. 1:11-12). Przybywszy do was, powiem wam wiele rzeczy, których nie mogę teraz wyjawić na piśmie, a które posłużą do waszego zbawienia od Pana Jezusa Chrystusa. Chwała, cześć, uwielbienie i uwielbienie muszą być Mu oddawane na zawsze. Amen. List trzynasty. Aby tajemnice Królestwa Niebieskiego zostały ujawnione tylko tym, którzy osiągnęli wysoki stopień duchowej doskonałości i że ci ludzie będą sądzić świat w ostatnim dniu Sądu Wiecie, moi umiłowani w Panu, że każda osoba, czy to mężczyzna, czy kobieta, ma zdolność kochania Boga lub człowieka. Boscy ludzie kochają Boskość, cieleśni ludzie kochają cielesność. Ponieważ wybrałeś Boskość, kocham cię całym moim duchem. Masz Boga w sobie i stoisz na wysokim stopniu doskonałości; i zawsze modlę się do Boga za was, aby w waszych boskich sercach wzrosła miłość do Boga i aby zostały wam objawione wielkie tajemnice Boże, których nie potrafię opisać słowami, ponieważ są one bardzo wzniosłe. Są zupełnie inni od wszystkiego, co jest na tym świecie. Nie otwierają się dla dusz nieczystych, ale są otwarte dla tych ludzi, którzy oczyścili swoje serca ze wszystkiego, co nieczyste i całkowicie odsunęli się od niegodziwych czynów tego przemijającego świata; objawiają się tym ludziom, którzy nienawidzili tego świata i swoich dusz, wzięli krzyż, poszli za Panem i starali się we wszystkim pełnić Jego wolę. Dlatego Boskość wkroczyła w nich i obdarzyła ich duchową słodyczą i radością, które odżywiają i pielęgnują ich dusze. Bo tak jak drzewa nie mogą rosnąć, jeśli nie są karmione wodą, tak dusza nie może wzrastać i wzrastać w cnotach, jeśli nie pije radości niebiańskiej. Wręcz przeciwnie, te dusze, które przyjęły w siebie Ducha Bożego i są napełnione radością niebiańską, mają moc wzrastania, jeśli tylko w sposób święty zachowują w sobie dary Boże. Chociaż dusze te są jeszcze w ciele, tajemnice Królestwa Niebieskiego zostały już im objawione. Mają taki dostęp do Boga, że ​​On spełnia wszystkie ich prośby. Moi umiłowani i czcigodni, nieustannie modlę się do Boga, abyście osiągnęli tę miarę doskonałości, w której będziecie mogli poznać niezliczone i nieskończone bogactwa Królestwa Bożego. Wiem, że niewielu mnichów i dziewic osiągnęło ten stopień doskonałości. Dla takich przygotowano siedzenia, na których zasiądą, aby sądzić w ostatnim dniu Sądu. Znam takich, którzy w naszych czasach osiągnęli ten etap adopcji do Boga. W żadnym minionym stuleciu nie brakowało takich ludzi, którzy osiągnęli tę doskonałość, a przyszłe stulecia będą ich mieć także nie tylko wśród mężów, ale także wśród żon. Kiedy w ostatni dzień Sądu zasiądą na swoich miejscach, każdy z nich będzie sądził lud w swoim wieku. To prawo zostanie im przyznane, ponieważ pokonali wszelkie przeszkody, aby być doskonałymi, ponieważ ci, którzy są doskonali, będą sądzić świat. O to proszę Boga dniem i nocą, to znaczy, abyście osiągnęli taką miarę doskonałości, która pozwoli wam sądzić ludzi waszych czasów w Dniu Sądu. Ta moja prośba i pragnienie wynika z mojej wielkiej miłości do Was, której ani ja, ani Wy nie jesteśmy w stanie wyrazić słowami. Kocham was, jak apostoł Paweł kochał Tesaloniczan, którzy stali się jego synami. Dajcie dobrą wolę” – powiedział im – „nie tylko ewangelię Bożą, ale także wasze dusze, które już umiłowaliśmy (1 Tes. 2:8). Mając nadzieję, że Bóg raczy mnie widzieć Cię jeszcze w tym ciele i sprawić Ci radość z radości, którą mi dajesz, posłałem do Ciebie mojego ukochanego syna. Pan, widząc, że kocham Cię jak ojca swoich dzieci, podczas mojej nieobecności sam będzie dla Ciebie pocieszeniem i radością, sam da Ci siłę duchową i pokój w samotności. Ten świat jest tym wiecznym Królestwem, które macie nadzieję otrzymać dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa, którego chwała i majestat są wieczne. Amen. List czternasty. Że każdy człowiek musi okazywać synowskie posłuszeństwo Bogu, aby otrzymać od Niego ojcowskie błogosławieństwo Dzieci, kocham was duchowo, ponieważ przygotowaliście się do Królestwa Niebieskiego i prosiliście Boga, aby był dla was taki sam, jak jest dla waszego ojca, aby przeniósł was w to samo miejsce, do którego przeniósł się wasz ojciec, aby dał wam to samo błogosławieństwo, jakie dał waszemu ojcu, i wreszcie uhonorował was tą samą chwałą, jaką uhonorował waszego ojca. Dzięki waszemu posłuszeństwu staliście się synami Bożymi i otrzymaliście błogosławieństwa poprzez prawdziwą adopcję, gdyż posłuszne dzieci na mocy dziedziczenia zazwyczaj otrzymują od swoich rodziców bogactwa, błogosławieństwa, a nawet same cnoty. Modlitwy, które posłuszne dzieci kierują do Boga, są podobne do modlitw ich rodziców: czynią ich dziedzicami cnót, którymi ozdobieni są ich rodzice. Zatem modlitwy Jakuba były pod każdym względem podobne do modlitw jego rodziców i dlatego błogosławieństwo Boże dane jego rodzicom przeszło na niego i był zaszczycony widokiem duchowej drabiny, po której wspinali się i schodzili aniołowie. Ale zanim otrzymał błogosławieństwo swoich rodziców, nie widział ani jednego Anioła; otrzymawszy rodzicielskie błogosławieństwo, ujrzał Aniołów i został przez nich pobłogosławiony. Prawdziwe i roztropne dzieci wiedzą, że nie mogą posiadać żadnej cnoty, jeśli nie otrzymają błogosławieństw od swoich rodziców. Dlatego starają się być posłuszni rodzicom i prosić ich o błogosławieństwo, ponieważ błogosławieństwo rodzicielskie daje im możliwość zobaczenia zastępów aniołów i przez to utwierdza się na zawsze w cnocie. W ten sposób apostoł Paweł poprzez wizję aniołów utwierdził się w swojej miłości do Jezusa Chrystusa. Kto nas oddzieli od miłości Bożej? - powiedział. - Czy to ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz?.. Ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani księstwa, ani zwierzchności, ani teraźniejszość, ani rzeczy przyszłe, ani wysokość, ani głębokość, ani nic innego w stworzeniu nie będzie w stanie nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rz 8:35,38-39). Spójrzcie, moi umiłowani, jak ci ludzie, którzy są ugruntowani w miłości Bożej, nie mogą być w żaden sposób oddzieleni od Boga. Chcę, żebyś był jak Apostoł Paweł. Z mojej wielkiej miłości do Was pragnę Was widzieć i nieustannie prosić Boga, aby błogosławieństwo dane zarówno Waszym duchowym ojcom, jak i mnie, niegodnemu służebnicy Bożej, przeszło na Was, abyście i Wy przyozdobili się wszystkimi cnotami duchowymi i spędzili resztę życia we wszelkiej radości. Kto bowiem nie ma tych cnót, nie zazna radości niebieskiej. Dzieci moje, wiedzcie, że przykazania nie są uciążliwe i trudne: przynoszą prawdziwe światło i nieustającą radość tym, którzy je wypełniają. Powtarzam wam, że nieustannie modlę się za was, abyście byli ze mną tam, gdzie ja będę, ponieważ jesteście moimi dziećmi i jesteście Mi posłuszni we wszystkim. A nasz Pan, Jezus Chrystus, widząc, że Jego uczniowie byli Mu posłuszni we wszystkim, tak się modlił za nich do swego Ojca: Ojcze, to, co mi dałeś, chcę, aby gdzie ja jestem, i oni byli ze mną; jak czasowniki, które mi dałeś, i ja im dałem, a oni je otrzymali. I za nich poświęcę się, aby i oni zostali uświęceni w prawdzie. Ja jestem w nich, a Ty jesteś we Mnie. Niech będą jedno, jak My jesteśmy jedno (Jana 17:24, 8, 19, 23, 22). Dzieci moje, widzicie, że nasz Pan Jezus Chrystus modlił się za swoich uczniów, aby byli na tym samym miejscu, gdzie On sam. Prosił swojego Ojca, aby zachował ich od wszelkiego zła, dopóki nie przeniosą się do miejsca odpoczynku – modlił się za nich, ponieważ byli Jego przyjaciółmi. Wiedzcie, że ja także modlę się do Boga za wami, aby was uchronił od wszelkiego zła, dopóki nie udacie się do miejsca odpoczynku, i aby wam udzielił błogosławieństwa naszych ojców. Jeśli otrzymacie to błogosławieństwo, łaska Boża będzie w was wzrastać. Jakub otrzymawszy błogosławieństwo, ujrzał aniołów w drodze do Mezopotamii, a Bóg pobłogosławił go zarówno za posłuszeństwo, jakie okazał swoim rodzicom, jak i za to, że jego rodzice zostali pobłogosławieni. Jakub widział aniołów twarzą w twarz i trzymał jednego z nich przy sobie, aż otrzymał od niego błogosławieństwo, którym później pobłogosławił swoich synów. Tak samo ja, nic nieznacząca, modlę się do mojego Boga, któremu służę do dziś od mojej młodości, aby wam błogosławił i abyście duchem i ciałem byli jak nasz ojciec Jakub, ubogacony błogosławieństwem Bożym. W końcu powinniście wiedzieć, że nasz ojciec Jakub, będąc w Mezopotamii, wspomniał o swoich rodzicach, udał się do swojej ojczyzny i w obawie przed swoim bratem posłał mu dary na spotkanie nie dlatego, że jego brat ich potrzebował, gdy był bardzo bogaty, ale po to, aby zniszczyć wrogość, jaką żywił do niego jego brat, i aby otrzymać błogosławieństwo swoich rodziców. Wiedział, że moc błogosławieństwa rodzicielskiego jest bardzo wielka, jak mówi się o tym w Piśmie Świętym: błogosławieństwo ojca ustanawia domy dzieci (Syr 4,9). Moi umiłowani, sprawicie mi radość, jeśli będziecie pamiętać moją małość i będziecie pamiętać o swoich cielesnych rodzicach, aby ich błogosławieństwo zawsze było naprawdę w was. Musisz pamiętać wszystko, co ci powiedziałem. Niech pokój Pana strzeże waszych serc, a Jego łaska będzie wam pomocą. Wszystkie rozumne stworzenia muszą wiecznie oddawać mu chwałę. Amen. List piętnasty. Że cnoty są owocem życia duchowego, a grzechy są owocem duchowej śmierci Moje błogosławione dzieci, przede wszystkim modlę się do Boga, aby dał wam to, co niewidzialne, gdyż widzialne jest tymczasowe, ale niewidzialne jest wieczne (2 Kor. 4:18). Modlę się do Boga za was, ponieważ widzę wasze żywe i inteligentne owoce i ponieważ staliście się dziedzicami Słowa Bożego i uczestnikami Jego darów. Dlatego raduje się moje serce z powodu Was, tak jak Bóg raduje się z ludzi, którzy wydają żywe i rozumne owoce i czyni ich dziedzicami i uczestnikami Jego darów. Wręcz przeciwnie, ci ludzie, których owoce obumarły, nie będą uczestnikami Jego darów. On ich przekona o nieprawości, tak jak kiedyś nakazał prorokowi, aby przekonał Żydów o ich niegodziwościach. „Wołajcie głośno” – powiedział do proroka – „i nie miejcie litości. Jak trąba podnieście głos swój i opowiadajcie mojemu ludowi jego grzechy, a domowi Jakuba jego nieprawości. Codziennie szukają mnie i pragną zrozumieć moje drogi, jak gdyby ludzie stworzyli sprawiedliwość i nie porzucili sądów swego Boga. Teraz proszą mnie o sprawiedliwy sąd i pragną zbliżyć się do Pana, mówiąc: Dlaczego milczeliśmy i nie widzieliśmy? dusze i czyż nie odprowadziliście nas w dniach waszych postów, a wszyscy wasi pomocnicy marnieją? Czy pościcie w próbach i kłótniach i bijecie pokornych śródręczami, poszcząc ku Mnie, jak ja dzisiaj, gdy usłyszałem wasze wołanie? Nie wybrałem tego postu, a ten dzień jest dla ukorzenia duszy ludzkiej; choćbyście nosili płaszcz jak sierp i przyobleczyli się w wór i popiół, wtedy nazwiecie post przyjemnym. To nie jest post, który wybrałem, mówi Pan (Izaj. 58:1-6). Moje dzieci, opisane tutaj grzechy są martwymi owocami. Bóg nie zwraca uwagi na modlitwy ludzi, którzy popełniają te grzechy. On wystawi ich na kłamstwa. A Święta Ewangelia mówi nam o grzechach ludzkich następujące słowa: jeśli w świetle jest ciemność, to ile jest w niej ciemności? (Mateusza 6:23). Podobnie prorok w imieniu Boga mówi: wszelka wasza sprawiedliwość jest przede Mną jak przystań nieczystości (Izaj. 64:6). Tak więc, moje ukochane dzieci, wiedząc, czym są martwe owoce, strzeżcie się ich uprawy, aby nie zaszkodziły waszym żywym i inteligentnym owocom. Gorąco modlę się do Boga za was, aby chronił wasze owoce od zniszczenia, pomnażał je zarówno dla waszego dobra i radości, jak i dla waszych braci i biednych, i abyście stale doskonalili wasze święte cnoty i prawdziwe owoce, aż przejdziecie z tego mieszkania do miejsca, gdzie nie ma chorób, smutku, zła, ale gdzie jest radość, wesele, chwała, korony, czyste owoce, rada świętych, wieczne dziedzictwo i inne błogosławieństwa, których oko nie widziało, ucho nie słyszał i które nie weszły do serca człowieka (1 Kor. 2:9). Moje błogosławione dzieci, pragnę, aby wasze nieustanne i serdeczne wykonywanie dzieł Pańskich odpowiadało moim modlitwom za was i mojej wielkiej miłości do was. Ponadto proszę Pana, aby w tym niebezpiecznym czasie wzmocnił Cię swoją łaską, zachował całe ciało, duszę i ducha, obdarzył Cię swoją mądrością, chronił przed wszystkimi oszustwami tego wieku, obdarzył Cię pokojem i radością oraz usunął zgubne i martwe owoce, których nasieniem jest marność i lenistwo ciała. Niech pokój Jezusa Chrystusa, Pana naszego, którego chwała jest wieczna, zamieszka w was wszystkich. Amen. List szesnasty. Aby święty lud, o którym mowa w Starym i Nowym Testamencie, we wszystkich swoich czynach okazywał głęboką pokorę przed Bogiem i że powinniśmy go naśladować Moje ukochane dzieci, chcę wam opowiedzieć trochę o życiu świętych i sprawiedliwych ojców, których Bóg wywyższył za pokorę i ustawiczne pamiętanie o dawnym ubóstwie. Dał im chwałę i bogactwo, ponieważ uniżyli się całym sercem, zanim ich wywyższył. Najpierw opowiem wam o ojcu ojców Abrahama, którego Bóg wyprowadził z ubóstwa do bogactwa, z zapomnienia do chwały. Jednak to bogactwo i chwała były ziemskie. Stając się bogatym i sławnym, Abraham nie zapomniał o swoim ubóstwie, ale mieszkał w namiotach, w których naśladowali go Izaak i Jakub. Abraham, chociaż posiadał wielkie bogactwa, takie jak złoto, srebro, niewolnice, niewolnice i bydło, i mógł sobie wszędzie zbudować ogromne komnaty, ale wiedząc, że jeśli będzie zawsze pamiętał o swojej dawnej nędzy, nigdy nie zapomni wielkich dobrodziejstw okazanych mu przez Boga, nie zbudował sobie bogatego domu, ale mieszkał w namiotach. W nagrodę za tę pokorę ukazał mu się sam Bóg z dwoma Aniołami, gdy siedział pod Dębem Mamre. Kiedy Abraham chciał potraktować naszego Pana i Jego Aniołów, aby nie zapomnieć błogosławieństw Bożych okazanych mu za pokorę i ubóstwo, nie nakazał żadnemu ze swoich