წერილები ბერებს

„წერილები ბერებს“ არის 20 შეტყობინება, რომელთაგან მხოლოდ პირველი 7 ეკუთვნის წმინდა ანტონი დიდს. მკვლევარები დარჩენილი წერილების ავტორობას წმინდა ამონს (ბერის სტუდენტი და თანამოაზრე), ისევე როგორც სხვა ანონიმურ ავტორებს მიაწერენ. წმინდა ანტონის 7 წერილს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს მისი საღვთისმეტყველო მსოფლმხედველობის დასახასიათებლად. პირველ წერილში ბერი საუბრობს ადამიანთა სამ ტიპზე („სულებზე“), „რომლებსაც სული ღვთისა მოუწოდებს წმინდა და ღვთისმოსავ ცხოვრებაში“, ასევე ადამიანის სხეულის სამ მოქმედებაზე. "ადამიანი, რომელსაც სურს ხსნა საკუთარი თავისთვის, ცდილობს უზრუნველყოს, რომ მისი სულიც და სხეულიც იყოს სრულყოფილი და ემორჩილებოდეს მადლს." მხოლოდ „სულთან მოსიყვარულე პარტნიორობით“ ძალუძს გონებას სულიერ ომში გამარჯვება და ადამიანი ხსნისკენ მიიყვანოს. ამისათვის საჭიროა მარხვა, ვნებისგან თავის შეკავება და ა.შ. მეორე წერილი ეძღვნება ღმერთის ეკონომიკის საიდუმლოს. ღმერთმა არა მხოლოდ ერთხელ გამოუცხადა საკუთარი თავი ადამიანებს, არამედ „ყოველთვის ეცხადება მათ და გააგრძელებს თავის გამოცხადებას სამყაროს აღსასრულამდე“. მას შემდეგ, რაც უხეში და მიწიერი სხეულით შემოსილი ადამიანის სული მოკლებული იყო პირვანდელ სრულყოფილებას, ღმერთმა თავისი კანონი მისცა ადამიანებს და დააარსა ჭეშმარიტი ეკლესია, რათა „ადამიანთა მოდგმა თავის პირველყოფილ მდგომარეობამდე აღედგინა“. მესამე წერილში ღმერთის კარგი ეკონომიკის თემა და „გნოსისის“ თემა განაგრძობს განვითარებას: ვინც საკუთარ თავს იცნობს (ანუ იცნობს საკუთარ თავს თავის „გონებრივ თუ სულიერ არსში“) იცნობს ღმერთს და, შესაბამისად, იცის შემოქმედის ეკონომიკის შესახებ, რომელიც მიზნად ისახავს შემოქმედების სიკეთეს. წმინდა ანტონის მეოთხე წერილში აფრთხილებს თავის შვილებს, რომ არ ცდუნებოდნენ არიუსის ცრუ სწავლებით. მეხუთე წერილში საუბარია ღვთის მცნებების მკაცრი შესრულების გზით სიმართლის მიღწევაზე. მესიჯი ხაზს უსვამს ადამიანის თავისუფალი ნების მნიშვნელობას. მეექვსე წერილში მოცემულია ორი ძირითადი თემა: სიყვარულის თემა და სულიერი ომის თემა, რომლის საერთო საფუძველია ხსნის ეკონომიკის დოქტრინა. მეშვიდე წერილში ასახულია წმინდა ანტონის „ქრისტოცენტრიზმი“: „ჩვენ უნდა განვწმინდოთ ცოდვებისაგან, შევასრულოთ ჩვენი ნება ღვთის ნებას და განვწმინდოთ ყველა ჩვენი გრძნობა, რომელსაც შეუძლია სიკეთის და ბოროტების კეთება; მუდმივად უნდა განვაახლოთ თავი, რათა ვიყოთ ღირსნი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სტუმრობისა, რომელმაც ჩვენგან განთავისუფლდა ყველაფერი, გარდა ჩვენი ცოდვით“. სარჩევი წერილი პირველი. სამყაროდან გასვლის შესახებ წერილი მეორე. სინას კანონმდებლობის შესახებ, ღმერთის სიტყვის განსახიერების შესახებ და ღვთის მცნებების შესრულების ვალდებულების შესახებ, წერილი მესამე. წერილი მეოთხე გვიჩვენებს, რომ ჩვენ მადლობელი ვართ ღმერთის გამოსყიდვისთვის, რომელიც მოგვცა ღვთის მცნებების აღსრულებით. ის, რომ ღვთის კანონის მკაცრი შესრულება არ ნიშნავს მონობას, არამედ ჭეშმარიტ თავისუფლებას, არის ასო მეხუთე. იმის შესახებ, რომ როგორც ანგელოზები, ასევე წმინდანთა სულები ხარობენ სამოთხეში, როდესაც ადამიანი ასრულებს ღვთის მცნებებს. წერილი ექვსი. რომ ბოროტის სულები მუდამ ცდილობენ ღვთისმოსავი ადამიანები სათნოების გზიდან გამოაცდინონ და თავმდაბლობა აუცილებელია გადარჩენისთვის. წერილი შვიდი. ის ფაქტი, რომ ღმერთის სარგებელი ადამიანისთვის უთვალავია და რომ ადამიანს შეუძლია ღმერთისადმი მისი მადლიერების დამოწმება მხოლოდ სათნოებების შესასრულებელი სწავლებით. წერილი რვა. იმის შესახებ, რომ სულიწმიდის მადლი უნდა იყოს შეძენილი გულის სიწმინდით და მკაცრი ქრისტიანული ცხოვრებით. წერილი ცხრა. ის ფაქტი, რომ ღვთისმოსაობის რთული საქმეები გაადვილებულია ღვთის მადლით, რომელსაც ღმერთი უგზავნის მისადმი ჭეშმარიტ ერთგულებს. ასო მეათე. ეს სათნოება ამაოებისგან მთელ თავის ღირებულებას და ღირსებას კარგავს. წერილი მეთერთმეტე. რომ ქრისტიანის სრულყოფილება ასევე მოიცავს სიკეთისგან ბოროტისგან, ჭეშმარიტების სიცრუისგან გარჩევის სულიერ უნარს. წერილი მეთორმეტე. რომ ორმხრივი სიყვარული, რომელიც აერთიანებს სულიერ მამებსა და შვილებს, უფრო ძლიერი უნდა იყოს, ვიდრე ორმხრივი სიყვარული, რომელიც აერთიანებს ხორციელ მშობლებსა და შვილებს. წერილი ცამეტი. რომ ცათა სასუფევლის საიდუმლოებები მხოლოდ მათთვისაა გამჟღავნებული, ვინც მიაღწია სულიერი სრულყოფის მაღალ ხარისხს და რომ ეს ადამიანები განკითხვის ბოლო დღეს განიკითხავენ სამყაროს. წერილი თოთხმეტი. რომ ყოველმა ადამიანმა უნდა გამოავლინოს ღვთისადმი შვილობილი მორჩილება, რათა მიიღოს მისგან მამობრივი კურთხევა. წერილი თხუთმეტი. რომ სათნოებები სულიერი ცხოვრების ნაყოფია, ცოდვები კი სულიერი სიკვდილის ნაყოფი. წერილი თექვსმეტი. რომ ძველ და ახალ აღთქმაში მოხსენიებული წმიდა ხალხი ღრმა თავმდაბლობას გამოხატავდა ღვთის წინაშე ყველა მათი საქმით და ჩვენ უნდა მივბაძოთ მათ. წერილი ჩვიდმეტი. რომ სულიერად ჭვრეტს უფალს და გარდაიქმნება უფლის დიდებაში, უნდა მიაღწიოს ქრისტეს ასაკს, დაიღუპოს თავი და შეიყვარო განმარტოება. წერილი თვრამეტი. ის, რომ ბოროტი სულების მატყუარა მრავალგვარია, რომ მათგან თავის დასაცავად საჭიროა სულიერი სიფხიზლე და წმინდანების მიბაძვა. წერილი მეცხრამეტე. რომ სულიწმიდა მკვიდრობს ადამიანის სულში, როცა იგი ღირსეულად მოემზადება ღვთის ტაძრისთვის და რომ მხოლოდ სათნოებაში დამკვიდრებული ადამიანები ექვემდებარებიან ძლიერ განსაცდელებს. წერილი მეოცე. მის სულიერ ძეს ვევნუდს: რომ ადამიანს, რომელსაც სურს ღვთისმოსავი ცხოვრება, მიიღოს სულიწმიდის მადლი და იყოს ზეციური დიდების ღირსი, უნდა ჰქონდეს ყველა ქრისტიანული სათნოება და განსაკუთრებით სხვების სიყვარული, თავმდაბლობა, ცდუნებებში მოთმინება, გულის სიწმინდე და სულიერი მოძღვრებისადმი მორჩილება. წერილი პირველი. სამყაროდან გაყვანის შესახებ ძვირფასო, უპირველეს ყოვლისა, გისურვებ ხსნას უფლისგან, შემდეგ გაჩვენებთ სამყაროდან განშორებისა და ღვთისკენ მიბრუნების სხვადასხვა სურათებს. ისინი, ვინც სწავლობენ სახარების ჭეშმარიტებას და ვისაც ღვთის სული მოუწოდებს წმინდა და ღვთიური ცხოვრებისკენ, სამი სახის არიან. ზოგი, რომელმაც გაიგო ხსნის სიტყვა, რწმუნდება მის სიმართლეში თითქმის ისევე, როგორც სხვა ადამიანის სიტყვების სიმართლეში. ამიტომ ყოველგვარი შეფერხების გარეშე მიჰყვებიან ღვთის მოწოდებას და ცდილობენ თავიანთი ცხოვრება სახარების სწავლებას შეუსაბამონ. ოდესღაც მამა ჩვენმა აბრაამმა, როცა გაიგო ღვთის ბრძანება: წადი შენი მიწიდან, ნათესავებიდან და მამის სახლიდან და წადი იმ ქვეყანაში, რომელსაც გაჩვენებ (დაბ. 12:1), ნებით და დაუყოვნებლივ შეასრულა ეს ბრძანება, რომლითაც იგი გახდა მორჩილების მაგალითი ყველასთვის, ვისაც სახარება ექადაგა. სამყაროდან განშორებისა და ღმერთისკენ მიბრუნების ეს სურათი ყოველთვის ყოველი ადამიანის თავისუფლებას ექვემდებარება. ახლა კი, თუ ვინმემ გახსნა თავისი გულის კარები ღვთაებრივი მადლისკენ, ამ მადლთან ერთად იგი იღებს სამომავლო კურთხევის აღთქმას. სხვები აღგზნებულნი არიან ღვთისმოსავი ცხოვრებით მხოლოდ იმიტომ, რომ სახარების სწავლებიდან სწავლობენ იმ დიდი სასჯელების შესახებ, რომლებიც ელოდება ცოდვილს მომავალ ცხოვრებაში და იმ გამოუთქმელ ნეტარებაზე, რომელიც აღთქმულია მართალს. პირველის დაქვემდებარების შიში და მეორეს მიღების იმედი მათ აღძრავს ღვთის ნების შესასრულებლად. ამრიგად, უფლის კანონი მოაქცევს მათ სულებს (ფსალმ. 19:8) და უფლის სიტყვების გამოვლენა ანათებს და აგონებს მათ (ფსალმ. 119:130). სხვები, ბოლოს და ბოლოს, თავიანთი გულის ხრწნილებისა და უხეშობის გამო, ცოდვების ძლიერი და ხანგრძლივი ჩვევის გამო, ვერ ტოვებენ თავიანთ მანკიერ ცხოვრებას პირველი ორი გზით. მაშასადამე, მოწყალე ღმერთი მათ უბედურებებსა და დაავადებებში აყენებს, რათა მათი სინდისი გამოფხიზლდეს ცოდვილი ძილისგან, რათა მძიმე უბედურება უბიძგოს მათ მთელი გულით მოინანიონ თავიანთი ცოდვები, მიჰყვეს ღვთის მოწოდებას და გახდნენ სულიერი ნიჭების მონაწილენი, ისევე როგორც პირველი და მეორე ტიპის ადამიანები, რომლებიც ღმერთს მიმართავენ. ასე რომ, ღმერთი ადამიანებს ხსნის გზას სამი გზით უჩვენებს, რათა მათ თავად მიითვისონ მხსნელის, ღვთის ძის ღვაწლი. ის, ვინც მთლიანად განშორდა სამყაროს და მთელი გულით მიუბრუნდა ღმერთს, უნდა შეიძინოს სულიერი გამბედაობა და ისწავლოს მოთმინება, რათა მტკიცედ დაუდგეს მტერს და მოიგერიოს მისი თავდასხმები. თავდაპირველად სულიწმიდა, როგორც წესი, აადვილებს მას ყველა სულიერ მცდელობას, რათა ცოდვების მონანიება მისთვის რთული და უსიამოვნო არ იყოს. უჩვენებს მას ღვთისმოსაობისკენ მიმავალ ჭეშმარიტ გზას, უფრო და უფრო აძლიერებს მასში სინანულის სულს, აძლიერებს სათნოებებში, ასწავლის სხეულის აღვირახსნილობას და გულის განწმენდას - და ამით აქცევს მას მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრედ. სხეული, როგორც წესი, კვდება ხანგრძლივი მარხვით, სიფხიზლითა და შრომით. თუ ადამიანი გამუდმებით კვებავს მონანიების სულს და არ ერევა ღვთის სულის მოქმედებაში, მაშინ სინანულის რთული საქმეები მასში სულიერ ნუგეშს იწვევს და უკვე აშკარად გრძნობს, რომ ამქვეყნიური ამაო სიამოვნებებისადმი მიჯაჭვულობა და მანკიერი ცხოვრების დაბრუნება მისთვის დამღუპველია. შემდეგ ადამიანის სულიერი მზერა ირგვლივ მდებარე საგნებზე ნათდება, სული და სხეული განიწმინდება და ერთმანეთთან ჰარმონიაში მოქმედებენ თავიანთი სიწმინდით. ყოველივე ამას სულიწმიდა ახორციელებს, რომელიც თანდათან ანადგურებს ადამიანის ბუნებრივ ზიანს, რათა პრიმიტიულ მდგომარეობაში ჩააგდოს და მასში არაფერი დარჩეს, რაც რეალურად ეკუთვნის მის მტერს. როდესაც ადამიანის სული უბრუნდება პირვანდელ სიწმინდეს, სხეული უკვე კარგავს მასზე ბატონობას, რადგან ეს დამოკიდებულია სულის ნებაზე, რომელიც აწესებს მას საკვებსა და სასმელში თავშეკავების წესებს და აკონტროლებს მას ყველა მოქმედებაში, როგორც ამბობს მოციქული თავის შესახებ: მე ვკვდები ჩემს სხეულს და ვამონებ მას (1 კორ. 9:27). ადამიანის სხეულის მოქმედებები, ჩემი აზრით, სამი სახისაა. ზოგიერთი ეხება ადამიანის ცხოვრების ჩვეულებრივ საქმიანობას, როდესაც ადამიანი ახორციელებს ყველა თავის გარეგნულ საქმეს სხეულის მეშვეობით. ეს მოქმედებები ყოველთვის სულის ნებაზეა დამოკიდებული. სხეულის სხვა აქტივობები აიძულებს ადამიანს სასიამოვნო და მდიდრული საკვებისა და სასმელის სურვილს. როდესაც ის ამ სურვილს იკმაყოფილებს, საკვებიდან მიღებული სისხლისა და წვენების სიმრავლე ორგანიზმში აღგზნებას იწვევს და სხვადასხვა მანკიერ სურვილებს ბადებს. ამიტომ, უფალი ჩვენი იესო ქრისტე ეუბნება თავის მოწაფეებს: იზრუნეთ თქვენს თავს, რათა თქვენი გულები არ დაიტვირთოს სიხარბესა და სიმთვრალეში (ლუკა 21,34); ხოლო პავლე მოციქული კრძალავს: ნუ დათვრებით ღვინით, რამეთუ სიძვაა მასში (ეფეს. 5,18). ასე რომ, ყველა, ვინც განშორდება ქვეყნიერებას და ღმერთს მიმართავს, უნდა დაიცვას საჭმელ-სასმელში მკაცრი თავშეკავება და ამით მოკვდეს სხეული, რათა სუფთა სინდისით ესაუბროს პავლე მოციქულს: მე ვკვდები ჩემი სხეული და ვამონებ (1 კორ. 9:27). და ბოლოს, სხვა მოქმედებები ადამიანის სხეულში ხდება ბოროტი სულებისგან, რომლებიც ცდილობენ შეაცდინონ ისინი, ვინც მასში შევიდა სიწმინდის გზიდან. თუ სული მუდმივად ასაზრდოებს საკუთარ თავში მონანიების სულს და მუდმივად ცდილობს მკაცრად შეასრულოს სახარების მცნებები, მაშინ სულიწმიდა უჩვენებს მას სხეულის მოქმედებების კონტროლის ან მათი სრული განადგურების საშუალებას. მაგრამ თუ ადამიანი ყურადღებას არ აქცევს უფლის მცნებებს და არ სურს მათ შესრულება, მაშინ ძლიერდება მისი გრძნობითი სურვილები და სული ემორჩილება სხეულებრივ ვნებების წესს, ისე რომ არ იცის, საიდან მიიღებს დახმარებას. თუ ადამიანი დახმარებისთვის ლოცვით მიმართავს ღმერთს და თავის საქმეებში ცდილობს იხელმძღვანელოს ღვთის სულით, მაშინ მისთვის ვნებებთან დაპირისპირება სულიერი სიმშვიდე და სიმშვიდეა. ყველაფერი, რაც ვთქვი, ცხადია, რომ ჭეშმარიტი მონანიება და ღვთისკენ მიბრუნება მოითხოვს არა მხოლოდ სულის, არამედ სხეულის სიწმინდესაც. ადამიანი, რომელსაც სურს გადადგეს სამყაროდან, უპირველეს ყოვლისა, ღმერთს უნდა მიმართოს ლოცვით ღვთიური დახმარებისთვის. სულიწმიდა უგზავნის თავის დახმარებას ადამიანს, რადგან ის მოშურნეა ღვთისმოსაობისთვის, რადგან ძლიერ გრძნობს დახმარების საჭიროებას და სურს მიიღოს იგი. როდესაც ღვთაებრივი მადლი ვერ პოულობს დაბრკოლებებს მის ქმედებებზე ადამიანის გულში, მაშინ თანდათან მოსპობს მასში ყველა ვნებას - როგორც მათ, ვისი თესლიც იმალება ადამიანის სხეულში, ასევე მათ, ვინც თავად გულში იბადება. ის ანათებს ადამიანის მზერას ისე, რომ ისინი იყოს ნათელი და სუფთა და ისე, რომ არაფერი იყოს მათში, რაც დაბნელებს ან აბრმავებს მათ; ასწორებს სმენას ისე, რომ ადამიანმა მხოლოდ სიმართლის ხმაზე მიმართოს და არა ცილისწამებისა და ცილისწამებისკენ და განსაკუთრებით მიდრეკილი იყოს დაჩაგრულთა და უბედურთა ძახილისკენ; ენასაც ასუფთავებს, რომ ყოველთვის სიმართლეს ლაპარაკობს, რაც სხვებისთვის სასარგებლო და აღმზრდელობითია. რადგან ადამიანი ხშირად ბევრ ცოდვაში ვარდება მხოლოდ იმიტომ, რომ ენას არ იკავებს. ამის შესახებ იაკობ მოციქული ასე ამბობს: თუ ვინმე იგონებს შენში ერთგულებას და ენას არ აგდებს, არამედ გულს მაამებს, ამაოა მისი რწმენა (იაკ. 1,26); და სხვაგან: ენა პატარაა, მაგრამ ბილწავს მთელ სხეულს (იაკ. 3:5). როცა ადამიანი მადლით ძლიერდება, ყოველ სიტყვას აქცევს ყურადღებას, რომ მის სიტყვებში არ ჩანდეს გრძნობითი სურვილი, არამედ ისე, რომ მისი ბაგეების ყველა ზმნა, როგორც ამბობს სოლომონი (იგავ. 8:8), ჭეშმარიტებაა და მათში არაფერია ჯიუტი და გარყვნილი, რათა მისი ენა, როგორც ბრძენის ენა, განკურნოს სხვას (იგავ. 12:18). მანკიერ ადამიანში ხელები ჩვეულებრივ ცოდვის იარაღს ემსახურება; პირიქით, ღვთისმოსავ ადამიანს, რომლის ყველა საქმე განწმენდილია მისი შინაგანი სიწმინდით, აქვს ხელები, რომლებიც გამოხატავს მისი სულის ამაღლებას და ზეცისკენ მისწრაფებას, რადგან ლოცვის დროს ისინი ზეცად ამაღლდებიან. ამრიგად, ღვთისმოსავი ადამიანების ძლიერი და წმინდა ლოცვის შესახებ ნათქვამი საღვთო წერილი აღესრულება ღვთისმოსავ ადამიანზე: ხელის აწევა საღამოს მსხვერპლად (ფსალმ. 141,2). უფრო მეტიც, ქველმოქმედება და მოწყალება ერთ-ერთი აუცილებელი მოვალეობაა, რომლის აღსრულებითაც იწმინდება მართალი ადამიანების ხელები. ქვეყნიერებიდან ჭეშმარიტად განშორებული და ღმერთს მიბრუნებული ადამიანი საჭმელსა და სასმელში მკაცრ თავშეკავებას იცავს და არასოდეს გაიტაცებს მათ მაგალითს, ვინც ამ სათნოებას არ იცავს, როგორც ამაზე ლაპარაკობს ფსალმუნმომღერალი: ამაყი თვალით და უკმაყოფილო გულით, ამით არ ჭამს (ფსალმ. 100:5). რადგან ეშინია, რომ საჭმელი და სასმელი არ დაამძიმებს მას და თავშეუკავებლობა არ შეასუსტებს მის სულიერ ძალას და ამით არ დაემორჩილება მტრის ძალას. ამიტომ, თავშეკავების მოყვარული ასრულებს პავლე მოციქულის მითითებას: ჭამთ თუ სვამთ, თუ სხვას გააკეთებთ, ყველაფერი ღვთის სადიდებლად გააკეთეთ (1 კორ. 10:31). თუ ჭეშმარიტების გზიდან აცდუნების მიზნით მასში უჩნდება გრძნობითი სურვილები, ის მშვიდად აშორებს მათ და ინარჩუნებს სიწმინდეს. მისი მფარველი, შემწე და გამაძლიერებელი სულიწმიდაა, რომელიც ასწავლის ყოველგვარი ბოროტების დაძლევას და აძლევს ძალას მოიკლას თავისი ბოროტება, თუნდაც დედამიწაზე: სიძვა, უწმინდურება, ვნება, ბოროტი ვნება და სიხარბე, რაც კერპთაყვანისმცემლობაა (კოლ. 3:5). დაბოლოს, ღვთისმოსავი ადამიანი თავის ნაბიჯებს ჭეშმარიტების გზაზე მიმართავს, თუ უსამართლობის გზაზე გადაუხვია. მაგრამ ყველაზე მეტად ის ინარჩუნებს გულის სიწმინდეს, ინარჩუნებს მასში დამკვიდრებულ მადლს და ყოველთვის განკარგავს მას ყოველი კეთილი საქმის შესასრულებლად. ასე რომ, ადამიანი, რომელსაც სურს ხსნა საკუთარი თავისთვის, ცდილობს უზრუნველყოს, რომ მისი სულიც და სხეულიც იყოს სრულყოფილი და დაემორჩილოს მადლს. მისი სხეული გარკვეულწილად მონაწილეობს მომავალი კურთხეული სხეულის ძალასა და სრულყოფილებაში, რომელიც გამოვლინდება მკვდრეთით აღდგომაში. ყველაფერი, რაც აქამდე ვთქვით, ეხება სულის იმ მანკიერ სურვილებს, რომლებიც მასში იბადება სხეულთან მისი შეერთების გამო. ეს სურვილები ყოველთვის სულის დასუსტებას და ბოროტმოქმედების სულის ძალას ექვემდებარება. სულში არის სხვა მანკიერებები, როგორიცაა: სიამაყე, სიძულვილი, რისხვა, სიმხდალე, დაუდევრობა და სხვა მსგავსი. როდესაც სული მთლიანად ემორჩილება ღმერთს, მაშინ ყოვლისშემძლე ღმერთი ანიჭებს მას ჭეშმარიტი სინანულის სულს და ასუფთავებს მას ყოველგვარი მანკიერებისგან, ისე რომ ბოროტების სულს არ შეუძლია მასზე ძალაუფლება, რადგან ის ყოველთვის ცდილობს შეინარჩუნოს იგი ვნებების მონობაში და ამით გაბატონდეს მასზე. თუ სული გამუდმებით ემორჩილება სულიწმიდის მითითებებს და მოთმინებით ითმენს მონანიების შრომას, მაშინ მოწყალე შემოქმედი კეთილგანწყობილი თვალით უყურებს მის ყველა საქმეს, როგორიცაა: ხანგრძლივი და მკაცრი მარხვა, სიფხიზლე, მედიტაცია ღვთის სიტყვის კითხვისას, განუწყვეტელი ლოცვა, გულწრფელი და გულწრფელი მსახურება ყველა ადამიანის მიმართ. ყოვლისშემძლე ღმერთი საბოლოოდ ათავისუფლებს მას ყოველგვარი განსაცდელებისგან და სულიერ ნუგეშს აფრქვევს მას, რადგან ის არის კაცობრიობის მოყვარული. დიდება უნდა მიეცეს მას და მის მხოლოდშობილ ძეს და სულიწმიდას სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ. წერილი მეორე. სინას კანონმდებლობის შესახებ, ღმერთის სიტყვის განსახიერების შესახებ და ღვთის მცნებების შესრულების ვალდებულების შესახებ ანტონი თავის საყვარელ შვილებს უფლისაგან ხსნას უსურვებს. ძვირფასო, ღმერთმა ერთ დროს არ გამოუცხადა თავისი თავი ადამიანებს, მაგრამ ის ყოველთვის ეცხადება მათ თავს და გააგრძელებს თავის გამოვლენას სამყაროს აღსასრულამდე. ასე რომ, ვინც მთელი გულით ეძებს უფალს და ეძებს ისე, როგორც თავად ასწავლის თავის სიტყვაში, მას ღმერთი ეცხადება თავის თავს, მას აძლევს მადლს მისი სულიწმიდისა. რაკი უხეში და მიწიერი სხეულით შემოსილი ადამიანის სული ცოდვებს ჩამოერთვა თავდაპირველი სრულყოფილება და დაკარგა პრიმიტიული ძალა, მოკვდა და ვეღარ აღადგინა თავის პირველყოფილ მდგომარეობას, მუნჯ ცხოველს დაემსგავსა და შემოქმედზე მეტად დაიწყო ქმნილებათა მსახურება, მაშინ ყველა ქმნილების შემოქმედმა, თავისი კანონით აღძრული სიკეთე და სიცოცხლე მისცა. რომ მან მათი აღსრულებით თავი თავისი სიკეთის ღირსი გახადა. ასე რომ, ვინც მთელ თავის ყურადღებას და ძალას იყენებს ღვთის კანონის შესასრულებლად, ის იღებს მის მადლს ღვთისგან, ღმერთი აძლევს მას შვილად აყვანის სულს და ღვთის სული ასწავლის მას ემსახუროს შემოქმედს და არა ქმნილებებს. ღმერთმა თავისი უსაზღვრო სიკეთით, სურდა განემტკიცებინა ჩვენი სისუსტე, ჩვენს კანონმდებლად აირჩია მოსე; მისი მეშვეობით მან გაგვიმხილა თავისი კანონი და ამით საფუძველი ჩაუყარა თავის ჭეშმარიტ სახლს - რჩეულთა ეკლესიას, რადგან ღმერთს სურდა ადამიანთა მოდგმის პირველყოფილ მდგომარეობაში აღდგენა. ასე რომ, მოსემ, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ღვთის სახლს, დაიწყო მისი აშენება, მაგრამ არ დაასრულა, მოკვდა. მოსეს შემდეგ ღმერთმა თავისი სულიწმიდით გამოგზავნა მრავალი წინასწარმეტყველი, რომლებიც განაგრძობდნენ ღვთის სახლის აშენებას მოსეს მიერ ჩადებულ საძირკველზე; მაგრამ მათაც დაუმთავრებლად მიატოვეს მიწიერი ცხოვრება და გადავიდნენ მარადიულ სიცოცხლეზე. ღვთის ეკლესიის ამ მშენებლებმა, დაინახეს, რომ ვერ განკურნდნენ ადამის ცოდვის ცოდვას ადამიანთა მოდგმა, დარწმუნდნენ, რომ არც ერთ არსებას არ ძალუძს მისი განკურნება, არამედ მხოლოდ ღვთის მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის მამის არსების ხატება და სრულყოფილი მსგავსება და ვისი მიერაც ყველა ქმნილებამ იხილა ეს. ექიმი და კაცთა ოჯახის მხსნელი ამიტომ თითოეულმა გაოცებულმა თქვა: ანუ რიტინა (ბალზამი) არ არის გალაადში? ან იქ არის ექიმი? რატომ განიკურნა ჩემი ხალხის ქალიშვილის ჭრილობა? (იერ. 8:22). ექიმი, და არ განიკურნე; დავტოვოთ (იერ. 51:9). ასე რომ, ღმერთი სიტყვა, ჩვენდამი გამოუთქმელი სიყვარულის გამო, მოვიდა დედამიწაზე ჩვენს გადასარჩენად და შექმნა თავისთვის ტყვეობის ჭურჭელი (ეზეკ. 12:3). ანუ ღმერთის ხატად მყოფმა, ღმერთთან არათანასწორობის აღფრთოვანებით კი არ ამოწურა თავი, მსახურის სახე მიიღო, კაცობრიობას დაემსგავსა და, როგორც ადამიანში აღმოჩნდა, დაიმდაბლა თავი, მორჩილი გახდა სიკვდილამდე, ჯვრის სიკვდილამდე. ამიტომაც ღმერთმა ამაღლა იგი და მისცა სახელი, რომელიც ყველა სახელზე მაღლა დგას, რათა იესოს სახელით მოიდრიკოს ყოველი მუხლი, ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ, და ყოველმა ენამ აღიაროს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი, მამა ღმერთის სადიდებლად (ფილ. 2:6–11). ასე რომ, საყვარელნო, მტკიცედ უნდა გჯეროდეთ, რომ მამა ღმერთმა თავისი უსაზღვრო სიკეთით არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ გასცა იგი ყველა ჩვენთვის (რომ. 8:32), რათა გვიხსნას ჩვენი ცოდვებისგან. და დაიმდაბლა თავი ჩვენთვის, განგვკურნა თავისი ჭრილობებით, თავისი ძალის სიტყვით შეგვკრიბა თავისთან დედამიწის ყველა ბოლოდან, გაგვაერთიანა, აღადგინა და გადაგვარჩინა ჩვენი ცოდვებისგან და გვაჩვენა, რომ უნდა ვიყოთ მისი იდუმალი წევრები, რათა ვიყოთ იმ სიკეთის მემკვიდრეები, რაც მან მოამზადა ჩვენთვის. ამიტომ, საყვარელო ძმებო, გევედრებით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, იფიქრეთ ღვთის ამ დიდ სიკეთეზე ჩვენდამი, რომ ღმერთი სიტყვა ყველაფერში ჩვენნაირი გახდა, გარდა ცოდვისა (ებრ. 4,15); როგორც გონიერ არსებებს, მოერიდეთ ბოროტებას და გიყვარდეთ სიკეთე, რათა ღვთის ძის უკანასკნელი მოსვლის დღეს განთავისუფლდეთ ცოდვისა და განსჯისგან. ის, ვინც ცდილობს ჭეშმარიტად განთავისუფლდეს ცოდვისგან და კარგად გამოიყენოს ღვთის მიერ მინიჭებული კეთილი საქმეები, არის ღვთის ჭეშმარიტი მსახური. ქრისტიანის სახელი არ ამართლებს ადამიანს ღვთის წინაშე, არამედ ამართლებს წმინდა ცხოვრება, რაც მას ღვთიური შვილად აქცევს. ამიტომ, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, იცოდა, რომ მისი მოწაფეები ღვთის შვილებად შვილად აყვანის და სულიწმიდისგან განმანათლებლობის ღირსნი იყვნენ, უთხრა მათ: მე ვამბობ, რომ თქვენ არ ხართ მონები, რადგან მსახურმა არ იცის, რას აკეთებს მისი უფალი; ანალოგიურად, ადამიანები, რომლებმაც განიწმინდეს სული ცოდვის შხამისგან და მიიღეს სულიწმიდის მადლი, საკუთარ თავზე ამბობენ: არა შრომის სული და შიში, არამედ ძეობის სული მიიღეს და მასზე ვღაღადებთ: "აბა მამაო!" თავად სული ემორჩილება ჩვენს სულს, რადგან ჩვენ ღვთის შვილები ვართ (რომ. 8:15–16). თუ ჩვენ გავხდით ღვთის შვილები, მაშინ ჩვენ ასევე გავხდით იესო ქრისტეს მემკვიდრეები. ასე რომ, დარწმუნებული უნდა იყოთ, რომ ადამიანისთვის, რომელიც მთელი ძალით არ ცდილობს გამოხატოს სიყვარული და მადლიერება ღმერთისადმი ჩვენდამი კეთილი საქმეებისთვის, ღვთის ძის უკანასკნელი მოსვლა იქნება არა გადარჩენისა და გამართლებისთვის, არამედ მისი განადგურებისთვის: რადგან სიკვდილში სიკვდილის სუნი მაქვს და მუცელში ცხოველის სუნი მაქვს (2 კორ. 2:1). და მრავალთა აღდგომისათვის ისრაელში და ნიშნად ეწინააღმდეგება (ლუკა 2:34). ამიტომ, საყვარელო ძმებო, გთხოვთ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, იზრუნეთ თქვენს გადარჩენაზე, დახეთქეთ გული და არა სამოსელი და მიმართეთ უფალს, თქვენს ღმერთს (იოელი 2:13) და ფრთხილად იყავით, რომ არ დაგმოდეთ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩაიცვით მონანიების სამოსელი, რადგან ერთ დღეს დადგება ყოველი რჯულის ჟამი. მე განზრახული მქონდა დამეწერა მეტი ღვთის კეთილ საქმეებზე, მაგრამ, გაიხსენე წმინდა წერილის სიტყვები: მიეცით ბრძენს ღვინო და ის იქნება ყველაზე ბრძენი (იგავები 9:9), მივატოვე ჩემი განზრახვა. გისურვებ ყველას ხსნას უფლისგან. უფლის მადლი მუდამ თქვენთან იყოს, ჩემო საყვარელო შვილებო. ამინ. წერილი სამი. ჩვენ უნდა დავამოწმოთ ის ფაქტი, რომ ჩვენ მადლობელი ვართ ღმერთის გამოსყიდვისთვის, რომელიც მოგვცა ღვთის მცნებების აღსრულებით. ჩემო შვილებო, თუ ადამიანს, როგორც გონიერ არსებას, არ სურს მსჯავრდებული იყოს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლის ბოლო დღეს, მაშინ უნდა ეცადოს მისი სულიერი ნაკლოვანებების ამოცნობა და, თუ შესაძლებელია, გამოსწორება; მან ასევე უნდა შეიძინოს საფუძვლიანი და სწორი ცოდნა ხსნისკენ მიმავალი გზის შესახებ, რომელიც ღმერთმა გაუხსნა ადამიანს თავისი მხოლოდშობილი ძის მეშვეობით, და იმ მადლიანი საშუალებების შესახებ, რომლებიც მან შესთავაზა ადამიანს, მიეღო თავისი მარადიული კურთხევის მემკვიდრეობა. ამიტომ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით გთხოვ: გულმოდგინებით შეასრულე შენი მოვალეობა ღვთის წინაშე. თუ თქვენ გაქვთ სიმართლის სიცრუისგან გარჩევის უნარი, ხედავთ, რომ ჩემი თხოვნა მომდინარეობს შენდამი ჭეშმარიტი, სულიერი სიყვარულიდან. შენდამი ამ სულიერი სიყვარულის გამო მინდა გიწოდო არა შენი ხორციელი და მიწიერი სახელებით, არამედ სულიერი სახელებით, რომლებიც, უეჭველად, ღვთისგან მიიღე. თითოეულ თქვენგანს, გარდა მიწიერი სახელისა, უნდა ჰქონდეს ღვთის სულიერი სახელი, ისევე როგორც იაკობმა, ანგელოზთან ღამის ბრძოლების შემდეგ გათენებისას, მისგან მიიღო სახელი ისრაელი, რაც ნიშნავს: „გონი, რომელიც ღმერთს უყურებს“. თქვენ იცით, რომ ღვთისმოსაობის მტრები ყოველთვის ეწინააღმდეგებიან ჭეშმარიტების გავრცელებას და ცდილობენ მის განადგურებას. მაგრამ ღმერთი ყოველთვის ზრუნავდა ადამიანის ხსნაზე სამყაროს დასაბამიდან დღემდე და ასე გააგრძელებს სამყაროს აღსასრულამდე. ასე რომ, ვისაც სურს მთელი გულით მიმართოს ღმერთს, ღმერთი თავად ასწავლის მას, თუ როგორ უნდა ემსახუროს მას. ადამიანის სული, რომელიც თავისთვის დარჩა, იმდენად სუსტია, რომ როცა ან ბოროტების სული უტევს მას, ან გრძნობითი სურვილები დაკმაყოფილებას მოითხოვს, იშვიათად შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ და უმეტესად ემორჩილება მათ, რადგან მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხეულთან, თუმცა უკვდავია. აქედან ნათლად ირკვევა, რომ თავისთავად ვერ აღადგენს თავის პირველყოფილ მდგომარეობას. მაშასადამე, ღმერთმა თავისი უსაზღვრო სიკეთიდან გამომდინარე, თავად ასწავლა ადამიანს, როგორ მოეწონებინა იგი. ღმერთი ერთია: მაშასადამე, ადამიანი უნდა ემსახუროს მას ერთიანობაში და სულის სისრულეში. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ბევრი ადამიანი გაერთიანდება ღმერთის სამსახურში, მათ უნდა ჰქონდეთ ერთი სული და ერთი გული, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი დაექვემდებარებიან განსაცდელს და მოემზადებიან განსჯისთვის. როდესაც ღმერთმა დაინახა, რომ მისი შემოქმედების ავადმყოფობა გაძლიერდა და მის განსაკურნებლად ექიმი სჭირდებოდა, ხალხს ჭეშმარიტებისა და ღვთისმოსაობის მქადაგებლები გაუგზავნა. მოსე, უდიდესი წინასწარმეტყველთა და კანონმდებელთა შორის, იყო ერთ-ერთი ასეთი მქადაგებელი. ღვთის სული, რომელიც მოქმედებდა მოსეში, ასევე მოქმედებდა სხვა წმინდა წინასწარმეტყველებში, რომლებიც გამოჩნდნენ მოსეს შემდეგ და ყველანი ქადაგებდნენ ღვთის მხოლოდშობილ ძეზე. და იოანე, ღვთის ძის წინამორბედი, ასევე იყო ამ მქადაგებელთაგანი: ყველა წინასწარმეტყველი და კანონი იწინასწარმეტყველა იოანეს წინაშე: იოანე ნათლისმცემლის დღეებიდან დღემდე ცათა სასუფეველი გაჭირვებით მიიღება და გაჭირვებულები გაახარებენ მას (მათე 11:12,13). ყველა ამ მქადაგებელმა, ღვთის ძალით დახარჯულმა, დაინახა, რომ არც ერთ შექმნილ არსებას არ ძალუძს განკურნოს კაცობრიობის ძლიერი და უხეში სნეულება, მაგრამ ეს მხოლოდ ღვთის მხოლოდშობილი ძის სიკეთეს შეუძლია. ამიტომაც მამა ღმერთმა საბოლოოდ გამოგზავნა თავისი ძე ამქვეყნად სამყაროს გადასარჩენად, რადგან მხოლოდ მას შეეძლო ადამიანის გულის ღრმა ჭრილობების განკურნება. ასე რომ, ღმერთმა არ დაინდო თავისი ძე, არამედ გასცა იგი ჩვენთვის ყველასთვის (რომ. 8:32), რათა გვიხსნას ჩვენი ურჯულოებისაგან. ღვთის ძემ შესწირა თავი ჩვენთვის და ამ მსხვერპლით განგვკურნა ფსიქიკური სნეულებისაგან, თავისი სიტყვის ძალით შეგვკრიბა დედამიწის კიდიდან და გაგვაერთიანა საკუთარ თავში, გაგვიმხილა ჩვენს სულებს ცოდვილი სიკვდილისგან სულიერი აღდგომის საშუალება და გვაჩვენა, რომ ჩვენ ვართ ერთი იდუმალი სხეულის წევრები, რომლის თავიც ის არის. ამიტომ, უფალში საყვარელნო, გთხოვთ, გულმოდგინედ წაიკითხოთ წმინდა წერილი და დაფიქრდეთ წაკითხულზე. ის გვთავაზობს მოძღვრებას ჩვენი ხსნის შესახებ. დაფიქრდით ჩვენი უფლის თავმდაბლობაზე, რომელმაც მსახურის სახე მიიღო და ყველაფერში ჩვენნაირი გახდა, გარდა ცოდვისა (ებრ. 4:15). ეცადე განიწმინდო შენი გული ყოველგვარი უწმინდურებისგან, რათა უფლის უკანასკნელი მოსვლის დღეს შეხვიდე მის სიხარულში. მხოლოდ ამ სიწმინდით შეგვიძლია დავამოწმოთ მას ჩვენი მადლიერება ჩვენი კეთილი საქმეებისთვის. მისი ქადაგების ძალადობით ჩვენ გავხდით ბრძენი, მისი სიღარიბის წყალობით ჩვენ გავმდიდრდით და მისი სისუსტეებით გავძლიერდით. ის არის ჩვენი აღდგომის წყარო. მან გაანადგურა სიკვდილის ძალა. ასე რომ, ჩვენ ახლა მშვიდად ვართ და არ გვჭირდება სხვა მხსნელის გამოჩენა ხორცში. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გაგვათავისუფლა მონობისაგან, გვიხსნა ყოველგვარი ბოროტებისგან და სრულად გამოგვიცხადა თავისი ნება. „ვისაც ვეუბნები, რომ არ ხართ მონები, - გვეუბნება ის თავისი მოწაფეების პირადად, - რადგან მსახურმა არ იცის, რას აკეთებს მისი უფალი; თქვენ კი სხვა გიწოდეთ, რადგან ყველაფერი, რაც მამისაგან მოვისმინე, გითხარით (იოანე 15:15). ვინაიდან ღმერთმა გადაწყვიტა, შვილებად მიგვეყვანა თავისთვის, ჩვენ სულიწმიდით უნდა გვემსახურა ჩვენთვის. როგორც ჩვენი მამა. მე, იესო ქრისტეს მსახური, გაცნობებთ, ძვირფასო, რომ ყურადღება მიაქციეთ ახლა მცხოვრები ადამიანების მდგომარეობას, არ შემიძლია არ ვიგრძნო სიხარული და მწუხარება და არ შემიძლია არ ვიტირო. ბევრმა ჩაიცვა სინანულის სამოსი და მთელი გულით ცდილობდა ღმერთს ასიამოვნოს - და ამით ღვთის წყალობის ღირსი გახდა, რაც უფალი იესო ქრისტეს მოსვლით გამოვლინდა. და ეს ხალხი სიხარულს მოაქვს ჩემთვის. სხვები კი პირიქით, შორდებიან ღვთისმოსაობას და ცხოვრობენ თავიანთი გულის ნებით, ხორციელი ვნების მიხედვით. მათთვის უფლის მოსვლა გადარჩენისთვის კი არ იქნება, არამედ მსჯავრისთვის და განადგურებისთვის. და ეს არის ის, რის გამოც მე ვწუხვარ. სხვები, ბოლოს და ბოლოს, უკვე ხსნის გზაზე მყოფნი, ამ გზის სირთულის გამო დასუსტდნენ, დაეცნენ და ღვთისმოსაობის მიტოვებით, მუნჯ ცხოველებს დაემსგავსნენ. და ამიტომ ცრემლები წამომივიდა. უფლის მოსვლა მათთვის ასევე არ იქნება გამართლება, არამედ განსჯა. უფალში საყვარელნო, ისარგებლეთ თქვენთვის მოცემული დროით და განუწყვეტლივ შესწირეთ გული ღმერთს მსხვერპლად. საყვარელნო, გწერთ ისე, როგორც ისინი წერენ ბრძენკაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ წმინდა წერილის სიტყვების გაგება. ვისაც ესმის წმინდა წერილის სიტყვები, შეუძლია ადვილად შეიცნოს ღმერთი; და ვინც იცნობს ღმერთს, ის ასევე გაიგებს მისი განგებულების გზებს ხალხის გადარჩენაში. რაც მაიძულებს მოგწერო, ეს არ არის შენდამი მიწიერი, წარმავალი სიყვარული, არამედ სულიერი სიყვარული, რომელიც არასოდეს ქრება. ძვირფასო, ნუ დამივიწყებ შენს ლოცვებში, რადგან მეც ვევედრები უფალ იესო ქრისტეს, რომ შენს გულებში ჩამოაგდოს ის ცეცხლი, რომლითაც დედამიწაზე ჩამოვიდა. ისწავლეთ თქვენი სხეულის სწორად განლაგება და თქვენი მოვალეობების წმინდად შესრულება. შეიძინე გამოცდილება ბოროტისაგან სიკეთის, მუდმივი დროებითისაგან, ჭეშმარიტისა და ტყუილის გარჩევისას. ნუ მიეყრდნობი მიწიერ ნივთებს, რადგან თქვა ჩვენმა უფალმა: ნუ დამალავ შენთვის საგანძურს დედამიწაზე; ასევე: ნუ იდარდებ დილაზე, რადგან დილა თავის თავზე ზრუნავს: დღე საკმარისია მისი მოვლისთვის (მათე 6:19, 34). ჩემო ძმებო, როცა ქარები ზღვას არ არღვევს, მაშინ არც თუ ისე გამოცდილი მეზღვაურებს შეუძლიათ კომფორტულად ცურვა, მაგრამ როცა ქარი ძლიერია და ზღვა აფორიაქებულია, მაშინ მეზღვაურთა ხელოვნებაა საჭირო და ამ შემთხვევაში ნათლად ვლინდება. ისწავლეთ ამ მაგალითიდან, რომ გონივრულად გამოიყენოთ თქვენი მშვიდი დრო და არ შენელდეთ ღვთისმოსაობის საქმეებში, რათა იყოთ დახელოვნებული მოცურავეები ამქვეყნიური არეულობისა და ქარიშხლების დროს. ამაზე მეტის დაწერა შემეძლო, მაგრამ წმინდა წერილი ამბობს: მიეცით ბრძენს ღვინო და ის იქნება ყველაზე ბრძენი (იგავები 9:9). გისურვებთ ყველას ხსნას ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. განდიდება უნდა შესთავაზოს მას ყოველთვის და სამუდამოდ. ამინ. ასო მეოთხე. ღვთის კანონის მკაცრად შესრულება არ ნიშნავს მონობას, არამედ ჭეშმარიტ თავისუფლებას მე არასოდეს ვწყვეტ თქვენი გახსენებას, ქრისტეს ეკლესიის წევრებო. მიყვარხარ ჭეშმარიტი, სულიერი სიყვარულით. ნებისმიერი სხვა სიყვარული მერყევია და ქარივით ქრება. ჩემო შვილებო, ვისაც ეშინია უფლისა და ასრულებს მის მცნებებს, ის ღვთის ჭეშმარიტი მსახურია. მაგრამ ეს მონობა არ ამართლებს ადამიანს ღვთის წინაშე. ეს არის ღვთის შვილების თავისუფლება. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოციქულები ჯაჭვებში და ციხეში ჩასვეს მხოლოდ იმიტომ, რომ არ სურდათ ღვთის ორგული მსახურები ყოფილიყვნენ და სულიერი თავისუფლების შენარჩუნებას ცდილობდნენ. ამრიგად, პავლე მოციქული თავის შესახებ ამბობს: მე ვარ პავლე იესო ქრისტეს ტყვე (ეფეს. 3,1). ღვთის კანონი გვაქვემდებარებს მონობას, რომელიც გვიხსნის. ის გვასწავლის ვნებების დათრგუნვას და იმის შესრულებას, რასაც სათნოება მოითხოვს. თუ ჩვენ მუდმივად ვრჩებით ამ მონობაში, მაშინ ვიღებთ მადლის თავისუფლებას, ასე რომ, უფლის იესო ქრისტეს სიტყვები, რომელიც მის მიერ თავის მოწაფეებს თქვა, ჩვენზეც ვრცელდება: მე ვამბობ, რომ თქვენ არ ხართ მონები, რადგან მსახურმა არ იცის, რას აკეთებს მისი უფალი; და პავლე მოციქულის სიტყვები რომაელებისთვის ნათქვამი: არა შიშით შრომის სულის მიღებით, არამედ ძეობის სულის მიღებით, რომლისთვისაც ჩვენ ვღაღადებთ: "აბა მამაო!" (რომ. 8:15). მაშ, ვაღიაროთ ღმერთის სიყვარული ჩვენს მიმართ და შევაფასოთ იგი ჩვენი საქმით. ღმერთმა მოგვცა უფლება ვიყოთ მისი შვილები და მემკვიდრეები და წმიდანთა მემკვიდრეობის თანაზიარი. საყვარელო ძმებო და წმინდანთა თანამემკვიდრეებო! სათნოებები, რომლებსაც ღმერთი მოითხოვს თქვენგან, შორს არ არის თქვენგან. ისინი შენში არიან. თქვენ იპოვით მათ საკუთარ თავში, როდესაც არ გაიტაცებთ ამ წარმავალი სამყაროს საგნებს, არამედ მოუსმინეთ და მიჰყევით მადლის ხმას თქვენს გულში. მადლი, მოგეხსენებათ, არ შედის ბოროტ სულში და არ მკვიდრობს ცოდვაში დამნაშავე სხეულში (ბრძ. 1:4). საყვარელო, გწერთ, როგორც ბრძენ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ საკუთარი თავის სწორი ცოდნა. ვინც საკუთარ თავს იცნობს, იცის ღმერთი. ვინც ღმერთს იცნობს, მას სათანადო თაყვანისცემას უწევს. შენ იცნობ საკუთარ თავს; მაგრამ ვინც საკუთარ თავს იცნობს, არ გაიტაცებს იმ დროის ვითარებას, რომელშიც ცხოვრობს, არამედ ყოველთვის ფიქრობს და მოქმედებს ღვთის კანონის შესაბამისად. ჩვენს დროში არიუსი გამოჩნდა ალექსანდრიაში და გამოიგონა ურწმუნო მოძღვრება მხოლოდშობილის შესახებ. მან გააჩინა უსაწყისი და უსასრულო და შეუზღუდავი გახადა სასრული და შეზღუდული. ჩვენ ვიცით, რომ თუ ადამიანი სხვას ცოდავს, შეგიძლიათ ილოცოთ ღმერთს მისთვის და სთხოვოთ პატიება; მაგრამ თუ ადამიანი შესცოდავს ღმერთს, ვინ ევედრება ღმერთს მისთვის? არიუსმა დიდი დანაშაული ჩაიდინა. მისი ცოდვა მიუტევებელია, ხოლო განსჯა გარდაუვალია. არიუსს რომ ჰქონდეს სწორი ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ, მაშინ მისი ენა არ დაიწყებდა იმის თქმას, რაც ადამიანის გონებისგან იმალება. ასე რომ, აშკარაა, რომ არიუსმა არ იცოდა საკუთარი თავი და ამიტომ გაბედა ღვთის მხოლოდშობილი ძის მარადიული შობის საიდუმლო შეცვალოს და გაუკუღმართება. ღვთის ამ მარადიულ ძეს, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ქება უნდა გაეგზავნოს, პატივი და თაყვანისცემა ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ. ამინ. ასო ხუთი. ანგელოზებმაც და წმინდანთა სულებმაც გაიხარონ ზეცაში, როცა ადამიანი ასრულებს ღვთის მცნებებს ჩემო შვილებო, წმიდა და სულიერი ისრაელიანებო! მე თქვენ არ გიწოდებთ თქვენი მიწიერი სახელებით, რადგან ისინი წარმავალია, არამედ გეძახი თქვენ ისრაელებს. მე შენ მიყვარხარ სულიერი სიყვარულით და ამიტომ ყოველთვის ვლოცულობ ღმერთს შენთვის, რათა მან გაანათლოს შენი გონება, რათა იცოდე ის დიდი და მრავალრიცხოვანი სარგებელი, რაც მან აჩვენა კაცობრიობისთვის. ღმერთი აძლევს თავის მადლს მათ, ვინც მას სთხოვს. ასე რომ, გევედრებით, დღედაღამ ტიროდეთ მას განუწყვეტლივ, რათა გაჩვენოთ თავისი სიკეთე, გამოგიგზავნოთ დახმარება, რათა ხელი შეუწყოს თქვენს მონანიების შრომას და გაამჟღავნოს ის, რაც სასიამოვნოა მისი წმინდა ნებით. შვილებო, ჩვენ ისე ვცხოვრობთ, თითქოს ყაჩაღების სახლში და სიკვდილის ბორკილები გვამძიმებს. მაშ, დაიცავი თავი ყოველგვარი ბოროტებისგან, ნუ დაიძინებ თვალებს და ქუთუთოებს (ფსალმ. 132,4), შესწირე ღმერთს ცოცხალ, წმიდა, მისაღებ მსხვერპლად (რომ. 12:1), განიწმინდე გული ყოველგვარი ცოდვისგან, რადგან მხოლოდ გულით წმინდა... იხილავს ღმერთს (მათ. 5:8). საყვარელნო, თუ მკაცრად დაიცავთ უფლის მცნებებს, ზეცაში წმინდანები გაიხარებენ თქვენზე. რადგან მათი სიხარული და სიმშვიდე ვერ იქნება სრულყოფილი, სანამ სულიერ სრულყოფილებას არ მივაღწევთ. და ღვთის ანგელოზები გაიხარებენ თქვენზე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დიდებული მოსვლის დღეს. შენი წმიდა ცხოვრება ნუგეშისა და სიხარულს მომიტანს მე, ღვთის უღირს მსახურს, ამ მიწიერ, მიწიერ ცხოვრებაში. მე ვიცი, რომ სამოთხეში წმინდანები სევდიანად ხედავენ ჩვენს სიზარმაცეს და უყურადღებობას ღვთისმოსაობის საკითხებში. ისინი ცრემლით უგზავნიან ლოცვებს შემოქმედს ჩვენი გადარჩენისთვის და ის, რომელმაც ყურად იღო მათი ცრემლიანი ლოცვები, გვიცავს ბოროტი სულების ცდუნებებისგან. როდესაც წმინდანები ხედავენ, რომ ჩვენ მუდმივად ვიცავთ ღვთის მცნებებს და ვიზრდებით სულიერ ცხოვრებაში, მაშინ სიხარულით უგზავნიან მადლობას ღმერთს ჩვენთვის და ღმერთი გულმოდგინედ უყურებს ჩვენს კეთილ საქმეებს და გვაძლევს თავის მადლიან ძღვენს. უფალი ჩვენი იესო ქრისტე არასოდეს ართმევს თავის დახმარებას და მფარველობას იმ ადამიანებს, ვინც წმინდა ცხოვრებას ეწევა, როგორც ამის შესახებ ადრე უკვე მოგწერეთ. მაშ, ვმადლობდეთ უფალს ჩვენდამი უსაზღვრო სიკეთისთვის, მეფსალმუნესთან ერთად ვთქვათ: რას ვუმარჯვო უფალს ყველაფრისთვის, რაც გადავუხადე? (ფსალმ. 116:3). შვილებო, ყურადღებით იყავით ჩემს შემდეგ სიტყვებზე და მიჰყევით მათ. ვისაც მთელი გულით არ სძულს ცოდვილი სხეულიდან დაბადებული მანკიერი სურვილები და მთელი ძალით არ შეეწინააღმდეგება მათ, ვინც სამუდამოდ არ მიაქცევს გონებას მამაზეციერისკენ, ვერ მიიღებს ხსნას. მაგრამ ვინც მთელ თავის ძალას გამოიყენებს ცოდვისადმი ყოველგვარი მიდრეკილების დასაძლევად და აღმოსაფხვრელად, მისი შრომა საბოლოოდ აკურთხებს ღმერთს. ღმერთი საბოლოოდ ჩაუგზავნის მის გულში თავის არამატერიალურ, უხილავ და სულიერ ცეცხლს, რომელიც დაწვავს და გაანადგურებს მასში ყველა სხეულებრივ ვნებას და განწმენდს მის გონებას ყოველგვარი მანკიერი ფიქრებისგან. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სული დამკვიდრდება მასში და დაანახებს მას, თუ რას მოიცავს ზეციერი მამისადმი ჭეშმარიტი მსახურება. მაგრამ სანამ ადამიანი მიჰყვება გრძნობადი სურვილების მიზიდულობას, მანამდე ის არის ღმერთის, ანგელოზებისა და ღვთის ყველა წმინდანის მტერი. ამიტომ გთხოვთ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით: იზრუნეთ თქვენს გადარჩენაზე და მარადიული სიცოცხლის შეძენაზე. ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი მიწიერი ცხოვრების ხანმოკლე დრომ არ მოგპაროს ნეტარი მარადისობა, რათა ამ მოკვდავმა სხეულმა არ მოგაკლოთ ცათა ნათელი სასუფევლის ენით აუწერელი სიხარული და არ მოგაცილოთ ანგელოზებთან საუბრისგან. ძვირფასო, სული მწყდება და სული მწყდება, როცა წარმოვიდგენ, რომ სიკეთის არჩევისა და წმინდანთა სათნოების მიბაძვის თავისუფლება გვეძლევა და ვნებებით ვტკბებით, როგორც ღვინოს; არ გვსურს ჩვენი სულის გამოფხიზლება ძილში, ვისწრაფოდეთ ზეციური დიდებისკენ, მივბაძოთ წმინდანთა საქმეებს და მივყვეთ მათ კვალს, რათა მათთან ერთად მივიღოთ მარადიული მემკვიდრეობა. ძვირფასო, არა მხოლოდ ჩვენ, არამედ ყველა ნათელი, გონიერი, წმიდა ზეციური ძალები შეიქმნა იმისათვის, რომ განადიდოთ ღმერთი, მათი შემოქმედი. ზოგიერთი სულიერი ძალა, როგორიცაა ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ტახტები და სამფლობელოები, მუდმივად ადიდებენ ღმერთს, მაგრამ სხვები, როგორიცაა სატანა, ეშმაკები და ჰაერის მთავრები, გახდნენ ღმერთის მტრები და დაკარგეს ზეციური დიდება. მაგრამ ორივე მათგანი არის სამების ქმნილება, მამა და ძე და სულიწმიდა. სინათლის ზეციურმა ძალებმა ღმერთისგან მიიღეს სხვადასხვა სახელები მათი თვისებებისა და საქმეების მიხედვით. ისინი, ვინც სულიერ სრულყოფილებაში ამაღლდნენ, უფრო განდიდებულია ღმერთის მიერ, რომლის დიდება და დიდება მარადიულია. ამინ. წერილი ექვსი. რომ ბოროტი სულები ყოველთვის ცდილობენ ღვთისმოსავი ადამიანები სათნოების გზიდან აცდუნებას და რომ თავმდაბლობა აუცილებელია გადარჩენისთვის. ანტონი უსურვებს არსინოის მონასტრებში მცხოვრებ თავის საყვარელ შვილებს 1 და ყველას, ვინც მთელი გულით ღმერთს მიუბრუნდა, ხსნას უფლისგან. შვილებო, თქვენ ნამდვილი ისრაელები ხართ. თქვენში მომუშავე მადლი გიჩვენებთ გზას მარადიული ნეტარებისაკენ. მაგრამ ამ ნეტარების მისაღებად მუდმივად უნდა შეეწინააღმდეგო ცოდვის ძალას, შეამცირო და გაანადგურო იგი საკუთარ თავში, უნდა მოემზადო, როგორც წმინდა და წმინდა მსხვერპლშეწირვა ღმერთისთვის, რათა ღირსი გახდე ღვთის წყალობისა, რომლითაც აღმოსავლეთი ზემოდან გეწვია (ლუკა 1:78). ჩვენი სულიერი ბუნება თავისი დიდებისა და ღირსების სიმაღლიდან სირცხვილისა და დამცირების უფსკრულში ჩავარდა, მაგრამ მოწყალე ღმერთმა მოინახულა იგი თავისი სიკეთით, მოგვცა გადარჩენის კანონები თავისი მსახურის მოსესა და სხვა წინასწარმეტყველების მეშვეობით. ღმერთმა განსაკუთრებული და ნათლად გამოგვიცხადა თავისი სიკეთე თავის მხოლოდშობილ ძეში, რომელიც გამოგზავნა ჩვენთან დედამიწაზე. ეს მარადიული ძე ღვთისა არის ჭეშმარიტი მღვდელმთავარი, ჭეშმარიტი ექიმი, რომელსაც შეუძლია განკურნოს ჩვენი ყველა დაავადება. მან ჩვენი სხეული აიღო და თავი შესწირა ღმერთს ჩვენი ცოდვებისთვის. ჩვენი სისუსტე იყო მიზეზი იმისა, რომ მან აიღო სისუსტის იმიჯი; ჩვენმა სიღარიბემ აიძულა მას სიღარიბის იმიჯი შეემოსა; ჩვენმა მკვდრობამ მას ღვთისმგმობელი სიკვდილი დაუმორჩილა. მან მძიმე ტანჯვა განიცადა ჩვენთვის და მისმა სიკვდილმა გაგვაცოცხლა. ასე რომ, მთელი ძალით უნდა ვეცადოთ, რომ ყველა წმიდანმა გაიხაროს ჩვენზე ზეცაში, რათა მთესველმა და მკელმა ერთად გაიხარონ (იოანე 4:36). როცა უყურადღებო ვართ, წმინდანები გვწუხრებენ და ლოცვებს უგზავნიან ღმერთს ჩვენი გადარჩენისთვის. ჩემო შვილებო, თქვენ გამო ძალიან ვნერვიულობ. ვიცი, რომ შენში დიდ მონაწილეობას იღებენ სამოთხეში მყოფი წმინდანებიც. ისინი მუდამ ცრემლით უგზავნიან ლოცვებს ღმერთს, რათა გაძლიერდეს ღვთისმოსაობის საქმეებში. ამიტომ, შეეცადეთ მიბაძოთ მათ მიწიერ ცხოვრებას. წმინდანებმა დაინახეს, რომ ღვთის ძის გაუგებარ განსახიერებაში ღმერთმა გამოავლინა თავისი უსაზღვრო წყალობა კაცობრიობის მიმართ, დაინახეს ყველა ღვაწლი, რომელიც ღვთის ძემ ჩაიდინა ჩვენი გადარჩენისთვის, მათ ასევე იცოდნენ ჩვენი სულიერი მტრის მთელი ძალისხმევა და ეშმაკობა, რომელსაც ის იყენებს ჩვენს განადგურებისთვის და ამიტომ ცდილობდნენ ღმერთის მუდმივი სიფხიზლისა და ლოცვის მცდელობის შესრულებას. ღვთის სიყვარული. და მე გთხოვ, ჩემო საყვარელო შვილებო: დაფიქრდით იმ დიდ კურთხევებზე, რომლებიც მოგვცა ჩვენი მხსნელის მიერ. ცოდვისკენ მიდრეკილებისა და ღვთის მტრის, სიცრუის მამის, ნებასთან შეთანხმების გამო, ჩვენ რაციონალური არსებებიდან გავხდით არაგონივრული - მაგრამ ღვთის სიკეთე აღგვდგა ჩვენი დაცემიდან და გაგვიხსნა სიბრძნის წყარო ღვთის სულში. ჩემო შვილებო, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ბოროტი სულები მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი გზებით ცდილობენ ჩვენს შეცდენას სათნოების გზიდან. მაგრამ თუ ხედავენ, რომ უკვე ვიცით ცოდვისგან წარმოშობილი საშიშროება, არ ვაძლევთ თავს ვნებების გაბატონებას, ვაფრთხილებთ იმ მანკიერ საქმეებს, რომლებზეც ისინი ცდილობენ ჩვენს მიზიდვას და საერთოდ უარვყოფთ მათ ყველა დამღუპველ წინადადებას, მაშინ ისინი გვტოვებენ და აღარ ბედავენ ჩვენთან მოახლოებას. ბოროტმა სულებმა იციან, რომ როდესაც ღმერთი ნებას რთავს აცდუნებს მისადმი ერთგულ ადამიანს, ის მათ უფრო დიდ სასჯელს უმზადებს. ისინი უკვე დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი ტანჯვა გარდაუვალია, რომ ღმერთთან დაშორებამ და მის წინააღმდეგ მტრობამ ისინი აუცილებლად ჯოჯოხეთის მემკვიდრეებად აქცია. ჩემო საყვარელო შვილებო, დღედაღამ ვლოცულობ უფალს თქვენთვის, რომ გაახილოს თქვენი გულის თვალები, რათა დაინახოთ ბოროტი სულების ყველა მატყუარა და მთელი მათი სიძულვილი თქვენს მიმართ; რათა მან გააძლიეროს თქვენი გული სულიერ სიფხიზლეში, მოგცეთ სიბრძნის სული და გასწავლით შესწიროთ თავი მას ცოცხალ, წმინდა და წმინდა მსხვერპლად და ყოველთვის დაიცვათ თავი ბოროტი სულების მაცდუნებლობისა და დამანგრეველი წინადადებებისგან. ისინი სხვადასხვა გზით ცდილობენ ჩვენს ცოდვაში მიზიდვას. ისინი მალავენ ჩვენს მიმართ სიძულვილს და ჩვენს მიმართ მტრულ ქმედებებს, გვინერგავენ მკრეხელურ აზრებს, გვამხნევებენ, ეჭვი შევიტანოთ რწმენის ჭეშმარიტებაში, რათა მიგვიყვანოს ურწმუნოებამდე, გვიბნელებენ გონებას, შობენ გულებში მანკიერ სურვილებს, გვძირავს სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში, აღგვძრავს რისხვას ჩვენში. ცილისწამება მეზობლების მიმართ, კეთილად და მეგობრულად ვესაუბრებით მათ, ვისთვისაც, მათივე წინადადებით, ძლიერ სიძულვილს ვფლობთ, გვიჩვენებს მოყვასის გარეგნულ ნაკლოვანებებს, მაგრამ ვმალავთ ჩვენს შინაგან ცოდვას, ვქმნით უთანხმოებას და უთანხმოებას, როცა მათი წინადადებით თავს სხვებზე უკეთ ვთვლით. უფრო მეტიც, ისინი გვამხნევებენ, მივიღოთ ისეთი რამ, რაც ჩვენს ძალას აღემატება და გვაშორებს იმის კეთებას, რაც ჩვენთვის სასარგებლოც არის და აუცილებელიც. როცა უნდა ვიტიროთ, გვაცინებენ; როცა უნდა გვიხაროდეს, ისინი სევდას ქმნიან ჩვენს გულებში. ერთი სიტყვით, ისინი ყოველთვის ცდილობენ, ჭეშმარიტების გზიდან გამოგვაცდინონ და თავიანთ ძალაუფლებას დაგვიმორჩილონ. დიდი დრო სჭირდება ყველა მანკიერებისა და ყველა ცოდვის დათვლას, რომლითაც ისინი ცდილობენ ჩვენს მიზიდვას; მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ თუ მათ ცოტა ხნით ჩვენზე ბატონობის უფლებას მივცეთ, მაშინ ბოროტების თესლი, რომელსაც ისინი თესავს ჩვენს გულში, ფესვებს გაიჩენს, გაიზრდება და გამრავლდება, ჩვენ კი მათი მტაცებელი გავხდებით და საკუთარ თავს საშინელ სასჯელს მოვამზადებთ. ასე რომ, ჩვენ მუდმივად უნდა მივმართოთ ლოცვაში ჩვენი ზეციერი მამის სიკეთეს, რათა მან გაგვაძლიეროს თავისი ძალით და თავისი ღვთიური დახმარებით, რათა დაგვეხმაროს ყველა ჩვენს საქმეში. რადგან ბოროტი სულები მთელ ძალას იყენებენ ჩვენს გასანადგურებლად. ჩემო შვილებო, ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავში ხედავს გარკვეულ სრულყოფილებას, ამაყობს მათით და ცდილობს თავისი ქმედებებით თავის გამართლებას, ღმერთისგან შორს არის. ამაოება, ამპარტავნება და თვითკმაყოფილება აქცევს ადამიანს ბოროტი სულის საცხოვრებელ ადგილად, რომელიც ავსებს მის სულს მანკიერი ფიქრებითა და სურვილებით და იყენებს სხეულს ცოდვის იარაღად. ვნებები დომინირებს ამაყ ადამიანზე, რადგან მას თავმდაბლობით არ გაუცხოებია ბოროტი სულები, რომლებიც აღძრავს ვნებებს. ასე რომ, ჩვენ უნდა შევიძინოთ ცოდნა ჩვენს წინააღმდეგ ბოროტი სულების მტრული ქმედებების შესახებ და ღვთის დახმარებით უარვყოთ ან გავანადგუროთ ისინი. ამ სულებისგან წარმოშობილი ცდუნები ჩვენთვის მით უფრო საშიშია, რადგან სულები უხილავია და მოქმედებენ არა ფიზიკურად, არამედ სულიერად. ჩვენ ვერ ვხედავთ მათ, როგორც ვხედავთ ჩვენს სხეულს, მაგრამ ისინი გვხედავენ. როდესაც ისინი ჩვენს სულში ნერგავენ უღმერთო აზრებს, ამით ისინი თითქოს ჩვენში ბინადრობენ და ხილულნი ხდებიან ჩვენს სხეულში. ჩემო შვილებო, ნუ აძლევთ მათ საკუთარ თავში სივრცეს და ნუ მისცემთ საშუალებას მოგიახლოვდეთ, რათა არ მოიტანოთ თქვენზე ღვთის რისხვა და არ მისცეთ საშუალება გახარონ და დაცინონ. იყავი ყურადღებით ჩემი მითითებების მიმართ. ბოროტმა სულებმა იციან, რომ ურთიერთგანათლება აძლიერებს მორწმუნეებს მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაგრამ ბოროტი სულებისგან ცდუნება გარდაუვალია. ვინაიდან, სანამ მთლიანად არ განვშორდებით სხეულს, ბოლომდე ვერ გავთავისუფლდებით ცოდვისკენ მიდრეკილებისგან. უფრო მეტიც, როცა ბოროტ სულებს ჩვენი შეცდენა სურთ, ჩვენ მათ ვერ ვხედავთ ჩვენს თვალწინ, როგორც ვხედავთ ჩვენს წინ მდგარ ადამიანს და ამიტომ ვერ ვშორდებით მათ. ბოროტი სულები მხოლოდ ჩვენს ცოდვებში ჩანს. ისინი სულიერი არსებები არიან, მაგრამ არსებები, რომლებიც განშორდნენ ღმერთს და მიიღეს სხვადასხვა სახელები თავიანთი უკანონო თვისებებისა და საქმეების შესაბამისად. ეს სახელები შემდეგია: სატანა, ეშმაკი, ბელზებელი, ჰაერის ძალის უფლისწული და სხვა მსგავსი. მაგრამ ზეციური ძალების სახელები ასეთია: მთავარანგელოზები, ტახტები, სამფლობელოები, ძალები, ქერუბიმები, სერაფიმე და სხვა. ეს სახელები მათ შემოქმედის ნების მუდმივი და ერთგული შესრულებისთვის მიენიჭათ. ანალოგიურად, ადამიანები, რომლებიც დედამიწაზე სხეულში ცხოვრობდნენ, სულით ზეცაში ცხოვრობდნენ, ცნობილია პატრიარქების, მეფეების, მღვდლების, მსაჯულებისა და მოციქულების სახელებით. ეს სახელები დაარქვეს ადამიანებს მათი ღვთისმოსავი საქმეებისა და ღვთის მცნებების შესრულებისთვის. მაგრამ ყველა ეს წმინდა ადამიანი ერთი და იგივე ადამისგან მოვიდა და არსებითად იგივე სხეული და სული ჰქონდა, როგორიც ჩვენ გვაქვს. ჩემო შვილებო, ყველა ადამიანი ერთი დასაწყისიდან მოვიდა და ამიტომ, ვინც მოყვასს სცოდავს, საკუთარ თავს სცოდავს, ვინც მოყვასს ცუდს სჩადის, სულს სცოდავს. რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს უკანონო ადამიანის ცოდვები, ისინი ოდნავადაც არ არღვევენ ღვთის ნეტარებას. ისინი ყოველთვის აბედნიერებენ ადამიანს. ანალოგიურად, რაც არ უნდა დიდი იყოს ადამიანის სათნოება, ისინი ოდნავადაც არ ზრდის ღვთის კურთხევას. და განა შეიძლება ადამიანის სათნოება იმდენად დიდი იყოს, რომ მან თავისი უსაზღვრო სიდიადის შესაბამისად ადიდოს ღმერთს, რათა მოუტანოს მას პატივისცემა და მსახურება მისი სიწმინდისა და სიკეთის ღირსი? ჩვენი სხეულის სისუსტე ხელს გვიშლის, ვემსახუროთ ღმერთს მის ღირსად. ასე რომ, მთელი ძალები უნდა გამოვიყენოთ, რომ კეთილი საქმითა და ერთმანეთის სიყვარულით გავამრავლოთ საკუთარ თავში ღვთის მადლი. ჩვენ არ უნდა გვიყვარდეს მხოლოდ საკუთარი თავი, რათა არ გავხდეთ მტრის მტაცებელი. ჯერ უნდა ვეცადოთ საკუთარი თავის შეცნობას. ვისაც აქვს სწორი ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ, ასევე აქვს სწორი ცოდნა იმ ქმნილებებზე, რომლებიც ღმერთმა არაფრისგან შექმნა; მან ასევე იცის გონიერი და უკვდავი ადამიანური სულის ღირსება, რომელიც დროებით მოკვდავ სხეულშია ჩაკეტილი, რათა მასში სათნოებაში სრულყოფიდეს. ვინც ეს იცის, იცის, რომ ღმერთი უნდა უყვარდეს და ვისაც ღმერთი უყვარს, ყველას უყვარს. ჩემო საყვარელო შვილებო, გიყვარდეთ ერთმანეთი გულწრფელად. სხეული, რომელშიც შემოსილი ხარ, გააკეთე სამსხვერპლო, მოათავსე ყველა უწმინდური აზრი ამ სამსხვერპლოზე და, აწიე შენი გული და გონება ღმერთს, სთხოვე, გადმოგზავნოს თავისი არამატერიალური ცეცხლი ზემოდან და დაწვას ყველაფერი, რაც შენს სამსხვერპლოზე დადე. მაშინ გაიქცნენ ბაალის მღვდლები შენს წინ, როგორც ერთხელ გაიქცნენ ელია წინასწარმეტყველისგან. მაშინ გაიხსნება შენთვის ზეციური ღვთაებრივი წყარო, საიდანაც სულიერი წვიმა მოგიღებს - ნუგეშისმცემელი სულის მადლი. როდესაც მიიღებთ სულის ღვთაებრივ ნიჭებს, არ იფიქროთ, რომ ისინი თქვენი საქმით შეიძინეთ, რადგან ზეციური ძალები ყოველთვის დაგეხმარებიან თქვენს ღვთისმოსავ საქმეებში. ჩემო შვილებო, გეკითხებით: ნუ დასუსტდებით თქვენი გადარჩენის შრომაში, რათა ზეციერმა წმიდანებმაც და მე, ღვთის უღირსმა მსახურმა, გაიხარონ თქვენზე, რადგან თქვენც და მეც და წმინდანებიც ერთი ადამისგან მოვედით და ყველა ქმნილების ერთი ავტორის მიერ შეიქმნა. ვინც საკუთარ თავს იცნობს, იცის, რომ ადამიანის სული უკვდავია, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არის მამა ღმერთის ჭეშმარიტი ხატება, რომ ღვთის ამ მარადიული ხატის მსგავსად შეიქმნა ყველა სულიერი, რაციონალური არსება. ვინაიდან იესო ქრისტე არის სხეულის თავი, ეკლესიის თავი, როგორც პავლე მოციქული ამბობს (კოლ. 1:12), მაშინ ჩვენ ყველა ინდივიდუალურად წევრები ვართ და ერთად ვქმნით ერთ სხეულს იესო ქრისტეში. ეს არ შეიძლება, ამბობს იგივე მოციქული, თვალით ხელისკენ თქვას: „შენ არ გჭირდები“, ან ისევ ფეხის თავით: „შენ არ გჭირდები“. თუ ერთი უდი იტანჯება, ყველა უდი იტანჯება მასთან ერთად; თუ ერთი უდი განდიდდება, ყველა უდი ხარობს მასთან ერთად (1 კორ. 12:21,26). ამიტომ, როგორც ერთი სხეულის წევრებს, უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი. მაგრამ ვისაც უყვარს თავისი ძმა, უყვარს ღმერთი (1 იოანე 4:21), და ვისაც უყვარს ღმერთი, უყვარს საკუთარი თავი. ჩემო შვილებო, ღმერთმა მოგვცა თავისუფალი ნება; მაშასადამე, ის ნებას რთავს ბოროტ სულებს, გამოგვაცდინონ, რათა ჩვენ თვითონ მოვიგერიოთ და დავამარცხოთ ისინი. მაგრამ უნდა გახსოვდეთ, რომ ფსალმუნში (ფსალმ. 