Lettres aux moines

Les « Lettres aux moines » sont composées de 20 messages, dont seuls les 7 premiers appartiennent à saint Antoine le Grand. Les chercheurs attribuent la paternité des lettres restantes à saint Ammon (étudiant et associé du moine), ainsi qu'à d'autres auteurs anonymes. Sept lettres à saint Antoine sont d'une importance capitale pour caractériser sa vision théologique du monde. Dans la première lettre, le moine parle de trois types de personnes (« âmes »), « que l'Esprit de Dieu appelle à une vie sainte et pieuse », ainsi que de trois actions du corps humain. "Une personne qui désire le salut pour elle-même essaie de s'assurer que son âme et son corps sont parfaits et soumis à la grâce." Ce n’est que dans un « partenariat d’amour avec l’Esprit » que l’esprit est capable de remporter la victoire dans le combat spirituel et de conduire une personne au salut. Pour ce faire, vous devez jeûner, vous abstenir de la luxure, etc. La deuxième lettre est consacrée au mystère de l'Économie de Dieu. Dieu ne s’est pas seulement révélé aux hommes une seule fois, mais « se révèle à eux à tout moment et continuera à se révéler jusqu’à la fin du monde ». Puisque l’âme humaine, revêtue d’un corps grossier et terrestre, a été privée de sa perfection originelle, Dieu a donné sa loi aux hommes et a fondé la véritable Église afin de « restaurer le genre humain à son état primitif ». Dans la troisième lettre, le thème de la bonne Économie de Dieu et le thème de la « gnose » continuent de se développer : celui qui se connaît (c'est-à-dire s'est connu dans son « essence mentale ou spirituelle ») connaît Dieu et, par conséquent, connaît l'Économie du Créateur, visant le bien de la création. Dans la quatrième lettre, saint Antoine avertit ses enfants de ne pas se laisser tenter par les faux enseignements d'Arius. La cinquième lettre parle de l’atteinte de la justice par le strict accomplissement des commandements de Dieu. Le message souligne l'importance du libre arbitre humain. La sixième lettre contient deux thèmes principaux : le thème de l'amour et le thème du combat spirituel, dont le fond commun est la doctrine de l'Économie du Salut. La septième lettre reflète le « christocentrisme » de saint Antoine : « Nous devons nous purifier des péchés, conformer notre volonté à la volonté de Dieu et sanctifier tous nos sentiments, capables de faire le bien comme le mal ; nous devons continuellement nous renouveler pour être dignes de la visite de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, par sa miséricorde envers nous, nous a libérés de l'esclavage et est devenu comme nous en tout sauf le péché. » Contenu Lettre un. À propos du retrait du monde Lettre deux. À propos de la législation du Sinaï, de l'incarnation de Dieu la Parole et de l'obligation d'accomplir les commandements de Dieu, Troisième lettre. La quatrième lettre montre que nous sommes reconnaissants envers Dieu pour la rédemption qui nous a été donnée en accomplissant ses commandements. Le fait que le strict accomplissement de la loi de Dieu ne signifie pas l’esclavage, mais la vraie liberté est la Lettre Cinq. Sur le fait que les anges et les âmes des saints se réjouissent au ciel lorsqu'une personne accomplit les commandements de Dieu. Lettre six. Que les esprits du mal tentent toujours de détourner les personnes pieuses du chemin de la vertu et que l'humilité est nécessaire au salut. Lettre sept. Le fait que les bienfaits de Dieu pour l’homme sont innombrables et que l’homme ne peut témoigner à Dieu de sa gratitude qu’à travers l’exercice réalisable des vertus. Lettre huit. Sur le fait que la grâce du Saint-Esprit doit s'acquérir par la pureté du cœur et une vie chrétienne stricte. Lettre neuf. Le fait que les actes de piété difficiles sont facilités par la grâce de Dieu, que Dieu envoie à ceux qui lui sont vraiment dévoués. Lettre dixième. Cette vertu perd toute sa valeur et sa dignité à cause de la vanité. Lettre onze. Que la perfection d’un chrétien inclut également la capacité spirituelle de distinguer le bien du mal, la vérité du mensonge. Lettre douzième. Que l’amour mutuel qui unit les pères spirituels et les enfants doit être plus fort que l’amour mutuel qui unit les parents charnels et les enfants. Lettre treize. Que les secrets du Royaume des Cieux ne sont révélés qu'à ceux qui ont atteint un haut degré de perfection spirituelle, et que ces personnes, au dernier jour du Jugement, jugeront le monde. Lettre quatorze. Que chacun doit faire preuve d’une obéissance filiale à Dieu afin de recevoir de Lui une bénédiction paternelle. Lettre quinze. Les vertus sont les fruits de la vie spirituelle et les péchés sont les fruits de la mort spirituelle. Lettre seize. Que les saints mentionnés dans l’Ancien et le Nouveau Testament ont fait preuve d’une profonde humilité devant Dieu dans tous leurs actes et que nous devrions les imiter. Lettre dix-sept. Que pour contempler spirituellement le Seigneur et se transformer dans la gloire du Seigneur, il faut atteindre la mesure de l'âge du Christ, se mortifier et aimer la solitude. Lettre dix-huit. Le fait que les tromperies des mauvais esprits sont multiples, que pour s'en protéger nécessite une vigilance spirituelle et l'imitation des saints. Lettre dix-neuf. Que le Saint-Esprit habite dans l'âme humaine lorsqu'elle s'est dignement préparée pour l’église de Dieu, et que seuls ceux qui sont établis dans la vertu sont exposés à de fortes tentations. Lettre vingtième. À son fils spirituel Vevnud : qu'une personne qui veut mener une vie pieuse, recevoir la grâce du Saint-Esprit et être digne de la gloire céleste, doit avoir toutes les vertus chrétiennes, et surtout l'amour des autres, l'humilité, la patience dans les tentations, la pureté de cœur et l'obéissance à ses mentors spirituels. Première lettre. À propos du retrait du monde Bien-aimé, je te souhaite tout d'abord le salut du Seigneur, puis je te montrerai diverses images de retrait du monde et de tournant vers Dieu. Ceux à qui l’on enseigne les vérités de l’Évangile et que l’Esprit de Dieu appelle à une vie sainte et pieuse sont de trois sortes. Certains, ayant entendu la parole du salut, sont convaincus de sa vérité presque de la même manière qu'ils sont convaincus de la véracité des paroles d'une autre personne. C’est pourquoi ils suivent sans tarder l’appel de Dieu et tentent de conformer leur vie aux enseignements de l’Évangile. Ainsi, autrefois, notre père Abraham, ayant entendu l'ordre de Dieu : sors de ton pays, de ta parenté et de la maison de ton père, et va dans le pays que je te montrerai (Genèse 12 : 1), a volontairement et immédiatement exécuté cet ordre, par lequel il est devenu un exemple d'obéissance pour tous ceux à qui l'Évangile a été prêché. Cette image du retrait du monde et du recours à Dieu est toujours laissée à la liberté de chacun. Et maintenant, si quelqu'un ouvre les portes de son cœur à la grâce divine, il reçoit avec cette grâce le gage de bénédictions futures. D’autres sont incités à une vie pieuse uniquement parce qu’ils apprennent de l’enseignement de l’Évangile les grands châtiments qui attendent le pécheur dans la vie future et le bonheur inexprimable promis aux justes. La peur d'être soumis à la première et l'espoir de recevoir la seconde les motivent à faire la volonté de Dieu. Ainsi, la loi du Seigneur convertit leurs âmes (Ps. 19 : 8) et la manifestation des paroles du Seigneur les éclaire et les avertit (Ps. 119 : 130). D’autres, enfin, à cause de la corruption et de la grossièreté de leur cœur, à cause d’une forte et longue habitude de péchés, ne peuvent pas quitter leur vie vicieuse par les deux premières voies. C'est pourquoi le Dieu Miséricordieux les plonge dans les désastres et les maladies, pour que leur conscience se réveille du sommeil pécheur, pour que de graves malheurs les poussent à se repentir de tout leur cœur de leurs iniquités, à suivre l'appel de Dieu et à participer aux dons spirituels, tout comme le premier et le deuxième type de personnes qui se tournent vers Dieu. Ainsi, Dieu montre aux hommes le chemin du salut de trois manières, afin qu'ils puissent s'approprier les mérites du Rédempteur, le Fils de Dieu. Celui qui s'est complètement retiré du monde et s'est tourné vers Dieu de tout son cœur doit acquérir le courage spirituel et apprendre la patience afin de pouvoir résister fermement à l'ennemi et repousser ses attaques. Au début, le Saint-Esprit lui facilite