sług, aby zrobił to, co było konieczne, aby potraktować gości - ale on sam w swojej skrajnej starości, mając już ponad sto lat, poszedł do swoich stad, przyprowadził cielę i je zarżnął, sam pospiesznie udał się do Sary i kazał jej wziąć trzy miarki czystej mąki, ugniatać ją i robić ciasta, podczas gdy jego samiec i samica niewolnicy byli gotowi wykonywać jego rozkazy. Potem, gdy podawał gościom posiłek, sam im służył jak biedak, który nie ma niewolników. Pan, widząc jego pokorę, objawił się mu, spełnił jego pragnienie posiadania syna i powiedział mu: Wrócę do ciebie o tej porze, a twoja żona Sara urodzi syna (Rdz 18,10). Przepowiednia ta się spełniła i Abraham miał syna Izaaka. Izaak był bardzo bogaty, ale w sercu był biedny, więc mieszkańcy ziemi Kanaan pocieszali go, jak gdyby był biedny; ale nie kłócił się z nimi i dlatego jego bogactwo wzrosło bardziej niż ich bogactwo. Podobnie Jakub, otrzymawszy błogosławieństwo od swego ojca Izaaka i zamierzając udać się do Mezopotamii, nie zabrał niczego z majątku swego ojca, lecz zubożał, mając w drodze jedynie laskę i żywność. W czasie podróży, gdy kładł się spać, podłożył mu kamień pod głowę. Za tę pokorę i arbitralne ubóstwo Bóg coraz bardziej go wzbogacał w domu jego wuja Labana. Chcąc wrócić do domu ojca, Jakub, choć był już bogaty, nie zapomniał o dawnej nędzy, ale zawsze ją kochał i o niej pamiętał. Jordan odszedł z tą laską, powiedział Bogu, wracając do swojej ojczyzny, ale teraz uciekł w dwóch pułkach (Rdz 32:10). Kochał biedę aż do śmierci. W chwili śmierci, wsparty na końcu laski, powiedział do otaczających go dzieci: „Moje dzieci, widząc, jak wielkie bogactwo posiadacie, nie zapomnijcie o dawnym ubóstwie”. Zawsze nosił w ręku laskę, aby widząc swoje wielkie bogactwo nie napawał się dumą i zawsze pamiętał niewolę, w jakiej przebywał w domu swego wuja Labana, gdyż wtedy pasał swoje trzody i nosił laskę w swojej ręce. Podobnie Józef, panując nad Egiptem, nie zapomniał o sobie i nie wstydził się wyjawić faraonowi, że jego bracia pasą trzody. Jeśli faraon was wezwie, rzekł do swoich braci i powie wam: O co wam chodzi? Powiedz: Jesteśmy ludźmi, którzy pasą bydło, waszymi sługami, od dzieciństwa aż do dnia dzisiejszego (Rdz 46,33-34). Józef uczynił to, aby nie być dumnym przed faraonem. Królestwo i bogactwo nie zaślepiły go na tyle, aby mógł zapomnieć o swojej dawnej znikomości i biedzie. Podobnie Mojżesz, największy z proroków, adoptowany przez córkę faraona i mający w swojej mocy wszystkie egipskie skarby, nie zapomniał o swoich braciach, potomkach Abrahama, którego Bóg wywyższył za jego pokorę i ubóstwo. Mojżesz postanowił wieść takie samo życie jak oni: opuścił Egipt i przez czterdzieści lat był obcym w ziemi Madianitów. Tam pasł owce i nosił przy sobie żywność – chleb i wodę. Bóg, widząc jego wielką pokorę, w końcu mu powiedział: Przyjdź, abym cię posłał do faraona, króla egipskiego, i wyprowadził mój lud, synów Izraela, z ziemi egipskiej (Wj 3:10). Mojżesz przemówił do Pana: Proszę Cię, Panie, wybierz innego, mocarza po nim... Jestem niemiły... Mam słaby głos i język ograniczony (Wj 4,13, 10). Chociaż Mojżesz rozgniewał Pana tymi słowami, wypowiedział je, bo sobą gardził, nie chciał zaszczytu, jakim obdarzył go Bóg, i głęboko się przed Nim uniżył. Bóg dał mu samą laskę Mojżesza jako znak, aby nie zapomniał o swoim ubóstwie, ale aby dziękował swojemu Dobroczyńcy. Bóg nakazał Mojżeszowi dokonywać cudów laską, którą niósł w ręku. W ten sposób Mojżesz dokonywał wszystkich cudów mocą Bożą za pośrednictwem swojej laski, co ponadto przypominało mu o jego ubóstwie. Laską swoją podzielił morze, laską swoją dokonał wszystkich cudów w Egipcie. Morze nigdy wcześniej nie było podzielone. Wydaje się, że potem musiał się rozdzielić i otworzyć przejście dla Izraelitów, gdy pojawił się przed nim słup ognia, poprzedzający lud Izraela, ale tak się nie stało. Bóg nakazał Mojżeszowi podzielić morze laską, którą trzymał w ręku, tak aby jeśli podczas tego cudu serce Mojżesza napełniło się dumą, gdyż morze się go bało, Mojżesz, patrząc na laskę, którą trzymał w swojej ręce, powinien był pamiętać, że jest to ta sama laska, którą niegdyś pasał owce na pustyni, gdy był przybyszem i biedakiem w ziemi Madianitów i gdy nie miał chwały. Laska przyniosła Mojżeszowi podwójną korzyść: po pierwsze, pokazała chwałę Mojżesza, ponieważ tą laską dokonał wielu cudów; po drugie, przypomniał mu o jego dawnym ubóstwie, aby nie był dumny w swoim sercu, ale powiedział: moc, z jaką dokonuję cudów, nie jest moja, ale Pana. I Debora też wcale nie była dumna, gdy otrzymała od Boga władzę panowania nad całym ludem. Przypomniała sobie swoją płeć żeńską i wiedziała, że ​​głową jest jej mąż. Dlatego też, gdy wyruszyła na pokonanie Sysery, wezwała Baraka i dała mu moc poprowadzenia wojsk na wojnę, aby zaatakować Syserę. A święty Barak nie był zaślepiony zaszczytem, ​​jaki mu został ofiarowany, i nie zapomniał, że zwycięstwo nad wrogami zależy od Boga, ale rzekł do Devory: Jeśli ty pójdziesz ze mną, ja pójdę (Sdz 4,8). Wiedział, że Pan jest z nią i że dał jej siłę do pokonania wroga. Debora odpowiedziała Barakowi: „Jeśli pójdę z tobą, to nie będzie do ciebie należeć chwała zwycięstwa, ale potem powiedzą, że Sysera został wydany w ręce kobiety”. Moje dzieci, zwróćmy uwagę na pokorę i skromność Debory i Baraka. Debora mogła powiedzieć: „Pan daje mi chwałę zwycięstwa, nie oddam jej nikomu”, ale kochała pokorę i pamiętała swój kobiecy stan. W ten sam sposób Barak, otrzymawszy władzę od Debory, mógł sam wyruszyć na wojnę, aby potem sam dostąpić chwały zwycięstwa i móc powiedzieć: „Pokonałem Syserę”, ale kochał też pokorę, aby dzięki niej otrzymać Bożą pomoc. Gedeon również nie popadł w dumę, gdy Anioł Pański powiedział do niego: „Oto wysyłam cię, abyś pokonał króla Madianitów”. Gedeon przypomniał sobie swoją niegodziwość i chcąc uchronić się przed pychą, wyznał aniołowi swoją bezsilność i rzekł do niego: „Panie, niech Twoja moc będzie ze mną, abym mógł wybawić Izraela z niewoli. Ten lud jest uciskany, a ja jestem najmłodszy w domu mojego ojca, który należy do pokolenia Manassesa”. Chociaż Anioł powiedział do niego: „Idź, będę z tobą”, to jednak Gedeon w pokorze serca nie stał się nieostrożny, ale poprosił Anioła o znak, który wskazywałby na konieczność i prawdziwość powierzonego mu obowiązku, ponieważ uważał się za niegodnego zaszczytu bycia przywódcą Izraela. Dlatego z pomocą i wsparciem Boga pokonał Midianitów, a mimo to zawsze potem pamiętał o swojej dawnej nędzy i odsunął się od pychy. Kiedy Izraelici prosili go, aby przejął nad nimi władzę, pokornie im odpowiedział: Nie przemogę was ani mój syn nad wami, niech Pan będzie nad wami panował (Sdz 8,23). Dlatego Gedeon nie przyjął władzy i nie dał się uwieść oferowanemu mu zaszczytowi. Anna, matka proroka Samuela, co roku przynosiła mu do cerkwi ubrania, które pozwalał jej uszyć jej stan; wiadomo jednak, że cerkiew nie wymagała, aby mieszkająca w cerkwi matka proroka przynosiła mu ubrania uszyte z własnych dochodów. Anna uczyniła to, aby Samuel, który od dzieciństwa mieszkał w cerkwi i otrzymał tutaj pewne objawienia, nie myślał o sobie, że jest już Aniołem lub Mocą Niebiańską. Co roku przynosiła mu ubrania, żeby wiedział, czyim jest synem, pamiętał o swoim pochodzeniu i niewiedzy. Sama Anna była łagodna i pokorna. Podobnie Dawid był cichy i pokorny. Kochani, starajmy się, tak jak oni, być cicho i pokornie. Dawid w swojej modlitwie do Boga mówił o sobie: Wspomnij, Panie, na Dawida i całą jego łagodność (Ps. 132,1). Kiedy pasł owce swego ojca, Bóg wybrał go ponad wszystkich jego braci i wybrał go na króla ludu Izraela. Kiedy chciał walczyć z Goliatem, wziął ze strumienia trzy kamienie, włożył je do swojej torby, wziął też laskę, za pomocą której pasł owce, wyruszył przeciwko olbrzymowi Goliatowi, uderzył go i przy pomocy Boga pokonał go. Z tego powodu został zabrany na dwór Saula i przebywał tam z wielkimi honorami. Mimo to nie wyrzucił laski i torby, ale trzymał je przy sobie, aby zarówno zachować pokorę, jak i dać nam przykład do pouczenia. Wreszcie, namaszczony olejem i zostając królem, nie zapomniał o swojej dawnej biedzie i ignorancji i wcale nie był dumny. Panie, mówił w swojej modlitwie do Boga, serce moje nie zostało podniesione, ale oczy moje zostały podniesione niżej: niżej chodzimy w wielkim, niżej w cudach ode mnie. Choćbym się nie uniżył, ale podniósł swą duszę, jak to zostało dane mojej matce, tak wynagradzaj moją duszę (Ps. 131:1-2). Dawid napisał ten psalm, gdy był już królem. Nie zapomniał o swoim ubóstwie, ale powiedział: Mały wśród moich braci i młodzieniec w domu mojego ojca, pasał owce mojego ojca (Ps. 152:1). Tymi słowami uczy cały świat łagodności i pokory. A prorok Eliasz, dokonawszy wielu cudów i w końcu wstępując do nieba do raju, nie opuścił swojego płaszcza, aby jego serce nie było dumne z wielu cudów, których dokonał. Rzucił swój płaszcz swojemu uczniowi Elizeuszowi już wtedy, gdy wstąpił wysoko na ognistym rydwanie. Eliasz przepasał się skórzanym pasem, aby pamiętać o swoim ubóstwie i na widok swego pasa nie zapomnieć o pokorze. Nasi apostolscy ojcowie, towarzyszący wszędzie naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, także zawsze pamiętali o swoim ubóstwie. Na przykład, gdy w Kafarnaum żądali podatku od naszego Pana, powiedział On do Najwyższego Apostoła Piotra: Gdy pójdziesz do morza, zarzuć wędkę, a jeśli będziesz miał najpierw rybę, weź ją i otwórz jej paszczę, a znajdziesz statir: daj im ją dla mnie i dla siebie (Mt 17,27). Dzieci moje, spójrzcie, apostoł Piotr nie wzbraniał się wrzucić haka do morza, aby nie zapomnieć o swoim ubóstwie i pokorze, i nasz Pan w tej intencji dał Piotrowi ten rozkaz, aby nauczył nas pokory i pokazał, jak powinniśmy zawstydzać diabła i gasić jego ogniste strzały. Nie tylko święci, o których wspominaliśmy, nie zapomnieli o swojej niegodności i ubóstwie, ale sam nasz Pan nazwał siebie synem Dawida i powiedział o sobie: Syn Człowieczy nie przyszedł i nie pozwolił im służyć, lecz służyć (Mt 30,28). Kiedy złe duchy, wypędzane przez Niego spośród ludzi, mówiły do ​​Niego: Ty jesteś Chrystus, Syn Boży, wtedy zabronił im to mówić (Łk 4,41). Uzdrowiwszy także trędowatego, rzekł do niego: Uważaj na niczyich bogów (Mk 1,44). Nasz Pan uniżył się dla nas. Nie musiał bać się pychy i próżności, gdyż mógł objawiać swoją Boskość, gdziekolwiek chciał, ale swoją pokorą nauczył nas pokory, abyśmy Go naśladowali i nie byli pyszni. Wiadomo bowiem, że nikt nie może mieć prawdziwej pokory serca, jeśli dusza jego nie patrzy na Pana jako na obraz doskonałej pokory. Moje dzieci, wiele z nich, pozornie ma pokorę, ale nie jest to prawdą i szczere: wydają się pokorne tylko z wyglądu przed ludźmi, ale nie przed Bogiem. Chwały prawdziwej pokory nie można zdobyć ani złotem, ani srebrem, ani miedzią; nie można go zastąpić ani zwróceniem się do króla ziemi, ani szacunkiem ze strony dowódców wojskowych i jego żołnierzy. Opowiadają nam o naszych świętych i sprawiedliwych ojcach, że coraz bardziej starali się uniżyć, gdy byli godni ujrzenia Pana. W ten sposób opowiada się o Hiobie, że on, widząc Pana wśród burzy i chmur (Job 38,1), widząc Go otwartymi oczami swego serca i rozmawiając z Nim, nazwał siebie prochem i popiołem i żałował, że rozmawiał z Panem. „Jestem bezwartościowy” – powiedział później Hiob – „położę rękę na ustach”. Użyję tylko jednego czasownika, ale drugiego nie dodam (Hioba 39:34–35). W ten sam sposób prorok Izajasz początkowo potępiał lud Izraela za jego grzechy, ale później, gdy zobaczył stojącego obok Niego Pana Zastępów i Serafinów, zaczął się uniżać bardziej niż wcześniej. O przeklęty, powiedział Izajasz, jako człowiek nieczystej mowy widziałem przed oczyma Króla Pana Zastępów (Izaj. 6:5). A uczniowie Pana naszego Jezusa Chrystusa najpierw z Nim jedli i pili, i nie bali się z Nim rozmawiać, lecz gdy się przemienił na górze Tabor i zmienił się wygląd Jego szat, upadli na twarz, uznając swoją niegodziwość i ubóstwo, i zobaczyli, że nic nie znaczą w chwale Pana Jezusa. Można podać wiele innych podobnych przykładów na to, że święci byli o wiele bardziej pokorni, gdy byli godni ujrzenia chwały Pana. Ale nawet to jedno działanie, którego dokonał nasz Pan w rozumowaniu swoich uczniów przed cierpieniem, objawia nam całkiem wyraźnie, że dusza na tym świecie może posiadać prawdziwą pokorę, jeśli tylko z daleka będzie patrzeć na swoją przyszłą chwałę. Święta Ewangelia mówi bowiem, że nasz Pan Jezus Chrystus wiedząc, że Ojciec wszystko oddał w Jego ręce, wstał od wieczerzy, zdjął szatę wierzchnią i wziąwszy prześcieradło, przepasał się. Następnie nalał wody do umywalki i zaczął myć nogi uczniom i wycierać je prześcieradłem, którym był przepasany. Pan uczynił to uczniom, ponieważ oni już umiłowali pokorę. Umiłowani w Panu, kiedy i wy będziecie godni ujrzeć chwałę Pana i rozpoznać dziedzictwo przygotowane dla was w niebie, nie pragnijcie zdobywać chwały od ludzi, ale stale zachowujcie głęboką pokorę i nie przemieszczajcie się z miejsca na miejsce, aby zyskać chwałę od ludzi, bo wtedy zapomnicie o swojej dawnej niegodności. Widzę, że niektórzy mnisi starają się zyskać sławę od ludzi, tak że gdy dostaną ją w jednym stowarzyszeniu mnichów, przenoszą się do innego, aby tam też ją otrzymać. Wiedzcie, moje dzieci, że to jest złe i nie przechodźcie z jednego stowarzyszenia mnichów do drugiego, aby zyskać tylko chwałę od ludzi, ale bądźcie prostego serca, jak dzieci, i naśladujcie tych dwóch uczniów Jana Chrzciciela, którzy dotychczas go nie opuścili i nie szukali chwały u innego nauczyciela, dopóki ze świadectwa Jana nie dowiedzieli się, że Pan Jezus Chrystus był większy od Jana. Potem poszli już za Jezusem Chrystusem i niczym dzieci stali się Jego uczniami. Zawsze robisz to samo, gdy chcesz przenieść się do innego mentora, który jest większy niż twój pierwszy mentor. Wtedy