33:8) წერია: უფლის ანგელოზი დაბანაკდება მის მოშიშთა ირგვლივ და იხსნის მათ. თუ ადამიანს არ ეშინია ღმერთის და არ სურს ღვთის კანონის შესრულება, მაშინ ბოროტი სულები ძალიან ადვილად ემორჩილებიან მას თავიანთ ძალაუფლებას და ის, წმინდა წერილის თანახმად, ეშმაკის ძე ხდება. ეშმაკი, რომელიც სამოთხიდან ჯოჯოხეთში გადააგდეს თავისი სიამაყისთვის, ყოველთვის ეძებს მათ განადგურებას, ვინც უფლის ერთგული რჩება და ცდილობს გაანადგუროს მათ ისევე, როგორც თვითონ მოკვდა - ანუ სიამაყით და დიდების სიყვარულით. ბოროტმა სულებმა იციან, რომ ვისაც უყვარს თავისი ძმა, უყვარს ღმერთი. ამიტომ, ისინი ადამიანთა გულებში იწვევენ ურთიერთსიძულვილს ერთმანეთის მიმართ, ისე, რომ ადამიანი ზოგჯერ ვერ იტანს სხვის ყოფნას და ვერც ერთ სიტყვას ვერ ეტყვის მისთვის. ჩემო შვილებო, გეუბნებით, რომ იმ ადამიანთაგან, ვინც ღვთის მსახურებას მიუძღვნა, ბევრი იყო, ვინც უკვე შორს იმოგზაურა სულიერი სრულყოფის გზაზე, მაგრამ, მათი გაუფრთხილებლობის გამო, დაეცა და დაიღუპა. ეს არ უნდა გაგიკვირდეს, რადგან თუ იამაყებ და ფიქრობ, რომ შენს სათნოებებსა და სიწმინდეს უკვე დიდი მნიშვნელობა აქვს ღვთის წინაშე, თუ საკუთარი თავის მოტყუებით შესუსტდები კეთილი საქმეების შესრულებაში, მაშინ ეშმაკის დაავადებაში ჩავარდები - სიამაყე და საკუთარი თავის დავიწყება. თქვენ იფიქრებთ, რომ ახლოს ხართ ღმერთთან და ხართ მის ნათელში, ხოლო ცოდვის სიბნელეში იქნებით. ჩემო შვილებო, რამ აიძულა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ადგა ვახშმიდან, გაიხადა სამოსელი, აეღო პირსახოცი, შემოეხვია, წყალი ჩაასხა ავზში და დაბანა ფეხები თავის მოწაფეებს? რა მოხდება, თუ არა სურვილი დაგვიტოვოს თავმდაბლობის მაგალითი? თავმდაბლობა აუცილებელი სათნოებაა მათთვის, ვისაც ღმერთთან დაახლოება სურს. ამპარტავნებამ ჯერ ცოდვა შვა. მან ჩამოაგდო ეშმაკი ზეციდან და განდევნა ადამი სამოთხიდან. თუ ადამიანს არ უყვარს თავმდაბლობა მთელი გულით, მთელი თავისი ფიქრებით, მთელი სულით და მთელი სულით, თუ იგი არ გამოხატავს თავმდაბლობას ყველა თავის საქმეში, ის ვერ დაიმკვიდრებს ცათა სასუფეველს. ჩემო საყვარელო შვილებო, დღე და ღამე ვლოცულობ ჩემს შემოქმედს, რომ გაანათოს თქვენი გულის თვალები, რათა იცოდეთ ჩემი სიყვარული თქვენს მიმართ და დარწმუნდეთ გადარჩენისთვის წმინდა ცხოვრების აუცილებლობაში. ვისაც აქვს საკუთარი თავის სწორი ცოდნა და გრძნობს საკუთარი თავის გამოსწორებისა და გაუმჯობესებას, ცდილობს ზეციური დიდება მოიპოვოს. ვინც იცის მისი ცოდვილი მკვდარი, მარადიული სიცოცხლისკენ ისწრაფვის. ჩემო შვილებო, მეშინია, რომ ზეციური საგანძურისკენ მიმავალ გზაზე მონანიების შრომა დაგასუსტებთ და გაანადგურებს თქვენს იმედს მარადიული კურთხევის მიღწევის. მსურს შენი ნახვა აქ, დედამიწაზე, ჩემს მოკვდავ სხეულში, მაგრამ უკვე ველოდები გადასახლებას იმ ნეტარ საცხოვრებლებში, სადაც არც მწუხარებაა და არც გოდება, არამედ სადაც ყველა წმინდანი განუწყვეტლივ ხარობენ. იმედი მაქვს იქ გნახავ. კიდევ ბევრი რამ მინდა მოგწეროთ, ჩემო საყვარელო შვილებო, მაგრამ დროა დავასრულო ჩემი წერილი და გისურვოთ ხსნა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. დიდება უნდა შესთავაზოს მას სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ. წერილი შვიდი. ის ფაქტი, რომ ღმერთის კურთხევები ადამიანზე უთვალავია და რომ ადამიანს შეუძლია ღმერთს მისი მადლიერების დამოწმება მხოლოდ სათნოებების შესასრულებლად ჩვენ ვიცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი ჩვენი სიღარიბის გამო, რომ მისი სიღარიბით გავმდიდრდეთ (2 კორ. 8:9), მისი თავმდაბლობით ავიმაღლოთ, მისი ძალადობით გავბრძენდეთ, მისი სიკვდილით გავცოცხლდეთ. მაშასადამე, ჩვენ შეგვიძლია მოციქულთან საუბარი: მართალია, ქრისტეს ხორცის მიხედვით გავიგეთ, მაგრამ ახლა არავის გვესმის. მათთვის, ვინც ქრისტეშია, არის ახალი ქმნილება (2 კორ. 5:16–17). ძვირფასო, ეს სიტყვები ბევრ მნიშვნელობას შეიცავს; მათ შესახებ ბევრი რამის თქმა შემეძლო, მაგრამ დრო არ მაძლევს ახსნას. ახლა, ჩემო კურთხეულო შვილებო, უპირველეს ყოვლისა, გისურვებ ხსნას უფლისგან, შემდეგ შეგახსენებთ, რომ თუ გვსურს ჩვენს შემოქმედთან დაახლოება, სულიერი კანონის შესაბამისად, უნდა ვეცადოთ, განვთავისუფლდეთ ჩვენი სულები ვნებებისგან. ჩვენმა უსამართლო საქციელმა, ჩვენზე ვნებათა ბატონობამ და მრავალმა ეშმაკურმა ცდუნებებმა დაგვასუსტეს; ჩვენი სულის ძალა თითქმის მთლიანად განადგურდა; და ვეღარ ვხედავთ ჩვენი სულიერი ბუნების ღირსებას ჩვენზე ვნებათა ბატონობის გამო. ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ხსნა სხვა გზით, თუ არა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. რადგან პავლე მოციქული წერდა, რომ როგორც ადამში ყველა მოკვდა, ასევე ქრისტეში ყველა იღებს სიცოცხლეს (1 კორ. 15:2). ასე რომ, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არის სიცოცხლე მის მსგავსად შექმნილი ყველა რაციონალური არსებისთვის. ის თავად არის მამის ჭეშმარიტი მსგავსება და უცვლელი ხატება; მაგრამ ქმნილებებში ხილული გამოსახულება ცვალებადია და ამიტომ ჩვენ სიკვდილის ქვეშ ვიყავით, თუმცა ჩვენი სულიერი ბუნება უკვდავია. როცა სხეულში ვიბადებით, უკვე ცოდვის სამყოფელი ვართ. როცა მთელი ძალები მოგვართვეს და მამა ღმერთმა დაინახა ჩვენი უძლურება, რომ ვერ შეგვეძლო მისი გამოჩენა ჩვენთვის თავისივე და ჭეშმარიტი სახით, გამოგზავნა ჩვენთან თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომელმაც აიღო ჩვენი სხეული, მოინახულა თავისი ქმნილება და აკურთხა თავისი წმინდა მსახურები თავისი ძღვენით. ასე რომ, ჩემო საყვარელო შვილებო, გევედრებით თქვენდამი სიყვარულით: მიმართეთ უფალს მთელი გულით და გახსოვდეთ, რომ ჩვენი ყველა საქმე, რომელსაც ჩვენ უფალს მივაწოდებთ ღვთის დახმარებით, ვერანაირად ვერ გაუტოლდება იმ თავმდაბლობას, რომელიც მან განიცადა ჩვენთვის. მას ჩვენ არ ვჭირდებით. ის ჩვენთან მოვიდა არა იმიტომ, რომ მის წინაშე ჩვენმა თავმდაბლობამ უბიძგა მას ამისკენ, არამედ გამოვიდა თავისი დიდი სიკეთითა და ჩვენდამი გაუგებარი სიყვარულით. ის არ მოგვექცა ისე, როგორც ჩვენი ცოდვები მოითხოვდა, არამედ უბრძანა მთვარეს და ვარსკვლავებს, რათა მათ განაგრძონ დედამიწის, ჩვენი ბნელი საცხოვრებლის მსახურება ჩვენი სხეულის სასარგებლოდ. გარდა ამისა, მან მოგვცა ბევრი რამ, რასაც ჩვენ ვერ ვხედავთ ჩვენი სხეულის თვალით. მაგრამ ჩვენი ცოდვების სიმრავლით ჩვენ გავაცხოვეთ ჩვენთვის მიცემული მსახურები საკუთარი თავისგან. რას ვეუბნებით უფალს ჩვენი განკითხვის დღეს? რა სარგებელი არ გვიჩვენა მან? ჩვენთვის არა პატრიარქები შრომობდნენ, არც მღვდლები გვასწავლიდნენ, არც მსაჯულები და მეფეები გვეშუამავლობდნენ, არც მოციქულები დევნიდნენ ჩვენთვის, არამედ ღვთის საყვარელი ძე და სიტყვა მოკვდა ჩვენთვის ყველასთვის. ამიტომ, ჩვენ უნდა განვწმინდოთ ცოდვებისაგან, შევასრულოთ ჩვენი ნება ღვთის ნებას და განვწმინდოთ ყველა ჩვენი გრძნობა, რომელსაც შეუძლია როგორც სიკეთის, ისე ბოროტების კეთება; განუწყვეტლივ უნდა განვაახლოთ თავი, რათა ვიყოთ ღირსნი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს სტუმრობისა, რომელმაც ჩვენდამი მოწყალებით გაგვათავისუფლა მონობისაგან და ცოდვის გარდა ყველაფერში ჩვენნაირი გახდა (ებრ. 4:15). მაგრამ მისი მოსვლა დედამიწაზე – ზოგისთვის განსაცდელად იქცა, ზოგისთვის – სარგებლად, სიბრძნედ, განმტკიცებად, აღდგომად და სიცოცხლედ. ასე რომ, ჩემო შვილებო, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ უფლის მოსვლა პირველთათვის იყო განსჯა, ხოლო უკანასკნელთათვის სიცოცხლე. ამ უკანასკნელებზე იერემია წინასწარმეტყველი ასე საუბრობს: აჰა, მოდის დღეები, ამბობს უფალი, მივცემ ჩემს კანონებს მათ ფიქრებში, და დავწერ მათ გულებზე და ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი ვიქნები მე ადამიანებისთვის; მე არ გავიხსენებ მათ ცოდვებს (იერემია 31:31,33–34). პირველის შესახებ კი მოციქული ამბობს: ყოველი პირი შეჩერდეს და მთელი მსოფლიო იყოს ღმერთის დამნაშავე (რომ. 3,19). ვინც ღმერთს იცნობდა, მაგრამ თავისი სიგიჟის გამო, რომელსაც არ შეუძლია ღმერთის სიბრძნის მიღება, არ სურდა მისი ღმერთად განდიდება, დაემორჩილება ღვთის რისხვას. ჩემო შვილებო! თითოეულმა ჩვენგანმა ნებაყოფლობით გადასცა თავი ცოდვას; ცოდვა გაძლიერდა და ჩვენი სიგიჟის გამო დაიწყო ჩვენზე გაბატონება. ჩვენმა უფალმა თავისი ძალისგან გასათავისუფლებლად მსახურის სახე მიიღო, აღასრულა ჩვენთვის ყველა მისი გადარჩენის განზრახვა და ბოლოს ჯვარზე სიკვდილი განიცადა. მისმა სიკვდილმა და აღდგომამ საფუძველი ჩაუყარა ჩვენს აღდგომას და გაანადგურა სიკვდილის ძალა, ანუ ეშმაკი; და ჩვენ, ცოდვისგან შორს და უფლის თავმდაბლობის მიბაძვით, შეგვიძლია გავხდეთ მისი ნამდვილი მოწაფეები. ჩემო საყვარელო შვილებო უფალში! ჩემი სული და სხეული მღელვარდება, როცა წარმოვიდგენ, რომ წმინდანთა სახელებს გვანიჭებენ პატივს და ტანისამოსით ვიკვეხნით, რომლითაც ვიკვეხნით ურწმუნოების წინაშე, მაგრამ ამის მიუხედავად, ჩვენ სულაც არ ვართ შემკული კეთილი საქმეებით. მეშინია, რომ არ აღსრულდეს ჩვენზე მოციქულის სიტყვები: ღვთისმოსაობის სახე აქვს, მაგრამ მის ძალას უარყოფს (2 ტიმ. 3:5). შენდამი სიყვარულიდან გამომდინარე, მე არასოდეს ვწყვეტ შენთვის ღმერთს ლოცვას, რათა იცოდე ღმერთში დაფარული ცხოვრების ღირსება და აკეთო საქმეები, რომლებიც ღირსი გახდე უხილავი მემკვიდრეობისთვის. საყვარელო! თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ კარგი საქმეების განხორციელება, რაც შესაძლებელია და ღვთის ნების შესაბამისად, ჩვენი მოვალეობაა, რაც აუცილებელია ჩვენი ბუნების ბუნებით; და ამიტომ, რაც არ უნდა დიდი იყოს ჩვენი სათნოებები, ისინი არასოდეს უნდა ჩაითვალოს ჩვენი სიწმინდის გადაჭარბებულად. რადგან ვინც ჭეშმარიტად ემსახურება ღმერთს და მთელი გულით ეძებს მას, აკეთებს ამას თავისი მოვალეობის შესაბამისად. მაგრამ თუ ადამიანი რაიმე ცოდვას ჩაიდენს, ამის გამო სასჯელია, რადგან ცოდვა შეუთავსებელია ადამიანის სულიერი ბუნების ღირსებასთან. მე არაფერს გიმალავ და არ დაგიმალავ ის, რაც უნდა იცოდე შენი გადარჩენისთვის. ახლა ასევე შეგახსენებთ მოციქულის სიტყვებს, რომ სხეული ყოველთვის ეწინააღმდეგება სულს (გალ. 5:17). ამიტომ, თუ გსურს იცხოვრო იესო ქრისტეში, უნდა განდევნო შენი გულიდან ყველა უწმინდური სურვილი, რომელიც წარმოიქმნება სხეულიდან; უნდა გაუგზავნოთ ლოცვები ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რათა მან, თავისი წყალობითა და სიკეთით, დაგიცავთ ყველა უბედურებისა და ცდუნებისგან, რომლებიც მოდის სხეულიდან. და ჩვენი მოციქული მამები უბედურებებს ექვემდებარებოდნენ, მაგრამ მოთმინებით სძლიეს მტრის ძალას და გაანადგურეს კერპთაყვანისმცემლობა. უფალმა მათ ამისთვის ადრე გააძლიერა და შემდეგი სიტყვებით ანუგეშა: მწუხარების სამყაროში იქნებით: ოღონდ გაიხარეთ; მე დავძლიე სამყარო (იოანე 16:33). დაიმახსოვრე სიტყვა, რომელიც გითხარი: თუ მსახური თავისი ბატონის მონაა, თუ გამომყარე, შენც განგდევნიხარ; თუ თქვენ დაიცავთ ჩემს სიტყვას, ისინი დაიცავენ თქვენსას (იოანე 15:20). ჩემო დალოცვილო შვილებო! გაიხსენეთ უფლის ეს სიტყვები, ასევე პავლე მოციქულის სიტყვები: რამეთუ ამჟამინდელი ვნებები უღირსნი არიან დიდებისა, რომელნიც მსურს ჩვენში გამოცხადებას (რომ. 8,18). მე გაძლევ სულიერ მითითებებს და ვაძლიერებ შენს სულს მხოლოდ შენდამი სიყვარულის გამო. ჩემი მითითებები მოკლეა, რადგან ვიცი, რომ გულს, რომელიც ცდილობს ცოდვისგან განწმენდას, ბევრი სიტყვა არ სჭირდება. ჩემო საყვარელო და სულიერად წმიდაო შვილებო! ვხარობ უფალში შენზე და ვისურვებ, რომ უფრო და უფრო გაიგოთ მრავალი ნიჭი, რომელსაც ღმერთი გვაძლევს სათნოებაში ჩვენი გაძლიერებისა და სრულყოფის მიზნით, და რომ განუწყვეტლივ აკეთოთ საქმეები, რომლებიც შეესაბამება ადამიანის სულის ბუნებას და თავიდან აიცილოთ ის, რაც არ შეესაბამება მას. მე, ცოდვილი, გაგიცხადებთ ჩემს შესახებ, რომ როდესაც ღმერთმა გამოაფხიზლა ჩემი გონება სიკვდილის ძილისგან, მთელი ჩემი საკმაოდ გრძელი სიცოცხლე სხვა არაფერი იყო, თუ არა განუწყვეტელი ტირილი და კვნესა ჩემს ცოდვებზე, რადგან როგორ შეგვიძლია მადლობა გადავუხადოთ უფალს ყველაფრისთვის, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის? მან თავის ანგელოზებს უბრძანა, გვემსახურებოდნენ; მან გაგზავნა თავისი წინასწარმეტყველები ჩვენთან წინასწარმეტყველებისთვის; მან უბრძანა მოციქულებს, გვექადაგა სახარება; და, ყველაზე მეტად, მან თავისი მხოლოდშობილი ძე გამოგზავნა ჩვენთან ჩვენი გადარჩენისთვის. ამიტომ გთხოვ, გულში შეინარჩუნო უფლის შიში. უფლის წინამორბედმა იოანემ წყლით მონათლა ისინი, ვინც მასთან მივიდნენ ცოდვების აღიარებისთვის. მისი ნათლობა იყო მზადება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნათლობისთვის, რომელიც ნათლავს სულიწმიდითა და ცეცხლით, ანუ კეთილი საქმეების ცეცხლით. მაშ ასე, ვისწრაფოთ განვიწმინდოთ ჩვენი სხეული და სული, რათა ამგვარად მოვემზადოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნათლობის მისაღებად და ღვთისთვის მისაღებ მსხვერპლად გავხდეთ. ნუგეშისმცემელი სული, რომელიც ეშვება მონათლულზე, აჩენს მის გულში ცოდვების მონანიებას, აღადგენს პირვანდელ მდგომარეობას და აძლევს მას მარადიული მემკვიდრეობის უფლებას. პავლე მოციქულის მოწმობით, ყოველი, ვინც ქრისტეში მოინათლება, იცვამს ქრისტეს და იღებს სულიწმიდის მადლს (გალ. 3,27). მონაც და თავისუფალიც, კაციც და ქალიც, მიიღეს ეს მადლი, უკვე ტოვებენ იმ მანკიერ სურვილებს, რომლებიც სხეულიდან იბადებიან; მიიღეთ სულიწმიდის სწავლება; მიიღეთ ცათა სასუფევლის მარადიული მემკვიდრეობა და თაყვანი ეცით მამას სულითა და ჭეშმარიტებით. ჩემო შვილებო! არცერთ თქვენგანს არ უნდა ეპარებოდეს ეჭვი, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უკანასკნელი მოსვლის დღეს განკითხვა აღსრულდება ყველა ადამიანზე. ჩვენი უფლის პირველმა მოსვლამ მოგვავლინა უკანასკნელი მოსვლის სამსჯავრო, თუ არ შევასრულებთ უფლის მცნებებს. თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ, რომ ყველა ადამიანი, ვინც ღვთის სულით არის შემოსილი, განუწყვეტლივ ევედრება უფალს ჩვენთვის, რომ გავერთიანდეთ მასთან და გავხდეთ მემკვიდრეობის თანამონაწილეები, რომელიც შემოგვთავაზეს პირველყოფილ მდგომარეობაში, და ჩავიცვათ ის პრიმიტიული სულიერი სამოსი, რომელიც ურჩობამ მოგვაშორა. მამაზეციერი ყველას, თავისი ღვთაებრივი სულით შემოსილს, გვიცხადებს თავის უსაზღვრო სიკეთეს ადამიანთა მოდგმის მიმართ და გვამხნევებს, აღვასრულოთ წმინდა წერილის შემდეგი სიტყვები: ნუგეში, ნუგეში, ჩემო ხალხო. მღვდლებო, ისაუბრეთ იერუსალიმის გულში (ესაია 40:1–2). ვთხოვ ღმერთს, რომელიც თავისი სიკეთით ეწვია ქმნილებას, მოგცეთ სიბრძნე, ცოდნა, მადლი და ჩემი დაწერილის გაგების უნარი, რათა იცოდეთ ღვთის მცნებები, რომლებიც გასწავლეს და განუწყვეტლივ განიწმინდოთ გული. ჩემო საყვარელო შვილებო უფალში! მე ასევე ვლოცულობ უფალს, რომ მან მიიღოს ლოცვები, რომლებსაც მე ვუგზავნი მას თქვენი გადარჩენისთვის. დიდება მას სამუდამოდ უნდა შესთავაზოს. ამინ. წერილი რვა. რომ სულიწმიდის მადლი უნდა იყოს შეძენილი გულის სიწმინდით და მკაცრი ქრისტიანული ცხოვრებით უფალში საყვარელო! მე გწერთ ისე, როგორც ჩვეულებრივ სწერთ ბავშვებს, რომლებიც მათ მშობლებს ძალიან უყვართ. თუ ხორციელი შვილები ემორჩილებიან მშობლებს და ნებით ასრულებენ მათ ბრძანებებს, მაშინ მშობლებს უყვართ ისინი მთელი გულით და ამჯობინებენ ურჩ შვილებს. თუ მშობლებს რაიმე ლამაზი ან ცნობისმოყვარე ნივთი აქვთ, ისინი აძლევენ მას მორჩილ და კეთილ შვილებს. თუ ხორციელი მშობლები ასე ექცევიან შვილებს, მაშინ სულიერ მამებს ბევრად უფრო უყვართ თავიანთი მორჩილი შვილები, რომლებიც ცდილობენ მათ მიბაძონ თავიანთ საქმეებში. ამიტომ, უფალში საყვარელნო, მთელი გულით მიყვარხართ და მსურს ყოველთვის თქვენთან ვიყო, გნახოთ და დაგლოცოთ. ვხედავ, რომ ერთგული ხარ ჩემს მიმართ, მიბაძე შენს საქმეებში და ჭეშმარიტად მიუბრუნდი ღმერთს. შენ ყოველთვის ცხოვრობ ჩემს გულში და დღე და ღამე შენთვის ვლოცულობ ჩემს ღმერთს, რათა გამოგიგზავნოთ ის საჩუქრები, რომლებიც მან მომცა მხოლოდ თავისი სიკეთით და არა ჩემი დამსახურებით. ეს საჩუქრები წარმოადგენს უდიდეს სიმდიდრეს, რომელიც მომცა ჩვენმა უფალმა და მე ვლოცულობ მას, რომ თქვენც გაამდიდროს ამით. მაგრამ ყველაზე მეტად ვუსურვებ და ვლოცულობ ღმერთს დღედაღამ, რომ შენ იყო ჩემთან ერთად იმავე ადგილას, როცა ამ სხეულს დავტოვებ. ჩვენი უფალი ჩემი ბავშვობიდან დღემდე ისმენდა ჩემს ლოცვას და დარწმუნებული ვარ, რომ მისი წყალობა შეასრულებს ჩემს ამ ლოცვას. ჩემო შვილებო! ამას შენდამი გულის ძლიერი სიყვარულით გწერ, რადგან ღვთისმოსაობის საქმით ცდილობ მიბაძო ყველაფერში. უნდა იცოდეთ, რომ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თავისი მოწაფეებისადმი დიდი სიყვარულით უთხრა მათ: „ამისთვის კი არ გელაპარაკებით, მსახურნო, რადგან მსახურმა არ იცის, რას აკეთებს მისი უფალი, არამედ თქვენ მეგობრებად და შვილებად გიწოდეთ, რადგან ყველაფერი, რაც მოვისმინე მამისგან, რომ გითხრათ (იოანე 17:23-24). ასე რომ, ყურადღებით განიხილეთ ეს: განა არ ლოცულობდა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე თავისი მოწაფეებისთვის, რათა ისინი ყოფილიყვნენ იქ, სადაც ის თავად იქნებოდა, რადგან ისინი მისი მეგობრები და შვილები იყვნენ? ასევე ვლოცულობ შენთვის, ჩემო ძვირფასო, რომ ჩვენ ყველა ვიყოთ ისეთ ადგილას, სადაც არ არის მწუხარება, ავადმყოფობა, სიბნელე, ბოროტი სულები, მაგრამ სადაც არის განუწყვეტელი სიხარული, ნათელი, მარადიული სიცოცხლე, გაუფერულებული გვირგვინები და კიდევ ბევრი რამ, რისი გამოხატვაც ადამიანურ ენას არ ბედავს. ეს ყველაფერი იქ სამუდამოდ გაგრძელდება. ჩემო შვილებო! ევედრე უფალს, რომ მან დააჩქაროს და გამიადვილოს გზა შენამდე, რათა შენთან ერთად გავატარო დრო. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემი მოსვლა გამოგადგებათ და გაზრდის თქვენს სიხარულს. მე თვითონ გავიხარებ, როცა შენთან მოვალ, რომ გაგიზარდო სიხარული და უზრუნველვყო შენი რწმენის წინსვლა. მაშინ ბევრ რამეს გაგიმხელთ, რაზეც ახლა ვერ მოგწერთ ამ წერილში. დედაშენმა სარამაც გაიხარებს შენზე, ანუ შენდამი სიყვარულით სავსე სულმა შვა შენში ღვთაებრივი სული და გამუდმებით შენი სრულყოფილების მსურველი. ეს სურვილი მიბიძგებს, ვილოცო ღმერთს, რომ მოგცეთ ის ცეცხლოვანი ღვთაებრივი სული, რომელიც მე მივიღე მისგან. თუ თქვენც გსურთ მიიღოთ ეს სული, რათა ის მუდამ დარჩეს თქვენში, მაშინ შესწირეთ თქვენი სხეული ღმერთს, შეეცადეთ შეიძინოთ გულის სიმდაბლე, აწიეთ თქვენი აზრები ზეცაში დღე და ღამე და ეძიეთ ეს ცეცხლოვანი სული გულის სიწმინდით. მაშინ თქვენ მიიღებთ მას. ასე მიიღეს ეს სული ელია თიშბიელმა, ელისემ და სხვა წინასწარმეტყველებმა. არ შეგეპაროთ ეჭვი, რომ მიიღებთ მას, ნუ იფიქრებთ და ნუ ამბობთ: როგორ მივიღოთ იგი?! ეს ეჭვები, შვილებო, თქვენს გულში არ უნდა შევიდეს. ეძიეთ სული გულის სისწორეში და აუცილებლად მიიღებთ მას. მე ვარ შენი მამა - ჩემი ლოცვებით ვცდილობ დაგეხმარო მის მიღებაში. მე ვიცი, რომ თქვენ ხართ სრულყოფილი და შეგიძლიათ მიიღოთ იგი. ვინც ცხოვრობს შენს ცხოვრებით, მას ღვთის სული გამოეგზავნება სამუდამოდ და მარადიულად. თუმცა, მე ვიცნობ ზოგიერთებს, რომლებმაც მიიღეს ეს სული, დაკარგეს იგი, რადგან შეწყვიტეს სიწმინდის სრულყოფა. ჩემო საყვარელო! შენი გულის სიწმინდის გამო მსურს შენი ნახვა და გთხოვ: ევედრე უფალს განუწყვეტლივ, ყურადღებით და მთელი გულით, რომ გამოგიგზავნოთ მისი სული და მიიღებთ მას. ეს სული მკვიდრობს მხოლოდ წმინდა გულებში. როცა ის შენში ცხოვრობს, გაგიმხელს მაღალ საიდუმლოებებს და ბევრ სხვა რამეს, რასაც კალმით და მელნით ქაღალდზე ვერ ჩამოვწერ. ის გაანადგურებს თქვენში შიშს, რომელსაც ხანდახან გრძნობთ ადამიანების, ცხოველების და სხვა ნივთების მიმართ. ის იქნება თქვენთვის დღე და ღამე ზეციური სიხარულის წყარო და თქვენ იცხოვრებთ ამ სხეულში, როგორც სამოთხეში. მაშინ თქვენ ევედრებით ღმერთს არა მხოლოდ თქვენი სულებისთვის, არამედ სხვებისთვისაც, რადგან ვისაც ეს სული აქვს, აღარ აქვს საჭიროება ილოცოს საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვებისთვის. ამას მოსესში ვხედავთ. ეს სული რომ მიიღო, ღმერთს ევედრებოდა თავისი ხალხისთვის: თუ აპატიებ მათ ცოდვას, მიუტევე; და თუ წაშალე შენი წიგნიდან, დაწერე იგი (გამ. 32:32). იგივეა ყველა წმინდანის და სხვა ადამიანების ლოცვა, რომლებმაც მიაღწიეს სრულყოფილებას და რომელთა სახელს ვერ დავასახელებ. თქვენ თვითონ გაქვთ სიბრძნე და იცნობთ მათ. მე ვლოცულობ შენთვის დღე და ღამე, რომ შენც გქონდეს სულის იგივე სისავსე, რაც ყველა წმინდანმა მიიღო. ჩემო საყვარელო შვილებო! როდესაც მე მოგწერე ეს წერილი, ღვთის სულმა მიბიძგა, რომ ამ წერილის ბოლოს მოგწერო ცოტაოდენი ამ ცეცხლოვანი სულისა და ღვთიური სიყვარულის შესახებ. მაგრამ როცა მოვალ თქვენთან ღვთის დახმარებით, გეტყვით კიდევ ბევრ რამეს ამ სულის შესახებ, რათა ყველაფერი იცოდეთ მის შესახებ. როგორც ამ წერილის დასაწყისში გისურვებ კურთხევას და ხსნას უფლისგან, ასევე მის დასასრულს გისურვებ ხსნას უფლის სიყვარულისგან ამ ცეცხლოვანი სულით, რომელიც მე და შენ მივიღეთ ღვთისგან მისი მადლით. და ბოლოს, გევედრები: არასოდეს მიჰყვე შენს გრძნობით ნებას, არამედ ეცადე ყოველმხრივ შეიძინო სულიერი სიმშვიდე, რათა სულიწმიდის მოქმედებით ყველა ზეციური ძალა დამყარდეს შენს შორის და გაგაძლიერო სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდის ნებასთან შესაბამის საქმეებში. ქება სამუდამოდ მიეცეს მას! ამინ! წერილი მეცხრე. ღვთისმოსაობის ეს რთული საქმეები გაადვილებულია ღვთის მადლით, რომელსაც ღმერთი უგზავნის მათ, ვინც ჭეშმარიტად ერთგულებს. უფალში საყვარელო! თუ ადამიანს ღმერთი მთელი გულით, მთელი ფიქრებით, მთელი გონებით და მთელი ძალით უყვარს, მაშინ უფლის შიშს იძენს; შიშისგან მოდის ცრემლები, ცრემლებიდან კი გამბედაობა. სიმამაცით გაძლიერებული სული ყველაფერში სულიერ ნაყოფს ატარებს და ღმერთი მასში ამ ნაყოფებს რომ ხედავს, წმინდა საკმევლის სურნელივით იზიდავს და ამაღლებს თავისკენ. მაშინ სული ანგელოზებთან ერთად ზეციური სიხარულით ტკბება, რადგან ღმერთი ამ სიხარულს აწარმოებს მასში და იცავს მას ყველა გზაზე, რათა ადვილად მიაღწიოს თავის სიმშვიდეს. ეშმაკი ხედავს, რომ ყოვლისშემძლე მცველი ჰყავს, ვეღარ სძლევს და ამიტომ ეშინია მასთან მიახლოების. ჩემო საყვარელო შვილებო უფალში! მე შენ მიყვარხარ და დარწმუნებული ვარ, რომ გიყვარს ღმერთი და ამიტომ გთხოვ: შეეცადე შეიძინო სულიერი გამბედაობა, რათა ბოროტმა სულებმა შეგეშინდეს, შენი შრომა მარტივი მოგეჩვენოს და ყველაფერი ღვთაებრივი გახდება სასიამოვნო. ღვთიური სიყვარული თაფლზე ტკბილია. ბევრი ბერი და ქალწული, ვინც ღვთის მსახურებას მიუძღვნა, ღვთაებრივი სიყვარულის სიტკბოების გასინჯვისა და ღვთიური სიმამაცის შეძენის გარეშე, ფიქრობდა, რომ უკვე იცოდნენ პირველის სიტკბოება და ჰქონდათ მეორე. ვინაიდან ისინი საერთოდ არ ცდილობდნენ ღვთის ძალაუფლების მოპოვებას, ღმერთმა ეს არ მისცა მათ. ვინც მის მიღებას ცდილობს, ღმერთი მას თავისი მადლით აძლევს. ღმერთი არ აფასებს ადამიანებს. ის აძლევს ყველას, ვინც ასრულებს მის მცნებებს სხვადასხვა დროსა და სხვადასხვა ერში. საყვარელო ქრისტეში! მე ვიცი, რომ შენ გიყვარს ღმერთი. ეცადე, ეს სიყვარული შენი გულის სიღრმიდან გადმოვიდეს. მაშინ ჩემი გული გაიხარებს შენზე, რომ შეძლებ ღვთის ძალის მიღებას. შემდეგ დარჩენილ სიცოცხლეს სიხარულსა და სიხარულში გაატარებთ და ღვთისთვის გაწეული საქმე გაგიადვილდებათ, რადგან სულიერი ძალა, რომელსაც ღმერთი აძლევს ადამიანს, წარმართავს მას ნეტარი სიმშვიდის მისაღწევად და იცავს მას, სანამ არ დასრულდება ყველა რთულ სათნოებაში. ჩემო შვილებო! თუ ადამიანი, ღვთის ნათელში მყოფი ამქვეყნიური დიდებასაც და ზიზღსაც ეზიზღება, სძულს ყველაფერი, რაც მასშია, არ ასვენებს სხეულს, განწმენდს გულს ყოველგვარი ბოროტი ფიქრებისგან, მარხულობს, ცრემლებს ღვრის და წმინდა ლოცვებს უგზავნის ღმერთს, მაშინ ღმერთი აძლევს მას თავის ღვთაებრივ ძალას. ჩემო დალოცვილო შვილებო! შეეცადეთ შეიძინოთ ეს ძალა; მისი დახმარებით მარტივად და მშვიდად განახორციელებთ თქვენს საქმეებს. ის მოგცემთ ღმერთის იმედს და შეასრულებს თქვენს ყველა მოთხოვნას. შენდამი სიყვარულის გამო ბევრის დაწერას ვაპირებდი, მაგრამ ახლა ეს მოკლე წერილი საკმარისია. დარწმუნებული ვარ, რომ ეს მოგიტანთ ხსნას და სიხარულს, რადგან ამისათვის ვლოცულობ უფალ იესოს მიმართ. მას, მის მამას და სულიწმიდას, ყველა გონიერმა ქმნილებამ მარადიულად უნდა მოახდინოს ქება. ამინ! წერილი ათი. ეს სათნოება ამაოებით კარგავს მთელ თავის ღირებულებას და ღირსებას ჩემო დალოცვილო შვილებო! მე გწერთ ამ წერილს იმისთვის, რომ შთაბეჭდილება მოგცეთ, რომ ღმერთი ისმენს მხოლოდ იმ ადამიანების ლოცვას, ვისაც უყვარს და ეძებს მას მთელი გულით. მაგრამ ის არ ისმენს იმ ადამიანების ლოცვებს, რომლებიც არ აქცევენ მთელ გულს მისკენ, არამედ ანიჭებენ მას სხვა საგნებს და ყველა თავიანთ საქმეში ეძებენ დიდებას და დიდებას უფრო მეტად ადამიანებისგან, ვიდრე ღმერთისგან. ის გაბრაზებულია მათზე, რადგან მათი საქმეები ამაოა. მათზე სრულდება ფსალმუნმომღერლის სიტყვები: ღმერთი ფანტავს კაცთმოყვარეთა ძვლებს (ფს. 52:6), რადგან განრისხებულია მათ საქმეებზე, ყურადღებას არ აქცევს მათ ლოცვას და ეწინააღმდეგება მათ საწარმოებს. მათი საქმეები რწმენით არ აჩქარებს, რადგან ამაოა. მაშასადამე, ღვთის ძალა მათში არ მოქმედებს და მათი გული არამყარია ყველა ვალდებულების შესრულებაში. ისინი არ განიცდიან ღვთაებრივ სიტკბოს, არ გრძნობენ სულიერ სიხარულს და ძალას. ყველა მათი საქმე, როგორც მძიმე ტვირთი, ავიწროებს მათ სულს. ბევრმა იმ ადამიანმა, ვინც თავი მიუძღვნა ღმერთის მსახურებას, ჯერ არ შეიძინა ეს ღვთაებრივი ძალა, რომელიც ახარებს სულს, ყოველდღიურად ზრდის მასში სიხარულს და ხალისს და აღძრავს მასში ღვთაებრივ სითბოს. ისინი დაბრმავებულნი არიან ამაოების სულით და ყველა მათი საქმე ექვემდებარება ადამიანურ ქებას. შენ კი, ჩემო ძვირფასო, რადგან გადაწყვიტე შენი შრომის მთელი ნაყოფი ღმერთს მიუძღვნა, ეცადე, მოერიდო ამაოების სულს და შეიარაღებულიყავი მის წინააღმდეგ, რათა უფალმა მადლით მიიღოს შენი ნაყოფი და მიიღო ის ზეციური ძალა, რომელსაც ის აძლევს თავის რჩეულებს. ჩემო საყვარელო! შენს მიმართ გული დამშვიდებულია, რადგან ვიცი, რომ ამაოების სული არ გაქვს და გამუდმებით ეწინააღმდეგები მას - და ამიტომაა შენი ნაყოფი წმინდა და წმინდა ღვთის წინაშე. განაგრძეთ ამ სულის წინააღმდეგობის გაწევა. როდესაც ადამიანი აკეთებს კეთილ საქმეებს და იწყებს ღვთისმოსაობის საქმეებს, ეს სული ჩვეულებრივ მოდის მასთან, მონაწილეობს მის საქმეებში ან ცდილობს გადააგდოს იგი მათ შესრულებაში. ვინაიდან ის ბოროტი სულია, ის ყოველთვის ეწინააღმდეგება იმ ადამიანებს, რომლებსაც სურთ იყვნენ ჭეშმარიტი მორწმუნეები. საერთოდ, ყოველგვარი კარგი საქმის კეთებაში ხელს უშლის. ბევრი ადამიანია, ვინც ჭეშმარიტად რწმენით ცხოვრობს და ღარიბების მიმართ მოწყალებას გამოხატავს. ამაოების სული მთელ თავის ძალას იყენებს მათ წინააღმდეგობის გასაწევად. ის მიდის სხვებთან მათი შრომის დროს, ანგრევს მათ ნაყოფს და ამით უბიძგებს მათ მიატოვონ თავიანთი საქმე ან შთააგონებს მათ, გამოიჩინონ სათნოება და გამოიჩინონ წყალობა მეზობლების მიმართ, ამაოებაზე დაფუძნებული მათი საქმეები. ადამიანები, როგორც წესი, ასეთ თვალთმაქცებს მართალებად თვლიან, თუმცა მათ არ აქვთ ხსნის ნაყოფი. ისინი იმ ველური ლეღვის ხეებს ჰგვანან, რომლებიც ადამიანის თვალს უჩვენებენ, რომ მათზე სასიამოვნო ნაყოფი იზრდება, ხოლო ეს ნაყოფი მწარეა, როცა ჭრიან და დაიწყებენ მათ ჭამას. ფუჭი ხალხი სწორედ ამ ხეებს ჰგვანან. ჩვეულებრივ, ასეთ ადამიანებზე ფიქრობენ, რომ ისინი იღებენ უფლისთვის სასიამოვნო ნაყოფს, ხოლო მათ არ აქვთ. ღმერთი საბოლოოდ აშრობს მათ, რადგან მათში ნაყოფს ვერ ხედავს. ის ართმევს მათ თავისი ღვთაებრიობის გამოუთქმელ სიტკბოს. მაგრამ თქვენ, ჩემო შვილებო, მოაშორეთ ამაოების სული საკუთარ თავს, შეეწინააღმდეგეთ მას და დაამარცხეთ იგი. რომ გაგაძლიეროთ, ღმერთი გამოგიგზავნით თავის ძალას. ის შენთან იქნება და დაგეხმარება. ეს შენში სიკეთის სულიერ მონდომებასა და სულიერ სითბოს აღძრავს. თუ რომელიმე თქვენგანს აქვს ეს სითბო, მაშინ ვევედრები ღმერთს, რომ ის სამუდამოდ დარჩეს მასში. ეს სითბო არ არის წარმავალი და არ ჰგავს მიწიერ სითბოს. მასზე ძვირფასი არაფერია მსოფლიოში. თუ რომელიმე თქვენგანი არ გრძნობს საკუთარ თავში ამ სითბოს, უნდა ეცადოს მის შეძენას. ის ეძლევა მათ, ვინც გულმოდგინედ ეძებს მას. ის ნაპერწკლებში დამალულ ცეცხლს ჰგავს. თუ ადამიანს სურს ცეცხლზე თავად მოამზადოს ბოსტნეული, მაშინ ის ადუღებს მანამ, სანამ არ აალდება, რის შემდეგაც ცეცხლი უკვე იღებს ბუნებრივ ძალას და წყალში დუღილს წარმოქმნის. ასევე თქვენ, ჩემო შვილებო, თუ შეამჩნევთ, რომ სიზარმაცის და უყურადღებობისგან სულები გიცივდებათ, ეცადეთ გაათბოთ ისინი და გამოფხიზლდეთ სინანულის ცრემლებით. სულიერი სითბო დაგიბრუნდებათ, შევა თქვენი სულის სიღრმეში და თქვენ, როცა მიიღებთ ამ სითბოს არსს და გადაიქცევით მასში, ადუღებთ კეთილი საქმეებით. ამგვარად, დავითმა შეამჩნია, რომ მისი სული გაცივდა და დამძიმდა, თქვა: ჩემი სული დათრგუნულია ჩემში, გული შეწუხებულია ჩემში. გავიხსენე ძველი დღეები, ვისწავლე ყველა შენს საქმეში, ვისწავლე შენი ხელი ყველა ქმნილებაში. ხელები შენსკენ აღმართეს, სულო ჩემო, როგორც უწყლო მიწა შენკენ (ფსალმ. 