Писма до монасите

„Писма до монасите“ се 20 пораки, од кои само првите 7 му припаѓаат на свети Антониј Велики. Истражувачите го припишуваат авторството на преостанатите писма на свети Амон (ученик и соработник на монахот), како и на други анонимни автори. 7 писма до свети Антониј се од огромно значење за карактеризирање на неговиот теолошки светоглед. Во првото писмо, монахот зборува за три типа на луѓе („души“), „кои Божјиот Дух ги повикува на свет и благочестив живот“, како и за три дејства на човечкото тело. „Личноста што сака спасение за себе се обидува да се погрижи и неговата душа и тело да бидат совршени и да ѝ се потчинуваат на благодатта“. Само во „љубовно партнерство со Духот“ умот може да извојува победа во духовната војна и да го одведе човекот до спасение. За да го направите ова, треба да постите, да се воздржувате од страста итн. Второто писмо е посветено на тајната на Божјата економија. Бог не само што им се открил на луѓето еднаш, туку „им им се открива во секое време и ќе продолжи да се открива до крајот на светот“. Бидејќи човечката душа, облечена во сурово и земно тело, била лишена од првобитното совршенство, Бог им го дал Својот закон на луѓето и ја основал вистинската Црква за „да го врати човечкиот род во неговата примитивна состојба“. Во третото писмо, темата за добрата Божја економија и темата „гноза“ продолжува да се развива: оној што се познава себеси (т.е. се спознал себеси во својата „ментална или духовна суштина“) Го познава Бога и, соодветно, знае за економијата на Создателот, насочена кон доброто на создавањето. Во четвртото писмо на свети Антониј ги предупредува своите деца да не бидат искушувани од лажните учења на Ариј. Петтото писмо зборува за постигнување праведност преку строго исполнување на Божјите заповеди. Пораката ја нагласува важноста на човековата слободна волја. Шестото писмо содржи две главни теми: темата на љубовта и темата на духовната војна, чија заедничка позадина е доктрината на економијата на спасението. Седмото писмо го отсликува „христоцентризмот“ на свети Антониј: „Мораме да се исчистиме од гревовите, да ја усогласиме својата волја со волјата Божја и да ги осветиме сите наши чувства, кои се способни да прават и добро и зло; мораме постојано да се обновуваме за да бидеме достојни за посета на нашиот Господ Исус Христос, кој со Својата милост и милост кон нас се ослободи од нас. Содржина Писмо еден. За повлекувањето од светот Писмо два. За синајското законодавство, за воплотувањето на Бог Словото и обврската за исполнување на Божјите заповеди, трето писмо. Писмото четири покажува дека сме му благодарни на Бога за откупувањето што ни е дадено со исполнување на Божјите заповеди. Фактот дека строгото исполнување на Божјиот закон не значи ропство, туку вистинска слобода е писмото петто. За тоа дека и Ангелите и душите на светиите се радуваат на небото кога човекот ги исполнува Божјите заповеди. Писмо шест. Дека злите духови секогаш се обидуваат да ги заведат благочестивите луѓе од патот на доблеста и дека за спасението е неопходно смирението. Писмо седум. Фактот дека Божјите придобивки за човекот се безбројни и дека човекот може да му ја посведочи на Бога неговата благодарност само преку изводливо вежбање во доблестите. Писмо осум. За тоа дека благодатта на Светиот Дух мора да се стекне преку чистотата на срцето и строгиот христијански живот. Писмо девет. Фактот дека тешките подвизи на побожност се олеснети со милоста Божја, која Бог им ја испраќа на оние што навистина Му се посветени. Писмо десетто. Таа доблест ја губи сета своја вредност и достоинство од суетата. Писмо единаесет. Дека совршенството на христијанинот ја вклучува и духовната вештина да разликува добро од зло, вистина од лага. Дванаесетто писмо. Дека меѓусебната љубов што ги спојува духовните отци и чедата мора да биде посилна од меѓусебната љубов што ги спојува телесните родители и деца. Писмо тринаесет. Дека тајните на Царството Небесно им се откриваат само на оние кои постигнале висок степен на духовно совршенство и дека овие луѓе на последниот ден од Судот ќе му судат на светот. Писмо четиринаесет. Дека секој човек мора да покаже синовска послушност кон Бога за да добие татковски благослов од Него. Писмо петнаесет. Дека доблестите се плодови на духовниот живот, а гревовите плодови на духовната смрт. Писмо шеснаесет. Дека светите луѓе спомнати во Стариот и Новиот завет покажале длабоко смирение пред Бога во сите нивни дела и дека треба да се угледаме на нив. Писмо седумнаесет. Дека за духовно да се созерцува Господа и да се преобрази во слава Господова, треба да се достигне мерката на Христовата возраст, да се умртвува себеси и да ја сака осаменоста. Писмо осумнаесет. Фактот дека измамите на злите духови се многубројни, за да се заштитиме од нив потребна е духовна будност и имитирање на светителите. Писмо деветнаесет. Дека Светиот Дух пребива во човечката душа кога таа достојно се подготвила за храмот Божји и дека само оние луѓе кои се утврдени во добродетел се изложени на силни искушенија. Писмо дваесетто. На неговиот духовен син Вевнуд: дека оној што сака да води благочестив живот, да ја прими благодатта на Светиот Дух и да биде достоен за небесна слава, мора да ги има сите христијански доблести, а особено љубов кон другите, смирение, трпение во искушенијата, чистота на срцето и послушност кон своите духовни ментори. Писмо еден. За повлекувањето од светот Возљубени, најнапред ви посакувам спасение од Господа, потоа ќе ви покажам разни слики на повлекување од светот и обраќање кон Бога. Оние кои се поучени за вистините на Евангелието и кои Божјиот Дух ги повикува на свет и побожен живот се три вида. Некои, откако го слушнаа словото на спасението, се уверени во неговата вистина речиси на ист начин како што се убедени во вистинитоста на зборовите на друга личност. Затоа, без никакво одлагање, тие го следат повикот Божји и се трудат својот живот да го усогласат со учењето на Евангелието. Така, еднаш, одамна, нашиот татко Авраам, откако ја слушна Божјата заповед: излези од својата земја и од својот род и од домот на татко ти и оди во земјата што ќе ти ја покажам (1. Мој. 12,1), доброволно и веднаш ја исполни оваа заповед, преку која стана пример за послушност за сите на кои им беше проповедано Евангелието. Оваа слика на повлекување од светот и свртување кон Бога секогаш е препуштена на слободата на секој човек. И сега, ако некој ги отвори вратите на своето срце за Божествената благодат, заедно со оваа благодат тој добива залог на идни благослови. Други се возбудени во благочестив живот само затоа што од евангелското учење учат за големите казни што го чекаат грешникот во идниот живот и за неискажливото блаженство што им е ветено на праведниците. Стравот да бидат подложни на првото и надежта дека ќе го примат второто ги мотивира да ја вршат Божјата волја. Така, законот Господов ги обожува нивните души (Пс. 19:8) и пројавувањето на зборовите Господови ги просветлува и опоменува (Пс. 119:130). Други, конечно, поради расипаноста и грубоста на нивните срца, поради силната и долготрајна навика на гревови, не можат да го напуштат својот порочен живот на првите два начина. Затоа, Милостивиот Бог ги втурнува во несреќи и болести, за да им се разбуди совеста од грешниот сон, па тешките несреќи да ги поттикнат со сето срце да се покаат за своите беззаконија, да го следат повикот Божји и да станат учесници во духовните дарови, исто како и првиот и вториот вид луѓе кои се обраќаат кон Бога. Значи, Бог им го покажува на луѓето патот на спасението на три начини, за да можат самите да си ги присвојат заслугите на Искупителот, Синот Божји. Оној кој целосно се оддалечил од светот и со сето свое срце се обратил кон Бога, мора да стекне духовна храброст и да научи трпение за да може цврсто да застане против непријателот и да ги одбие неговите напади. Во почетокот, Светиот Дух обично му ги олеснува сите духовни потфати, за да не му биде тешко и непријатно покајанието за гревовите. Му го покажува вистинскиот пат кон благочестието, сè повеќе го зајакнува во него духот на покајанието, го зајакнува во добродетели, го учи да го заузда телото и да го очисти срцето - и така го прави наследник на вечниот живот. Телото обично се умира со долготрајни постови, бдеење и трудови. Ако некој постојано го храни духот на покајанието и не се меша во дејствувањето на Божјиот Дух, тогаш тешките подвизи на покајанието предизвикуваат духовна утеха во него и тој веќе јасно чувствува дека приврзаноста кон суетните задоволства на овој свет и враќањето во порочниот живот се погубни за него. Тогаш духовниот поглед на човекот кон предметите околу него се просветлува, душата и телото се прочистуваат и дејствуваат во хармонија едни со други во нивната чистота. Сето тоа го постигнува Светиот Дух, кој постепено ја уништува природната штета на човекот за да го стави во примитивна состојба и да не остане во него ништо што всушност му припаѓа на неговиот непријател. Кога човечката душа ќе се врати на првобитната чистота, телото веќе ја губи својата доминација над неа, зашто тогаш тоа зависи од волјата на душата, која ѝ ги пропишува правилата за воздржување во храната и пиењето и ја контролира во сите нејзини постапки, како што вели апостолот за себе: го умртвувам своето тело и го поробувам (1. Кор. 9:27). Дејствата на човечкото тело, според мене, се од три вида. Некои се однесуваат на обичните активности на човечкиот живот, кога едно лице ги извршува сите свои надворешни работи преку телото. Овие постапки секогаш зависат од волјата на душата. Другите телесни активности го тераат човекот да посака пријатна и луксузна храна и пијалок. Кога тој ја задоволува оваа желба, изобилството на крв и сокови кои произлегуваат од храната предизвикува возбуда во телото и предизвикува разни злобни желби. Затоа, нашиот Господ Исус Христос им вели на Своите ученици: внимавајте на себе, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство (Лука 21,34); а апостол Павле забранува: не опивајте се со вино, зашто во него има блуд (Еф. 5, 18). Значи, секој што се оддалечува од светот и се обраќа кон Бога, мора строго да се воздржува во храната и пиењето и на тој начин да го умртви своето тело, за да може со чиста совест да зборува со апостол Павле: Јас го умртвувам своето тело и поробувам (1. Кор. 9, 27). Конечно, други дејства во човечкото тело се случуваат од зли духови кои се обидуваат да ги заведат оние што влегле во него од патот на чистотата. Ако душата постојано го храни во себе духот на покајанието и постојано се труди строго да ги исполнува евангелските заповеди, тогаш Светиот Дух и покажува средства да ги контролира дејствата на своето тело или целосно да ги уништи. Но, ако човек не внимава на заповедите Господови и не сака да ги следи, тогаш неговите сетилни желби се засилуваат и неговата душа робува на владеењето на телесните страсти, за да не знае од каде ќе добие помош. Ако некој прибегнува кон Бога со молитва за помош и во своите работи се обидува да биде воден од Божјиот Дух, тогаш соочувањето со неговите страсти за него е духовен мир и мир. Од сето она што го кажав, јасно е дека вистинското покајание и обраќањето кон Бога бара чистота не само на душата, туку и на телото. Човек кој сака да се повлече од светот мора пред сè да се обрати кон Бога со молитва за Божествена помош. Светиот Дух ја испраќа Својата помош на човекот бидејќи тој е ревносен за побожност, бидејќи силно чувствува потреба за помош и сака да ја прими. Кога Божествената благодат не наоѓа пречки за своите постапки во човечкото срце, тогаш постепено ги искорени сите страсти во него - и оние чие семе е скриено во човечкото тело, и оние што се раѓаат во самото срце. Таа го осветлува погледот на човекот за да биде светол и чист и да нема ништо во него што го затемнува или заслепува; го поправа својот слух, така што човекот го свртува само кон гласот на вистината, а не кон клеветење или клеветење, и особено да е наклонет кон плачот на угнетените и несреќните; Го осветува и својот јазик, за секогаш да ја зборува вистината, она што е корисно и поучно за другите. Зашто човекот често паѓа во многу гревови само затоа што не го зауздува својот јазик. За тоа апостол Јаков вели вака: Ако некој замислува да биде верен во вас и не го зауздува јазикот, туку му ласка на срцето свое, залудна е неговата вера (Јаков 1,26); а на друго место: јазикот е мал, но го осквернува целото тело (Јаков 3,5). Кога човек ќе се зајакне во благодатта, тој внимава на секој збор, за да не се гледа сетилна желба во неговите зборови, туку сите глаголи од неговата уста, како што вели Соломон (Изр. 8, 8), да бидат со вистината, и ништо во нив да не е тврдоглаво и расипано, така што неговиот јазик, како и јазикот на мудрите, да ги лекува другите (Изр. 12:18). Кај злобната личност, рацете обично служат како инструменти на гревот; напротив, благочестивиот човек, чиишто дела се осветени со неговата внатрешна светост, има раце кои ја изразуваат возвишеноста и стремежот на неговиот дух кон небото, бидејќи за време на молитвата тие се воздигнуваат на небото. Така, зборовите од Светото Писмо кажани за силната и света молитва на благочестивите луѓе се исполнуваат врз побожниот човек: кревајќи ја раката како вечерна жртва (Пс. 141:2). Згора на тоа, милосрдието и милостината се една од неопходните должности, со чие исполнување се осветуваат рацете на праведните луѓе. Човек кој навистина се оддалечил од светот и се обратил кон Бога, забележува строго воздржување во храната и пиењето и никогаш не се занесува од примерот на оние кои не ја чуваат оваа доблест како што за ова зборува Псалмистот: со гордо око и незадоволно срце, да не јаде со ова (Пс. 100:5). Зашто се плаши дека храната и пиењето нема да го оптоварат и дека неумереноста нема да ја ослабне неговата духовна сила и на тој начин да се потчини на моќта на непријателот. Затоа, оној што ја сака воздржаноста ја исполнува поуката на апостол Павле: јадете или пиете или правите што било друго, правете сè за слава Божја (1. Кор. 10, 31). Ако во него се појават сетилни желби за да го заведат од патот на вистината, тој мирно ги отстранува и се одржува во чистота. Неговата заштита, помош и зајакнување е Светиот Дух, кој го учи да победува секакво зло и му дава моќ да ги умира своите зла, дури и на земјата: блудот, нечистотијата, страста, лошата страст и среброљубието, што е идолопоклонство (Кол. 3,5). Конечно, побожниот човек ги насочува своите чекори кон патот на вистината ако скршнал на патот на неправедноста. Но, најмногу од сè, тој ја одржува чистотата на своето срце, ја чува благодатта што живее во него и секогаш го располага за извршување на секое добро дело. Значи, личноста која сака спасение за себе се обидува да се погрижи и неговата душа и тело да бидат совршени и подложни на благодатта. Неговото тело на некој начин учествува во моќта и совршенствата на идното благословено тело, кое ќе се открие во воскресението на мртвите. Сè што кажавме досега се однесува на оние злобни желби на душата кои се раѓаат во неа поради нејзиното соединување со телото. Овие желби секогаш имаат тенденција да ја ослабнат душата и да ја подложат на силата на духот на злобата. Во душата има и други пороци, како што се: гордоста, омразата, гневот, кукавичлукот, немарноста и други слични на овие. Кога душата целосно ќе му се предаде на Бога, тогаш Најдобриот Бог ѝ дава дух на вистинско покајание и ја чисти од сите пороци, така што духот на злобата не може да има моќ над неа, зашто таа секогаш се труди да ја задржи во ропството на страстите и со тоа да владее со него. Ако душата постојано се покорува на поттикнувањата на Светиот Дух и трпеливо ги поднесува трудовите на покајанието, тогаш Милостивиот Создател гледа со добродушно око на сите нејзини дела, како што се: долготраен и строг пост, бдение, медитација при читањето на словото Божјо, непрестајна молитва, искрена и искрена служба на сите луѓе. Најдобриот Бог најпосле ја ослободува од сите искушенија и и излева духовна утеха, зашто Тој е Човекољубец. Нему и Неговиот Единороден Син и Светиот Дух мора да се принесува прославување засекогаш и секогаш. Амин. Писмо два. За синајското законодавство, за воплотувањето на Бог Словото и обврската за исполнување на Божјите заповеди Ентони им посакува на своите сакани деца спасение од Господа. Возљубени, Бог не им се открил на луѓето едно време, туку им се открива во секое време и ќе продолжи да се открива до крајот на светот. Значи, кој Го бара Господа со сето свое срце и бара како што Самиот учи во Своето слово, Бог му се открива, нему му ја дава благодатта на Својот Свети Дух. Бидејќи човечката душа, облечена во грубо и земно тело, зашто нејзините гревови беше лишена од првобитното совршенство и ја изгуби својата примитивна сила, бидејќи умре и повеќе не можеше да се врати во својата примитивна состојба, туку стана како неми животни и почна да им служи на суштествата повеќе отколку на Создателот, тогаш Создателот на сите суштества, поттикнат од Своите закони, поттикнати од Своите закони и подароци. дека тој, исполнувајќи ги, се удостоил за Неговата добрина. Значи, кој го користи сето свое внимание и сета своја сила за да го исполни Божјиот закон, тој ја прима Неговата благодат од Бога, Бог му дава дух на посвојување, а Божјиот Дух го учи да му служи на Создателот, а не на созданијата. Бог, во Својата бескрајна добрина, сакајќи да ја зајакне нашата слабост, го избра Мојсеј за наш законодавец; преку него ни го откри Својот закон и на тој начин ги постави темелите на Својот вистински дом - Црквата на избраните, зашто Бог сакаше да го врати човечкиот род во неговата примитивна состојба. Така, Мојсеј, откако ги постави темелите на Божјиот дом, почна да го гради, но без да го доврши, умре. По Мојсеј, Бог преку Својот Свети Дух испрати многу пророци кои продолжија да го градат Божјиот дом на темелите што ги постави Мојсеј; но и тие, без да го завршат, го напуштија својот земен живот и преминаа во вечниот живот. Овие градители на Црквата Божја, гледајќи дека не можат да ја излечат застрашувачката болест на која човечкиот род беше подложен на гревот на Адам, се уверија дека ниедно суштество не е способно да го излечи, туку дека само Единородниот Син Божји, Кој е образ и совршена подобие на битието на Отецот и од Кого тоа може да го направи пророкот само во иднина, Лекар и Спасител на човечкото семејство Затоа секој од нив зачудено велел: Или нема ритина (мелем) во Гилеад? или има доктор таму? Зошто е залечена раната на ќерката на мојот народ? ( Ерем. 8:22 ). Лекар, а вие не сте исцелени; да си заминеме (Ерем. 51:9). Така, Бог Словото, од Неговата неискажлива љубов кон нас, дојде на земјата да не спаси и создаде за Себе садови за заробеништво (Езек. 12:3). Односно, Оној Кој е според образот Божји, кој не со восхит дека не е еднаков на Бога, се исцрпил, зел облик на слуга, станал подобие на човештвото и, откако се нашол во ликот, како човек, се понизил, станувајќи послушен дури до смрт, смрт на крстот. Затоа и Бог многу Го воздигна и Му даде име кое е над секое име, во името на Исус да се поклони секое колено, на оние на небото и на земјата и под земјата, и секој јазик да признае дека Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отецот (Фил. 2:6-11). Значи, возљубени, мора цврсто да верувате дека Бог Отецот, во Неговата бескрајна добрина, не го поштеди Својот единороден Син, туку Го предаде за сите нас (Рим. 8, 32), за да нè избави од нашите гревови. И Тој се понизи за нас, нè исцели со Своите рани, со словото на Неговата сила нè собра кај Себе од сите краеви на земјата, нè соедини во Себе, нè воскресна и спаси од нашите гревови и ни покажа дека мора да бидеме мистериозни членови на Него за да бидеме наследници на добрите работи што Тој ни ги подготвил. Затоа, возљубени браќа, ве молам во името на нашиот Господ Исус Христос, размислувајте за оваа голема Божја добрина кон нас, односно дека Бог Словото стана како нас во сè, освен во гревот (Евр. 4, 15); како разумни суштества избегнувајте го злото и сакајте го доброто, за на денот на последното доаѓање на Синот Божји да бидете ослободени од грев и осуда. Оној кој се труди вистински да биде ослободен од гревот и добро ги користи добрите дела Божји што му се дарувани, тој е вистински Божји слуга. Името на христијанинот не го оправдува човекот пред Бога, туку го оправдува неговиот свет живот, кој го удостојува со Божествено посвојување. Затоа, нашиот Господ Исус Христос, знаејќи дека Неговите ученици се достојни за посвојување како синови Божји и просветлување од Светиот Дух, им рече: Јас велам дека не сте слуги, зашто слугата не знае што прави неговиот Господ; На ист начин, луѓето кои ја очистиле својата душа од отровот на гревот и ја примиле благодатта на Светиот Дух, велат за себе: не примајќи го духот на работата или стравот, туку го примиле Духот на синот, а за Него викаме: „Ава Оче! Самиот Дух му се покорува на нашиот дух, зашто ние сме Божји деца (Рим. 8:15–16). Ако сме станале Божји деца, тогаш сме станале и наследници на Исус Христос. Значи, мора да бидете сигурни дека за човек кој не се труди со сите сили да ја изрази својата љубов и благодарност кон Бога за Неговите добри дела кон нас, последното доаѓање на Синот Божји нема да биде за спасение и оправдување, туку за негово уништување: зашто имам смрдеа на смртта, а во стомакот ја имам смрдеата на животните (2. Кор. и за воскресението на мнозина во Израел, и како знак се противречи (Лука 2:34). Затоа, возљубени браќа, ве молам во името на нашиот Господ Исус Христос, грижете се за своето спасение, раскинете ги своите срца, а не облеката, и обратете се кон Господа, вашиот Бог (Јоил 2:13) и внимавајте да не бидете осудени, и покрај тоа што сте облечени во облеката на покајанието, зашто еден ден ќе дојде времето на покајание, кога секој ќе му дојде времето на Бога. Имав намера да ви напишам повеќе за Божјите добри дела, но, сеќавајќи се на зборовите од Светото писмо: дајте му вино на мудриот, и тој ќе биде најмудар (Изреки 9:9), ја напуштив својата намера. Ви посакувам на сите спасение од Господа. Нека е секогаш со вас милоста Господова, возљубени мои деца. Амин. Писмо три. Мораме да сведочиме за фактот дека сме благодарни на Бога за откупувањето што ни е дадено со исполнување на Божјите заповеди Деца мои, ако човекот, како разумно битие, не сака да биде осуден на последниот ден од доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос, тогаш мора да се обиде да ги препознае неговите духовни недостатоци и, ако е можно, да ги исправи; Тој, исто така, мора да стекне темелно и правилно знаење за патот кон спасението што Бог му го отворил на човекот преку Својот Единороден Син и за оние милосрдни средства што Тој му ги понудил на човекот за да го добие наследството на Неговите вечни благослови. Затоа, ве молам во името на нашиот Господ Исус Христос: исполнувајте ги своите должности кон Бога со ревност. Ако имате способност да ја разликувате вистината од лагата, можете да видите дека моето барање произлегува од вистинската, духовна љубов кон вас. Поради оваа духовна љубов кон вас, би сакал да ве нарекувам не со вашите телесни и земни имиња, туку со духовни имиња, кои, без сомнение, ги добивте од Бога. Зашто секој од вас, покрај земното име, мора да има и духовно име од Бога, како што Јаков, по ноќната борба со Ангелот во изгрејсонце, од Него го добил името Израел, што значи: „ум што гледа кон Бога“. Знаете дека непријателите на побожноста секогаш се противат на ширењето на вистината и се обидуваат да ја уништат. Но Бог отсекогаш бил загрижен за спасението на човекот од почетокот на светот до сега и ќе продолжи да го прави тоа до крајот на светот. Значи, кој сака со сето свое срце да се обрати кон Бога, самиот Бог ќе го научи како треба да Му служи. Човечката душа, оставена сама на себе, е толку слаба што кога или духот на злобата ќе ја нападне, или сетилните желби бараат задоволство, таа ретко може да им одолее и најчесто е робирана од нив, бидејќи е тесно поврзана со телото, иако е бесмртна. Од ова е јасно дека сама по себе не може да се врати во својата примитивна состојба. Затоа, Бог, од Својата бескрајна добрина, Самиот го научи човекот како може да Му угоди. Бог е еден: затоа, човекот мора да Му служи во единство и во полнотата на неговиот дух. Дури и ако многу луѓе се обединат за да му служат на Бога, тие мора да имаат еден дух и едно срце, во спротивно ќе бидат подложни на искушенија и ќе се подготват за осуда. Кога Бог видел дека болеста на Неговото создание се засилила и дека е потребен лекар за да ја излечи, испратил на луѓето проповедници на вистината и побожноста. Мојсеј, најголемиот меѓу пророците и законодавците, бил еден од овие проповедници. Божјиот