spełnią się na tobie słowa Pisma Świętego: młodość twoja odnowi się jak orzeł (Ps. 103:5). Dzieci moje, wyznajcie wszystkim, że jesteście grzesznikami i opłakujcie siebie, gdy uczynicie coś złego. Potem moc Pańska zamieszka w was i będzie działać, gdyż Pan jest miłosierny: przebacza grzechy tym, którzy się do Niego zwracają, a nie pamiętają. Chce jednak, aby ludzie sami pamiętali o swoich grzechach, nie zapominali o nich i starali się zdać z nich sprawę, choć już im przebaczono. Wiecie, co przydarzyło się temu niewolnikowi, któremu pan darował swój dług, składający się z talentów. Kiedy zapomniał o miłosierdziu swego pana i okrutnie potraktował swego towarzysza, pan ponownie zażądał od niego długu, który mu wcześniej darował, gdyż sługa ten nie miał litości dla swego towarzysza i nie chciał mu darować stu denarów, co było kwotą bardzo małą w porównaniu z tą, która została mu przebaczona (Mt 18,23 i nast.). Mojżesz nakazał także swemu ludowi, aby osiadłszy w ziemi Kanaan, nie zapomniał o swoich dawnych grzechach. I stanie się, powiedział Mojżesz do ludu, gdy Pan, Bóg twój, wprowadzi cię do tej ziemi, wejdziesz tam, aby ją posiąść (Deut. 7:1); Uważaj na siebie i nie zapominaj o Panu, Bogu twoim, abyś nie przestrzegał Jego przykazań, przeznaczenia i usprawiedliwienia, abyś nie nasycił się jedzeniem, nie budował dobrych domów i nie mieszkał w sobie, wywyższając się w swoim sercu, i zapomniał o Panu, swoim Bogu, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu pracy, który cię przeprowadził przez pustynię wielką (Pwt 8,11–12, 14–15). Pamiętaj, nie zapominaj, jak bardzo rozgniewałeś Pana, Boga swego, na pustyni (Deut. 9:7). To zostało powiedziane, moje dzieci, dla naszego pouczenia, ponieważ przez długi czas przebywaliśmy w Egipcie, to znaczy w grzechu, w który dobrowolnie się zniewoliliśmy. Starajmy się więc wejść do ziemi obiecanej nam, a wchodząc do niej, nie zapominajmy o naszej niewoli, ale pamiętajmy o niej, aby nie stać się niewdzięcznymi Bogu. Uczy nas tego nie tylko Mojżesz, ale także inni prorocy, abyśmy nie zapominali o naszych grzechach, które zostały nam odpuszczone i zapomniane przez Boga, ale abyśmy zawsze o nich pamiętali i ukorzyli się przed Bogiem, jak ludzie obciążeni długami wobec swoich wierzycieli. Spójrzcie na proroka Dawida: kiedy popadł w bezprawie z żoną Uriasza i został skazany przez proroka Natana zarówno za tę zbrodnię, jak i za to, że zabił jej męża, wówczas usłyszawszy naganę, natychmiast uniżył się i zaczął żałować. Dlatego Natan mu odpowiedział: Pan zabrał twój grzech (2 Samuela 12:13). Dawid, otrzymawszy przebaczenie swego grzechu, przypomniał sobie o nim i pozostawił pamięć o nim potomnym, aby wszyscy o nim wiedzieli z pokolenia na pokolenie. Otrzymawszy przebaczenie, powiedział do Pana: Będę uczył bezbożnych na Twojej drodze, a bezbożni zwrócą się do Ciebie (Ps. 50:15). Z tych słów Dawida wszyscy grzesznicy powinni nauczyć się odpokutować za swoje grzechy, podążając za jego przykładem. Nie wolno im nigdy zapomnieć grzechów, które zostały im odpuszczone, ale muszą o nich pamiętać. O tym Bóg przez proroka Izajasza powiedział tak: Ja jestem, jestem, który odpokutuję za wasze winy ze względu na mnie i wasze grzechy, i nie będę pamiętał, ale będę pamiętał, abyście zostali usprawiedliwieni (Iz. 43:25-26). Zatem grzesznik nie może zapomnieć o swoich grzechach, gdy Bóg je przebaczy, ale musi o nich pamiętać, aby zostać usprawiedliwionym przed Bogiem. W podobny sposób Bóg mówi przez proroka Jeremiasza: zwróćcie się do Mnie, domu Izraela, a nie zwrócę oblicza Mojego przeciwko wam, bo jestem miłosierny i nie będę się na was gniewał na wieki. Ponadto poznaj swoją winę, bo dopuściłeś się przestępstwa wobec Pana, Boga swego (Jer. 3:12-13). A my, moje dzieci, nie powinniśmy sobie odpuszczać grzechów, kiedy Bóg nam je przebacza, ale przez ciągłą pokutę powinniśmy je odnawiać w pamięci. Dlatego Jan Chrzciciel, chrzcząc Żydów, którzy do niego przychodzili i odpuszczając ich grzechy, powiedział: "Otrzymawszy odpuszczenie grzechów, nie bądźcie niedbali, ale wydawajcie owoce godne pokuty. Nawet siekiera leży u korzenia drzewa; każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca" (Łk 3,8-9). Przypominam ci o tym, umiłowany, ponieważ znam twoje wielkie cnoty i chronię cię przed osłabieniem, aby twoje światło nie przyćmiło, ale aby twoje owoce rozmnażały się zgodnie z anielskim obrazem, w który jesteś odziany. Pamiętajcie o człowieku, który znalazłszy skarb ukryty w polu, sprzedał cały swój dobytek i kupił to pole (Mt 13,44). Twoje cnoty, umiłowane w Panu, są znane każdemu; ale nie myśl o tym, aby nie popaść w pychę, ale z pokorą pamiętaj o swojej dawnej niegodności i ubóstwie. Wtedy nie będziesz podlegał marności. Kiedy Mojżesz został uwielbiony przez Boga, wówczas przez pokorę i łagodność zdawał się nie wiedzieć o świetle, które wychodziło z jego oblicza, ale ludzie to widzieli i bali się jego wzroku, dlatego Mojżesz zakrył twarz. Jeśli wy, moi umiłowani, nie przylgniecie do przedmiotów tego przewrotnego świata, który jest mieszkaniem umarłych, ponieważ nie przylgnął do nich święty lud, o którym wspomniałem, to bądźcie pewni, że otrzymacie nagrodę od Boga w krainie żywych. Nie troszczcie się zatem, moje błogosławione dzieci, o przypodobanie się ludziom mieszkającym w krainie umarłych, w przeciwnym razie nie będziecie podobać się Bogu w krainie żywych. Jeśli otrzymacie od Boga przebaczenie za swoje grzechy, nie zapominajcie o sobie, aby owoce waszej pokuty nie stały się dla was bezużyteczne, ale naśladujcie nauczyciela wszechświata, apostoła Pawła, który będąc godnym zobaczenia Boga, który mu się ukazał i usłyszenia Jego głosu, nie zapomniał o sobie i przypomniał sobie swoją dawną głupotę, zapomnianą już przez Miłosiernego Boga, ale otwarcie powiedział: prześladujcie Kościół Boży (1 Kor. 15:9). Ma inne podobne wyznania. Niech nasz Pan Jezus Chrystus zachowa was w posłuszeństwie wobec Niego. Amen. List siedemnasty. Że dla duchowej kontemplacji Pana i przemiany w chwałę Pana trzeba dosięgnąć miary wieku Chrystusowego, umartwiać się i kochać samotność Wiedzcie, moje dzieci, że nie można jeszcze nazwać pobożnym człowieka, który stale pełni tylko jedną cnotę, choć spełnianie to nie jest sprzeczne z pobożnością. Jeżeli głowa jakiejś cnoty zależy od całości wszystkich cnót lub od pełni pobożności, to wielu jej nie posiada. Kto pragnie doskonałej pobożności, nie może ulegać żadnym występkom. Każdy, kto ulega jakimkolwiek występkom, jest daleki od doskonałości. Człowiek jest doskonały, gdy może powiedzieć za apostołem: Jestem wolny od wszystkich, stając się niewolnikiem wszystkich, aby zyskać obfitość (1 Kor. 9,19). Te słowa wypowiedział apostoł, gdy był wolny od grzechu i nie odczuwał ciężaru zbrodni, która została mu już przebaczona. Kiedy uwolnił się od grzechu i nie mógł się już go bać, próbował uwolnić od niego innych, którzy byli jego niewolnikami i nie mogli się od niego uwolnić, bo nie mieli w sobie siły i odwagi, aby o grzechach powiedzieć: zerwijmy ich więzy i odrzućmy od siebie ich jarzmo (Ps 2,3). Po tym jak apostoł Paweł stał się godny ujrzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa, osiągnął doskonałość i zaczął pomagać słabym ludziom, aby dążyli do zamierzonego celu i również osiągnęli doskonałość. Działał w tej sprawie z największą pokorą, na wzór Pana naszego Jezusa Chrystusa, który w swej głębokiej pokorze przyodział swoją Boskość w człowieczeństwo i przyjął obraz człowieka, choć był nie tylko Człowiekiem, ale także Bogiem wcielonym, jak o tym napisano w Ewangelii, a Słowo ciałem się stało i zamieszkało w nas (J 1,14). Apostoł Paweł, osiągnąwszy doskonałość przez wypełnianie przykazań danych mu przez Pana, powiedział z pokorą: Byłem... bezprawny jak bezprawny, nie bezprawny przed Bogiem, ale prawnik Chrystusa, aby pozyskać bezprawnych (1 Kor. 9:21). Apostoł, stając się niejako człowiekiem bezprawia dla bezprawia, nie utracił przez to swojej duchowej doskonałości, tak jak nasz Pan, przyjmując na siebie człowieczeństwo, nie utracił w ten sposób swojej boskości, która z konieczności do Niego należała. Zawsze był Bogiem, jak mówi Ewangelia: Słowo ciałem się stało i zamieszkało w nas (J 1,14). Zatem apostoł Paweł zachował swą duchową doskonałość, gdyż był wolny od wszelkich grzechów i będąc całkowicie oddany Bogu, nie dał się ponieść żadnym zmysłowym pragnieniom. Został uwolniony od grzechów, gdy był godny ujrzeć objawionego mu Pana Jezusa Chrystusa. Po tym zdarzeniu natychmiast zaczął wypełniać przykazania Pana i stał się niezwykle pokorny. W ten sam sposób każdy człowiek, jeśli będzie wypełniał przykazania, pozna prawdę. Prawda go uwalnia i chroni od wszelkiego grzechu, jak to miało miejsce w przypadku apostoła Pawła. Nasz Boski Wyzwoliciel go uwolnił, tak że apostoł powiedział o sobie: czyż nie ma wolności? Czy nie widziałeś Jezusa Chrystusa, Pana naszego? (1 Kor. 9:1). Wielu przez swoją głupotę mówi: widzieliśmy Pana Jezusa Chrystusa, tak jak Go widzieli apostołowie. Ale, moje dzieci, ci ludzie są oszukiwani. Nie mają tego rodzaju oczu, którymi można widzieć Pana w taki sam sposób, w jaki widział Go apostoł. Apostoł Paweł widział Pana tak, jak widzieli Go inni apostołowie, którzy towarzyszyli Mu i wierzyli w Niego, gdy szedł przez Judeę, otoczony ludźmi, którzy postrzegali Go po prostu jako Człowieka. Gdy jednak pewna kobieta cierpiąca na krwotok, ujrzała Go oczami serca i przekonała się, że jest Bogiem, i z wiarą dotknęła rąbka Jego szaty, została uzdrowiona. Jezus Chrystus zapytał wówczas: kto Mnie dotknął? Pytał o to nie dlatego, że nie wiedział, że dotknęła go kobieta, ale dlatego, że chciał wszystkim wyznać jej wiarę. Odpowiedział mu Piotr: Mistrzu, lud będzie Cię zwyciężał i uciskał, i będzie mówił: Kto mnie dotknął? Kiedy sama kobieta wyznała Mu, że przez dotknięcie Jego szat została całkowicie uzdrowiona, Pan rzekł do niej: Twoja wiara cię ocaliła; idźcie w pokoju (Łk 8:45,48). Piłat, Anna i Kajfasz widzieli Pana, ale widzieli Go jak ludzie, którzy nie widzieli Go oczami wiary, tak jak widzieli Go apostołowie, i dlatego Piłat, Anna i Kajfasz nie odnieśli żadnej korzyści z zobaczenia Go. Ale apostoł Paweł widział Go oczami serca i oczami mocnej wiary, tak jak widziała Go kobieta cierpiąca na krwawienie, dotknęła się Go z wiarą i została uzdrowiona. Tak jak apostoł Paweł ujrzał Pana naszego Jezusa Chrystusa po Jego męce, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu do nieba i otrzymał od Niego wyzwolenie od grzechów, tak każdy człowiek uwolniony od swoich namiętności będzie oglądał Pana oczami wiary i uwolniony od grzechów, lecz cielesnymi oczami nie ujrzy tego olśniewającego światła, jakie widział apostoł Paweł. Ludzie, którzy mniemają, że widzieli, jak Pan oszukuje, nie mogą otrzymać chleba życia, ponieważ zaćmione są oczy ich serc; nie podobają się Bogu, któremu wszyscy święci czczą w sercu i którego kontemplują oczami wiary. Tylko takim czcicielom i innym im podobnym objawia się Bóg - ponieważ są oni wolni od namiętności. Pismo Święte mówi o proroku Izajaszu, że Pan przestał mu się ukazywać i zabronił mu prorokować, ponieważ nie zdemaskował króla Ozeasza jego nieprawdy. Ale po śmierci Ozeasza Anioł Pański ukazał się Izajaszowi i oczyścił go rozżarzonymi węglami, które szczypcami zabrano z ołtarza. Powinieneś więc wiedzieć, że gdy w człowieku królestwo grzechu zostanie zniszczone, Bóg objawia się jego duszy i oczyszcza wszystko wraz z ciałem. Jeżeli jednak w ciele króluje grzech, to człowiek nie może widzieć Boga, gdyż jego dusza pogrążona jest w ciemnościach i nie ma w niej światła, dzięki któremu mogłaby ujrzeć Boga. Dawid mówi: w Twoim świetle ujrzymy światło (Ps. 36:10). W jakim świetle możemy zobaczyć światło? To jest światło, o którym wspomina nasz Pan Jezus Chrystus w Ewangelii (Łk 11,35-36) i które nakazuje strzec w sobie, aby cały człowiek był jasny i nie było w nim ani jednej ciemnej strony. Nasz Pan powiedział: nikt nie zna Ojca, tylko Syn i ten, którego Syn chce objawić (Mt 11,27). Ale Syn, moje dzieci, nie objawia swego Ojca synom ciemności, ale synom światłości, którzy pozostają w światłości i których oczy serca są oświecone znajomością Jego przykazań. Aby ujrzeć chwałę niewidzialnego Boga, musimy naśladować wielkiego proroka Mojżesza. Chociaż był synem córki faraona, postanowił cierpieć wraz z ludem Bożym (Hbr 11:25) i porzucił swoją haniebną niewolę. Wcześniej, będąc w niewoli, nie był godzien ujrzeć Boga, ale uwolniony z niewoli faraona i będąc całkowicie wolnym, był godzien ujrzeć płonący, ale niespalony cierniowy krzak. Ta wizja była bardzo ważna. Zawierał trzy części: początek, środek i koniec. Tak jak Mojżesz, aby dokonać dzieła Bożego, wbrew woli faraona, musiał w czterdziestym roku życia oddalić się od faraona, opuścić Egipt i spędzić samotne życie na pustyni Midian, czyli, jak wskazuje znaczenie tego słowa, na pustyni miejsca Bożego, tak umysł ludzki, aby przyjąć w sobie moc Boga, musi oddalić się od wielości otaczających go przedmiotów i wycofać się w siebie. Wtedy Bóg go wzmocni, aby właściwie szukał i znalazł wszystko, co Boskie. Wtedy ujrzy Boskość Pana, wielkość Jego mocy i Jego blask w stworzeniach. Początek cudownej wizji Mojżesza polegał na tym, że z daleka widział jedynie płonący, ale nie spalony cierniowy krzak. Ta pierwsza wizja była wciąż niedoskonała i nieważna. Mojżesz chciał podejść do krzaka i powiedział: Gdy będę przechodził, zobaczę tę wielką wizję (Wj 3:3). Gdy się zbliżył, usłyszał głos z krzaka i dostąpił zaszczytu rozmowy z Bogiem. Zakończeniem wizji było to, że Mojżesz po zakończeniu rozmowy z Bogiem i dokonaniu cudów przy cierniowym krzaku, uniżył się przed Bogiem. Wiedzcie, moje dzieci, że wszystkie zmysłowe przejawy Boga ukazują ludziom jedynie niedoskonałości i niemożność zobaczenia Boga otwarcie, jak w zwierciadle (2 Kor. 3:18), ale ci, którzy