généralement tous les efforts spirituels, de sorte que la repentance des péchés ne lui soit pas difficile ni désagréable. Il lui montre le vrai chemin de la piété, renforce de plus en plus en lui l'esprit de repentance, le fortifie dans les vertus, lui apprend à brider son corps et à purifier son cœur - et fait ainsi de lui un héritier de la vie éternelle. Le corps est généralement mortifié par les jeûnes, les veillées et les travaux de longue durée. Si une personne nourrit constamment l'esprit de repentance et n'interfère pas avec l'action de l'Esprit de Dieu, alors les exploits difficiles de repentance suscitent en elle une consolation spirituelle, et elle sent déjà clairement que l'attachement aux vains plaisirs de ce monde et un retour à une vie vicieuse sont désastreux pour elle. Ensuite, le regard spirituel d’une personne sur les objets qui l’entourent est éclairé, l’âme et le corps sont purifiés et agissent en harmonie les uns avec les autres dans leur pureté. Tout cela est accompli par l’Esprit Saint, qui détruit progressivement les dégâts naturels de l’homme afin de le mettre dans un état primitif et pour qu’il ne reste en lui rien de ce qui appartient réellement à son ennemi. Lorsque l'âme humaine revient à sa pureté originelle, le corps perd déjà sa domination sur elle, car alors il dépend de la volonté de l'âme, qui lui prescrit les règles d'abstinence de nourriture et de boisson et la contrôle dans toutes ses actions, comme le dit l'apôtre de lui-même : Je mortifie mon corps et je l'asservis (1 Cor. 9 :27). Les actions du corps humain, à mon avis, sont de trois sortes. Certains concernent les activités ordinaires de la vie humaine, lorsqu'une personne réalise toutes ses affaires extérieures à travers le corps. Ces actions dépendent toujours de la volonté de l'âme. D’autres activités corporelles incitent une personne à désirer des aliments et des boissons agréables et luxueux. Lorsqu'il satisfait ce désir, l'abondance de sang et de sucs résultant de la nourriture produit une excitation dans le corps et donne lieu à divers désirs vicieux. C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ dit à ses disciples : prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise et l'ivresse (Luc 21 : 34) ; et l'Apôtre Paul interdit : ne vous enivrez pas de vin, car il y a de la fornication en lui (Eph. 5 : 18). Ainsi, quiconque se retire du monde et se tourne vers Dieu doit observer une stricte abstinence de nourriture et de boisson et ainsi mortifier son corps, afin de pouvoir parler en toute bonne conscience avec l'apôtre Paul : Je mortifie mon corps et je l'asservis (1 Cor. 9 :27). Enfin, d’autres actions dans le corps humain sont le fait d’esprits maléfiques qui tentent de détourner ceux qui y sont entrés du chemin de la pureté. Si l'âme nourrit constamment en elle l'esprit de repentance et essaie constamment d'accomplir strictement les commandements de l'Évangile, alors le Saint-Esprit lui montre les moyens de contrôler les actions de son corps ou de les détruire complètement. Mais si une personne ne prête pas attention aux commandements du Seigneur et ne veut pas les suivre, alors ses désirs sensuels s'intensifient et son âme est asservie au règne des passions corporelles, de sorte qu'elle ne sait pas d'où elle recevra de l'aide. Si une personne a recours à Dieu avec des prières pour obtenir de l'aide et essaie dans ses affaires de se laisser guider par l'Esprit de Dieu, alors la confrontation avec ses passions est pour elle une paix et une paix spirituelles. D'après tout ce que j'ai dit, il est clair que la vraie repentance et le recours à Dieu exigent la pureté non seulement de l'âme, mais aussi du corps. Une personne qui veut se retirer du monde doit tout d'abord se tourner vers Dieu avec une prière pour l'aide divine. Le Saint-Esprit envoie son aide à une personne qui est zélée pour la piété, qui ressent fortement le besoin d'aide et désire la recevoir. Lorsque la grâce divine ne trouve pas d'obstacles à ses actions dans le cœur humain, elle y éradique progressivement toutes les passions - à la fois celles dont la graine est cachée dans le corps humain et celles qui naissent dans le cœur lui-même. Elle éclaire le regard d’une personne pour qu’elle soit lumineuse et pure et qu’il n’y ait rien en elle qui l’assombrisse ou l’aveugle ; corrige son audition pour qu'une personne la tourne uniquement vers la voix de la vérité, et non vers la calomnie ou la calomnie, et pour qu'elle soit particulièrement encline aux cris des opprimés et des malheureux ; Il sanctifie également sa langue, afin qu'il dise toujours la vérité, ce qui est utile et édifiant pour les autres. Car une personne tombe souvent dans de nombreux péchés uniquement parce qu’elle ne maîtrise pas sa langue. À ce sujet, l'apôtre Jacques dit ceci : Si quelqu'un s'imagine être fidèle en vous et ne retient pas sa langue, mais flatte son cœur, sa foi est vaine (Jacques 1 : 26) ; et ailleurs : la langue est petite, mais elle souille tout le corps (Jacques 3 : 5). Lorsqu'une personne est fortifiée dans la grâce, elle prête attention à chaque parole, afin qu'aucun désir sensuel ne soit visible dans ses paroles, mais pour que tous les verbes de sa bouche, comme le dit Salomon (Prov. 8 : 8), soient vrais, et que rien en eux ne soit obstiné ou corrompu, afin que sa langue, comme la langue du sage, guérisse les autres (Prov. 12 : 18). Chez une personne vicieuse, les mains servent généralement d’instruments de péché ; au contraire, une personne pieuse, dont toutes les actions sont sanctifiées par sa sainteté intérieure, a des mains qui expriment la sublimité et l'aspiration de son esprit au ciel, car pendant la prière elles sont élevées au ciel. Ainsi, les paroles de l'Écriture prononcées au sujet de la prière forte et sainte des personnes pieuses s'accomplissent sur une personne pieuse : lever la main en sacrifice du soir (Ps. 141 : 2). De plus, la charité et l'aumône sont l'un des devoirs nécessaires, par l'accomplissement desquels les mains des justes sont sanctifiées. Celui qui s'est véritablement retiré du monde et s'est tourné vers Dieu observe une stricte abstinence de nourriture et de boisson et ne se laisse jamais emporter par l'exemple de ceux qui ne préservent pas cette vertu comme en parle le Psalmiste : avec un œil fier et un cœur insatisfait, ne pas manger avec cela (Ps. 100, 5). Car il craint que la nourriture et la boisson ne lui pèsent pas et que l'intempérance n'affaiblisse sa force spirituelle et ne se soumette ainsi pas à la puissance de l'ennemi. Par conséquent, une personne qui aime l'abstinence accomplit l'instruction de l'Apôtre Paul : que vous mangiez, que vous buviez, ou que vous fassiez autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10 :31). Si des désirs sensuels surgissent en lui pour le détourner du chemin de la vérité, il les éloigne calmement et se maintient dans la pureté. Sa protection, son aide et son renforcement sont le Saint-Esprit, qui lui apprend à vaincre tout mal et lui donne le pouvoir de mortifier ses maux, même sur terre : la fornication, l'impureté, la passion, la mauvaise convoitise et la convoitise, qui est de l'idolâtrie (Col. 3 : 5). Enfin, une personne pieuse dirige ses pas vers le chemin de la vérité s’il a dévié vers le chemin de l’injustice. Mais surtout, il maintient la pureté de son cœur, préserve la grâce qui l'habite et le dispose toujours à accomplir toute bonne action. Ainsi, une personne qui désire le salut pour elle-même essaie de s’assurer que son âme et son corps sont parfaits et soumis à la grâce. Son corps participe en quelque sorte à la puissance et aux perfections du futur corps béni, qui se révélera lors de la résurrection des morts. Tout ce que nous avons dit jusqu'à présent se rapporte à ces désirs vicieux de l'âme qui naissent en elle en raison de son union avec le corps. Ces désirs tendent toujours à affaiblir l'âme et à la soumettre à la puissance de l'esprit de méchanceté. Il y a d'autres vices dans l'âme, tels que : l'orgueil, la haine, la colère, la lâcheté, la négligence et d'autres de ce genre. Lorsque l'âme s'abandonne complètement à Dieu, alors le Très Bon Dieu lui donne l'esprit de vraie repentance et la purifie de tous les vices, de sorte que l'esprit de méchanceté ne puisse pas avoir de pouvoir sur elle, car il essaie toujours de la maintenir dans l'esclavage des passions et ainsi de la dominer. Si l'âme obéit constamment aux insistances