Дух, кој дејствувал во Мојсеј, дејствувал и кај другите свети пророци кои се појавиле по Мојсеј и кои сите проповедале за Единородниот Син Божји. И Јован, Претечата на Божјиот Син, исто така беше еден од овие проповедници: зашто сите пророци и законот пророкуваа пред Јован: од деновите на Јован Крстител до сега, Царството Небесно ќе биде примено со потреба, а сиромашните ќе го радуваат (Матеј 11:12,13). Сите овие проповедници, вложени со силата Божја, увиделе дека ниту едно создадено суштество не е способно да ја исцели силната и уморна болест на човечкиот род, туку дека тоа може да го направи само добрината на Единородниот Син Божји. Затоа Бог Отецот конечно го испрати Својот Син во светот да го спаси светот, зашто само Тој можеше да ги излечи длабоките рани на човечкото срце. Значи, Бог не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас (Рим. 8:32), за да нè избави од нашите беззаконија. Синот Божји се жртвуваше за нас и со оваа жртва нè исцели од душевна болест, со силата на Своето слово нè собра од сите краишта на земјата и нè соедини во Себе, на нашите души им ги откри средствата за духовно воскресение од грешната смрт и ни покажа дека сме членови на едно мистериозно тело, чиешто глава е Он. Затоа, возљубени во Господа, ве замолувам внимателно да го читате Светото Писмо и да размислувате за она што го читате. Ја нуди доктрината за нашето спасение. Медитирај за смирението на нашиот Господ, кој зеде облик на слуга и стана како нас во сè освен во гревот (Евр. 4:15). Обидете се да го исчистите своето срце од секаква нечистотија, за на денот на последното Господово доаѓање да влезете во Неговата радост. Само со оваа чистота можеме да Му ја посведочиме нашата благодарност за Неговите добри дела кон нас. Преку насилството на Неговото проповедање станавме мудри, преку Неговата сиромаштија се збогативме и преку Неговите слабости се зајакнавме. Тој е Изворот на нашето воскресение. Ја уништи моќта на смртта. Значи, сега сме смирени и немаме потреба да се појави друг спасител во телото. Нашиот Господ Исус Христос нè ослободи од ропството, не избави од секакво зло и целосно ни ја откри Својата волја. „На кои им велам дека не сте слуги“, ни вели тој во лицето на Своите ученици, „зашто слугата не знае што прави неговиот Господ; туку вие сте наречени други, за сето она што го слушнав од Мојот Отец ви кажав (Јован 15:15). како наш Татко. Јас, слуга на Исус Христос, ве известувам, возљубени, дека, обрнувајќи внимание на состојбата на луѓето што живеат во сегашно време, не можам да не почувствувам и радост и тага и не можам а да не плачам. Многумина се облечени во облеката на покајанието и се обидуваат со сето свое срце да му угодат на Бога - и така станаа достојни за Божјата милост, која беше откриена со доаѓањето на Господ Исус Христос. И овие луѓе ми носат радост. Други, напротив, се оддалечуваат од побожноста и живеат според волјата на своето срце, според похотите на своето тело. Господовото доаѓање за нив нема да биде за спасение, туку за осуда и уништување. И за тоа сум тажен. Други, конечно, веќе на патот на спасението, поради тешкотијата на овој пат, ослабеа, паднаа и, напуштајќи ја побожноста, станаа како неми животни. И затоа леам солзи. Доаѓањето на Господ за нив исто така нема да биде оправдување, туку осуда. Возљубени во Господа, искористете го времето што ви е дадено и постојано принесувајте го своето срце како жртва на Бога. Возљубени, ти пишувам како што тие им пишуваат на мудреците кои можат да ги разберат зборовите на Светото Писмо. Оној кој ги разбира зборовите на Светото писмо, лесно може да го спознае Бога; и кој го познава Бога ќе ги знае и начините на Неговата Промисла во спасувањето на луѓето. Она што ме мотивира да ти пишувам не е земната, минлива љубов кон тебе, туку духовната љубов, која никогаш не поминува. Возљубени, не ме заборавај во твоите молитви, зашто и јас се молам на Господ Исус Христос да го спушти во твоите срца тој оган што дојде да го спушти на земјата. Научете да ги поставувате вашите тела правилно и да ги извршувате своите должности свето. Стекни искуство во разликувањето добро од зло, трајно од привремено, вистинско од лажно. Не држете се кон земните работи, зашто нашиот Господ рече: не кријте за себе богатства на земјата; исто така: не грижи се за утрото, зашто утрото се грижи за себе: денот е доволен за негова грижа (Матеј 6:19, 34). Браќа мои, кога ветровите не го вознемируваат морето, тогаш и не многу вешти морнари можат удобно да пловат, но кога ветровите се силни, а морето е вознемирено, тогаш е потребна морнарска уметност, а во овој случај тоа јасно се открива. Научете од овој пример паметно да го користите вашето мирно време и да не забавите во делата на побожност, за да можете да бидете вешти пливачи за време на светските превирања и бури. Би можел да ти напишам повеќе за ова, но Светото Писмо вели: дај му вино на мудриот и тој ќе биде најмудар (Изреки 9:9). Ви посакувам на сите спасение од нашиот Господ Исус Христос. Прославувањето мора да Му се принесува секогаш и засекогаш. Амин. Писмо четири. Тоа строго исполнување на Божјиот закон не значи ропство, туку вистинска слобода Не престанувам да ве паметам вас, членови на Црквата Христова. Те сакам со вистинска, духовна љубов. Секоја друга љубов е непостојана и исчезнува како ветрот. Деца мои, кој се бои од Господа и ги исполнува Неговите заповеди е вистински Божји слуга. Но, ова ропство не го оправдува човекот пред Бога. Тоа е слободата на синовите Божји. Апостолите на нашиот Господ Исус Христос биле затворени во окови и затвор само затоа што не сакале да бидат неверни Божји слуги и се труделе да ја зачуваат духовната слобода. Така, апостол Павле за себе вели: Јас сум Павле затвореник на Исус Христос (Еф. 3, 1). Божјиот закон нè подведува на ропство што нè спасува. Тој нè учи да ги зауздаме страстите и да го исполниме она што го бара доблеста. Ако постојано остануваме во ова ропство, тогаш добиваме слобода на благодатта, така што зборовите на нашиот Господ Исус Христос, кажани од Него на Неговите ученици, важат и за нас: велам дека вие не сте слуги, зашто слугата не знае што прави неговиот Господ; и зборовите на апостол Павле, кажани на Римјаните: не со примање на духот на работата во страв, туку со примање на Духот на синот, за кого викаме: „Ава Оче!“ (Рим. 8:15). Значи, да ја препознаеме Божјата љубов кон нас и да ѝ одговараме со нашите дела. Бог ни даде право да бидеме Негови синови и наследници и соучесници во наследството на светиите. Возљубени браќа и сонаследници на светиите! Доблестите што Бог ги бара од вас не се далеку од вас. Тие се во тебе. Ќе ги најдете во себе кога нема да се занесете од предметите на овој минлив свет, туку слушајте и следете го гласот на благодатта во своето срце. Благодатта, како што знаете, не влегува во зла душа и не престојува во тело виновно за грев (Мудр. 1:4). Возљубени, ви пишувам како мудри луѓе кои имаат правилно знаење за себе. Кој се познава себеси го познава Бога. Оној кој го познава Бога, правилно Му се поклонува. Вие се познавате себеси; но тој што се познава себеси не се занесува од околностите на времето во кое живее, туку секогаш мисли и постапува во согласност со Божјиот закон. Во наше време, Ариј се појавил во Александрија и измислил безбожна доктрина за Единородниот. Тој го роди Бесконечното, а Бесконечното и Неограниченото го направи конечно и ограничено. Знаеме дека ако некој направи грев против друго лице, можете да му се молите на Бога за него и да побарате негова прошка; но ако некој згреши против Бога, кој ќе му се моли на Бога за него? Ариј направил големо беззаконие. Неговиот грев е непростлив, а осудата е неизбежна. Ако Ариј имал точно знаење за себе, тогаш неговиот јазик не би почнал да го кажува она што е скриено од човечкиот ум. Значи, очигледно е дека Ариј не се познавал себеси и затоа се осмелил да ја промени и изопачи тајната на вечното раѓање на Единородниот Син Божји. На овој вечен Божји Син, со Неговиот Отец и Неговиот Свет Дух, мора да се испрати пофалба, да се принесува чест и поклонување секогаш, сега и засекогаш. Амин. Писмо пет. Дека и ангелите и душите на светците се радуваат на небото кога човекот ги исполнува Божјите заповеди Мои деца, свети и духовни Израелци! Не ве нарекувам со вашите земни имиња, бидејќи тие се минливи, туку ве нарекувам Израелци. Те сакам со духовна љубов и затоа секогаш се молам на Бога за тебе, да ти го просветли умот, за да ги знаеш големите и многубројни придобивки што Тој ги покажал на човечкиот род. Бог ја дава Својата милост на оние што Го бараат. Затоа, те молам, непрестајно викај кон Него дење и ноќе, за да ти ја покаже својата добрина, да ти ја испрати Својата помош за да ти ги олесни трудовите на покајанието и да ти го открие она што е угодно на Неговата света волја. Деца мои, живееме како во куќа на разбојници, а врските на смртта не оптоваруваат. Затоа, заштитете се од секакво зло, не дозволувајте очите да ви заспијат и очните капаци да ви заспијат (Пс. 132,4), принесете Му се на Бога како жртва жива, света, прифатлива (Рим. 12,1), очисти го своето срце од секаков грев, бидејќи само чистите по срце... ќе Го видат Бога (Мт. 5,8). Возљубени, ако строго ги држите заповедите Господови, светиите на небото ќе се радуваат на вас. Зашто нивната радост и мир не можат да бидат совршени додека не постигнеме духовно совршенство. И ангелите Божји ќе се радуваат над тебе на денот на славното доаѓање на нашиот Господ Исус Христос. Твојот свет живот ќе ми донесе утеха и радост мене, недостојниот Божји слуга, во овој мој земен, смртен живот. Знам дека светиите на небото се тажни кога ја гледаат нашата мрзеливост и негрижа во однос на побожноста. Со солзи испраќаат молитви до Создателот за наше спасение, а Тој, откако ги послушал нивните солзи молитви, нè штити од искушенијата на злите духови. Кога светителите гледаат дека постојано ги исполнуваме Божјите заповеди и растеме во духовниот живот, тогаш со радост упатуваат благодарност кон Бога за нас, а Бог милосрдно гледа на нашите добри дела и ни ги дава Своите благодатни дарови. Нашиот Господ Исус Христос никогаш не ја лишува Својата помош и заштита од оние луѓе кои водат свет живот, како што веќе ви напишав за ова претходно. Значи, да му благодариме на Господа за Неговата бескрајна добрина кон нас, да кажеме со Псалмистот: што ќе му возвратам на Господа за сето она што ни го возвратив? (Пс. 115:3). Деца мои, бидете внимателни на моите следни зборови и следете ги. Кој не ги мрази со сето свое срце злобните желби родени од грешно тело и не им се спротивставува со сета своја сила, кој вечно не го насочува својот ум кон Отецот Небесен, нема да добие спасение. Но, кој ја користи сета своја сила за да ја победи и искорени во себе секоја склоност кон грев, неговиот труд конечно ќе биде благословен од Бога. Бог конечно во неговото срце ќе го испрати Својот нематеријален, невидлив и духовен оган, кој ќе ги изгори и уништи во него сите телесни страсти и ќе му го исчисти умот од сите злобни помисли. Духот на нашиот Господ Исус Христос ќе живее во него и ќе му покаже во што се состои вистинската служба на Небесниот Отец. Но, сè додека човекот ја следи привлечноста на сетилните желби, дотогаш тој е непријател на Бога, на Ангелите и на сите Божји светци. Затоа, ве молам во името на нашиот Господ Исус Христос: грижете се за вашето спасение и стекнување вечен живот. Пазете се краткото време од вашиот земен живот да не ви ја одземе блажената вечност, за ова смртно тело да не ве лиши од неописливата радост на светлото Царство Небесно и да не ве отстрани од разговорите со Ангелите. Возљубени, душата ми е тажна и духот ми тагува кога си замислувам дека ни се дава слобода да избираме добро и да се угледаме на добродетелите на светиите, а ние се насладуваме на страстите како што се насладуваме со вино; не сакаме да ги разбудиме нашите души од сон, да се стремиме кон небесна слава, да ги имитираме делата на светиите и да одиме по нивните стапки, за да добиеме вечно наследство со нив. Возљубени, не само ние, туку и сите светли, интелигентни, свети Небесни сили се создадени за да Го славиме Бога, нивниот Творец. Некои од духовните сили, како што се Ангелите, Архангелите, Престолите и владенијата, постојано го слават Бога, но други, како што се сатаната, ѓаволите и кнезовите на воздухот, станале непријатели на Бога и ја изгубиле небесната слава. Но и двете се создание на Светата Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух. Лесните небесни сили добија од Бог различни имиња според нивните својства и дела. Оние од нив кои повеќе се издигнале во духовно совршенство се попрославени од Бога, чија слава и величественост се вечни. Амин. Писмо шест. Дека духовите на злите секогаш се обидуваат да ги заведат побожните луѓе од патот на доблеста и дека смирението е неопходно за спасение Антониј им посакува на своите сакани деца кои живеат во Арсиноските манастири 1 и на сите што се обратиле кон Бога со сето свое срце спасение од Господа. Деца мои, вие сте вистински Израелци. Благодатта која работи во тебе ти го покажува патот до вечното блаженство. Но, за да го добиете ова блаженство, мора постојано да се спротивставувате на моќта на гревот, да го намалувате и уништувате во себе, мора да се подготвите како чиста и света жртва на Бога за да станете достојни за Божјата благодатна милост, со која Истокот ве посети одозгора (Лука 1:78). Нашата духовна природа од врвот на својата слава и достоинство падна во бездната на срамот и понижувањето, но Милостивиот Бог ја посети со Својата добрина, давајќи ни спасителни закони преку Својот слуга Мојсеј и другите пророци. На посебен и јасен начин, Бог ни ја откри Својата добрина во Својот Единороден Син, кого ни го испрати на земјата. Овој вечен Божји Син е вистинскиот Првосвештеник, вистинскиот Лекар, кој може да ги исцели сите наши болести. Тој го зеде нашето тело и се предаде себеси како жртва на Бога за нашите гревови. Нашата слабост беше причината што Тој ја зеде на Себе слика на слабост; нашата сиромаштија го натера да го облече ликот на сиромаштија; нашата смрт го подложи на богохулна смрт. Тој претрпе тешки маки за нас, а Неговата смрт нè оживеа. Значи, мора да се трудиме со сета сила сите светии да се радуваат над нас на небото, да се радуваат заедно сејачот и жетварот (Јован 4,36). Кога сме невнимателни, светителите тагуваат по нас и испраќаат молитви до Бога за наше спасение. Деца мои, јас сум во голема вознемиреност поради вас. Знам дека и светиите на небото имаат големо учество во вас. Тие постојано со солзи упатуваат молитви кон Бога, за да ве зацврсти во делата на благочестието. Затоа, обидете се да го имитирате нивниот земен живот. Светците видоа дека во неразбирливото воплотување на Синот Божји, Бог му ја откри Својата бескрајна милост на човечкиот род, ги видоа сите трудови што Синот Божји ги презеде за наше спасение, ги знаеја и сите напори и лукавства на нашиот духовен непријател, кои тој ги користи за наше уништување, и затоа, преку непрестајно бдеење и обид за исполнување на Божјата заповед, станаа вредни за исполнување на непрестајните заповеди. Божјата љубов. И ве замолувам, возљубени мои деца: размислете за големите благослови што ни ги даде нашиот Спасител. Поради нашата склоност кон грев и нашата согласност со волјата на непријателот Божји, таткото на лагата, ние од разумните суштества станавме неразумни - но добрината Божја нè подигна од нашиот пад и ни го отвори изворот на мудроста во Божјиот Дух. Деца мои, мора да знаете дека злите духови се обидуваат на многубројни и разновидни начини да не заведат од патот на доблеста. Но, ако видат дека веќе ја знаеме опасноста што произлегува од гревот, не дозволуваме да надвладеат нашите страсти, се предупредуваме на оние злобни дела на кои се обидуваат да не привлечат и генерално ги отфрламе сите нивни погубни предлози, тогаш нè напуштаат и повеќе не се осмелуваат да ни пријдат. Злите духови знаат дека кога Бог им дозволува да искушуваат личност посветена на Нему, Тој им подготвува поголема казна. Тие се веќе сигурни дека нивното мачење е неизбежно, дека нивното отпаѓање од Бога и непријателството против Него нужно ги направиле наследници на пеколот. Возљубени мои деца, дење и ноќе Му се молам на Господа за вас, да ги отвори очите на вашето срце, за да ги видите сите измами на злите духови и сета нивна омраза кон вас; за да ти го зацврсти срцето во духовно бдение, да ти дава дух на мудрост и да те научи да Му се принесуваш како жива, чиста и света жртва и во секое време да се чуваш од заведувањето и уништувачките предлози на злите духови. Тие се обидуваат на различни начини да не привлечат кон грев. Тие ја кријат својата омраза кон нас и непријателските постапки против нас, всадуваат во нас богохулни мисли, нè поттикнуваат да се сомневаме во вистините на верата за да нè доведат во неверување, ни го помрачуваат умот, ни раѓаат злобни желби во нашите срца, нè втурнуваат во очај и очај, будат гнев во нас, ги осудуваме другите, секогаш родиме и зајакнуваме да ги клеветиме ближните, да зборуваме љубезно и пријателски со оние за кои ние, по нивна сугестија, негуваме силна омраза, ни ги покажуваме надворешните недостатоци на ближниот, но ја криеме од нас нашата внатрешна расипаност, создаваме расправии и несогласувања меѓу нас кога, според нивна сугестија, се сметаме себеси подобри од другите. Освен тоа, тие нè поттикнуваат да преземаме работи што ги надминуваат нашите сили и нè оттргнуваат од тоа што ни е корисно и неопходно. Кога треба да плачеме, нè прават да се смееме; кога треба да се радуваме, тие создаваат тага во нашите срца. Со еден збор, тие секогаш се обидуваат да не заведат од патот на вистината и да не потчинат на нивната моќ. Потребно е многу време да се избројат сите пороци и сите гревови кон кои се обидуваат да не привлечат; Само ќе кажам дека ако им дозволиме малку да владеат со нас, тогаш семето на злото што го сеат во нашите срца ќе се вкорени, ќе порасне и ќе се размножи, а ние ќе станеме нивен плен и ќе си подготвиме страшна казна. Значи, ние мора постојано да прибегнуваме во молитва кон добрината на нашиот Небесен Отец, за да нè зајакне со Својата сила и Неговата Божествена помош за да ни помогне во сите наши работи. Зашто злите духови ја користат сета своја сила за да не уништат. Деца мои, човек кој гледајќи одредени совршенства во себе, се гордее со нив и се обидува да се оправда со своите постапки, е далеку од Бога. Суетата, ароганцијата и самозадоволството го прават човекот живеалиште на духот на злобата, кој ја исполнува неговата душа со злобни мисли и желби и го користи неговото тело како орудие на гревот. Страстите доминираат над гордиот човек затоа што тој преку понизноста не ги отуѓил од себе духовите на злобата што будат страсти. Значи, мораме да стекнеме знаење за непријателските постапки на злите духови против нас и со Божја помош да ги отфрлиме или уништиме. Искушенијата што произлегуваат од овие духови се уште поопасни за нас бидејќи духовите се невидливи и дејствуваат не на физички, туку на духовен начин. Не можеме да ги видиме како што го гледаме нашето тело, но тие не гледаат нас. Кога ќе ни всадат безбожни мисли во нашата душа, тогаш преку тоа тие како да нè населуваат и стануваат видливи во нашето тело. Деца мои, не давајте им простор во себе и не дозволувајте да ви пријдат, за да не го нанесете Божјиот гнев врз себе и да не им дадете можност да се радуваат и исмеваат со вас. Бидете внимателни на моите упатства. Злите духови знаат дека меѓусебната поука ги зајакнува верниците во борбата против нив. Но, искушенијата од злите духови се неизбежни. Зашто додека целосно не се одвоиме од телото, не можеме целосно да се ослободиме од склоноста кон грев. Освен тоа, кога злите духови сакаат да не заведат, ние не можеме да ги видиме пред нас, како што гледаме личност која стои пред нас, и затоа не можеме да се оддалечиме од нив. Злите духови се видливи само во нашите гревови. Тие се духовни суштества, но суштества кои се оддалечиле од Бога и добиле различни имиња во согласност со нивните беззаконски својства и дела. Овие имиња се како што следува: сатаната, ѓаволот, Велзевул, кнезот на моќта на воздухот и други како овие. Но, имињата на небесните сили се следните: Архангели, Престоли, Доминиони, Сили, Херувими, Серафим и други. Овие имиња им беа дадени за постојано и верно исполнување на волјата на нивниот Творец. Исто така, луѓето кои додека живееле во тело на земјата, а со дух живееле на небото, се познати под имињата на патријарси, кралеви, свештеници, судии и апостоли. Овие имиња им беа дадени на луѓето за нивните побожни дела и исполнување на Божјите заповеди. Но, сите овие свети луѓе потекнувале од истиот Адам и имале исто тело и душа во суштина како и ние. Деца мои, сите луѓе дошле од еден почеток, и затоа, кој греши на ближниот, си греши и на себе, кој му прави зло на ближниот, зло и на душата. Колку и да се големи гревовите на беззаконикот, тие ни најмалку не го нарушуваат блаженството Божјо. Тие секогаш ја прават самата личност несреќна. Исто така, колку и да се големи доблестите на една личност, тие ни најмалку не го зголемуваат Божјото блаженство. А може ли доблестите на човекот да бидат толку големи што тој со нив да Го слави Бога во согласност со Неговата бескрајна големина, за да Му донесе почит и служба достојни за Неговата светост и добрина? Кршливоста на нашето тело не спречува да му служиме на Бог на начин достоен за Него. Значи, мораме да ги употребиме сите сили за да ја умножиме во себе благодатта Божја преку добри дела и љубов еден кон друг. Не смееме да се сакаме само себеси, за да не станеме плен на непријателот. Прво треба да се обидеме да се спознаеме себеси. Оној кој има правилно знаење за себе има и правилно знаење за суштествата што Бог ги создал од ништо; го знае и достоинството на умниот и бесмртен човечки дух, затворен извесно време во смртно тело, за во него да се усоврши во доблест. Кој го знае тоа знае дека мора да го љуби Бога, а кој го љуби Бога ги сака сите. Возљубени мои деца, сакајте се еден со друг искрено. Телото во кое си облечен направи жртвеник, на овој жртвеник поставете ги сите нечисти мисли и, кревајќи го своето срце и ум кон Бога, замолете Го да ви го испрати Својот нематеријален оган одозгора и со него да изгори сè што сте ставиле на олтарот на вашето тело. Тогаш свештениците на Ваал ќе бегаат од пред тебе, како што некогаш бегаа од пророкот Илија. Тогаш ќе ви се отвори Небесниот Божествен Извор, од кој ќе ве излее духовен дожд - благодатта на Утешителот Дух. Кога ќе ги примите Божествените дарови на Духот, немојте да мислите дека сте ги стекнале преку сопствените дела, зашто Небесните сили секогаш ќе ви помагаат во вашите побожни дела. Деца мои, ве замолувам: не слабеете во трудот на вашето спасение, за да ви се радуваме и светиите на небото и јас, недостојниот Божји слуга, зашто и вие и јас и светителите потекнуваме од истиот Адам и сме создадени од ист Автор на сите созданија. Оној што се познава себеси знае дека човечката душа е бесмртна, дека нашиот Господ Исус Христос е вистинската слика на Бога Отецот, дека според подобие на овој вечен лик Божји се создадени сите духовни, разумни суштества. Бидејќи Исус Христос е глава на телото, глава на Црквата, како што вели апостол Павле (Кол. 1,12), тогаш сите ние поединечно сме членови и заедно сочинуваме едно тело во Исус Христос. Тоа не може, вели истиот апостол, со тоа што ќе каже со око во рака: „Не ти требам мене“, или пак главата на стапалото: „Не ти требам мене“. Ако еден уд страда, сите уди страдаат со него; ако еден уд се прославува, сите уди се радуваат со него (1. Кор. 12:21,26). Затоа, како членови на едно тело, мораме да се сакаме. Но, кој го љуби својот брат, го љуби Бога (1. Јованово 4:21), а кој го сака Бога, се сака себеси. Деца мои, Бог ни дал слободна волја; Затоа, Тој дозволува злите духови да нè искушуваат, за да можеме самите да ги одвратиме и поразиме. Но, мора да запомните дека во псалмот (Пс. 33:8) е напишано: Ангелот Господов ќе се улогори околу оние што се бојат од Него и ќе ги избави. Ако некој не се плаши од Бога и не сака да го исполни Божјиот закон, тогаш злите духови многу лесно го потчинуваат на нивната моќ, а тој, според Светото писмо, станува син на ѓаволот. Ѓаволот, исфрлен од рајот во пеколот поради својата гордост, секогаш бара уништување на оние кои му остануваат верни на својот Господ и се обидува да ги уништи на ист начин како што и самиот умре - односно со гордост и љубов кон славата. Злите духови знаат дека кој го сака својот брат, го сака Бога. Затоа, тие во срцата на луѓето предизвикуваат меѓусебна омраза еден кон друг, така што човекот понекогаш не може да толерира