osiągnęli doskonałość, mają otwarte oczy serca, dzięki którym mogą spokojnie i łatwo patrzeć na obfite duchowe światło, ponieważ w duchowych oczach ludzi, którzy udoskonalili się w cnocie, nie ma ciemności grzechu. Jeśli ta ciemność jest w sercu człowieka, nie pozwala mu widzieć tak, jak widzą ludzie, którzy osiągnęli perfekcję w cnocie, i jak widzieli apostoł Paweł i inni jemu podobni. Oglądamy chwałę Pana z objawionym obliczem – mówi apostoł – i jesteśmy przemienieni w ten sam obraz, z chwały w chwałę (2 Kor. 3:18). Mojżesz nie został przemieniony w żaden sposób zmysłowy, ale został przemieniony przez przemianę duchową. Zobaczył płonący, ale nie spalony cierń i dostąpił zaszczytu rozmowy z Bogiem. Ta cudowna wizja jest obrazem niezrozumiałej tajemnicy. Wizja ta oznacza przemianę z chwały w chwałę, z wiary w wiarę, z niedoskonałości w doskonałość, o której wspomina apostoł Paweł. Ta przemiana przybliża nas do Pana i sprawia, że ​​jesteśmy w stanie zobaczyć i poznać Jego moc. Bóg bowiem przez usta swego proroka powiedział: „Ci, którzy do mnie przychodzą, poznają moją moc” (Ps. 33:6). Tak więc każdy, kto zbliży się do Pana, pozna Jego moc; lecz w duszy tego, kto jeszcze nie zbliżył się do Pana, bezbożny, to jest diabeł, mieszka w niej i rośnie jak cedr libański. Prorok Dawid nam to objawia. Widziałem – mówi – bezbożnego wywyższającego się i wywyższającego jak cedry Libanu; i umarł, a oto go nie było, i szukał go, i nie znaleziono miejsca jego (Ps. 37:35-36). Dawid nie znalazł niegodziwego ani jego miejsca, gdyż szukał poznania Boga. Podobnie każdy, kto stara się poznać Boga, nigdy nie dostrzeże w sobie niegodziwca. Słowo wypowiedziane przez Dawida: „i przeszedłem” ma podobieństwo do jego słów wypowiedzianych w innym psalmie: „Pójdę na miejsce cudownej osady, aż do domu Bożego” (Ps. 42:5). Ten fragment oznacza duchowy sukces w cnocie, a prorok tymi słowami ukazuje swój zamiar bycia duchowo doskonałym, ponieważ wcześniej jego droga życiowa była daleka od Boga. Nie dziwcie się, moje dzieci, że droga naszego życia jest daleka od Boga. Wciąż jesteśmy w okresie duchowego dojrzewania. Musimy pamiętać, co powiedziano wielkiemu prorokowi Eliaszowi. Wstańcie, powiedziano mu, jedzcie i pijcie, i bądźcie silni, bo droga przed wami jest długa (1 Król. 19:7). O tej długiej podróży prorok Dawid powiedział: kto da mi skrzydła jak gołębica? polecę i odpocznę (Ps 54,7). Z tych słów proroka musimy zobaczyć, że nasze życie jest pełne smutku, a droga, którą musimy przejść, jest trudna. Musimy więc podążać tą drogą nie z lenistwem, nieostrożnością i roztargnieniem, ale z wielką ostrożnością i stałością. Nauczyciel całego świata, apostoł Paweł, radzi nam, abyśmy stale podążali swoją drogą, aby osiągnąć zamierzony cel. Mówi o sobie, że aby osiągnąć ten cel, zabił swoje ciało i zniewolił go (1 Kor. 9:27). Tak więc, moje dzieci, będziemy stale kontynuować naszą drogę, póki będąc w tym ciele, mamy jeszcze na to czas. W ten sposób osiągniemy doskonałość, tak jak osiągnął ją święty apostoł Paweł, który mówił o sobie: W dobrych zawodach wystąpiłem, życie ukończyłem, wiary zachowałem i tak zachowam się w koronie sprawiedliwości (2 Tm 4,7-8). Kiedy apostoł Paweł osiągnął doskonałość, będąc jeszcze w swoim ciele, chciał je opuścić i dlatego powiedział: Dla mnie żyć, Chrystus, a umrzeć, to zysk. Nawet jeśli żyję swoim ciałem, to jest owoc mojej pracy: a ja nie wiem, czego chcę. Powstrzymajmy się zarówno od pragnienia rozwiązania, jak i bycia z Chrystusem; to o wiele lepiej, ale żeby pozostać w ciele, trzeba najpotrzebniej jeść dla was. I wiemy to, bo będę i pozostanę z wami wszystkimi w waszym powodzeniu i radości wiary, gdyż obfituje wasza chwała w Chrystusie Jezusie we mnie, przez moje ponowne przyjście do was. Żyj w sposób godny ewangelii Chrystusa (Filip. 1:21–27). A wy, moje dzieci, żyjcie na wzór apostoła Pawła, bo kto żyje niedbale i beztrosko, cierpi śmierć, zanim osiągnie doskonałość w Chrystusie. Zapewnia nas o tym Salomon, który w swoich przypowieściach mówi, że bezbożni tracą życie, zanim zwrócą się w bojaźń Bożą (Kazn. 7:18). Tak się przydarzyło królowi Ezechiaszowi, że zapowiedziano mu zbliżającą się śmierć, choć jeszcze się na nią nie przygotował. Dlatego w pokucie zwrócił się do Pana i błagał Go, aby przedłużył mu dni, aby jeszcze bardziej umocnił się w pobożności. Po latach danych mu, kiedy osiągnął wielką doskonałość w służbie Bożej, nastąpiła jego śmierć (Izaj. 33). Warto też wiedzieć, że tak jak ciało, gdy dusza w nim przebywa, przechodzi przez trzy stany: dorastania, męskości i starości, tak dusza będąc w ciele, przechodzi kolejno przez trzy stany – czyli stan wiary, w której rodzi się, doskonali i doskonali. Kiedy wiara zaczyna się w duszy, człowiek rodzi się duchowo, jak mówi o tym Ewangelia. Apostoł Jan, chcąc nam ukazać wszystkie trzy stany duszy, czyli stan wiary, która się rodzi, utwierdza i utwierdza, tak mówi w swoim liście: Piszę do was, młodzieńcy, piszę do was, dzieci... Piszę do was, ojcowie (1 Jana 2, 13-14). Napisał to przesłanie do wierzących, którzy byli trojakiego stanu i którzy potrzebowali mleka werbalnego i dążyli do doskonałości, aby otrzymać łaskę od Boga. A prorok Dawid wiedział, że dusza tutaj na ziemi ma różne stopnie doskonałości. Będąc już w podeszłym wieku, nie chciał jeszcze oddzielić się od ciała, gdyż nie osiągnął jeszcze duchowej dorosłości. Nie prowadź mnie – modlił się do Pana u kresu moich dni (Ps. 101,25). Bał się, że Pan nie przyjmie go do siebie, nie dlatego, że dni jego ziemskiego życia było jeszcze mało, ale dlatego, że dni jego życia duchowego jeszcze się nie wypełniły. Słowami u kresu moich dni okazuje swą obawę, że dusza nie zostanie mu odebrana przed wypełnieniem się dni duchowych i że nie spotka go śmierć, gdy nie osiągnie jeszcze doskonałości. Mówi się o Abrahamie, że był stary i pełen duchowych dni (Rdz 25:8). W podobny sposób wszyscy święci Nowego Testamentu zabili i zniewolili swoje ciała, a osiągnąwszy starość, wspólnie osiągnęli doskonałość w pobożności. Spójrzcie, moje dzieci, na Daniela. Był młody latami, ale stary umysłem; przeciwnie, ci dwaj starcy, którzy oskarżali Zuzannę, choć byli liczni w latach swego życia, w swoich czynach byli jak młodzi, ponieważ dali się ponieść młodzieńczym namiętnościom. Daniel wyraźnie oskarżył ich o zbrodnię nie przystojną ich starości oraz o bezprawne oskarżenie świętej, sprawiedliwej i czystej Zuzanny i powiedział do nich: zmęczeni złymi dniami i tak dalej (Dan. 13:52). Ten, kto kocha pobożność, powinien naśladować czystość i czystość Józefa, angażować się w pobożne myśli, wzmacniać się i uzbroić przeciwko wszelkim silnym pragnieniom zmysłowym, jakie wzbudza w nas przebiegły wróg, musi starać się móc mu powiedzieć wraz z Hiobem: cała moja siła została zniszczona w moich biodrach (Hioba 40:11). Dzieci moje, kto chce mieć siłę w walce ze zmysłowymi pragnieniami wynikającymi z nadmiaru jedzenia i picia, musi uzbroić się w Słowo Boże, aby przepasać biodra czystością. Przypasz swój miecz do uda, o potężny, mówi psalm (Ps. 44:4). Te słowa pokazują, że słowo Boże, dzięki któremu można osiągnąć czystość, jest mieczem obosiecznym, jak mówi apostoł (Hbr 4,12). Miecz ten bez wątpienia może odciąć duszę ludzką od wszelkich nieczystych pragnień. Anioł, który mocował się z Jakubem, dotknął stawu jego uda, tak że udo uległo uszkodzeniu, a całe jego ciało osłabło. Jakub odtąd nazywany jest Izraelem, to znaczy widzącym Boga. A my, dzieci, powinniśmy osłabiać swoje ciało, ale osłabiać je mądrze i roztropnie: aby jednocześnie osłabiać i gasić w sobie pragnienia zmysłowe, gdyż osłabienie doskonali w nas cnotę czystości. Dlatego apostoł mówi: kiedy jestem słaby, wtedy jestem mocny (2 Kor. 12:10). A prorok Dawid przechwalał się tą słabością. Nie ma uzdrowienia w moim ciele, powiedział (Ps. 39:4). Te słowa proroka pokazują, że bardzo osłabił swoje ciało, aby otrzymać zbawienie, które nie jest już słabością i chorobą, ale siłą i zdrowiem, ponieważ wraz ze osłabieniem ciała wzmacnia się dusza. Zatem mądrze i roztropnie osłabiajmy swoje ciało, aby zyskać siłę duchową. Jeśli umartwiamy i zniewalamy nasze ciało duszy, to poprzez to umartwienie i zniewolenie ciała umartwione zostaną także cielesne myśli wrogie Bogu; nasza dusza zostanie oświecona i stanie się cerkwią Boga. Kto stara się być czysty we wszystkich członkach swego ciała, kto jest prawdziwie pobożny i stroni od wszystkiego, co kala ciało, może powiedzieć za Dawidem: wszystkie moje kości mówią: Panie, Panie, kto jest jak Ty? (Ps. 34:10). Osoba taka powstrzymuje wszystkie swoje uczucia, nie pozwala im zdominować siebie i nakłada na nią jarzmo Pana. Nie pozwala, aby jego oczy zwróciły się ku złu, nie patrzy pożądliwie na kobietę (Mt 5,28), nie nadstawia uszu na oszczerstwa, na podszepty diabła i na wszystkie myśli, które wkłada w swoją duszę - i dlatego spełniają się na nim słynne słowa: „Jego słuch nigdy nie zamienia się w puste słowa”. Wręcz przeciwnie, zawsze zwraca uwagę na zbawcze instrukcje Jezusa Chrystusa i przynosi Mu przyjemną woń. Kładzie pieczęć milczenia na swoich ustach i nie pozwala im wypowiadać głupich słów. Zwraca swoje ręce ku uczynkom miłosierdzia i prawdy. Nogi jego nie idą po to, by przelać krew, ale aby wypełnić przykazanie Pana: Jeśli ktoś was zrozumie siłą w jednym biegu, idźcie z nim we dwóch (Mt 5,41). Zwraca uwagę na swój brzuch i klatkę piersiową, aby go nie upokorzyły do ​​ziemi i aby nie chodził po ziemi na brzuchu i klatce piersiowej jak wąż. Oto, bracia, życie pobożnego człowieka. Ale o niegodziwych ludziach, którzy wcześnie rano śpieszą się napić wina, prorok mówi tak: pijcie przecedzone wino i jako pierwsi poczujecie smród. Śpią na swoich łóżkach z kości słoniowej i są mili w swoich łóżkach, jedzą kozy ze stada, a byki karmią się mlekiem ze stada (Am 6:6, 4). Ci ludzie uważają się za mądrych, choć są wrogami mądrości i są jak węże, ponieważ wąż jest ich nauczycielem. Pełzają po ziemi na brzuchach i piersiach, uważając się za mądrych i doświadczonych w wyjaśnianiu Pisma Świętego, podczas gdy tworzą pierś węża i wypaczają znaczenie Pisma Świętego. Musicie wiedzieć, moje dzieci, że ludzie wspomniani przez proroka są przestępcami prawdziwej wiary i nauczania. Wprowadzają do wiary Bożej fałszywą naukę, a stałym i prawdziwym prawdom przeciwstawiają się zmiennymi i błędnymi opiniami. Twierdząc, że Stwórca stworzeń został stworzony, nie wiedzą, że Bóg wszystko stworzył swoim Słowem, jak mówi ewangelista Jan: na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bóg był Słowem. Wszystko przez Nie powstało, a bez Niego nic nie powstało (Jana 1:1, 3) Jeśli więc prawdą jest, że przez Słowo zostało stworzone wszystko: i to, co niebieskie, i to, co ziemskie, widzialne i niewidzialne, co potwierdza prawdziwy świadek, to czy nie jest bezczelnością twierdzenie, że Słowo po zjednoczeniu z Ciałem stało się stworzeniem, ponieważ ciało, z którym zostało zjednoczone, zostało stworzone? Serce ludzi, którzy to mówią, leży w sercu węża lub, lepiej mówiąc, wąż mieszka w ich brzuchu i sercu. Ale ci ludzie, moje dzieci, którzy wznieśli swój umysł z ziemi do nieba i kontemplują tam Jezusa Chrystusa siedzącego po prawicy Boga, a którzy nie chcą zaspokoić złych pragnień swego łona, podobają się naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, a On przedstawi ich swojemu Ojcu jako rodzaj skarbu. Wiedząc to wszystko, moi umiłowani, każdy z nas, kto chce być pobożny, musi odejść od światowego zgiełku, abyśmy w ciele, sercu i umyśle mogli być wolni od próżności, która zwykle występuje między ludźmi. Nasz Pan pokazał nam w sobie przykład tej samotności, kiedy sam wszedł na górę, aby się modlić. W samotności, na pustyni, pokonał diabła, który Go kusił. Mógł go pokonać żyjąc wśród ludzi, ale pokonał go w samotności, aby pokazać nam, że w samotności można łatwiej pokonać duchowego wroga i osiągnąć doskonałość. Nasz Pan również nie objawił swojej chwały swoim uczniom przed ludźmi, ale oddalając ich od ludzi, wstąpił z nimi na górę i tam ukazał im swoją chwałę. A Jan Chrzciciel mieszkał na pustyni, zanim ukazał się Izraelowi. Zatem wy, moje dzieci, powinniście wiedzieć, że kiedy żyjemy w pokoju między ludźmi, nasz wróg atakuje nas zarówno bronią wewnętrzną, jak i zewnętrzną; Jako broń swojej nienawiści do nas wykorzystuje przeciwko nam właśnie tych, którzy są mu posłuszni, i przy ich pomocy zbroi się przeciwko wiernym. Zatem okrutna kobieta, która bezwstydnie rozkłada skrzydła, by usidlić innych, jest najpewniejszą bronią dla naszego wroga. Najwyższy Apostoł Piotr pokazuje nam także korzyści płynące z samotności. Kiedy przebywał w samotności, ujrzał otwarte niebo, obrus zstępujący ku niemu i usłyszał głos Boży, po czym wkrótce obrus został ponownie wzięty do nieba (Dz 10,11-17). Podobnie prorok Ezechiel, gdy ujrzał zwierzęta, z których każde miało cztery twarze, co oznaczało chwałę Bożą, nie znajdował się w mieście ani w jakiejś wiosce, ale na polu, gdyż Bóg kazał mu tam wyjść i tam ukazał mu swoją chwałę. Jednym słowem, Boskie wizje i ukazania się świętym zawsze zdarzały się w górach i na pustyniach. Apostoł Paweł w Liście do Hebrajczyków tak mówi o tych świętych ludziach i ich pobożnym sposobie życia: nie jest ich godzien cały świat, błąkający się po pustyniach i po górach, w jaskiniach i dołach ziemi (Hbr 11,38). Prorok Jeremiasz, wiedząc, że samotność podoba się Bogu, mówi o niej w ten sposób: dobrze jest człowiekowi, który w młodości wziął na siebie jarzmo: będzie siedział sam i milczał (Lm 3,27-28). Prorok ten, widząc, że niegodziwe czyny ludzi uniemożliwiają pobożnym ludziom swobodną służbę Bogu, mówi tak: kto da mi ostatnie żywotne miejsce na pustyni; i czy opuszczę mój lud i odejdę od nich? (Jer. 9:2). Zatem, moje dzieci, poznajcie korzyści płynące z samotności. Nasz Pan często odchodził w samotność i dawał sobie przykład miłości do