du Saint-Esprit et endure patiemment les travaux de repentance, alors le Créateur Miséricordieux regarde avec un œil bienveillant toutes ses actions, telles que : le jeûne long et strict, la veillée, la méditation en lisant la parole de Dieu, la prière incessante, le service sincère et sincère envers tous et la pauvreté d'esprit. Le Dieu Très Bon la libère enfin de toutes les tentations et lui apporte une consolation spirituelle, car Il est Amoureux des hommes. La glorification doit lui être offerte, ainsi qu'à son Fils unique et au Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Amen. Lettre deux. À propos de la législation du Sinaï, de l'incarnation de Dieu la Parole et de l'obligation d'accomplir les commandements de Dieu Anthony souhaite à ses enfants bien-aimés le salut du Seigneur. Bien-aimés, Dieu ne s'est pas révélé aux hommes à un moment donné, mais Il se révèle à eux à tout moment et continuera à se révéler jusqu'à la fin du monde. Ainsi, celui qui cherche le Seigneur de tout son cœur et cherche comme Lui-même l'enseigne dans Sa parole, Dieu se révèle à lui, il lui donne la grâce de son Esprit Saint. Puisque l'âme humaine, revêtue d'un corps rugueux et terrestre, pour ses péchés, a été privée de sa perfection originelle et a perdu sa force primitive, puisqu'elle est morte et ne pouvait plus se restaurer à son état primitif, mais est devenue comme des animaux muets et a commencé à servir les créatures plus que le Créateur, alors le Créateur de toutes les créatures, poussé par sa bonté infinie, a donné à l'homme ses lois salvatrices et vivifiantes, de sorte qu'en les accomplissant, il s'est rendu digne de sa bonté. Ainsi, celui qui utilise toute son attention et toutes ses forces pour accomplir la loi de Dieu, il reçoit sa grâce de Dieu, Dieu lui donne l'esprit d'adoption, et l'Esprit de Dieu lui apprend à servir le Créateur plutôt que les créatures. Dieu, dans sa bonté infinie, voulant fortifier notre faiblesse, a choisi Moïse pour notre législateur ; par lui, il nous a révélé sa loi et a ainsi posé les fondements de sa véritable maison, l'Église des élus, car Dieu a voulu restaurer le genre humain à son état primitif. Ainsi, Moïse, après avoir posé les fondations de la maison de Dieu, commença à la construire, mais sans la terminer, il mourut. Après Moïse, Dieu, par son Saint-Esprit, a envoyé de nombreux prophètes qui ont continué à construire la maison de Dieu sur les fondations posées par Moïse ; mais eux aussi, sans l'achever, quittèrent leur vie terrestre et passèrent à la vie éternelle. Ces bâtisseurs de l'Église de Dieu, voyant qu'ils ne pouvaient pas guérir la maladie invétérée à laquelle le genre humain était soumis au péché d'Adam, devinrent convaincus qu'aucune créature n'est capable de la guérir, mais que seul le Fils unique de Dieu, qui est l'image et la ressemblance parfaite de l'être du Père et par qui toutes les créatures ont été créées : ainsi, en Lui seul les prophètes voyaient le futur Médecin et Sauveur de la famille humaine. Ou n’y a-t-il pas de ritina (baume) à Galaad ? ou y a-t-il un médecin là-bas ? Pourquoi la blessure de la fille de mon peuple a-t-elle été guérie ? (Jér. 8:22). Vous étiez médecin, et vous n’étiez pas guéri ; partons (Jér. 51:9). Ainsi, Dieu la Parole, par son amour ineffable pour nous, est venu sur terre pour nous sauver et s’est créé des vases de captivité (Ézéchiel 12 : 3). C'est-à-dire Celui qui est à l'image de Dieu, qui, non par l'admiration de ne pas être égal à Dieu, s'est épuisé, a pris la forme d'un serviteur, est devenu à l'image de l'humanité et, ayant été trouvé à l'image, comme un homme, s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a aussi hautement exalté et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, de ceux qui sont au ciel, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Phil. 2 : 6-11). Ainsi, bien-aimés, vous devez croire fermement que Dieu le Père, dans sa bonté infinie, n’a pas épargné son Fils unique, mais l’a livré pour nous tous (Rom. 8 : 32), afin qu’il puisse nous délivrer de nos péchés. Et il s'est humilié pour nous, nous a guéris par ses blessures, par la parole de sa puissance nous a rassemblés auprès de lui de toutes les extrémités de la terre, nous a unis en lui, nous a ressuscités et nous a sauvés de nos péchés et nous a montré que nous devons être des membres mystérieux de lui pour être héritiers des bonnes choses qu'il nous a préparées. C'est pourquoi, frères bien-aimés, je vous demande, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de méditer sur cette grande bonté de Dieu envers nous, c'est-à-dire que Dieu la Parole est devenu semblable à nous en toutes choses, sauf le péché (Hébreux 4 : 15) ; en tant qu'êtres rationnels, évitez le mal et aimez le bien, afin qu'au jour de la dernière venue du Fils de Dieu, vous soyez libérés du péché et de la condamnation. Celui qui essaie d’être vraiment libre du péché et fait bon usage des bonnes actions que Dieu lui a accordées est un véritable serviteur de Dieu. Le nom d'un chrétien ne justifie pas une personne devant Dieu, mais sa vie sainte la justifie, qui l'honore de l'adoption divine. C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ, sachant que ses disciples étaient dignes d'être adoptés comme fils de Dieu et d'être éclairés par le Saint-Esprit, leur dit : Je dis que vous n'êtes pas des serviteurs, car un serviteur ne sait pas ce que fait son Seigneur ; De la même manière, les gens qui ont purifié leur âme du poison du péché et reçu la grâce du Saint-Esprit disent d'eux-mêmes : n'ayant pas reçu l'esprit de travail ou de peur, mais ayant reçu l'Esprit de filiation, et à propos de Lui nous crions : « Abba Père ! L’Esprit lui-même obéit à notre esprit, car nous sommes enfants de Dieu (Rom. 8 : 15-16). Si nous sommes devenus enfants de Dieu, alors nous sommes aussi devenus héritiers de Jésus-Christ. Ainsi, vous devez être sûr que pour une personne qui n'essaie pas de toutes ses forces d'exprimer son amour et sa gratitude envers Dieu pour ses bonnes actions envers nous, la dernière venue du Fils de Dieu ne sera pas pour le salut et la justification, mais pour sa destruction : car j'ai la puanteur de la mort dans la mort, et j'ai la puanteur des animaux dans l'estomac (2 Cor. 2 :16) et Jésus-Christ, comme l'a dit le juste Siméon, ment pour la chute et pour la résurrection de beaucoup en Israël, et comme un signe qu'il est contredit (Luc 2:34). C'est pourquoi, frères bien-aimés, je vous le demande au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, prenez soin de votre salut, déchirez vos cœurs et non vos vêtements, et tournez-vous vers le Seigneur votre Dieu (Joël 2 :13) et faites attention à ne pas être condamné, malgré le fait que vous ayez revêtu les vêtements de la repentance, car un jour viendra le temps du jugement où Dieu récompensera chacun selon ses actes. J'avais l'intention de vous écrire davantage sur les bonnes actions de Dieu, mais, me souvenant des paroles de l'Écriture : donnez du vin au sage, et il sera le plus sage (Proverbes 9 : 9), j'ai abandonné mon intention. Je vous souhaite à tous le salut du Seigneur. Que la grâce du Seigneur soit toujours avec vous, mes enfants bien-aimés. Amen. Lettre trois. Nous devons témoigner du fait que nous sommes reconnaissants envers Dieu pour la rédemption qui nous a été donnée en accomplissant les commandements de Dieu. Mes enfants, si une personne, en tant qu'être rationnel, ne veut pas être condamnée le dernier jour de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, alors elle doit essayer de reconnaître ses défauts spirituels et, si possible, de les corriger ; Il doit également acquérir une connaissance approfondie et correcte du chemin du salut que Dieu a ouvert à l’homme à travers son Fils unique, et des moyens gracieux qu’il a offerts à l’homme pour recevoir l’héritage de ses bénédictions éternelles. C'est pourquoi je vous demande au nom de notre Seigneur Jésus-Christ : accomplissez avec zèle vos devoirs envers Dieu. Si vous avez la capacité de discerner la vérité du mensonge, vous pouvez voir que ma demande découle d’un véritable amour spirituel pour vous. En raison de cet amour spirituel pour vous, je voudrais vous appeler non pas par vos noms charnels et terrestres, mais par des noms spirituels, que vous avez sans aucun doute reçus de Dieu. Car chacun de vous, en plus du nom terrestre, doit avoir de Dieu un nom spirituel, tout comme Jacob, après