присуство на друга личност и не може да му каже ниту еден збор. Деца мои, ви велам дека од луѓето кои се посветиле на служењето на Бога, имало многу кои веќе патувале далеку по патот на духовното совршенство, но поради својата непромисленост паднале и загинале. Тоа не треба да ви чуди, бидејќи ако се гордеете и мислите дека вашите доблести и светост веќе имаат голема вредност пред Бога, ако преку самозаблуда ослабнете во извршувањето на добрите дела, тогаш ќе паднете во ѓаволска болест - во гордост и заборав на себе. Ќе мислите дека сте блиску до Бога и сте во Неговата светлина, додека ќе бидете во темнината на гревот. Деца мои, што го поттикна нашиот Господ Исус Христос да стане од вечерата, да ја соблече својата горна облека, да земе пешкир, да се појаси со неа, да истури вода во садот и да им ги измие нозете на Своите ученици? Што ако не желбата да ни остави пример за понизност? Понизноста е доблест неопходна за секој што сака да се приближи до Бога. Зашто гордоста прво родила грев. Таа го фрли ѓаволот од небото и го избрка Адам од рајот. Ако човек не го сака смирението со сето свое срце, со сите мисли, со сиот дух и со сета своја душа, ако не изрази смирение во сите свои дела, нема да го наследи Царството Небесно. Возљубени мои деца, дење и ноќе се молам на мојот Создател да ги просветли очите на вашето срце, за да ја запознаете мојата љубов кон вас и да се уверите во неопходноста од свет живот за спасение. Оној кој има правилно спознание за себе и чувствува потреба да се поправи и усовршува, се труди да стекне небесна слава. Оној кој ја знае својата грешна мртвост се стреми кон вечен живот. Деца мои, се плашам дека на вашиот пат кон небесните богатства, трудот на покајанието ќе ве ослабне и ќе ја уништи вашата надеж за постигнување вечни благослови. Би сакал да те видам овде на земјата, во моето смртно тело, но веќе го чекам преселувањето во оние благословени живеалишта каде нема ни тага ни оплакување, туку каде што сите светии непрестајно се радуваат. Се надевам дека ќе те видам таму. Има уште многу што би сакал да ви напишам, сакани мои деца, но време е да го завршам моето писмо и да ви посакам на сите спасение од нашиот Господ Исус Христос. Прославувањето мора да Му се принесува засекогаш и секогаш. Амин. Писмо седум. Фактот дека Божјите благослови за човекот се безбројни и дека човекот може да му ја посведочи на Бога неговата благодарност само преку изводливо вежбање во доблести Ние ја знаеме благодатта на нашиот Господ Исус Христос, заради нашата сиромаштија, со Неговата сиромаштија да бидеме богати (2. Кор. 8,9), со Неговата понизност да бидеме возвишени, со Неговото насилство да станеме мудри, со Неговата смрт да оживееме. Затоа, можеме да разговараме со апостолот: иако разбравме според телото Христово, но сега никого не разбираме. За оние кои се во Христа, постои ново создание (2. Кор. 5:16–17). Возљубени, овие зборови содржат многу значења; Би можел многу да ви кажам за нив, но времето не ми дозволува да ги објаснам. Сега, блажени мои деца, најпрво ви посакувам спасение од Господа, потоа ве потсетувам дека ако сакаме да се приближиме до нашиот Творец, мора, во согласност со духовниот закон, да се обидеме да ги ослободиме нашите души од страстите. Нашите неправедни дела, доминацијата на страстите над нас и многуте ѓаволски искушенија нè ослабнаа; силата на нашите души беше речиси целосно уништена; и повеќе не можеме да го видиме достоинството на нашата духовна природа поради владеењето на страстите над нас. Ние не можеме да добиеме спасение на друг начин освен преку нашиот Господ Исус Христос. Зашто апостол Павле напишал дека како што во Адам сите умреле, така во Христа сите добиваат живот (1. Кор. 15:2). Значи, нашиот Господ Исус Христос е Живот за сите разумни суштества создадени по Негово подобие. Самиот Тој е вистинско подобие и непроменлив образ на Отецот; но сликата видлива кај суштествата е променлива и затоа бевме подложни на смрт, иако нашата духовна природа е бесмртна. Кога сме родени во телото, веќе сме живеалиште на гревот. Кога бевме лишени од сета наша сила и Бог Отецот ја виде нашата немоќ, дека не можеме да го поднесеме Неговото појавување пред нас според Неговиот сопствен и вистински лик, Тој ни го испрати Својот Единороден Син, Кој го зеде нашето тело, го посети Неговото создание и ги благослови Своите свети слуги со Своите дарови. Затоа, возљубени мои деца, ве молам со мојата љубов кон вас: обратете се кон Господа со сето свое срце и запомнете дека сите наши дела, кои ги носиме на Господа со Божјата помош што ни е дадена, не можат на ниту еден начин да се изедначат со смирението што Тој го претрпе за нас. Тој нема потреба од нас. Тој дојде кај нас не затоа што нашето смирение пред Него Го поттикна на тоа, туку излезе од Неговата голема добрина и неразбирлива љубов кон нас. Тој не постапи со нас како што бараа нашите гревови, туку им заповеда на Месечината и ѕвездите да продолжат да ѝ служат на земјата, нашето темно живеалиште, во корист на нашето тело. Дополнително на ова, Тој ни даде многу работи за да служиме што не можеме да ги видиме со нашите телесни очи. Но, преку мноштвото наши гревови, ние ги отуѓивме слугите што ни беа дадени од нас самите. Што ќе му кажеме на Господа на денот на нашиот суд? За какви придобивки не ни покажа? За нас не се трудеа патријарсите, не поучуваа свештениците, не посредуваа судиите и царевите за нас, а апостолите не беа прогонувани за нас, туку саканиот Син Божји и Словото умреа за сите нас. Затоа, мораме да се очистиме од гревовите, да ја усогласиме нашата волја со волјата Божја и да ги осветиме сите наши чувства, кои се способни да прават и добро и зло; Постојано мораме да се обновуваме за да бидеме достојни за посетата на нашиот Господ Исус Христос, кој во Својата милост кон нас нè ослободи од ропството и стана како нас во сè освен во гревот (Евр. 4:15). Но Неговото доаѓање на земјата – за некои стана искушение, за други – се претвори во корист, мудрост, зајакнување, воскресение и живот. Така, деца мои, мора да знаете дека доаѓањето на Господ стана осуда за првите, а живот за последните. За овие последни, пророкот Еремија зборува вака: Еве, доаѓаат денови, вели Господ, давајќи ги Моите закони во нивните мисли, и ќе напишам на нивните срца, и ќе бидам нивни Бог, а тие ќе бидам Мене за луѓето; Нема да се сеќавам на нивните гревови (Еремија 31:31,33-34). А за првото апостолот вели: нека се запре секоја уста и целиот свет да биде виновен пред Бога (Рим. 3, 19). Оној кој го познавал Бога, но поради своето лудило, кое не може да ја прифати Божјата мудрост, не сакал да Го прослави како Бог, ќе биде подложен на Божјиот гнев. Моите деца! Секој од нас доброволно се предаде на гревот; гревот се засили и поради нашето лудило почна да владее со нас. За да нè ослободи од својата сила, нашиот Господ зеде облик на слуга, ги исполни сите Свои спасителни намери за нас и на крајот претрпе смрт на крстот. Неговата смрт и воскресение ги поставија темелите на нашето воскресение и ја уништија моќта на смртта, односно ѓаволот; а ние, оддалечувајќи се од гревот и имитирајќи го Господовото смирение, можеме да станеме Негови вистински ученици. Возљубени мои деца во Господа! Духот и телото ми се вознемирени кога си замислувам дека сме почестени со имиња на светци и облечени во облека со која се фалиме пред неверниците, но и покрај тоа, ни најмалку не сме украсени со добри дела. Се плашам дека на нас нема да се исполнат зборовите на апостолот: да имаме облик на побожност, но да ја негираме нејзината моќ (2. Тим. 3,5). Од мојата љубов кон тебе, никогаш не престанувам да Му се молам на Бога за тебе, за да го запознаеш достоинството на скриениот живот во Бога и да практикуваш дела што ќе те удостојат за невидливото наследство. Возљубени! Мора да знаете дека вежбањето добри дела што е изводливо и во согласност со волјата Божја е наша должност, неопходна од самата природа на нашата природа; и затоа, колку и да се големи нашите доблести, тие никогаш не треба да се сметаат за вишок на нашата светост. Зашто, кој навистина Му служи на Бога и Го бара со сето свое срце, тоа го прави од своја должност. Но, ако некој направи некој грев, тој е подложен на казна за тоа, бидејќи гревот не е во склад со достоинството на духовната природа на човекот. Ништо не кријам и не кријам од тебе што треба да знаеш за твој спас. Сега ве потсетувам и на зборовите на апостолот дека телото секогаш му се спротивставува на духот (Гал. 5:17). Затоа, ако сакате да водите свет живот во Исуса Христа, мора да ги исфрлите од своето срце сите нечисти желби што произлегуваат од телото; треба да испрати молитви до нашиот Господ Исус Христос, за Тој со Својата милост и добрина да ве заштити од сите несреќи и искушенија што доаѓаат од телото. И нашите апостолски отци беа подложни на несреќи, но со трпение ја победија моќта на непријателот и го уништија идолопоклонството. За тоа Господ претходно ги зајакна и ги утеши со следните зборови: ќе бидете во свет на тага: но бидете расположени; Јас го победив светот (Јован 16:33). Сети се на зборот што ти го кажав: ако слугата е роб на својот господар, ако Ме избркаш Мене, и ти ќе бидеш истеран; ако го држиш Моето слово, тие ќе го чуваат твоето (Јован 15:20). Мои благословени деца! Сети се на овие Господови зборови, како и на зборовите на апостол Павле: зашто страстите на ова време не се достојни за славата што сака да се открие во нас (Рим. 8, 18). Ти давам духовни упатства и го зајакнувам твојот дух исклучиво од мојата љубов кон тебе. Моите упатства се кратки, бидејќи знам дека на срцето кое се обидува да се исчисти од гревот не му требаат многу зборови. Мои сакани и духовно свети чеда! Се радувам во Господа поради тебе и посакувам сè повеќе да стануваш свесен за многуте дарови што Бог ни ги дарува за наше зајакнување и усовршување во доблеста, и постојано да практикуваш дела што се во согласност со природата на човечката душа и да ги избегнуваш оние работи што не се во согласност со неа. Јас, грешникот, ви откривам за себе дека кога Бог го разбуди мојот ум од смртниот сон, целиот мој прилично долг живот после тоа не беше ништо повеќе од непрестајно плачење и стенкање за моите гревови, зашто како можеме да му благодариме на Господа за сè што направи за нас? Тој им нареди на Своите Ангели да ни служат; Тој ги испрати Своите пророци да ни пророкуваат; Тој им заповеда на апостолите да ни го проповедаат Евангелието; а најмногу ни го испрати Својот Единороден Син за наше спасение. Затоа, ве молам, чувајте го стравот Господов во своето срце. Јован, Претечата Господов, ги крсти со вода оние што доаѓаа кај него да ги исповедаат своите гревови. Неговото крштевање беше подготовка за крштевањето на нашиот Господ Исус Христос, кој крштева со Светиот Дух и оган, односно со оган на добрите дела. Значи, да се трудиме да го очистиме своето тело и дух, за така да се подготвиме да го примиме крштевањето на нашиот Господ Исус Христос и да станеме жртва прифатлива за Бога. Духот Утешител, кој слегува врз крстениот, во неговото срце создава покајание за гревовите, го враќа во првобитната состојба и му дава право на вечно наследство. Според сведоштвото на апостол Павле, секој што се крсти во Христа се облекува во Христа и ја прима благодатта на Светиот Дух (Гал. 3, 27). И роб и слободен, и маж и жена, откако ја примиле оваа благодат, веќе ги напуштаат оние порочни желби што се раѓаат од телото; прифатете го учењето на Светиот Дух; прими го вечното наследство на Царството Небесно и поклони Му се на Отецот со дух и вистина. Моите деца! Никој од вас не треба да се сомнева дека на денот на последното доаѓање на нашиот Господ Исус Христос, ќе се изврши Суд врз сите луѓе. Првото доаѓање на нашиот Господ ни го навестуваше Судот на последното доаѓање доколку не ги исполниме Господовите заповеди. Треба да знаете и дека сите луѓе кои се облечени во Божјиот Дух постојано Му се молат на Господа за нас, да се соединиме со Него и да станеме соучесници во наследството што ни е понудено во нашата примитивна состојба и да ја облечеме примитивната духовна облека од која нè соблече непослушноста. Небесниот Отец на сите нас, облечен во Својот Божествен Дух, ни ја открива Неговата бескрајна добрина кон човечкиот род и нè поттикнува да ги исполниме следните зборови од Светото Писмо: утеха, утеха, народе мој. Свештеници, зборувајте во срцето на Ерусалим (Исаија 40:1–2). Го молам Бога, кој го посети создавањето со Својата добрина, да ти даде мудрост, знаење, благодат и способност да го разбереш она што го напишав, за да ги знаеш Божјите заповеди што ти се научени и постојано да го чистиш твоето срце. Возљубени мои деца во Господа! Исто така, му се молам на Господ да ги прифати молитвите што Му ги испраќам за ваше спасение. Прославувањето мора да Му се принесува засекогаш. Амин. Писмо осум. Дека благодатта на Светиот Дух мора да се стекне преку чистотата на срцето и строгиот христијански живот Возљубени во Господа! Ти пишувам како што обично се пишува на децата кои нивните родители многу ги сакаат. Ако телесните деца се послушни на своите родители и доброволно ги извршуваат нивните наредби, тогаш нивните родители ги сакаат со сето срце и ги претпочитаат од непослушните деца. Ако родителите имаат нешто убаво или љубопитно, тие им го даваат на своите послушни и љубезни деца. Ако телесните родители им го прават тоа на своите деца, тогаш духовните отци многу повеќе ги сакаат своите послушни чеда, кои се обидуваат да ги имитираат во своите дела. Затоа, возљубени во Господа, те сакам со сето мое срце и би сакал секогаш да бидам со тебе, да те гледам и благословувам. Гледам дека сте ми посветени, имитирајте ме во вашите дела и навистина се свртевте кон Бога. Ти секогаш живееш во моето срце и дење и ноќе се молам за тебе на мојот Бог, за да ти ги испрати оние дарови што ми ги даде исклучиво од Неговата добрина, а не поради моите заслуги. Овие дарови го сочинуваат големото богатство што ми го даде нашиот Господ, и јас се молам Него да те збогати и тебе со нив. Но, најмногу од сè посакувам и му се молам на Бога дење и ноќе да бидеш на истото место со мене кога ќе го напуштам ова тело. Нашиот Господ уште од моето детство до денес ги слушаше моите молитви и уверен сум дека во Неговата милост ќе ја исполни оваа моја молитва. Моите деца! Ова ти го пишувам од силната љубов на моето срце кон тебе, затоа што се обидуваш во сè да ме имитираш со дела на побожност. Треба да знаете дека нашиот Господ Исус Христос, од голема љубов кон Своите ученици, им рекол: „Не ви зборувам за тоа, слуги, зашто слугата не знае што прави неговиот Господ, туку сте наречени пријатели и синови, за сето она што ви го кажал од Мојот Отец (Јован 17:23-24). Затоа, размислете внимателно за ова: зарем нашиот Господ Исус Христос не се молеше за Своите ученици за да бидат таму каде што ќе биде Самиот Тој, бидејќи тие беа Негови пријатели и синови? На ист начин, се молам за тебе, возљубени мои, сите да бидеме на она место каде што нема тага, болест, нема темнина, нема зли духови, но каде што има непрестајна радост, светлина, вечен живот, неизбледени круни и многу повеќе што човечкиот јазик не се осмелува да го искаже. Сето ова ќе продолжи таму засекогаш и секогаш. Моите деца! Молете се на Господа да го забрза и олесни мојот пат до вас, за да можам да поминам малку време со вас. Уверен сум дека моето доаѓање ќе послужи да ве издигне и да ја зголеми вашата радост. Јас самиот ќе се радувам кога ќе дојдам кај вас, за да ви ја зголемам радоста и да го осигурам вашиот напредок во верата. Тогаш ќе ви откријам многу работи за кои не можам да ви напишам сега во ова писмо. На тебе ќе се радува и твојата мајка Сара, односно мојата душа, полна со љубов кон тебе, го родила во тебе Божествениот дух и постојано го посакува твоето совршенство. Оваа желба ме поттикнува да се молам на Бога да ви го даде тој огнен Божествен Дух што го добив од Него. Ако и вие сакате да го примите овој Дух за Тој секогаш да остане во вас, тогаш жртвувајте го вашето тело на Бога, обидете се да стекнете смирение на срцето, кревајте ги своите мисли на небото дење и ноќе и барајте го овој огнен Дух со чистота на срцето. Тогаш ќе го добиете. Така Илија Тишвиецот, Елисеј и другите пророци го примија овој Дух. Не се сомневајте дека ќе Го примите, не размислувајте и не кажувајте: како да Го примиме?! Овие сомнежи, деца мои, не треба да влезат во вашите срца. Барајте го Духот во искреноста на срцето и сигурно ќе Го примите. Јас сум твојот татко - преку моите молитви се обидувам да ти помогнам да Го примиш. Знам дека си совршен и способен да Го примиш. Кој живее каков што водите вие, ќе му биде испратен Божјиот Дух засекогаш и засекогаш. Меѓутоа, познавам некои кои, откако го примија овој Дух, го загубија, бидејќи престанаа да се усовршуваат во светоста. Моја сакана! Сакам да те видам поради чистотата на твоето срце и те молам: моли се на Господа непрестајно, внимателно и со сето свое срце да ти го испрати Неговиот Дух и ќе Го примиш. Овој Дух живее само во чистите срца. Кога ќе живее во вас, ќе ви открие високи тајни и многу други нешта што не можам да ги оставам со пенкало и мастило на хартија. Тој ќе го уништи во вас стравот што понекогаш го чувствувате кон луѓето, животните и другите работи. Тој ќе биде за вас дење и ноќе извор на небесна радост, а вие ќе живеете во ова тело како на небото. Тогаш ќе му се молиш на Бога не само за своите души, туку и за другите, бидејќи кој го има овој Дух повеќе нема потреба да се моли за себе, туку за другите. Ова го гледаме кај Мојсеј. Откако го прими овој Дух, Му се молеше на Бога за својот народ: ако сакаш да им го простиш гревот, прости им; и ако ме избришеш од книгата Твоја, си ја запишал (2. Мој. 32:32). Истата е молитвата на сите светци и други луѓе кои достигнале висок степен на совршенство и кои не можам да ги именувам по име. Вие самите имате мудрост и ги познавате. Се молам за тебе дење и ноќе, за и ти да ја имаш истата полнота на Духот што ја примија сите светии. Мои сакани деца! Кога ви го напишав ова писмо, Божјиот Дух ме поттикна да ви напишам на крајот од ова писмо малку за овој огнен Дух и за Божествената љубов. Но, кога ќе дојдам кај вас со Божја помош, ќе ви кажам многу други работи за овој Дух, за да знаете сè за Него. Како што на почетокот на ова писмо ви посакав благослов и спасение од Господа, така и на крајот ви посакувам спасение од љубовта Господова преку овој огнен Дух, кој и вие и јас го добивме од Бога со Неговата благодат. Конечно, ве молам: никогаш не следете ја вашата сетилна волја, туку обидете се на секој можен начин да стекнете духовен мир, за преку дејството на Светиот Дух да се воспостават меѓу вас сите небесни сили и да ве зајакнат во дела кои се во согласност со волјата на Светата Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух. Нека ѝ се донесе пофалба засекогаш! Амин! Писмо девет. Дека тешките подвизи на побожност се олеснети со милоста Божја, која Бог им ја испраќа на оние што навистина Му се посветени Возљубени во Господа! Ако човек Го љуби Бога со сето свое срце, со сите свои мисли, со сиот свој ум и со сета своја сила, тогаш го стекнува стравот Господов; Од стравот излегуваат солзи, а од солзите храброста. Душата, зајакната од храброста, дава духовни плодови во сè, а Бог, гледајќи ги овие плодови во неа, ја привлекува и ја воздигнува кон Себе, како мирис на чист темјан. Тогаш душата, заедно со Ангелите, ужива во небесната радост, бидејќи Бог ја произведува оваа радост во неа и ја чува на сите нејзини патишта, за да може лесно да стигне до своето место на мир. Ѓаволот, гледајќи дека има семоќен чувар, веќе не може да го совлада и затоа се плаши да му се приближи. Возљубени мои деца во Господа! Те сакам и уверен сум дека го сакаш Бога и затоа те молам: обидете се да стекнете духовна храброст за да се плашат злите духови од вас, вашите трудови да ви изгледаат лесни и сè Божествено да ви стане пријатно. Божествената љубов е послатка од медот. Многу монаси и девици, кои се посветиле на служењето на Бога, без да вкусат ништо од сладоста на Божествената љубов и без да стекнат Божествена храброст, мислеле дека веќе ја знаат сладоста на првата, а ја имаат втората. Бидејќи тие воопшто не се труделе да ја стекнат Божјата сила, Бог не им ја дал. Кој се обидува да го прими, Бог му го дава со Својата благодат. Бог не почитува личности. Тој им ја дава на сите кои ги исполнуваат Неговите заповеди во различни времиња и во различни народи. Возљубени во Христа! Знам дека го сакаш Бог. Обидете се да дозволите оваа љубов да тече од длабочините на вашето срце. Тогаш моето срце ќе се радува на тебе, што ќе можеш да ја примиш силата Божја. Тогаш ќе го поминете остатокот од животот во радост и радост, а работата што ја преземате за Бога ќе ви биде лесна, бидејќи духовната сила што Бог му ја дава на човекот го води да постигне блажен мир и го штити додека не се усоврши во сите тешки добродетели. Моите деца! Ако човек, наоѓајќи се во Божјата светлина, ги презира и славата и срамот на овој свет, мрази сè што е во него, не му дава одмор на телото, го чисти своето срце од секакви зли помисли, посте, рони солзи дење и ноќе и упатува чисти молитви кон Бога, тогаш Бог му ја дава Својата Божествена сила. Мои благословени деца! Обидете се да ја стекнете оваа моќ; со негова помош лесно и мирно ќе ги извршувате своите работи. Таа ќе ви даде надеж во Бога и ќе ги исполни сите ваши барања. Од љубов кон тебе имав намера многу да ти пишувам, но сега ова кратко писмо ми е доволно. Уверен сум дека тоа ќе ви донесе спасение и радост, бидејќи за тоа му се молам на Господ Исус. Нему, Неговиот Отец и Светиот Дух, сите разумни суштества мора вечно да му носат пофалба. Амин! Писмо десет. Таа доблест ја губи сета своја вредност и достоинство преку суетата Мои благословени деца! Ви го пишувам ова писмо со цел да ви впечатам дека Бог ги слуша молитвите само на оние луѓе кои го сакаат и Го бараат со сето свое срце. Но, Тој не ги слуша молитвите на оние луѓе кои целото свое срце не го свртуваат кон Него, туку го прикачуваат на други предмети и во сите свои дела бараат слава и пофалби повеќе од луѓето отколку од Бога. Тој им се лути затоа што нивните дела се залудни. На нив се исполнуваат зборовите на Псалмистот: Бог ги расфрла коските на луѓето што угодуваат (Пс 52,6), затоа што се лути на нивните дела, не обрнува внимание на нивните молитви и се спротивставува на нивните потфати. Нивните дела не се оживуваат со вера, бидејќи тие се суетни. Затоа, Божјата сила не делува во нив и нивното срце е непостојано во извршувањето на сите нивни заложби. Тие не ја вкусуваат Божествената сладост, не чувствуваат духовна радост и сила. Сите нивни дела, како тежок товар, ја угнетуваат нивната душа. Многумина од оние луѓе кои се посветиле на служење на Бога, сè уште ја немаат стекнато оваа Божествена моќ, која ја радува душата, секојдневно ја зголемува радоста и веселоста во неа и ја буди Божествената топлина во неа. Тие се заслепени од духот на суетата и сите нивни дела се предмет на човечка пофалба. Што се однесува до тебе, возљубени мои, бидејќи решивте да му ги посветите на Бога сите плодови од вашиот труд, обидете се да го избегнете духот на суетата и вооружете се против него, за Господ милосрдно да ги прифати вашите плодови и да ја примите таа небесна сила што им ја дава на Своите избраници. Моја сакана! Во врска со тебе, моето срце е мирно, зашто знам дека немаш дух на суета и постојано му се спротивставуваш - и затоа твоите плодови се свети и чисти пред Бога. Продолжете да се спротивставувате на овој дух. Кога човек презема добри дела и почнува да се занимава со дела на побожност, овој дух најчесто доаѓа кај него, учествува во неговите дела или се обидува да го одврати од исполнување. Бидејќи тој е зол дух, тој секогаш се спротивставува на оние луѓе кои сакаат да бидат вистински верници. Во принцип, тој ги спречува да ја направат секоја добра работа. Има многу луѓе кои живеат вистински со вера и покажуваат дела на милост кон сиромашните. Духот на суетата ја користи сета своја сила за да им се спротивстави. Тој доаѓа кај другите за време на нивните трудови, ги уништува нивните плодови и на тој начин ги поттикнува да ја напуштат својата работа или ги инспирира да практикуваат доблести и да покажуваат милост кон своите ближни, засновајќи ги своите дела на суета. Луѓето обично ги сметаат таквите лицемери за праведни, иако немаат никакви плодови на спасение. Тие се како оние диви смокви, кои на окото на човекот му покажуваат дека на нив растат пријатни плодови, додека овие плодови се горчливи кога се откинуваат и почнуваат да ги јадат. Суетните луѓе се токму како овие дрвја. За таквите луѓе обично се смета дека даваат плодови