143:4–6). შენიშნე, ჩემო ძვირფასო, რა გააკეთა დავითმა. მან, როცა დაინახა, რომ გული გაუცივდა, წუხდა, სანამ გულში კვლავ სითბო არ გაღვივდა, რომ ბოლოს ღმერთს უთხრა: მზად არის გული ჩემი, ღმერთო, გული ჩემი მზად არის (ფსალმ. 107,2). დავითმა ლოცვებითა და მონანიებით, რომელსაც დღე და ღამე სწირავდა ღმერთს, დაუბრუნა ღვთის წყალობა საკუთარ თავს. მოიქეცით იგივე და იყავით ერთსულოვანი, ემსახუროთ ღმერთს სუფთა გულით. ღვთაებრივი სინათლე და სითბო გაგიადვილებთ ამ მსახურებას და ღმერთი გაგიმხელთ დიდ საიდუმლოებებს, რომელთა ახსნა შეუძლებელია ენით. ჩემი მხრივ, ვლოცულობ ღმერთს, რომ მან შეინარჩუნოს თქვენი სხეული, სული და სული ხელუხლებლად, სანამ არ გადაგიყვანთ მისი წყალობის სამყოფელში, იმ ადგილას, სადაც ჩვენი წმიდა მამები ცხოვრობენ. იხარეთ უფლის სიხარულით, რომლის დიდებაც მარადიულია. ამინ. წერილი მეთერთმეტე. რომ ქრისტიანის სრულყოფილება ასევე მოიცავს სიკეთისგან ბოროტისგან, ჭეშმარიტების სიცრუისგან გარჩევის სულიერ უნარს ჩემო დალოცვილო შვილებო! თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მე გწერთ, როგორც ჩემთვის ძვირფას შვილებს, ცათა სასუფევლის კურთხევისა და მემკვიდრეობის ღირსი. რაკი ზეციური მემკვიდრეობის ღირსი გახდი, დღედაღამ უნდა გაიხსენო ცათა სასუფევლის ძეები, თუ გსურს მათთან ყოფნა. ამის გამუდმებული გახსენება გახდი ღირსი, რომ ღმერთი დაგიცავს ყოველგვარი ბოროტებისგან და ისწავლი სიკეთის ბოროტისგან გარჩევას, აირჩიო ის, რაც უფრო სასარგებლოა შენთვის და ამით შეეცადო შეიძინო კურთხევები, რომლებიც მომზადებულია მართალთათვის. ვინაიდან თქვენ, ჩემო შვილებო, ჩემთვის ძალიან ძვირფასები ხართ და ცათა სასუფევლის შვილები გახდით, გამუდმებით ვლოცულობ ღმერთს თქვენთვის, რომ მოგცეთ მადლი, იყოთ გამჭრიახი, გონივრული და განასხვავოთ სიკეთე და ბოროტება. ეს მადლი, პავლე მოციქულის თანახმად, არის სრულყოფილი საკვები. სრულყოფილნი არიან ისინი, ვისაც აქვთ გრძნობები და გაწვრთნილნი არიან სიკეთისა და ბოროტების განსჯაში ხანგრძლივი სწავლებით (ებრ. 5:14) და ამიტომაც გახდნენ სამეფოს ძეები და მიიღეს ღვთაებრივი შვილობა. მათ აქვთ სიბრძნე და უნარი, განასხვავონ კარგი და ცუდი ყველა საქმეში, ისე რომ ვერც ადამიანმა და ვერც ეშმაკმა ვერ მოატყუოს ისინი. ეშმაკი ხშირად გვთავაზობს ბოროტებას სიკეთის საფარქვეშ - და ატყუებს ბევრს, რადგან მათ არ აქვთ სიბრძნე და უნარი, აღმოაჩინონ მოტყუება. ნეტარმა პავლემ, იცოდა, რომ ეს უნარი და სიბრძნე იმ გაუთავებელ სიმდიდრეს შორისაა, რომელიც ღმერთს აპირებს მისცეს მათ, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს, ეფესოელებისადმი მისი უკიდურესი სიყვარულის გამო, მისწერა მათ ამის შესახებ, როცა ისინი უკვე სულიერად თავისუფლები და ცათა სამეფოს ძეები გახდნენ: ეფესოში მყოფი წმინდანები და ქრისტე იესოს ერთგულები. მე რომ მოვისმინე შენი რწმენა ქრისტე იესოში და შენი სიყვარული ყველა წმინდანის მიმართ, არ ვწყვეტ შენთვის მადლიერებას, გიხსენებ შენს ლოცვებში, რათა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთმა, დიდების მამამ, მოგცეს სიბრძნის სული და გამოცხადება მის შემეცნებაში, შენი გულის განმანათლებლური მიზანი, რათა იცოდე მისი მოწოდება და იმედი მისი სიმდიდრის შესახებ. წმინდანებში (ეფეს. 1:1,15–18). ასევე: მუხლებს ვეყრდნობი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამის წინაშე, რომლისგანაც არის მოწოდებული მთელი ზეციერი და მიწიერი სამშობლო, რათა მოგცეთ, თავისი დიდების სიმდიდრის მიხედვით, გაძლიერდეთ რწმენაში, განმტკიცდეთ მისი სულის დახმარებით თქვენში, დასახლდეთ ქრისტეში რწმენით თქვენს შინაგან ადამიანში და თქვენს გულებში. სიგანე და სიგრძე, სიღრმე და სიმაღლე (ეფეს. 3:14–18). ჩემო შვილებო! ყურადღება მიაქციეთ ამ დიდ მოციქულს. მან, იცოდა რამდენად დიდი იყო ეს სულიერი სიმდიდრე, რომლის შესახებაც წარმოდგენაც არ ჰქონდათ ეფესელებს, რომლებიც მისი შვილები გახდნენ რწმენით, ევედრებოდნენ ღმერთს მათთვის, რათა ეთქვა მათ იმდენივე ეს სიმდიდრე, რაც თავად ჰქონდა, ანუ მიეცა მათ სულიერი სიბრძნე და სიკეთისგან ბოროტებისგან გარჩევის უნარი, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია რწმენის საკითხში. ამის გამო ღმერთს ევედრებოდა ეფესოელებისადმი დიდი სიყვარულის გამო. მან იცოდა, რომ ღვთისაგან ამ ძღვენს რომ მიიღებდნენ, საქმეში შრომას არ იგრძნობდნენ, შიშს არ ექნებოდათ, დღედაღამ უფლის სიხარულით დატკბებოდნენ და საქმის აღსრულება მათთვის მეტად სასიამოვნო იქნებოდა; ღმერთი გამოუცხადებს მათ მომავალი ეპოქის დიდ საიდუმლოებებს, რომელთა ახსნა შეუძლებელია ხორციელი ენით. ჩემო საყვარელო შვილებო უფალში! დღედაღამ უხვად ვღვრიდი ცრემლებს ღმერთს ლოცვით, რათა გამოგიგზავნოთ სიბრძნე და სიცრუისგან სიმართლის გარჩევის უნარი, რომ ეს საჩუქარი მუდმივად დარჩეს თქვენში და თქვენი დიდება ყველაფერში გაიზარდოს, რათა საბოლოოდ მოგცეთ ბევრი სხვა რამ, რაც ახლა არ იცით. მე, მამაშენი, ვლოცულობ ღმერთს შენთვის, რომ ის დაგეხმაროს სრულყოფილების მიღწევაში, რომელიც წინასწარ არის განსაზღვრული ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის. ბევრმა ბერმა და ქალწულმა, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს ღვთის მსახურებას, ჯერ ვერ მიაღწიეს ამ ზომას. თუ გსურთ სრულყოფილების მიღწევა, მაშინ მოერიდეთ ყველა ისეთ ადამიანს, ვინც მხოლოდ ბერებისა და ქალწულების სახელს ატარებს, ვინც თავი მიუძღვნა ღმერთის მსახურებას, მაგრამ არ გააჩნია სიბრძნე და საგნების სწორად განსჯის უნარი. თუ მათთან ურთიერთობთ, ხელს შეგიშლიან სრულყოფილებისკენ სწრაფვაში და გაანადგურებენ თქვენში სულიერ სითბოს, რომელიც მათ თავად არ აქვთ, მაგრამ ამის ნაცვლად მათში სიცივეა, რადგან ისინი გრძნობითი სურვილების მიხედვით ცხოვრობენ. ასე რომ, თუ ისინი მოვიდნენ თქვენთან და გესაუბრებიან ამ პერიოდის საკითხებზე, რაც მათ მანკიერ ნებას ახარებს, მაშინ არ მოუსმინოთ მათ, რადგან პავლე მოციქული წერს: არ ჩააქროთ სული. ნუ შეურაცხყოფთ წინასწარმეტყველებებს (1 თეს. 5:19–20). ჩემო შვილებო! სული ჩაქრება უსაქმური საუბრებით და ბევრი სხვა რამით, რასაც ახლა ვერ ვითვლი. მაგრამ როცა ასეთ ადამიანებს შორდებით, საერთოდ ნუ გამოიჩენთ მათ ზიზღს, არამედ ეცადეთ, სიკეთე გაუკეთოთ მათ, თუმცა, რათა მათთან ურთიერთობა არ გქონდეთ: წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი გაგაცილებენ ჭეშმარიტების გზიდან. დაე, ჩვენი უფლის მშვიდობა დამკვიდრდეს თქვენს თვინიერ სულებში, ჩემო საყვარელო შვილებო. დიდება და პატივი მარადიულად მიეცეს უფალს ყველა ქმნილებისგან. ამინ. წერილი თორმეტი. რომ ორმხრივი სიყვარული, რომელიც აკავშირებს სულიერ მამებსა და შვილებს, უფრო ძლიერი უნდა იყოს, ვიდრე ორმხრივი სიყვარული, რომელიც აკავშირებს მშობლებსა და ხორციელ შვილებს. ჩემო საყვარელო უფალში! ღვთის სიყვარული ყოველთვის მზადაა მოინახულოს ჩვენი სულები და სათნოებაში დაეხმაროს იმ ადამიანებს, ვინც გულის აზრებს ფუჭი საგნებზე არ აქცევს, არამედ მუდმივად იხსენებს პირმშოს ეკლესიას (ებრ. 12:23). ვინაიდან ეს ხსოვნა არის ღვთის სულის მოქმედება, ის ლოცულობს მათთვის, რადგან ისინი გახდნენ მისი ძეები და მან შვა ისინი სულიერად. მე ასევე გამუდმებით გიხსენებ დღე და ღამე ლოცვებში და ვთხოვ ჩვენს უფალს, გაგიმყაროს შენი რწმენა, გაზარდოს შენი სათნოებები, დაამტკიცოს შენი სიბრძნე და უნარი, გაარჩიო სიმართლე სიცრუისგან და მოგანიჭოს სულიერი სიმამაცე, ვიდრე გაქვს. მე ვლოცულობ შენთვის განუწყვეტლივ, რადგან მე გშობე შენ ქრისტეში და გახდი ჩემი ვაჟები. ამიტომ პავლე მოციქულმა, სულიერად რომ შვა ტიმოთე, მისწერა შემდეგი სიტყვები: მე გიხსენებ შენ ჩემს ლოცვებში დღედაღამ: მსურს შენი ნახვა, შენი ცრემლების გახსენება, რათა აღვივსო სიხარულით (2 ტიმ. 1,3-4). შვილებო, მიაქციეთ ყურადღება ამ მოციქულს. იგი ტიმოთეს მსჯელობაში შემდეგ სამ საკითხს ეხებოდა, რომელიც მან სულიერად გააჩინა და მისი ვაჟი გახდა: ჯერ ერთი, დღედაღამ ახსოვდა მას, მეორეც ლოცულობდა მისთვის, მესამედ სურდა მისი ნახვა. უმთავრესად, მე, ჩემო საყვარელო, მიყვარხართ თქვენი გულის სისწორისთვის, თქვენდამი განხილვისას ისე ვაკეთებ, როგორც მოციქულმა პავლემ თავის მსჯელობაში: მე მახსოვხარ, ვლოცულობ შენთვის და მსურს შენი ნახვა. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ ვაღიარებ შენს შრომას, კვნესას, შენი გულის მწუხარებას, დიდ მოთმინებასა და თვინიერებას და ღვთისმოსაობის ყველა საქმეს, რომელსაც მუდმივად და გონივრულად აკეთებ. სიბრძნე და სიყვარულის ძალა. ამიტომ, ჩვენი უფალი თითოეულ ჩვენგანს მოსთხოვს ანგარიშს, იყო თუ არა ჩვენი საქმეები სულიერი სიბრძნით. ჩემო შვილებო, უფალს ვთხოვ, გაგიადვილოთ, რომ ისევ თქვენთან მოვიდე და გნახოთ. ვიცი, რომ შენც ისევე გინდა ჩემი ნახვა, როგორც მე შენი ნახვა. თქვენ იცით, რომ დედამიწაზე ვერაფერი შეედრება მშობლების სიყვარულს შვილებისადმი და შვილების მშობლებისადმი: ორივეს ყოველთვის სურს ერთმანეთის ნახვა. თუ ხორციელ მშობლებსა და შვილებს ერთმანეთისადმი ასეთი ძლიერი სიყვარული აქვთ, მაშინ სულიერ მამებსა და შვილებს ერთმანეთის მიმართ გაცილებით დიდი სიყვარული არ აქვთ? ვინაიდან სულიერი მამები ხორციელ მამებზე უფრო მნიშვნელოვანია, პირველებს ყოველთვის სურთ თავიანთი შვილები ღვთის შიშითა და ღვთის სიყვარულით ნახონ. უფრო მეტიც, ცნობილია, რომ მშობლების სიყვარული შვილებისადმი უფრო ძლიერია, ვიდრე შვილების სიყვარული მშობლების მიმართ. ამიტომ ღვთაებრივმა მოციქულმა პავლემ კორინთელებს უთხრა: ჩვენი პირი გაგეხსნა კორინთელნო, გული გაგვიფართოვდა. ჩვენში არ ხართ დაჩაგრული, არამედ მუცელში ხართ დაჩაგრული (2 კორ. 6:11-12). ასევე, ჩემი სიყვარული თქვენდამი, შვილებო, უფრო ძლიერია, ვიდრე თქვენი სიყვარული, რადგან თქვენ ჩემი შვილები ხართ. მაშ ასე, ერთად ვილოცოთ ღმერთს, რომ ნება მოგვცეს ერთმანეთის ნახვას. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემი თქვენთან მოსვლა დიდ სიხარულსა და სიხარულს მოგანიჭებთ, როგორც ერთხელ მოციქულმა უთხრა რომაელებს ამის შესახებ: მსურს თქვენი ნახვა, რათა მოგცეთ სულიერი ძღვენი თქვენი განმტკიცებისთვის. ამიტომ შეიძლება დაგამშვიდოთ ჩვენი საერთო რწმენა, თქვენი და ჩემი (რომ. 1:11-12). თქვენთან მოსვლის შემდეგ ბევრ რამეს გეტყვით, რასაც ახლა წერილობით ვერ გამოვხატავ და რაც თქვენს ხსნას ემსახურება უფალ იესო ქრისტესგან. დიდება, პატივი, თაყვანისცემა და დიდება მას სამუდამოდ უნდა მიეცეს. ამინ. წერილი ცამეტი. რომ ცათა სასუფევლის საიდუმლოებები მხოლოდ მათთვისაა გამჟღავნებული, ვინც მიაღწია სულიერი სრულყოფის მაღალ ხარისხს და რომ ეს ხალხი განსჯის სამყაროს განკითხვის ბოლო დღეს. თქვენ იცით, ჩემო ძვირფასო უფალში, რომ ყველა ადამიანს, კაცი იქნება თუ ქალი, აქვს უნარი შეიყვაროს ღვთაებრივი ან ადამიანური. ღვთაებრივ ადამიანებს უყვართ ღვთაებრივი, ხორციელ ადამიანებს უყვართ ხორციელი. ვინაიდან შენ აირჩიე ღვთაებრივი, მე შენ მიყვარხარ მთელი სულით. შენში გყავს ღმერთი და დგახარ სრულყოფილების მაღალ დონეზე; და მუდამ ვევედრები ღმერთს შენთვის, რათა შენს ღვთაებრივ გულებში გაიზარდოს ღვთის სიყვარული და გამოგეცხადოს ღმერთის დიდი საიდუმლოებები, რომელთა ახსნა არ შემიძლია ჩემი სიტყვებით, რადგან ისინი ძალიან მაღალია. ისინი სრულიად განსხვავდებიან ყველაფრისგან, რაც ამ სამყაროშია. ისინი არ იხსნებიან უწმინდურ სულებს, არამედ იხსნებიან იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც განწმინდეს გული ყველაფრისგან უწმინდურისაგან და მთლიანად განადგურდნენ ამ წარმავალი სამყაროს მანკიერ საქმეებს; ეჩვენება იმ ადამიანებს, რომლებსაც სძულდათ როგორც ეს სამყარო, ასევე მათი სულები, აიღეს ჯვარი, გაჰყვნენ უფალს და ყველაფერში ცდილობდნენ მისი ნების შესრულებას. ამიტომ მათში ღვთაება შემოვიდა და მათ სულიერი სიტკბო და სიხარული მიანიჭა, რაც მათ სულებს კვებავს და ასაზრდოებს. როდესაც ისინი დასხდებიან თავიანთ სკამებზე განკითხვის ბოლო დღეს, თითოეული მათგანი განიკითხავს თავისი ასაკის ადამიანებს. ეს უფლება მათ მიენიჭებათ, რადგან მათ გადალახეს ყველა დაბრკოლება, რათა იყვნენ სრულყოფილები, რადგან ისინი, ვინც სრულყოფილები არიან, განიკითხავენ სამყაროს. ეს არის ის, რასაც მე ვითხოვ ღმერთს დღე და ღამე, ანუ მიაღწიოთ სრულყოფილების იმ ზომას, რომელიც შეძლებთ თქვენი დროის ადამიანების განსჯას განკითხვის დღეს. ჩემი ეს თხოვნა და სურვილი მომდინარეობს შენდამი ჩემი დიდი სიყვარულიდან, რომელსაც ვერც მე და ვერც შენ ვერ გამოვხატავთ სიტყვებით. მე შენ მიყვარხარ, როგორც პავლე მოციქულს უყვარდა თესალონიკელები, რომლებიც მისი შვილები გახდნენ. მოგცეთ კეთილი ნება, - უთხრა მათ, - არა მხოლოდ ღვთის სახარება, არამედ თქვენი სულებიც, რომლებიც უკვე შევიყვარეთ (1 თეს. 2:8). იმ იმედით, რომ ღმერთი მომეწონება, რომ დაგინახო ჯერ კიდევ ამ სხეულში და გაგახარებდეს იმ სიხარულისთვის, რომელიც შენ მომეცი, მე გამოგიგზავნე ჩემი საყვარელი ვაჟი. უფალო, როცა ხედავს, რომ მიყვარხარ, როგორც მისი შვილების მამა, ჩემს არყოფნაში ის თავად იქნება შენთვის ნუგეში და სიხარული, თვითონ მოგცემს სულიერ ძალას და სიმშვიდეს შენს მარტოობაში. ეს სამყარო არის ის მარადიული სამეფო, რომელსაც თქვენ იმედოვნებთ, რომ მიიღებთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, რომლის დიდება და დიდება მარადიულია. ამინ. წერილი თოთხმეტი. რომ ყოველმა ადამიანმა უნდა გამოავლინოს ღვთისადმი შვილობილი მორჩილება, რათა მიიღოს მისგან მამობრივი კურთხევა შვილებო, სულიერად მიყვარხართ, რადგან მოემზადეთ ზეციური სასუფევლისთვის და ევედრეთ ღმერთს, რომ იგივე იყოს თქვენთვის, რაც მამათქვენისთვის, გადაგიყვანოთ იმავე ადგილას, სადაც მამათქვენი გადავიდა, მოგცეთ იგივე კურთხევა, რაც მამას მისცა და ბოლოს, იგივე დიდებით გაგცემთ პატივი, როგორიც მამას სცემდა პატივი. თქვენი მორჩილების გამო, თქვენ გახდით ღვთის შვილები და მიიღეთ კურთხევა ჭეშმარიტი შვილად აყვანის გზით, რადგან მორჩილი ბავშვები, მემკვიდრეობის უფლებით, ჩვეულებრივ იღებენ მშობლებისგან სიმდიდრეს, კურთხევებს და თვით მათ სათნოებებსაც კი. ლოცვები, რომლებსაც მორჩილი ბავშვები უგზავნიან ღმერთს, მსგავსია მათი მშობლების ლოცვებისა: ისინი აქცევენ მათ იმ სათნოების მემკვიდრეებს, რომლითაც მათი მშობლები არიან შემკული. ამრიგად, იაკობის ლოცვები ყველა მხრივ მსგავსი იყო მისი მშობლების ლოცვებთან და, შესაბამისად, ღვთის კურთხევა, რომელიც მისცა მშობლებს, მასზე გადავიდა და მას პატივი ენახა სულიერი კიბე, რომლითაც ანგელოზები ადიოდნენ და ჩამოდიოდნენ. მაგრამ სანამ მშობლების კურთხევას მიიღებდა, არც ერთი ანგელოზი არ უნახავს; მიიღო მშობლის კურთხევა, მან იხილა ანგელოზები და აკურთხა მათგან. ჭეშმარიტმა და წინდახედულმა შვილებმა იციან, რომ მათ არ შეუძლიათ რაიმე სათნოება, თუ არ მიიღებენ კურთხევას მშობლებისგან. ამიტომ ისინი ცდილობენ დაემორჩილონ მშობლებს და სთხოვენ მათ კურთხევას, რადგან მშობლის კურთხევა აძლევს მათ შესაძლებლობას დაინახონ ანგელოზთა პოლკები და ამით სამუდამოდ განმტკიცდნენ სათნოებაში. ამრიგად, პავლე მოციქული, ანგელოზთა ხილვით, დადასტურდა იესო ქრისტესადმი სიყვარულში. ვინ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს? - თქვა მან. - ეს გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან უბედურება, ან მახვილი?.. არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე, არც ანგელოზები, არც სამთავროები, არც ქვევით ძალაუფლება, არც აწმყო, არც მომავალი, არც სიმაღლე, არც სიღრმე, არც სხვა რამ განასხვავებს ჩვენს უფალი იესო ქრისტეს სიყვარულს. 8:35,38–39). ნახეთ, ჩემო საყვარელო, როგორ არ შეიძლება ღვთის სიყვარულში დამკვიდრებული ხალხის განცალკევება. მინდა, რომ პავლე მოციქულს დაემსგავსოთ. შენი დიდი სიყვარულით მინდა გნახო და გამუდმებით ვთხოვო ღმერთს, რომ შენი სულიერი მამებისთვის და მე, ღვთის უღირსი მსახურისთვის მიცემული კურთხევა შენზე გადავიდეს, რომ შენც სულიერი სათნოებით დაამშვენებდე და მთელი სიცოცხლე ყოველ ხალისში გაატარო. რადგან ვისაც არ აქვს ეს სათნოებები, არ სარგებლობს ზეციური სიხარულით. ჩემო შვილებო, იცოდეთ, რომ მცნებები არ არის მძიმე და რთული: მათ მოაქვთ ჭეშმარიტი ნათელი და განუწყვეტელი სიხარული იმ ადამიანებისთვის, ვინც მათ ასრულებს. გიმეორებთ, რომ გამუდმებით ვლოცულობ შენთვის, რათა ჩემთან იყო იქ, სადაც მე ვიქნები, რადგან ჩემი შვილები ხართ და ყველაფერში მემორჩილებით. ხოლო ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, როცა დაინახა, რომ მისი მოწაფეები ყველაფერში ემორჩილებოდნენ მას, ასე ევედრებოდა მამას მათთვის: მამაო, რაც მომეცი, მე მინდა, რომ სადაც მე ვარ, ისინიც ჩემთან იყვნენ; როგორც ზმნები, რომლებიც შენ მომეცი, მე მათ მივეცი და მათ მიიღეს. და მათთვის მე განვიწმიდე ჩემს თავს, რათა ისინიც განიწმინდონ ჭეშმარიტებით. მე მათში ვარ და შენ ჩემში ხარ. დაე, ისინი იყვნენ ერთი, როგორც ჩვენ ვართ ერთი (იოანე 17:24, 8, 19, 23, 22). ჩემო შვილებო, თქვენ ხედავთ, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ლოცულობდა თავისი მოწაფეებისთვის, რათა ისინი ყოფილიყვნენ იმავე ადგილას, სადაც თავად იქნებოდა. მან სთხოვა მამას დაეცვა ისინი ყოველგვარი ბოროტებისგან, სანამ არ გადავიდოდნენ განსასვენებელ ადგილას - ლოცულობდა მათთვის, რადგან ისინი მისი მეგობრები იყვნენ. იცოდე, რომ შენთვისაც ვევედრები ღმერთს, რომ დაგიფაროს ყოველგვარი ბოროტებისაგან, სანამ არ გადახვალ განსასვენებელ ადგილას და მოგანიჭოს ჩვენი მამების კურთხევა. თუ თქვენ მიიღებთ ამ კურთხევას, მაშინ ღვთის მადლი გაიზრდება თქვენში. იაკობმა, რომელმაც მიიღო კურთხევა, იხილა ანგელოზები მესოპოტამიისკენ მიმავალ გზაზე და ღმერთმა აკურთხა იგი როგორც მშობლებისადმი მორჩილების გამო, ისე მისი მშობლების კურთხევის გამო. იაკობმა იხილა ანგელოზები პირისპირ და ერთ-ერთი მათგანი თავისთან შეინახა, სანამ მისგან კურთხევა არ მიიღო, რომლითაც მოგვიანებით აკურთხა თავისი ვაჟები. ასევე, მე, უმნიშვნელო, ვლოცულობ ჩემს ღმერთს, რომელსაც სიყრმიდან დღემდე ვემსახურები, გაკურთხოს და სულითაც და სხეულითაც დაემსგავსო ღვთის კურთხევით გამდიდრებულ მამას იაკობს. და ბოლოს, იცოდეთ, რომ მამა ჩვენმა იაკობმა შუამდინარეთში ყოფნისას გაიხსენა მშობლები, წავიდა სამშობლოში და ძმის შიშით გაუგზავნა საჩუქრები მის შესახვედრად, არა იმიტომ, რომ ძმას სჭირდებოდა ისინი, როცა ძალიან მდიდარი იყო, არამედ იმისთვის, რომ გაენადგურებინა ძმის მიმართ მტრობა და მიეღო მშობლების კურთხევა. მან იცოდა, რომ მშობლის კურთხევის ძალა ძალზე დიდია, როგორც ამის შესახებ ნათქვამია წმინდა წერილში: მამის კურთხევა აარსებს შვილების სახლებს (სერ. 4:9). ჩემო საყვარელო, სიხარულს მომანიჭებთ, თუ გაიხსენებთ ჩემს უმნიშვნელოობას და გაიხსენებთ თქვენს ხორციელ მშობლებს, რათა მათი კურთხევა ყოველთვის იყოს თქვენში. უნდა გახსოვდეს ყველაფერი რაც გითხარი. უფლის მშვიდობამ დაიფაროს თქვენი გულები და მისი მადლი იყოს თქვენი შემწე. ყველა რაციონალური არსება მარადიულად უნდა უგზავნიდეს ქებას მას. ამინ. წერილი თხუთმეტი. რომ სათნოებები სულიერი ცხოვრების ნაყოფია, ცოდვები კი სულიერი სიკვდილის ნაყოფი ჩემო კურთხეულო შვილებო, უპირველეს ყოვლისა ვევედრები ღმერთს, რომ მოგცეთ უხილავი, რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია (2 კორ. 4:18). ღმერთს ვლოცულობ შენთვის, რადგან ვხედავ შენს ცოცხალ და გონიერ ნაყოფს და იმიტომ, რომ შენ გახდით ღმერთის სიტყვის მემკვიდრეები და მისი საჩუქრების მონაწილენი. მაშასადამე, ჩემი გული ხარობს შენზე, ისევე როგორც ღმერთს უხარია ის ადამიანები, რომლებიც ცოცხალ და გონიერ ნაყოფს იღებენ და თავიანთ საჩუქრებში მემკვიდრეებად და მონაწილეებად აქცევს. პირიქით, ის ხალხი, ვისი ნაყოფიც მკვდარია, არ იქნებიან მისი საჩუქრების მონაწილე. ის გაასამართლებს მათ უსამართლობისთვის, როგორც ერთხელ უბრძანა წინასწარმეტყველს, დაესაჯათ ებრაელები მათი ურჯულოების გამო. "ხმამაღლა იყვირე, - უთხრა მან წინასწარმეტყველს, - და ნუ შეიწყალე; საყვირივით ამოიღე ხმა და უთხარი ჩემს ხალხს მათი ცოდვები და იაკობის სახლს - მათი ურჯულოებანი. ისინი დღითი დღე მეძებენ და სურთ ჩემი გზების გაგება, თითქოს ადამიანებმა შექმნეს სიმართლე და არ მიტოვებდნენ უფლის განაჩენს და მართალს სთხოვდნენ, ახლავე სთხოვონ თავიანთ ღმერთს. ამბობდა: ჩვენ ჩუმად ვიყავით და არ გვინახავს სული და ნუთუ არ გაგვიყვანე შენი ნებისყოფის დღეებში და ყველა შენი დამხმარე ჭირვეულობთ და სცემთ თავმდაბალს, როგორც მე ვიმარხულე ეს დღე? სული: შენი ნამგლის მსგავსი მოსასხამიც რომ ჩაიცვა, ჯვალოს და ფერფლს ჩაიცვამ, მარხვას სასიამოვნოს უწოდებ, - ამბობს უფალი (ეს. 58:1-6). შვილებო, აქ აღწერილი ცოდვები მკვდარი ხილია. ღმერთი ყურადღებას არ აქცევს იმ ადამიანების ლოცვას, ვინც ამ ცოდვებს სჩადის. ის გამოავლენს მათ სიცრუეს. ხოლო წმიდა სახარება ადამიანთა ცოდვებზე შემდეგ სიტყვებს გვეუბნება: თუ სინათლეში სიბნელეა, მაშინ რამდენია სიბნელე? (მათე 6:23). ანალოგიურად, წინასწარმეტყველი ღვთის სახელით ამბობს: მთელი თქვენი სიმართლე ჩემს წინაშეა, როგორც უწმინდურების ნავსადგური (ეს. 64:6). ასე რომ, ჩემო საყვარელო შვილებო, იცოდეთ რა არის მკვდარი ხილი, უფრთხილდით მათ მოყვანას, რათა არ დააზიანონ თქვენი ცოცხალი და გონიერი ხილი. გულმოდგინედ ვლოცულობ ღმერთს შენთვის, რომ დაიცავს შენს ნაყოფს ზიანისგან, გაამრავლებს შენს სასარგებლოდ და სიხარულისთვის, შენი ძმებისა და ღარიბების საკეთილდღეოდ, და განუწყვეტლივ სრულყოფილებს შენს წმიდა სათნოებებსა და ჭეშმარიტ ნაყოფებს, სანამ არ გადახვალ ამ საცხოვრებლიდან იმ ადგილას, სადაც არ არის სნეულება, მწუხარება, ბოროტება, სიხარულს, სიხარულს, სიხარულს. წმინდანთა კრება, საუკუნო მემკვიდრეობა და სხვა კურთხევები, რომლებიც თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9). ჩემო კურთხეულო შვილებო, ვისურვებ, რომ თქვენი მუდმივი და გულწრფელი შესრულება უფლის საქმეების შეესაბამებოდეს ჩემს ლოცვას თქვენთვის და ჩემს დიდ სიყვარულს თქვენთვის. უფრო მეტიც, ვთხოვ უფალს, რომ ამ სახიფათო ჟამს თავისი მადლით გაგაძლიეროს, მთელი სხეული, სული და სული გაგაჩინოს, მოგცეთ თავისი სიბრძნე, დაგიცავთ ამ ეპოქის ყოველგვარი მოტყუებისგან, მოგცეთ სიმშვიდე და სიხარული და მოგაცილოთ იმ დამღუპველი და მკვდარი ნაყოფისგან, რომლის თესლი ამაოება და სხეულებრივი სიზარმაცეა. დაე, მშვიდობა იყოს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, რომლის დიდებაც მარადიული იყოს თქვენში. ამინ. წერილი თექვსმეტი. რომ ძველ და ახალ აღთქმაში მოხსენიებული წმინდა ხალხი ღრმა თავმდაბლობას გამოხატავდა ღმერთის წინაშე ყველა მათი საქმით და ჩვენ უნდა მივბაძოთ მათ ჩემო საყვარელო შვილებო, მინდა მოგითხროთ ცოტაოდენი წმიდა და მართალი მამების ცხოვრებაზე, რომლებიც ღმერთმა ამაღლა მათი თავმდაბლობისა და ყოფილი სიღარიბის მუდმივი ხსენებისთვის. მან მიანიჭა მათ დიდება და სიმდიდრე, რადგან მთელი გულით დაიმდაბლეს თავი, სანამ ამაღლებდა მათ. პირველ რიგში მოგიყვებით მამათა აბრაამის მამაზე, რომელიც ღმერთმა აღადგინა სიღარიბიდან სიმდიდრემდე, ბუნდოვანებიდან დიდებამდე. თუმცა ეს სიმდიდრე და დიდება მიწიერი იყო. გამდიდრებული და ცნობილი გახდა, აბრაამმა არ დაივიწყა თავისი სიღარიბე, მაგრამ ცხოვრობდა კარვებში, რომლებშიც ისაკი და იაკობი მიბაძეს მას. აბრაამს, მიუხედავად იმისა, რომ მას ჰქონდა დიდი სიმდიდრე, როგორიცაა ოქრო, ვერცხლი, მონები, მონები და პირუტყვი, და შეეძლო ყველგან აეშენებინა უზარმაზარი ოთახები, მაგრამ, რადგან იცოდა, რომ თუ ყოველთვის ახსოვდა თავის ყოფილ სიღარიბეს, არასოდეს დაივიწყებდა ღვთისგან გამოვლენილ დიდ სარგებელს, მან არ ააშენა მდიდარი სახლი, არამედ ცხოვრობდა კარვებში. ამ თავმდაბლობის ჯილდოდ მას თვით ღმერთი გამოეცხადა ორ ანგელოზთან ერთად, როცა ის მამრეს მუხასთან იჯდა. როდესაც აბრაამს სურდა მოეპყრა