sa lutte nocturne avec l'Ange au lever de l'aube, reçut de Lui le nom d'Israël, qui signifie : « un esprit qui regarde vers Dieu ». Vous savez que les ennemis de la piété s’opposent toujours à la diffusion de la vérité et tentent de la détruire. Mais Dieu a toujours eu le souci du salut de l’homme depuis le début du monde jusqu’à aujourd’hui et continuera de le faire jusqu’à la fin du monde. Ainsi, quiconque veut se tourner vers Dieu de tout son cœur, Dieu lui-même lui apprendra comment le servir. L'âme humaine, livrée à elle-même, est si faible que, lorsque l'esprit de méchanceté l'attaque ou que les désirs sensuels exigent sa satisfaction, elle peut rarement y résister et est le plus souvent asservie par eux, car elle est étroitement liée au corps, bien qu'elle soit immortelle. Il ressort clairement de là qu’il ne peut par lui-même revenir à son état primitif. C’est pourquoi Dieu, dans sa bonté infinie, a lui-même enseigné à l’homme comment lui plaire. Dieu est un : l'homme doit donc le servir dans l'unité et dans la plénitude de son esprit. Même si beaucoup de gens s’unissent pour servir Dieu, ils doivent avoir un seul esprit et un seul cœur, sinon ils seront sujets à la tentation et se prépareront à la condamnation. Lorsque Dieu vit que la maladie de sa création s'était intensifiée et qu'il fallait un médecin pour la guérir, il envoya au peuple des prédicateurs de vérité et de piété. Moïse, le plus grand des prophètes et législateurs, était l’un de ces prédicateurs. L’Esprit de Dieu, qui a agi en Moïse, a également agi chez d’autres saints prophètes apparus après Moïse et qui ont tous prêché sur le Fils unique de Dieu. Et Jean, le précurseur du Fils de Dieu, était aussi l'un de ces prédicateurs : car tous les prophètes et la loi ont prophétisé avant Jean : depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le Royaume des Cieux sera reçu dans le besoin, et les nécessiteux le raviront (Matthieu 11 : 12,13). Tous ces prédicateurs, investis de la puissance de Dieu, ont vu qu'aucun être créé n'est capable de guérir la maladie forte et invétérée du genre humain, mais que seule la bonté du Fils unique de Dieu peut le faire. C’est pourquoi Dieu le Père a finalement envoyé son Fils dans le monde pour sauver le monde, car Lui seul pouvait guérir les blessures profondes du cœur humain. Ainsi, Dieu n’a pas épargné son Fils, mais l’a livré pour nous tous (Rom. 8 : 32), afin de nous délivrer de nos iniquités. Le Fils de Dieu s'est sacrifié pour nous et avec ce sacrifice nous a guéris de la maladie mentale, par la puissance de sa parole, il nous a rassemblés de toutes les extrémités de la terre et nous a unis en lui, a révélé à nos âmes les moyens de la résurrection spirituelle de la mort pécheresse et nous a montré que nous sommes membres d'un corps mystérieux, dont il est lui-même la tête. Alors, bien-aimé dans le Seigneur, je vous demande de lire assidûment les Saintes Écritures et de méditer sur ce que vous lisez. Il offre la doctrine de notre salut. Méditez sur l'humilité de notre Seigneur, qui a pris la forme d'un serviteur et est devenu comme nous en tout sauf le péché (Hébreux 4 : 15). Essayez de purifier votre cœur de toute impureté, afin que, le jour de la dernière venue du Seigneur, vous puissiez entrer dans sa joie. Ce n'est qu'avec cette pureté que nous pouvons lui témoigner notre gratitude pour ses bonnes actions envers nous. Par la violence de sa prédication nous sommes devenus sages, par sa pauvreté nous sommes devenus riches et par ses faiblesses nous avons été fortifiés. Il est la Source de notre résurrection. Il a détruit le pouvoir de la mort. Ainsi, nous sommes maintenant calmes et n’avons pas besoin qu’un autre sauveur apparaisse dans la chair. Notre Seigneur Jésus-Christ nous a libérés de l’esclavage, nous a délivrés de tout mal et nous a pleinement révélé sa volonté. "À qui je dis que vous n'êtes pas des serviteurs", nous dit-il en la personne de ses disciples, "car le serviteur ne sait pas ce que fait son Seigneur; mais vous avez été appelés autres, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai dit (Jean 15, 15). Depuis que Dieu a décidé de nous adopter comme fils pour lui-même, par son Esprit Saint, il nous a révélé comment nous, ses fils, devons le servir comme notre Père. Moi, serviteur de Jésus-Christ, je vous informe, bien-aimés, que, étant attentif à l'état des personnes qui vivent à l'heure actuelle, je ne peux m'empêcher de ressentir à la fois de la joie et de la tristesse, et je ne peux m'empêcher de pleurer. Beaucoup ont revêtu les vêtements de la repentance et essaient de tout leur cœur de plaire à Dieu - et deviennent ainsi dignes de la miséricorde de Dieu, révélée par la venue du Seigneur Jésus-Christ. Et ces gens m'apportent de la joie. D’autres, au contraire, s’éloignent de la piété et vivent selon la volonté de leur cœur, selon les convoitises de leur chair. La venue du Seigneur pour eux ne sera pas pour le salut, mais pour la condamnation et la destruction. Et c’est pour cela que je suis triste. D'autres enfin, étant déjà sur le chemin du salut, à cause de la difficulté de ce chemin, s'affaiblissaient, tombaient et, abandonnant la piété, devenaient comme des animaux muets. Et c'est pourquoi j'ai versé des larmes. La venue du Seigneur pour eux ne sera pas non plus une justification, mais une condamnation. Bien-aimé dans le Seigneur, profite du temps qui t'est imparti et offre continuellement ton cœur en sacrifice à Dieu. Bien-aimé, je t'écris comme on écrit aux sages qui peuvent comprendre les paroles des Saintes Écritures. Celui qui comprend les paroles de l’Écriture peut facilement connaître Dieu ; et quiconque connaît Dieu connaîtra aussi les voies de sa Providence pour sauver les gens. Ce qui me motive à vous écrire, ce n’est pas un amour terrestre et éphémère pour vous, mais un amour spirituel qui ne passe jamais. Bien-aimé, ne m'oubliez pas dans vos prières, car je prie aussi le Seigneur Jésus-Christ pour qu'il fasse descendre dans vos cœurs ce feu qu'il est venu faire descendre sur terre. Apprenez à positionner correctement votre corps et à accomplir vos devoirs de manière sacrée. Acquérez de l'expérience en distinguant le bien du mal, le permanent du temporaire, le vrai du faux. Ne vous accrochez pas aux choses terrestres, car notre Seigneur a dit : ne vous cachez pas de trésors sur la terre ; aussi : ne vous inquiétez pas du matin, car le matin prend soin de lui-même : le jour suffit à son soin (Matthieu 6 :19, 34). Mes frères, quand les vents ne troublent pas la mer, alors même les marins peu expérimentés peuvent naviguer confortablement, mais quand les vents sont forts et la mer est agitée, alors l'art des marins est nécessaire, et dans ce cas il se révèle clairement. Apprenez de cet exemple à utiliser judicieusement votre temps de calme et à ne pas vous relâcher dans les œuvres de piété, afin que vous puissiez être de bons nageurs pendant les troubles et les tempêtes du monde. Je pourrais vous écrire davantage à ce sujet, mais l’Écriture dit : donnez du vin au sage, et il sera le plus sage (Proverbes 9 : 9). Je vous souhaite à tous le salut de notre Seigneur Jésus-Christ. La glorification doit lui être offerte toujours et pour toujours. Amen. Lettre quatre. Le strict accomplissement de la loi de Dieu ne signifie pas l'esclavage, mais la vraie liberté. Je ne cesse de penser à vous, membres de l'Église du Christ. Je t'aime d'un amour véritable et spirituel. Tout autre amour est inconstant et disparaît comme le vent. Mes enfants, celui qui craint le Seigneur et accomplit ses commandements est un véritable serviteur de Dieu. Mais cet esclavage ne justifie pas une personne devant Dieu. C'est la liberté des fils de Dieu. Les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ ont été emprisonnés dans les chaînes et en prison uniquement parce qu'ils ne voulaient pas être des serviteurs infidèles de Dieu et essayaient de préserver la liberté spirituelle. Ainsi, l'apôtre Paul dit de lui-même : Je suis Paul, prisonnier de Jésus-Christ (Eph. 3 : 1). La loi de Dieu nous soumet à un esclavage qui nous sauve. Il nous apprend à freiner les passions et à accomplir ce qu'exige la vertu. Si nous restons constamment dans cet esclavage, alors nous recevons la liberté de la grâce, de sorte que les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, prononcées par lui à ses disciples, s'appliquent également à nous : Je dis que vous n'êtes pas des