samotności. Prorok Dawid mówi do Boga o samotności: Ty, Panie, dałeś mi jedyną nadzieję (Ps 4,9). A prorok Eliasz otrzymywał duchowy pokarm od Aniołów nie w wielkim tłumie, nie w jakimś mieście czy wiosce, ale na pustyni. Wszystkie niezwykłe zdarzenia, które przydarzyły się świętym na pustyniach, są opisane i przekazane nam dla naszego pouczenia, abyśmy i my mogli je naśladować i kochać samotność, która przybliża nas do Pana, czyni nas doskonałymi i daje duchowe pocieszenie. Ci, którzy zamykają się w odosobnieniu i kochają pokorę całym sercem i ze wszystkich sił, otrzymują więcej chwały i szacunku niż ci, którzy mieszkają w miastach i na wsiach. Tak więc, moje umiłowane dzieci w Panu, starajcie się, jak należy, osiedlić się w samotności. Uczyni was godnymi oglądania Boga, widzenia Go w sposób duchowy, dzięki łasce naszego Pana i naszego Boga, Jezusa Chrystusa, Słowa odwiecznego, które ożywia nasze dusze i nasze ciała. Jego chwała jest wieczna. Amen. List osiemnasty. Że podstępy złych duchów są wielorakie, że aby się przed nimi uchronić potrzebna jest duchowa czujność i naśladowanie świętych Wiedzcie, moje umiłowane dzieci, że na początku, gdy dusza ludzka odstąpiła od wypełniania przykazań Bożych, na świecie pojawiło się nieposłuszeństwo Bogu i za nieposłuszeństwo wszystkie dusze zaczęły iść do piekła, jak mówi o tym apostoł Paweł: w Adamie wszyscy umierają (1 Kor. 15:22). Ale Bóg Słowo, zmiłując się nad nami, w niepojęty sposób wcielił się wśród nas, wypełnił całe dzieło naszego zbawienia, zstąpił do piekła, pojmał je, wyprowadził wszystkie dusze tam przebywające, uwolnił je z mocy diabła aż do Dnia Ostatniego i Sądu Ostatecznego tych z nich, którzy byli posłuszni Bogu i wypełnili Jego przykazania, i wstąpili do nieba, gdzie znajduje się raj. Powodem ich wstąpienia do nieba był niewidzialny ogień, który w nich płonął, czyli ciepło ich dobrych uczynków. Nie chcę wam po prostu opowiadać o wzniesieniu się duszy do nieba, ale wyjaśnię wam też, jaka jest dusza, w której znajduje się Boski Ogień. Jest jak ptak mający dwa skrzydła, dzięki którym lata i wznosi się w powietrze. Ze wszystkich stworzeń tylko ptaki mają skrzydła. Skrzydła duszy uległej Panu, na których może ona wznieść się do nieba, polegają na mocy ognia Bożego. Jeśli dusza nie będzie miała charakterystycznych skrzydeł, nie będzie miała możliwości wzniesienia się do nieba, gdyż nie będzie miała Boskiego ognia i będzie jak ptak, który nie ma skrzydeł i nie może latać. Co więcej, dusza ludzka jest jak ptak, ponieważ oboje otrzymują życie poprzez ciepło. Gdyby ptak nie ogrzał jaj swoim ciepłem, nie mógłby spłodzić piskląt, gdyż one otrzymują życie jedynie poprzez ciepło. Ukazuje to nam Święta Ewangelia w tych słowach: Jerozolimo, Jeruzalem, bijąc proroków i kamienując tych, którzy do ciebie zostali posłani, uradowali się twoi współbracia, tak jak twoje pisklęta zbierają pod skrzydła kokosz (Mt 23,37). Tak więc, moje dzieci, rozpoznawszy podobieństwo między duszą oddaną i uległą Bogu a ptakiem, który przyjmuje i podtrzymuje swoje życie jedynie dzięki ciepłu, strzeżcie się, abyście nie utracili Boskiego ciepła, gdyż diabeł z wielkim wysiłkiem pozbawia was tego ognia danego wam przez Boga. Diabeł wie, że nie może cię pokonać, dopóki ten ogień pozostaje w tobie. Więc postaw mu opór i spróbuj nauczyć się jego sztuczek. Aby nie pojawić się przed wami w swojej własnej postaci, ukrywa swoją nienawiść do was pod pozorem miłości i pokazuje wam różne przyjemne duchy, które niewątpliwie nie są takie, aby swoim fałszywym i zwodniczym wyglądem mogły odwieść wasze serca od ścieżki prawdy. Wszystkie wysiłki diabła utrudniają pobożne dążenia dusz, które naprawdę służą Bogu. Aby zgasić ogień w duszy, który żywi wszelkie cnoty, diabeł wzbudza w niej wiele różnych namiętności, a szczególnie wywołuje w ciele lenistwo i skłonność do przyjemności. Jeśli zauważy, że ktoś nie realizuje jego sugestii i nie przyjmuje jego rad w swoich sprawach, wówczas stosuje inny trik, który ma pozory prawdy: pojawia się w postaci jasnego anioła, jak mówi apostoł Paweł (2 Kor. 11:14); Posługuje się także innymi środkami, aby pozyskać dla siebie nasze serca. Jeśli widzi, że ktoś chroni się przed jego oszustwami, a nie przyjmuje jego sugestii i w ogóle nie chce postępować zgodnie z jego radami, ze wstydem odsuwa się od niego, po czym Duch Boży zamieszkuje w tej osobie. Kiedy Duch Boży zamieszkuje w człowieku, ułatwia to wszystkie jego sprawy; Jarzmo Boże staje się dla niego łatwe, jak napisano w Ewangelii: weźcie na siebie moje jarzmo, bo moje jarzmo jest słodkie (Mt 12,29-30). Wtedy człowiek nie czuje się osłabiony ani w pełnieniu cnót, ani w służbie Bogu, ani w nocnych czuwaniach; nie gniewa się, gdy inni go obrażają i nie boi się nikogo, ani zwierząt, ani duchów, ponieważ radość Pana jest z nim we dnie i w nocy: karmi go i oświeca jego umysł. Ta radość rozwija duszę ludzką, doskonali ją i wznosi do nieba, tak jak ciało ludzkie karmi się i wzmacnia chlebem, wodą lub innym pokarmem. Widzimy, że człowiek żywi się mlekiem matki, potem pokarmem płynnym, a na końcu zwykłym pokarmem, spożywanym przez wszystkich; wzmocnieni przez nią i odważni w pokonywaniu różnych trudności życiowych. Jeśli zapadnie na jakąś chorobę, która uniemożliwia mu spożywanie pożywienia, wówczas jego słabość pogłębia się i pozbawia go odwagi, a uwolnienie się od choroby i powrót do zdrowia może nastąpić jedynie przy pomocy i wysiłkach lekarza. Podobnie dusza ludzka, jeśli nie ma w niej Bożej radości, słabnie i popada w okrutną chorobę. Jeśli jednak znajdzie sługę Bożego, który wie, jak leczyć choroby duchowe i ucieka się do Jego pomocy, wówczas On ją uleczy z namiętności, przywróci zdrowie, wskaże drogę prawdy, a otrzyma Boską radość, która stanowi pokarm duchowy i będzie miała dość sił, aby przeciwstawić się swoim wrogom, złym duchom, pokonać ich, zniszczyć ich zdradę i w ten sposób zyskać duchowy spokój. Dowiedziawszy się tego wszystkiego, umiłowani, chrońcie się przed oszustwem diabła, który, aby kusić i przyciągnąć człowieka do siebie, często pojawia się pod postacią prawdziwego mentora. Kiedy przyjdzie do ciebie w postaci jasnego Anioła, nie wierz mu i nie postępuj zgodnie z jego radami, ponieważ zwodzi pobożnych ludzi z wiarygodnych powodów. Ludzie, którzy nie zostali jeszcze ugruntowani w świętości, nie mogą znać sztuczek diabła i sposobów, w jakie usidla on oddanych Bogu; lecz ci, którzy są utwierdzeni w cnocie, znają jego oszustwa, jak mówi apostoł Paweł: doskonali mają stały pokarm, ci, którzy mają uczucia, ćwiczą się przez długie nauczanie w rozumowaniu dobra i zła (Hbr 5:14). Wróg nie może oszukać tych ludzi, ale wierzący, którzy nie osiągnęli jeszcze doskonałości i niewiele chronią się przed atakami wroga, dają się zwieść jego przyjemnie wyglądającej przynętie, co samo w sobie nie jest takie. Przyciąga je do siebie, tak jak rybak, zawieszając przynętę na haczyku, zwodzi rybę podstępem, która nie wiedząc, że jest na haczyku przynęta, podchodzi do niej, chwyta ją i daje się złapać. Gdyby ryba wiedziała, że ​​chce ją złowić na przynętę, nie podchodziłaby do haczyka, lecz by się od niego oddalała. Podobnie wróg podobną przynętą łapie tych wierzących, którzy nie osiągnęli jeszcze doskonałości. Można zatem powiedzieć o oszustwach diabła słowa Salomona: to oni wyobrażają sobie, że będzie nimi rządził mąż, w przeciwnym razie wylądują w otchłani piekielnej (Przysłów 16:25). Prorok Amos pisał o sobie: i rzekł Pan: Co widzisz, Amosie? I reh: naczynie drobiarskie (Amos 8:2). Wiecie, że ptak, bojąc się, że nie zostanie złapany na ziemi, leci częściej w górę i zakłada gniazda na wysokich miejscach; tam siada, odpoczywa od zmęczenia i śpi spokojnie, bez strachu, bo nikt nie może do niej podejść i złapać. Mimo to łapacz ptaków wykorzystuje spryt, aby go złapać: zastawia siatkę w pobliżu gniazda, umieszcza w pobliżu siatki pożywienie i w ten sposób zachęca ptaka do lotu z góry na ziemię i tutaj go łapie. W ten sam sposób diabeł łapie wszystkich wierzących, którzy nie osiągnęli jeszcze doskonałości. Sprawia, że ​​spadają z wyżyn, na których stoją. To właśnie uczynił, gdy ukrywając się pod obrazem węża, powiedział do Ewy: w tym samym dniu, w którym wytniesz z niego (drzewo), otworzą się twoje oczy (Rdz 3,5). Ewa usłyszawszy te słowa, uwierzyła diabłu, ponieważ nie zagłębiła się w jego słowa i uznała je za prawdę. Ale kiedy skosztowała jabłka i dała je Adamowi, aby mógł zjeść, oboje doświadczyli wielkiego nieszczęścia i spadli z wysokości. Podobnie jak diabeł uczynił z Adamem i Ewą, tak też czyni z wierzącymi, którzy nie osiągnęli jeszcze doskonałości, nie potrafią odróżnić dobra od zła, kierują się własnymi skłonnościami, poprzestają na własnym mniemaniu i osądzie we wszystkim, nie chcą postępować zgodnie ze wskazówkami swoich ojców, którzy są od nich doskonalsi i potrafią odróżnić dobro od zła. Ci ludzie, moje dzieci, którzy spełniają pragnienia swego serca i myślą, że osiągnęli doskonałość dzięki błogosławieństwu swoich ojców, są jak ptaki, które zakładają gniazda na wysokościach, ale lecą na ziemię i tutaj zostają złapani w sieć przez łapacze ptaków. To samo spotyka ludzi, którzy zdając się na siebie, żyją zgodnie z wolą swego serca, realizują własne pragnienia i nie chcą być posłuszni swoim ojcom. Diabeł przedstawia im różne wizje i duchy, budzi pychę w ich sercach, a w nocy pokazuje sny, które za dnia usprawiedliwia, aby w ten sposób lepiej ich zwieść; W nocy ukazuje się im w świetle, oświetla ich położenie i powoduje wiele innych podobnych zjawisk i fałszywych cudów, których nie jestem w stanie tu opisać ani zliczyć. Czyni to wszystko, aby usunąć wszelkie podejrzenia o oszustwo od ludzi, którzy nie osiągnęli jeszcze doskonałości w cnocie, aby czcili Go jako Anioła Bożego i przyjęli Go do siebie. Kiedy go przyjmą, wówczas z powodu panującej nad nimi pychy zrzuca ich z wyżyn, na których stoją, tak jak ptaki, o których mówiliśmy, latają z wyżyn. Diabeł próbuje wzbudzić w tych ludziach pewność, że są wielcy i chwalebni w duchu, przewyższający wielu innych ludzi; dlatego nie chcą być posłuszni swoim ojcom, aby można było o nich powiedzieć, że są jak gorzkie, niedojrzałe winogrona. Są do niego bardzo podobni, bo polecenia ojców są dla nich nieprzyjemne i myślą o sobie, że już wszystko wiedzą. Zatem, moje błogosławione dzieci, zrozumcie, co wam mówię, to znaczy, że nie odniesiecie sukcesu, nie będziecie wzrastać i doskonalić się w cnocie, nie będziecie rozróżniać dobra od zła, jeśli nie będziecie posłuszni swoim ojcom, którzy osiągnęli już doskonałość. A nasi ojcowie sami byli posłuszni swoim ojcom i postępowali zgodnie z ich instrukcjami, dlatego wzrastali i stali się doskonali w pobożności oraz stali się nauczycielami innych. Przypomnieli sobie słowa zapisane w Mądrości syna Syracha: nie odstępujcie od opowieści starszych, bo oni nauczyli się od swoich ojców (Syr. 8:11). Naśladujcie ich więc, moje dzieci, bo i oni byli posłuszni swoim ojcom i we wszystkim postępowali zgodnie z ich wskazówkami, a oni z Bożą pomocą nauczyli się wszystkiego od swoich ojców i niczym dzieci posłusznie słuchali ich poleceń. Izaak był posłuszny Abrahamowi, Jakub był posłuszny Izaakowi, Józef był posłuszny Jakubowi, Elizeusz był posłuszny Eliaszowi, Paweł był posłuszny Ananiaszowi, a Tymoteusz był posłuszny Pawłowi. Wszyscy ci ludzie i im podobni byli posłuszni swoim ojcom, wykonywali ich wolę, we wszystkim postępowali według ich wskazówek i w ten sposób poznali prawdę, poznali prawdę, stali się godni otrzymać Ducha Świętego i stali się nauczycielami prawdy, jak napisano u proroka Ezechiela: Dałem wam straż domu Izraela (Ez 5,17). Tak więc, umiłowani w Panu i czystego serca, jeśli chcecie odnieść sukces i wzrastać w cnocie, miejcie spokój ducha w swoim sercu i uchrońcie się przed oszustwami diabła, to bądźcie posłuszni swoim ojcom i postępujcie zgodnie z ich wskazówkami, a nie będziecie grzeszyć na wieki. Pokażę Ci teraz inny obowiązek człowieka pobożnego, który umacnia go na całe życie. Polega na kochaniu Boga całą duszą, całym sercem i całą swoją myślą oraz posłuszeństwem Mu we wszystkim. Kto kocha Boga, Bóg daje mu duchową siłę i radość, dla których wszelkie pobożne czynności stają się przyjemne jak miód; także wszelkie prace cielesne, pobożne rozmyślania, nocne czuwania i brzemię Boże stają się przyjemne i lekkie. Pan z miłości do pobożnego człowieka wystawia go czasem na nieszczęście, aby nie był dumny, lecz stale pracował i wzrastał w cnocie. Jeśli człowiek jest silny i odważny, to Bóg nakłada na niego ciężar pracy lub pogrąża go w bezsilności, zamiast radości daje mu smutek, zamiast pokoju - niepokój, zamiast słodyczy - smutek. Osoba, która kocha Boga, podlega wielu innym nieszczęściom. Próbując je pokonać, staje się silniejszy. Kiedy je zwycięża, Duch Święty pomaga mu we wszystkim, aby człowiek nie bał się już żadnego zła. Modlę się do mojego Pana, aby dał wam swoją łaskę za wasze posłuszeństwo wobec Niego. Wszystkie rozumne stworzenia muszą na zawsze przynosić chwałę i cześć Jemu, Jego dobremu Ojcu i Duchowi Świętemu. Amen. List dziewiętnasty. Aby Duch Święty mieszkał w duszy ludzkiej, gdy ta jest godnie przygotowana do cerkwi Bożej, i aby tylko ludzie ugruntowani w cnocie wystawieni byli na silne pokusy Dzieci moje, wiedzcie, że najprzyjemniejsza i najsłodsza woń zawsze płynie od Ducha Świętego, czego nie da się wyrazić słowami. Nikt nie zna tej słodyczy Ducha, z wyjątkiem tych, którzy są godni, aby On w nich zamieszkał. Wielu nie jest tego godnych, gdyż w ich duszach nie ma jeszcze ducha pokuty. Duch ten wkracza do duszy ludzkiej po długotrwałej pracy. Gdy w niej zamieszka, oddaje ją Duchowi Świętemu, aby w niej zamieszkał. Widzimy, moje dzieci, że również na tym świecie osiągnięcie wielu rzeczy wymaga pracy. Perły są więc pozyskiwane z wielkim trudem. Dlatego nie występuje wśród mieszkańców wsi i