ჩვენი უფალი და მისი ანგელოზები, რათა არ დაევიწყებინა ღვთის კურთხევა, რომელიც გამოეჩინა მისთვის თავმდაბლობისა და სიღარიბის გამო, არცერთ მსახურს არ უბრძანა, გაეკეთებინა ის, რაც საჭირო იყო სტუმრების მოსაგვარებლად - მაგრამ ის თვითონ, უკიდურეს სიბერეში, უკვე ას წელზე მეტი ასაკის, წავიდა თავის ნახირებში, მოიყვანა ხბო და წავიდა სარა და დაკლა სამი ზომა. ფქვილი, მოზილეთ და მოამზადეთ ღვეზელები, ხოლო მისი მონები მზად იყვნენ მისი ბრძანებების შესასრულებლად. შემდეგ, როცა სტუმრებს საჭმელს ართმევდა, თვითონაც ემსახურებოდა მათ, როგორც ღარიბი კაცი, რომელსაც მონები არ ჰყავს. უფალმა დაინახა მისი თავმდაბლობა, გამოეცხადა მას, აუსრულა შვილის ყოლის სურვილი და უთხრა: ამ დროს ამ დროს დაგიბრუნდები და შენი ცოლი სარას ვაჟი შეეძინება (დაბ. 18:10). ეს წინასწარმეტყველება შესრულდა და აბრაამს შეეძინა ვაჟი, ისააკი. ისააკი ძალიან მდიდარი იყო, მაგრამ გულში ღარიბი იყო, ამიტომ ქანაანის ქვეყნის მცხოვრებნი ანუგეშებდნენ მას, თითქოს ღარიბი იყო; მაგრამ ის არ ეჩხუბებოდა მათ და ამიტომ მისი სიმდიდრე მათ სიმდიდრეზე მეტად გაიზარდა. ანალოგიურად იაკობმა მიიღო კურთხევა მამის ისააკისგან და აპირებდა მესოპოტამიაში წასვლას, არაფერი წაართვა მამის სიმდიდრეს, არამედ გაღატაკდა, გზად მხოლოდ კვერთხი და საკვები იყო საჭირო. მოგზაურობისას, როცა დასაძინებლად წავიდა, თავის ქვეშ ქვა დაუდო. ამ თავმდაბლობისა და თვითნებური სიღარიბის გამო ღმერთი უფრო და უფრო ამდიდრებდა მას ბიძის ლაბანის სახლში. მამის სახლში დაბრუნება სურდა, იაკობს, მართალია, უკვე მდიდარი იყო, არ ივიწყებდა ყოფილ სიღარიბეს, მაგრამ ყოველთვის უყვარდა და ახსოვდა. იორდანე ამ კვერთხით გარდაიცვალა, უთხრა ღმერთს, სამშობლოში დაბრუნებულმა, მაგრამ ახლა ორ პოლკად გაიქცა (დაბ. 32:10). სიკვდილამდე უყვარდა სიღარიბე. მისი გარდაცვალების დროს, ჯოხის ბოლოზე მიყრდნობილმა, უთხრა თავის ირგვლივ მყოფ შვილებს: „ჩემო შვილებო, რომ დაინახეთ თქვენი დიდი სიმდიდრე, არ დაივიწყოთ თქვენი ყოფილი სიღარიბე“. მას მუდამ ხელში ეჭირა კვერთხი, რათა მისი დიდი სიმდიდრის დანახვისას არ ეამაყებოდა და მუდამ ახსოვდა მონობა, რომელშიც ის იყო ლაბანის ბიძამისის სახლში, რადგან შემდეგ ფარას უვლიდა და ხელში ჯოხი ეჭირა. ისევე, როგორც ეგვიპტეზე გამეფებულმა იოსებმა არ დაივიწყა თავი და არ რცხვენოდა ეთქვა ფარაონისთვის, რომ მისი ძმები ფარას მწყემსავდნენ. თუ ფარაონმა დაგირეკა, უთხრა თავის ძმებს და გეუბნება: რა შენი საქმეა? თქვით: ჩვენ ვართ ადამიანები, რომლებიც ვაჭმევთ პირუტყვს, თქვენს მსახურებს, ბავშვობიდან დღემდე (დაბადება 46:33–34). იოსები ასე მოიქცა, რათა ფარაონის წინაშე არ გაამაყებულიყო. სამეფომ და სიმდიდრემ ისე არ დააბრმავა, რომ დაევიწყებინა ყოფილი უმნიშვნელოობა და სიღარიბე. ასევე, მოსე, უდიდეს წინასწარმეტყველს, რომელიც ფარაონის ასულმა იშვილა და მთელი ეგვიპტური საგანძური ფლობდა ხელში, არ დაივიწყა აბრაამის შთამომავალი ძმები, რომლებიც ღმერთმა აამაღლა მისი თავმდაბლობისა და სიღარიბის გამო. მოსემ გადაწყვიტა იგივე ცხოვრება გაეგრძელებინა, როგორც მათ ეწეოდნენ: მან დატოვა ეგვიპტე და ორმოცი წლის განმავლობაში უცხო იყო მიდიანის ქვეყანაში. იქ ცხვრებს მწყემსავდა და თავის საჭმელს - პურს და წყალს ატარებდა. ღმერთმა, დაინახა მისი დიდი თავმდაბლობა, ბოლოს უთხრა: მოდი, გამოგიგზავნო ეგვიპტის მეფე ფარაონთან და გამოვიყვან ჩემი ხალხი, ისრაელის ძეები, ეგვიპტის ქვეყნიდან (გამ. 3:10). მოსე ელაპარაკა უფალს: შენ გევედრები, უფალო, აირჩიე სხვა ძლევამოსილი მის შემდეგ... მე ვარ არაკეთილსინდისიერი... მე ვარ სუსტი ხმა და ენით დაბმული (გამოსვლა 4:13, 10). მიუხედავად იმისა, რომ მოსემ განარისხა უფალი ამ სიტყვებით, მან თქვა ისინი იმიტომ, რომ ზიზღი სცემდა საკუთარ თავს, არ სურდა პატივი, რომელიც ღმერთმა მიანიჭა მას და ღრმად დაიმდაბლა თავი მის წინაშე. ღმერთმა მოსეს კვერთხი მოაბრუნა მისთვის ნიშნად, რათა არ დაევიწყებინა თავისი სიღარიბე, არამედ იმისთვის, რომ მადლობა გადაეხადა თავის ქველმოქმედს. ღმერთმა მოსეს უბრძანა სასწაულები მოეხდინა ხელში კვერთხით. ამგვარად, მოსემ ღვთის ძალით აღასრულა ყველა სასწაული თავისი კვერთხით, რაც უფრო მეტიც, სიღარიბეს ახსენებდა. თავისი კვერთხით გაყო ზღვა, თავისი კვერთხით აღასრულა ყველა სასწაული ეგვიპტეში. აქამდე ზღვა არ იყო გაყოფილი. როგორც ჩანს, მას შემდეგ მოუწია გაყოფა და ადგილის გახსნა ისრაელიანებისთვის გადასასვლელად, როცა მის წინ ცეცხლოვანი სვეტი გამოჩნდა, რომელიც წინ უსწრებდა ისრაელებს, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა. ღმერთმა მოსეს უბრძანა ზღვა გაეყო იმ კვერთხით, რომელიც ხელში ეჭირა, რათა თუ ამ სასწაულის დროს მოსეს გული ამაყობდა იმის გამო, რომ ზღვას შეეშინდა, მოსეს, ხელში კვერთხს რომ უყურებდა, უნდა გახსენებოდა, რომ ეს არის იგივე კვერთხი, რომლითაც ოდესღაც ცხვარს მწყემსავდა უდაბნოში, როცა უცხო და ღარიბი იყო მიგლოში. კვერთხმა მოსეს ორმაგი სარგებელი მოუტანა: ჯერ ერთი, აჩვენა მოსეს დიდება, რადგან ამ კვერთხით მან მრავალი სასწაული მოახდინა; მეორეც, შეახსენა მას თავისი ყოფილი სიღარიბე, რათა გულში არ ეამაყა, არამედ ეთქვა: ძალა, რომლითაც სასწაულებს ვაკეთებ, ჩემი კი არა, უფლისა. და დებორა ასევე საერთოდ არ ამაყობდა, როდესაც ღმერთისგან მიიღო ძალაუფლება, ემართა მთელი ხალხი. ახსოვდა მდედრობითი სქესი და იცოდა, რომ უფროსი მისი ქმარი იყო. ამიტომ, როცა სისარას დასამარცხებლად გაემართა, დაურეკა ბარაკს და მისცა მას ძალა, რომ ჯარები ომში წაეყვანა სისარაზე თავდასხმისთვის. ხოლო წმიდა ბარაკი არ დაბრმავდა მისთვის მიცემული პატივით და არ დაივიწყა, რომ მტრებზე გამარჯვება ღმერთზეა დამოკიდებული, არამედ უთხრა დევორას: თუ ჩემთან ერთად წამოხვალ, მე წავალ (მსაჯულები 4:8). მან იცოდა, რომ უფალი მასთან იყო და მტრის დამარცხების ძალა მისცა. მიუგო დებორამ ბარაკს: „თუ მე შენთან ერთად წამოვალ, მაშინ გამარჯვების დიდება არ გეკუთვნის, მაგრამ შემდეგ იტყვიან, რომ სისარა ქალის ხელში ჩავარდა“. ჩემო შვილებო, ყურადღება მივაქციოთ დებორას და ბარაკის თავმდაბლობას და მოკრძალებას. დებორას შეეძლო ეთქვა: „უფალი მაძლევს გამარჯვების დიდებას, მე არავის მივცემ მას“, მაგრამ მას უყვარდა თავმდაბლობა და ახსოვდა მისი ქალის მდგომარეობა. ანალოგიურად, ბარაკს, დებორასგან ძალაუფლების მიღებით, შეეძლო მარტო წასულიყო ომში, რათა შემდეგ მხოლოდ მას ექნებოდა გამარჯვების დიდება და შეეძლო ეთქვა: „მე დავამარცხე სისარა“, მაგრამ ასევე უყვარდა თავმდაბლობა, რათა ამით მიეღო ღვთიური დახმარება. გედეონიც არ ამაყობდა, როცა უფლის ანგელოზმა უთხრა: „აჰა, მე გიგზავნი მიდიანის მეფის დასამარცხებლად“. გაიხსენა გედეონმა თავისი უღირსობა და სიამაყისგან თავის დასაცავად აღიარა უძლურება ანგელოზს და უთხრა: „უფალო, შენი ძალა იყოს ჩემთან, რათა დავიხსნა ისრაელი მონობისაგან; ეს ხალხი დაჩაგრულია, მე კი ყველაზე ახალგაზრდა ვარ მამაჩემის სახლში, რომელიც ეკუთვნის მენაშეს ტომს“. მიუხედავად იმისა, რომ ანგელოზმა უთხრა: „წადი, მე შენთან ვიქნები“, მაგრამ გედეონი, გულის სიმდაბლეში, არ გახდა უყურადღებო, არამედ სთხოვა ანგელოზს ნიშანი, რომელიც გამოავლენდა მისთვის დაკისრებული მოვალეობის აუცილებლობას და სიმართლეს, რადგან თავს უღირსად თვლიდა ისრაელის წინამძღოლის პატივისთვის. ამიტომ, ღვთის შემწეობითა და შემწეობით დაამარცხა მიდიანი და ამის მიუხედავად, მას შემდეგ ყოველთვის ახსოვდა თავისი ყოფილი სიღარიბე და შორდებოდა სიამაყეს. როდესაც ისრაელიანებმა სთხოვეს მათზე ძალაუფლების ხელში ჩაგდება, მან თავმდაბლად უპასუხა მათ: მე არ მოგიმარჯვებთ თქვენზე და არც ჩემი ვაჟი მოგიწევთ თქვენზე: დაე, უფალმა განაგებდეს თქვენზე (მსაჯ. 8:23). ამრიგად, გედეონმა არ მიიღო ძალაუფლება და არ აცდუნა მისთვის შეთავაზებული პატივი. ანა, სამუელ წინასწარმეტყველის დედა, ყოველწლიურად მიჰყავდა მას ტაძარში ტანსაცმელს, რომლის შეკერვის საშუალებაც მისმა მდგომარეობამ აძლევდა; მაგრამ ცნობილია, რომ ტაძარი არ მოითხოვდა, რომ ტაძარში მცხოვრები წინასწარმეტყველის დედას საკუთარი შემოსავლით შეკერილი ტანსაცმელი მიეტანა. ანამ ეს ისე გააკეთა, რომ სამუელი, რომელიც ბავშვობიდან ტაძარში ცხოვრობდა და აქ გარკვეული გამოცხადებები მიიღო, არ ეფიქრა, რომ ის უკვე ანგელოზი ან ზეციური ძალა იყო. მას ყოველწლიურად მოჰქონდა ტანსაცმელი, რათა სცოდნოდა ვისი შვილი იყო და გახსენებოდა მისი წარმომავლობა და უმეცრება. თავად ანა თვინიერი და თავმდაბალი იყო. ასევე დავითი თვინიერი და თავმდაბალი იყო. საყვარელნო, ვეცადოთ მათ მსგავსად ვიყოთ თვინიერები და თავმდაბლები. დავითმა ღვთისადმი ლოცვაში თქვა თავის შესახებ: გაიხსენე, უფალო, დავითი და მთელი მისი თვინიერება (ფსალმ. 132,1). როცა მამამისის ცხვრებს მწყემსავდა, ღმერთმა ყველა ძმას ამჯობინა და ისრაელის ხალხთა მეფედ აირჩია. როცა გოლიათთან შებრძოლება მოინდომა, ნაკადიდან სამი ქვა აიღო, ჩანთაში ჩადო, ჯოხიც აიღო, რომლითაც ცხვრებს მწყემსავდა, გამოვიდა გიგანტ გოლიათთან, დაარტყა და ღვთის შემწეობით დაამარცხა. ამისთვის მიიყვანეს საულის კარზე და დიდი პატივით იყო იქ. ამის მიუხედავად, მან არ გადააგდო თავისი ჯოხი და ჩანთა, არამედ თან ინახავდა, რათა თავმდაბლობაც შეენარჩუნებინა და ჩვენთვის მაგალითი დაგვიტოვა. ბოლოს ზეთით ცხებულმა და გამეფებამ არ დაივიწყა ყოფილი სიღარიბე და უმეცრება და სულაც არ ამაყობდა. უფალო, თქვა მან ღმერთს ლოცვაში, ჩემი გული არ ამაღლდა, მაგრამ თვალები დაბლა აწია: დაბლა ჩვენ დიდში დავდივართ, ჩემზე დაბლა საოცარში. თუნდაც არ დავიმდაბდე, არამედ ავამაღლე ჩემი სული, როგორც დედაჩემს მიეცა, ასე დააჯილდოვე ჩემი სული (ფს. 131,1-2). დავითმა დაწერა ეს ფსალმუნი, როდესაც ის უკვე მეფე იყო. მან არ დაივიწყა თავისი სიღარიბე, მაგრამ თქვა: ჩემს ძმებს შორის პატარა და მამაჩემის სახლში ახალგაზრდა, მამაჩემის ცხვრებს მწყემსავდა (ფსალმ. 152:1). ამ სიტყვებით იგი მთელ მსოფლიოს ასწავლის თვინიერებასა და თავმდაბლობას. და ელია წინასწარმეტყველმა, რომელმაც მრავალი სასწაული მოახდინა და ბოლოს ზეცად ავიდა სამოთხეში, არ მიატოვა მოსასხამი, რათა გული არ ეამაყებოდა იმ მრავალი სასწაულით, რაც მან მოახდინა. მან ესროლა მანტია თავის მოწაფე ელისეს, როცა ცეცხლოვან ეტლზე ავიდა. ელიამ ტყავის ქამარი შემოიხვია, რათა გახსენებოდა თავისი სიღარიბე და ქამრის დანახვაზე თავმდაბლობა არ დაევიწყებინა. ჩვენს მოციქულ მამებს, რომლებიც ყველგან თან ახლდნენ ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, ყოველთვის ახსოვდათ თავიანთი სიღარიბე. მაგალითად, როცა კაპერნაუმში ჩვენს უფალს გადასახადი მოსთხოვეს, მან უზენაეს მოციქულ პეტრეს უთხრა: როცა ზღვაზე წახვალ, ზღვარზე გადაყარე, და თუ ჯერ თევზი გყავს, აიღე და გააღე პირი და იპოვი სტატირს: მიეცი მათ ჩემთვის და შენთვის (მათე 17:27). შვილებო, აჰა, პეტრე მოციქულმა არ თქვა უარი ზღვაში კაუჭის გადაგდებაზე, რათა არ დაევიწყებინა მისი სიღარიბე და თავმდაბლობა, და ჩვენმა უფალმა ამ განზრახვით მისცა პეტრეს ეს ბრძანება, რომ ესწავლებინა თავმდაბლობა და გვეჩვენებინა, როგორ უნდა შევარცხვინოთ ეშმაკი და ჩავაქროთ მისი ცეცხლოვანი ისრები. ჩვენ მიერ ხსენებულმა წმინდანებმა არათუ არ დაივიწყეს უღირსობა და სიღარიბე, არამედ თვით ჩვენმა უფალმა უწოდა თავს დავითის ძე და თქვა თავის შესახებ: ძე კაცისა არ მოვიდა და მისცა მას ემსახურონ, არამედ ემსახურონ (მათე 30:28). როდესაც მის მიერ განდევნილმა ბოროტმა სულებმა უთხრეს მას: შენ ხარ ქრისტე, ძე ღვთისა, მაშინ მან აუკრძალა მათ ამის თქმა (ლუკა 4:41). ასევე, განკურნა კეთროვანი და უთხრა მას: უფრთხილდი არავის ღმერთებს (მარკოზი 1:44). ჩვენმა უფალმა დაიმდაბლა თავი ჩვენთვის. მას არ სჭირდებოდა ამპარტავნებისა და ამაოების შიში, რადგან შეეძლო თავისი ღვთაებრიობის გამოვლენა, სადაც მოესურვებოდა, მაგრამ თავისი თავმდაბლობით გვასწავლიდა თავმდაბლობას, რათა მივბაძოთ მას და არ ვიამაყოთ. რადგან ცნობილია, რომ არავის შეუძლია ჰქონდეს გულის ჭეშმარიტი სიმდაბლე, თუ მისი სული არ შეხედავს უფალს, როგორც სრულყოფილი თავმდაბლობის ხატად. ჩემს შვილებს, ბევრს, აშკარად აქვთ თავმდაბლობა, მაგრამ ეს არ არის მართალი და გულწრფელი: ისინი თავმდაბლები არიან მხოლოდ გარეგნულად ადამიანების წინაშე, მაგრამ არა ღმერთის წინაშე. ჭეშმარიტი თავმდაბლობის დიდება ვერ მოიპოვება არც ოქროთი, არც ვერცხლით და არც სპილენძით; მისი შეცვლა შეუძლებელია არც დედამიწის მეფესთან მიახლოებით, არც სამხედრო ლიდერებისა და მისი ჯარების პატივისცემით. ისინი გვიამბობენ ჩვენს წმიდა და მართალ მამებზე, რომ ისინი სულ უფრო მეტად ცდილობდნენ დაემდაბლებინათ თავი, როცა იმსახურებდნენ უფლის ხილვას. იობის შესახებ ასეა ნათქვამი, რომ მან, ქარიშხალსა და ღრუბლებში დაინახა უფალი (იობი 38:1), დაინახა გული ღია თვალებით და ესაუბრებოდა, საკუთარ თავს მტვერი და ფერფლი უწოდა და მოინანია, რომ უფალს ესაუბრა. ”მე უსარგებლო ვარ,” თქვა იობმა შემდეგ, ”მე ტუჩებზე ხელს ვისვამ”. მე გამოვიყენებ მხოლოდ ერთ ზმნას, მაგრამ არ დავამატებ მეორეს (იობი 39:34–35). ანალოგიურად, წინასწარმეტყველმა ესაიამ თავიდან დაგმო ისრაელის ხალხი მათი ცოდვებისთვის, მაგრამ შემდეგ, როდესაც დაინახა ცაბაოთ უფალი და მის გვერდით მდგარი სერაფიმე, მან დაიწყო უფრო მეტად თავმდაბლობა, ვიდრე ადრე. წყეულო, თქვა ესაიამ, როგორც უწმინდური მეტყველების ადამიანმა, ჩემს თვალწინ ვიხილე ცაბაოთ უფლის მეფე (ეს. 6:5). და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოწაფეები ჯერ ჭამდნენ და სვამდნენ მასთან და არ ეშინოდათ მასთან ლაპარაკი, მაგრამ როცა იგი გარდაიცვალა თაბორის მთაზე და როცა მისი ტანისამოსი შეიცვალა, სახეზე დაეცნენ, იცოდნენ თავიანთი უღირსობა და სიღარიბე და დაინახეს, რომ არაფერს ნიშნავდნენ უფალი იესოს დიდებაში. მრავალი სხვა მსგავსი მაგალითის მოყვანა შეიძლება, რომ წმინდანები ბევრად უფრო თავმდაბლები იყვნენ, როცა იმსახურებდნენ უფლის დიდების ხილვას. მაგრამ ის ერთი ქმედებაც კი, რომელიც ჩვენმა უფალმა შეასრულა თავისი მოწაფეების მსჯელობაში მის ტანჯვამდე, ნათლად გვიჩვენებს, რომ სულს ამქვეყნად შეუძლია ჭეშმარიტი თავმდაბლობა, თუ მხოლოდ შორიდან შეხედავს მის მომავალ დიდებას. რადგან წმიდა სახარება ამბობს, რომ უფალი ჩვენმა იესო ქრისტემ, იცოდა, რომ მამამ ყველაფერი ჩააბარა ხელში, ადგა ვახშმიდან, გაიხადა სამოსელი და პირსახოცი აიღო და შემოიხვია. შემდეგ მან ჩაასხა წყალი სარეცხი აუზში და დაიწყო მოწაფეების ფეხების დაბანა და მათი გაშრობა იმ პირსახოცით, რომლითაც სარტყელი იყო შემოკრული. უფალმა ასე მოიქცა მოწაფეებისთვის, რადგან მათ უკვე უყვარდათ თავმდაბლობა. უფალში საყვარელნო, როცა თქვენც იმსახურებთ უფლის დიდების ხილვას და სამოთხეში გამზადებულ სამკვიდროს აღიარებას, ნუ მოისურვებთ ხალხისგან დიდებას, არამედ მუდმივად ღრმა თავმდაბლობაში დარჩით და ნუ გადახვალთ ერთი ადგილიდან მეორეზე ხალხისგან დიდების მოსაპოვებლად, რადგან დაივიწყებთ თქვენს ყოფილ უღირსობას. მე ვხედავ, რომ ზოგიერთი ბერი ცდილობს ხალხისგან მოიპოვოს პოპულარობა, რომ როდესაც მას იღებენ ბერების ერთ საზოგადოებაში, გადადიან მეორეში, რათა იქაც მიიღონ იგი. იცოდეთ, ჩემო შვილებო, რომ ეს ცუდია და ნუ გადადით ბერების ერთი საზოგადოებიდან მეორეში, რათა ხალხისგან მხოლოდ დიდება მოიპოვოთ, არამედ იყავით გულში უბრალო, როგორც ბავშვები და მიბაძეთ იოანე ნათლისმცემლის იმ ორ მოწაფეს, რომლებიც მანამდე არ მიატოვებდნენ მას და არ ეძებდნენ დიდებას სხვა მოძღვრისგან, სანამ არ შეიტყვეს იოანეს ჩვენებიდან, რომ უფალი იესო ქრისტე იოანეზე დიდი იყო. შემდეგ ისინი უკვე გაჰყვნენ იესო ქრისტეს და, როგორც ბავშვები, გახდნენ მისი მოწაფეები. თქვენ ყოველთვის იგივეს აკეთებთ, როდესაც გსურთ სხვა მენტორთან გადასვლა, რომელიც თქვენს პირველ მენტორზე უფრო დიდია. მაშინ აღსრულდება შენზე წმინდა წერილის სიტყვები: არწივივით განახლდება შენი ახალგაზრდობა (ფსალმ. 103,5). ჩემო შვილებო, აღიარეთ ყველას, რომ ცოდოები ხართ და ცუდს რომ ჩაიდენთ, თვითონვე გლოვობთ. ამის შემდეგ უფლის ძალა დამკვიდრდება და იმოქმედებს თქვენში, რადგან უფალი მოწყალეა: ის აპატიებს ცოდვებს იმ ადამიანებს, ვინც მას მიმართავს და არ ახსოვს. მაგრამ მას სურს, რომ ადამიანებმა თავად გაიხსენონ თავიანთი ცოდვები, არ დაივიწყონ ისინი და შეეცადონ ანგარიშის გაცემა, თუმცა უკვე მიტევებული აქვთ. თქვენ იცით, რა დაემართა იმ მონას, რომელსაც ბატონმა აპატია თავისი ვალი, რომელიც შედგებოდა ნიჭებისგან. როდესაც მან დაივიწყა თავისი ბატონის წყალობა და სასტიკად მოექცა ამხანაგს, ბატონმა კვლავ მოსთხოვა მისგან ის ვალი, რომელიც მანამდე აპატია, რადგან ამ მსახურს არ ჰქონდა თანაგრძნობა ამხანაგის მიმართ და არ სურდა მისთვის აპატიებინა ასი დინარი, რაც ძალიან მცირე იყო ვიდრე აპატიეს (Matthew 3). მოსემ ასევე უბრძანა თავის ხალხს, რომ ქანაანის ქვეყანაში დასახლების შემდეგ, არ დაევიწყებინათ ყოფილი ცოდვები. და იქნება, უთხრა მოსემ ხალხს, როცა უფალი, შენი ღმერთი შეგიყვანს მიწაზე, შედი იქ მის დასამკვიდრებლად (კან. 7:1); გაუფრთხილდი საკუთარ თავს და არ დაივიწყო უფალი, შენი ღმერთი, რათა არ დაიცვან მისი მცნებები, განზრახვა და მისი გამართლება, რომ არ გაივსოთ საზრდოებით, არ ააშენოთ კარგი სახლები და არ დასახლდეთ საკუთარ თავში, ამაღლდეთ თქვენს გულში და დაივიწყოთ უფალი, თქვენი ღმერთი, რომელმაც გამოგიყვანა ეგვიპტის ქვეყნიდან, სამუშაო სახლიდან, რომელმაც გამოგიყვანა დიდ უდაბნოში (კან. 11-51). დაიმახსოვრე, არ დაგავიწყდეს, რამდენად გააბრაზე უფალი შენი ღმერთი უდაბნოში (კან. 9:7). ეს ნათქვამია, შვილებო, ჩვენი სასწავლებლად, რადგან დიდი ხანი ვიყავით ეგვიპტეში, ანუ ცოდვაში, რომელსაც ნებაყოფლობით დავუმონეთ თავი. მაშ, შევეცადოთ შევიდეთ ჩვენთვის აღთქმულ მიწაზე და მასში შესვლით არ დავივიწყოთ ჩვენი მონობა, არამედ გავიხსენოთ, რათა არ ვიყოთ უმადური ღვთის წინაშე. ამას მარტო მოსე კი არ გვასწავლის, არამედ სხვა წინასწარმეტყველებიც გვეუბნებიან, რომ არ დავივიწყოთ ჩვენი ცოდვები, რომლებიც გვაპატიებს და მივიწყებთ ღმერთს, არამედ ყოველთვის გვახსოვდეს ისინი და დავიმდაბლოთ ღვთის წინაშე, როგორც კრედიტორების წინაშე ვალით დამძიმებული ადამიანები. შეხედეთ დავით წინასწარმეტყველს: როდესაც იგი უკანონობაში ჩავარდა ურიას ცოლთან და ნათან წინასწარმეტყველმა გაასამართლა როგორც ამ დანაშაულისთვის, ასევე იმაში, რომ მან მოკლა მისი ქმარი, მაშინ, როცა გაიგო გაკიცხვა, მაშინვე დაიმდაბლა თავი და დაიწყო მონანიება. ამიტომ ნათანმა უთხრა: უფალმა წაართვა შენი ცოდვა (2 სამუელი 12:13). დავითმა ცოდვის მიტევება რომ მიიღო, გაიხსენა და დატოვა მისი ხსოვნა შთამომავლობაში, რათა ყველამ იცოდა ამის შესახებ თაობიდან მეორემდე. შენდობა რომ მიიღო, უთხრა უფალს: ბოროტებს ვასწავლი შენს გზაზე და ბოროტი შენკენ მოგმართავს (ფსალმ. 50:15). დავითის ამ სიტყვებიდან ყველა ცოდვილმა უნდა ისწავლოს ცოდვების მონანიება მისი მაგალითის მიხედვით. მათ არასოდეს უნდა დაივიწყონ ცოდვები, რომლებიც მათ ეპატიებათ, არამედ უნდა ახსოვთ ისინი. ამის შესახებ ღმერთმა ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით ასე თქვა: მე ვარ, მე ვარ, ვინც გამოისყიდი შენი ცოდვები ჩემი გულისთვის და შენი ცოდვები და არ ვიხსენებ, მაგრამ გახსოვდეს, რათა გამართლდე (ეს. 43,25-26). ასე რომ, ცოდვილმა არ უნდა დაივიწყოს თავისი ცოდვები, როცა ღმერთი აპატიებს მათ, არამედ უნდა ახსოვდეს ისინი, რათა გამართლდეს ღვთის წინაშე. მსგავსადვე ლაპარაკობს ღმერთი იერემია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: მიბრუნდი ჩემკენ, ისრაელის სახლო, და პირს არ დაგიბრუნებ, რადგან მოწყალე ვარ და არ ვიქნები შენზე სამუდამოდ გაბრაზებული. მეტიც, იცოდე შენი ურჯულოება, რადგან სცოდე უფალს, შენს ღმერთს (იერ. 3:12–13). ჩვენ კი, ჩემო შვილებო, არ უნდა ვაპატიოთ საკუთარ თავს ჩვენი ცოდვები, როცა ღმერთი გვაპატიებს მათ, არამედ მუდმივი მონანიებით უნდა განვაახლოთ ისინი ხსოვნაში. ამიტომაც იოანე ნათლისმცემელმა, ნათლით მასთან მისული იუდეველები და აპატია ცოდვები, თქვა: „ცოდვათა მიტევების შემდეგ ნუ იქნებით უყურადღებო, არამედ გამოიღეთ მონანიების ღირსი ნაყოფი; ცულიც კი დევს ხის ფესვზე: ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ იძლევა, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ“ (ლუკა 3). ამას შეგახსენებ, საყვარელო, რადგან ვიცი შენი დიდი სათნოებები და გიცავ დასუსტებისაგან, რათა არ დაბნელდეს შენი სინათლე, არამედ გამრავლდეს შენი ნაყოფი იმ ანგელოზის ხატის მიხედვით, რომელშიც შემოსილი ხარ. გაიხსენეთ ის კაცი, რომელმაც მინდორში დამალული განძი იპოვა, გაყიდა მთელი თავისი ქონება და იყიდა ეს მინდორი (მათე 13:44). შენი სათნოებები, უფალში საყვარელო, ყველასთვის ცნობილია; მაგრამ ნუ იფიქრებ ამაზე, რომ არ იამაყო, არამედ თავმდაბლობით გაიხსენე შენი ყოფილი უღირსობა და სიღარიბე. მაშინ ამაოებას არ დაექვემდებარებით. როცა მოსე ღმერთმა განადიდა, მაშინ თავმდაბლობისა და თვინიერების გამო, თითქოს არ იცოდა მისი სახიდან გამოსული სინათლე, მაგრამ ხალხმა დაინახა ეს და შეეშინდა მისი მზერის, რის გამოც მოსემ სახე დაფარა. თუ თქვენ, ჩემო ძვირფასო, არ მიეყრდნოთ ამ მერყევი სამყაროს საგნებს, რომელიც არის მიცვალებულთა საცხოვრებელი, რადგან წმინდა ხალხი, რომელიც მე აღვნიშნე, მათ არ მიჰყვებათ, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ღვთისგან ჯილდოს მიიღებთ ცოცხალთა ქვეყანაში. ასე რომ, ნუ ღელავთ, ჩემო კურთხეულო შვილებო, ახაროთ მკვდრების მხარეში მცხოვრები ხალხი, თორემ ცოცხლების მხარეში ღმერთს არ მოეწონებით. თუ შენ მიიღებ შენდობას ღვთისგან ცოდვებისთვის, მაშინ ნუ დაივიწყებ საკუთარ თავს, რათა შენი მონანიების ნაყოფი გამოუსადეგარი არ გახდეს, არამედ მიბაძე სამყაროს მოძღვარს, მოციქულ პავლეს, რომელიც, როცა ღირსი იყო ენახა მისთვის გამოცხადებული ღმერთი და გაიგონა მისი ხმა, არ დაივიწყა საკუთარი თავი და გაიხსენა თავისი ყოფილი უგუნურება კორ. 15:9). მას სხვა მსგავსი აღიარებითი ჩვენებებიც აქვს. დაე, უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ დაგიფაროთ მის მორჩილებაში. ამინ. წერილი ჩვიდმეტი. რომ უფლის სულიერი ჭვრეტისთვის და უფლის დიდებად გადაქცევისთვის უნდა მიაღწიოს ქრისტეს ასაკს, დაიღუპოს თავი და შეიყვარო განმარტოება. თქვენ უნდა იცოდეთ, შვილებო, რომ ჯერ კიდევ არ შეიძლება ეწოდოს ღვთისმოსავი ადამიანი, რომელიც მუდმივად ასრულებს მხოლოდ ერთ სათნოებას, თუმცა ეს შესრულება არ ეწინააღმდეგება ღვთისმოსაობას. თუ რომელიმე სათნოების თავი დამოკიდებულია ყველა სათნოების მთლიანობაზე ან ღვთისმოსაობის სისრულეზე, მაშინ ბევრს ეს არ გააჩნია. მას, ვისაც უნდა ჰქონდეს სრულყოფილი ღვთისმოსაობა, არ უნდა დაექვემდებაროს რაიმე მანკიერებას. ვინც რაიმე მანკიერებას ექვემდებარება, შორს არის სრულყოფილი. ადამიანი სრულყოფილია, როცა შეუძლია მოციქულთან ერთად თქვას: მე ყველასგან თავისუფალი ვარ, ყველას მონა გავხდი, რათა სიმრავლე მოვიპოვო (1 კორ. 9:19). ეს სიტყვები მოციქულმა მაშინ თქვა, როცა ცოდვისაგან განთავისუფლდა და არ გრძნობდა უკვე მიტევებული დანაშაულის სიმძიმეს. როცა ცოდვისაგან განთავისუფლდა და ვეღარ ეშინოდა, ცდილობდა გაეთავისუფლებინა სხვები, რომლებიც მის მონობაში იყვნენ და ვერ განთავისუფლდნენ მისგან, რადგან არ ჰქონდათ ძალა და გამბედაობა საკუთარ თავში, რომ თქვან ცოდვებზე: დავამტვრიოთ მათი ბორკილები და განვგდოთ მათი უღელი (ფსალმ. 2:3). მას შემდეგ, რაც პავლე მოციქულმა დაიმსახურა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, მან მიაღწია სრულყოფილებას და დაიწყო სუსტი ადამიანების დახმარება, რათა ისინი ცდილობდნენ დასახული მიზნის მისაღწევად და ასევე მიაღწიონ სრულყოფილებას. იგი მუშაობდა ამ საქმეში უდიდესი თავმდაბლობით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მაგალითზე, რომელმაც თავისი ღრმა თავმდაბლობით შეიმოსა თავისი ღვთაება კაცობრიობით და მიიღო ადამიანის სახე, ხოლო ის იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ ხორციელი ღმერთიც, როგორც ამის შესახებ წერია სახარებაში: და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენში (იოანე 11:14). პავლე მოციქულმა სრულყოფილებას მიაღწია უფლის მიერ მიცემული მცნებების აღსრულებით, თავმდაბლობით თქვა: მე ვიყავი... უკანონო, როგორც უკანონო, არა კანონიერი ღვთის წინაშე, არამედ ქრისტეს ადვოკატი, რათა შემეძინა უკანონო (1 კორ. 9:21). მოციქულმა, თითქოსდა უკანონო ადამიანად იქცა, ამით არ დაკარგა სულიერი სრულყოფილება, ისევე როგორც ჩვენმა უფალმა, საკუთარ თავზე კაცობრიობა რომ აიღო, ამით არ დაკარგა თავისი ღვთაება, რომელიც აუცილებლად ეკუთვნოდა მას. ის ყოველთვის ღმერთი იყო, როგორც სახარებაშია ნათქვამი: სიტყვა ხორცი გახდა და დამკვიდრდა ჩვენში (იოანე 1:14). ასე რომ, პავლე მოციქულმა შეინარჩუნა სულიერი სრულყოფილება, რადგან იგი თავისუფალი იყო ყოველგვარი ცოდვისგან და, მთლიანად ღმერთისადმი მიძღვნილი, არ იყო გატაცებული რაიმე გრძნობით. იგი განთავისუფლდა ცოდვებისგან, როცა ღირსი გახდა ეხილა უფალი იესო ქრისტე მისთვის. ამ შემთხვევის შემდეგ მან მაშინვე დაიწყო უფლის მცნებების შესრულება და უკიდურესად თავმდაბალი გახდა. ასევე, ყოველი ადამიანი, თუ მცნებებს შეასრულებს, ჭეშმარიტებას შეიცნობს. ჭეშმარიტება ათავისუფლებს მას და იცავს ყოველგვარი ცოდვისგან, როგორც ეს მოხდა პავლე მოციქულის შემთხვევაში. ჩვენმა ღვთაებრივმა განმათავისუფლებელმა გაათავისუფლა იგი, ასე რომ მოციქულმა თქვა თავის შესახებ: არ არსებობს თავისუფლება? არ გინახავთ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე? (1 კორ. 9:1). ბევრი, თავისი სისულელედან გამომდინარე, ამბობს: ჩვენ ვნახეთ უფალი იესო ქრისტე, როგორც მოციქულებმა დაინახეს იგი. მაგრამ, შვილებო, ამ ხალხს ატყუებენ. მათ არ აქვთ ისეთი თვალები, რომლითაც შეიძლება უფლის დანახვა ისე, როგორც მოციქულმა დაინახა იგი. პავლე მოციქული ხედავდა უფალს ისევე, როგორც სხვა მოციქულებმა დაინახეს იგი, რომლებიც თან ახლდნენ მას და ირწმუნეს, როდესაც ის იუდეაში გადიოდა, გარშემორტყმული ხალხით, რომლებიც მას უბრალოდ ადამიანად ხედავდნენ. მაგრამ როცა ერთმა ქალმა, რომელსაც სისხლდენა აწუხებდა, იხილა იგი გულის თვალებით და დარწმუნდა, რომ ის ღმერთი იყო და რწმენით შეეხო მისი სამოსის კიდეებს, განიკურნა. იესო ქრისტემ ჰკითხა: ვინ არის ის, ვინც შემეხო? მან ჰკითხა ამის შესახებ არა იმიტომ, რომ არ იცოდა, რომ მას ქალი შეეხო, არამედ იმიტომ, რომ სურდა თავისი სარწმუნოება ყველასთვის გაემხილა. პეტრემ უპასუხა მას: მოძღვარო, ხალხი დაგპყრობს და გჩაგრავს და გეტყვის: ვინ შემეხო? როდესაც ქალმა თავად აღიარა, რომ მისი სამოსის შეხებით სრულიად განიკურნა, უფალმა უთხრა: შენმა რწმენამ გიხსნა; წადი მშვიდობით (ლუკა 8:45,48). პილატემ, ანამ და კაიაფამ დაინახეს უფალი, მაგრამ დაინახეს ის, როგორც ხალხი, ვინც მას რწმენის თვალით არ უნახავს, ​​როგორც მოციქულებმა დაინახეს იგი და ამიტომ პილატეს, ანას და კაიაფას არ მიიღეს რაიმე სარგებელი მისი ხილვით. მაგრამ პავლე მოციქულმა იხილა იგი მისი გულის თვალებით და მტკიცე რწმენის თვალებით, როგორც სისხლდენით დაავადებულმა ქალმა დაინახა იგი, რწმენით შეეხო და განიკურნა. როგორც პავლე მოციქულმა იხილა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ტანჯვის, აღდგომისა და ზეცაში ამაღლების შემდეგ და მიიღო მისგან განთავისუფლება ცოდვებისაგან, ასევე ყოველი ვნებათაგან განთავისუფლებული იხილავს უფალს რწმენის თვალით და განთავისუფლდება ცოდვებისგან, მაგრამ თავისი სხეულის თვალებით ვერ დაინახავს იმ ბრწყინვალე შუქს, რაც ნახა პავლე მოციქულმა. ადამიანები, რომლებსაც ჰგონიათ, რომ უფალმა საკუთარი თავის მოტყუება დაინახა, სიცოცხლის პურს ვერ მიიღებენ, რადგან გულის თვალები დაბნელებულია; ისინი არ ახარებენ ღმერთს, რომელსაც ყველა წმინდანი თაყვანს სცემს გულში და რომელსაც ისინი რწმენის თვალით ჭვრეტენ. მხოლოდ ასეთ თაყვანისმცემლებს და მათნაირებს ეცხადება ღმერთი თავის თავს - რადგან ისინი თავისუფალი არიან ვნებებისგან. წმინდა წერილში ნათქვამია ესაია წინასწარმეტყველზე, რომ უფალმა შეწყვიტა მისთვის გამოცხადება და აუკრძალა მას წინასწარმეტყველება, რადგან არ ამხილა მეფე ოსიას სიცრუე. მაგრამ ოსიას სიკვდილის შემდეგ უფლის ანგელოზი გამოეცხადა ესაიას და განწმინდა იგი ცხელი ნახშირით, რომელიც მაშებით აიღეს სამსხვერპლოდან. ასე რომ, იცოდე, როცა ადამიანში ცოდვის სასუფეველი ინგრევა, მის სულს ღმერთი ეჩვენება და სხეულთან ერთად ყველაფერს განწმენდს. მაგრამ თუ სხეულში ცოდვა სუფევს, მაშინ ადამიანი ვერ დაინახავს ღმერთს, რადგან მისი სული სიბნელეშია და მასში არ არის ნათელი, რომლითაც მას შეეძლო ღმერთის დანახვა. დავითი ამბობს: შენს შუქზე ვიხილავთ სინათლეს (ფსალმ. 