serviteurs, car un serviteur ne sait pas ce que fait son Seigneur ; et les paroles de l'Apôtre Paul, adressées aux Romains : non en recevant l'esprit de travail dans la crainte, mais en recevant l'Esprit de filiation, pour lequel nous crions : « Abba Père ! (Rom. 8 : 15). Alors reconnaissons l’amour de Dieu pour nous et correspondons-y par nos actes. Dieu nous a donné le droit d’être ses fils, ses héritiers et de participer à l’héritage des saints. Frères bien-aimés et cohéritiers des saints ! Les vertus que Dieu exige de vous ne sont pas loin de vous. Ils sont en vous. Vous les trouverez en vous-même lorsque vous ne vous laisserez pas emporter par les objets de ce monde éphémère, mais que vous écouterez et suivrez la voix de la grâce dans votre cœur. La grâce, comme vous le savez, n'entre pas dans une âme mauvaise et n'habite pas dans un corps coupable de péché (Sagesse 1 : 4). Bien-aimés, je vous écris en tant que sages qui ont une bonne connaissance d'eux-mêmes. Celui qui se connaît connaît Dieu. Celui qui connaît Dieu lui rend un culte approprié. Vous vous connaissez ; mais celui qui se connaît ne se laisse pas emporter par les circonstances de l'époque dans laquelle il vit, mais pense et agit toujours conformément à la loi de Dieu. A notre époque, Arius est apparu à Alexandrie et a inventé une doctrine impie sur le Fils Unique. Il a donné naissance au Sans Commencement, et il a rendu fini et limité l'Infini et l'Illimité. Nous savons que si une personne commet un péché contre une autre personne, vous pouvez prier Dieu pour elle et lui demander pardon ; mais si un homme pèche contre Dieu, qui priera Dieu pour lui ? Arius a commis une grande iniquité. Son péché est impardonnable et sa condamnation est inévitable. Si Arius avait une connaissance correcte de lui-même, alors sa langue ne commencerait pas à dire ce qui est caché à l'esprit humain. Il est donc évident qu'Arius ne se connaissait pas lui-même et a donc osé changer et pervertir le sacrement de la naissance éternelle du Fils unique de Dieu. À ce Fils éternel de Dieu, avec son Père et son Saint-Esprit, la louange doit être envoyée, l'honneur et l'adoration doivent être offerts toujours, maintenant et pour toujours. Amen. Lettre cinq. Que les anges et les âmes des saints se réjouissent au ciel lorsqu'une personne accomplit les commandements de Dieu Mes enfants, Israélites saints et spirituels ! Je ne vous appelle pas par vos noms terrestres, car ils sont éphémères, mais je vous appelle Israélites. Je vous aime d'un amour spirituel et c'est pourquoi je prie toujours Dieu pour vous, afin qu'Il éclaire votre esprit, afin que vous connaissiez les grands et nombreux bienfaits qu'Il a montrés au genre humain. Dieu donne sa grâce à ceux qui le lui demandent. Alors, je vous le demande, criez-lui sans cesse jour et nuit, afin qu'il vous montre sa bonté, qu'il vous fasse descendre son aide pour faciliter vos travaux de repentance et qu'il vous révèle ce qui plaît à sa sainte volonté. Mes enfants, nous vivons comme dans une maison de voleurs, et les liens de la mort nous pèsent. Alors, protégez-vous de tout mal, ne laissez pas vos yeux et vos paupières dormir (Ps. 132 : 4), offrez-vous à Dieu comme un sacrifice vivant, saint et agréable (Rom. 12 : 1), purifiez votre cœur de tout péché, car seuls ceux qui ont le cœur pur... verront Dieu (Mt. 5 : 8). Bien-aimé, si tu gardes strictement les commandements du Seigneur, les saints du ciel se réjouiront de toi. Car leur joie et leur paix ne peuvent être parfaites tant que nous n’avons pas atteint la perfection spirituelle. Et les Anges de Dieu se réjouiront pour vous le jour de la glorieuse venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Votre vie sainte m'apportera consolation et joie, moi indigne serviteur de Dieu, dans ma vie terrestre et mortelle. Je sais que les saints du ciel sont tristes lorsqu'ils voient notre paresse et notre insouciance en matière de piété. Avec des larmes, ils envoient des prières au Créateur pour notre salut, et Lui, ayant écouté leurs prières en larmes, nous protège des tentations des mauvais esprits. Lorsque les saints voient que nous respectons constamment les commandements de Dieu et que nous grandissons dans la vie spirituelle, alors dans la joie, ils remercient Dieu pour nous, et Dieu regarde avec grâce nos bonnes actions et nous accorde ses dons gracieux. Notre Seigneur Jésus-Christ ne prive jamais son aide et sa protection de ceux qui mènent une vie sainte, comme je vous l'ai déjà écrit à ce sujet. Alors, remercions le Seigneur pour sa bonté infinie envers nous, disons avec le Psalmiste : que vais-je rendre au Seigneur pour tout ce que je nous ai rendu ? (Psaume 115 : 3). Mes enfants, soyez attentifs à mes prochaines paroles et suivez-les. Celui qui ne déteste pas de tout son cœur les désirs vicieux nés d'un corps pécheur et n'y résiste pas de toutes ses forces, celui qui ne tourne pas toujours son esprit vers le Père céleste ne recevra pas le salut. Mais celui qui utilise toutes ses forces pour vaincre et éradiquer en lui toute inclination au péché, ses travaux seront finalement bénis par Dieu. Dieu enverra enfin Son feu immatériel, invisible et spirituel dans son cœur, qui brûlera et détruira en lui toutes les passions corporelles et purifiera son esprit de toutes pensées vicieuses. L’Esprit de notre Seigneur Jésus-Christ habitera en lui et lui montrera en quoi consiste le véritable service rendu au Père céleste. Mais tant qu'une personne suit l'attraction des désirs sensuels, elle est jusque-là l'ennemi de Dieu, des anges et de tous les saints de Dieu. C'est pourquoi je te demande au nom de notre Seigneur Jésus-Christ : prends soin de ton salut et de l'acquisition de la vie éternelle. Prenez garde à ce que la courte période de votre vie terrestre ne vous prive pas de la bienheureuse éternité, afin que ce corps mortel ne vous prive pas de la joie indescriptible du brillant Royaume des Cieux et ne vous éloigne pas des conversations avec les Anges. Bien-aimé, mon âme est triste et mon esprit éprouve de la tristesse quand j'imagine qu'on nous donne la liberté de choisir le bien et d'imiter les vertus des saints, et que nous nous réjouissons de nos passions comme nous nous réjouissons du vin ; nous ne voulons pas réveiller nos âmes du sommeil, lutter pour la gloire céleste, imiter les œuvres des saints et suivre leurs traces, afin de recevoir avec eux un héritage éternel. Bien-aimés, non seulement nous, mais toutes les puissances célestes brillantes, intelligentes et saintes ont été créés afin de glorifier Dieu, leur Créateur. Certaines puissances spirituelles, comme les anges, les archanges, les trônes et les domaines, glorifient constamment Dieu, mais d’autres, comme Satan, les diables et les princes de l’air, sont devenus ennemis de Dieu et ont perdu leur gloire céleste. Mais tous deux sont la création de la Sainte Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Les Forces Célestes de Lumière ont reçu de Dieu différents noms en fonction de leurs propriétés et de leurs actes. Ceux d’entre eux qui se sont le plus élevés dans la perfection spirituelle sont les plus glorifiés par Dieu, dont la gloire et la majesté sont éternelles. Amen. Lettre six. Que les esprits du mal tentent toujours de détourner les personnes pieuses du chemin de la vertu et que l'humilité est nécessaire au salut Antoine souhaite pour ses enfants bien-aimés vivant dans les monastères arsinoens 1 et pour tous ceux qui se sont tournés vers Dieu de tout leur cœur, le salut du Seigneur. Mes enfants, vous êtes de vrais Israéliens. La grâce qui travaille en vous vous montre le chemin vers le bonheur éternel. Mais pour recevoir cette béatitude, vous devez constamment résister à la puissance du péché, le réduire et le détruire en vous-même, vous devez vous préparer comme un sacrifice pur et saint à Dieu afin de devenir digne de la miséricorde de Dieu, avec laquelle l'Orient vous a visité d'en haut (Luc 1 : 78). Notre nature spirituelle, du haut de sa gloire et de sa dignité, est tombée dans l'abîme de l'ignominie et de l'humiliation, mais le Dieu Miséricordieux l'a visitée avec sa bonté, nous donnant des lois salvatrices par l'intermédiaire de son serviteur Moïse et d'autres prophètes. D'une manière particulière et claire, Dieu nous a révélé sa bonté en son Fils unique, qu'il nous a envoyé sur terre. Ce Fils éternel de Dieu est le véritable Souverain Sacrificateur, le véritable