jest rzadko spotykany wśród mieszkańców miast. Występuje niemal wyłącznie w komnatach królewskich. Podobnie Duch Święty nie mieszka w duszach pysznych, ale w duszach pokornych, których wszystkie myśli dążą do doskonałości. Kiedy Duch Święty w nich zamieszka, przynoszą wdzięczność Bogu i wysławiają Go, że raczył zesłać na nich Ducha Świętego, aby mógł w nich zamieszkać; Dziękują Mu, tak jak wszyscy święci dziękowali i wielbili Boga za to. Powiedzieli: "Błogosławimy Cię, Panie, że oświeciłeś nas Duchem swoim. Błogosławiony jesteś, Panie, że dałeś świętym swoim zaszczyt większy niż wszelkie bogactwa, bo nie możemy pojąć, jak wielkie jest bogactwo Ducha Twojego, którego dałeś świętym swoim". Ponieważ święci szukali tego Ducha, moje dzieci, znaleźli Go. On jest drogocennym kamieniem, o którym wspomina Ewangelia. Jak mówi Ewangelia, pewien kupiec szukał dobrych pereł, a gdy znalazł jedną drogocenną perłę, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił ją (Mt 13, 45–46). W Ewangelii jest też napisane, że na pewnym polu ukryty był skarb, ale pewien człowiek, gdy go znalazł, ukrył go i uradowany poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił to pole. Tak święty lud wszystkich czasów, moje umiłowane dzieci, szukał i znalazł Ducha Świętego: On w nich zamieszkał, a oni dziękowali Bogu za to. Duch Święty mieszka tylko w duszach błogosławionych, odkrywa przed nimi wielkie tajemnice, daje im radość i pokój na tym świecie i sprawia, że ​​noc staje się dla nich dniem. Pokazawszy wam, moje dzieci, niektóre działania Ducha Świętego, chcę wam pokazać niektóre pokusy wynikające ze złego ducha. Pożegnawszy się z Tobą i odchodząc od Ciebie, z pomocą Bożą dotarłem do domu i pozostałem w samotności, aby całkowicie uwolnić się od trosk doczesnych. Pragnęłam tylko, abyś zawsze był ze mną, abym mógł objawić Ci wszystko, co Duch Święty zawsze mi objawia, a także opowiedzieć Ci o pokusach, które przeżyłem po rozstaniu z Tobą. Tylko ci, którzy otrzymali Ducha Świętego, są narażeni na niebezpieczne i potężne pokusy. Diabeł kusi ich tylko wtedy, gdy sam Duch mu to nakaże. Jeśli Duch Święty mu na to nie pozwoli, wówczas nie może nikogo kusić. Nasz Pan, będąc w ciele, był dla nas wzorem we wszystkim. Zawsze uczył nas prawdy. Podczas chrztu zstąpił na Niego Duch Święty w postaci gołębicy, po czym Duch ten skłonił Go do udania się na pustynię, aby tam poddać Go pokusie diabła. Diabeł kusił Go na różne sposoby, ale nie mógł Go pokonać, jak o tym mówi Ewangelia Łukasza: a gdy dopełniło się wszelkie pokusy, diabeł odstąpił od Niego na pewien czas (Łk 4,13). Następnie Pan Jezus za natchnieniem Ducha wrócił do Galilei. Duch Święty umacnia tych, którzy przyjęli Go w siebie, przeciwstawiają się mocy grzechu i pokonują pokusy. Daje im siłę, wywyższa i chroni od wszelkiego zła. Moje ukochane dzieci, pragnę, abyście byli ze mną, abym mógł wam opowiedzieć o pokusie, która mnie ostatnio spotkała, a która jest podobna do tej ostatniej pokusy naszego Pana Jezusa Chrystusa, kiedy w modlitwie mówił do swego Ojca: Ojcze mój, jeśli to możliwe, niech odejdzie ode Mnie ten kielich: nie jak Ja chcę, ale jak Ty (Mt 26,39). Zaniósł tę modlitwę do Boga nie dlatego, że bał się męki lub nie miał nadziei jej znieść, ale dlatego, że swoim przykładem chciał nas nauczyć oddania woli Bożej, tak jak nauczył nas pokory poprzez swoje pierwsze pokusy, gdyż zstąpił z nieba nie opuszczając go, zamieszkał wśród nas na ziemi i stał się podobny do nas, aby nas odkupić swoją pokorą i swoim życiem. Umarł za nas, został pogrzebany, zmartwychwstał, uwolnił jeńców piekielnych i wstąpił na wyżyny nieba, gdzie był wcześniej. Widzicie zatem, moje dzieci, jak bardzo Bóg Słowo nas umiłował. Wyprowadził nas z piekła i wyniósł na wyżyny nieba. Niebo wyższe różni się od nieba dolnego i widzialnego, a niebo widzialne różni się od nieba przewiewnego. Ten ostatni to wiatr, który dzięki swojej lekkości pędzi po ziemi. Powietrze jest inne niż ta szorstka ziemia, na której teraz żyjemy i którą wkrótce będziemy musieli opuścić. Powinieneś także wiedzieć, że działania, które mają miejsce w niebie, różnią się od działań, które mają miejsce na ziemi i że nadal istnieje obszar znajdujący się pod naszą ziemią. Ten region jest ciemny, nie ma w nim światła ani piękna - nazywa się go piekłem. Pokusa, moje dzieci, która mnie ostatnio spotkała, prawie doprowadziła mnie do piekła. Wrogowie wszelkiego dobra chcieli mnie tam pokonać swoją przebiegłością. Z tego powodu musiałem znosić wiele trudów, wyczynów, zmartwień i nieszczęść. Ale dziękuję i wysławiam mojego Boga, któremu od młodości aż dotąd służę całym sercem i zawsze jestem posłuszny. Nie opuścił mnie, ale udzielił mi pomocy, wyzwolił mnie z ciemności moich wrogów i wyniósł mnie na dawną wysokość, tak jak odkupił Adama i jego synów i przywrócił ich do poprzedniego stanu, jak mówi o tym Pismo Święte: Wstąpiłeś na wysokość, wziąłeś do niewoli, przyjąłeś dary od ludzi (Ps. 67,19). Co więcej, powiadam wam, że moje ostatnie kuszenie było podobne do ostatniego kuszenia Józefa. Błogosławiony sprawiedliwy Józef nie osłabł pod wieloma pokusami, którymi był kuszony: dopiero gdy został uwięziony, co jest pozorem piekła, ta ostatnia pokusa mogła osłabić jego cierpliwość. Nasz Pan, widząc, że jego pokusa i cierpliwość były wielkie, dał mu w swoim miłosierdziu wielką chwałę, uczynił go królem i uwolnił od wszelkich pokus. A ja, moje dzieci, nie będę przed wami ukrywać, że moja pokusa była wielka, ale Pan mnie od niej uwolnił. Jestem pewien, że Wasze modlitwy i pamięć o mnie pomogły mi przetrwać pokusę. Przetrwałeś ze mną wiele trudności. Za to Pan da wam ducha zbawienia, tak jak dał mnie, słabemu. Powiedział kiedyś do swoich uczniów: Byliście ze Mną w niedoli mojej i Ja przekazuję wam, tak jak Mi Ojciec przekazał w spadku, Królestwo, abyście mogli jeść i pić przy Moim stole w Moim Królestwie (Łk 22,28–30). Moje dzieci, zwróćcie uwagę na te słowa. Kto pokornie uczestniczy w cierpieniach Pana Chrystusa, będzie miał także udział w Jego odpoczynku. Kto uczestniczy w Jego pogardzie, będzie miał także udział w Jego chwale. Kto znosi trud, wyrzuty, zniewagi i pogardę, zostanie uwielbiony. Dobry syn, stając się dziedzicem trudów swoich rodziców, staje się dziedzicem i ich błogosławieństwem, ale zły syn otrzymuje przekleństwo od swoich rodziców. Moje ukochane dzieci, kiedy pisałem ten list, Duch natchnął mnie, abym napisał wam coś o tych Serafinach, których widział prorok Ezechiel (Ezechiel 1). Przedstawiają dusze wierne Bogu, dążące do doskonałości. Każdy Serafin miał sześć skrzydeł, w których było wiele oczu; każdy miał cztery twarze zwrócone w czterech kierunkach. Jedna twarz była jak twarz człowieka, druga jak twarz wołu, trzecia jak twarz lwa, a czwarta jak twarz orła. Prorok wspomina także o innych akcesoriach Serafinów, których czas nie pozwala mi wyjaśnić. Teraz tylko pokrótce wyjaśnię wam znaczenie twarzy Serafinów; Kiedy z pomocą Chrystusa przyjdę do Was, ustnie wyjaśnię Wam jeszcze inne rzeczy, o których nie mogę teraz pisać. Wiedzcie więc: pierwsze oblicze Serafina, czyli oblicze ludzkie, oznacza tych wierzących, którzy będąc na świecie, starają się wypełniać swoje obowiązki. Jeśli ktoś żyjący na świecie wchodzi do stanu monastycznego, przyrównany jest do wołu, gdyż musi wypełniać obowiązki wynikające z tytułu monastycznego, musi pracować i znosić trudy cielesne. Jeśli jednak ktoś wypełni wszystkie obowiązki wspólnoty monastycznej i uda się na pustynię, aby tam pokonać niewidzialnych wrogów, stanie się jak lew, który jest królem dzikich zwierząt. Kiedy pokona zarówno niewidzialnych wrogów, jak i swoje namiętności i całkowicie podporządkuje ich swojej mocy, zostanie wzniesiony przez Ducha Świętego na wyżyny doskonałości, będzie godny Boskich wizji i stanie się jak orzeł, aby wypełniły się na nim słowa Pisma Świętego: twoja młodość odnowi się jak orzeł (Ps. 103:5). Wtedy umysł tej osoby będzie miał jakby sześć skrzydeł, w których jest wiele oczu i będzie badał przedmioty z sześciu stron. Człowiek stanie się duchowym Serafinem i odziedziczy wieczne dziedzictwo, ponieważ był posłuszny swoim duchowym ojcom. Moje dzieci, wiem, że my wszyscy, którzy żyjemy na pustyni, otrzymaliśmy duchową siłę od Boga, ponieważ byliśmy posłuszni naszym ojcom i otrzymaliśmy ich błogosławieństwo. A wy, za posłuszeństwo i służbę swoim ojcom, otrzymacie duchową siłę od Boga i odziedziczycie błogosławieństwo swoich ojców. Zawsze o Was pamiętam i widzę Was w duchu, tak jak kochająca dzieci matka zawsze pamięta o swoich małych dzieciach i zawsze chce je mieć przy sobie. Często Bóg chciał mnie uspokoić od trudów ciała i zabrać duszę do siebie, ale ducha mojego zostawił w ciele, abym Was wychowywał i aby Duch Pański w Was zamieszkał. Bóg mi powiedział: jesteś kochającą dzieci mamą i troskliwą pielęgniarką, dlatego ratuję ci życie, abyś mogła wychowywać swoje dzieci. Moje dzieci, pobłogosławione nowym błogosławieństwem, wysyłam do was ten list wraz z moim błogosławieństwem. Zachowaj ten list: jest to prawdziwe dziedzictwo, które możesz otrzymać od swoich duchowych ojców. Nie pozostawiają swoim dzieciom dziedzictwa w złocie, srebrze czy czymś podobnym, ale pozostawiają prawdziwe dziedzictwo. Złoto, srebro i tym podobne rzeczy pozostawione są swoim dzieciom w spadku jedynie przez cielesnych rodziców. Spójrz na patriarchów: byli bogaci w złoto, srebro i inny majątek, ale nigdy nie przypominali swoim dzieciom o tym bogactwie, ponieważ było ono tymczasowe i przypadkowe. Zostawili im w dziedzictwie swoje błogosławieństwo, które trwa na wieki, przygotowuje człowiekowi pokój w niebie i pozostaje z człowiekiem na zawsze. Wiedz, że błogosławieństwo, które daje ci twój ojciec, ma tę samą moc, co błogosławieństwo patriarchów. Modlę się do naszego Pana, aby dał wam zbawienie w Bogu i zesłał na was Ducha Prawdy, który będzie was prowadził, aż zostaniecie usunięci z tego przemijającego świata i dzięki modlitwom wszystkich naszych ojców otrzymacie w dziedzictwie pokój wieczny. Trójcy Przenajświętszej, Pani Wieków, należy na zawsze oddawać cześć i chwałę. Amen. List dwudziesty. Do swego duchowego syna Wewnuda: aby człowiek, który chce prowadzić pobożne życie, otrzymać łaskę Ducha Świętego i być godnym chwały niebieskiej, powinien posiadać wszystkie cnoty chrześcijańskie, a zwłaszcza miłość do innych, pokorę, cierpliwość w pokusach, czystość serca i posłuszeństwo swoim duchowym mentorom Mój umiłowany i czcigodny Vevnud w Panu, pokój z tobą! Przede wszystkim modlę się do Pana o zbawienie Twoje i wszystkich dusz powierzonych Tobie oraz wszystkich, którzy żyją z Tobą w pokoju w Panu naszym Jezusie Chrystusie. Ci ludzie swoim życiem niosą pokój duszom swoich ojców. Dlatego niech nasz Pan Jezus Chrystus da im odpoczynek w Królestwie Niebieskim. Wiedzcie, że każdy, kto uspokoi jednego ze sług Pańskich, chociażby kubkiem wody, nie straci swojej nagrody, gdyż nasz Pan ustami powiedział: Kto napoi jednego z tych najmniejszych kubkiem zimnej wody tylko w imieniu ucznia, zaprawdę powiadam wam, nie straci swojej nagrody (Mt 10,42). Również o tych, którzy swoimi występkami zwodzą Jego uczniów i zasmucają ich ducha, Pan powiedział: Jeśli zwiedzie jednego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, nie będzie jadł, aby przytrzasnąć mu kamień młyński oślicy i utonie w otchłani morskiej (Mt 18,6). Poza tym: mierz odpowiednio, a zostanie ci odmierzone (Mt 7,2). Zatem spójrzcie, moi umiłowani, Bóg niczego na ziemi nie kocha bardziej niż swoich uczniów, którzy wykonują Jego wolę. Jest zły na ludzi, którzy nimi gardzą. Jak ktoś czyni sługom Bożym, tak Pan mu uczyni, ponieważ sam powiedział: „Kto was przyjmuje, mnie przyjmuje” (Mt 10,40). Także: ponieważ nie uczyniliście najmniejszego z nich i mnie nie uczyniliście (Mt 25,45). Zatem, kochani, nie pogardzajcie nikim. Źródłem pogardy jest pycha: kiedyś sprowadziła ona na ludzi gniew Boży. Dlatego prorok Izajasz powiedział: dzień Pana Zastępów nadejdzie dla każdego, kto jest natrętny i dumny, i dla każdego, kto jest wyniosły i majestatyczny (Iz. 2:12). Spójrz, mój miły, jak wielki smutek czeka pysznych. Musimy więc płakać nad sobą w złamanym sercu. Widziałam, że wielu mnichów i dziewic popadło w zgubną namiętność pychy, ponieważ fałszywie mieli o sobie wysokie mniemanie i mówili: „Jesteśmy wielcy i nikt nie może się z nami równać”. Zaprawdę powiadam wam, umiłowani moi, że takie mniemanie o sobie jest pychą. Rodzi to pogardę i nienawiść do innych, zazdrość i kłótnie, bo ludzie dumni nie chcą pokutować i mieć prawidłowego zrozumienia siebie. Duma nie pozwala im odróżnić dobra od zła, słodyczy od goryczy. Złe duchy w powietrzu sprawiają, że płaczą, gdy powinni się śmiać, i śmieją się, gdy powinni płakać. Dlatego do tych ludzi można odnieść słowa Pisma Świętego: biada tym, którzy zło nazywają dobrem, a zło dobrem, którzy światło w ciemność wprowadzają, a światło w ciemność, którzy gorycz słodzą, a słodycz goryczą (Izaj. 5:20). Muszą pamiętać słowa św. Jana: nie każdemu duchowi wierzcie, ale wystawiajcie duchy na próbę, jeśli są z Boga (1 Jana 4:1). Trzeba opłakiwać tych ludzi, którzy przez całe życie nie porzucają swoich przywar, ale kochają ich bardziej niż niezbędny pokarm cielesny i gardząc przykazaniami Boga żywego, idą za sugestiami niegodziwych duchów. Przykazania Boże uczą nas czystości, zapewniają stały i niezmienny pokój, który rodzi się w nas, gdy pełnimy uczynki miłosierdzia i wydajemy owoce sprawiedliwości, za co Bóg nagradza nas swoim błogosławieństwem. Starajcie się więc, kochani, zdobywać cnoty duchowe, bo dzięki nim ożywiają się nasze dusze i przez nie przyjmujemy Pana do siebie. Cnoty sprawią, że droga naszego życia będzie bezpieczna, a na tej ścieżce nie spotkamy żadnego zbójcy ani żadnego zła. Wiedzcie, że bez czystości psychicznej i fizycznej nikt nie może być doskonały przed Bogiem, jak napisano