кои му се многу пријатни на Господа, а ги немаат. Бог конечно ги исуши бидејќи не гледа плод во нив. Тој ги лишува од неискажливата сладост на Неговото Божество. Но вие, деца мои, отстранете го од себе духот на суетата, спротивставете му се и поразете го. За да ве зајакне, Бог ќе ви ја испрати Својата сила. Таа ќе биде со вас и ќе ви помогне. Тоа ќе ви разбуди духовна ревност за добрина и духовна топлина. Ако некој од вас ја има оваа топлина, тогаш се молам на Бога таа да остане во него засекогаш. Оваа топлина не е минлива и не е како земната топлина. Нема ништо поскапоцено од неа на светот. Ако некој од вас не ја чувствува оваа топлина во себе, треба да се обиде да ја стекне. Тоа им се дава на оние кои искрено го бараат. Таа е како оган скриен во искри. Ако некој сака сам да зготви малку зеленчук на оган, тогаш го фаќа додека не се разгори, по што огнот веќе ја добива својата природна сила и произведува вриење во водата. На ист начин и вие деца мои, ако забележите дека душите ви заладуваат од мрзеливост и негрижа, обидете се да ги стоплите и разбудите со солзи на покајание. Духовната топлина ќе ви се врати, ќе влезе во длабочините на вашите души, а вие, откако ќе ја прифатите суштината на оваа топлина и ќе се преобразите во неа, ќе вриете од добри дела. Така, Давид, забележувајќи дека неговата душа се олади и се оптоварува, рече: Мојот дух е потишен во мене, моето срце е вознемирено во мене. Се сетив на старите денови, научив во сите Твои дела, ја научив Твојата рака во сето создание. Моите раце се подигнаа кон Тебе, душо моја, како земја без вода кон Тебе (Пс. 142:4–6). Забележи, сакана моја, што направи Дејвид. Тој, гледајќи дека срцето му залади, тагуваше додека повторно не се разбуди топлината во неговото срце, па на крајот Му рече на Бога: срцето мое е подготвено, Боже, срцето мое е подготвено (Пс. 107, 2). Давид, преку молитви и покајание, кои му ги принесуваше на Бога дење и ноќе, си ја врати Божјата наклоност кон себе. Направете го истото и бидете едногласни во служењето на Бога со чисто срце. Божествената светлина и топлина ќе ви ја олеснат оваа служба, а Бог ќе ви открие големи тајни кои не можат да се објаснат со јазик. Од моја страна, се молам на Бога да ги зачува вашето тело, душа и дух непроменети додека не ве префрли во живеалиштето на Неговата милост, во местото каде што живеат нашите свети отци. Радувај се во радоста на Господа, чија слава е вечна. Амин. Писмо единаесет. Дека совршенството на христијанинот ја вклучува и духовната вештина да разликува добро од зло, вистина од лага Мои благословени деца! Мора да знаете дека ви пишувам како деца драги за мене, достојни за благослов и наследство на Царството Небесно. Бидејќи се удостоивте за небесното наследство, мора постојано, дење и ноќе, да се сеќавате на синовите на Царството Небесно, ако сакате да бидете со нив. Постојаното сеќавање на ова ќе ве удостои Бог да ве заштити од секакво зло и ќе научите да разликувате добро од зло, да избирате што е покорисно за вас и на тој начин да се трудите да ги стекнете благословите што се подготвени за праведните. Бидејќи вие, деца мои, ми сте многу драги и станавте синови на Царството Небесно, постојано се молам на Бога за вас, да ви даде благодат да бидете проникливи, разумни и да разликувате добро од зло. Оваа благодат, според апостол Павле, е цврста храна на совршените. Совршени се оние кои имаат чувства и се обучени со долго учење за судот на доброто и злото (Евр. 5:14) и кои затоа станале синови на Царството и добиле Божествено посвојување. Тие имаат мудрост и умешност да разликуваат добро и лошо во сите нивни работи, така што ниту човекот ниту ѓаволот не можат да ги измамат. Ѓаволот често нуди зло под превезот на доброто - и измамува многумина затоа што немаат мудрост и вештина да ја откријат измамата. Блажениот Павле, знаејќи дека оваа вештина и мудрост се меѓу оние бескрајни богатства што Бог има намера да им ги даде на оние што вистински веруваат во Него, поради неговата огромна љубов кон Ефешаните, им напиша за тоа кога тие веќе станаа духовно слободни и синови на Царството Небесно: светците кои се во Ефес и верните во Христа Исуса. Откако ја слушнав твојата вера во Христа Исуса и твојата љубов кон сите светии, не престанувам да ти благодарам, сеќавајќи се на тебе во моите молитви, за Богот на нашиот Господ Исус Христос, Таткото на славата, да ти даде Дух на мудрост и откровение во Него спознанието, просветлената цел на твоето срце, за да го знаеш Неговиот повик и надежта за Неговиот повик и надежта. во светиите (Еф. 1:1,15–18). Исто така: Му ги поклонувам колената на Отецот на нашиот Господ Исус Христос, од Кого е повикана целата татковина на небото и на земјата, за да ви даде, според богатството на Неговата слава, да се зацврстите во вашата вера, да се зацврстите со помошта на Неговиот Дух во вас, да се вселите во Христос со вера во вашиот внатрешен човек и во вашите срца: ширина и должина и длабочина и висина (Еф. 3:14–18). Моите деца! Забележете го овој голем апостол. Тој, знаејќи колку е големо тоа духовно богатство, за кое Ефешаните, кои со вера станаа негови синови, немаа поим, Му се помолија на Бога за нив, да им ја каже истата количина од ова богатство што тој самиот го има, односно да им даде духовна мудрост и способност да разликуваат добро од зло, што е многу важно во верата. За тоа Му се молел на Бога поради неговата голема љубов кон Ефешаните. Тој знаеше дека ако го добијат овој дар од Бога, нема да чувствуваат труд во своите работи, нема да имаат никаков страв, ќе уживаат во Господовата радост дење и ноќе, а исполнувањето на нивните дела ќе им биде многу пријатно; Бог ќе им ги открие големите тајни на претстојниот век, кои не можат да се објаснат со телесен јазик. Возљубени мои деца во Господа! Ден и ноќ роев обилни солзи во моите молитви кон Бога, за да ви испрати мудрост и способност да ја разликувате вистината од лагата, за овој дар постојано да остане во вас и вашата слава да се зголемува во сè, за конечно да ви даде многу други работи што сега не ги знаете. Јас, твојот татко, се молам на Бога за тебе, да ти помогне да ја постигнеш таа мерка на совршенство што е однапред одредена за вистинскиот верник. Многу монаси и девици кои се посветиле на служењето на Бога сè уште не ја достигнале оваа мерка. Ако сакате да постигнете совршенство, тогаш избегнувајте ги сите такви луѓе кои го носат само името на монаси и девици кои се посветиле на служење на Бога, но немаат мудрост и способност правилно да ги проценуваат работите. Ако комуницирате со нив, тие ќе ве спречат да се стремите кон совршенство и ќе ја уништат во вас духовната топлина, која тие самите ја немаат, но наместо која во нив има студенило, бидејќи живеат според своите сетилни желби. Значи, ако дојдат кај вас и разговараат со вас за работите од овој век што се угодни на нивната порочна волја, тогаш не слушајте ги, бидејќи апостол Павле пишува: Не гаснете го Духот. Не презирај ги пророштвата (1. Сол. 5:19–20). Моите деца! Духот се гаси со празно зборување и многу други работи што сега не можам да ги избројам. Но, кога ќе се оддалечите од таквите луѓе, воопшто не покажувајте им презир, туку обидете се да им направите добро, сепак, за да немате комуникација со нив: во спротивно тие ќе ве отстранат од патот на вистината. Нека живее мирот на нашиот Господ во вашите кротки души, возљубени мои деца. Нека Му се принесуваат слава и чест на Господа засекогаш од сите созданија. Амин. Писмо дванаесет. Таа меѓусебна љубов што ги поврзува духовните отци и децата треба да биде посилна од взаемната љубов што ги поврзува родителите и телесните деца Моја сакана во Господа! Љубовта Божја е секогаш подготвена да ги посети нашите души и да им помогне во добродетел на оние луѓе кои не ги свртуваат мислите на своето срце кон суетни предмети, туку постојано се сеќаваат на црквата на првородените (Евр. 12,23). Бидејќи ова сеќавање е дејство на Божјиот Дух, Тој се моли за нив, бидејќи тие станаа Негови синови и Тој ги роди духовно. И, исто така, постојано те паметам дење и ноќе во моите молитви и го молам нашиот Господ да ја зајакне твојата вера, да ти ги зголеми доблестите, да ја потврди твојата мудрост и способност да ја разликуваш вистината од лагата и да ти даде духовна храброст повеќе отколку што имаш. Непрестајно се молам за вас, бидејќи јас ве родив во Христа и станавте мои синови. Така апостол Павле, откако духовно го роди Тимотеј, му ги напиша следните зборови: Постојано се сеќавам на тебе во моите молитви дење и ноќе: сакам да те видам, сеќавајќи се на твоите солзи, за да се исполни со радост (2. Тим. 1, 3-4). Деца мои, обрнете внимание на овој апостол. Тој се занимавал со следните три теми во расудувањето на Тимотеј, кого духовно го родил и му станал син: прво, се сеќаваше на него дење и ноќе, второ, се молеше за него, трето, сакаше да го види. Главно, јас, возљубен мој, те сакам заради исправноста на твоето срце, во поглед на тебе го правам истото како што правеше апостол Павле во своето размислување: Те паметам, се молам за тебе и сакам да те видам. Сето тоа го правам затоа што ги препознавам твоите трудови, твоето стенкање, тагата на твоето срце, твоето големо трпение и кроткост и сите твои дела на побожност, во кои постојано и мудро се зафаќаш. Зашто секој што се практикува во делата Божји, мора да се вежба во нив под водство на духот на мудроста, зашто апостол Павле рече: Божјиот дух не ни го дал (7:2) мудроста и моќта на љубовта. Затоа, нашиот Господ ќе бара од секој од нас отчет дали нашите дела биле вдахновени од духовна мудрост. Деца мои, го молам Господ да ви олесни за повторно да дојдам кај вас и да ве видам. Знам дека сакаш да ме видиш исто колку што јас сакам да те видам тебе. Знаете дека ништо на земјата не може да се спореди со љубовта на родителите кон децата и децата кон родителите: и двајцата секогаш сакаат да се видат. Ако телесните родители и деца имаат толку силна љубов еден кон друг, тогаш зарем духовните отци и децата немаат многу поголема љубов еден кон друг? Бидејќи духовните отци се поважни од телесните, првите секогаш сакаат да ги гледаат своите деца со страв Божји и љубов кон Бога. Згора на тоа, познато е дека љубовта на родителите кон нивните деца е посилна од љубовта на децата кон нивните родители. Затоа, божествениот апостол Павле им рекол на Коринтјаните: Нашите усни ви се отворија, Коринтјани, нашето срце се прошири. Вие не сте преполни во нас, туку сте угнетени во вашите стомаци (2. Кор. 6:11-12). На ист начин, мојата љубов кон вас, деца, е посилна од вашата љубов кон мене, бидејќи вие сте мои деца. Затоа, заедно да го молиме Бога да ни дозволи да се видиме. Сигурен сум дека моето доаѓање кај вас ќе ви донесе голема радост и веселба, како што еднаш апостолот им рекол за тоа на Римјаните: Сакам да ве видам, за да ви дадам некој духовен дар за ваше зајакнување. Затоа може да ве утеши нашата заедничка вера, вашата и мојата (Рим. 1:11-12). Кога ќе дојдам кај вас, ќе ви кажам многу работи што сега не можам да ги откријам писмено и кои ќе служат за вашето спасение од Господ Исус Христос. Слава, чест, обожување и пофалба мора да Му се дава засекогаш. Амин. Писмо тринаесет. Дека тајните на Царството Небесно им се откриваат само на оние кои постигнале висок степен на духовно совршенство и дека овие луѓе ќе му судат на светот на последниот суден ден Знаете, возљубени мои во Господа, дека секој човек, без разлика дали е машко или женско, има способност да го сака Божественото или човечкото. Божествените луѓе го сакаат Божественото, телесните луѓе го сакаат телесното. Бидејќи си го избрал Божественото, те сакам со сиот мој дух. Го имаш Бог во себе и стоиш на висок степен на совршенство; и секогаш се молам на Бога за тебе, за во твоите божествени срца да се зголеми љубовта кон Бога и да ти се откријат големите Божји тајни, кои не можам да ги објаснам со мои зборови, бидејќи се многу високи. Тие се сосема различни од сè што е на овој свет. Тие не се отвораат за нечисти души, туку се отвораат за оние луѓе кои го исчистиле своето срце од сè нечисто и целосно се отстраниле од порочните дела на овој минлив свет; им се откриваат на оние луѓе кои го мразеле и овој свет и нивните души, го фатиле крстот, го следеле Господа и се трудат да ја вршат Неговата волја во сè. Затоа, Божественото се всели во нив и им даде духовна сладост и радост, кои ги потхрануваат и негуваат нивните души. Зашто, како што дрвјата не можат да растат ако не се хранат со вода, така и душата не може да расте и да се издигнува во доблести ако не пие небесна радост. Напротив, оние души кои го примиле Божјиот Дух во себе и се исполнети со небесна радост, имаат моќ да растат, само ако свето ги зачуваат Божјите дарови во себе. Иако овие души се уште се во телото, тајните на Царството Небесно веќе им се откриени. Тие имаат таков пристап до Бога што Тој ги исполнува сите нивни барања. Возљубени мои и почитувани, непрестајно се молам на Бога да ја достигнете таа мерка на совршенство во која можете да го спознаете безбројното и бескрајното богатство на Царството Божјо. Знам дека малкумина од монасите и девиците го достигнале овој степен на совршенство. За такви се подготвени места на кои ќе седнат да судат на последниот Суден ден. Знам некои кои во наше време ја достигнаа оваа фаза на посвојување кон Бога. Ниту еден изминат век немал недостиг од такви луѓе кои го постигнале ова совршенство, а идните векови ќе ги имаат не само од сопрузите, туку и од жените. Кога ќе седнат на своите места на последниот суден ден, секој од нив ќе им суди на луѓето на својата возраст. Ова право ќе им биде дадено затоа што ги надминале сите пречки за да бидат совршени, бидејќи оние кои се совршени ќе му судат на светот. Тоа е она што го барам од Бога дење и ноќе, односно да ја постигнете таа мерка на совршенство што ќе ве направи способни да им судите на луѓето од вашето време на Судниот ден. Ова мое барање и желба произлегува од мојата голема љубов кон тебе, која ниту јас ниту ти не можеме да ја искажеме со зборови. Те сакам, како што апостол Павле ги сакаше Солунјаните кои станаа негови синови. Дајте ви добра волја“, им рекол тој, „не само Божјото евангелие, туку и вашите души, кои ние веќе ги засакавме (1. Сол. 2:8). Надевајќи се дека Бог ќе ме удостои да те видам уште во ова тело и да те израдувам за радоста што ми ја даваш, го испратив мојот сакан син кај тебе. Господ, гледајќи дека те сакам како татко на неговите деца, во мое отсуство Самиот ќе ти биде утеха и радост, Самиот ќе ти даде духовна сила и мир во твојата самотија. Овој свет е тоа вечно Царство кое се надевате дека ќе го примите преку благодатта на нашиот Господ Исус Христос, чија слава и величественост се вечни. Амин. Писмо четиринаесет. Дека секој човек мора да покаже синовска послушност кон Бога за да добие татковски благослов од Него Деца, ве сакам духовно затоа што се подготвивте за Царството Небесно и го молевте Бога да биде ист со вас како што е со вашиот татко, да ве пресели на истото место каде што се преселил вашиот татко, да ви го даде истиот благослов што му го дал на вашиот татко и, конечно, да ве почести со истата слава што го почести вашиот татко. Поради вашата послушност, вие станавте синови Божји и добивте благослов преку вистинско посвојување, бидејќи послушните деца, со право на наследство, обично добиваат од своите родители богатство, благослов, па дури и самите нивни доблести. Молитвите што послушните деца ги испраќаат кон Бога се слични на молитвите на нивните родители: тие ги прават наследници на добродетелите со кои се украсени нивните родители. Така, молитвите на Јаков беа во сите погледи слични на молитвите на неговите родители, и затоа благословот Божји што им беше даден на неговите родители се пренесе и на него, и тој беше почестен да ја види таа духовна скала по која ангелите се искачуваа и слегуваа. Но, пред да го добие благословот од своите родители, тој не виде ниту еден Ангел; откако доби родителски благослов, ги виде ангелите и беше благословен од нив. Вистинските и разумни деца знаат дека не можат да имаат никаква доблест доколку не добијат благослов од своите родители. Затоа, тие се трудат да ги послушаат своите родители и да бараат од нив да ги благословуваат, бидејќи родителскиот благослов им дава можност да ги видат полковите на Ангелите и преку тоа засекогаш да се зајакнат во добродетелта. Така, апостол Павле, преку видение на ангелите, се потврди во неговата љубов кон Исус Христос. Кој ќе не одвои од љубовта Божја? - рече тој. - Дали е тоа неволја, или неволја, или прогонство, или глад, или голотија, или неволја, или меч?... Ниту смрт, ниту живот, ниту ангели, ниту кнежевства, ниту моќи долу, ниту сегашни, ниту претстојни работи, ниту висина, ниту длабочина, ниту што било друго во создавањето, што може да нè одвои во Господа Исуса (нашиот Господ Исус) не може да одвои од Бога. 8:35,38-39). Види, возљубени мои, како тие луѓе кои се утврдени во љубовта Божја не можат никако да се одвојат од Бога. Сакам да бидете како апостол Павле. Од мојата голема љубов кон тебе посакувам да те видам и постојано да го молам Бога да ти помине благословот даден и на твоите духовни отци и на мене, недостојниот Божји слуга, за и ти да се украсиш со сите духовни доблести и да го поминеш остатокот од животот во секоја радост. Зашто, кој ги нема овие доблести, не ужива во небесната радост. Деца мои, знајте дека заповедите не се тешки или тешки: тие носат вистинска светлина и непрестајна радост на оние луѓе кои ги исполнуваат. Ви повторувам дека постојано се молам за вас, за да бидете со мене каде што ќе бидам јас, бидејќи вие сте мои деца и ми послушни во се. И нашиот Господ Исус Христос, кога виде дека Неговите ученици Му се послушни во сè, вака Му се помоли на Својот Отец за нив: Оче, тоа што ми го даде, ќе го сакам, за каде што сум јас, и тие да бидат со мене; како глаголите што ми ги даде, јас им ги дадов, а тие ги примија. И за нив ќе се посветам, така што и тие ќе бидат осветени во вистината. Јас сум во нив, а Ти си во Мене. Нека бидат едно, како што ние сме едно (Јован 17:24, 8, 19, 23, 22). Деца мои, гледате дека нашиот Господ Исус Христос се молеше за Своите ученици, за тие да бидат на истото место каде што ќе биде и Самиот. Тој го замолил својот Татко да ги сочува од секакво зло додека не се преселат во место за одмор - се молел за нив затоа што биле Негови пријатели. Знај дека и јас се молам на Бога за тебе, да те сочува од секакво зло додека не се преселиш во место за одмор и дека ќе ти даде благослов од нашите татковци. Ако го добиете овој благослов, тогаш благодатта Божја ќе се зголеми во вас. Јаков, откако го доби благословот, виде ангели на патот кон Месопотамија и Бог го благослови и поради послушноста што им ја покажа на своите родители и затоа што неговите родители беа благословени. Јаков ги виде ангелите лице в лице и еден од нив го чуваше кај себе додека не прими благослов од него, со кој подоцна ги благослови своите синови. На ист начин, јас, безначаен, се молам на мојот Бог, Кому од младоста до ден-денес му служам, да те благослови и да бидеш како нашиот татко Јаков, кој се збогатил со благословот Божји. Најпосле, да знаеш дека нашиот татко Јаков, кога беше во Месопотамија, се сети на своите родители, отиде во татковината и плашејќи се од својот брат, испрати подароци да го пречека, не затоа што на брат му му беа потребни кога беше многу богат, туку за да го уништи непријателството што брат му го имаше кон него и да го добие благословот на неговите родители. Знаеше дека моќта на родителскиот благослов е многу голема, како што се вели за ова во Светото писмо: татковиот благослов ги воспоставува домовите на децата (Сир. 4,9). Возљубени мои, ќе ми донесеш радост ако се сеќаваш на мојата безначајност и се сеќаваш на твоите телесни родители, така што нивниот благослов секогаш ќе биде вистински во тебе. Мора да се сеќаваш на се што ти кажав. Нека Господовиот мир ги заштити вашите срца и Неговата благодат нека биде ваша помош. Сите разумни суштества мора вечно да му испраќаат пофалби. Амин. Писмо петнаесет. Дека доблестите се плодови на духовниот живот, а гревовите плодови на духовната смрт Блажени мои деца, најнапред се молам на Бога да ви го подари невидливото, зашто видливото е привремено, а невидливото е вечно (2. Кор. 4:18). Му се молам на Бога за вас затоа што ги гледам вашите живи и интелигентни плодови и затоа што станавте наследници на Бог Словото и учесници во Неговите дарови. Затоа, моето срце се радува на тебе, како што Бог се радува на оние луѓе кои даваат жив и паметен плод и ги прави наследници и учесници во Неговите дарови. Напротив, оние луѓе чии плодови се мртви нема да бидат учесници во Неговите дарови. Тој ќе ги осуди за неправедност, како што еднаш му заповедал на пророкот да ги осуди Евреите за нивните беззаконија. „Плачи силно“, му рекол тој на пророкот, „и немој да имаш милост; како труба, подигни го својот глас и кажи му ги на мојот народ неговите гревови и на домот Јаковов за нивните беззаконија. Тие Ме бараат секој ден и сакаат да ги разберат Моите патишта, како луѓето да создале праведност и да не ги оставиле судовите на својот Бог и сега да побараат од Мене судот да го затвори својот Бог. велејќи: „Зошто молчевме и не ги смиривме душите, а ти не ги одведовте ли во деновите на вашите тестаменти, а сите ваши помошници мачат и ги тепате понизните со вашите метакарпи, како што јас го избрав гласот ваш денес? душа: и да облечеш наметка како твојот срп и да облечеш вреќиште и пепел, тогаш постот ќе го наречеш пријатен, вели Господ (Иса. 58, 1-6). Деца мои, гревовите опишани овде се мртви плодови. Бог не обрнува внимание на молитвите на оние луѓе кои ги прават овие гревови. Ќе ги разоткрие на нивните лаги. А Светото Евангелие ни ги кажува следните зборови за човечките гревови: ако има темнина во светлината, тогаш колкава е темнината? (Матеј 6:23). Исто така, пророкот во име на Бога вели: сета ваша праведност е пред Мене, како пристаниште на нечистотија (Иса. 64:6). Затоа, возљубени мои деца, знаејќи што се мртви плодови, внимавајте да ги одгледувате, да не им наштетат на вашите живи и умни плодови. Сесрдно се молам на Бога за тебе, да ги заштити твоите плодови од штета, да ги умножи и за твоја корист и радост, и за доброто на твоите браќа и сиромаси, и постојано ги усовршува твоите свети доблести и вистинските плодови, додека не се преселиш од ова живеалиште на она место каде што нема болест, нема тага, нема зло, но каде што има тага, радост, радост, радост. соборот на светиите, вечното наследство и други благослови кои окото не ги видело, увото не ги слушнало и кои не влегле во срцето на човекот (1. Кор. 2:9). Блажени мои деца, посакувам вашето постојано и срдечно извршување на делата Господови да одговара на моите молитви за вас и на мојата голема љубов кон вас. Уште повеќе, го молам Господа во ова опасно време да те зајакне со Својата благодат, да го зачува целото твое тело, душа и дух, да ти ја даде Својата мудрост, да те заштити од сите измами на овој век, да ти даде мир и радост и да те отстрани од тие погубни и мртви плодови, чие семе е суетата и телесната мрзеливост. Нека живее во сите вас мирот на Исус Христос, нашиот Господ, чија слава е вечна. Амин. Писмо шеснаесет. Дека светите луѓе спомнати во Стариот и Новиот завет покажале длабоко смирение пред Бога во сите нивни дела и дека треба да се угледаме на нив Возљубени мои деца, сакам да ви кажам малку за животот на светите и праведни отци, кои Бог ги возвиши поради нивното смирение и постојаното сеќавање на нивната поранешна сиромаштија. Тој им даде слава и богатство затоа што се понижија со сето свое срце пред да ги возвиши. Најпрвин ќе ви кажам за таткото на татковците Авраам, кого Бог го подигна од сиромаштија во богатство, од мрак во слава. Сепак, ова богатство и слава беа земни. Откако стана богат и славен, Авраам не ја заборави својата сиромаштија, туку живееше во шатори, во кои Исак и Јаков го имитираат. Авраам, иако имал големо богатство, како злато, сребро, робови, робинки и добиток, и можел да си изгради огромни одаи насекаде, но знаејќи дека ако секогаш се сеќава на својата поранешна сиромаштија, никогаш нема да ги заборави големите придобивки што му ги покажал Бог, не си изградил богата куќа, туку живеел во шатори. Како награда за ова смирение, Самиот Бог му се јави со два Ангела кога седеше кај дабот Мамре. Кога Авраам сакаше да постапува со нашиот Господ и Неговите ангели, за да не ги заборави благословите Божји што му ги покажа за неговата понизност и сиромаштија, тој не нареди ниту еден од своите слуги да го прават она што е потребно за да ги третира посетителите - туку тој самиот, во својата крајна старост, веќе повеќе од