Médecin, qui peut guérir toutes nos maladies. Il a pris notre corps et s'est livré en sacrifice à Dieu pour nos péchés. Notre faiblesse était la raison pour laquelle Il a pris sur Lui l’image de la faiblesse ; notre pauvreté l'a amené à revêtir l'image de la pauvreté ; notre mort l'a soumis à une mort blasphématoire. Il a enduré de graves tourments pour nous et sa mort nous a ressuscités. Nous devons donc essayer de toutes nos forces pour que tous les saints se réjouissent de nous au ciel, pour que le semeur et le moissonneur se réjouissent ensemble (Jean 4 :36). Lorsque nous sommes négligents, les saints pleurent pour nous et envoient des prières à Dieu pour notre salut. Mes enfants, je suis dans une grande anxiété à cause de vous. Je sais que les saints du ciel prennent aussi une grande part en vous. Ils adressent constamment des prières à Dieu avec des larmes, afin qu'il vous fortifie dans les actes de piété. Alors essayez d’imiter leur vie terrestre. Les saints ont vu que dans l’incarnation incompréhensible du Fils de Dieu, Dieu a révélé sa miséricorde infinie au genre humain, ils ont vu tous les travaux que le Fils de Dieu a entrepris pour notre salut, ils ont également connu tous les efforts et la ruse de notre ennemi spirituel, qu’il utilise pour notre destruction, et donc, par la prière incessante, la veillée et l’accomplissement constant des commandements de Dieu, ils ont essayé de devenir dignes de l’amour de Dieu. Et je vous demande, mes enfants bien-aimés : réfléchissez aux grandes bénédictions que nous a données notre Sauveur. En raison de notre inclination au péché et de notre accord avec la volonté de l'ennemi de Dieu, le père du mensonge, nous sommes devenus déraisonnables d'êtres raisonnables - mais la bonté de Dieu nous a relevés de notre chute et nous a ouvert la source de la sagesse dans l'Esprit de Dieu. Mes enfants, sachez que les mauvais esprits tentent de nous détourner du chemin de la vertu de manières nombreuses et variées. Mais s'ils voient que nous connaissons déjà le danger qui vient du péché, que nous ne nous laissons pas dominer par nos passions, que nous nous mettons en garde contre les actes vicieux auxquels ils tentent de nous attirer et que nous rejetons généralement toutes leurs suggestions désastreuses, alors ils nous quittent et n'osent plus s'approcher de nous. Les mauvais esprits savent que lorsque Dieu leur permet de tenter une personne qui Lui est dévouée, Il leur prépare un plus grand châtiment. Ils sont déjà sûrs que leur tourment est inévitable, que leur éloignement de Dieu et leur inimitié contre Lui ont nécessairement fait d'eux des héritiers de l'enfer. Mes enfants bien-aimés, jour et nuit je prie le Seigneur pour vous, qu'Il ouvre les yeux de votre cœur, afin que vous puissiez voir toutes les tromperies des mauvais esprits et toute leur haine envers vous ; afin qu'il fortifie votre cœur dans la veille spirituelle, vous donne l'esprit de sagesse et vous apprenne à vous offrir à Lui comme un sacrifice vivant, pur et saint et à vous protéger à tout moment de la séduction et des suggestions destructrices des mauvais esprits. Ils essaient de diverses manières de nous attirer au péché. Ils cachent à la fois leur haine envers nous et leurs actions hostiles contre nous, nous inculquent des pensées blasphématoires, nous encouragent à douter des vérités de la foi afin de nous conduire à l'incrédulité, assombrissent notre esprit, font naître des désirs vicieux dans nos cœurs, nous plongent dans le découragement et le désespoir, suscitent en nous la colère, font naître et renforcent en nous la tendance à condamner les autres, mais nous justifient toujours, nous apprennent à calomnier nos prochains, à parler gentiment et amicalement avec ceux pour dont nous nourrissons, par leur propre suggestion, une forte haine, nous montrons les défauts extérieurs de notre prochain, mais nous cachons notre corruption intérieure, créons des conflits et des désaccords entre nous lorsque, selon leur suggestion, nous nous considérons meilleurs que les autres. De plus, ils nous encouragent à entreprendre des choses qui dépassent nos forces et nous détournent de ce qui nous est à la fois utile et nécessaire. Quand il faut pleurer, ils nous font rire ; quand nous devrions nous réjouir, ils produisent de la tristesse dans nos cœurs. En un mot, ils cherchent toujours à nous détourner du chemin de la vérité et à nous soumettre à leur pouvoir. Il faut beaucoup de temps pour compter tous les vices et tous les péchés auxquels on essaie de nous attirer ; Je dirai seulement que si nous leur permettons de nous dominer pendant un petit moment, alors la graine du mal qu'ils sèment dans nos cœurs prendra racine, grandira et se multipliera, et nous deviendrons leur proie et nous préparerons un terrible châtiment. Ainsi, nous devons constamment recourir dans la prière à la bonté de notre Père céleste, afin qu’il nous fortifie par sa puissance et son aide divine pour nous assister dans toutes nos affaires. Car les mauvais esprits utilisent toutes leurs forces pour nous détruire. Mes enfants, une personne qui, voyant certaines perfections en elle-même, en est fière et essaie de se justifier par ses actes, est loin de Dieu. La vanité, l'arrogance et l'autosatisfaction font d'une personne la demeure de l'esprit de méchanceté, qui remplit son âme de pensées et de désirs vicieux et utilise son corps comme instrument de péché. Les passions dominent l'orgueilleux parce qu'il ne s'est pas aliéné, par humilité, les esprits de méchanceté qui suscitent les passions. Nous devons donc acquérir la connaissance des actions hostiles des mauvais esprits contre nous et, avec l’aide de Dieu, les rejeter ou les détruire. Les tentations émanant de ces esprits sont d'autant plus dangereuses pour nous que les esprits sont invisibles et n'agissent pas de manière physique, mais spirituelle. Nous ne pouvons pas les voir comme nous voyons notre corps, mais eux nous voient. Lorsqu’ils implantent des pensées impies dans notre âme, ils semblent alors nous habiter et devenir visibles dans notre corps. Mes enfants, ne leur laissez pas d'espace en vous et ne leur permettez pas de s'approcher de vous, afin de ne pas attirer sur vous la colère de Dieu et de ne pas leur donner l'occasion de se réjouir et de vous ridiculiser. Soyez attentif à mes instructions. Les mauvais esprits savent que l’instruction mutuelle renforce les croyants dans la lutte contre eux. Mais les tentations des mauvais esprits sont inévitables. Car tant que nous ne sommes pas complètement séparés du corps, nous ne pouvons pas être complètement libérés de l’inclination au péché. De plus, lorsque les mauvais esprits veulent nous séduire, nous ne pouvons pas les voir devant nous, comme nous voyons une personne debout devant nous, et donc nous ne pouvons pas nous éloigner d'eux. Les mauvais esprits ne sont visibles que dans nos péchés. Ce sont des êtres spirituels, mais des êtres qui se sont éloignés de Dieu et ont reçu des noms différents en fonction de leurs propriétés et de leurs actes anarchiques. Ces noms sont les suivants : Satan, le diable, Belzébuth, le prince de la puissance de l'air et d'autres semblables. Mais les noms des puissances célestes sont les suivants : Archanges, Trônes, Dominions, Puissances, Chérubins, Séraphins et autres. Ces noms leur ont été donnés pour l'accomplissement constant et fidèle de la volonté de leur Créateur. De même, les personnes qui, tout en vivant physiquement sur terre, vivaient au ciel en esprit, sont connues sous les noms de patriarches, de rois, de prêtres, de juges et d'apôtres. Ces noms ont été donnés aux gens pour leurs actes pieux et l'accomplissement des commandements de Dieu. Mais tous ces saints gens venaient du même Adam et avaient essentiellement le même corps et la même âme que nous. Mes enfants, tous les hommes sont issus d'un même commencement, et donc celui qui pèche contre son prochain pèche contre lui-même, celui qui fait du mal à son prochain fait du mal à son âme. Peu importe la gravité des péchés d'une personne sans loi, ils ne violent en rien la béatitude de Dieu. Ils rendent toujours la personne elle-même malheureuse. De même, aussi grandes que soient les vertus d’une personne, elles n’augmentent en rien la béatitude de Dieu. Et les vertus d’une personne peuvent-elles être si grandes qu’elle glorifie Dieu avec elles conformément à sa grandeur infinie, afin de lui apporter un respect et un