36:10). რა სახის სინათლეა ის, რომელშიც ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ შუქი? ეს არის სინათლე, რომელსაც უფალი ჩვენი იესო ქრისტე ახსენებს სახარებაში (ლუკა 11:35–36) და რომელიც ბრძანებს, შეინახოს საკუთარ თავში, რათა მთელი ადამიანი იყოს ნათელი და მასში არც ერთი ბნელი ნაწილი არ იყოს. ჩვენმა უფალმა თქვა: არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა და ვისი ნებაც ძეს გამოავლინოს (მათე 11:27). მაგრამ ძე, ჩემო შვილებო, არ უცხადებს თავის მამას სიბნელის ძეებს, არამედ სინათლის ძეებს, რომლებიც რჩებიან ნათელში და რომელთა გულის თვალები ანათებს მისი მცნებების ცოდნით. უხილავი ღმერთის დიდების სანახავად უნდა მივბაძოთ დიდ წინასწარმეტყველ მოსეს. მიუხედავად იმისა, რომ ის ფარაონის ასულის შვილი იყო, მან გადაწყვიტა ღვთის ხალხთან ერთად ტანჯვა (ებრ. 11:25) და განდევნა თავისი სამარცხვინო მონობა. ადრე მონობაში ყოფნის ღირსი არ იყო ღმერთის ხილვისა, მაგრამ, ფარაონის მონობისგან განთავისუფლებული და სრულიად თავისუფალი გახდა, იმსახურებდა ენახა დამწვარი, მაგრამ დაუწვავი ეკლის ბუჩქი. ეს ხედვა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. მასში შედიოდა სამი ნაწილი: დასაწყისი, შუა და დასასრული. როგორც მოსეს, ფარაონის ნების საწინააღმდეგოდ, ღმერთის საქმის შესასრულებლად, მოუხდა ფარაონს სიცოცხლის ორმოცდამეათე წელს, დაეტოვებინა ეგვიპტე და განმარტოებული ცხოვრება გაეტარებინა მიდიანის უდაბნოში, ან, როგორც ამ სიტყვის მნიშვნელობა ცხადყოფს, ღმერთის ადგილის უდაბნოში, ასევე ადამიანის გონება, რათა მიეღო ღმერთის ძალა საკუთარ თავში. მაშინ ღმერთი გააძლიერებს მას, რათა სწორად მოძებნოს და იპოვნოს ყველაფერი ღვთაებრივი. შემდეგ ის დაინახავს უფლის ღვთაებრიობას, მისი ძალის სიდიადეს და მის გაბრწყინებას ქმნილებებში. მოსეს მშვენიერი ხილვის დასაწყისი იმაში მდგომარეობდა, რომ მან მხოლოდ შორიდან დაინახა დამწვარი, მაგრამ დაუწვავი ეკლის ბუჩქი. ეს პირველი ხილვა ჯერ კიდევ არასრულყოფილი და უმნიშვნელო იყო. მოსეს სურდა ბუჩქთან მიახლოება და თქვა: როგორც გავივლი, ვიხილავ ამ დიდ ხილვას (გამ. 3:3). როცა მიუახლოვდა, ბუჩქიდან ხმა გაიგო და ღმერთთან საუბრის პატივი მიიღო. ხილვის დასასრული ის იყო, რომ მოსემ ღმერთთან საუბრის დამთავრების და ეკლის ბუჩქთან სასწაულების მოხდენის შემდეგ დაიმდაბლა ღვთის წინაშე. იცოდეთ, ჩემო შვილებო, რომ ღმერთის ყველა სენსორული გამოვლინება აჩვენებს ადამიანებს მხოლოდ არასრულყოფილებას და ღმერთის აშკარად დანახვის უუნარობას, როგორც სარკეში (2 კორ. 3:18), მაგრამ სრულყოფილების მიღწეულ ადამიანებს გულის თვალები ღია აქვთ, რომლითაც შეუძლიათ მშვიდად და ადვილად შეხედონ უხვი სულიერ შუქს, რადგან სიბნელეში სრულყოფილთა სულიერ თვალებში არ არის სიბნელე. თუ ეს სიბნელე ადამიანის გულშია, მაშინ ის არ აძლევს მას საშუალებას დაინახოს, როგორც ხედავენ სათნოებით სრულყოფილმა ადამიანებმა და როგორც ხედავენ პავლე მოციქულმა და მისმა ადამიანებმა. ჩვენ ვხედავთ უფლის დიდებას გამოცხადებული სახით, ამბობს მოციქული, და დიდებიდან დიდებამდე ერთსა და იმავე ხატად ვიქცევით (2 კორ. 3:18). მოსე არ გარდაიქმნა რაიმე გრძნობით, არამედ გარდაიქმნა სულიერი გარდასახვით. მან დაინახა დამწვარი, მაგრამ დაუწვავი ეკლის ბუჩქი და პატივი მიაგო ღმერთთან საუბარს. ეს მშვენიერი ხედვა არის გაუგებარი საიდუმლოს გამოსახულება. ეს ხილვა ნიშნავს ტრანსფორმაციას დიდებიდან დიდებაში, რწმენიდან რწმენაში, არასრულყოფილებამდე სრულყოფილებამდე, რასაც პავლე მოციქული ახსენებს. ეს ტრანსფორმაცია გვაახლოებს უფალთან და გვაძლევს შესაძლებლობას დავინახოთ და ვიცოდეთ მისი ძალა. რადგან ღმერთმა თავისი წინასწარმეტყველის პირით თქვა: „ჩემთან მოსულები შეიცნობენ ჩემს ძალას“ (ფსალმ. 33:6). ასე რომ, ვინც მიუახლოვდება უფალს, შეიცნობს მის ძალას; მაგრამ იმ სულში, ვინც ჯერ კიდევ არ მიუახლოვდა უფალს, ბოროტი, ანუ ეშმაკი, მკვიდრობს და ადგება მასში, როგორც ლიბანის კედარი. ამას გვამცნობს დავით წინასწარმეტყველი. ვიხილე, ამბობს ის, რომ ბოროტი თავს ამაღლებდა და ლიბანის კედარებივით ამაღლდა, და მოკვდა, და აჰა, არ იყო და ეძებდა მას და ადგილი არ იპოვეს (ფსალმ. 37,35-36). დავითმა ვერ იპოვა ბოროტი კაცი და მისი ადგილი, რადგან ეძებდა ღვთის ცოდნას. ასევე, ყოველი ადამიანი, ვინც ცდილობს ღმერთის შეცნობას, ვერასოდეს დაინახავს საკუთარ თავში ბოროტს. დავითის მიერ წარმოთქმულ სიტყვას: და მე გავიარე, მსგავსება აქვს მის შემდეგ სიტყვებთან, რომლებიც წარმოთქმულია სხვა ფსალმუნში: მივალ საკვირველი დასახლების ადგილზე, ღვთის სახლში (ფსალმ. 42:5). ეს მონაკვეთი ნიშნავს სულიერ წარმატებას სათნოებაში და წინასწარმეტყველი ამ სიტყვებით აჩვენებს თავის განზრახვას, იყოს სულიერად სრულყოფილი, რადგან მანამდე მისი ცხოვრების გზა შორს იყო ღმერთისგან. ნუ გაგიკვირდებათ, შვილებო, ჩვენი ცხოვრების გზა ღმერთისგან შორსაა. ჯერ კიდევ სულიერ მოზარდობაში ვართ. უნდა გვახსოვდეს, რაც თქვა დიდ წინასწარმეტყველ ელიას. ადექი, უთხრეს მას, ჭამე და დალიე და გამაგრდი, რადგან გზა გრძელია შენთვის (1 მეფეები 19:7). ამ გრძელი მოგზაურობის შესახებ დავით წინასწარმეტყველმა თქვა: ვინ მომცემს ფრთებს მტრედივით? მე მივფრინავ და დავისვენებ (ფსალმუნი 54:7). წინასწარმეტყველის ამ სიტყვებიდან უნდა დავინახოთ, რომ ჩვენი ცხოვრება სევდითაა სავსე და გზა, რომელიც უნდა გავიაროთ, რთულია. ასე რომ, ამ გზას უნდა მივყვეთ არა სიზარმაცით, დაუდევრობით და უაზროდ, არამედ დიდი სიფრთხილითა და მუდმივობით. მთელი მსოფლიოს მოძღვარი, პავლე მოციქული გვირჩევს, მუდმივად გავაგრძელოთ ჩვენი გზა, რათა მივაღწიოთ დასახულ მიზანს. საკუთარ თავზე ამბობს, რომ ამ მიზნის მისაღწევად მოკლა მისი სხეული და დაიმონა (1 კორ. 9:27). ასე რომ, შვილებო, ჩვენ მუდმივად გავაგრძელებთ ჩვენს გზას, სანამ ამ სხეულში ყოფნისას, ჯერ კიდევ გვაქვს ამის დრო. ამგვარად მივაღწევთ სრულყოფილებას, როგორც ამას მიაღწია წმიდა მოციქულმა პავლემ, რომელმაც თავის შესახებ თქვა: მე ვიბრძოდი კარგი ბრძოლა, დავასრულე სიცოცხლე, შევინარჩუნე სარწმუნოება და ასე ვიქნები სიმართლის გვირგვინი (2 ტიმ. 4,7-8). როდესაც პავლე მოციქულმა მიაღწია სრულყოფილებას, ჯერ კიდევ სხეულში ყოფნისას, სურდა დაეტოვებინა იგი და ამიტომ თქვა: მე ვიცოცხლო, ქრისტე და მოვკვდე, არის მოგება. ჩემი სხეულითაც რომ ვიცხოვრო, ეს ჩემი შრომის ნაყოფია: და არ ვიცი, რა მინდა. თავი შევიკავოთ როგორც გადაწყვეტილების, ისე ქრისტესთან ყოფნის სურვილისგან; ბევრად უკეთესია: ხორცში რომ დარჩე, ყველაზე მეტად შენი გულისთვის ჭამაა საჭირო. ჩვენ ვიცით ეს, რადგან მე ვიქნები და ვიქნები თქვენთან ერთად ყველა თქვენს წარმატებაში და რწმენის სიხარულში, რადგან უხვადაა თქვენი ქება ქრისტე იესოში ჩემში, ჩემი კვლავ თქვენთან მოსვლით. იცხოვრე ქრისტეს სახარების ღირსი წესით (ფილ. 1:21–27). თქვენ კი, ჩემო შვილებო, იცხოვრეთ პავლე მოციქულის მაგალითით, რადგან ვინც უდარდელად და დაუდევრად ცხოვრობს, ქრისტეში სრულყოფილებას მიაღწევს სიკვდილს. ამაში გვარწმუნებს სოლომონი, რომელიც თავის იგავებში ამბობს, რომ ბოროტები კარგავენ სიცოცხლეს, სანამ ღვთის შიშს მიმართავენ (ეკლ. 7:18). ისე დაემართა მეფე ხიზკიაჰუსს, რომ სიკვდილის მოახლოება გამოუცხადეს, როცა ჯერ არ იყო მომზადებული ამისთვის. ამიტომ სინანულით მიმართა უფალს და ევედრებოდა, რომ დღეები გაეხანგრძლივებინა, რათა უფრო მეტად განმტკიცდეს ღვთისმოსაობაში. მისთვის მიცემული წლების შემდეგ, როდესაც მან მიაღწია დიდ სრულყოფილებას ღვთის მსახურებაში, მოჰყვა მისი სიკვდილი (ეს. 33). თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ, რომ როგორც სხეული, სანამ სული მასშია, გადის სამ მდგომარეობას: მოზარდობის, ვაჟკაცობისა და სიბერის, ასევე სულს, სხეულში ყოფნისას, თანმიმდევრულად აქვს სამი მდგომარეობა - ანუ რწმენის მდგომარეობა იბადება, სრულდება და სრულდება. როცა რწმენა სულში იწყება, მაშინ ადამიანი სულიერად იბადება, როგორც ამის შესახებ სახარება ამბობს. იოანე მოციქული, რათა გვაჩვენოს სულის სამივე მდგომარეობა - ანუ სარწმუნოების მდგომარეობა, რომელიც იბადება, განმტკიცდება და განმტკიცდება - ასე ამბობს თავის ეპისტოლეში: გწერთ თქვენ, ახალგაზრდებო - გწერთ თქვენ, შვილებო... გწერთ თქვენ, მამებო (1 იოანე 2,13-14). მან ეს გზავნილი მისწერა მორწმუნეებს, რომლებსაც სამმაგი მდგომარეობა ჰქონდათ და რომლებსაც სჭირდებოდათ სიტყვიერი რძე და ცდილობდნენ სრულყოფილებას, რათა მიეღოთ მადლი ღვთისაგან. დავით წინასწარმეტყველმა იცოდა, რომ სულს აქ დედამიწაზე აქვს სრულყოფილების სხვადასხვა ხარისხი. უკვე სიბერეში ყოფნისას, ჯერ არ სურდა სხეულისგან განშორება, რადგან ჯერ კიდევ არ იყო მიღწეული სულიერი სრულწლოვანებამდე. ნუ მიმყავხარ, ასე ევედრებოდა უფალს ჩემი დღეების ბოლოს (ფსალმ. 101:25). მას ეშინოდა, რომ უფალი არ წაიყვანდა თავისთან, არა იმიტომ, რომ მისი მიწიერი ცხოვრების დღეები ჯერ კიდევ ცოტა იყო, არამედ იმიტომ, რომ მისი სულიერი ცხოვრების დღეები ჯერ არ იყო აღსრულებული. ჩემი დღეების დასასრულის სიტყვებით ის ავლენს თავის შიშს, რომ სულს არ წაართმევდნენ მას სულიერი დღეების აღსრულებამდე და სიკვდილი არ დაემართებოდა მას, როცა ჯერ კიდევ არ იყო სრულყოფილებას მიღწეული. აბრაამზე ნათქვამია, რომ ის მოხუცებული და სულიერი დღეებით სავსე იყო (დაბ. 25:8). ანალოგიურად, ახალი აღთქმის ყველა წმინდანმა მოკლა და დაიმონა მათი სხეული და სიბერის მიღწევის შემდეგ ერთად მიაღწიეს სრულყოფილებას ღვთისმოსაობაში. შეხედეთ, შვილებო, დანიელს. ის იყო წლები ახალგაზრდა, მაგრამ გონებით მოხუცი; პირიქით, ის ორი უფროსი, ვინც სუსანას სდებდა ბრალს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი უხვად იყვნენ სიცოცხლის წლებში, საქმით ახალგაზრდებივით იყვნენ, რადგან ახალგაზრდულმა ვნებებმა გაიტაცეს. დანიელმა აშკარად გაასამართლა ისინი სიბერისთვის შეუფერებელი დანაშაულისთვის და წმინდა, მართალი და წმინდა სუსანას უკანონო ბრალდებაში და უთხრა მათ: ბოროტი დღეებით დაღლილი და ასე შემდეგ (დან. 13:52). მას, ვისაც ღვთისმოსაობა უყვარს, უნდა მიბაძოს იოსების სიწმინდესა და სიწმინდეს, ჩაერთოს ღვთისმოსავ აზრებში, გაძლიერდეს და შეიარაღდეს ყველა იმ ძლიერი გრძნობით, რომელსაც ჩვენში მზაკვარი მტერი წარმოშობს, უნდა ეცადოს იობთან ერთად უთხრას მას: მთელი ჩემი ძალა ჩემს წელშია განადგურებული (იობი 40:11). ჩემო შვილებო, ვისაც უნდა ჰქონდეს ძალა ჭარბი საკვებისა და სასმელისგან წარმოშობილ გრძნეულ სურვილებთან ბრძოლაში, უნდა შეიარაღდეს ღვთის სიტყვით, რათა წელზე სიწმინდით შემოიხვიოს. შემოირტყე მახვილი თეძოზე, ძლიერო, ამბობს ფსალმუნი (ფსალმ. 44,4). ეს სიტყვები ცხადყოფს, რომ ღვთის სიტყვა, რომლითაც სიწმინდე იძენს, ორლესლიანი მახვილია, როგორც მოციქული ამბობს (ებრ. 4:12). ამ ხმალს, უდავოდ, შეუძლია ყველა უწმინდური სურვილი ამოკვეთოს ადამიანის სულს. იაკობთან მოჭიდავე ანგელოზი ბარძაყის სახსარს შეეხო, თეძო დაუზიანდა და მთელი სხეული დასუსტდა. იაკობს ამის შემდეგ ჰქვია ისრაელი, ანუ ღმერთის ხილვა. ჩვენ კი, ბავშვებო, უნდა დავასუსტოთ სხეული, მაგრამ გონივრულად და წინდახედულად უნდა დავასუსტოთ: იმისთვის, რომ ერთდროულად შევასუსტოთ და ჩავაქროთ გრძნობითი სურვილები საკუთარ თავში, რადგან დასუსტება სრულყოფს ჩვენში უბიწოების სათნოებას. ამიტომაც ამბობს მოციქული: როცა სუსტი ვარ, მაშინ ვარ ძლიერი (2 კორ. 12,10). და დავით წინასწარმეტყველი ამაყობდა ამ სისუსტით. ჩემს ხორცში განკურნება არ არისო, თქვა მან (ფსალმ. 39:4). წინასწარმეტყველის ეს სიტყვები ცხადყოფს, რომ მან ძალიან დაასუსტა სხეული, რათა მიეღო ხსნა, რაც უკვე არა სისუსტე და ავადმყოფობაა, არამედ ძალა და ჯანმრთელობა, რადგან სხეულის დასუსტებასთან ერთად სული ძლიერდება. მაშ ასე, გონივრულად და წინდახედულად დავასუსტოთ ჩვენი სხეული სულიერი სიძლიერის მოსაპოვებლად. თუკი ჩვენ სხეულს დავაღუპავთ და სულს დავამონებთ, მაშინ ამ დაღუპვითა და სხეულის დამონებით, ღვთისადმი მტრულად განწყობილი ხორციელი აზრებიც დაიღუპება; ჩვენი სული გაბრწყინდება და გახდება ღვთის ტაძარი. ვინც ცდილობს იყოს სუფთა სხეულის ყველა წევრში, რომელიც ჭეშმარიტად ღვთისმოსავია და ერიდება ყველაფერს, რაც ბილწავს სხეულს, შეუძლია დავითთან ერთად თქვას: ყველა ჩემი ძვალი ამბობს: უფალო, უფალო, ვინ არის შენნაირი? (ფსალმ. 34:10). ასეთი ადამიანი ყველა თავის გრძნობას ზღუდავს, არ აძლევს მასზე ბატონობის საშუალებას და უფლის უღელს აყენებს მათზე. ის არ აძლევს თვალებს ბოროტებისკენ მიბრუნების საშუალებას, არ უყურებს ქალს ვნებით (მათე 5:28), არ აქცევს ყურს ცილისწამებისთვის, ეშმაკის წინადადებებზე და ყველა მის აზრზე, რომელსაც ის სულში აყენებს - და ამიტომ მასზე სრულდება ცნობილი სიტყვები: "მისი სმენა არასოდეს იქცევა ცარიელ სიტყვებად". პირიქით, ის ყოველთვის ყურადღებიანია იესო ქრისტეს მხსნელ მითითებებზე და თან მოაქვს მისთვის სასიამოვნო სურნელი. ტუჩებზე დუმილის ბეჭედს იდებს და სულელური სიტყვების წარმოთქმის საშუალებას არ აძლევს. ის ხელებს აქცევს წყალობისა და ჭეშმარიტების საქმეებს. მისი ფეხები სისხლის დასაღვრად კი არ დადის, არამედ უფლის მცნების შესასრულებლად: თუ ვინმეს ესმის თქვენი ძალით ერთ რბოლაში, წადით მასთან ერთად ორი (მათე 5:41). მუცელსა და მკერდს აქცევს ყურადღებას, რომ მიწამდე არ დაამცირონ და მიწაზე მუცელზე და მკერდზე გველივით არ იაროს. ეს არის, ძმებო, ღვთისმოსავი კაცის ცხოვრება. მაგრამ ბოროტი ხალხის შესახებ, რომლებიც დილით ადრე ჩქარობენ ღვინის დალევას, წინასწარმეტყველი ასე ამბობს: სვამენ დაწურულ ღვინოს და პირველს უსიამოვნო სუნი. მათ სპილოს ძვლის საწოლებზე სძინავთ და კეთილები არიან თავიანთ საწოლებში, ჭამენ ფარის თხებს და ხარები იკვებებიან რძით ფარას შუაგულიდან (ამოსი 6:6, 4). ეს ხალხი თავს ბრძენად თვლის, ხოლო სიბრძნის მტრები არიან და გველებს ჰგვანან, რადგან გველი მათი მასწავლებელია. ისინი დაცოცავენ დედამიწაზე მუცელზე და მკერდზე, თვლიან, რომ ბრძენი და გამოცდილნი არიან წმინდა წერილის ახსნაში, ხოლო გველის მკერდს ქმნიან და არღვევენ წმინდა წერილის მნიშვნელობას. თქვენ უნდა იცოდეთ, შვილებო, რომ წინასწარმეტყველის მიერ ნახსენები ხალხი ჭეშმარიტი რწმენისა და სწავლების დამრღვევია. ისინი ცრუ სწავლებას ნერგავენ საღვთო რწმენაში და უპირისპირდებიან მუდმივ და ჭეშმარიტ ჭეშმარიტებებს მერყევი და არასწორი მოსაზრებებით. ამტკიცებენ, რომ ქმნილებათა შემოქმედი შეიქმნა, მათ არ იციან, რომ ღმერთმა ყველაფერი თავისი სიტყვით შექმნა, როგორც მახარებელი იოანე ამბობს: თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და ღმერთი იყო სიტყვა. ყველაფერი მის მიერ შეიქმნა და მის გარეშე არაფერი გაჩნდა (იოანე 1:1, 3). ასე რომ, თუ მართალია, რომ ყველაფერი სიტყვით შეიქმნა: ზეციურიც და მიწიერიც, ხილულიც და უხილავიც, ამას მოწმობს ჭეშმარიტი მოწმე, მაშინ განა თავხედი არ არის იმის თქმა, რომ სიტყვა სხეულთან შეერთების შემდეგ იქცა ქმნილებად, რადგან სხეული, რომლითაც იგი შეერთდა, შეიქმნა? იმ ადამიანების გული, ვინც ამას ამბობს, გველის გულშია, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, გველი მათ მუცელში და გულში ცხოვრობს. მაგრამ ის ხალხი, ჩემო შვილებო, რომლებმაც გონება მიწიდან ზეცაში აიწიეს და ჭვრეტდნენ იქ იესო ქრისტეს, რომელიც ღვთის მარჯვნივ მჯდომარეს, და რომელთაც არ სურთ თავიანთი საშვილოსნოს ბოროტი სურვილების დაკმაყოფილება, სასიამოვნოა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის და ის წარუდგენს მათ მამას, როგორც განძი. ეს ყველაფერი რომ იცოდე, ჩემო ძვირფასო, თითოეულ ჩვენგანს, ვისაც სურს იყოს ღვთისმოსავი, უნდა განერიდოს ამქვეყნიურ ხმაურს, რათა სხეულით, გულით და გონებით გავთავისუფლდეთ იმ ამაოებისგან, რომელიც ჩვეულებრივ ადამიანებს შორის გვხვდება. ჩვენმა უფალმა გვაჩვენა ამ მარტოობის მაგალითი, როცა მარტო ავიდა მთაზე სალოცავად. განმარტოებაში, უდაბნოში, მან დაამარცხა ეშმაკი, რომელიც მას ცდუნებას. მას შეეძლო დაემარცხებინა ხალხში ცხოვრებისას, მაგრამ დაამარცხა მარტოობაში, რათა გვეჩვენებინა, რომ მარტოობაში უფრო ადვილად დავამარცხებთ ჩვენს სულიერ მტერს და მივაღწიოთ სრულყოფილებას. ჩვენმა უფალმა ასევე არ გაუმხილა თავისი დიდება თავის მოწაფეებს ხალხის წინაშე, არამედ, როცა ისინი ხალხისგან განდევნა, მათთან ერთად ავიდა მთაზე და იქ აჩვენა მათ თავისი დიდება. ხოლო იოანე ნათლისმცემელი ცხოვრობდა უდაბნოში, სანამ ის გამოჩნდებოდა ისრაელში. ასე რომ, თქვენ, ჩემო შვილებო, იცოდეთ, რომ როდესაც ჩვენ მშვიდობიანად ვცხოვრობთ ადამიანებს შორის, ჩვენი მტერი თავს ესხმის როგორც შიდა, ისე გარე იარაღით; როგორც ჩვენს მიმართ სიძულვილის იარაღს, ის ჩვენს წინააღმდეგ იყენებს სწორედ მათ, ვინც მას ემორჩილება და მათი დახმარებით იარაღდება მორწმუნეების წინააღმდეგ. ამრიგად, ბოროტი ქალი, რომელიც უსირცხვილოდ აფართოვებს ფრთებს სხვების მახეში, არის ყველაზე საიმედო იარაღი ჩვენი მტრისთვის. უზენაესი მოციქული პეტრეც გვიჩვენებს მარტოობის სარგებელს. როდესაც ის განმარტოებაში იყო, დაინახა ღია ცა, სუფრის ტილო, რომელიც მისკენ ეშვებოდა და გაიგონა ღვთის ხმა, რის შემდეგაც სუფრა მალევე აიღეს სამოთხეში (საქმეები 10:11-17). ასევე, წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა, როდესაც დაინახა ცხოველები, რომელთაგან თითოეულს ოთხი სახე ჰქონდა ღვთის დიდების აღსანიშნავად, იყო არა ქალაქში ან რომელიმე სოფელში, არამედ მინდორში, რადგან ღმერთმა უბრძანა მას იქ გასულიყო და იქ აჩვენა თავისი დიდება. ერთი სიტყვით, ღვთაებრივი ხილვები და წმინდანთა გამოჩენა ყოველთვის ხდებოდა მთებსა და უდაბნოებში. პავლე მოციქული ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში ასე ამბობს ამ წმიდა ადამიანებზე და მათ ღვთისმოსავ ყოფაზე: მთელი მსოფლიო არ არის მათი ღირსი, ხეტიალი უდაბნოებში და მთებში, ბუხრებში და მიწის ორმოებში (ებრ. 11,38). წინასწარმეტყველი იერემია, რომელმაც იცის, რომ განმარტოება ღმერთს ახარებს, ამაზე ასე საუბრობს: კარგია კაცისთვის, რომელმაც უღელი აიღო თავის ახალგაზრდობაში: დაჯდება მარტო და გაჩუმდება (ლამ. 3:27–28). ეს წინასწარმეტყველი, ხედავს, რომ ადამიანთა მანკიერი საქმეები ხელს უშლის ღვთისმოსავ ადამიანებს თავისუფლად ემსახურონ ღმერთს, ასე ამბობს: ვინ მომცემს უდაბნოში უკანასკნელ სასიცოცხლო ადგილს; დავტოვებ ჩემს ხალხს და წავიდე მათგან? (იერ. 9:2). ასე რომ, ჩემო შვილებო, ისწავლეთ მარტოობის სარგებელი. ჩვენი უფალი ხშირად ისვენებდა მარტოობაში და აჩვენებდა საკუთარ თავს მარტოობის სიყვარულის მაგალითს. დავით წინასწარმეტყველი ელაპარაკება ღმერთს მარტოობის შესახებ: შენ მომეცი მე, უფალო, ერთადერთი იმედი (ფსალმ. 4:9). და წინასწარმეტყველმა ელიამ მიიღო სულიერი საზრდო ანგელოზებისგან არა დიდ ხალხში, არა რომელიმე ქალაქში ან სოფელში, არამედ უდაბნოში. უდაბნოში წმინდანებთან მომხდარი ყველა არაჩვეულებრივი შემთხვევა აღწერილია და გადმოგვეცემა ჩვენთვის, რათა ჩვენც მივბაძოთ მათ და გვიყვარდეს განმარტოება, რომელიც გვაახლოებს უფალთან, გვასრულებს და სულიერ ნუგეშისცემას გვაძლევს. ის ხალხი, ვინც განმარტოებულია და თავმდაბლობა უყვარს მთელი გულით და მთელი ძალით, უფრო მეტ დიდებასა და პატივისცემას იღებს, ვიდრე ქალაქებსა და სოფლებში მცხოვრებნი. ასე რომ, ჩემო საყვარელო შვილებო უფალში, ეცადეთ, როგორც უნდა დამკვიდრდეთ მარტოობაში. ღმერთის ხილვის, მისი სულიერი ხილვის ღირსი იქნება ჩვენი უფლისა და ჩვენი ღმერთის იესო ქრისტეს, მარადიული სიტყვის მადლით, რომელიც აცოცხლებს ჩვენს სულებს და სხეულებს. მისი დიდება მარადიულია. ამინ. წერილი თვრამეტი. რომ ბოროტი სულების მოტყუება მრავალფეროვანია, რომ მათგან თავის დასაცავად საჭიროა სულიერი სიფხიზლე და წმინდანთა მიბაძვა. იცოდეთ, ჩემო საყვარელო შვილებო, რომ თავიდან, როცა ადამიანის სული გადაუხვია ღვთის მცნებების შესრულებას, სამყაროში ღვთისადმი დაუმორჩილებლობა გამოჩნდა და ურჩობისთვის ყველა სულმა დაიწყო ჯოჯოხეთში გადასვლა, როგორც ამის შესახებ პავლე მოციქული ამბობს: ადამში ყველა იღუპება (1 კორ. 15:22). მაგრამ ღმერთმა სიტყვამ, შეგვიწყალა, ჩვენ შორის გაუგებარი სახით განსხეულდა, შეასრულა ჩვენი ხსნის მთელი საქმე, ჩავიდა ჯოჯოხეთში, დაიპყრო იგი, გამოიყვანა იქ შენახული ყველა სული, გაათავისუფლა ისინი ეშმაკის ძალაუფლებისაგან უკანასკნელ დღემდე და უკანასკნელ სამსჯავრომდე იმათგანი, ვინც ღმერთს ემორჩილებოდა და ემორჩილებოდა მის ბრძანებას. სამოთხე მდებარეობს. მათი ზეცად ამაღლების მიზეზი იყო უხილავი ცეცხლი, რომელიც ანთებდა მათში, ანუ მათი კეთილი საქმეების სითბო. სულის ზეცად ამაღლების შესახებ არ მინდა გითხრათ უბრალოდ, მაგრამ ასევე აგიხსნით, როგორია სული, რომელშიც ღვთაებრივი ცეცხლია. ის ჰგავს ფრინველს, რომელსაც ორი ფრთა აქვს, რომლითაც დაფრინავს და ჰაერში ამოდის. ყველა არსებიდან მხოლოდ ფრინველებს აქვთ ფრთები. უფლისადმი დამორჩილებული სულის ფრთები, რომლითაც მას შეუძლია სამოთხეში ფრენა, შედგება ღვთის ცეცხლის ძალაში. თუ სულს არ ექნება მისთვის დამახასიათებელი ფრთები, მას არ ექნება სამოთხეში ამაღლების უნარი, რადგან მას არ ექნება ღვთაებრივი ცეცხლი და დაემსგავსება ფრინველს, რომელსაც ფრთები არ აქვს და არ შეუძლია ფრენა. უფრო მეტიც, ადამიანის სული ჩიტს ჰგავს, რადგან ორივე სიცოცხლეს სითბოთი იღებს. თუ ჩიტი კვერცხებს თავისი სითბოთი არ ათბობდა, წიწილებს ვერ გამოიყვანდა, რადგან ისინი სიცოცხლეს მხოლოდ სითბოთი იღებენ. ამას წმიდა სახარებაში გვიჩვენებს შემდეგი სიტყვებით: იერუსალიმე, იერუსალიმე, სცემეს წინასწარმეტყველები და ჩაქოლეს შენთან გაგზავნილნი, აღფრთოვანდნენ შენი თანაშვილები, როგორც შენი წიწილები აგროვებენ კოკოშს ფრთის ქვეშ (მათე 23:37). ასე რომ, ჩემო შვილებო, როცა აღიარეს ღვთისადმი თავდადებული და მორჩილი სულისა და ფრინველის, რომელიც სიცოცხლეს მხოლოდ სითბოთი იღებს და ინარჩუნებს მსგავსებას, ფრთხილად იყავით, რომ არ დაკარგოთ ღვთაებრივი სითბო, რადგან ეშმაკი დიდ ძალისხმევას მიმართავს, რომ მოგაკლოთ ეს ცეცხლი, რომელიც მოგცათ ღმერთმა. ეშმაკმა იცის, რომ ვერ დაგმარცხებს, სანამ ეს ცეცხლი შენში რჩება. ასე რომ, წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას და შეეცადეთ ისწავლოთ მისი ხრიკები. იმისათვის, რომ არ გამოჩნდეს შენს წინაშე თავისი სახით, ის მალავს შენდამი სიძულვილს სიყვარულის საფარში და გიჩვენებს სხვადასხვა სასიამოვნო მოჩვენებებს, რომლებიც, უეჭველად, არ არიან ისეთი, რომ თავიანთი ცრუ და მატყუარა გარეგნობით შეძლეს შენი გულები ჭეშმარიტების გზაზე. ეშმაკის მთელი ძალისხმევა მიდრეკილია შეაფერხოს იმ სულების ღვთისმოსაობისკენ, ვინც ნამდვილად ემსახურება ღმერთს. სულში ცეცხლის ჩაქრობის მიზნით, რომელიც კვებავს ყველა სათნოებას, ეშმაკი მასში უამრავ განსხვავებულ ვნებას აღძრავს და განსაკუთრებით სხეულში აჩენს სიზარმაცეს და სიამოვნებისკენ მიდრეკილებას. თუ შენიშნავს, რომ ადამიანი არ ასრულებს მის წინადადებებს და არ იღებს მის რჩევას თავის საქმეებში, მაშინ იყენებს სხვა ხრიკს, რომელსაც ჭეშმარიტების სახე აქვს: იგი ნათელ ანგელოზის მსგავსებაში გვევლინება, როგორც პავლე მოციქული ამბობს (2 კორ. 11,14); ის ასევე იყენებს სხვა საშუალებებს ჩვენი გულის მოსაგებად. თუ ხედავს, რომ ადამიანი თავს იცავს თავის მოტყუებისგან, არ იღებს მის წინადადებებს და საერთოდ არ სურს მისი რჩევის შესრულება, სირცხვილით შორდება მისგან, რის შემდეგაც ადამიანში ღვთის სული ბინადრობს. როცა ადამიანში ღვთის სული ბინადრობს, ეს აადვილებს მის ყველა საქმეს; ღვთის უღელი მისთვის ადვილი ხდება, როგორც წერია სახარებაში: აიღეთ ჩემი უღელი, რადგან ჩემი უღელი ადვილია (მათე 12:29–30). მაშინ ადამიანი არ გრძნობს დასუსტებულს არც სათნოების აღსრულებაში, არც ღვთის მსახურებაში და არც ღამის სიფხიზლეში; ის არ ბრაზდება, როცა სხვები შეურაცხყოფენ მას და არ ეშინია არც ერთი ადამიანის, არც ცხოველების და არც სულების, რადგან უფლის სიხარული მასშია დღე და ღამე: კვებავს მას და ანათებს მის გონებას. ეს სიხარული ზრდის ადამიანის სულს, სრულყოფს და ამაღლებს სამოთხეში, ისევე როგორც ადამიანის სხეული ყოველთვის საზრდოობს და ძლიერდება პურით და წყლით თუ სხვა საკვებით. ჩვენ ვხედავთ, რომ ადამიანი იკვებება დედის რძით, შემდეგ თხევადი საკვებით, ბოლოს კი ჩვეულებრივი, ყველას მიერ მოხმარებული საკვებით; გაძლიერდა ამით და გაბედა ცხოვრების სხვადასხვა სირთულის დაძლევაში. თუ მას ექმნება რაიმე დაავადება, რომელიც ხელს უშლის საკვების მიღებას, მაშინ სისუსტე უძლიერდება და ართმევს გამბედაობას და მხოლოდ ექიმის დახმარებითა და ძალისხმევით შეიძლება განთავისუფლდეს დაავადებისგან და დაუბრუნდეს ჯანმრთელობას. ასევე, ადამიანის სული, თუ მასში ღვთაებრივი სიხარული არ არის, სუსტდება და სასტიკ ავადმყოფობაში ვარდება. მაგრამ თუ იპოვის ღვთის მსახურს, რომელმაც იცის სულიერი სნეულებების განკურნება და მიმართავს მის დახმარებას, განკურნავს მას ვნებებს, აღადგენს ჯანმრთელობას, უჩვენებს მას ჭეშმარიტების გზას და მიიღებს ღვთაებრივ სიხარულს, რომელიც წარმოადგენს სულიერ საზრდოს და ექნება საკმარისი ძალა, წინააღმდეგობა გაუწიოს მის მტრებს, ბოროტ სულებს, დაამარცხოს ისინი, გაანადგუროს მათი ღალატი. ეს ყველაფერი რომ ისწავლე, ჩემო ძვირფასო, დაიცავი თავი ეშმაკის მოტყუებისგან, რომელიც