сто години, отиде кај своите стада, донесе едно теле и самиот закла три мерки од неа. брашно, замесете го и правете пити, додека неговите робинки и робинки беа подготвени да ги извршат неговите наредби. Потоа, кога им послужуваше храна на гостите, тој самиот ги послужи, како сиромав кој нема робови. Господ, гледајќи го неговото смирение, му се откри, му ја исполни желбата да има син и му рече: Јас ќе се вратам кај тебе во ова време во овој час, а твојата жена Сара ќе роди син (1. Мој. 18,10). Ова предвидување се исполни и Авраам го доби синот Исак. Исак беше многу богат, но во срцето беше сиромашен, така што жителите на Ханаанската земја го тешеа како да е сиромав; но тој не се скарал со нив и затоа неговото богатство се зголемило повеќе од нивното богатство. На ист начин, Јаков, откако доби благослов од својот татко Исак и имаше намера да замине во Месопотамија, не зеде ништо од богатството на својот татко, туку отиде сиромашен, со само стап и храна потребни по пат. За време на патувањето, кога легнал, ставил камен под главата. За таа понизност и самоволна сиромаштија, Бог сè повеќе го збогатуваше во куќата на неговиот вујко Лаван. Сакајќи да се врати во куќата на својот татко, Јаков, иако веќе беше богат, не ја заборави својата поранешна сиромаштија, туку секогаш ја сакаше и се сеќаваше на неа. Јордан почина со оваа прачка, му рече на Бога, враќајќи се во татковината, но сега побегна во два полка (1. Мој. 32:10). Ја сакаше сиромаштијата до својата смрт. Во моментот на смртта, потпрен на крајот од стапот, тој им рекол на своите деца околу него: „Деца мои, гледајќи го големото богатство што го имате, не заборавајте ја вашата поранешна сиромаштија“. Секогаш носел стап во раката, за, гледајќи го своето големо богатство, да не се гордее со него и секогаш да се сеќава на ропството во кое се наоѓал во куќата на својот вујко Лаван, зашто потоа ги пасел своите стада и носел стап во раката. На ист начин, Јосиф, владеејќи над Египет, не се заборави себеси и не се срамеше да му открие на фараонот дека неговите браќа ги пасеа стадата. Ако те повика фараонот, им рече на своите браќа и ти рече: Што е твоја работа? Кажи: Ние сме луѓе кои храниме стока, твои слуги, од детството дури и до денес (Битие 46:33–34). Јосиф го направи тоа за да не се гордее пред фараонот. Кралството и богатството не го заслепиле толку за да може да заборави на својата поранешна безначајност и сиромаштија. На ист начин, Мојсеј, најголемиот од пророците, посвоен од ќерката на фараонот и имајќи ги сите египетски богатства на своја власт, не ги заборави своите браќа од Авраам, кого Бог го возвиши поради неговото смирение и сиромаштија. Мојсеј решил да го води истиот живот каков што воделе тие: го напуштил Египет и бил странец во земјата Мадијамска четириесет години. Таму ги чувал овците и на себе ја носел својата храна - леб и вода. Бог, гледајќи го неговото големо смирение, на крајот му рече: Дојди да те испратам кај фараонот, египетскиот цар и да го изведам Мојот народ, синовите Израилеви, од египетската земја (2. Мој. 3,10). Мојсеј му рекол на Господа: Те молам, Господи, избери друг кој е силен после него... Јас сум нељубезен... Јас сум слаб глас и јазик (Излез 4:13, 10). Иако Мојсеј со овие зборови го налутил Господа, тој ги кажал затоа што се презирал себеси, не ја сакал честа што Бог му ја дал и длабоко се понизил пред Него. Бог му го сврте самиот стап на Мојсеј како знак за да не ја заборави својата сиромаштија, туку за да му се заблагодари на својот Добротвор. Бог му наредил на Мојсеј да прави чуда со прачката што ја носел во раката. Така, Мојсеј ги направил сите чуда со Божјата сила преку својот стап, што, згора на тоа, го потсетувало на неговата сиромаштија. Со прачката го подели морето, со стапот ги направи сите чуда во Египет. Морето никогаш претходно не било поделено. Изгледа дека потоа морал да се раздели и да отвори место за преминување на Израелците, кога пред него се појавил огнен столб, кој му претходел на народот на Израел, но тоа не се случило. Бог му заповедал на Мојсеј да го подели морето со стапот што го имал во раката, така што, ако за време на ова чудо срцето на Мојсеј се гордеело затоа што морето се плашело од него, Мојсеј, гледајќи го стапот во раката, требало да се сети дека тоа е истиот стап со кој некогаш пасел овци во пустината, кога бил туѓинец и сиромашен во земјата на Миглод. Прачката му донесе на Мојсеј двојна корист: прво, ја покажа славата на Мојсеј, бидејќи со овој стап тој направи многу чуда; второ, го потсети на неговата поранешна сиромаштија, за да не се гордее во своето срце, туку да рече: силата со која правам чуда не е моја, туку Господова. И Дебора, исто така, воопшто не се гордееше кога ја доби од Бога моќта да владее со целиот народ. Таа се сети на нејзиниот женски пол и знаеше дека главата е нејзиниот сопруг. Затоа, кога тргнала да го победи Сисара, го повикала Варак и му дала моќ да ги води војниците во војна за да го нападне Сисара. А свети Варак не беше заслепен од честа што му беше укажана и не заборави дека победата над непријателите зависи од Бога, туку и рече на Девора: ако одиш со мене, јас ќе одам (Судии 4,8). Знаеше дека Господ е со неа и дека ѝ дал сила да го победи непријателот. Девора му одговори на Варак: „Ако одам со тебе, тогаш славата на победата нема да ти припадне, но потоа ќе речат дека Сисара е предаден во рацете на жена“. Деца мои, да внимаваме на понизноста и скромноста на Девора и Варак. Дебора можеше да рече: „Господ ми ја дава славата на победата; нема да ја дадам никому“, но таа сакаше понизност и се сеќаваше на нејзината женска состојба. На ист начин, Варак, откако ја доби моќта од Девора, можеше сам да оди во војна, за потоа сам да ја има славата на победата и да рече: „Јас го победив Сисара“, но исто така сакаше понизност за да добие Божествена помош преку неа. И Гедеон не се гордееше кога Ангелот Господов му рече: „Еве, те испраќам да го победиш мадијанскиот цар“. Гедеон се сети на својата недостојност и, за да се заштити од гордоста, му ја призна својата немоќ на ангелот и му рече: „Господи, твојата сила нека биде со мене, за да можам да го избавам Израел од ропство; овој народ е угнетен, а јас сум најмладиот во домот на мојот татко, кој му припаѓа на племето Манасија“. Иако ангелот му рекол: „Оди, јас ќе бидам со тебе“, сепак Гедеон, во смирението на своето срце, не стана невнимателен, туку побара од Ангелот знак што ќе ја покаже неопходноста и вистинитоста на должноста што му беше доделена, бидејќи се сметаше себеси недостоен за честа да биде водач на Израел. Затоа, со помош и помош Божја, тој го победи Мадијам, и покрај тоа, потоа секогаш се сеќаваше на својата поранешна сиромаштија и се оддалечуваше од гордоста. Кога Израелците побараа од него да ги преземе власта, тој понизно им одговори: Јас нема да ве победам, ниту мојот син нема да надвладее над вас: Господ нека владее над вас (Судии 8:23). Така, Гедеон не ја прифатил власта и не бил заведен од честа што му била понудена. Ана, мајката на пророкот Самуил, секоја година го носела во храмот облека што нејзината состојба и дозволувала да ја шие; но познато е дека храмот не барал мајката на пророкот што живее во храмот да му носи облека сошиена од нејзините сопствени приходи. Ана го направи тоа за Самоил, откако живееше во храмот од детството и доби некои откровенија овде, да не мисли за себе дека тој веќе е Ангел или Небесна сила. Секоја година му носела облека за да знае чиј син е и да се сеќава на неговото потекло и незнаење. Самата Ана беше кротка и скромна. Слично на тоа, Давид бил кроток и понизен. Возљубени, да се обидеме, како нив, да бидеме кротки и понизни. Давид во својата молитва кон Бога рекол за себе: спомни, Господи, Давид и сета негова кротост (Пс. 132,1). Кога ги пасеше овците на својот татко, Бог го претпочита него пред сите негови браќа и го избра за цар на народот на Израел. Кога сакал да се бори со Голијат, зел три камења од потокот, ги ставил во торбата, го зел и својот стап со кој ги чувал овците, излегол против џинот Голијат, удрил и со Божја помош го победил. Заради тоа беше одведен во дворот на Саул и таму беше во голема чест. И покрај тоа, тој не ги фрли стапот и чантата, туку ги чуваше кај себе за да ја одржи понизноста и да ни остави пример за наша поука. Конечно, помазан со масло и станал цар, не ја заборавил својата поранешна сиромаштија и незнаење и воопшто не се гордеел. Господи, рече тој во својата молитва кон Бога, моето срце не е подигнато, но моите очи се подигнати пониско: подолу одиме во големото, пониско во чудесното од мене. Дури и да не се понизив, туку да ја подигнам душата своја, како она што и беше дадено на мајка ми, така наградете ја мојата душа (Пс. 131, 1-2). Давид го напишал овој псалм кога веќе бил цар. Тој не ја заборави својата сиромаштија, туку рече: малку меѓу моите браќа и млад во домот на татко ми, ги чуваше овците на татко ми (Пс. 152, 1). Со овие зборови тој го учи целиот свет на кротост и смирение. А пророкот Илија, откако направи многу чуда и, конечно, се вознесе на небото во рајот, не ја остави својата наметка, за да не се гордее неговото срце со многуте чуда што ги правеше. Тој ја фрли својата наметка на својот ученик Елисеј веќе кога се искачи високо на огнена кола. Илија се препашал со кожен појас за да се сети на својата сиромаштија и, кога ќе го види појасот, да не заборави на смирението. Нашите апостолски отци, придружувајќи го насекаде нашиот Господ Исус Христос, секогаш се сеќаваа на нивната сиромаштија. На пример, кога во Капернаум бараа данок од нашиот Господ, Тој му рече на врховниот апостол Петар: кога ќе отидеш на морето, фрли конец, и ако прво имаш риба, земи ја и отвори ја устата и ќе најдеш статир: дај им ја за мене и за тебе (Матеј 17:27). Деца мои, погледнете, апостол Петар не одби да ја фрли својата кука во морето, за да не ја заборави својата сиромаштија и смирение, а нашиот Господ со таа намера му дал на Петар оваа наредба да нè научи на смирение и да ни покаже како треба да го срамиме ѓаволот и да ги изгасиме неговите огнени стрели. Не само што светителите што ги спомнавме не ја заборавија својата недостојност и сиромаштија, туку и Самиот наш Господ се нарече Давидовиот син и за Себе рече: Синот човечки не дојде и ги остави да Му служат, туку да служат (Матеј 30,28). Кога злите духови, избркани од Него од луѓето, Му рекоа: Ти си Христос Синот Божји, тогаш Тој им забрани да го кажат тоа (Лука 4:41). Исто така, исцелувајќи го лепрозниот, Тој му рече: не внимавај на ничии богови (Марко 1:44). Нашиот Господ се понизи заради нас. Тој немаше потреба да се плаши од гордоста и суетата, бидејќи можеше да ја открие Својата Божественост каде што ќе посака, но со Својата смирение нè научи на смирение, за да Го имитираме и да не се гордееме. Зашто, познато е дека никој не може да има вистинско смирение на срцето, ако неговата душа не гледа на Господа како слика на совршено смирение. Моите деца, многумина, очигледно имаат понизност, но тоа не е вистина и искрено: тие изгледаат скромни само по изглед пред луѓето, но не и пред Бога. Славата на вистинското смирение не може да се стекне ниту со злато, ниту со сребро, ниту со бакар; не може да се замени ниту со приближување до кралот на земјата, ниту со почит од воените водачи и неговите трупи. Ни кажуваат за нашите свети и праведни отци дека сè повеќе се труделе да се понижат кога се удостоиле да Го видат Господа. Вака се кажува за Јов дека тој, гледајќи го Господа во бура и облаци (Јов 38:1), гледајќи Го со отворените очи на своето срце и зборувајќи со Него, се нарекол прав и пепел и се покајал што зборувал со Господа. „Јас сум безвреден“, рече Јов потоа, „ќе ја ставам раката на моите усни“. Ќе користам само еден глагол, но нема да додадам втор (Јов 39:34–35). На ист начин, пророкот Исаија најпрво го осуди народот на Израел за нивните гревови, но потоа, кога ги виде Господарот над Војските и Серафим како стојат крај Него, почна да се понижува повеќе од порано. О проклет, рече Исаија, како човек со нечист говор, го видов Царот на Господарот над Војските пред моите очи (Иса. 6:5). А учениците на нашиот Господ Исус Христос најнапред јадеа и пиеја со Него и не се плашеа да зборуваат со Него, но кога се преобрази на гората Тавор и кога се смени изгледот на Неговата облека, паднаа на лицето, увидувајќи ја својата недостојност и сиромаштија и видоа дека ништо не значат во славата на Господ Исус. Може да се наведат и многу други слични примери дека светителите биле многу поскромни кога биле достојни да ја видат славата Господова. Но, дури и онаа една постапка што нашиот Господ ја изврши во расудувањето на Неговите ученици пред Неговото страдање ни открива сосема јасно дека душата во овој свет може да има вистинско смирение ако само оддалеку гледа на својата идна слава. Зашто, Светото Евангелие вели дека нашиот Господ Исус Христос, знаејќи дека Отецот даде сè во Неговите раце, стана од вечерата, ја соблече својата горна облека и, земајќи крпа, се препаша. Потоа истури вода во мијалникот и почна да им ги мие нозете на учениците и да ги суши со крпата со која беше опашан. Господ им го направи тоа на учениците затоа што тие веќе го сакаа смирението. Возљубени во Господа, кога и вие сте достојни да ја видите славата Господова и да го препознаете наследството што ви е приготвено на небото, не посакувајте да стекнете слава од луѓето, туку постојано останете во длабока понизност и не се движите од едно место на друго за да стекнете слава од луѓето, зашто тогаш ќе ја заборавите својата поранешна недостојност. Гледам дека некои од монасите се обидуваат да стекнат слава од луѓето, па кога ќе ја добијат во едно монашко друштво, да се преселат во друго за да ја примат и таму. Знајте, деца мои, дека тоа е лошо и не преминувајте од едно општество на монаси во друго за да стекнете само слава од луѓето, туку бидете прости по срце, како деца и имитирајте ги тие двајца ученици на Јован Крстител, кои дотогаш не го оставиле и не барале слава од друг учител, додека од сведоштвото на Јован не дознале дека Господ Исус Христос е поголем од Јован. Потоа тие веќе го следеа Исус Христос и, како деца, станаа Негови ученици. Секогаш го правите истото кога сакате да се преселите кај друг ментор кој е поголем од вашиот прв ментор. Тогаш на тебе ќе се исполнат зборовите од Писмото: твојата младост ќе се обнови како орел (Пс. 102:5). Деца мои, признајте им на сите дека сте грешници и тагувајте сами кога правите нешто лошо. После тоа, силата Господова ќе живее и ќе дејствува во вас, бидејќи Господ е Милостив: Тој им ги простува гревовите на оние луѓе кои се обраќаат кон Него и не се сеќаваат на нив. Но, Тој сака самите луѓе да се сеќаваат на своите гревови, да не ги забораваат и да се обидат да дадат сметка за нив, иако веќе им е простено. Знаете што се случи со тој роб на кој господарот му го прости долгот, кој се состоеше од таленти. Кога ја заборавил милоста на својот господар и се однесувал сурово со својот другар, господарот повторно го барал од него долгот, кој претходно му го простил, бидејќи овој слуга немал сочувство за својот другар и не сакал да му прости сто денари, што беше многу мала сума во споредба со оној што му беше простен (Matthew 18:23). Мојсеј, исто така, му заповедал на својот народ дека, откако се населиле во земјата Ханаан, не треба да ги заборават своите поранешни гревови. И ќе се случи, му рече Мојсеј на народот, кога Господ, твојот Бог, ќе те доведе во земјата, ќе влезеш таму за да ја наследиш (5. Мој. 7:1); Внимавај на себе и не заборавај на Господа, твојот Бог, за да не ги запазиш Неговите заповеди и судбина и Неговото оправдување, за да не се наситиш со храна, да не изградиш добри куќи и да живееш во себе, воздигнувајќи се во своето срце, и да заборавиш на Господа, твојот Бог, Кој те изведе од египетската земја, од домот на работата: Кој те водел низ големата пустина (5. Мојсеева 11-51). Запомни, не заборавај, колку си го налутил Господ, твојот Бог, во пустината (5. Мој. 9:7). Ова е кажано, деца мои, за наша поука, бидејќи долго време бевме во Египет, односно во грев, на кој доброволно му робувавме. Значи, да се обидеме да влеземе во земјата што ни е ветена и, откако ќе влеземе во неа, да не го заборавиме своето ропство, туку да се сеќаваме на него, за да не му станеме неблагодарни на Бога. На ова не учи само Мојсеј, туку и другите пророци ни велат да не ги забораваме нашите гревови, кои ни се простени и заборавени од Бога, туку секогаш да се сеќаваме на нив и да се понизиме пред Бога, како луѓе оптоварени со долгови кон своите доверители. Погледнете го пророкот Давид: кога тој падна во беззаконие со жената на Урија и беше осуден од пророкот Натан и за ова злосторство и за фактот дека го убил нејзиниот сопруг, тогаш, откако го слушна укорот, веднаш се понизи и почна да се кае. Затоа Натан му рече: Господ го отстрани твојот грев (2. Самоилова 12:13). Давид, откако доби простување за гревот, се сети на него и го остави споменот на потомството, за сите да знаат за него од колено до колено. Откако добил прошка, му рекол на Господа: Ќе ги научам злите на Твојот пат, а злите ќе се обратат кон Тебе (Пс. 50:15). Од овие зборови на Давид, сите грешници треба да научат да се покајат за своите гревови следејќи го неговиот пример. Тие никогаш не смеат да ги заборават гревовите што им се простени, туку мора да се сеќаваат на нив. За тоа Бог преку пророкот Исаија рекол: Јас сум, јас сум, Кој ги искупувам вашите беззаконија заради мене и вашите гревови, и нема да се сеќавам, но запомнете, за да се оправдате (Ис. 43, 25-26). Значи, грешникот не смее да ги заборави своите гревови кога Бог им простува, туку мора да се сеќава на нив за да се оправда пред Бога. На сличен начин, Бог зборува преку пророкот Еремија: обратете се кон Мене, домот Израилев, и нема да го свртам лицето Свое против вас, зашто сум милостив и нема да ви се лутам засекогаш. Освен тоа, знај го своето беззаконие, зашто си згрешил против Господа, твојот Бог (Ерем. 3:12–13). А ние, деца мои, да не си ги простуваме гревовите кога Бог ни ги простува, туку со постојано покајание да ги обновуваме во спомен. Затоа Јован Крстител, крштевајќи ги Евреите кои дојдоа кај него и простувајќи им ги гревовите, рече: „Кога го примивте простувањето на гревовите, не бидете невнимателни, туку давајте плодови достојни за покајание. Дури и секирата лежи во коренот на дрвото: секое дрво што не дава добри плодови се сече и се фрла во оган“ (Лука 9). На тоа те потсетувам, возљубени, зашто ги знам твоите големи доблести и те заштитувам од слабеење, за да не ти се затемни светлината, туку твоите плодови да се множат според ангелскиот лик во кој си облечен. Сети се на човекот кој, откако најде богатство скриено во полето, го продаде целиот свој имот и ја купи таа нива (Матеј 13:44). Вашите доблести, возљубени во Господа, секому му се познати; но не размислувај за ова, за да не се гордееш, туку со понизност спомни ја својата поранешна недостојност и сиромаштија. Тогаш нема да бидете подложни на суета. Кога Мојсеј беше прославен од Бога, тогаш, поради смирението и кроткоста, тој изгледа не знаеше за светлината што доаѓаше од неговото лице, но луѓето го видоа тоа и се плашеа од неговиот поглед, поради што Мојсеј му го покри лицето. Ако вие, возљубени мои, не се прилепувате кон предметите на овој непостојан свет, кој е живеалиште на мртвите, бидејќи светите луѓе што ги спомнав не се приврзале кон нив, тогаш бидете сигурни дека ќе добиете награда од Бога во земјата на живите. Затоа, немојте да се грижите, блажени мои, да им угодите на луѓето што живеат во пределот на мртвите, инаку нема да Му угодите на Бога во пределот на живите. Ако добиете прошка од Бога за вашите гревови, тогаш не заборавајте себе си, за да не ви станат бескорисни плодовите на вашето покајание, туку имитирајте го учителот на вселената, апостол Павле, кој, удостоен да го види Бога кој му се јави и да го чуе Неговиот глас, не се заборави себеси и се сети на својата поранешна безумност, отворено милостивиот Бог, веќе заборавен од црквата: Кор. 15:9). Тој има и други слични признанија. Нека нашиот Господ Исус Христос ве чува во послушност кон Него. Амин. Писмо седумнаесет. Дека за духовно созерцание на Господ и преобразување во слава Господова треба да се достигне мерката на Христовата возраст, да се умртвува себеси и да ја сака осаменоста. Треба да знаете, деца мои, дека сè уште не може да се нарече побожен човек кој постојано извршува само една добродетел, иако тоа исполнување не е спротивно на побожноста. Ако главата на која било доблест зависи од севкупноста на сите доблести или од полнотата на побожноста, тогаш многумина ја немаат. Оној кој сака да има совршена побожност не смее да биде подложен на никаков порок. Секој што е подложен на каков било порок е далеку од совршен. Човекот е совршен кога може да каже со апостолот: Јас сум слободен од секого, бидејќи се направив на секого роб, за да имам изобилство (1. Кор. 9:19). Овие зборови ги кажал апостолот кога бил ослободен од гревот и не ја почувствувал тежината на злосторството што веќе му било простено. Кога се ослободи од гревот и не можеше повеќе да се плаши од него, се обиде да ги ослободи од него другите, кои му беа робови и не можеа да се ослободат од него, бидејќи немаа сила и храброст во себе што за гревовите можат да кажат: да ги скршиме нивните окови и да го отфрлиме нивниот јарем од нас (Пс. 2, 3). Откако апостол Павле се удостои да го види нашиот Господ Исус Христос, тој постигна совршенство и почна да им помага на слабите луѓе за да се стремат кон зацртаната цел и да постигнат совршенство. Тој работеше на ова прашање со најголемо смирение, следејќи го примерот на нашиот Господ Исус Христос, Кој, во Своето длабоко смирение, ја облече својата Божественост во човечност и зеде лик на човек, додека Тој не беше само Човек, туку и Бог воплотен, како што е напишано за ова во Евангелието: и Словото стана тело и се всели во нас (Јован 11:14). Апостол Павле, откако го достигна совршенството исполнувајќи ги оние заповеди што му беа дадени од Господ, со смирение рече: Бев... беззаконик како беззаконик, не на Бога беззаконик, туку застапник на Христос, за да ги придобијам беззакониците (1. Кор. 9, 21). Апостолот, како да се каже, беззаконик за беззакониците, не го изгубил со тоа своето духовно совршенство, како што нашиот Господ, земајќи го на Себе човечноста, не ја изгубил со тоа Својата Божественост, која нужно Му припаѓала. Тој отсекогаш бил Бог, како што се вели во Евангелието: Словото стана тело и се всели во нас (Јован 1:14). Значи, апостол Павле го задржал своето духовно совршенство затоа што бил ослободен од сите гревови и, целосно посветен на Бога, не бил занесен од никакви сетилни желби. Тој беше ослободен од гревовите кога се удостои да го види Господ Исус Христос како му се појавува. По оваа случка, тој веднаш почна да ги исполнува заповедите Господови и стана крајно понизен. На ист начин, секој човек, ако ги исполнува заповедите, ќе ја запознае вистината. Вистината го ослободува и го штити од секаков грев, како што се случи со апостол Павле. Нашиот Божествен Ослободител го ослободи, така што апостолот за себе рече: нема ли слобода? Не го виде ли Исус Христос нашиот Господ? (1. Кор. 9:1). Многумина од својата глупост велат: Го видовме Господ Исус Христос, како што Го видоа апостолите. Но, деца мои, овие луѓе се измамени. Тие немаат очи со кои може да се види Господ на ист начин како што го видел апостолот. Апостол Павле го видел Господа на ист начин како што Го гледале другите апостоли, кои го придружувале и поверувале во Него кога одел низ Јудеја, опкружен со луѓе кои Го гледале едноставно како Човек. Но, кога една жена, болна од крвавење, Го виде со очите на своето срце и се увери дека Тој е Бог, и со вера го допре полите на Неговата облека, таа оздрави. Исус Христос тогаш праша: кој е тој што Ме допре? За ова прашал не затоа што не знаел дека жена го допрела, туку затоа што сакал на сите да им ја открие нејзината вера. Петар му одговори: Учителе, народот ќе те победи и угнетува и ќе рече: Кој е тој што Ме допре? Кога самата жена Му признала дека со допирање на Неговата облека потполно оздравела, Господ и рекол: Твојата вера те спасила; оди во мир (Лука 8:45,48). Пилат, Ана и Кајафа Го видоа Господа, но Го видоа како луѓето што не Го видоа со очите на верата, како што Го видоа апостолите, и затоа Пилат, Ана и Кајафа не добија никаква корист од тоа што Го видоа. Но апостол Павле Го виде со очите на своето срце и со очите на цврстата вера, како што Го виде жената која страдаше од крварење, го допре со вера и се исцели. Како што апостол Павле го виде нашиот Господ Исус Христос по Неговото страдање, воскресението