service dignes de sa sainteté et de sa bonté ? La fragilité de notre corps nous empêche de servir Dieu d’une manière digne de Lui. Nous devons donc utiliser toutes nos forces pour multiplier la grâce de Dieu en nous à travers les bonnes actions et l’amour les uns pour les autres. Nous ne devons pas aimer seulement nous-mêmes, pour ne pas devenir la proie de l’ennemi. Il faut d'abord essayer de se connaître soi-même. Celui qui a une connaissance correcte de lui-même a aussi une connaissance correcte des créatures que Dieu a créées à partir de rien ; il connaît aussi la dignité de l'esprit humain intelligent et immortel, emprisonné pour un temps dans un corps mortel, pour s'y perfectionner en vertu. Celui qui sait cela sait qu’il doit aimer Dieu, et celui qui aime Dieu aime tout le monde. Mes enfants bien-aimés, aimez-vous sincèrement. Faites du corps dont vous êtes vêtu un autel, placez toutes les pensées impures sur cet autel et, élevant votre cœur et votre esprit vers Dieu, demandez-lui de vous faire descendre d'en haut son feu immatériel et de brûler avec lui tout ce que vous avez placé sur l'autel de votre corps. Alors les prêtres de Baal fuiront devant vous, comme ils ont fui autrefois devant le prophète Élie. Ensuite, la Source Divine Céleste s'ouvrira pour vous, d'où la pluie spirituelle se déversera sur vous - la grâce de l'Esprit Consolateur. Lorsque vous recevez les dons divins de l'Esprit, ne pensez pas que vous les avez acquis par vos propres actes, car les Puissances Célestes vous assisteront toujours dans vos actes pieux. Mes enfants, je vous le demande : ne faiblissez pas dans les travaux de votre salut, afin que les saints du ciel et moi, l'indigne serviteur de Dieu, puissions nous réjouir de vous, car vous et moi et les saints sommes issus du même Adam et avons été créés par le même Auteur de toutes les créatures. Celui qui se connaît sait que l'âme humaine est immortelle, que notre Seigneur Jésus-Christ est la véritable image de Dieu le Père, qu'à l'image de cette image éternelle de Dieu tous les êtres spirituels et rationnels ont été créés. Puisque Jésus-Christ est la tête du corps, la tête de l’Église, comme le dit l’Apôtre Paul (Col. 1 : 12), alors nous sommes tous membres individuellement et ensemble nous formons un seul corps en Jésus-Christ. Cela ne peut pas, dit le même apôtre, en disant avec l'œil sur la main : « Vous n'avez pas besoin de moi », ou encore avec la tête du pied : « Vous n'avez pas besoin de moi ». Si un oud souffre, tous les oud souffrent avec lui : si un oud est glorifié, tous les oud se réjouissent avec lui (1 Cor. 12 : 21,26). Par conséquent, en tant que membres d’un même corps, nous devons nous aimer les uns les autres. Mais celui qui aime son frère aime Dieu (1 Jean 4 :21), et celui qui aime Dieu s’aime lui-même. Mes enfants, Dieu nous a donné le libre arbitre ; Par conséquent, Il permet aux mauvais esprits de nous tenter, afin que nous puissions nous-mêmes les repousser et les vaincre. Mais rappelez-vous que dans le psaume (Ps. 33 : 8) il est écrit : L'Ange du Seigneur campera autour de ceux qui le craignent et les délivrera. Si une personne ne craint pas Dieu et ne veut pas accomplir la loi de Dieu, alors les mauvais esprits la soumettent très facilement à leur pouvoir et, selon l’Écriture, elle devient le fils du diable. Le diable, ayant été chassé du ciel en enfer par orgueil, cherche toujours la destruction de ceux qui restent fidèles à leur Seigneur, et essaie de les détruire de la même manière qu'il est mort lui-même, c'est-à-dire avec orgueil et amour de la gloire. Les mauvais esprits savent que celui qui aime son frère aime Dieu. Par conséquent, ils suscitent dans le cœur des gens une haine mutuelle les uns envers les autres, de sorte qu'une personne ne peut parfois pas tolérer la présence d'une autre personne et ne peut lui dire un seul mot. Mes enfants, je vous dis que parmi les personnes qui se sont consacrées au service de Dieu, beaucoup ont déjà parcouru un long chemin sur le chemin de la perfection spirituelle, mais, à cause de leur imprudence, sont tombés et ont péri. Cela ne devrait pas vous surprendre, car si vous devenez fier et pensez que vos vertus et votre sainteté ont déjà une grande valeur devant Dieu, si, par illusion, vous vous affaiblissez dans l'accomplissement de bonnes actions, alors vous tomberez dans la maladie du diable - dans l'orgueil et l'oubli de vous-même. Vous penserez que vous êtes proche de Dieu et dans sa lumière, alors que vous serez dans les ténèbres du péché. Mes enfants, qu'est-ce qui a poussé notre Seigneur Jésus-Christ à se lever du souper, à ôter son vêtement de dessus, à prendre une serviette, à s'en ceinturer, à verser de l'eau dans la cuve et à laver les pieds de ses disciples ? Et sinon l’envie de nous laisser un exemple d’humilité ? L'humilité est une vertu nécessaire à quiconque veut se rapprocher de Dieu. Car l’orgueil a d’abord donné naissance au péché. Elle chassa le diable du ciel et expulsa Adam du paradis. Si une personne n'aime pas l'humilité de tout son cœur, de toutes ses pensées, de tout son esprit et de toute son âme, si elle n'exprime pas l'humilité dans toutes ses actions, elle n'héritera pas du Royaume des Cieux. Mes enfants bien-aimés, jour et nuit, je prie mon Créateur qu'il éclaire les yeux de votre cœur, afin que vous connaissiez mon amour pour vous et soyez convaincus de la nécessité d'une vie sainte pour le salut. Celui qui a une connaissance correcte de lui-même et ressent le besoin de se corriger et de s’améliorer s’efforce d’acquérir la gloire céleste. Celui qui connaît sa mort pécheresse aspire à la vie éternelle. Mes enfants, je crains que sur votre chemin vers les trésors célestes, les travaux de repentance ne vous affaiblissent et ne détruisent votre espoir d’obtenir les bénédictions éternelles. Je voudrais vous voir ici sur terre, dans mon corps mortel, mais j'attends déjà votre réinstallation dans ces demeures bénies où il n'y a ni tristesse ni lamentation, mais où tous les saints se réjouissent sans cesse. J'espère vous y voir. Il y a bien d’autres choses que je voudrais vous écrire, mes enfants bien-aimés, mais il est temps de terminer ma lettre et de vous souhaiter à tous le salut de notre Seigneur Jésus-Christ. La glorification doit lui être offerte pour toujours et à jamais. Amen. Lettre sept. Le fait que les bénédictions de Dieu sur l’homme sont innombrables et que l’homme ne peut témoigner à Dieu de sa gratitude qu’à travers l’exercice réalisable des vertus. Nous connaissons la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, à cause de notre pauvreté, afin que par sa pauvreté nous puissions être riches (2 Cor. 8 : 9), par son humilité nous puissions être exaltés, par sa violence nous devenions sages, par sa mort nous puissions être vivifiés. Par conséquent, nous pouvons parler avec l'apôtre : même si nous avons compris selon la chair du Christ, mais maintenant nous ne comprenons personne. Pour ceux qui sont en Christ, il y a une nouvelle création (2 Cor. 5 : 16-17). Bien-aimés, ces mots contiennent de nombreuses significations ; Je pourrais vous en dire beaucoup, mais le temps ne me permet pas de les expliquer. Maintenant, mes enfants bienheureux, je vous souhaite d'abord le salut du Seigneur, puis je vous rappelle que si nous voulons nous rapprocher de notre Créateur, nous devons, conformément à la loi spirituelle, essayer de libérer notre âme des passions. Nos actes injustes, la domination des passions sur nous et de nombreuses tentations diaboliques nous ont affaiblis ; la force de nos âmes était presque complètement détruite ; et nous ne pouvons plus voir la dignité de notre nature spirituelle en raison de la domination des passions sur nous. Nous ne pouvons recevoir le salut que par notre Seigneur Jésus-Christ. Car l’apôtre Paul a écrit que, tout comme tous sont morts en Adam, de même tous reçoivent la vie en Christ (1 Cor. 15 : 2). Ainsi, notre Seigneur Jésus-Christ est la Vie pour toutes les créatures rationnelles créées à son image. Lui-même est la véritable ressemblance et l’image immuable du Père ; mais l'image visible dans les créatures est changeante, et c'est pourquoi nous avons été soumis à la mort, bien que notre nature spirituelle soit immortelle. Lorsque nous naissons dans le corps, nous sommes déjà une demeure du péché. Lorsque nous avons été privés de toutes nos forces et que Dieu le Père a vu notre impuissance, que nous ne pouvions