o tym w Świętej Ewangelii: Błogosławieni czystego serca, że ​​Boga oglądać będą (Mt 5,8). Doskonałość duchowa leży w czystości serca. Serce ma dwojaką jakość: dobro, które jest zgodne z jego naturą, i zło, które jest sprzeczne z jego naturą. Z tej ostatniej cechy rodzą się namiętności duchowe, takie jak: skłonność do oczerniania lub ośmieszania innych, zazdrość i inne wady. Ale po dobrej jakości serca człowiek poznaje Boga, który uwalnia jego duszę od wszelkich namiętności, jak mówi o tym Dawid: Błogosław, duszo moja, Pana, który oczyszcza wszystkie twoje winy, który leczy wszystkie twoje dolegliwości (Ps 103, 2-3). Umiłowani moi, gdy człowiek stara się wykorzenić w sobie zło, zawierza Bogu, usuwa wszelkie grzechy i przez łzy, skruchę serca, wzdycha, post, czuwanie, pokorę, gorące i częste modlitwy do Boga, dąży do doskonałości, wówczas Bóg w swojej dobroci mu pomaga i oczyszcza go z wszelkich namiętności duchowych, jak mówi Dawid: Pan jest blisko tych, którzy mają złamane serce i pokornego ducha, zbawią (Ps 33,19). Pokazawszy wam, moi umiłowani, jakimi czynami człowiek oczyszcza swoją duszę z namiętności, powiem wam, że wielu mnichów i dziewic, mimo że od dawna przebywają w stanie monastycyzmu i dziewictwa, nie osiągnęło jeszcze duchowej czystości, ponieważ gardzą instrukcjami swoich ojców i podążają za zmysłowymi pragnieniami swoich serc. Dlatego znajdują się pod kontrolą złych duchów żyjących w powietrzu. Duchy potajemnie rzucają na nich swoje strzały dniem i nocą, nie dając im nigdzie spokoju, a w ich serca wkładają pychę, próżność, zazdrość, skłonność do oczerniania i potępiania innych, gniew, gorący temperament i wiele innych namiętności. Wszystko to i tym podobne jest w nas powodowane przez złe duchy, aby przygotować nam nie życie, ale śmierć. Moi umiłowani, słowa, które do was powiedziałem, nie są moimi słowami, ale apostoła Jakuba. Mówi: jeśli macie w sercach gorzką zazdrość i gorliwość, nie przechwalajcie się i nie kłamcie o prawdzie: ta mądrość nie pochodzi z góry, ale jest ziemska, duchowa, demoniczna (Jakuba 3:14-15). Apostoł Jan napisał także: grzech, który można popełnić, pochodzi od diabła (1 Jana 3:8). Tak więc, moi umiłowani, dowiedziawszy się, że w ludziach pogrążonych w występkach nie działa moc Boża, lecz że są oni uczestnikami dzieł diabła i należą do diabłów, płaczmy nad sobą, bo czas naszego życia jest czasem łez. Uznajmy wagę darów Ducha Świętego i powiedzmy za Psalmistą: przyjdźcie, oddajmy Mu pokłon, upadnijmy przed Nim i płakajmy przed Panem, który nas stworzył (Ps. 94,6). Powtórzmy także słowa Psalmisty: Wybaw mnie, Panie, bo potrzebuję czcigodnego, bo prawda odeszła od synów ludzkich. Każdy na próżno mówi do swego szczerego: pochlebne wargi w serce i złe słowa w serce. Te słowa Dawida powinny w nas wzbudzić łzy, gdyż dalej mówi: Pan wyniszczy wszystkie wargi pochlebne, język wyniosły (Ps 11,2-4). Moje dzieci, ludzie żyjący w swoich namiętnościach, są jak pięć głupich panien, bo czas swojego życia spędzają w głupocie, nie powściągają swego języka, nie usuwają nieczystych pożądliwości z oczu i ciał, nie oczyszczają swoich serc z wad, które je kalają, zadowalają się jedynie widzialnym ubraniem, ukazując swoje dziewictwo, ale nie troszczą się o zdobycie łask niebieskich, aby się opłakiwać i zapalać swoje lampy. Dlatego Oblubieniec nie otworzy im drzwi, ale powie im to samo, co powiedział głupim pannom: Zaprawdę, powiadam wam, nie znam was (Mt 25,12) i to samo, co powie potępionym na Sądzie Ostatecznym: Idźcie ode Mnie, przekleństwo, w ogień wieczny (Mt 25,41), gdzie jest płacz i zgrzytanie zębów (Mt 25,41). 25:30). Umiłowani moi, piszę do Was ten list wyłącznie dlatego, że pragnę waszego zbawienia, abyście wolni od wad, wierni Panu i stali się czystą Oblubienicą Chrystusa, który jest Oblubieńcem wszystkich świętych dusz, jak mówi apostoł Paweł: Poślubiłem was jednemu mężowi, abyście ofiarowali Chrystusowi dziewicę czystą (2 Kor. 11,2). Wiem, umiłowany, że doświadczyłeś wielu pokus, ale z pomocą naszego Pana, który cię prowadzi, pokonałeś je. Bóg jest wierny. On umacnia zarówno Ciebie, jak i wszystkich, którzy Mu służą, i nie pozwala nikomu popaść w pokusy przekraczające siły człowieka. Moje dzieci, pomyślcie o wielu pokusach, na jakie byliście wystawieni, i o wielkiej chwale, jaką wam Bóg da za odważne przetrwanie ich i bądźcie silni w przyszłych pokusach. Złoto jest zwykle rafinowane w ogniu, aby uczynić je lepszym i doskonalszym. Tak więc nasz Pan oczyszcza człowieka z wielu pokus, wystawia go na próbę, udoskonala nim, jak złoto doskonali się w ogniu, uczy go walczyć z wrogami wewnętrznymi, aby człowiek nie myślał i nie pamiętał wielu zniewag, jakie mu wyrządzają ludzie, i pogardy, jaką go okazują; aby nie bał się diabła, uniżył się przed Bogiem, miał nadzieję na Jego pomoc i aby zawsze był gotowy spełnić przed Bogiem każdy dobry uczynek, jak był gotowy prorok Dawid. Gotowe jest serce moje, Boże – powiedział – gotowe jest serce moje; Będę śpiewał i śpiewał w mojej chwale (Ps. 107:2). Bez wątpienia jesteście kuszeni przez niektórych waszych braci i cierpicie z ich strony na hańbie, obelgach i pogardzie. Kiedy to wszystko przydarzy się tobie, bądź odważny, nie bój się niczego, nie smuć się, ale dziękuj Panu za wszystko, ponieważ bez Jego woli nic ci się nie stanie i ponieważ słudzy Pana muszą koniecznie podlegać pokusie. Ktokolwiek dobroć Boża nie doświadcza pokus, trudów, smutków i nieszczęść, aby go nauczyć cierpliwości i udoskonalić w cnocie, nie otrzyma chwały od Boga. Tak więc, kochani, znoście odważnie wszystkie trudy i nieszczęścia, które was spotykają, i w głębokiej pokorze dziękujcie za nie Bogu. Kiedyś otrzymacie owoce swojej pracy, tak jak przyjęła je błogosławiona Zuzanna, która stanowczo sprzeciwiała się dwóm starcom, którzy chcieli złamać prawo, zaspokajając swoją namiętność, oczerniając ją i sprawiając jej wielki smutek. Za jej cierpliwość i stanowczość Bóg ją uwielbił i zawstydził jej wrogów. Również Tekla, silna duchem, nie bała się ani gróźb i kar rodzicielskich, ani ognia, ani kata, ani okrutnych zwierząt. Bóg dał jej serdeczną radość jako nagrodę za jej trud, gdyż niezłomność jej wiary w Boga zgasiła płonący ogień, zatkała paszcze okrutnych lwów, a wszyscy jej wrogowie (zostali) zawstydzeni. Pamiętajcie także o Józefie, który był pokorny zarówno przed Bogiem, jak i przed ludźmi. Kiedy jego bracia z nienawiści i zazdrości o niego chcieli przelać jego krew, bo jego ojciec wolał go od nich, Boska pomoc uratowała go od śmierci. Jego bracia z nienawiści do niego podnieśli ręce na niego i sprzedali go jako niewolnika do Egiptu. Tutaj żona jego pana sprawiła mu wiele niepokoju i smutku, aż w końcu został uwięziony. Ponieważ był czysty, cichy, czysty i nieskazitelny na duszy i ciele, nie bał się żadnych nieszczęść, ale z ufnością w Bogu i z Bożą pomocą znosił je odważnie. W końcu Bóg uwielbił Józefa, ustanawiając go królem nad wszystkimi regionami Egiptu. Pan poprowadził wszystkich jego braci, którzy wcześniej nienawidzili go z zazdrości, pod stopy Józefa. Mój ukochany! Sprawiedliwi ludzie, o których wspomniałem, i inni im podobni, otrzymali chwałę od Boga nie na początku swoich duchowych wyczynów i pokus, ale kiedy Bóg ich poddał próbie, udoskonalił ich przez nieszczęścia i trudy oraz nauczył ich odwagi w walce duchowej. Kiedy Bóg zobaczył, że Mu zaufali i nieustannie znosili nieszczęścia i trudy, dał im chwałę swojej Boskości, a oni powalili swoich wrogów pod swoje stopy. Kochani moi, gdy wspominam wyczyny świętych ludzi i nagrodę daną im przez Boga, raduję się w duchu i wspólnie modlę się o waszą cierpliwość. Trwajcie więc stale w cierpliwości i nie osłabiajcie swego serca nieszczęściami, ale dziękujcie za nie Bogu, aby otrzymać od Niego nagrodę. Zarówno wam, bracia moi, jak i wszystkim, którzy wzywają imienia Pańskiego, mówię, aby między wami był pokój, prawda, miłość Boga i miłość bliźniego, ale między wami nie było ani kłótni, ani oszczerstw, ani podejrzeń, ani nieposłuszeństwa, ani wrogości, ani sprzeciwu, ani zazdrości, ani uporu, ani pychy, ani wzajemnych zniewag, ani szyderstw, ani próżności, ani nienawiści, ani wzajemnego gniewu, ani pragnienia posiadania piękna ubrania. Gorąco proszę, aby nic podobnego nie wydarzyło się między wami w waszych siedzibach. Gdzie znajdują się te wady, tam jest gniew Boży. Wiecie, bracia, że ​​nasze życie na tym świecie jest krótkie, dlatego nie bądźcie niedbali, ale starajcie się żyć w sposób święty, aby wasze odejście z tego świata nie nastąpiło pod wpływem wzajemnej złości i dlatego nie zostaliście zaliczeni do zabójców, gdyż Pismo mówi: Każdy, kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą (1 Jana 3,15). Te słowa odnoszą się nie tylko do mnichów i dziewic, ale także do wszystkich wierzących, którzy wraz z nami należą do jednego powszechnego i apostolskiego Kościoła naszego Pana Jezusa Chrystusa. Zatem, bracia, bądźcie wyrozumiali dla siebie nawzajem, aby i Pan był wyrozumiały dla was, gdyż powiedziano: Puśćcie, a oni wam pozwolą (Łk 6,37). Jeśli ktoś z was zostanie oczerniony, niech z radością zniesie oszczerstwo i powierzy się Bogu, który jest sprawiedliwym Sędzią i Obrońcą, aby się usprawiedliwić. Kto jednak oczernił drugiego, powinien pokornie żałować przed Bogiem i prosić bliźniego o przebaczenie, aby Pan mu przebaczył. Strzeżcie się, umiłowani moi, aby nad waszym gniewem nie zaszło słońce, jak mówi Pismo (Efez. 4:26). Wyeliminuj ze swego serca każdą złą myśl, która ma związek albo z twoim własnym złem, albo ze złem twoich bliźnich. Połóżcie kres wszelkiej wrogości między sobą, która wynika z nienawiści lub zazdrości wobec siebie. Te dwie namiętności są bardzo zgubne: obrzydzają Bogu i są wzgardzone przez ludzi. Nie powinni być w żadnym wierzącym ani w żadnym słudze Bożym. Dlatego, moi umiłowani, jeśli kiedyś mieliście te namiętności, teraz postarajcie się, aby one między wami nie istniały i aby was nie zdominowały. Wiedzcie, że dni naszego życia jest niewiele i podczas nich musimy oczyścić się z naszych grzechów, aby nasze odejście z tego świata nie nastąpiło wtedy, gdy się tego nie spodziewaliśmy. Po śmierci powrót do tego świata nie jest już możliwy. Widzimy, że nikt, kto wyemigrował z tego świata, nie wraca do nas i nie oczekujemy już, że kiedykolwiek do nas wrócą, ale wręcz przeciwnie, sami oczekujemy przesiedlenia do nich. To jest postanowione wobec wszystkich ludzi tego świata, od jego początku aż do końca. Kochani, nikt z nas nie powinien przechwalać się swoją głupotą i mówić: „Jestem silniejszy od mojego wroga i nie zlituję się nad nim”. Ktokolwiek tak mówi lub myśli, nie ma władzy nad swoją duszą. Jego dziedzictwem będzie miejsce, gdzie nieustanny płacz, zgrzytanie zębów, gdzie robaki nie zasypiają i ogień nie gaśnie. Zatem, moi kochani, dowiedziawszy się tego wszystkiego, praktykujmy uczynki pobożności, będąc w tym ciele, leczmy rany naszych dusz, zanim skończy się dla nas czas. Niech te słowa wyryją się w Waszych sercach i niech zawsze pozostaną w Waszej pamięci, aż do samego rozłączenia naszej duszy z ciałem. Kiedy nasz Pan, sprawiedliwy Sędzia, wyśle ​​Swoje sługi, aby zabrali nasze dusze i oddzielili je od ciała, wówczas ci z nas, którzy nie troszczyli się o nasze zbawienie, zostaną zabrani do ciemnego miejsca, aby tam przebywać w areszcie aż do straszliwego dnia Sądu Ostatecznego. W tym dniu zostanie na nich wydany straszny wyrok. Zostaną oddani bezlitosnym dręczycielom i strażnikom więziennym, którzy nie mają litości i którzy muszą zawsze mieć oko na nieugaszony ogień i robaki, które nigdy nie umierają, na zewnętrzną ciemność i na miejsca, w których panuje straszny chłód. Ludzie oddani tym okrutnym oprawcom zostaną zabrani do miejsc najbardziej oddalonych od Boga. Tam będą cierpieć męki, będą płakać, jęczeć i krzyczeć, ale nikt ich nie usłyszy i nikt nie będzie się nad nimi litował. Współczucie dla nich zniknęło na zawsze, bo oni sami w tym życiu nie mieli litości: głodnemu nie dali jedzenia, spragnionemu nie dali napoju, nie przyjęli obcego, nie przyodziali żebraka, nie odwiedzali chorych, nie przychodzili do więźnia w więzieniu i dlatego zasłużyli na karę bez litości. Na dodatek, mając wiele innych grzechów i nieposłuszeństwo wobec swoich mentorów i ojców, którzy uczyli ich cnót, zaostrzyli swoją karę. Nie pokutowali, nie wybrali przywódcy, który swoimi modlitwami szukałby dla nich przebaczenia, nie dziękowali Bogu za dary, które im dał, i nie próbowali Go poznać tu na ziemi – dlatego tam Bóg ich nie rozpoznaje. Wyda ich w ręce bezlitosnych oprawców, aby pomścili swoje grzechy niekończącymi się mękami. Ukarze ich, jak został ukarany ów sługa, który nie zlitował się nad niewolnikiem takim jak on i nie chciał mu przebaczyć stu denarów, podczas gdy on sam otrzymał przebaczenie dziesięciu tysięcy; jak został ukarany ten sługa, który otrzymawszy srebro od swego pana, ukrył je w ziemi; jak karano osobę, która przyszła na ślub bez stroju ślubnego; w końcu, jak został ukarany ten niewolnik, który pogardzając rozkazami swego pana, pod jego nieobecność, jadł i pił z pijakami oraz bił swoich towarzyszy. Niewolnicy ci zostali uznani za niegodnych miłosierdzia i zostali ukarani, ponieważ sami byli niemiłosierni, gdyż powiedziane jest: sąd bez miłosierdzia czeka tego, który nie okazał miłosierdzia (Jakuba 2:13). Kochani moi, z powodu mojej wielkiej miłości do was proszę: wzrastajcie w pobożności, póki jeszcze jesteście w ciele, opłakujcie siebie, opłakujcie wewnętrznie dniem i nocą, abyście po śmierci nie zostali poddani okrutnym mękom, nie wylewali łez na wieki i nie pogrążyli się w wiecznym smutku. Nie wchodźcie przez szeroką bramę, nie idźcie drogą gładką i łatwą, która wiedzie do zagłady, a którą kroczy większość ludzi, lecz wejdźcie przez wąską bramę, idźcie drogą trudną i smutną, która prowadzi do życia i którą kroczy niewielu. Kto wchodzi przez