и вознесувањето на небото и од Него доби ослободување од гревовите, така и секој ослободен од страстите ќе Го види Господа со очите на верата и ќе биде ослободен од гревовите, но со своите телесни очи нема да ја види таа сјајна светлина што ја виде апостол Павле. Луѓето кои мислат дека виделе дека Господ се залажува, не можат да го примат лебот на животот, зашто очите на нивните срца се помрачени; тие не му угодуваат на Бога, на кого сите светци му се поклонуваат во срцата и на кого размислуваат со очите на верата. Само на таквите обожаватели и на другите како нив Бог им се открива – затоа што се ослободени од страстите. Светото писмо за пророкот Исаија вели дека Господ престанал да му се јавува и му забранил да пророкува затоа што не го разоткрил царот Осија за неговата невистина. Но, по смртта на Осија, Ангелот Господов му се јави на Исаија и го исчисти со загреан јаглен, кој беше изваден со маша од жртвеникот. Значи, треба да знаете дека кога ќе се уништи царството на гревот кај човекот, Бог и се јавува на душата и чисти сè заедно со неговото тело. Но, ако гревот владее во телото, тогаш човекот не може да го види Бога, бидејќи неговата душа е во темнина и во неа нема светлина со која би можела да Го види Бога. Давид вели: во Твојата светлина ќе видиме светлина (Пс. 36,10). Каква е таа светлина во која можеме да видиме светлина? Тоа е светлината што нашиот Господ Исус Христос ја спомнува во Евангелието (Лука 11:35–36) и која заповеда да ја чува во себе, за да биде целата личност светла и да нема ниту еден темен дел во него. Нашиот Господ рече: Никој не Го познава Отецот, освен Синот, и Кого Синот сака да го открие (Матеј 11:27). Но, Синот, деца мои, не им го открива Својот Отец на синовите на темнината, туку на синовите на светлината, кои остануваат во светлината и чии очи на срцето се осветлени со спознанието на Неговите заповеди. За да ја видиме славата на невидливиот Бог, мораме да го имитираме големиот пророк Мојсеј. Иако бил син на ќерката на фараонот, тој решил да страда со Божјиот народ (Евр. 11:25) и го отфрлил своето срамно ропство. Претходно, бидејќи беше во ропство, тој не беше достоен да Го види Бога, но, ослободен од ропството на фараонот и целосно ослободен, се удостои да види запалена, но неизгорена грмушка од трн. Оваа визија беше многу важна. Содржеше три дела: почеток, средина и крај. Исто како што Мојсеј, за да го изврши Божјото дело, спротивно на волјата на фараонот, мораше да се повлече од фараонот во четириесеттата година од неговиот живот, да го напушти Египет и да помине осамен живот во пустината на Мадијам, или, како што покажува значењето на овој збор, во пустината на местото Божјо, така и човечкиот ум, за да ја прифати силата на Бога од себе во себе и мноштвото околу себе. Тогаш Бог ќе го зајакне за тој правилно да бара и да најде сè Божествено. Тогаш тој ќе ја види Божественоста на Господа, големината на Неговата моќ и Неговиот сјај во суштествата. Почетокот на прекрасното видение на Мојсеј се состоеше во тоа што тој само оддалеку виде запален, но неизгорен трн. Оваа прва визија сè уште беше несовршена и неважна. Мојсеј сакаше да се приближи до грмушката и рече: додека поминувам ќе го видам ова големо видение (2. Мој. 3:3). Кога се приближуваше, слушна глас од грмушката и имаше чест да зборува со Бога. Крајот на видението бил дека Мојсеј, откако го завршил разговорот со Бога и направил чуда кај грмушката од трн, станал понизен пред Бога. Треба да знаете, деца мои, дека сите Божји сетилни манифестации на луѓето им покажуваат само несовршености и неможност да го видат Бог отворено, како во огледало (2. Кор. 3:18), но на оние луѓе кои постигнале совршенство им се отворени очите на срцето, со кои можат мирно и лесно да гледаат во обилната духовна светлина, бидејќи во духовните очи на луѓето кои се усовршувале нема мрак, грев нема доблест. Ако оваа темнина е во срцето на човекот, тогаш не му дозволува да гледа како што гледаат луѓето кои се усовршувале во доблеста, и како што гледале апостол Павле и другите како него. Ја гледаме славата Господова со откриено лице, вели апостолот, и се преобразуваме во ист лик од слава во слава (2. Кор. 3,18). Мојсеј не бил преобразен на никаков сензуален начин, туку бил преобразен со духовна преобразба. Видел запалена, но неизгорена грмушка од трн и имал чест да зборува со Бога. Оваа прекрасна визија е слика на неразбирлива мистерија. Оваа визија значи таа преобразба од слава во слава, од вера во вера, од несовршеност во совршенство, што го спомнува апостол Павле. Оваа трансформација нè приближува до Господ и нè прави способни да ја видиме и спознаеме Неговата моќ. Зашто Бог, преку устата на Својот пророк, рекол: „Оние што доаѓаат кај Мене, ќе ја знаат Мојата сила“ (Пс. 33:6). Значи, кој се приближува до Господа, ќе ја спознае Неговата сила; но во душата на оној кој уште не му се приближил на Господа, во неа живее и се издигнува злиот, односно ѓаволот како либанскиот кедар. Пророкот Давид ни го открива ова. Видов, вели тој, нечестивиот како се воздигнува и се издигнува како либански кедри; Давид не го најде лукавиот човек, ниту неговото место, бидејќи бараше знаење за Бога. На ист начин, секој што се обидува да го запознае Бога, никогаш нема да го види злобниот во себе. Зборот што го кажа Давид: и јас поминав, има сличности со неговите зборови кажани во друг псалм: Ќе одам во местото на чудесната населба, во домот Божји (Пс. 42:5). Овој пасус значи духовен успех во добродетелта, а пророкот со овие зборови ја покажува својата намера да биде духовно совршен, бидејќи пред неговиот животен пат бил далеку од Бога. Немојте да се чудите, деца мои, што патот на нашиот живот е далеку од Бога. Сè уште сме во духовна адолесценција. Мора да се потсетиме што му беше кажано на големиот пророк Илија. Стани, му беше кажано, јади и пиј, и биди силен, зашто патот е долг за тебе (1. Царевите 19:7). За ова долго патување пророкот Давид рекол: кој ќе ми даде крилја како гулаб? и ќе летам и ќе се одморам (Пс 54:7). Од овие зборови на пророкот мораме да видиме дека нашиот живот е исполнет со тага и дека патот низ кој треба да поминеме е тежок. Значи, ние мора да го следиме овој пат не со мрзеливост, невнимание и отсутност, туку со голема претпазливост и постојаност. Учителот на целиот свет, апостол Павле, нè советува постојано да го продолжуваме нашиот пат за да ја постигнеме зацртаната цел. За себе вели дека за да ја постигне оваа цел го убил неговото тело и го поробил (1. Кор. 9:27). Така, деца мои, ние постојано ќе го продолжуваме нашиот пат додека сме во ова тело, сè уште имаме време за тоа. На тој начин ќе постигнеме совршенство, како што го постигна светиот апостол Павле, кој за себе рече: Добрата борба се борев, животот го завршив, верата ја запазив и така ќе бидам чуван како венец на праведноста (2. Тим. 4, 7-8). Кога апостол Павле го достигна совршенството, уште во своето тело, сакаше да го остави и затоа рече: да живеам, Христе, и да умрам, има добивка. Дури и да живеам со моето тело, ова е плод на мојата работа: и не знам што сакам. Да се ​​воздржиме и од нашата желба да бидеме решени и да бидеме со Христа; тоа е многу подобро: но за да останете во телото, најпотребно е да јадете заради вас. И тоа го знаеме, зашто јас ќе останам и ќе останам со сите вас во вашиот успех и радост на верата, зашто вашата пофалба изобилува во Христа Исуса во мене, со моето повторно доаѓање кај вас. Живејте на начин достоен за Христовото евангелие (Фил. 1:21–27). А вие, деца мои, живеете по примерот на апостол Павле, бидејќи кој живее безгрижно и безгрижно, трпи смрт пред да го достигне совршенството во Христа. Во тоа нè уверува Соломон, кој во своите параболи вели дека злите ги губат своите животи пред да се свртат кон стравот Божји (Проп. 7:18). Така му се случило на царот Езекија што му било објавено приближувањето на неговата смрт кога тој сè уште не се подготвил за тоа. Затоа, тој се обратил кон Господа со покајание и Го молел да му ги продолжи деновите, за да се зацврсти во благочестието. По годините што му беа дадени, кога постигна големо совршенство во служењето на Бога, следеше неговата смрт (Иса. 33). Исто така, треба да знаете дека како што телото, додека душата е во него, поминува низ три состојби: адолесценција, машкост и сенилност, така и душата додека е во телото сукцесивно има три состојби – односно состојбата на верата се раѓа, усовршува и усовршува. Кога верата започнува во душата, тогаш човекот духовно се раѓа, како што вели Евангелието за ова. Апостол Јован, за да ни ги покаже сите три состојби на душата - односно состојбата на верата што се раѓа, се зацврстува и зајакнува - ова го вели во своето послание: Ви пишувам, млади момци - ви пишувам, деца... Ви пишувам, отци (1. Јованово 2, 13-14). Оваа порака им ја напишал на верниците кои биле во тројна состојба и кои имале потреба од вербално млеко и се стремеле кон совршенство за да добијат благодат од Бога. И пророкот Давид знаел дека душата овде на земјата има различни степени на совршенство. Бидејќи веќе бил во старост, тој сè уште не сакал да се одвои од телото, бидејќи сè уште не нашол духовно зрелост. Не води ме, затоа тој се молеше на Господа, на крајот од моите денови (Пс. 101:25). Тој се плашеше дека Господ нема да го земе при Себе, не затоа што деновите на неговиот земен живот се уште беа малку, туку затоа што деновите на неговиот духовен живот сè уште не беа исполнети. Со зборови на крајот од моите денови, тој го покажува својот страв дека нема да му биде одземена душата пред исполнувањето на нејзините духовни денови и дека смртта нема да го снајде кога сè уште не го достигнал совршенството. За Авраам се вели дека бил стар и полн со духовни денови (1. Мој. 25:8). На сличен начин, сите новозаветни светци ги убивале и поробувале нивните тела и, по староста, заедно постигнале совршенство во побожноста. Погледнете, деца мои, на Даниел. Беше млад со години, но стар во умот; напротив, тие двајца старци што ја обвинуваа Сузана, иако ги имаше во изобилство во годините на својот живот, во своите дела беа како млади, зашто беа понесени од младешки страсти. Даниел јасно ги осудил за злосторство што не доликува на нивната старост и за беззаконското обвинение на светата, праведна и чиста Сузана и им рекол: истрошени од лошите денови и така натаму (Дан. 13:52). Оној што ја сака побожноста мора да ја имитира целомудреноста и чистотата на Јосиф, да се впушти во побожни мисли, да се зајакне и да се вооружи против сите силни сензуални желби што лукавиот непријател ги создава во нас, мора да се обиде да може да му каже заедно со Јов: целата моја сила е уништена во моите бедра (Јов 40:11). Деца мои, кој сака да има сила во борбата против сетилните желби родени од прекумерна храна и пијалок, мора да се вооружи со словото Божјо за да си ги препаши бедрата со чистота. Препаши го мечот на бедрото, силен, вели псалмот (Пс. 44:4). Овие зборови покажуваат дека словото Божјо, со кое се стекнува чистота, е меч со две острици, како што вели апостолот (Евр. 4,12). Овој меч, без сомнение, може да ги отсече сите нечисти желби од човечката душа. Ангелот кој се борел со Јаков го допрел неговиот зглоб на бутот, така што бедрото му се оштетило и целото тело му ослабнало. Јаков по ова се нарекува Израел, односно гледање на Бога. А ние, деца, мораме да го ослабнеме своето тело, но мудро и разумно да го ослабиме: за истовремено да ги ослабнеме и згаснеме сетилните желби во себе, зашто слабеењето ја усовршува доблеста на целомудрието во нас. Затоа апостолот вели: кога сум слаб, тогаш сум силен (2. Кор. 12,10). И пророкот Давид се фалел со оваа слабост. Нема исцеление во моето тело, рече тој (Пс. 39:4). Овие зборови на пророкот покажуваат дека тој многу го ослабнал своето тело за да прими спасение, кое веќе не е слабост и болест, туку сила и здравје, бидејќи со слабеењето на телото се зајакнува душата. Значи, мудро и разумно да го ослабнеме нашето тело за да стекнеме духовна сила. Ако го умртвиме и поробуваме нашето тело на душата, тогаш со ова умртвување и ропство на телото ќе се ублажат и телесните мисли кои се непријателски настроени кон Бога; нашата душа ќе се просветли и ќе стане храм Божји. Кој се труди да биде чист во сите членови на своето тело, кој е вистински побожен и одбегнува се што го валка телото, тој може со Давид да каже: сите мои коски велат: Господи, Господи, кој е како Тебе? (Пс. 34:10). Таквиот човек ги зауздува сите свои чувства, не дозволува да владеат со него и го става Господовиот јарем врз нив. Не дозволува неговите очи да се свртат кон злото, не гледа во жена со страст (Матеј 5:28), не ги свртува ушите на клевети, на предлозите на ѓаволот и на сите свои мисли што ги внесува во неговата душа - и затоа на него се исполнуваат познатите зборови: „Неговиот слух никогаш не се претвора во празни зборови“. Напротив, тој секогаш внимава на спасоносните упатства на Исус Христос и со себе носи пријатен мирис за Него. Тој става печат на тишината на усните и не дозволува да изговараат глупави зборови. Тој ги свртува рацете кон делата на милосрдието и вистината. Неговите нозе не одат за да пролеат крв, туку за да ја исполнат заповедта Господова: ако некој те разбира со сила во една трка, оди со него двајца (Матеј 5:41). Внимава на стомакот и градите, да не го понижат до земја и да не оди по земјата по стомак и гради, како змија. Ова, браќа, е живот на благочестив човек. Но, за злите луѓе кои брзаат да пијат вино рано наутро, пророкот го вели ова: пие цедено вино и прв ја намириса смрдеата. Спијат на своите кревети од коски од слонова коска и се љубезни во своите кревети, ги јадат јарците на стадото, а биковите се хранат со млеко од средината на стадата (Амос 6:6, 4). Овие луѓе се сметаат себеси за мудри, додека тие се непријатели на мудроста и се како змии, бидејќи змијата е нивниот учител. Тие лазат по земјата по стомаците и градите, сметајќи се себеси за мудри и искусни во објаснувањето на Светото писмо, додека ги формираат градите на змијата и го изопачуваат значењето на Светото писмо. Мора да знаете, деца мои, дека луѓето што ги спомнал пророкот се престапници на вистинската вера и учење. Тие воведуваат лажно учење во Божествената вера и се спротивставуваат на постојаните и вистинити со непостојани и неточни мислења. Тврдејќи дека Создателот на созданијата е создаден, тие не знаат дека Бог создал сè со Своето Слово, како што вели евангелистот Јован: во почетокот беше Словото, и Словото беше кај Бога, и Бог беше Словото. Сè е создадено од Него, и без Него ништо не настанало (Јован 1:1, 3). Значи, ако е точно дека Словото е создадено сè: и небесно и земно, и видливо и невидливо, како што сведочи вистинскиот сведок, тогаш зарем не е дрско да се каже дека Словото, откако се соедини со телото, стана суштество, бидејќи телото со кое се соедини е создадено? Срцето на оние луѓе кои го велат ова лежи во срцето на змијата, или, подобро кажано, змијата живее во нивниот стомак и срце. Но, оние луѓе, моите деца, кои го подигнаа својот ум од земјата на небото и размислуваат таму Исус Христос како седи од десната страна на Бога, и кои не сакаат да ги задоволат лошите желби на својата утроба, му се угодни на нашиот Господ Исус Христос и Тој ќе му ги подари на Својот Отец како своевидно богатство. Знаејќи го сето ова, возљубени мои, секој од нас кој сака да биде побожен мора да се оддалечи од световната врева, за да можеме во телото, срцето и умот да се ослободиме од суетата што обично се наоѓа меѓу луѓето. Нашиот Господ ни покажа во Себе пример за оваа осаменост кога сам се искачи на планината да се помоли. Во самотија, во пустината, го победи ѓаволот, кој Го искушуваше. Можеше да го победи додека живееше меѓу луѓето, но го победи во самотија за да ни покаже дека во самотија можеме полесно да го победиме духовниот непријател и да постигнеме совршенство. Нашиот Господ, исто така, не им ја откри Својата слава на Своите ученици пред луѓето, туку откако ги отстрани од луѓето, се искачи на планината со нив и таму им ја покажа Својата слава. И Јован Крстител живееше во пустината пред да се појави на Израел. Така, вие, деца мои, треба да знаете дека кога живееме во мир меѓу луѓето, нашиот непријател не напаѓа и со внатрешно и со надворешно оружје; Како оружје на својата омраза кон нас, тој против нас ги користи токму луѓето кои му се покоруваат и со нивна помош се вооружува против верниците. Така, злобната жена која бесрамно ги шири крилјата за да ги зароби другите е најсигурното оружје за нашиот непријател. Врховниот апостол Петар ни ги покажува и придобивките од самотијата. Кога бил во осаменост, го видел отвореното небо, чаршафот како се спушта кон него и го слушнал гласот Божји, по што чаршафот набрзо повторно бил однесен на небото (Дела 10,11-17). На ист начин, пророкот Езекиил, кога ги видел животните, од кои секое имало четири лица за да ја означува славата Божја, не бил во град или во некое село, туку во поле, бидејќи Бог му наредил да излезе таму и таму му ја покажал Својата слава. Со еден збор, божествените визии и појавувања на светиите секогаш се случувале на планините и во пустините. Апостол Павле во Посланието до Евреите го вели ова за овие свети луѓе и нивниот благочестив начин на живот: целиот свет не е достоен за нив, талкајќи по пустините и планините и во јами и во јами на земјата (Евр. 11, 38). Пророкот Еремија, знаејќи дека самотијата му е угодна на Бога, зборува за неа вака: добро е за човекот кој го зел јаремот во својата младост: ќе седи сам и ќе молчи (Лам. 3:27-28). Овој пророк, гледајќи дека злобните дела на луѓето ги спречуваат побожните луѓе слободно да му служат на Бога, вели вака: кој ќе ми го даде последното животно место во пустината; и дали ќе го оставам својот народ и ќе си одам од нив? ( Ерем. 9:2 ). Така, деца мои, научете ги придобивките од самотијата. Нашиот Господ често се повлекуваше во осаменост и се покажа како пример на љубов кон осаменоста. Пророкот Давид му зборува на Бога за осаменоста: Ти, Господи, ми ја даде единствената надеж (Пс. 4:9). А пророкот Илија примил духовна храна од ангелите не меѓу многу народ, не во некој град или село, туку во пустината. Сите необични случки што им се случиле на светиите во пустините ни се опишани и предадени на наше поучување, за и ние да ги имитираме и да ја сакаме осаменоста, која нè приближува до Господа, нè прави совршени и ни дава духовна утеха. Оние луѓе кои се изолираат и го сакаат смирението со сето свое срце и со сета своја сила добиваат поголема слава и почит од оние што живеат во градовите и селата. Затоа, возљубени мои деца во Господа, потрудете се како што треба да се утврдите во самотија. Ќе те удостои да Го видиш Бога, да Го видиш духовно, по благодатта на нашиот Господ и Бог наш Исус Христос, вечното Слово, кое ги оживува нашите души и нашите тела. Неговата слава е вечна. Амин. Писмо осумнаесет. Дека измамите на злите духови се многубројни, дека за да се заштитиме од нив треба духовна будност и имитација на светците Знајте, возљубени мои деца, дека во почетокот, кога човечката душа отстапила од исполнувањето на Божјите заповеди, во светот се појави непослушност кон Бога и поради непослушноста сите души почнаа да се преселуваат во пеколот, како што за ова вели апостол Павле: во Адам сите умираат (1. Кор. 15, 22). Но Бог Словото, помилувајќи нè, на неразбирлив начин се воплоти меѓу нас, го исполни целото наше спасение, слезе во пеколот, го зароби, ги извади сите души што се чуваа таму, ги ослободи од власта на ѓаволот до последниот ден и последниот суд на оние од нив, кои беа послушни на Бога, и беа послушни на Неговите заповеди. се наоѓа рајот. Причината за нивното вознесување на небото беше невидливиот оган што гореше во нив, односно топлината на нивните добри дела. Не сакам да ви кажам едноставно за вознесувањето на душата на небото, но ќе ви објаснам и каква е душата во која се наоѓа Божествениот оган. Таа е како птица со две крила, со помош на кои лета и се издигнува во воздухот. Од сите суштества, само птиците имаат крилја. Крилата на душата покорна на Господа, со кои може да лета кон небото, се состојат во силата на Божјиот оган. Ако душата ги нема крилјата карактеристични за неа, нема да има способност да се издигне на небото, бидејќи нема да има Божествен оган и ќе биде како птица која нема крилја и не може да лета. Згора на тоа, човечката душа е како птица, бидејќи и двете добиваат живот преку топлина. Ако птицата не ги загрее јајцата со својата топлина, не можеше да произведе пилиња, бидејќи тие го добиваат својот живот само преку топлина. Тоа ни го покажува Светото Евангелие со овие зборови: Ерусалиме, Ерусалиме, откако ги тепаше пророците и ги каменуваше оние што беа испратени кај тебе, твоите другари се воодушевија, како што твоите пилиња собираат кокош под крилото (Матеј 23, 37). Затоа, деца мои, откако ја препознаа сличноста меѓу душа посветена и покорна на Бога и меѓу птица која го прима и го чува својот живот само преку топлина, пазете се да не ја изгубите Божествената топлина, бидејќи ѓаволот вложува големи напори за да ве лиши од овој оган што ви е даден од Бога. Ѓаволот знае дека не може да ве победи се додека овој оган останува во вас. Затоа, одолејте му и обидете се да ги научите неговите трикови. За да не се појави пред вас во свој облик, тој ја крие својата омраза кон вас под превезот на љубовта и ви покажува разни пријатни духови, кои, без сомнение, не се такви што со својата лажна и измамничка појава би можеле да ги заведат вашите срца од патот на вистината. Сите напори на ѓаволот имаат тенденција да ги попречат побожните стремежи на оние души кои вистински му служат на Бога. За да го изгасне огнот во душата, кој ги храни сите добродетели, ѓаволот во неа буди многу различни страсти и особено во телото произведува мрзеливост и склоност кон задоволство. Ако забележи дека некој не ги извршува неговите сугестии и не ги прифаќа неговите совети во своите работи, тогаш употребува друг трик, кој има изглед на вистина: се јавува како светол ангел, како што вели апостол Павле (2. Кор. 11,14); Тој користи и други средства за да ги придобие нашите срца кон себе. Ако види дека некој се заштитува од неговите измами, и не ги прифаќа неговите предлози и воопшто не сака да го следи неговиот совет, се повлекува од него со срам, по што Духот Божји пребива во личноста. Кога Божјиот Дух пребива во човекот, тоа му ги олеснува сите работи; Божјиот јарем му станува лесен, како што е напишано во Евангелието: земете го Мојот јарем на себе, зашто Мојот јарем е лесен (Матеј 12:29-30). Тогаш човекот не се чувствува ослабен ниту во извршувањето на добродетелите, ниту во служењето на Бога, ниту во ноќните бденија; не се лути кога другите го навредуваат и не се плаши од никого, ниту од животните, ниту од духовите, бидејќи радоста Господова е со него дење и ноќе: го храни и му го просветлува умот. Оваа радост ја расте човечката душа, ја усовршува и ја издигнува на небото, како што човечкото тело секогаш се храни и зајакнува со леб и вода или друга храна. Гледаме дека човекот се храни со мајчиното млеко, потоа со течна храна и на крајот со обичната храна што ја консумираат сите; зајакнати со него и направени храбри во совладувањето на различните тешкотии во животот. Доколку е изложен на некоја болест која го спречува да јаде храна, тогаш слабоста му се засилува и му ја одзема храброста и може само да се ослободи од болеста и да се врати на здравјето освен со помош и напор на лекар. Исто така, човечката душа, ако во неа нема Божествена радост, станува слаба и паѓа во сурова болест. Но, ако најде Божји слуга кој знае да лекува духовни болести и прибегне кон негова помош, тогаш тој ќе ја излечи од страстите, ќе и го врати здравјето, ќе и го покаже патот на вистината и таа ќе добие Божествена радост, која сочинува духовна храна и ќе има доволно сила да се спротивстави на нејзините непријатели, зли духови, да ги победи, да го уништи нивниот духовен мир и на тој начин да го уништи нивното предавство. Откако го научивте сето ова, љубени мои, заштитете се од измамата на ѓаволот, кој, за да искуша и привлече личност кон себе, честопати се појавува под маската на вистински ментор. Кога ќе дојде кај вас како светол ангел, тогаш не верувајте му и не следете ги неговите совети, бидејќи тој ги мами побожните луѓе со веродостојни причини. Луѓето кои сè уште не се воспоставени во светоста не можат да ги знаат триковите на ѓаволот и начините на кои тој ги става во замка оние што му се посветени на Бога; но луѓето кои се утврдени во добродетелите ги знаат неговите измами, како што вели апостол Павле: совршените имаат цврста храна, оние што имаат чувства се извежбани со долго учење во расудувањето на доброто и злото (Евр. 5, 14). Непријателот не може да ги измами овие луѓе, но верниците, кои сè уште не постигнале совршенство и малку се штитат од нападите на непријателот, се измамени од неговата мамка со пријатен изглед, што само по себе не е така. Ги привлекува кон себе, како што рибарот, обесувајќи мамка на јадицата, ја мами рибата со измама, која, не знаејќи дека на јадицата има мамка, се приближува, ја зема и ја фати. Кога рибата би знаела дека сака да ја фати со мамка, нема да се приближи до јадицата, туку ќе се оддалечи од неа. Исто така, непријателот со слична мамка ги фаќа оние верници кои сè уште не постигнале совршенство. Затоа, за измамите на ѓаволот може да се кажат зборовите на Соломон: тие се оние кои замислуваат дека со нив ќе владее маж, а во спротивно ќе завршат во длабочините на пеколот (Изреки 16:25). Пророкот Амос напиша за себе: а Господ рече: Што гледаш, Амос? И рех: ловџискиот сад (Амос 8:2). Знаете дека птицата, плашејќи се да не ја фати на земја, повеќе лета на врвот и го прави своето гнездо на високи места; таму седнува, се одмара од умор и мирно спие без никаков страв, оти никој не може да и се качи и да ја фати. И покрај тоа, фаќачот на птици користи лукавство за да ја фати: става мрежа во близина на нејзиното гнездо, става храна во близина на мрежата и на тој начин ја поттикнува птицата да лета одозгора до земјата и да ја фати овде. На ист начин ѓаволот ги фаќа сите верници кои сè уште не постигнале совршенство. Тој предизвикува да паѓаат од височините на кои стојат. Така направи кога, криејќи се под ликот на змијата, и рече на Ева: во истиот ден кога ќе го исечеш од него (дрвото), ќе ти се отворат очите (1. Мој. 3:5). Ева, откако ги слушна овие зборови, му поверува на ѓаволот, бидејќи не навлегуваше во неговите зборови и ги сметаше за вистина. Но, кога го пробала јаболкото и му го дала на Адам за да може да јаде, и двајцата биле подложени на голема катастрофа и паднале од својата висина. Како што направи ѓаволот со Адам и Ева, така прави и со оние верници кои сè уште не достигнале совршенство, не можат да разликуваат добро од зло, ги следат сопствените склоности, се задоволни со сопственото мислење и расудување во сè, не сакаат да ги следат упатствата на нивните татковци, кои се посовршени од нив и знаат да разликуваат добро од зло. Тие луѓе, деца мои, кои ги исполнуваат желбите на своето срце и мислат дека постигнале совршенство поради благословот на нивните татковци, се како птици кои ги прават гнездата на високо, но летаат на земја и тука се фатени во мрежа од фаќачи на птици. Истото се случува и со оние луѓе кои, потпирајќи се на себе, живеат според волјата на своето срце, ги исполнуваат сопствените желби и не сакаат да ги слушаат своите татковци. Ѓаволот им прикажува разни визии и духови, во нивните срца буди гордост и ноќе им покажува соништа, кои преку ден ги оправдува, за подобро да ги измами на овој начин; Ноќе им се појавува на светлина, ја осветлува нивната локација и произведува многу други слични појави и лажни чуда, кои овде не можам да ги опишам и бројам. Сето тоа го прави за да го отстрани секое сомневање за измама од луѓето кои сè уште не се усовршиле во добродетелта, за да го удостојат како Ангел Божји и да го прифатат пред себе. Кога ќе го прифатат, тогаш за гордоста што доминира со нив, ги соборува од височините на кои стојат, како што летаат од високите места тие птици за кои зборувавме. Ѓаволот се обидува да создаде кај овие луѓе доверба дека се големи и славни по дух, супериорни од многу други луѓе; затоа, тие не сакаат да ги слушаат своите татковци, за да може за нив да се каже дека се како горчливо, незрело грозје. Тие се навистина како него, бидејќи инструкциите на нивните татковци им се непријатни и за себе мислат дека веќе знаат сè. Значи, блажени мои, сфатете што ви велам, односно дека нема да успеете, да растете и да се усовршувате во добродетелта, нема да разликувате добро и зло, ако не ги слушате своите татковци, кои веќе постигнале совршенство. И самите наши татковци ги слушаа своите татковци и ги следеа нивните упатства, и затоа пораснаа и станаа совршени во побожноста и станаа учители на другите. Се сетија на зборовите запишани во Мудроста на синот Сирах: не отстапувај од приказната за старешините, зашто тие се научија од своите татковци (Сир. 8, 11). Затоа, имитирајте ги, чеда мои: зашто и тие ги слушаа татковците и во сè ги следеа нивните упатства, а тие со Божја помош учеа сè од своите татковци и, како деца, послушно ги слушаа нивните упатства. Исак го послушал Авраам, Јаков го послушал Исак, Јосиф му бил послушен на Јакова, Елисеј го послушал Илија, Павле го послушал Ананија, а Тимотеј го послушал Павле. Сите тие луѓе и другите како нив ги слушаа своите татковци, ја извршуваа нивната волја, ги следеа нивните упатства во сè и така ја запознаа вистината, ја дознаа вистината, беа достојни да го примат Светиот Дух и станаа учители на вистината, како што е напишано во пророкот Езекиел: Ви дадов стража на домот Израилев (Езек. 5:17). Затоа, возљубени во Господа и чисти по срце, ако сакате да успеете и да растете во добродетелта, да имате душевен мир во срцето и да бидете безбедни од измамите на ѓаволот, тогаш послушајте ги своите татковци и следете ги нивните упатства - и нема да грешиш вечно. Сега ќе ви покажам уште една должност на побожен човек, која го зајакнува во текот на неговиот живот. Тоа се состои во тоа да го сакаш Бога со сета своја душа, со сето свое срце и со сета своја мисла и да Му се покоруваш во сè. Кој го љуби Бога, Бог му дава духовна сила и радост, за што сите побожни активности стануваат пријатни, како мед; исто така, сите телесни трудови, побожни медитации, ноќните бдеење и товарот Божји стануваат пријатни и лесни. Господ од љубовта кон благочестивиот човек понекогаш го подложува на несреќи, за да не се гордее, туку постојано да работи и да расте во добродетелта. Ако човекот е силен и храбар, тогаш Бог го става товарот на трудот врз него или го втурнува во немоќ, наместо радост му дава тага, наместо мир - вознемиреност, наместо сладост - тага. Оној што го сака Бог е подложен на многу други катастрофи. Обидувајќи се да ги надмине овие, тој станува посилен. Кога ќе ги надмине, Светиот Дух му помага во сè, така што човекот повеќе не се плаши од никакво зло. Му се молам на мојот Господ да ви ја даде Својата благодат за вашата послушност кон Него. Сите разумни суштества мора засекогаш да му донесат слава и чест Нему и Неговиот добар Отец и Светиот Дух. Амин. Писмо деветнаесет. Дека Светиот Дух пребива во човечката душа кога таа достојно ќе се подготви за храмот Божји и дека само оние луѓе кои се воспоставени во добродетел се изложени на силни искушенија Деца мои, треба да знаете дека од Светиот Дух секогаш тече најпријатниот и најслаткиот мирис, кој не може да се искаже со зборови. Никој не ја знае оваа сладост на Духот освен оние луѓе кои се достојни да живеат во нив. Многумина не се достојни за тоа затоа што сè уште нема дух на покајание во нивните души. Овој дух влегува во човечката душа по долготрајни трудови. Кога престојува во неа, ја предава на Светиот Дух за да се всели во неа. Гледаме, деца мои, дека и во овој свет е потребен труд за да се добијат многу работи. Значи, бисерите се добиваат со голема тешкотија. Затоа го нема кај жителите на селото и ретко се среќава меѓу жителите на градот. Се наоѓа речиси исклучиво во кралските одаи. Исто така, Светиот Дух не живее во душите на гордите, туку во душите на смирените, чиишто мисли се стремат кон совршенство. Кога Светиот Дух пребива во нив, тие му оддаваат благодарност на Бога и Го слават што Тој удостоил да им го испрати Светиот Дух за да живее во нив; Тие Му благодарат, како што сите светци му благодарија и Го прославија Бога за тоа. Тие рекоа: „Те благословуваме, Господи, што нè просветли со Твојот Дух. Благословен си, Господи, што им даде на Твоите свети чест што е поголема од секое богатство, зашто не можеме да разбереме колку е големо богатството на Твојот Дух, што им го даде на Твоите свети“. Бидејќи светците го бараа овој Дух, деца мои, Го најдоа. Тој е скапоцениот камен што го спомнува Евангелието. Еден трговец, вели Евангелието, барал добри бисери и, откако нашол еден скапоцен бисер, отишол, продал сè што имал и го купил (Матеј 13:45-46). Во Евангелието пишува и дека на одредена нива било скриено богатство, но некој човек, откако го нашол, го сокрил и од радост поради тоа отишол, продал сè што имал и го купил тоа поле. Така, светите луѓе на сите времиња, мои возљубени чеда, Го бараа и Го најдоа Светиот Дух: Тој се всели во нив и Му благодарија на Бога за тоа. Светиот Дух пребива само во блажените души, им открива големи тајни, им дава радост и мир на овој свет и им ја прави ноќта како ден. Откако ви покажав, деца мои, дел од дејствата на Светиот Дух, сакам да ви покажам некои искушенија кои произлегуваат од лошиот дух. Откако се збогував со тебе и си заминав од тебе, јас, со Божја помош, стигнав до мојот дом и останав во својата осаменост, за целосно да се ослободам од световните грижи. Посакував само да бидеш секогаш со мене, за да можам да ти откријам сè што Светиот Дух секогаш ми открива, а исто така и да ти кажам за искушенијата што ги преживеав откако се разделив од тебе. Само оние луѓе кои го примиле Светиот Дух се изложени на опасни и силни искушенија. Ѓаволот ги искушува само кога Самиот Дух ќе му наложи да го стори тоа. Ако Светиот Дух не му дозволи, тогаш тој не може никого да искушува. Нашиот Господ, кој беше во тело, ни беше пример во сè. Секогаш нè учеше на вистината. За време на Неговото крштевање, Светиот Дух слезе врз Него во вид на гулаб, а потоа овој Дух Го поттикна да оди во пустината за да Го подложи таму на искушение од ѓаволот. Ѓаволот Го искушуваше на различни начини, но не можеше да Го победи, како што е кажано за ова во Евангелието по Лука: и откако го заврши секое искушение, ѓаволот се оддалечи од Него за некое време (Лука 4,13). Тогаш Господ Исус, поттикнат од Духот, се врати во Галилеја. Светиот Дух ги зајакнува оние кои Го прифатиле во себе, се спротивставуваат на моќта на гревот и ги надминуваат искушенијата. Тој им дава сила, ги возвишува и ги штити од секакво зло. Возљубени мои деца, би сакал да бидете со мене за да можам да ви кажам за искушението што ми се случи неодамна и кое е слично на последното искушение на нашиот Господ Исус Христос, кога во молитва му рече на својот Татко: Мојот Татко, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене: не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти (Матеј 26:39). Оваа молитва Му ја донел на Бога не затоа што се плашел од маки или затоа што не се надевал дека ќе ги издржи, туку затоа што со Својот пример сакал да нè научи на посветеност на волјата Божја, исто како што нè научи на смирение преку Своите први искушенија, зашто Тој слезе од небото без да го остави, живееше меѓу нас на земјата и стана како нас за да нè откупи со Својот брм. Тој умре за нас, беше погребан, повторно воскресна, ги ослободи заробениците од пеколот и се вознесе на небесните височини каде што претходно беше. Така, гледате, деца мои, колку Бог Словото не сакаше. Тој нè изведе од пеколот и нè издигна до рајските височини. Горното небо е различно од долното и видливото небо, а видливото небо од воздушното небо. Ова последново е ветрот, кој поради својата леснотија јури над земјата. Воздухот е различен од оваа груба земја на која сега живееме и која наскоро мораме да ја напуштиме. Треба да знаете и дека дејствијата што се случуваат на небото се различни од дејствата што се случуваат на земјата и дека сè уште постои регион што е под нашата земја. Овој регион е мрачен, во него нема светлина или убавина - се вика пекол. Искушението, моите деца, што ми се случи неодамна, за малку ќе ме донесе во пеколот. Непријателите на секое добро сакаа да ме соборат таму со својата итрина. Поради оваа причина, морав да издржам многу трудови, подвизи, грижи и катастрофи. Но, јас му благодарам и го славам својот Бог, Кому од мојата младост до сега му служев со сето мое срце и секогаш му се покорувам: Тој не ме остави, туку ми ја даде Својата помош, ме ослободи од темнината на моите непријатели и ме издигна до мојата поранешна височина, како што ги откупи Адам и неговите синови и ги врати во нивната поранешна состојба, како што вели Светото Писмо: Ти го прифати давањето на луѓето (Пс. 67:19). Освен тоа, ви велам дека моето последно искушение беше слично на последното искушение на Јосиф. Блажениот праведен Јосиф не ослабнал под многуте искушенија со кои бил искушуван: само кога бил затворен, што е привид на пеколот, ова последно искушение можело да го ослаби неговото трпение. Нашиот Господ, гледајќи дека искушението и трпението му се големи, во Својата милост му подари голема слава, го направи цар и го ослободи од сите искушенија. И јас, деца мои, нема да кријам од вас дека моето искушение беше големо, но Господ ме ослободи од тоа. Сигурен сум дека вашите молитви и сеќавањето на мене ми помогнаа да го издржам моето искушение. Со мене си издржал многу маки. Господ ќе ти даде дух на спасение за ова, како што ми даде мене, слабиот. Еднаш им рече на своите ученици: Вие бевте со Мене во Моите неволји, и јас ви заветувам, како што Ми завети Мојот Татко, Царство, за да јадете и пиете на Мојата трпеза во Моето Царство (Лука 22:28–30). Деца мои, внимавајте на овие зборови. Оној кој понизно учествува во страдањата на Господ Христос, ќе учествува и во Неговата починка. Оној кој учествува во Неговото презир, ќе учествува и во Неговата слава. Кој трпи труд, прекор, навреди и презир, ќе се прослави. Добриот син, станувајќи наследник на трудот на своите родители, станува наследник и нивните благослови, но лошиот син добива проклетство од своите родители. Возљубени мои деца, кога го напишав ова писмо, Духот ме поттикна да ви напишам нешто за оние Серафим што ги видел пророкот Езекиел (Езекиел 1). Тие прикажуваат души верни на Бога кои се трудат да постигнат совршенство. Секој Серафим имаше шест крила, во кои имаше многу очи; секој имаше четири лица свртени во четири правци. Едното лице беше како лице на човек, другото како лице на вол, третото како лице на лав, а четвртото како лице на орел. Пророкот спомнува и други додатоци на Серафимите, кои времето не ми дозволува да ви ги објаснам. Сега само накратко ќе ви го објаснам значењето на лицата на Серафим; Кога со Христова помош ќе дојдам кај вас, усно ќе ви објаснам други работи за кои сега не можам да пишувам. Значи, знајте: првото лице на Серафим, односно човечкото лице, значи оние верници кои додека се во светот се обидуваат да ги исполнат своите должности. Ако некој што живее во светот влезе во монашката состојба, се споредува со вол, затоа што мора да ги исполнува должностите на монашката титула, да работи и да поднесува телесни трудови. Но, ако некој ги исполни сите должности на монашката заедница и се повлече во пустината за да ги победи таму невидливите непријатели, тој ќе стане како лав, кој е крал на дивите ѕверови. Кога ќе ги победи и невидливите непријатели и своите страсти и целосно ќе ги потчини на својата сила, тој ќе биде вознесен од Светиот Дух до височините на совршенството, ќе се удостои да има Божествени визии и ќе стане како орел, така што зборовите од Писмото ќе се исполнат врз него: твојата младост ќе се обнови како орел (P:25 .1). Тогаш умот на оваа личност ќе има, како да се, шест крила, во кои има многу очи, и ќе испитува предмети од шест страни. Човекот ќе стане духовен Серафим и ќе наследи вечно наследство, бидејќи ги послушал своите духовни отци. Деца мои, знам дека сите ние кои живееме во пустината добивме духовна сила од Бога затоа што сме ги послушале нашите татковци и го добивме нивниот благослов. А вие, за послушност и служење на вашите татковци, ќе добиете духовна сила од Бога и ќе го наследите благословот на вашите татковци. Секогаш те паметам и те гледам во мојот дух, исто како што мајката љубена дете секогаш се сеќава на своите мали деца и секогаш сака да ги има со себе. Бог често сакаше да ме смири од трудот на моето тело и да ја земе мојата душа при Себе, но го остави мојот дух во моето тело за да ве воспитам и за да живее во вас Господовиот Дух. Бог ми рече: ти си мајка љубител на деца и грижлива медицинска сестра, затоа ти го спасувам животот за да можеш да ги воспитуваш своите деца. Деца мои, благословени со нов благослов, ви го испраќам ова писмо и заедно со мојот благослов. Чувајте го ова писмо: тоа е вистинско наследство што можете да го добиете од вашите духовни отци. Тие не им оставаат на своите деца наследство од злато, сребро или нешто слично, туку оставаат вистинско наследство. Златото, и среброто и слични работи им оставаат на своите деца во наследство само телесните родители. Погледнете ги патријарсите: тие беа богати со злато, сребро и други имоти, но никогаш не ги потсетуваа своите деца на ова богатство, бидејќи тоа беше привремено и случајно. Тие им оставија наследство од нивниот благослов, кој трае вечно, му подготвува на човекот небесен мир и останува со човекот засекогаш. Знај дека благословот што ти го дава татко ти има иста моќ како и благословот на патријарсите. Му се молам на нашиот Господ да ви даде спасение во Бога и да ви го испрати Духот на Вистината, кој ќе ве води додека не бидете отстранети од овој минлив свет и преку молитвите на сите наши татковци не добиете вечен мир како наследство. На Пресвета Троица, Госпоѓата на вековите, мора засекогаш да и се дава чест и слава. Амин. Писмо дваесетто. На неговиот духовен син Вевнуд: дека оној што сака да води благочестив живот, да ја прими благодатта на Светиот Дух и да биде достоен за небесна слава, мора да ги има сите христијански доблести, а особено љубов кон другите, смирение, трпение во искушенијата, чистота на срцето и послушност кон своите духовни ментори. Мој возљубен и преподобен Вевнуд во Господа, мир со тебе! Најпрво, се молам на Господа за твоето спасение и за спасението на сите души што ти се доверени и на сите оние кои живеат мирен живот со тебе во нашиот Господ Исус Христос. Овие луѓе преку својот живот носат мир во душите на нивните татковци. За тоа, Господ наш Исус Христос нека ги упокои во Царството Небесно. Мора да знаете дека секој што смирува еден од Господовите слуги, дури и да е со чаша вода, нема да ја изгуби својата награда, бидејќи нашиот Господ рече со Својата уста: кој на едно од овие малечки му дава да пие чаша ладна вода само во името на ученикот, амин ви велам, нема да ја загуби својата награда (Матеј 10:42). Исто така, за оние кои ги заведуваат Неговите ученици со своите пороци и предизвикуваат тага во нивниот дух, Господ рекол: ако заведе едно од овие малечки што веруваат во Мене, нема да јаде, за да му се смачка воденички камен на вратот, а тој ќе се удави во морската бездна (Матеј 18:6). Исто така: мери според тоа, ќе ти се мери (Матеј 7:2). Значи, погледнете, возљубени мои, Бог не сака ништо на земјата толку колку Неговите ученици што ја вршат Неговата волја. Тој е лут на оние луѓе кои ги презираат. Како што прави некој со Божјите слуги, така ќе му прави Господ, зашто Самиот рекол: „Кој ве прифаќа вас, Ме прифаќа Мене“ (Матеј 10:40). Исто така: бидејќи од нив не сте направиле најмало, ниту Мене ми ги направивте (Матеј 25:45). Затоа, сакана моја, не презирај никого. Коренот на презирот е гордоста: таа еднаш го нанесе Божјиот гнев врз луѓето. Затоа, пророкот Исаија рекол: денот на Господарот над Војските е за секој што е вознемирен и горд, и на секој што е возвишен и величен (Ис. 2, 12). Види, сакана моја, колку голема тага ги чека гордите. Затоа мора да плачеме за себе со скршено срце. Видов дека многу монаси и девици паднаа во погубната страст на гордоста, затоа што лажно имаа високо мислење за себе и велеа: „Ние сме големи и никој не може да се спореди со нас“. Навистина ви велам, сакана моја, дека таквото мислење за себе е гордост. Тоа раѓа презир и омраза кон другите, завист и кавги, бидејќи гордите луѓе не сакаат да се покајат и имаат правилно разбирање за себе. Гордоста не им дозволува да разликуваат добро и зло и слатко и горко. Злите духови во воздухот ги тераат да плачат кога треба да се смеат и да се смеат кога треба да плачат. Затоа, зборовите на Светото Писмо можат да се применат на овие луѓе: тешко на оние што велат зло добро и зло добро, кои ја ставаат светлината во темнина и светлината во темнина, кои ставаат горчливо слатко и слатко горчливо (Иса. 5:20). Треба да ги запомнат зборовите на Свети Јован: не верувајте во секој дух, туку искушувајте ги духовите ако се од Бога (1. Јованово 4:1). Мораме да плачеме за овие луѓе кои во текот на животот не ги напуштаат своите пороци, туку ги сакаат повеќе од потребната телесна храна и, презирајќи ги заповедите на живиот Бог, ги следат предлозите на злите духови. Божјите заповеди нè учат на чистота, ни обезбедуваат постојан и непроменлив мир, кој се раѓа во нас кога извршуваме дела на милосрдие и ги носиме плодовите на праведноста, за што Бог нè наградува со Својот благослов. Затоа, возљубени мои, потрудете се да стекнувате духовни доблести, бидејќи од нив ни се оживуваат душите и преку нив Го примаме Господа во себе. Доблестите ќе го направат безбеден патот на нашиот живот и на овој пат нема да сретнеме никаков разбојник или никакво зло. Знајте дека без ментална и физичка чистота, никој не може да биде совршен пред Бога, како што е напишано за ова во светото Евангелие: Блажени се чистите по срце, што ќе Го видат Бога (Матеј 5,8). Духовното совршенство лежи во чистотата на срцето. Срцето има двојна особина: добро, кое е во согласност со неговата природа, и зло, кое е спротивно на неговата природа. Од овој последен квалитет се раѓаат духовни страсти, како што се: склоноста кон клеветење или исмејување на друг, завист и други пороци. Но, по добрата особина на своето срце, човекот го познава Бога, кој ја ослободува својата душа од сите страсти, како што вели Давид за ова: благослови го Господа, душо моја... Кој ги чисти сите твои беззаконија, кој ги исцелува сите твои маки (Пс. 103, 2-3). Возљубени мои, кога човек се обидува да го искорени злото во себе, се надева на Бога, ги отстранува сите гревови и преку солзи, скрушеност во срцето, воздишки, пост, бдение, смирение, топли и чести молитви кон Бога, се стреми кон совршенство, тогаш Бог, во Својата добрина, му помага и го чисти од сите духовни страсти, како што вели Господ кој е скршен во духот на Давид: (Пс. 33:19). Откако ви покажав, љубена моја, со какви дела човек си ја чисти душата од страстите, ќе ви кажам дека многу монаси и девици, и покрај тоа што долго време се во состојба на монаштво и девственост, сè уште не стекнале духовна чистота, бидејќи ги презираат упатствата на своите татковци и ги следат сетилните желби на нивните срца. Затоа, тие се под контрола на злите духови кои живеат во воздухот. Духовите тајно ги фрлаат своите стрели по нив дење и ноќе, никаде не им даваат мир и во нивните срца ставаат гордост, суета, завист, склоност кон клеветење и осудување на другите, гнев, жесток темперамент и многу други страсти. Сето тоа и слично го создаваат во нас злите духови за да ни подготват не живот, туку смрт. Возљубени мои, зборовите што ви ги кажав не се мои, туку на апостол Јаков. Тој вели: ако имате горчлива завист и ревност во вашите срца, не фалете се и не лажете за вистината: оваа мудрост не доаѓа одозгора, туку е земна, духовна, демонска (Јаков 3,14-15). Исто така, апостол Јован напишал: гревот што треба да се направи е од ѓаволот (1. Јованово 3:8). Затоа, возљубени мои, откако дознавме дека кај оние луѓе кои се во пороци, Божјата сила не делува, туку дека тие се учесници во делата на ѓаволот и припаѓаат на ѓаволите, да плачеме за себе, зашто времето на нашиот живот е време на солзи. Да ја препознаеме важноста на даровите на Светиот Дух и да кажеме со Псалмистот: дојдете да се поклониме и да паднеме пред Него и да жалиме пред Господа, Кој нè создаде (Пс. 94,6). Да ги повториме и зборовите на Псалмистот: спаси ме, Господи, зашто ми треба преподобниот: зашто вистината отпадна од синовите човечки. Секој зборува напразно со своите искрени: ласкави усни во срца, а лоши зборови во срца. Овие зборови на Давид треба да предизвикаат солзи кај нас, бидејќи тој понатаму вели: Господ ќе ги уништи сите ласкави усни, возвишен јазик (Пс. 11,2-4). Моите деца, луѓе кои живеат во своите страсти, се како пет безумни девици, затоа што времето на својот живот го поминуваат во глупост, не ги зауздуваат јазиците, не ги отстрануваат нечистите желби од очите и од нивните тела, не ги чистат своите срца од пороците што ги валкаат, се задоволуваат само со видлива облека, покажувајќи ја својата невиност и љубезност, но