იმისათვის, რომ აცდუნოს და მიიზიდოს ადამიანი თავისკენ, ხშირად ჩნდება ნამდვილი მენტორის ნიღბის ქვეშ. როდესაც ის შენთან მოდის ნათელი ანგელოზის მსგავსებით, მაშინ არ დაუჯერო მას და არ მიჰყვე მის რჩევას, რადგან ის ატყუებს ღვთისმოსავ ადამიანებს დამაჯერებელი მიზეზებით. ადამიანები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან დამკვიდრებულნი სიწმინდეში, ვერ იცოდნენ ეშმაკის ხრიკები და გზები, რომლითაც ის ახვევს მახეში ღვთისადმი ერთგულებს; მაგრამ სათნოებაში დამკვიდრებულმა ადამიანებმა იციან მისი მზაკვრობა, როგორც პავლე მოციქული ამბობს: სრულყოფილს მყარი საკვები აქვს, გრძნობების მქონეს სიკეთისა და ბოროტების მსჯელობა ხანგრძლივი სწავლებით სწავლობს (ებრ. 5:14). მტერს არ შეუძლია მოატყუოს ეს ხალხი, მაგრამ მორწმუნეებს, რომლებსაც ჯერ ვერ მიაღწიეს სრულყოფილებას და ცოტათი იცავენ თავს მტრის თავდასხმებისგან, ატყუებენ მის სასიამოვნო გარეგნობის სატყუარას, რაც თავისთავად ასე არ არის. ის იზიდავს მათ თავისკენ, ისევე როგორც მეთევზე, ​​რომელსაც სატყუარას კაუჭზე ეკიდა, მოტყუებით აცდუნებს თევზს, რომელიც, არ იცის, რომ კაუჭზე სატყუარაა, უახლოვდება, იღებს და იჭერს. თევზმა რომ იცოდა, რომ სატყუარას დაჭერა სურდათ, კაუჭს კი არ მიუახლოვდებოდა, არამედ შორდებოდა. ასევე, მტერი მსგავსი სატყუარათ იჭერს იმ მორწმუნეებს, რომლებსაც ჯერ არ მიუღწევიათ სრულყოფილება. მაშასადამე, ეშმაკის მზაკვრებზე შეიძლება ითქვას სოლომონის სიტყვები: სწორედ ისინი წარმოუდგენიათ, რომ მათ ქმარი განაგებს, თორემ ჯოჯოხეთის სიღრმეში აღმოჩნდებიან (იგავები 16:25). წინასწარმეტყველმა ამოსმა დაწერა თავის შესახებ: და უფალმა თქვა: რას ხედავ ამოსი? და რეჰ: მეფრინველეობის ჭურჭელი (ამოსი 8:2). თქვენ იცით, რომ ჩიტი, იმის შიშით, რომ მიწაზე არ დაიჭერს, ზევით უფრო დაფრინავს და ბუდეს ამზადებს მაღალ ადგილებში; იქ ის ზის, ისვენებს დაღლილობისგან და მშვიდად სძინავს ყოველგვარი შიშის გარეშე, რადგან ვერავინ ავიდა მასთან და დაიჭიროს. ამის მიუხედავად, ფრინველის მჭერი ეშმაკობას იყენებს მის დასაჭერად: დებს ბადეს მის ბუდესთან, დებს საჭმელს ბადესთან და ამით ამხნევებს ფრინველს ზემოდან მიწაზე გაფრენას და აქ იჭერს. ანალოგიურად ეშმაკი იჭერს ყველა მორწმუნეს, ვისაც ჯერ არ მიუღწევია სრულყოფილებას. ის იწვევს მათ ჩამოვარდნას იმ სიმაღლიდან, რომელზეც ისინი დგანან. ასე მოიქცა, როცა გველის გამოსახულების ქვეშ მიმალულმა უთხრა ევას: იმავე დღეს, როცა მისგან (ხიდან) მოჭრი, თვალები გაგეხილება (დაბ. 3:5). ევამ ეს სიტყვები რომ გაიგო, დაუჯერა ეშმაკს, რადგან არ ჩაუღრმავდა მის სიტყვებს და ჭეშმარიტებად მიიჩნია. მაგრამ როდესაც მან გასინჯა ვაშლი და მისცა ადამს, რათა ეჭამა, ორივე დიდი უბედურება დაზარალდა და სიმაღლიდან დაეცა. როგორც ეშმაკი მოიქცა ადამთან და ევასთან, ასევე აკეთებს იმ მორწმუნეებს, რომლებმაც ჯერ არ მიაღწიეს სრულყოფილებას, ვერ განასხვავებენ სიკეთეს ბოროტებისგან, მიჰყვებიან საკუთარ მიდრეკილებებს, კმაყოფილნი არიან ყველაფერში საკუთარი აზრით და განსჯით, არ სურთ მათზე სრულყოფილნი მამების მითითებების შესრულება და იციან როგორ განასხვავონ კარგი ბოროტებისგან. ის ხალხი, ჩემო შვილებო, რომლებიც გულის სურვილებს ასრულებენ და ჰგონიათ, რომ მამების ლოცვა-კურთხევით მიაღწიეს სრულყოფილებას, ფრინველებს ჰგვანან, რომლებიც ბუდებს მაღლა იკეთებენ, მაგრამ მიწაზე დაფრინავენ და აქ ჩიტების მჭერები ბადეში იჭერენ. იგივე ემართებათ იმ ადამიანებს, რომლებიც საკუთარ თავზე ეყრდნობიან, ცხოვრობენ თავიანთი გულის ნებით, ასრულებენ საკუთარ სურვილებს და არ სურთ დაემორჩილონ მამებს. ეშმაკი მათ აჩენს სხვადასხვა ხილვებსა და აჩრდილებს, აღძრავს მათ გულებში სიამაყეს და ღამით უჩვენებს სიზმრებს, რომლებსაც დღისით ამართლებს, რათა უკეთესად მოატყუოს ისინი; ღამით ის ეჩვენება მათ სინათლეში, ანათებს მათ მდებარეობას და წარმოშობს ბევრ სხვა მსგავს მოვლენას და ცრუ სასწაულებს, რომელთა აღწერა და დათვლა აქ არ შემიძლია. ის ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ მოაშოროს ყოველგვარი მოტყუების ეჭვი ადამიანებს, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ აქვთ სრულყოფილება სათნოებაში, რათა მათ პატივი მიაგონ მას, როგორც ღვთის ანგელოზს და მიეღოთ იგი საკუთარ თავში. როდესაც ისინი მიიღებენ მას, მაშინ იმ სიამაყის გამო, რომელიც მათზეა გაბატონებული, ის ჩამოაგდებს მათ იმ სიმაღლიდან, რომელზეც ისინი დგანან, ისევე როგორც ის ფრინველები, რომლებზეც ჩვენ ვისაუბრეთ, დაფრინავენ მაღალი ადგილებიდან. ეშმაკი ცდილობს ამ ადამიანებში შექმნას ნდობა, რომ ისინი სულით დიდები და დიდებულები არიან, ბევრ სხვა ადამიანზე აღმატებულნი; ამიტომ მათ არ უნდათ მამების მორჩილება, რათა მათზე თქვას, რომ ისინი მწარე, მოუმწიფებელი ყურძენივით არიან. ისინი ნამდვილად ჰგვანან მას, რადგან მამების მითითებები მათთვის უსიამოვნოა და საკუთარ თავზე ფიქრობენ, რომ უკვე ყველაფერი იციან. ასე რომ, ჩემო კურთხეულო შვილებო, გაიგეთ რასაც გეუბნებით, ანუ, რომ არ მიაღწევთ წარმატებას, არ გაიზრდებით და სათნოებით არ გაუმჯობესდებით, არ განასხვავებთ სიკეთეს და ბოროტებას, თუ არ დაემორჩილებით უკვე სრულყოფილებას მიღწეულ მამებს. ჩვენი მამები კი ემორჩილებოდნენ თავიანთ მამებს და მიჰყვებოდნენ მათ მითითებებს, ამიტომ იზრდნენ და გახდნენ სრულყოფილები ღვთისმოსაობით და გახდნენ სხვების მასწავლებლები. გაიხსენეს სირაქის ძის სიბრძნეში დაწერილი სიტყვები: არ გადაუხვიოთ უხუცესთა ამბავს, რადგან ისწავლეს მამათაგან (სრ. 8,11). ასე რომ, მიბაძეთ მათ, ჩემო შვილებო, რადგან ისინიც ემორჩილებოდნენ მამებს და ყველაფერში ასრულებდნენ მათ მითითებებს, ღვთის შემწეობით კი ყველაფერი მამებისგან ისწავლეს და შვილებივით მორჩილად ისმენდნენ მათ მითითებებს. ისაკი დაემორჩილა აბრაამს, იაკობი - ისაკს, იოსები - იაკობს, ელისე - ელიას, პავლე - ანანიას, ტიმოთე კი - პავლეს. ყველა ეს ხალხი და მათნაირები დაემორჩილნენ თავიანთ მამებს, ასრულებდნენ მათ ნებას, ყველაფერში მიჰყვებოდნენ მათ მითითებებს და ამგვარად იცოდნენ ჭეშმარიტება, ისწავლეს ჭეშმარიტება, ღირსნი იყვნენ სულიწმიდის მიღება და გახდნენ ჭეშმარიტების მასწავლებლები, როგორც წერია წინასწარმეტყველ ეზეკიელში: მე მოგეცით თქვენ ისრაელის სახლის მცველი (ეზეკ. 5:17). ასე რომ, უფალში ძვირფასო და გულით წმინდანო, თუ გინდათ მიაღწიოთ წარმატებას და გაიზარდოთ სათნოებით, გულში სიმშვიდე გქონდეთ და ეშმაკის მზაკვრობისგან დაზღვეული იყოთ, მაშინ დაემორჩილეთ თქვენს მამებს და მიჰყევით მათ მითითებებს - და სამუდამოდ არ შესცოდავთ. ახლა გაჩვენებთ ღვთისმოსავი ადამიანის კიდევ ერთ მოვალეობას, რომელიც აძლიერებს მას მთელი ცხოვრების მანძილზე. ეს მდგომარეობს იმაში, რომ გიყვარდეს ღმერთი მთელი სულით, მთელი გულით და მთელი შენი ფიქრით და დაემორჩილო მას ყველაფერში. ვისაც ღმერთი უყვარს, ღმერთი ანიჭებს მას სულიერ ძალასა და სიხარულს, რისთვისაც ყოველი ღვთისმოსაობა სასიამოვნო ხდება, როგორც თაფლი; ასევე ყველა სხეულებრივი შრომა, ღვთისმოსავი მედიტაცია, ღამის სიფხიზლე და ღვთის ტვირთი სასიამოვნო და მსუბუქი ხდება. უფალი ღვთისმოსავი ადამიანისადმი სიყვარულის გამო ზოგჯერ უბედურებაში აყენებს მას, რათა არ იამაყოს, არამედ გამუდმებით იშრომოს და გაიზარდოს სათნოებაში. თუ ადამიანი ძლიერი და გამბედავია, მაშინ ღმერთი მას შრომის ტვირთს აკისრებს ან უძლურებაში ჩააგდებს, სიხარულის ნაცვლად სევდას ანიჭებს, სიმშვიდის ნაცვლად – წუხილს, სიტკბოს ნაცვლად – მწუხარებას. ღმერთის მოყვარულ ადამიანს სხვა მრავალი უბედურება ემუქრება. ცდილობს მათ გადალახოს, ის ძლიერდება. როცა მათ სძლევს, სულიწმიდა მას ყველაფერში ეხმარება, რათა ადამიანს აღარ ეშინოდეს რაიმე ბოროტების. მე ვლოცულობ ჩემს უფალს, რომ მოგცეთ მისი მადლი თქვენი მორჩილებისთვის. ყველა გონიერმა არსებამ სამუდამოდ უნდა მოუტანოს დიდება და პატივი მას და მის კეთილ მამას და სულიწმიდას. ამინ. წერილი მეცხრამეტე. რომ სულიწმიდა მკვიდრობს ადამიანის სულში, როცა იგი ღირსეულად მოემზადება ღვთის ტაძრისთვის და რომ მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებიც სათნოებაში არიან დამკვიდრებულნი, ექვემდებარებიან ძლიერ ცდუნებებს. ჩემო შვილებო, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ სულიწმიდისგან ყოველთვის ყველაზე სასიამოვნო და ტკბილი სურნელი გამოდის, რაც სიტყვებით არ შეიძლება გადმოიცეს. არავინ იცის სულის ეს სიტკბო, გარდა იმ ადამიანებისა, ვინც იმსახურებს მასში დამკვიდრებას. ბევრი არ არის ამის ღირსი, რადგან მათ სულში ჯერ კიდევ არ არის მონანიების სული. ეს სული ხვდება ადამიანის სულში ხანგრძლივი შრომის შემდეგ. როდესაც ის დამკვიდრდება მასში, გადასცემს მას სულიწმიდას, რათა დამკვიდრდეს მასში. ის არის ძვირფასი ქვა, რომელსაც სახარება ახსენებს. სახარებაში ნათქვამია, რომ ერთი ვაჭარი ეძებდა კარგ მარგალიტს და იპოვა ერთი ძვირფასი მარგალიტი, წავიდა, გაყიდა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და იყიდა (მათე 13:45–46). სახარებაშიც წერია, რომ ერთ მინდორში იყო დამალული განძი, მაგრამ ვიღაც კაცმა იპოვა, დამალა და გახარებული წავიდა, გაყიდა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და იყიდა ეს ყანა. ასე რომ, ყველა დროის წმიდა ხალხი, ჩემო საყვარელო შვილებო, ეძებდნენ და იპოვეს სულიწმიდა: ის დამკვიდრდა მათში და მადლობა შესწირეს ღმერთს ამისათვის. სულიწმიდა მკვიდრობს მხოლოდ ნეტარ სულებში, უხსნის მათ დიდ საიდუმლოებებს, ანიჭებს მათ სიხარულს და სიმშვიდეს ამქვეყნად და ღამეს დღედ აქცევს მათ. როცა გაჩვენეთ, ჩემო შვილებო, სულიწმიდის ზოგიერთი მოქმედება, მინდა გაჩვენოთ ბოროტი სულისგან წარმოშობილი ცდუნება. რომ დაგემშვიდობე და წავედი შენგან, მე ღვთის შემწეობით მივაღწიე ჩემს სახლს და დავრჩი მარტოობაში, რათა სრულიად განვთავისუფლებულიყავი ამქვეყნიური საზრუნავისაგან. მხოლოდ ვისურვებდი, მუდამ ჩემთან ყოფილიყავი, რათა გაგიმჟღავნებინა ყველაფერი, რასაც სულიწმიდა ყოველთვის მეუბნება და ასევე მოგიყვე იმ განსაცდელების შესახებ, რაც გადავიტანე თქვენგან განშორების შემდეგ. სახიფათო და ძლიერ ცდუნებებს ექვემდებარებიან მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს სულიწმიდა. ეშმაკი მათ მხოლოდ მაშინ აცდუნებს, როცა ამას თავად სული ავალებს. თუ სულიწმიდა არ დაუშვებს, მაშინ ვერავის აცდუნებს. ჩვენი უფალი, ხორციელად მყოფი, იყო ჩვენთვის სამაგალითო ყველაფერში. ის ყოველთვის გვასწავლიდა სიმართლეს. მისი ნათლობის დროს სულიწმიდა გადმოვიდა მასზე მტრედის სახით, შემდეგ ამ სულმა აიძულა იგი წასულიყო უდაბნოში, რათა იქ დაექვემდებარა ეშმაკის ცდუნებას. ეშმაკმა სხვადასხვაგვარად აცდუნა იგი, მაგრამ ვერ დაამარცხა, როგორც ამის შესახებ ნათქვამია ლუკას სახარებაში: და დაასრულა ყოველგვარი ცდუნება, ეშმაკი ცოტა ხნით განშორდა მას (ლუკა 4:13). მაშინ უფალი იესო სულიწმიდით დაბრუნდა გალილეაში. სულიწმიდა აძლიერებს მათ, ვინც მიიღო იგი საკუთარ თავში, წინააღმდეგობას უწევს ცოდვის ძალას და სძლევს განსაცდელებს. ის აძლევს მათ ძალას, ამაღლებს მათ და იცავს მათ ყოველგვარი ბოროტებისგან. ჩემო საყვარელო შვილებო, მსურს ჩემთან ერთად იყოთ, რათა მოგითხროთ იმ განსაცდელის შესახებ, რომელიც ახლახან დამემართა და რომელიც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უკანასკნელი განსაცდელის მსგავსია, როცა მან თავის მამას ლოცვაში უთხრა: მამაო, თუ შესაძლებელია, გადააცილე ეს სასმისი ჩემგან: არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ (მათე 26:39). მან ეს ლოცვა ღმერთს მიიტანა არა იმიტომ, რომ ეშინოდა ტანჯვის ან იმის გამო, რომ არ ჰქონდა მისი გადატანის იმედი, არამედ იმიტომ, რომ მისი მაგალითით სურდა გვესწავლებინა ღვთის ნებისადმი ერთგულება, ისევე, როგორც მან გვასწავლა თავმდაბლობა თავისი პირველი ცდუნებებით, რადგან ჩამოვიდა ზეციდან დაუტოვებელი, დასახლდა ჩვენ შორის დედამიწაზე და გახდა ჩვენნაირი, რათა გამოგვესყიდა თავისი სიმშვიდით და სიცოცხლე. ის ჩვენთვის მოკვდა, დაკრძალეს, აღდგა, გაათავისუფლა ჯოჯოხეთის ტყვეები და ავიდა სამოთხის სიმაღლეზე, სადაც ადრე იყო. ასე რომ, ხედავთ, ჩემო შვილებო, რამდენად გვიყვარდა ღმერთი სიტყვა. მან გამოგვიყვანა ჯოჯოხეთიდან და მაღლა ასწია სამოთხეში. ზემო ცა განსხვავდება ქვედა და ხილული ზეცისგან, ხილული ცა კი ჰაეროვანი ცისგან. ეს უკანასკნელი ქარია, რომელიც თავისი სიმსუბუქის გამო დედამიწაზე მირბის. ჰაერი განსხვავდება ამ უხეში დედამიწისგან, რომელზეც ახლა ვცხოვრობთ და რომელიც მალე უნდა დავტოვოთ. თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ, რომ სამოთხეში მომხდარი მოქმედებები განსხვავდება დედამიწაზე მომხდარი მოქმედებებისგან და რომ ჯერ კიდევ არის რეგიონი, რომელიც ჩვენი დედამიწის ქვემოთ არის. ეს რეგიონი ბნელია, მასში არ არის სინათლე და სილამაზე - მას ჯოჯოხეთი ჰქვია. ცდუნებამ, ჩემმა შვილებმა, რაც ახლახან დამემართა, კინაღამ ჯოჯოხეთში მიმიყვანა. ყოველგვარი სიკეთის მტრებს უნდოდათ ჩემი ეშმაკობით იქ ჩამოგდება. ამ მიზეზით მომიწია მრავალი შრომის, ექსპლუატაციის, წუხილისა და უბედურების ატანა. მაგრამ მადლობელი ვარ და ვადიდებ ჩემს ღმერთს, რომელსაც ბავშვობიდან დღემდე მთელი გულით ვემსახურები და მუდამ ვემორჩილები: მან არ მიმატოვა, არამედ მომცა თავისი დახმარება, გამათავისუფლა ჩემი მტრების სიბნელიდან და აღმამაღლა ჩემს წინა სიმაღლეზე, როგორც მან გამოისყიდა ადამი და მისი ვაჟები და დაუბრუნა მათ წინა მდგომარეობას, როგორც ნათქვამია წმინდა წერილში: შენ მიიღე კაცთა მიცემა (ფსალმ. 67:19). უფრო მეტიც, გეუბნებით, რომ ჩემი ბოლო ცდუნება იოსების ბოლო ცდუნების მსგავსი იყო. ნეტარი მართალი იოსები არ დასუსტებულა იმ მრავალ განსაცდელში, რომლითაც იგი განსაცდელში იყო: მხოლოდ ციხეში ჩასმისას, რაც ჯოჯოხეთის მსგავსებაა, ამ უკანასკნელმა განსაცდელმა შეიძლება შეასუსტებინა მისი მოთმინება. ჩვენმა უფალმა, დაინახა, რომ დიდი იყო მისი განსაცდელი და მოთმინება, მისცა მას თავისი წყალობის წყალობით, დიდი დიდება, მეფედ აქცია და გაათავისუფლა იგი ყოველგვარი განსაცდელებისგან. მე კი, შვილებო, არ დაგიმალავთ, რომ ჩემი ცდუნება დიდი იყო, მაგრამ უფალმა გამიხსნა. დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენი ლოცვა და ჩემი გახსენება დამეხმარა ცდუნების ატანაში. ჩემთან ერთად ბევრი გაჭირვება გადაიტანე. უფალი მოგცემთ ამისთვის ხსნის სულს, როგორც მე, სუსტს. ერთხელ მან თავის მოწაფეებს უთხრა: თქვენ ჩემთან ერთად იყავით ჩემს გასაჭირში და მე გიანდერძებ თქვენ, როგორც მამამ მიანდერძა მე, სამეფოს, რათა ჭამოთ და დალიოთ ჩემს სუფრაზე ჩემს სამეფოში (ლუკა 22:28–30). შვილებო, მიაქციეთ ყურადღება ამ სიტყვებს. ვინც თავმდაბლად მონაწილეობს უფალი ქრისტეს ტანჯვაში, ასევე მიიღებს მონაწილეობას მის განსვენებაში. ვინც იზიარებს მის ზიზღს, ასევე ეზიარება მის დიდებას. ვინც ითმენს შრომას, შეურაცხყოფას, შეურაცხყოფას და ზიზღს, განდიდდება. კარგი შვილი, რომელიც ხდება მშობლების შრომის მემკვიდრე, ხდება მემკვიდრე და მათი კურთხევა, მაგრამ ცუდი შვილი მშობლებისგან წყევლას იღებს. ჩემო საყვარელო შვილებო, როცა ეს წერილი დავწერე, სულმა მიბიძგა, მოგწეროთ რამე იმ სერაფიმეზე, რომელიც წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა ნახა (ეზეკიელი 1). ისინი ასახავს ღმერთის ერთგულ სულებს, რომლებიც სრულყოფილების მიღწევას ცდილობენ. თითოეულ სერაფიმეს ექვსი ფრთა ჰქონდა, რომლებშიც ბევრი თვალი იყო; თითოეულს ოთხი სახე ჰქონდა მიმართული ოთხი მიმართულებით. ერთი სახე კაცის სახეს ჰგავდა, მეორე ხარის, მესამე ლომის სახეს, მეოთხე კი არწივის სახეს. წინასწარმეტყველი ახსენებს სერაფიმეს სხვა აქსესუარებსაც, რომელთა ახსნასაც დრო არ მაძლევს. ახლა მხოლოდ მოკლედ აგიხსნით სერაფიმეს სახეების მნიშვნელობას; როცა ქრისტეს დახმარებით მოვალ თქვენთან, სიტყვიერად აგიხსნით სხვა რამეს, რაზეც ახლა ვერ დავწერ. ასე რომ, იცოდე: სერაფიმეს პირველი სახე, ანუ ადამიანის სახე, ნიშნავს იმ მორწმუნეებს, რომლებიც სამყაროში ყოფნისას ცდილობენ თავიანთი მოვალეობების შესრულებას. თუკი ვინმე ამქვეყნად მცხოვრები შემოდის მონაზვნობაში, ის ხარს ამსგავსებენ, რადგან მან უნდა შეასრულოს სამონასტრო წოდების მოვალეობები, უნდა იშრომოს და გაუძლოს სხეულებრივ შრომას. მაგრამ თუ ვინმე შეასრულებს სამონასტრო თემის ყველა მოვალეობას და გადადის უდაბნოში, რათა დაამარცხოს იქ უხილავი მტრები, იგი დაემსგავსება ლომს, რომელიც არის მხეცთა მეფე. როდესაც ის დაამარცხებს უხილავ მტრებსაც და ვნებებსაც და მთლიანად დაემორჩილება მათ თავის ძალას, სულიწმიდით ამაღლდება სრულყოფილების სიმაღლეებამდე, დაიმსახურებს ღვთაებრივ ხილვებს და არწივს დაემსგავსება, რათა მასზე წმინდა წერილის სიტყვები აღსრულდეს: შენი ახალგაზრდობა არწივივით განახლდება (P:5.1). მაშინ ამ ადამიანის გონებას ექნება, თითქოს, ექვსი ფრთა, რომლებშიც ბევრი თვალია და ექვსი მხრიდან განიხილავს ობიექტებს. ადამიანი გახდება სულიერი სერაფიმე და დაიმკვიდრებს მარადიულ მემკვიდრეობას, რადგან ის დაემორჩილა თავის სულიერ მამებს. ჩემო შვილებო, ვიცი, რომ ყველა ჩვენგანმა, ვინც უდაბნოში ვცხოვრობთ, სულიერი ძალა მივიღეთ ღვთისგან, რადგან ვემორჩილებით ჩვენს მამებს და მივიღეთ მათი კურთხევა. თქვენ კი, თქვენი მამების მორჩილებისა და სამსახურისთვის, მიიღებთ ღვთისგან სულიერ ძალას და დაიმკვიდრებთ მამათა კურთხევას. მე ყოველთვის მახსოვხარ და ჩემი სულით გხედავ, ისევე როგორც შვილების მოყვარულ დედას ყოველთვის ახსოვს თავისი პატარა შვილები და ყოველთვის უნდა, რომ მათთან ჰყავდეს. ღმერთს ხშირად სურდა ჩემი სხეულის შრომისგან დამემშვიდებინა და ჩემი სული თავისთვის წაეყვანა, მაგრამ ჩემი სული ჩემს სხეულში დატოვა, რათა გაგესწავლებინა და შენში უფლის სული დამკვიდრებულიყო. ღმერთმა მითხრა: შვილის მოყვარული დედა და მზრუნველი მედდა ხარ, ამიტომ სიცოცხლეს გიზოგავ, რომ შვილები გაზარდო. ჩემო შვილებო, ახალი კურთხევით დალოცვილებო, ამ წერილს გიგზავნით და ჩემს კურთხევასთან ერთად. შეინახეთ ეს წერილი: ეს არის ნამდვილი მემკვიდრეობა, რომელიც შეგიძლიათ მიიღოთ თქვენი სულიერი მამებისგან. ისინი შვილებს არ ტოვებენ მემკვიდრეობით ოქროს, ვერცხლის ან მსგავსი რამ, მაგრამ ტოვებენ ნამდვილ მემკვიდრეობას. ოქრო, ვერცხლი და მსგავსი რამ მათ შვილებს მხოლოდ ხორციელი მშობლები უტოვებენ მემკვიდრეობით. შეხედეთ პატრიარქებს: ისინი მდიდარი იყვნენ ოქროთი, ვერცხლით და სხვა ქონებით, მაგრამ არასოდეს ახსენებდნენ შვილებს ამ სიმდიდრეს, რადგან ეს დროებითია და შემთხვევითი. მათ დაუტოვეს მათი კურთხევის მემკვიდრეობა, რომელიც მარადიულად გრძელდება, უმზადებს ადამიანს ზეციურ მშვიდობას და მარადიულად რჩება ადამიანთან. იცოდე, რომ კურთხევას, რომელსაც მამაშენი გაძლევს, ისეთივე ძალა აქვს, როგორიც პატრიარქების კურთხევას. მე ვლოცულობ ჩვენს უფალს, რომ მოგცეთ ხსნა ღმერთში და გამოგიგზავნოთ ჭეშმარიტების სული, რომელიც გაგიძღვებათ მანამ, სანამ არ განადგურდებით ამ წარმავალი სამყაროდან და ყველა ჩვენი მამის ლოცვით მიიღებთ მარადიულ მშვიდობას, როგორც მემკვიდრეობას. ყოვლადწმიდა სამებას, საუკუნეთა ქალბატონს, სამუდამოდ უნდა მიენიჭოს პატივი და დიდება. ამინ. წერილი მეოცე. მის სულიერ ძეს ვევნუდს: რომ ადამიანს, რომელსაც სურს ღვთისმოსავი ცხოვრება, მიიღოს სულიწმიდის მადლი და იყოს ზეციური დიდების ღირსი, უნდა ჰქონდეს ყველა ქრისტიანული სათნოება და განსაკუთრებით სხვების სიყვარული, თავმდაბლობა, ცდუნებებში მოთმინება, გულის სიწმინდე და სულიერი მოძღვრებისადმი მორჩილება. ჩემო საყვარელო და პატივცემულო ვევნუდ უფალში, მშვიდობა იყოს შენთან! უპირველეს ყოვლისა, ვლოცულობ უფალს თქვენი გადარჩენისთვის და ყველა თქვენზე მინდობილი სულის გადარჩენისთვის და ყველა, ვინც თქვენთან ერთად ცხოვრობს მშვიდობიანად ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში. ეს ხალხი თავისი ცხოვრებით სიმშვიდეს მოაქვს მამების სულებს. ამისთვის უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ დაასვენოს ისინი ცათა სასუფეველში. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ყოველი, ვინც ამშვიდებს უფლის ერთ-ერთ მსახურს, თუნდაც ფინჯანი წყლით, არ დაკარგავს თავის ჯილდოს, რადგან ჩვენმა უფალმა თქვა თავისი პირით: ვინც ამ პატარას მხოლოდ მოწაფის სახელით მისცემს ფინჯანს ცივ წყალს, ამინ გეუბნებით, ის არ დაკარგავს თავის ჯილდოს (მათე 10:42). ასევე მათ შესახებ, ვინც თავის მოწაფეებს აცდუნებს თავისი მანკიერებით და აწუხებს მათ სულს, უფალმა თქვა: თუ აცდუნებს ჩემს მორწმუნე ერთ-ერთ პატარას, არ ჭამს, რათა ვირის წისქვილი კისერზე დაიმსხვრიოს და ზღვის უფსკრულში ჩაიძიროს (მათე 18:6). ასევე: შესაბამისად გაზომეთ, დაგიფასდებათ (მათე 7:2). ასე რომ, შეხედე, ჩემო საყვარელო, ღმერთს არაფერი უყვარს დედამიწაზე ისე, როგორც მის მოწაფეებს, რომლებიც ასრულებენ მის ნებას. ის გაბრაზებულია იმ ადამიანებზე, ვინც მათ სძულს. როგორც ვინმე ღვთის მსახურებს ექცევა, ისე მოექცევა მას უფალი, რადგან თავად თქვა: „ვინც მიგიღებს თქვენ, მიმღებს მე“ (მათე 10:40). ასევე: რაკი ამათგან უმცირესი არ შეგიქმნიათ, არც მე შექმენით ისინი (მათე 25:45). ასე რომ, ჩემო ძვირფასო, არავის აბუჩად იგდებთ. ზიზღის საფუძველი სიამაყეა: მან ერთხელ მოიტანა ღვთის რისხვა ადამიანებზე. ამიტომ წინასწარმეტყველმა ესაიამ თქვა: ცაბაოთ უფლის დღე ყველა მოწყენილსა და ამპარტავანზეა და ყველა მაღალზე და დიდებულზე (ეს. 2,12). ნახეთ, ჩემო ძვირფასო, რა დიდი მწუხარება ელის ამპარტავნებს. ასე რომ, ჩვენ უნდა ვიტიროთ გულის გატეხვით. დავინახე, რომ ბევრი ბერი და ქალწული ჩავარდა ამპარტავნების დამღუპველ ვნებაში, რადგან ცრუ წარმოდგენა ჰქონდათ საკუთარ თავზე და ამბობდნენ: „ჩვენ დიდებულები ვართ და ვერავინ შეედრება“. ჭეშმარიტად გეუბნებით, ჩემო ძვირფასო, რომ ასეთი აზრი საკუთარ თავზე სიამაყეა. ეს იწვევს სხვების ზიზღსა და სიძულვილს, შურს და ჩხუბს, რადგან ამაყ ადამიანებს არ სურთ მონანიება და საკუთარი თავის სწორი გაგება. სიამაყე არ აძლევს მათ გარჩევის საშუალებას სიკეთისა და ბოროტისა და ტკბილისა და მწარისა. ჰაერში მყოფი ბოროტი სულები იწვევენ მათ ტირილს, როცა უნდა იცინოდნენ და სიცილს, როცა უნდა იტირონ. მაშასადამე, ამ ადამიანებზე შეიძლება გამოვიყენოთ წმინდა წერილის სიტყვები: ვაი მათ, ვინც ბოროტ კარგს ამბობს და ბოროტ სიკეთეს, ვინც სინათლეს ბნელში აყენებს და სინათლეს ბნელში, მწარეს ტკბილს და ტკბილს მწარეს (ეს. 5:20). მათ უნდა დაიმახსოვრონ წმინდა იოანეს სიტყვები: არ გჯეროდეს ყოველი სულის, არამედ აცდუნე სულები, თუ ისინი ღვთისგან არიან (1 იოანე 4:1). ჩვენ უნდა ვიტიროთ ამ ადამიანებზე, რომლებიც მთელი ცხოვრების მანძილზე არ ტოვებენ თავიანთ მანკიერებებს, არამედ უყვართ ისინი საჭიროზე მეტად, ვიდრე საჭიროა სხეულებრივი საკვები და, ზიზღით აქცევენ ცოცხალი ღმერთის მცნებებს, მიჰყვებიან ბოროტი სულების რჩევებს. ღვთის მცნებები გვასწავლის სიწმინდეს, გვაძლევს მუდმივ და უცვლელ სიმშვიდეს, რომელიც იბადება ჩვენში, როდესაც ვასრულებთ წყალობის საქმეებს და ვიღებთ სიმართლის ნაყოფს, რისთვისაც ღმერთი გვაჯილდოებს თავისი კურთხევით. ასე რომ, ჩემო საყვარელო, შეეცადეთ შეიძინოთ სულიერი სათნოებები, რადგან ჩვენი სულები აცოცხლებენ მათ და მათი მეშვეობით ვიღებთ უფალს საკუთარ თავში. სათნოებები გახდის ჩვენი ცხოვრების გზას უსაფრთხო და ამ გზაზე ჩვენ არ შევხვდებით არც ერთ ყაჩაღს და არც ბოროტებას. იცოდეთ, რომ გონებრივი და ფიზიკური სიწმინდის გარეშე ვერავინ იქნება სრულყოფილი ღმერთის წინაშე, როგორც ამის შესახებ წერია წმინდა სახარებაში: ნეტარ არიან წმინდანები გულით, რომ იხილონ ღმერთი (მათე 5:8). სულიერი სრულყოფილება გულის სიწმინდეშია. გულს აქვს ორგვარი თვისება: სიკეთე, რომელიც მის ბუნებას შეესაბამება და ბოროტება, რომელიც ეწინააღმდეგება მის ბუნებას. ამ უკანასკნელი ხარისხისგან იბადება სულიერი ვნებები, როგორიცაა: სხვისი ცილისწამების ან დაცინვის ტენდენცია, შური და სხვა მანკიერებები. მაგრამ ადამიანმა თავისი გულის კარგი თვისებით იცნობს ღმერთს, რომელიც ათავისუფლებს მის სულს ყოველგვარი ვნებათაგან, როგორც ამის შესახებ ამბობს დავითი: აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო... განწმენდს ყოველთა თქვენს ურჯულოებას, განკურნავს ყოველთა თქვენს სნეულებას (ფსალმ. 103,2-3). ჩემო ძვირფასო, როცა ადამიანი ცდილობს აღმოფხვრას ბოროტება საკუთარ თავში, ღმერთს ემყარება, აშორებს ყველა ცოდვას და ცრემლებით, გულის სინანულით, კვნესით, მარხვით, სიფხიზლით, თავმდაბლობით, ღვთისადმი თბილი და ხშირი ლოცვით, სრულყოფილებისკენ მიისწრაფვის, მაშინ ღმერთი თავისი სიკეთით ეხმარება მას და განწმენდს მას ყველა სულიერ ვნებათაგან, როგორც უფალი იხსნის სულიერ ვნებას. (ფსალმ. 33:19). როცა გაჩვენე, ჩემო ძვირფასო, რა საქმით წმენდს ადამიანი სულს ვნებებისგან, გეტყვით, რომ ბევრ ბერსა და ქალწულს, მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ხანია მონაზვნობაში და ქალწულობაში იმყოფებიან, ჯერ კიდევ არ მიუღიათ სულიერი სიწმინდე, რადგან ზიზღით სცემენ მამათა მითითებებს და მიჰყვებიან გულის გრძნეულ სურვილებს. ამიტომ ისინი ჰაერში მცხოვრები ბოროტი სულების კონტროლის ქვეშ იმყოფებიან. სულები ფარულად აგდებენ მათ ისრებს დღედაღამ, არსად არ აძლევენ მათ სიმშვიდეს და გულში აყენებენ სიამაყეს, ამაოებას, შურს, სხვების ცილისწამებისა და დაგმობის ტენდენციას, ბრაზს, ცხელ ხასიათს და ბევრ სხვა ვნებას. ეს ყველაფერი და მსგავსი ჩვენში ბოროტი სულების მიერ არის წარმოქმნილი, რათა მოგვამზადონ არა სიცოცხლე, არამედ სიკვდილი. ჩემო ძვირფასო, სიტყვები, რაც მე გითხარით, ჩემი კი არ არის, არამედ იაკობ მოციქულის სიტყვებია. ის ამბობს: თუ გულში მწარე შური და გულმოდგინება გაქვთ, ნუ დაიკვეხნით და ნუ იტყუებით ჭეშმარიტებით: ეს სიბრძნე ზემოდან კი არ მოდის, არამედ მიწიერი, სულიერი, ეშმაკია (იაკ. 3:14-15). ასევე, მოციქული იოანე წერდა: ცოდვის ჩადენა ეშმაკია (1 იოანე 3:8). ასე რომ, ჩემო ძვირფასო, როცა გავიგეთ, რომ იმ ადამიანებში, რომლებიც მანკიერებაში არიან, ღვთის ძალა არ მოქმედებს, არამედ ისინი მონაწილეობენ ეშმაკის საქმეებში და ეშმაკებს ეკუთვნიან, მოდით ვიტიროთ საკუთარ თავზე, რადგან ჩვენი ცხოვრების დრო ცრემლების დროა. ამოვიცნოთ სულიწმიდის ნიჭების მნიშვნელობა და ფსალმუნმომღერალთან ერთად ვთქვათ: მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით მის წინაშე და ვიგლოვოთ უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა (ფსალმ. 94,6). გავიმეოროთ მეფსალმუნის სიტყვებიც: მიშველე, უფალო, რამეთუ მჭირს პატიოსანი, რამეთუ ჭეშმარიტება დაეცა კაცთა ძეთაგან. ყოველი ტყუილად ელაპარაკება თავის გულწრფელს: მაამებელი ტუჩები გულში და ბოროტი სიტყვები გულებში. დავითის ამ სიტყვებმა ცრემლები უნდა აღგვძრას, რადგან შემდეგ ამბობს: უფალი შთანთქავს ყველა მაამებელ ბაგეს, მაღალ ენას (ფსალმ. 