wąską bramę, jest prawdziwym pracownikiem Bożym. Otrzyma nagrodę za swoją pracę i odziedziczy Królestwo. Kto chce być pobożny, moi kochani, nie powinien być nieostrożny, aby nie przegapić odpowiedniego czasu, w przeciwnym razie nie będzie można znaleźć kupca, od którego można będzie kupić ropę. I tak pięć głupich dziewcząt spóźniło się na wesele, bo za późno zdecydowały się kupić sobie oliwę. Kiedy przyszli na wesele i ze łzami wołali: Panie, otwórz nam, Pan Młody im odpowiedział: Zaprawdę, powiadam wam, nie znamy was (Mt 25,11-12). Nie byli godni wejścia do komnaty weselnej tylko z powodu swojej nieostrożności. Pan młody przyszedł przed nimi i zamknął drzwi, i nie wolno było już ich otwierać. Podam Ci inny podobny przykład. Noe wszedł do arki ze swoimi dziećmi i żonami swoich dzieci i zabierając ze sobą wszystko, co Bóg nakazał zabrać, zamknął drzwi arki, aby woda potopu, która miała zatopić bezprawny lud, nie mogła do niej wejść; podczas potopu nie otworzył go i nie pozwolił swoim dzieciom oglądać straszliwego spektaklu sądu Bożego nad niegodziwymi ludźmi. Dlatego bezbożni nie mogli już wejść do arki wśród sprawiedliwych, lecz zostali od nich oddzieleni, tak jak kozy po lewej stronie oddzielają się od owiec po prawej stronie. Nie mogli przejść na prawą stronę, ale przez swoją nieostrożność i nieposłuszeństwo zginęli w wodach potopu. Tak więc, umiłowani moi, proszę cię przez dobroć Boga: bądźcie mi posłuszni, abyście mogli żyć w pokoju między sobą. Wtedy będę Tobie posłuszny i wszyscy będziemy poddani Panu. Pamiętajcie o słowach Pana, wypowiedzianych ustami proroka: kim jest człowiek, choćby miłował dni, w których mógł widzieć rzeczy dobre? Trzymaj swój język od zła, a wargi od mówienia pochlebstw. Odwróć się od zła i czyń dobro: szukaj pokoju i małżeństwa itd. (Ps. 33:13-15). Zarówno ja, jak i bracia, którzy ze mną mieszkają, możemy w pełni odczuć radość, gdy usłyszymy o waszej pobożności, gdy wiemy, że pokój Pański jest wśród was, że coraz bardziej zawiązuje się między wami wzajemne porozumienie, że macie jednego ducha, jedną wolę, jedną wiarę, równe uczestnictwo we wszystkim i jeden pokarm. Ale teraz, przeciwnie, od chwili, gdy otrzymałem od Was list, odczuwam głęboki żal, że powstało wśród was zamieszanie z powodu głupoty tych, którzy chcą się od Was odłączyć i kierować się własną wolą, choć nie osiągnęli jeszcze duchowej doskonałości. Moi umiłowani, to nie powinno mieć miejsca między wami. Musicie budować dom Boży w harmonii świata, nie wolno wam przenosić się w inne miejsce, aby tam swoją pracę wykorzystać do stworzenia nowego domu Bożego, musicie być zgromadzeni w jednym miejscu i tutaj wykonywać dzieło Boże w pokoju, zgodzie, pokorze, bojaźni Bożej i w modlitwie. Tylko w jedności i zgodzie ze sobą możecie dokończyć budowę domu Bożego i z radością i weselem oglądać jego piękno. Bądź wyrozumiały dla słabych i współczujący dla biednych; starajcie się osiągnąć Bożą radość przez wiarę, nadzieję, miłość, pokorę, bojaźń Bożą, odróżnianie dobra od zła, pobożność, pokój, świętą medytację i miłość do braci. Kto posiada te cnoty, ma szatę weselną i wypełnia przykazania Ducha. Mówię wam, bracia, że ​​Bóg nie dał mi władzy, aby was dzielić i dlatego bez woli Bożej boję się siebie, aby pozwolić wam na podział. Dlatego proszę Cię: trwaj stale w pokorze i cierpliwości i w ten sposób usuń z siebie wszelkie namiętności. Nie nadszedł jeszcze czas, abyście oddzielili się od społeczności waszych braci. Jeśli ktoś z Was poprawi cnotę i stanie się godny życia w samotności, to jestem pewien, że mój Pan objawi mi tę osobę, aby spełnić wobec niej Swoją dobrą wolę. Jeśli jednak teraz pozostaniecie na jednym miejscu, zapanuje pokój między wami a każdym, kto do was przyjdzie, aby modlić się do Boga w imię Pana. Musicie być pewni, że jeśli ktoś pełni wolę Bożą, która jest słodsza od miodu i jest źródłem wszelkiej radości, sam Bóg go wzmocni. On sam mu pomoże, ukaże jego duszy swoje cudowne czyny i sprawi, że będzie mu miło na ścieżce jego życia. Wtedy żaden wróg nie będzie miał siły mu się przeciwstawić, gdyż pełni on wolę Pana. Kto jednak żyje według własnej woli, szanując ją jako wolę Pana, temu Bóg w niczym nie pomoże, wyda go w moc demonów, i będą mieszkać w jego sercu we dnie i w nocy, nie dając mu spokoju. Jego serce zostanie zaćmione, nie ujrzy duchowego światła i stanie się słaby i bezsilny we wszystkich swoich zewnętrznych sprawach i wewnętrznych działaniach swojej duszy, ponieważ nie będzie miał łaski. Złe duchy będą go wystawiać na wiele innych pokus, których nie będę teraz wyliczał. Wielu ludzi przez swoją głupotę i głupotę dało się zwieść złym duchom i wyśmiało pobożność ludzi żyjących według przykazań Bożych. W ten sposób nasz ojciec Adam został zwiedziony przez diabła, gdy posłuchał rady swojej żony Ewy. Ewa, głupio zwiedziona nadzieją otrzymania nieśmiertelności i boskości, została oszukana przez diabła. Następnie ukrył się pod wizerunkiem węża i jako przyjaciel powiedział jej: „Jeśli zjecie owoc tego drzewa, staniecie się bogami i nigdy nie umrzecie”. Ponieważ Ewa była nierozsądna i nie umiała odróżnić prawdy od kłamstwa, to usłyszawszy o Boskości i nieśmiertelności, nie myślała o tym, co jej powiedziano, ale odstępując od woli Bożej, przekroczyła przykazanie Boże i sama wciągnięta w błąd pociągnęła za sobą Adama. W ten sposób z wyżyn chwały i błogości obaj popadli w niełaskę i stan katastrofalny, gdyż nie chcieli wypełnić woli Bożej. Dzieje się tak z każdym człowiekiem, moi umiłowani, który odstępuje od woli Pana i podąża za wolą swego serca. Zatem do tej osoby należy zastosować słowa Salomona wypowiedziane w Księdze Przysłów: jest droga, którą człowiek uważa za właściwą, ale ostatnia trafia na dno piekła (Przysłów 14:12). Wiedzcie też, że diabeł czasami stara się wzbudzić w oddanych sobie osobach radość i wesele: jednak radość ta jest fałszywa, jest to prawdziwy smutek i smutek, gdyż prawdziwa radość i radość pochodzą od Boga i są dane tylko tym ludziom, którzy ze wszystkich sił pracują dla Boga, zmuszają się do cierpliwości w dobrych uczynkach, odsuwają od siebie własną wolę i postępują jedynie zgodnie z wolą Boga. Ponieważ wspomniałem wam o woli Boga i woli człowieka, wyjaśnię wam coś jeszcze - to znaczy, że wola działająca w sercu człowieka jest trojakiego rodzaju. Tylko nieliczni mnisi i dziewice wiedzą, jak rozróżnić różne rodzaje woli. Wiedzą o tym tylko ci, którzy dokonali wielkich wyczynów pobożności i zdobyli umiejętność odróżniania prawdy od kłamstw. Potrafią rozpoznać cechy woli, ponieważ mówi się, że stały pokarm należy się tylko doskonałym (Hbr 5,14). Jedna wola pochodzi od diabła, druga od samego człowieka, trzecia od Boga. Pierwsza i druga wola, czyli wola diabła i wola samego człowieka, są Bogu nieprzyjemne. Jest zadowolony tylko ze swojej własnej woli. Tak więc, bracia umiłowani moim sercem, zważajcie na siebie, starajcie się pełnić jedynie wolę Bożą i bądźcie mi posłuszni, jak swojemu ojcu, bo ja nieustannie modlę się za was. Nie opuszczaj swojego miejsca zamieszkania pod pozorem dobra, które w rzeczywistości nie jest dobre; nie przechodźcie gdzie indziej, ale pozostańcie zjednoczeni między sobą, aż przyjdę do was z pomocą Pana i pokażę wam wszystko, co jest dla was pożyteczne. Jeśli zmienisz lokalizację, obrazisz moje serce i sprawisz sobie wiele kłopotów. Umiłowani moi, pokornie przed Bogiem myślę, że mam większą wiedzę o woli Bożej od Was i lepiej od Was wiem, jak powinniście żyć. Trwajcie więc we wzajemnej miłości, zachowajcie swoją chwałę i pełnijcie wolę Bożą. Nieustanne podążanie za wolą Bożą we wszystkich swoich sprawach jest wielkim obowiązkiem człowieka. Zaprawdę powiadam wam: jeśli człowiek nie zrzeknie się całkowicie woli swego serca, nie podda się we wszystkim woli Bożej, nie pogardzi całym swoim majątkiem i całym swoim majątkiem, i nie będzie we wszystkim posłuszny Panu i jego duchowym ojcom, to nie będzie wiedział, jaka jest wola Boża, nie wypełni jej, a w ostateczny dzień sądu nie otrzyma błogosławieństwa od Boga. Abraham, błogosławiąc Izaaka, powiedział do niego: „Niech Bóg cię wzmocni, abyś pełnił Jego wolę”. Podobnie i ten, kto we wszystkim jest posłuszny swoim duchowym rodzicom, we wszystkim wypełni wolę Bożą. Nasz ojciec Jakub, za posłuszeństwo, jakie zawsze okazywał swoim rodzicom, otrzymał błogosławieństwo od swojego ojca Izaaka. Potem mógł doskonalić się w cnotach, ponieważ był posłuszny ojcu i matce i spełniał ich wolę. Kiedy otrzymał błogosławieństwo od ojca i kiedy matka kazała mu udać się do Mezopotamii i zamieszkać tam u wuja Labana, aby w ten sposób uciec przed gniewem swego brata Ezawa, który chciał go zabić, wówczas, choć z miłości do rodziców i z ich wzajemnej miłości do niego, on sam nie chciał ich opuścić i udać się do Mezopotamii - przez posłuszeństwo im odbył długą podróż: udał się do nieznanej mu krainy, nie stawiał im oporu wolałaby jego matka, ale porzucając własną wolę i pragnienia, chciał przez posłuszeństwo utwierdzić błogosławieństwo rodziców, gdyż jest napisane, że błogosławieństwo ojca ustanawia domy dzieci (Syr 3,9). Słyszałem, że niektórzy z Was, podobnie jak ja, mówią, że Jakub udał się do Mezopotamii nie z własnej woli, ale z posłuszeństwa rodzicom i że W tym zawsze pomagał mu Bóg, zarówno jawnie, jak i w tajemnicy, i zawsze był z nim. Dlatego, umiłowani moi, pamiętajcie stale o Jakubie i jemu podobnych i usuńcie ze swoich serc te zamiary, o których słyszałem, że macie. Bóg nie zapomni o waszych trudach. Kiedyś cię wynagrodzi. Nasz Pan, któremu zawsze powinniśmy przesyłać chwałę, nie powiedział, że nagroda za trud będzie tu na ziemi, ale że tutaj powinny być pokusy, smutki, trudy i smutki, i tam powinna być nagroda. Prawdziwe życie jest bowiem drogą pełną pokus i trudów. Jeśli cierpliwie zniesiecie te pokusy i będziecie posłuszni swoim ojcom, wówczas Pan hojnie was wynagrodzi w przyszłym życiu i będzie pamiętał o waszych trudach. Ja, twój ojciec, powiem ci, mój umiłowany, że ciężko pracowałem w górach i na pustyniach, i dniem i nocą prosiłem Boga, aby objawił mi swoją wolę, ale On jej nie objawił; Dlatego byłem posłuszny moim ojcom we wszystkim i od nich już otrzymałem wiedzę o woli Bożej. Kto jest posłuszny swoim ojcom, jest posłuszny Panu, a kto jest posłuszny Panu, jest posłuszny swoim ojcom; a kto nie jest posłuszny swoim ojcom, nie jest posłuszny Panu. Umiłowani moi w Panu, bądźcie posłuszni swemu ojcu i czyńcie teraz to, co wam napisał. Jego błogosławieństwo spłynie na ciebie i otrzymasz duchowy pokój, łaskę, odwagę i chwałę, a Bóg ułatwi ci ścieżki twojego życia. Teraz pokazałem ci już w tym liście, jak powinieneś pracować zarówno fizycznie, jak i duchowo; Objawił wam nieprzyjaźń ciała przeciwko duchowi i pokusy diabła. Pracuj i praktykuj uczynki pobożności, aby otrzymać błogosławieństwo od Pana w dniu Jego Sądu i aby tu, na ziemi, łaska Boża zamieszkała w tobie. Niech zapanuje wśród Was wszystkich pokój, niech zbawienie od Pana Jezusa Chrystusa będzie przedmiotem Waszych myśli, do których dążyć będą Wasze czyste serca i pokorny duch. Niech Bóg ześle na was swoje błogosławieństwo, które zsyła tam, gdzie panuje pokora. Naszemu Panu, Jego Ojcu i Jego Duchowi Świętemu, teraz i przez całą wieczność, wszystkie racjonalne stworzenia muszą przynosić chwałę, chwałę i cześć. Wszystkie listy Antoniego Wielkiego, które wysłał do swoich uczniów z samotności na „wewnętrznej górze” w pobliżu Morza Czerwonego do różnych klasztorów egipskich, numer dwadzieścia. Napisał je w swoim ojczystym języku koptyjskim, w którym do dziś zachowały się w wielu egipskich klasztorach. Już w IV w. zostały one przetłumaczone z języka koptyjskiego na grekę, w VIII w. na arabski, a w XVII w. z arabskiego na łacinę przez maronitę Abrahama z Ehillene, który opublikował je w Paryżu w 1646 r. Św. Antoni pisał te listy na starość, co widać zarówno w następujących słowach z listu siódmego: „Całe moje dość długie życie było niczym innym jak nieustannym płaczem i jęczeniem z powodu moich grzechów”, jak i z fakt, że w czwartym liście wspomina o herezji ariańskiej, która zaczęła się szerzyć w latach osiemdziesiątych życia św. Antoniego. Autentyczność pierwszych siedmiu listów, według wydania Gallanda, poświadcza bł. Hieronim, który twierdzi, że widać w nich ducha apostolskiego i że najlepszym z nich jest ten, który Antoni Wielki wysłał do klasztorów położonych w pobliżu miasta Arsinoe (litera szósta). Listy te przypisuje św. Antoniemu także nieznany grecki autor księgi „O czynach i wypowiedziach ojców”, którą Focjusz analizuje w swojej „Bibliotece” (kod. 198). Ten anonimowy autor, cytując jeden fragment pierwszego przytoczonego tutaj listu, dodaje, że „tak powiedział Antoni”. Jeśli zaś chodzi o pozostałych trzynaście listów, to według Combephysiusa (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5) ich autentyczność widoczna jest zarówno w stylu, jak i w duchu, podobnym do stylu i ducha pierwszych listów i innych pism mnicha Antoniego. Zaproponowane tłumaczenie listów zostało wykonane przez A.S. Krasnoselskiego na podstawie łacińskiego wydania „Biblioteki Ojców Starożytnych” Gallanda. Opublikowano przez: Christian Reading. Litery 1–5. 1826. Część 22; List 6. 1826. Część 23; List 7. 1828. Część 31; Listy 8, 9. 1828. Część 32; Listy 10, 11. 1829. Część 33; Listy 12–16. 1829. Część 34; Listy 17, 18. 1829. Część 35; Listy 19, 20. 1829. Część 36. – Ok. wyd. Arsinoe to starożytne miasto Crocodilepolis. W okolicy miasta znajdowało się wiele klasztorów, których mieszkańcy kierowali się wskazówkami Antoniego Wielkiego. Podczas wizyty tych klasztorów przez Rufina i Palladiusza uratowało się w nich już do dziesięciu tysięcy mnichów pod przewodnictwem abba Serapiona, ucznia i przyjaciela mnicha Antoniego. Klasztory posiadały tak duże zapasy, że arsinoańskim chlebem i owocami karmiono nie tylko miejscową biedotę, ale także Aleksandrię.