не наредуваат да се покоруваат. нивните светилки. Затоа, Младоженецот нема да им ги отвори вратите, туку ќе им го каже истото што им го рече на безумните девици: Амин, ви велам, не ве познавам (Матеј 25:12), и истото што ќе им го каже на осудените на последниот суд: одете од Мене, проклетството, во вечниот оган, каде што има вечен оган заби (Матеј 25:30). Возљубени мои, ова писмо ви го пишувам само затоа што го посакувам вашето спасение, за да бидете ослободени од пороци, верни на Господа и да станете чиста невеста Христова, Кој е Младоженец на сите свети души, како што вели апостол Павле: Те свршив за еден маж за да му приложиш чиста девица на Христос (2 Кор. 11). Знам, возљубени мои, дека имавте многу искушенија, но со помош на нашиот Господ, Кој ве води, ги победивте. Бог е верен. Тој ги зајакнува и тебе и сите што Му служат и не дозволува никој да падне во искушенија кои ја надминуваат човечката сила. Деца мои, размислете за многуте искушенија на кои сте биле изложени и за големата слава што Бог ќе ви ја даде за храбро да ги поднесете, и бидете силни во идните искушенија. Златото обично се рафинира со оган за да биде подобро и посовршено. Така, нашиот Господ го прочистува човекот со многу искушенија, го испитува, го усовршува со нив, како што златото се усовршува со оган, го учи да се бори со внатрешните непријатели, за да не размислува и да се сети на многуте навреди што му ги нанесуваат луѓето, и на презирот што му го покажуваат; за да не се плаши од ѓаволот, да се понизи пред Бога, да се надева на Неговата помош и секогаш да биде подготвен да го прави секое добро дело пред Бога, како што бил готов пророкот Давид. Срцето мое е подготвено, Боже, рече тој, срцето мое е подготвено; Ќе пеам и ќе пеам во мојата слава (Пс. 107:2). Вие, без сомнение, сте искушувани од некои ваши браќа и трпите прекор, навреда и презир од нив. Кога сето тоа ќе ти се случи, тогаш биди храбар, не плаши се од ништо, не биди тажен, туку благодари му на Господа за сè, бидејќи без Негова волја ништо не може да ти се случи и затоа што слугите Господови мора нужно да бидат подложни на искушение. Кој Божјата добрина не го испитува со искушенија, труд, тага и несреќи за да го научи на трпение и да го усоврши во добродетелта, нема да добие слава од Бога. Затоа, возљубени мои, трпете ги со храброст сите трудови и несреќи што ќе ви се случат и со длабоко смирение заблагодарете му на Бога за нив. Еден ден ќе ги примиш плодовите од својот труд, како што ги прими блажената Сузана, која цврсто се спротивстави на двајца старци кои сакаа да го прекршат законот задоволувајќи ја својата страст, клеветејќи ја и предизвикувајќи ѝ голема тага. За нејзината трпеливост и цврстина, Бог ја прослави и ги засрами нејзините непријатели. Исто така, Текла, силна по дух, не се плашеше ниту од родителските закани и казни, ниту од оган, ниту од џелатот, ниту од суровите животни. Бог ѝ даде срдечна радост како награда за нејзиниот труд, зашто цврстината на нејзината вера во Бога го изгасна запалениот оган, ги запре устата на суровите лавови и сите нејзини непријатели (беа) засрамени. Сети се и на Јосиф, кој бил понизен и пред Бог и пред луѓето. Кога неговите браќа, од омраза и завист кон него, сакаа да ја пролеат неговата крв, бидејќи татко му го претпочиташе пред нив, Божествената помош го спаси од смртта. Неговите браќа, од омраза кон него, кренале раце против него и го продале како роб на Египет. Овде жената на неговиот господар му предизвикала многу вознемиреност и тага, па тој конечно бил затворен. Бидејќи бил чист, кроток, чист и по душа и тело, не се плашел од никакви несреќи, туку со доверба во Бога и со Божја помош, храбро ги поднесувал. Конечно, Бог го прославил Јосиф со тоа што го поставил за цар над сите области на Египет. Господ ги стави сите негови браќа, кои претходно го мразеа од завист, под нозете на Јосиф. Моја сакана! Праведните луѓе што ги спомнав, и другите како нив, добија слава од Бога не на почетокот на нивните духовни подвизи и искушенија, туку кога Бог ги тестираше, ги усоврши преку несреќи и труд и ги научи да бидат храбри во духовната војна. Кога Бог видел дека тие се потпираат на Него и постојано поднесуваат несреќи и трудови, им ја дал славата на Своето Божество, а тие ги покориле нивните непријатели под нивните нозе. Возљубени мои, кога се сеќавам на подвизите на светите луѓе и на наградите што им ги дава Бог, се радувам во мојот дух и заедно се молам за вашето трпение. Затоа, бидете постојано трпеливи и не слабеете го своето срце во несреќи, туку благодарете му на Бога за нив за да добиете награда од Него. И вам, браќа мои, и на сите кои го повикуваат името Господово, велам дека меѓу вас треба да има мир, вистина, љубов кон Бог и љубов кон ближниот, но меѓу вас не треба да има ниту кавги, ниту клевети, ниту сомнеж, ниту непослушност, ниту непријателство, ниту противречност, ниту завист, ниту завист. ниту потсмев, ниту суета, ниту омраза, ниту меѓусебен гнев, ниту желба да се има убава облека. Јас искрено ве замолувам ништо слично да не се случува меѓу вас во вашите живеалишта. Таму каде што се наоѓаат овие пороци, таму е гневот Божји. Знаете, браќа, дека нашиот живот на овој свет е краток: затоа, не бидете невнимателни, туку потрудете се да го живеете свето, за да не се случи вашето преселување од овој свет кога ќе се лутите еден на друг и затоа да бидете вброени меѓу убијците, бидејќи Светото писмо вели: секој што го мрази својот брат е убиец (1. Јованово 3:15). Овие зборови важат не само за монасите и девиците, туку и за сите верници кои заедно со нас припаѓаат на единствената 2 и Апостолска Црква на нашиот Господ Исус Христос. Така, браќа, бидете попустливи еден со друг, за да биде попустлив и Господ со вас, зашто е речено: Пуштете, и тие ќе ви пуштат (Лк. 6, 37). Ако некој од вас е наклеветен, радосно да ја трпи клеветата и да се препушти на Бога, Кој е праведен Судија и бранител, да се оправда. Но, кој клеветел друг, мора понизно да се покае пред Бога и да побара прошка од ближниот, за Господ да му прости. Чувај се, возљубени мои, сонцето да не зајде на твојот гнев, како што вели Светото писмо (Еф. 4:26). Искоренете ја од вашето срце секоја зла мисла што се однесува или на вашето зло или на злото на вашите ближни. Престанете со сите непријателства меѓу себе, кои произлегуваат од омраза или завист еден кон друг. Овие две страсти се многу погубни: тие му се одвратни на Бога и се презрени од луѓето. Тие не треба да бидат во ниеден верник или во ниеден Божји слуга. Затоа, сакана моја, ако некогаш сте ги имале овие страсти, сега обидете се да се погрижите тие да не постојат меѓу вас и да не доминираат со вас. Знајте дека деновите на нашиот живот се малку и за време на нив треба да се исчистиме од нашите гревови, за да не се случи нашето преселување од овој свет кога не го очекувавме. По смртта, враќањето на овој свет повеќе не е можно. Гледаме дека никој што мигрирал од овој свет не се враќа кај нас и веќе не очекуваме дека некогаш ќе ни се вратат, туку, напротив, самите очекуваме преселување кај нив. Ова е определено за сите луѓе на овој свет од неговиот почеток до неговиот крај. Возљубени мои, никој од нас не треба да се пофали со својата глупост и да каже: „Јас сум посилен од мојот непријател и нема да му се смилувам“. Кој вака ќе каже или мисли, нема моќ над својата душа. Неговото наследство ќе биде место каде што ќе има постојано плачење, чкртање со заби, каде што црвите не одат да спијат и огнот не гасне. Затоа, возљубени мои, откако го научивме сето тоа, да практикуваме дела на побожност додека сме во ова тело, да ги излечиме раните на нашата душа пред да истече времето врз нас. Овие зборови нека бидат втиснати во вашите срца и нека бидат секогаш во вашето сеќавање, до самото одвојување на нашите души од нашето тело. Кога нашиот Господ, праведниот Судија, ќе ги испрати Своите слуги да ни ги земат душите и да ги одвојат од телото, тогаш оние од нас кои не се грижеле за нашето спасение ќе бидат одведени во темно место за да бидат таму во притвор до страшниот ден на последниот Суд. На овој ден ќе им биде изречена страшна казна. Тие ќе бидат предадени на немилосрдните мачители и затворски чувари кои немаат сочувство и кои мора секогаш да внимаваат на неизгасливиот оган и на црвите кои никогаш не умираат, на надворешната темнина и на оние места во кои има страшен студ. Луѓето предадени на овие сурови мачители ќе бидат однесени на места најдалеку од Бога. Таму ќе трпат маки, ќе плачат, ќе офкаат и ќе врескаат, но никој нема да ги слушне и никој нема да има сочувство за нив. Сочувството спрема нив исчезна во цела вечност, бидејќи тие самите немаа сочувство во овој живот: на гладниот не му дадоа храна, на жедниот не пиеја, не го примија странецот, не го облекоа просјакот, не го посетуваа болниот, не дојдоа кај затвореникот во затворот и затоа заслужија казна без никаква милост. Згора на тоа, со многу други гревови и непослушност кон нивните ментори и татковци кои ги учеа на доблест, тие ја зголемија нивната казна. Тие не се покајаа, не избраа водач кој ќе бара прошка за нив со нивните молитви, не Му благодарија на Бога за Неговите дарови што им ги даде и не се обидоа да Го запознаат овде на земјата - затоа Бог не ги препознава таму. Ќе ги предаде на безмилосни мачители за да ги одмаздат нивните гревови со бескрајни маки. Тој ќе ги казни, како што беше казнет тој слуга кој немаше сожалување за роб како него и не сакаше да му прости сто денари, а на самиот му беа простени десет илјади; како беше казнет тој слуга кој, откако доби сребро од својот господар, го сокри во земјата; како е казнет тој што дошол на свадба не облечен во свадбена облека; најпосле, како беше казнет тој роб кој, презрејќи ги наредбите на својот господар, во негово отсуство јадеше и пиеше со пијаници и ги тепаше своите другари. Овие робови биле препознаени како недостојни за милост и биле казнети затоа што и самите биле немилосрдни, бидејќи се вели: суд без милост е за оној кој не покажал милост (Јаков 2:13). Возљубени мои, од мојата голема љубов кон тебе, те молам: растеј во побожност додека се уште си во телото, тагувај за себе, тагувај внатрешно дење и ноќе, за после смртта да не бидеш подложен на сурови маки, да не лееш засекогаш солзи и да не бидеш во вечна тага. Не влегувајте во широката порта, не одете по мазниот и лесен пат, кој води кон уништување и по кој повеќето луѓе чекорат, туку влезете во тесната порта, следете го тешкиот и тажен пат, кој води кон живот и кој малкумина го чекорат. Оној кој влегува во тесната порта е вистински Божји работник. Тој ќе добие награда за својот труд и ќе го наследи Царството. Кој сака да биде побожен, љубена моја, нека не биде невнимателен, за да не го пропушти вистинското време, инаку ќе биде невозможно да се најде трговец од кој би можел да се купи нафта. Така, пет глупави моми задоцниле да дојдат на свадбата затоа што предоцна решиле да си купат нафта. Кога дојдоа на свадбата и со солзи рекоа: Господи, отвори ни, Младоженецот им одговори: Амин, ти велам, не те познаваме (Матеј 25, 11-12). Тие не беа достојни да влезат во свадбената одаја само поради нивното невнимание. Младоженецот дошол пред нив и ја заклучил вратата и повеќе не смеело да ја отвори. Ќе ви претставам уште еден сличен пример. Ное, откако влезе во ковчегот со своите деца и жените на своите деца и земајќи со себе сè што беше наредено да се земе од Бога, ја заклучи вратата на ковчегот, така што водата од потопот, која требаше да ги удави беззакониците, да не може да влезе во неа; за време на потопот, тој не го отворил и не им дозволил на своите деца да го видат страшниот спектакл на Божјиот суд врз злите луѓе. Затоа, злите луѓе повеќе не можеа да влезат во ковчегот меѓу праведниците, туку беа одвоени од нив, како што се одвојуваат козите од левата страна од овците од десната страна. Не можеле да преминат на десната страна, но поради нивното невнимание и непослушност загинале во водите на поплавата. Затоа, возљубени мои, со добрината Божја те молам: покорни ми се, за да живееш во мир меѓу себе. Тогаш јас ќе ти бидам покорен и сите ќе му бидеме покорни на Господа. Сети се на зборовите Господови, изговорени преку устата на пророкот: кој е човек, дури и ако сака денови да гледа добри работи? Чувај го својот јазик од зло и усните да не зборуваат додворувања. Оддалечете се од злото и правете добро: барајте мир и брак и така натаму (Пс. 33:13–15). И јас и браќата што живеат со мене можеме да чувствуваме целосна радост само кога ќе слушнеме за вашата побожност, кога знаеме дека меѓу вас е мирот Господов, дека меѓу вас постојано се воспоставува меѓусебна спогодба и дека имате еден дух, една волја, една вера, еднакво учество во сè и една храна. Но, сега, напротив, од моментот кога го добив писмото од вас, чувствувам срдечна тага бидејќи меѓу вас се појавија немири поради глупоста на оние кои сакаат да се одвојат од вас и да се водат по сопствената волја, додека сеуште не постигнале духовно совршенство. Моја сакана, ова не треба да се случува меѓу вас. Мора да го изградите Божјиот дом во хармонија на светот, не смеете да се преселите на друго место за да ги искористите вашите трудови таму за да создадете нов Божји дом, мора да бидете собрани на едно место и овде да ја вршите работата Божја во мир, хармонија, смирение, страв Божји и во молитви. Само во единство и во согласност едни со други можете да ја завршите градбата на Божјиот дом и да ја видите неговата убавина со радост и радост. Бидете попустливи со слабите и сочувствителни со сиромашните; обидете се да ја постигнете Божествената радост преку вера, надеж, љубов, смирение, страв Божји, разликување на доброто од злото, побожност, мир, света медитација и љубов кон браќата. Оној кој ги има овие доблести ја има свадбената облека и ги исполнува заповедите на Духот. Ви велам, браќа, дека Бог не ми дал моќ да ве поделам и затоа, без волја Божја, се плашам од себе да дозволам да бидете поделени. Затоа, ве замолувам: постојано останете во своето смирение и трпение и на тој начин отстранете ги од себе сите страсти. Сè уште не е време да се одделите од општеството на вашите браќа. Ако некој од вас се подобри во доблест и стане достоен да живее во осаменост, тогаш сигурен сум дека мојот Господ ќе ми открие за оваа личност за да ја исполни Неговата добра волја кон него. Но, ако сега останете на едно место, тогаш ќе владее мир и меѓу вас и меѓу секој што ќе дојде кај вас да Му се помоли на Бога во името Господово. Мора да бидете сигурни дека ако некој ја врши волјата Божја, која е послатка од медот и е извор на секоја радост, Самиот Бог ќе го зајакне. Тој Самиот ќе му помогне, ќе му ги покаже на душата Неговите чудесни дела и ќе си го направи пријатен на патот на неговиот живот. Тогаш ниту еден непријател нема да има моќ да му се спротивстави, бидејќи тој ја врши волјата Господова. Но, кој живее по своја волја, почитувајќи ја како волја Господова, Бог нема да му помогне во ништо, ќе го предаде на власта на демоните, а тие ќе живеат во неговото срце дење и ноќе, не давајќи му никаков мир. Неговото срце ќе се помрачи, нема да ја види духовната светлина и ќе стане слаб и немоќен во сите свои надворешни работи и внатрешни дејствија на неговата душа, бидејќи нема да има благодат. Злите духови ќе го подложат на многу други искушенија, кои сега нема да ги набројувам. Многу луѓе, преку својата глупост и безумност, биле измамени од лошите духови и се смееле на побожноста на луѓето кои живеат според Божјите заповеди. Вака нашиот татко Адам бил измамен од ѓаволот кога го следел советот на неговата сопруга Ева. Ева, безумно заведена од надежта дека ќе добие бесмртност и Божество, била измамена од ѓаволот. Потоа се скрил под ликот на змија и, како пријател, ѝ рекол: „Ако јадеш од плодот на ова дрво, ќе станеш богови и никогаш нема да умреш“. Бидејќи Ева била неразумна и не знаела да ја разликува вистината од лагата, тогаш, откако слушнала за Божеството и бесмртноста, не размислувала за она што и било кажано, туку, отстапувајќи од волјата Божја, ја прекршила Божјата заповед и, самата вовлечена во заблуда, го влечела Адам со себе. Така, од височините на славата и блаженството, и двајцата паднаа во срам и во погубна состојба, бидејќи не сакаа да ја исполнат волјата Божја. Ова се случува со секој човек, возљубен мој, кој отстапува од волјата Господова и ја следи волјата на своето срце. Тогаш за оваа личност треба да се применат зборовите на Соломон, изговорени во Изреки: постои начин на кој човек мисли дека е исправен, но неговиот последен доаѓа до дното на пеколот (Изреки 14:12). Исто така, треба да знаете дека ѓаволот понекогаш се обидува да создаде радост и веселба кај луѓето што му се посветени: но оваа радост е лажна, тоа е вистинска тага и тага, бидејќи вистинската радост и радост доаѓаат од Бога и се дадени само на оние луѓе кои работат со сета своја сила за Бога, се принудуваат да бидат трпеливи во добри дела, ја отстрануваат сопствената волја од себе и ја следат само волјата Божја. Бидејќи ви спомнав за волјата Божја и за волјата на човекот, ќе ви објаснам уште нешто - односно дека волјата што дејствува во срцето на човекот е од три вида. Само многу малку монаси и девици знаат да разликуваат различни видови волја. Ова го знаат само оние кои постигнале големи подвизи на побожност и стекнале вештина да разликуваат вистина од лага. Тие можат да ги препознаат квалитетите на волјата затоа што се вели дека цврстата храна им припаѓа само на совршените ( Евр. 5:14 ). Едната волја доаѓа од ѓаволот, другата од самиот човек, третата од Бога. Првата и втората волја, односно волјата на ѓаволот и волјата на самиот човек, му се непријатни на Бога. Тој е задоволен само со сопствената волја. Затоа, браќа возљубени во моето срце, внимавајте на себе, трудете се да ја вршите само волјата Божја и бидете покорни на мене, како на вашиот татко, бидејќи постојано се молам за вас. Не го напуштајте вашето место на живеење под маската на доброто, што всушност не е добро; не преселувајте се на друго место, туку останете обединети еден со друг додека не дојдам кај вас, со помош на Господ, и не ви покажам сè што е корисно за вас. Ако ја смените вашата локација, ќе го навредите моето срце и ќе си направите многу проблеми. Возљубени мои, понизно пред Бога мислам дека имам повеќе спознание за волјата Божја од тебе, а повеќе од тебе знам како треба да живееш. Затоа, останете во меѓусебна љубов, зачувајте ја својата слава и извршувајте ја волјата Божја. Постојаното следење на волјата Божја во сите нечии работи е голема должност на човекот. Вистина ви велам: ако човек целосно не се откаже од волјата на своето срце, не се потчини во сè на волјата Божја, не го презира целото свое богатство и сиот свој имот и во сè не му се покорува на Господа и на своите духовни отци, тогаш нема да знае која е волјата Божја, нема да ја исполни, а на последниот ден на Судот нема да добие благослов од Бога. Авраам, благословувајќи го Исак, му рече: „Бог нека те укрепи да ја вршиш Неговата волја“. На ист начин, оној кој во сè им се покорува на своите духовни родители, во сè ќе ја исполни волјата Божја. Нашиот татко Јаков, за послушноста што секогаш ја покажувал кон своите родители, добил благослов од својот татко Исак. По ова, тој можеше да се усовршува во доблестите, бидејќи ги послуша татко му и мајка си и ја извршуваше нивната волја. Кога добил благослов од татко му и кога мајка му му рекла да оди во Месопотамија и да живее таму со вујко му Лаван, за да се спаси од гневот на својот брат Исав, кој сакал да го убие, тогаш, иако од љубов кон своите родители и од нивната взаемна љубов кон него, тој самиот не сакал да ги остави и да замине во Месопотамија, отишол на долго патување во Месопотамија кај нив: него, не се спротивстави на нивната волја мајка му, туку, напуштајќи ја сопствената волја и желба, сакаше со послушност да го потврди благословот на своите родители, бидејќи е напишано дека татковиот благослов ги воспоставува домовите на децата (Сир. 3,9). Слушнав дека некои од вас, како мене, велат дека Јаков се повлекол во Месопотамија не по своја волја, туку поради послушност кон своите родители, и дека За ова, Бог секогаш му помагал и отворено и тајно и секогаш бил со него. Затоа, возљубени мои, постојано сеќавајте се на Јаков и на оние како него и отстранете ги од вашите срца оние намери што чув дека ги имате. Бог нема да го заборави вашиот труд. Тој ќе ве награди еден ден. Нашиот Господ, на кого секогаш треба да му упатуваме пофалби, не рече дека наградата за трудот ќе биде овде на земјата, туку дека тука треба да има искушенија, тага, труд и тага, а да има награда. Зашто вистинскиот живот е пат полн со искушенија и труд. Ако трпеливо ги поднесувате овие искушенија и ги слушате вашите татковци, тогаш Господ великодушно ќе ве награди во идниот живот и ќе се сеќава на вашите трудови. Јас, татко ти, ќе ти кажам, љубена моја, дека напорно работев на планините и во пустините и дење и ноќе барав од Бога да ми ја открие Неговата волја, но Тој не ја откри; Затоа, во сè им се покорував на своите татковци и од нив веќе добив знаење за волјата Божја. Кој ги слуша своите татковци, му се покорува на Господа, и кој го слуша Господа, ги слуша своите татковци; а кој не ги слуша своите татковци, не му се покорува на Господа. Возљубени мои во Господа, послушајте се на својот татко и правете го она што тој ви го напиша сега. Неговиот благослов ќе биде воспоставен врз вас, и ќе добиете духовен мир, благодат, храброст и слава, а Бог ќе ви ги олесни патиштата на животот. Сега веќе ви покажав во ова писмо како треба да работите и физички и духовно; Тој ви го откри непријателството на телото против духот и искушенијата на ѓаволот. Работете и практикувајте дела на побожност за да добиете благослов од Господа на денот на Неговиот Суд и за овде на земјата да живее во вас Божјата благодат. Нека има мир меѓу сите вас, спасението од Господ Исус Христос нека биде тема на вашите мисли, кон кои би се стремеле вашите чисти срца и вашиот смирен дух. Господ нека ви го испрати Својот благослов, кој го испраќа на секое место каде што има смирение. На нашиот Господ, Неговиот Отец и Неговиот Свет Дух, сега и во текот на вечноста, сите разумни суштества мора да му донесат пофалба, слава и чест. Сите писма на Антониј Велики, кои тој им ги испратил на своите ученици од осаменоста на „внатрешната планина“ близу Црвеното Море до разни египетски манастири, бројат дваесет. Ги напишал на својот мајчин коптски јазик, на кој сè уште се зачувани во многу египетски манастири. Уште во IV век, тие биле преведени од коптски на грчки, во 8 век - на арапски, а во 17 век - од арапски на латински од страна на Маронитот Абрахам од Ехилин, кој ги објавил во Париз во 1646 година. Свети Антониј ги напишал овие писма во својата старост, што е очигледно и од неговите зборови во седмата буква: за моите гревови“, и од тоа што во четвртото писмо ја спомнува аријанската ерес, која почнала да се шири во осумдесеттите години од животот на свети Антониј. За веродостојноста на првите седум писма, според изданието на Галанд, сведочи блажениот Јероним, кој вели дека во нив е видлив апостолскиот дух и дека најдоброто од нив е она што Антониј Велики им го испратил на манастирите лоцирани во близина на градот Арсиное (писмо шесто). Овие писма му се припишуваат и на свети Антониј од непознатиот грчки автор на книгата „За делата и кажувањата на татковците“, која Фотиј ја испитува во својата „Библиотека“ (код. 198). Овој анонимен автор, цитирајќи еден пасус од првото писмо понудено овде, додава дека „така рекол Ентони“. Што се однесува до другите тринаесет букви, тогаш, според Combephysius (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5), нивната автентичност е видлива и од стилот и од нивниот дух, слична на стилот и духот на првите писма и другите записи на монахот Антониј. Предложениот превод на писмата го изврши А.С. Красноселски врз основа на латинското издание на Галандовата „Библиотека на античките татковци“. Објавено од: Кристијан Ридинг. Букви 1–5. 1826. Дел 22; Писмо 6. 1826. Дел 23; Писмо 7. 1828. Дел 31; Писма 8, 9. 1828. Дел 32; Писма 10, 11. 1829. Дел 33; Писма 12–16. 1829. Дел 34; Писма 17, 18. 1829. Дел 35; Писма 19, 20. 1829. Дел 36. – Прибл. ед. Арсино е античкиот град Крокодилеполис. Околу градот имало многу манастири, чии жители се воделе по упатствата на Антониј Велики. При посетата на Руфин и Паладиј на овие манастири, во нив веќе беа спасени до десет илјади монаси под раководство на авва Серапион, ученик и пријател на монахот Антониј. Манастирите имаа толку значајни резерви што не само локалните сиромашни, туку и оние од Александрија се хранеа со арсиноски леб и овошје.