11:2-4). ჩემი შვილები, თავიანთ ვნებებში მცხოვრებნი, ხუთ სულელ ქალწულს ჰგვანან, რადგან სიცოცხლეს სისულელეში ატარებენ, ენას არ აოხრებენ, არ აშორებენ უწმინდურ სურვილებს თვალებიდან და სხეულებიდან, არ წმენდენ გულებს მათ ბილწული მანკიერებისგან, კმაყოფილდებიან მხოლოდ თვალსაჩინო სამოსით, ავლენენ თავიანთ ქალწულობას. მათი ნათურები. ამიტომ, სიძე არ გაუღებს მათ კარებს, არამედ იგივეს ეტყვის, რაც უთხრა უგუნურ ქალწულებს: ამინ, გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ (მათე 25:12), და იგივეს, რასაც უკანასკნელ სამსჯავროზე მსჯავრდებულებს ეტყვის: წადით ჩემგან, წყევლა, საუკუნო ცეცხლში. კბილები (მათე 25:30). ჩემო ძვირფასო, ამ წერილს მხოლოდ იმიტომ გწერთ, რომ თქვენი ხსნა მსურს, რათა განთავისუფლდეთ მანკიერებისგან, უფლის ერთგული გახდეთ და გახდეთ ქრისტეს წმინდა პატარძალი, რომელიც არის ყველა წმიდა სულის საქმრო, როგორც პავლე მოციქული ამბობს: ერთ ქმარს გამოგიცხადებთ, რათა წმინდა ქალწული ქრისტესთვის წარუდგინოთ (2 კორ. 11). მე ვიცი, ჩემო საყვარელო, რომ მრავალი განსაცდელი გქონია, მაგრამ ჩვენი უფლის შემწეობით, რომელიც გიხელმძღვანელებს, დაძლიე ისინი. ღმერთი ერთგულია. ის გაძლიერებს როგორც შენ, ასევე ყველას, ვინც მას ემსახურება და არავის ნებას არ აძლევს ჩავარდეს ცდუნებებში, რომლებიც აღემატება ადამიანის ძალას. ჩემო შვილებო, იფიქრეთ მრავალ ცდუნებაზე, რომლებზეც თქვენ აღმოჩნდით, და იმ დიდ დიდებაზე, რომელსაც ღმერთი მოგცემთ მათ გაბედულად გადატანისთვის და იყავით მტკიცენი მომავალ ცდუნებებში. ოქრო ჩვეულებრივ იხვეწება ცეცხლით, რათა ის უკეთესი და სრულყოფილი გახდეს. ასე რომ, ჩვენი უფალი განწმენდს ადამიანს მრავალი განსაცდელით, სცდის, სრულყოფს მათთან ერთად, როგორც ოქრო სრულყოფილება ცეცხლში, ასწავლის მას შინაგან მტრებთან ბრძოლას, რათა ადამიანმა არ იფიქროს და არ ახსოვდეს მრავალი შეურაცხყოფა, რომელსაც აყენებენ მას და ზიზღი, რომელსაც ისინი ავლენენ; რათა არ შეეშინდეს ეშმაკის, დაიმდაბლებოდა ღმერთის წინაშე, იმედი ჰქონოდა მის დახმარებას და მუდამ მზად ყოფილიყო ღვთის წინაშე ყოველი კეთილი საქმის გასაკეთებლად, როგორც მზად იყო დავით წინასწარმეტყველი. ჩემი გული მზად არის, ღმერთო, თქვა მან, ჩემი გული მზად არის; ვიმღერებ და ვიმღერებ ჩემს დიდებაში (ფსალმ. 107:2). თქვენ, უეჭველად, ცდებით თქვენს ზოგიერთ ძმას და განიცდით მათგან შეურაცხყოფას, შეურაცხყოფას და ზიზღს. როცა ეს ყველაფერი დაგემართება, მაშინ გაბედე, არაფრის არ შეგეშინდეს, ნუ სევდიანი, მაგრამ მადლობა უფალს ყველაფრისთვის, რადგან მისი ნების გარეშე არაფერი დაგემართება და უფლის მსახურები აუცილებლად უნდა დაექვემდებარონ განსაცდელს. ვინც ღვთის სიკეთეს არ გამოსცდის განსაცდელებით, შრომით, მწუხარებითა და უბედურებით, რათა ასწავლოს მას მოთმინება და დაასრულოს სათნოებაში, არ მიიღებს ღვთისგან დიდებას. ასე რომ, ჩემო ძვირფასო, გაბედულად დაითმინეთ ყველა შრომა და უბედურება, რომელიც მოგივათ და ღრმა თავმდაბლობით მადლობა გადაუხადეთ ღმერთს მათთვის. თქვენ ერთ დღეს მიიღებთ თქვენი შრომის ნაყოფს, ისევე როგორც ნეტარმა სუსანამ მიიღო ისინი, რომელმაც მტკიცე წინააღმდეგობა გაუწია ორ მოხუცს, რომლებსაც კანონის დარღვევა სურდათ ვნების დაკმაყოფილებით, ცილისწამებითა და დიდი მწუხარების გამოწვევით. მისი მოთმინებისა და სიმტკიცისთვის ღმერთმა განადიდა იგი და შეარცხვინა მისი მტრები. ასევე სულით ძლიერ თეკლას არ ეშინოდა არც მშობლების მუქარისა და სასჯელის, არც ცეცხლის, არც ჯალათის და არც სასტიკი ცხოველების. ღმერთმა მისცა მას გულითადი სიხარული შრომის საზღაურად, რადგან ღმერთისადმი რწმენის სიმტკიცე ჩააქრო ანთებული ცეცხლი, შეაჩერა სასტიკი ლომების პირი და ყველა მისი მტერი შერცხვა. გაიხსენეთ აგრეთვე იოსების შესახებ, რომელიც თავმდაბალი იყო ღვთისა და ხალხის წინაშე. როცა მისმა ძმებმა მისდამი სიძულვილით და შურით მოინდომეს მისი სისხლის დაღვრა, რადგან მამამ ის ამჯობინა მათზე, საღვთო დახმარებამ იხსნა იგი სიკვდილისგან. მისმა ძმებმა მისდამი სიძულვილით აღმართეს ხელი და ეგვიპტეს მონად გაყიდეს. აქ ბატონის ცოლმა მას დიდი წუხილი და სევდა გამოიწვია, რომ საბოლოოდ ციხეში ჩასვეს. რაკი ის იყო უბიწო, თვინიერი, სულითა და სხეულით წმინდა და უმანკო, არ ეშინოდა არავითარი უბედურებისა, მაგრამ ღვთისადმი მინდობითა და ღვთის შემწეობით გაბედულად იტანდა მათ. და ბოლოს, ღმერთმა განადიდა იოსები ეგვიპტის ყველა რეგიონზე გამეფებით. უფალმა იოსების ფეხქვეშ მოიყვანა ყველა მისი ძმა, რომლებიც მანამდე სძულდათ მას შურის გამო. ჩემო საყვარელო! მართალმა ადამიანებმა, რომლებიც მე აღვნიშნე, და მათმა მსგავსმა ადამიანებმა მიიღეს ღვთისგან დიდება არა მათი სულიერი ღვაწლისა და განსაცდელების დასაწყისში, არამედ როდესაც ღმერთმა გამოსცადა ისინი, სრულყოფილად ასრულებდა უბედურებებსა და შრომას და ასწავლიდა მათ სულიერ ბრძოლაში გაბედულება. როდესაც ღმერთმა დაინახა, რომ ისინი მას ენდობოდნენ და გამუდმებით იტანდნენ უბედურებებსა და შრომას, მიანიჭა მათ თავისი ღვთაებრიობის დიდება და მათ ფეხქვეშ დაიმორჩილეს თავიანთი მტრები. ჩემო ძვირფასო, როცა ვიხსენებ წმინდა ადამიანთა ღვაწლს და მათ ღმერთისგან მინიჭებულ ჯილდოებს, ვხარობ ჩემი სულით და ერთად ვლოცულობ თქვენი მოთმინებისთვის. ასე რომ, იყავით გამუდმებით მომთმენი და ნუ დაასუსტებთ გულს უბედურებებში, არამედ მადლობა ღმერთს მათთვის, რომ მიიღოთ ჯილდო მისგან. თქვენ, ჩემო ძმებო, და ყველას, ვინც უფლის სახელს უხმობს, მე ვამბობ, რომ თქვენ შორის უნდა იყოს მშვიდობა, ჭეშმარიტება, ღვთის სიყვარული და მოყვასის სიყვარული, მაგრამ თქვენ შორის არ უნდა იყოს არც კამათი, არც ცილისწამება, არც ეჭვი, არც დაუმორჩილებლობა, არც მტრობა, არც წინააღმდეგობა, არც სირცხვილი, არც შური. არც დაცინვა, არც ამაოება, არც სიძულვილი, არც ურთიერთ ბრაზი და არც ლამაზი სამოსის ქონის სურვილი. მე გულწრფელად გთხოვ, რომ მსგავსი არაფერი მოხდეს თქვენს საცხოვრებელში. სადაც ეს მანკიერებები მდებარეობს, იქ არის ღვთის რისხვა. თქვენ იცით, ძმებო, რომ ჩვენი ცხოვრება ამქვეყნად ხანმოკლეა: ამიტომ ნუ იქნებით უყურადღებო, არამედ ეცადეთ იცხოვროთ წმინდად, რათა არ მოხდეს თქვენი გადასახლება ამქვეყნიდან ერთმანეთზე გაბრაზებული და ამიტომ მკვლელთა რიცხვში არ ჩაითვალოთ, რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: ვინც სძულს თავისი ძმა, მკვლელია (1 იოანე 3:15). ეს სიტყვები ეხება არა მარტო ბერებსა და ქალწულებს, არამედ ყველა მორწმუნეს, რომლებიც ჩვენთან ერთად მიეკუთვნებიან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ერთი საყოველთაო 2 და სამოციქულო ეკლესიას. მაშ ასე, ძმებო, იყავით თავმდაბალი ერთმანეთის მიმართ, რათა უფალიც იყოს თქვენდამი შემწყნარებელი, რადგან ნათქვამია: გაუშვით და გაგიშვებენ (ლუკა 6,37). თუ რომელიმე თქვენგანს შეურაცხყოფენ, სიხარულით აიტანს ცილისწამებას და ღმერთს, რომელიც არის სამართლიანი მსაჯული და დამცველი, თავის გასამართლებლად მიანდოს თავი. მაგრამ ვინც სხვას ცილი დასწამა, თავმდაბლად უნდა მოინანიოს ღვთის წინაშე და პატიება ითხოვოს მოყვასისგან, რათა უფალმა აპატიოს მას. უფრთხილდი, ჩემო საყვარელო, მზე არ ჩავიდეს შენს რისხვაზე, როგორც წმინდა წერილი ამბობს (ეფეს. 4:26). წაშალე შენი გულიდან ყოველი ბოროტი აზრი, რომელიც ეხება ან შენს ბოროტებას ან შენი მეზობლების ბოროტებას. შეწყვიტეთ ყოველგვარი მტრობა ერთმანეთის მიმართ, რომელიც მომდინარეობს ერთმანეთის სიძულვილით ან შურით. ეს ორი ვნება ძალზე დამღუპველია: ისინი ამაზრზენი არიან ღმერთის წინაშე და ზიზღი არიან ადამიანების მიერ. ისინი არ უნდა იყვნენ არც ერთ მორწმუნეში და არც ღვთის რომელიმე მსახურში. ამიტომ, ჩემო ძვირფასო, თუ ოდესღაც გქონდათ ეს ვნებები, ახლა ეცადეთ, რომ ისინი არ არსებობდნენ თქვენ შორის და არ გაბატონდნენ თქვენზე. იცოდეთ, რომ ჩვენი ცხოვრების დღეები ცოტაა და მათ დროს უნდა განვწმინდოთ ცოდვები, რათა ამქვეყნიდან ჩვენი გადასახლება არ მოხდეს მაშინ, როცა ამას არ ველოდით. სიკვდილის შემდეგ ამ სამყაროში დაბრუნება აღარ არის შესაძლებელი. ჩვენ ვხედავთ, რომ ამქვეყნიდან გადმოსახლებული არავინ ბრუნდება ჩვენთან და აღარ ველით, რომ ისინი ოდესმე დაგვიბრუნდებიან, არამედ, პირიქით, ჩვენ თვითონ ველით მათგან განსახლებას. ეს განსაზღვრულია ამ სამყაროს ყველა ადამიანისთვის მისი დასაწყისიდან დასასრულამდე. ჩემო ძვირფასო, არცერთმა ჩვენგანმა არ უნდა დაიკვეხნოს თავისი სისულელეებით და არ თქვას: "მე ჩემს მტერზე ძლიერი ვარ და არ მოწყალება". ვინც ასე ამბობს ან ფიქრობს, არ აქვს ძალაუფლება მის სულზე. მისი მემკვიდრეობა იქნება ადგილი, სადაც მუდმივი ტირილი, კბილების ღრჭენა იქნება, სადაც ჭიები არ დაიძინებენ და ცეცხლი არ ჩაქრება. ასე რომ, ჩემო ძვირფასო, როცა ეს ყველაფერი ვისწავლეთ, მოდი, ამ სხეულში ყოფნისას ღვთისმოსაობის საქმეები გამოვიჩინოთ, განვკურნოთ ჩვენი სულის ჭრილობები, სანამ დრო არ გაგვივლის. დაე, ეს სიტყვები ჩაიბეჭდოს თქვენს გულებში და მუდამ იყოს თქვენს მეხსიერებაში, სანამ ჩვენი სულები ჩვენი სხეულიდან არ განშორდება. როდესაც ჩვენი უფალი, მართალი მსაჯული, გაგზავნის თავის მსახურებს, რომ წაიღონ ჩვენი სულები და განაცალკევონ ისინი სხეულიდან, მაშინ ჩვენგანი, ვინც არ ზრუნავდა ჩვენს ხსნაზე, წაიყვანს ბნელ ადგილას, რათა იქ ვიყოთ პატიმრობაში უკანასკნელი განკითხვის საშინელ დღემდე. ამ დღეს მათ საშინელი სასჯელი გამოუტანენ. ისინი გადაეცემათ დაუნდობელ მტანჯველებს და ციხის მცველებს, რომლებსაც არ აქვთ თანაგრძნობა და რომლებიც ყოველთვის უნდა ადევნონ თვალი ჩაუქრობელ ცეცხლს და ჭიებს, რომლებიც არასოდეს კვდებიან, გარე სიბნელესა და იმ ადგილებს, სადაც საშინელი სიცივეა. ამ სასტიკ მტანჯველებს გადაცემული ადამიანები ღვთისგან ყველაზე შორს წავლენ. იქ ისინი განიცდიან ტანჯვას, იტირებენ, იტირებენ და ყვირიან, მაგრამ ვერავინ გაიგონებს მათ და არავის შეებრალება. სამუდამოდ გაქრა მათდამი თანაგრძნობა, რადგან თვითონაც არ სწყალობდნენ ამ ცხოვრებაში: მშიერს არ აძლევდნენ საჭმელს, მწყურვალს არ აძლევდნენ, უცხოს არ აძლევდნენ, მათხოვარს არ აცმევდნენ, ავადმყოფებს არ აკითხავდნენ, ციხეში არ მიდიოდნენ პატიმართან და ამიტომ იმსახურებდნენ სასჯელის გარეშე. გარდა ამისა, მრავალი სხვა ცოდვითა და მათი მასწავლებლებისა და მამებისადმი ურჩობით, რომლებიც მათ სათნოებას ასწავლიდნენ, მათ სასჯელი გაზარდეს. მათ არ მოინანიეს, არ აირჩიეს წინამძღოლი, რომელიც მათ ლოცვებით ითხოვდა პატიებას, არ მადლობას უხდიან ღმერთს მისი საჩუქრებისთვის, რაც მათ მისცა და არ ცდილობდნენ მისი შეცნობა აქ, დედამიწაზე - ამიტომ ღმერთი მათ იქ არ ცნობს. გადასცემს მათ დაუნდობელ მტანჯველებს, რათა მათ ცოდვების შური იძიონ გაუთავებელი ტანჯვით. ის დაისჯება მათ, ისევე, როგორც დაისაჯა ის მსახური, რომელსაც არ ჰქონდა თანაგრძნობა მისნაირი მონას მიმართ და არ სურდა მისთვის ასი დინარი ეპატიებინა, თვითონ კი აპატიეს ათი ათასი; როგორ დასაჯეს ის მსახური, რომელმაც ბატონისგან ვერცხლი მიიღო და მიწაში დამალა; როგორ დაისაჯა ქორწილში ჩაცმული პირი; და ბოლოს, როგორ დასაჯეს ის მონა, რომელმაც თავისი ბატონის ბრძანებები აბუჩად იგდო, მის არყოფნაში ჭამდა და სვამდა მთვრალებთან და სცემდა ამხანაგებს. ეს მონები მოწყალების უღირსად სცნეს და დაისაჯნენ, რადგან თვითონ იყვნენ უმოწყალეები, რადგან ნათქვამია: განაჩენი უმოწყალოდ არის მისთვის, ვინც არ მოწყალე (იაკ. 2:13). ჩემო ძვირფასო, შენდამი დიდი სიყვარულიდან გამომდინარე, გთხოვ: გაიზარდე ღვთისმოსაობა, სანამ ჯერ კიდევ სხეულში ხარ, გლოვობ საკუთარ თავს, შინაგანად გლოვობ დღე და ღამე, რათა სიკვდილის შემდეგ სასტიკი ტანჯვა არ გქონდეს, სამუდამოდ არ დაიღვარო ცრემლები და არ იყოს მარადიული მწუხარება. არ შეხვიდე ფართო ჭიშკარში, არ გაჰყვე გლუვ და მარტივ გზას, რომელსაც მიჰყავს ნგრევა და რომელსაც ადამიანების უმეტესობა დადის, არამედ შედი ვიწრო ჭიშკარში, მიჰყევი რთულ და სევდიან გზას, რომელსაც სიცოცხლემდე მიჰყავს და რომელსაც ცოტანი დადიან. ვინც ვიწრო კარიბჭეში შედის, ღმერთის ნამდვილი მუშაა. ის მიიღებს ჯილდოს თავისი შრომისთვის და დაიმკვიდრებს სამეფოს. ვისაც სურს იყოს ღვთისმოსავი, ჩემო საყვარელო, უყურადღებო არ იყოს, რათა არ გამოტოვოს შესაფერისი დრო, თორემ შეუძლებელი იქნება ვაჭრის პოვნა, ვისგანაც ნავთობის ყიდვა შეიძლებოდა. ასე რომ, ხუთმა სულელმა ქალწულმა დააგვიანა ქორწილში მისვლა, რადგან გადაწყვიტეს ძალიან გვიან ეყიდათ ზეთი. როცა ქორწილში მივიდნენ და ცრემლებით თქვეს: უფალო, გაგვიხსენი, საქმრომ მიუგო მათ: ამინ, გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ (მათე 25:11-12). საქორწინო პალატაში შესვლის ღირსი მხოლოდ უყურადღებობის გამო არ იყვნენ. მათ წინ საქმრო მივიდა და კარი ჩაკეტა, გაღების უფლება აღარ ჰქონდა. კიდევ ერთ მსგავს მაგალითს წარმოგიდგენთ. ნოემ, შვილებთან და შვილების ცოლებთან ერთად კიდობანში რომ შევიდა და თან წაიღო ყველაფერი, რისი აღებაც უბრძანა ღმერთმა, ჩაკეტა კიდობნის კარი ისე, რომ წარღვნის წყალმა, რომელსაც უკანონო ხალხი უნდა დაეხრჩო, ვერ შესულიყო მასში; წარღვნის დროს მან არ გახსნა იგი და არ მისცა შვილებს უფლება ენახათ ბოროტ ადამიანებზე ღვთის განკითხვის საშინელი სანახაობა. მაშასადამე, ბოროტი ხალხი ვეღარ შედიოდა კიდობანში მართალ ხალხში, არამედ განცალკევდა მათგან, ისევე როგორც მარცხენა მხარეს თხები დაშორდნენ მარჯვენა მხარეს ცხვრებს. მარჯვენა მხარეს ვერ გადალახეს, მაგრამ უყურადღებობისა და დაუმორჩილებლობის გამო წყალდიდობის წყლებში დაიღუპნენ. ასე რომ, ჩემო ძვირფასო, ღვთის სიკეთით გთხოვ: დაემორჩილე ჩემს თავს, რათა მშვიდად იცხოვრო ერთმანეთში. მაშინ მე ვიქნები შენი მორჩილი და ყველანი მორჩილნი ვიქნებით უფალს. გაიხსენეთ უფლის სიტყვები, ნათქვამი წინასწარმეტყველის პირით: ვინ არის ადამიანი, თუნდაც უყვარდეს დღეები, რომ ნახოს სიკეთე? დაიფარე ენა ბოროტებისგან და ტუჩები მლიქვნელობისგან. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე: ეძიე მშვიდობა და ქორწინება და ასე შემდეგ (ფსალმ. 33:13–15). მე და ჩემთან ერთად მცხოვრებ ძმებს მხოლოდ მაშინ ვგრძნობთ სიხარული, როცა გვესმის თქვენი ღვთისმოსაობის შესახებ, როცა ვიცით, რომ თქვენ შორის უფლის მშვიდობაა, რომ თქვენ შორის სულ უფრო და უფრო მყარდება ურთიერთშეთანხმება და თქვენ გაქვთ ერთი სული, ერთი ნება, ერთი რწმენა, თანაბარი მონაწილეობა ყველაფერში და ერთი საკვები. ახლა კი პირიქით, მას შემდეგ, რაც თქვენგან წერილი მივიღე, გულით ვწუხვარ, რადგან თქვენ შორის არეულობა წარმოიშვა იმ სისულელეების გამო, ვისაც თქვენგან განშორება და საკუთარი ნებით ხელმძღვანელობა სურს, ხოლო მათ ჯერ კიდევ ვერ მიაღწიეს სულიერ სრულყოფილებას. ჩემო ძვირფასო, ეს არ უნდა მოხდეს თქვენს შორის. თქვენ უნდა ააშენოთ ღვთის სახლი სამყაროს ჰარმონიაში, არ უნდა გადახვიდეთ სხვა ადგილას, რათა იქ გამოიყენოთ თქვენი შრომა ღვთის ახალი სახლის შესაქმნელად, თქვენ უნდა შეიკრიბოთ ერთ ადგილას და აქ შეასრულოთ ღვთის საქმე მშვიდობით, ჰარმონიით, თავმდაბლობით, ღვთის შიშით და ლოცვით. მხოლოდ ერთიანობითა და ერთმანეთთან შეთანხმებით შეგიძლიათ დაასრულოთ ღვთის სახლის მშენებლობა და იხილოთ მისი სილამაზე სიხარულითა და სიხარულით. იყავით ლმობიერი სუსტების მიმართ და თანამგრძნობი ღარიბების მიმართ; შეეცადეთ მიაღწიოთ ღვთაებრივ სიხარულს რწმენის, იმედის, სიყვარულის, თავმდაბლობის, ღვთის შიშის, ბოროტისგან კეთილის, ღვთისმოსაობის, მშვიდობის, წმინდა მედიტაციისა და ძმების სიყვარულის მეშვეობით. ვისაც ეს სათნოება აქვს, აქვს საქორწინო სამოსი და ასრულებს სულის მცნებებს. გეუბნებით თქვენ, ძმებო, რომ ღმერთმა არ მომცა მე თქვენი გაყოფის ძალა და ამიტომ, ღვთის ნების გარეშე, მეშინია ჩემი თავის გაყოფის ნება. ამიტომ გთხოვ: გამუდმებით დარჩით თავმდაბლობითა და მოთმინებით და ამით მოაშორეთ ყველა ვნება საკუთარ თავს. ჯერ არ არის თქვენი ძმების საზოგადოებისგან განშორების დრო. თუ რომელიმე თქვენგანი გაუმჯობესდება სათნოებით და გახდება მარტოობაში ცხოვრების ღირსი, მაშინ დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემი უფალი გამომიცხადებს ამ ადამიანის შესახებ, რათა აღვასრულო მისი კეთილი ნება მასზე. მაგრამ თუ ახლა ერთ ადგილას დარჩები, მაშინ მშვიდობა სუფევს შენსა და ყველას შორის, ვინც მოდის შენთან, რათა ლოცვა შესწიროს ღმერთს უფლის სახელით. დარწმუნებული უნდა იყოთ, რომ თუ ვინმე შეასრულებს ღვთის ნებას, რომელიც თაფლზე ტკბილია და ყოველგვარი სიხარულის წყაროა, ღმერთი თავად გააძლიერებს მას. ის თავად დაეხმარება მას, აჩვენებს მის სულს მის საოცარ საქმეებს და სასიამოვნოს გახდის მას ცხოვრების გზაზე. მაშინ არც ერთ მტერს არ ექნება ძალა, წინააღმდეგობა გაუწიოს მას, რადგან ის ასრულებს უფლის ნებას. მაგრამ ვინც თავისი ნებით ცხოვრობს, უფლის ნებად პატივს სცემს მას, ღმერთი არაფერში დაეხმარება, დემონების ძალაუფლებას გადასცემს და დღედაღამ მის გულში იცხოვრებენ და მშვიდობას არ აძლევენ. დაბნელდება მისი გული, ვერ დაინახავს სულიერ ნათელს და სუსტი და უძლური გახდება ყველა გარეგნულ საქმეში და სულის შინაგან მოქმედებაში, რადგან მადლი არ ექნება. ბოროტი სულები მას სხვა მრავალ განსაცდელს დაუქვემდებარებენ, რომლებსაც ახლა არ ჩამოვთვლი. ბევრი ადამიანი თავისი სისულელეებითა და სისულელეებით მოატყუეს ბოროტმა სულებმა და იცინოდნენ ღვთის მცნებების მიხედვით მცხოვრები ადამიანების ღვთისმოსაობაზე. ასე მოატყუა ეშმაკმა ჩვენი მამა ადამი, როცა ცოლის ევას რჩევა მისდევდა. უკვდავებისა და ღვთაებრიობის მიღების იმედით სულელურად შეცდენილი ევა ეშმაკმა მოატყუა. შემდეგ ის გველის გამოსახულების ქვეშ დაიმალა და როგორც მეგობარმა უთხრა: „თუ ამ ხის ნაყოფიდან შეჭამ, ღმერთები გახდები და არასოდეს მოკვდები“. ვინაიდან ევა უგუნური იყო და არ იცოდა ჭეშმარიტების გარჩევა სიცრუისგან, მაშინ, როცა გაიგო ღვთაებრიობისა და უკვდავების შესახებ, არ ფიქრობდა იმაზე, რაც ეთქვა, მაგრამ ღვთის ნებას გადაუხვია, დაარღვია ღვთის მცნება და, თავადაც შეცდომებში ჩავარდნილმა, ადამიც წაათრია. ამრიგად, დიდებისა და ნეტარების სიმაღლეებიდან ორივე ჩავარდა სამარცხვინოდ და დამღუპველ მდგომარეობაში, რადგან არ სურდათ ღვთის ნების შესრულება. ასე ემართება ყველა ადამიანს, ჩემო ძვირფასო, ვინც უფლის ნებას გადაუხვევს და გულის ნებას მიჰყვება. მაშინ ამ ადამიანზე უნდა იქნას გამოყენებული სოლომონის სიტყვები, რომლებიც ნათქვამია იგავებით: არის გზა, რომელსაც ადამიანი მართებულად თვლის, მაგრამ მისი უკანასკნელი ჯოჯოხეთის ფსკერზე მოდის (იგავები 14:12). ისიც უნდა იცოდეთ, რომ ეშმაკი ხანდახან ცდილობს თავის თავდადებულ ადამიანებში სიხარული და ხალისი მოახდინოს: მაგრამ ეს სიხარული ყალბია, ჭეშმარიტი მწუხარება და სევდაა, რადგან ჭეშმარიტი სიხარული და სიხარული ღვთისგან მოდის და მხოლოდ იმ ადამიანებს ეძლევათ, ვინც მთელი ძალით შრომობს ღვთისთვის, აიძულებს საკუთარ თავს მოთმინებას აიღოს საკუთარი ნება და მიჰყვეს მხოლოდ ღვთის ნებას. რაკი მოგახსენეთ ღვთის ნება და ადამიანის ნება, სხვა რამეს აგიხსნით - ანუ ადამიანის გულში მოქმედი ნება სამი სახისაა. მხოლოდ ძალიან ცოტა ბერმა და ქალწულმა იცის როგორ განასხვავოს სხვადასხვა სახის ანდერძი. ეს იცის მხოლოდ მათ, ვინც აღასრულა ღვთისმოსაობის დიდი ღვაწლი და შეიძინა სიმართლისგან სიცრუისგან გარჩევის უნარი. მათ შეუძლიათ გაარჩიონ ნების თვისებები, რადგან ამბობენ, რომ მყარი საკვები მხოლოდ სრულყოფილს ეკუთვნის (ებრ. 5:14). ერთი ნება ეშმაკისაგან მოდის, მეორე თვით ადამიანისგან, მესამე - ღმერთისაგან. პირველი და მეორე ნება, ანუ ეშმაკის ნება და თვით ადამიანის ნება უსიამოვნოა ღმერთისთვის. მას მხოლოდ საკუთარი ნება ახარებს. ასე რომ, ძმებო, ჩემო გულის საყვარლებო, გაითვალისწინეთ თავი, შეეცადეთ შეასრულოთ მხოლოდ ღვთის ნება და დაემორჩილეთ მე, როგორც მამას, რადგან გამუდმებით ვლოცულობ თქვენთვის. არ დატოვოთ თქვენი საცხოვრებელი ადგილი სიკეთის საფარქვეშ, რაც სინამდვილეში არ არის კარგი; არ გადახვიდეთ სხვაგან, არამედ დარჩით ერთურთად, სანამ არ მოვალ თქვენთან, უფლის შემწეობით და გაჩვენებთ ყველაფერს, რაც თქვენთვის სასარგებლოა. თუ შენს ადგილს შეცვლი, ჩემს გულს შეურაცხყოფს და საკუთარ თავს უამრავ უბედურებას შეუქმნი. ჩემო ძვირფასო, მე თავმდაბლად ღმერთის წინაშე ვფიქრობ, რომ შენზე მეტი ვიცი ღვთის ნებაზე და შენზე მეტად ვიცი, როგორ უნდა იცხოვრო. ასე რომ, დარჩით ერთმანეთის სიყვარულით, შეინარჩუნეთ თქვენი დიდება და შეასრულეთ ღვთის ნება. ღვთის ნების მუდმივი დაცვა ყველა საქმეში ადამიანის დიდი მოვალეობაა. ჭეშმარიტად გეუბნებით: თუ ადამიანი სრულებით არ მიატოვებს გულის ნებას, არ დაემორჩილება ყველაფერში ღვთის ნებას, არ შეურაცხყოფს მთელ თავის სიმდიდრეს და მთელ თავის ქონებას და ყველაფერში არ დაემორჩილება უფალს და თავის სულიერ მამებს, მაშინ ვერ გაიგებს, რა არის ღვთის ნება, არ შეასრულებს მას და განკითხვის ბოლო დღეს არ მიიღებს ღვთისგან კურთხევას. აბრაამმა, რომელიც აკურთხა ისაკს, უთხრა: „ღმერთმა გაგაძლიეროს მისი ნების შესასრულებლად“. ისევე, ვინც ყველაფერში ემორჩილება სულიერ მშობლებს, ყველაფერში შეასრულებს ღვთის ნებას. მამა ჩვენმა იაკობმა, იმ მორჩილებისთვის, რომელსაც ყოველთვის ავლენდა მშობლების მიმართ, მიიღო კურთხევა მამის ისააკისგან. ამის შემდეგ მას შეეძლო სათნოების გაუმჯობესება, რადგან ემორჩილებოდა მამას და დედას და ასრულებდა მათ ნებას. როდესაც მან მიიღო კურთხევა მამისგან და როცა დედამ უთხრა, წასულიყო მესოპოტამიაში და იქ ეცხოვრა ბიძასთან ლაბანთან, რათა თავი დააღწიოს ძმის, ესავის რისხვას, რომელსაც მისი მოკვლა სურდა, მაშინ, თუმცა მშობლების სიყვარულით და მისდამი ურთიერთსიყვარულით, თავად არ სურდა მათი დატოვება და წასვლა მესოპოტამიაში უცნობ მიწაზე წავიდა მათთან. მას, არ შეეწინააღმდეგა მათ ნებას დედამისი, მაგრამ, მიატოვა საკუთარი ნება და სურვილი, სურდა დაემტკიცებინა მშობლების კურთხევა მორჩილებით, რადგან წერია, რომ მამის კურთხევა აარსებს შვილების სახლებს (სერ. 3:9). გამიგია, რომ ზოგიერთი თქვენგანი, ისევე როგორც მე, ამბობს, რომ იაკობი მესოპოტამიაში გადავიდა არა თავისი ნებით, არამედ მშობლების მორჩილების გამო და რომ ამისთვის ღმერთი ყოველთვის ეხმარებოდა მას, როგორც ღიად, ასევე ფარულად და მუდამ მასთან იყო. ამიტომ, ჩემო ძვირფასო, გამუდმებით გაიხსენეთ იაკობი და მის მსგავსნი და წაშალეთ თქვენი გულებიდან ის ზრახვები, რაც გამიგია, რომ გაქვთ. ღმერთი არ დაივიწყებს თქვენს შრომას. ის ერთ დღეს დააჯილდოებს. ჩვენმა უფალმა, რომელსაც ყოველთვის უნდა ვუგზავნოთ ქება, არ თქვა, რომ შრომის ჯილდო იქნება აქ, დედამიწაზე, არამედ ის, რომ აქ უნდა იყოს ცდუნება, მწუხარება, შრომა და მწუხარება და იქ უნდა იყოს ჯილდო. რადგან რეალური ცხოვრება ცდუნებებითა და შრომით სავსე გზაა. თუ მოთმინებით გაუძლებთ ამ ცდუნებებს და დაემორჩილებით თქვენს მამებს, მაშინ უფალი გულუხვად დააჯილდოებთ თქვენ მომავალ ცხოვრებაში და გაიხსენებთ თქვენს ღვაწლს. მე, მამაშენი, გეტყვი, ჩემო ძვირფასო, რომ ვშრომობდი მთებსა და უდაბნოებში და დღე და ღამე ვთხოვდი ღმერთს, გამომეცხადებინა თავისი ნება, მაგრამ არ გამიმხილა; ამიტომ ყველაფერში ვემორჩილებოდი მამაჩემს და მათგან უკვე მივიღე ღვთის ნების ცოდნა. ვინც ემორჩილება თავის მამებს, ის ემორჩილება უფალს და ვინც ემორჩილება უფალს, ემორჩილება თავის მამებს; და ვინც არ ემორჩილება თავის მამებს, არ ემორჩილება უფალს. ჩემო საყვარელნო უფალში, დაემორჩილეთ მამას და გააკეთეთ ის, რაც ახლა მოგწერა. მისი კურთხევა დამყარდება თქვენზე და მიიღებთ სულიერ სიმშვიდეს, მადლს, სიმამაცეს და დიდებას და ღმერთი გაგიადვილებთ ცხოვრების გზებს. ახლა მე უკვე გაჩვენე ამ წერილში, როგორ უნდა იმუშაო როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად; მან გაგიმხილა სხეულის მტრობა სულის წინააღმდეგ და ეშმაკის ცდუნება. იმუშავეთ და აკეთეთ ღვთისმოსაობა, რათა მიიღოთ კურთხევა უფლისგან მისი განკითხვის დღეს და რათა აქ, დედამიწაზე, ღვთის მადლი დამკვიდრდეს თქვენში. დაე, იყოს მშვიდობა თქვენ შორის, დაე, ხსნა უფალი იესო ქრისტესგან იყოს თქვენი აზრების საგანი, რომლისკენაც იბრძვიან თქვენი სუფთა გული და თქვენი თავმდაბალი სული. ღმერთმა გამოგიგზავნოთ თავისი კურთხევა, რომელსაც გამოგიგზავნით ყველა ადგილას, სადაც თავმდაბლობაა. ჩვენს უფალს, მის მამას და მის სულიწმიდას, ახლა და მარადისობის განმავლობაში, ყველა გონიერმა ქმნილებამ უნდა მოუტანოს დიდება, დიდება და პატივი. ანტონი დიდის ყველა წერილი, რომელიც მან თავის მოწაფეებს გაუგზავნა წითელ ზღვის მახლობლად "შიდა მთაზე" განმარტოებიდან ეგვიპტის სხვადასხვა მონასტრებში, ნომერი ოცი. მან დაწერა ისინი მშობლიურ კოპტურ ენაზე, რომელზედაც ისინი დღემდეა შემონახული ბევრ ეგვიპტურ მონასტერში. ჯერ კიდევ IV საუკუნეში ისინი კოპტურიდან ბერძნულად თარგმნა, მე-8 საუკუნეში - არაბულად, ხოლო მე-17 საუკუნეში - არაბულიდან ლათინურად მარონიტმა აბრაამ ეილენელმა, რომელმაც ისინი გამოაქვეყნა პარიზში 1646 წელს. წმინდა ანტონიმ დაწერა ეს წერილები სიბერეში, რაც უფრო ნათლად ჩანს მისი შემდეგი სიტყვებიდან მეშვიდე ასოში: ჩემი ცოდვების შესახებ“ და იქიდან, რომ მეოთხე წერილში ახსენებს არიანულ ერესს, რომელიც გავრცელდა წმიდა ანტონის ცხოვრების ოთხმოციან წლებში. პირველი შვიდი წერილის ავთენტურობას, გალანდის გამოცემის მიხედვით, მოწმობს ნეტარი იერონიმე, რომელიც ამბობს, რომ მათში მოციქულთა სული ჩანს და მათგან საუკეთესოა ის, რომელიც ანტონი დიდმა გაგზავნა ქალაქ არსინოეს მახლობლად მდებარე მონასტრებში (წერილი მეექვსე). ამ წერილებს წმინდა ანტონს მიაწერს აგრეთვე უცნობი ბერძენი ავტორი წიგნისა „საქმეებისა და თქმულებისა მამათა“, რომელსაც ფოტი იკვლევს თავის „ბიბლიოთეკაში“ (კოდ. 198). ეს ანონიმური ავტორი, მოჰყავს აქ შეთავაზებული პირველი წერილის ერთ მონაკვეთს, დასძენს, რომ „ასე თქვა ანტონიმ“. რაც შეეხება დანარჩენ ცამეტ ასოს, მაშინ, Combephysius-ის მიხედვით (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5), მათი ავთენტურობა ჩანს როგორც სტილიდან, ასევე სულისკვეთებით, მსგავსია ბერი ანტონის პირველი ასოებისა და სხვა თხზულების სტილისა და სულის მიხედვით. წერილების შემოთავაზებული თარგმანი განხორციელდა ა.ს. კრასნოსელსკი გალანდის "ძველი მამათა ბიბლიოთეკის" ლათინური გამოცემის საფუძველზე. გამომცემელი: Christian Reading. ასო 1–5. 1826. ნაწილი 22; წერილი 6. 1826. ნაწილი 23; წერილი 7. 1828 წ.ნაწილი 31; წერილები 8, 9. 1828. ნაწილი 32; წერილები 10, 11. 1829. ნაწილი 33; წერილები 12–16. 1829. ნაწილი 34; წერილები 17, 18. 1829. ნაწილი 35; წერილები 19, 20. 1829. ნაწილი 36. – დაახლ. რედ. Arsinoe არის უძველესი ქალაქი ნიანგები. ქალაქის ირგვლივ მრავალი მონასტერი იყო, რომელთა მკვიდრნი ხელმძღვანელობდნენ ანტონი დიდის მითითებით. რუფინუსისა და პალადიუსის მიერ ამ მონასტრების მონახულებისას მათში უკვე ათ ათასამდე ბერი იყო გადარჩენილი ბერი ანტონის მოწაფისა და მეგობრის აბბა სერაპიონის წინამძღოლობით. მონასტრებს ისეთი მნიშვნელოვანი მარაგი ჰქონდათ, რომ არსინოული პურით და ხილით იკვებებოდნენ არა მარტო ადგილობრივი ღარიბები, არამედ ალექსანდრიელებიც.