pas supporter son apparition à sa propre et véritable image, il nous a envoyé son Fils unique, qui a pris notre corps, a visité sa création et a béni ses saints serviteurs avec ses dons. Alors, mes enfants bien-aimés, je vous en supplie avec mon amour pour vous : tournez-vous de tout votre cœur vers le Seigneur et rappelez-vous que toutes nos actions, que nous apportons au Seigneur avec l’aide de Dieu qui nous est donnée, ne peuvent en aucun cas égaler l’humilité qu’Il ​​a subie pour nous. Il n'a pas besoin de nous. Il est venu à nous non pas parce que notre humilité devant Lui l'y incitait, mais Il est venu de Sa grande bonté et de son amour incompréhensible pour nous. Il ne nous a pas traité comme l'exigeaient nos péchés, mais a ordonné à la lune et aux étoiles de continuer à servir la terre, notre sombre demeure, pour le bien de notre corps. En plus de cela, Il nous a donné beaucoup de choses à servir que nous ne pouvons pas voir de nos yeux corporels. Mais par la multitude de nos péchés, nous nous sommes éloignés des serviteurs qui nous ont été donnés. Que dirons-nous au Seigneur le jour de notre jugement ? Pour quels bienfaits ne nous a-t-il pas montré ? Ce ne sont pas les patriarches qui ont travaillé pour nous, ni les prêtres qui nous ont instruits, ni les juges et les rois qui ont intercédé pour nous, ni les apôtres qui ont souffert la persécution pour nous, mais le Fils bien-aimé de Dieu et le Verbe sont morts pour nous tous. Nous devons donc nous purifier des péchés, conformer notre volonté à la volonté de Dieu et sanctifier tous nos sentiments, qui sont capables de faire le bien et le mal ; Nous devons continuellement nous renouveler afin d'être dignes de la visite de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, dans sa miséricorde envers nous, nous a libérés de l'esclavage et est devenu semblable à nous en tout sauf le péché (Hébreux 4 : 15). Mais sa venue sur terre - pour certains, elle est devenue une tentation, pour d'autres - elle s'est transformée en bénéfice, sagesse, renforcement, résurrection et vie. Ainsi, mes enfants, vous devez savoir que la venue du Seigneur est devenue une condamnation pour les premiers et la vie pour les derniers. De ces derniers, le prophète Jérémie parle ainsi : Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, en donnant mes lois dans leurs pensées, et j'écrirai dans leurs cœurs, et je serai leur Dieu, et ils seront moi pour les hommes ; et chacun n'instruira pas son prochain, ni chacun son frère, en disant : Connaissez l'Éternel ! car tous me connaîtront, depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand d'entre eux ; (Jérémie 31 : 31,33-34). Et à propos du premier, l'apôtre dit : que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit coupable envers Dieu (Rom. 3 : 19). Celui qui a connu Dieu, mais qui, à cause de sa folie, ne peut accepter la sagesse de Dieu, n'a pas voulu le glorifier comme Dieu, sera soumis à la colère de Dieu. Mes enfants ! Chacun de nous s’est volontairement livré au péché ; le péché s'est intensifié et, à cause de notre folie, a commencé à nous dominer. Pour nous libérer de sa puissance, notre Seigneur a pris la forme d’un serviteur, a réalisé toutes ses intentions salvatrices pour nous et a finalement souffert la mort sur la croix. Sa mort et sa résurrection ont jeté les bases de notre résurrection et ont détruit la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable ; et nous, en nous éloignant du péché et en imitant l'humilité du Seigneur, pouvons devenir ses vrais disciples. Mes enfants bien-aimés dans le Seigneur ! Mon esprit et mon corps sont troublés quand j'imagine que nous sommes honorés des noms de saints et vêtus de vêtements dont nous nous vantons devant les infidèles, mais malgré cela, nous ne sommes pas du tout ornés de bonnes actions. J'ai peur que les paroles de l'apôtre ne s'accomplissent pas sur nous : ayant l'apparence de la piété, mais reniant sa puissance (2 Tim. 3 : 5). Par mon amour pour vous, je ne cesse de prier Dieu pour vous, afin que vous connaissiez la dignité de la vie cachée en Dieu et que vous pratiquiez des actions qui vous rendraient dignes de l'héritage invisible. Bien-aimé! Vous devez savoir que l'exercice de bonnes actions réalisables et conformes à la volonté de Dieu est notre devoir, nécessaire par la nature même de notre nature ; et par conséquent, si grandes que soient nos vertus, elles ne doivent jamais être considérées comme un excès de notre sainteté. Car celui qui sert réellement Dieu et le cherche de tout son cœur le fait par devoir. Mais si une personne commet un péché, elle s’expose à une punition, car le péché est incompatible avec la dignité de la nature spirituelle de l’homme. Je ne vous cache rien et ne vous cache pas ce que vous devez savoir pour votre salut. Je vous rappelle maintenant également les paroles de l'apôtre selon lesquelles le corps résiste toujours à l'esprit (Galates 5 : 17). Par conséquent, si vous voulez mener une vie sainte en Jésus-Christ, vous devez expulser de votre cœur tous les désirs impurs qui naissent du corps ; devriez envoyer des prières à notre Seigneur Jésus-Christ, afin qu'Il, par sa miséricorde et sa bonté, vous protège de tous les désastres et tentations qui viennent du corps. Et nos pères apôtres ont connu des désastres, mais avec patience ils ont vaincu la puissance de l'ennemi et ont détruit l'idolâtrie. Le Seigneur les avait auparavant fortifiés pour cela et les avait consolés par les paroles suivantes : vous serez dans un monde de tristesse ; mais prenez courage ; J'ai vaincu le monde (Jean 16 :33). Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Si un serviteur est esclave de son maître, si vous me chassez, vous serez aussi chassés ; si vous gardez ma parole, ils garderont la vôtre (Jean 15 :20). Mes enfants bénis ! Souvenez-vous de ces paroles du Seigneur, ainsi que des paroles de l'Apôtre Paul : car les passions du temps présent sont indignes de la gloire qui veut se révéler en nous (Rom. 8, 18). Je vous donne des instructions spirituelles et renforce votre esprit uniquement par mon amour pour vous. Mes instructions sont brèves, car je sais qu’un cœur qui essaie de se purifier du péché n’a pas besoin de beaucoup de mots. Mes enfants bien-aimés et spirituellement saints ! Je me réjouis dans le Seigneur pour vous et souhaite que vous deveniez de plus en plus conscient des nombreux dons que Dieu nous accorde pour notre renforcement et notre perfectionnement dans la vertu, et que vous pratiquiez continuellement des actes qui sont conformes à la nature de l'âme humaine et que vous évitiez les choses qui lui sont incompatibles. Moi, pécheur, je vous révèle que lorsque Dieu a réveillé mon esprit du sommeil de la mort, toute ma vie, assez longue, n'était rien d'autre que des pleurs et des gémissements incessants à propos de mes péchés, car comment pouvons-nous remercier le Seigneur pour tout ce qu'il a fait pour nous ? Il a ordonné à ses anges de nous servir ; Il a envoyé ses prophètes pour nous prophétiser ; Il a ordonné aux apôtres de nous prêcher l’Évangile ; et, surtout, il nous a envoyé son Fils unique pour notre salut. C’est pourquoi je vous le demande, gardez la crainte du Seigneur dans votre cœur. Jean, le précurseur du Seigneur, baptisait d'eau ceux qui venaient vers lui pour confesser leurs péchés. Son baptême était une préparation au baptême de notre Seigneur Jésus-Christ, qui baptise du Saint-Esprit et du feu, c'est-à-dire du feu des bonnes actions. Efforçons-nous donc de purifier notre corps et notre esprit, afin de nous préparer ainsi à recevoir le baptême de notre Seigneur Jésus-Christ et à devenir un sacrifice agréable à Dieu. L'Esprit Consolateur, qui descend sur le baptisé, produit dans son cœur la repentance des péchés, le rétablit dans son état originel et lui donne droit à un héritage éternel. Selon le témoignage de l'apôtre Paul, quiconque est baptisé en Christ revêt le Christ et reçoit la grâce du Saint-Esprit (Galates 3 : 27). L'esclave et le libre, l'homme et la femme, ayant reçu cette grâce, quittent déjà ces désirs vicieux qui naissent du corps ; acceptez l’enseignement du Saint-Esprit ; recevez l’héritage éternel du Royaume des Cieux et adorez le Père en esprit et en vérité. Mes enfants ! Aucun d’entre vous ne devrait douter que le jour de la dernière venue de notre Seigneur Jésus-Christ, le jugement sera exécuté sur tous les hommes. La première venue de notre Seigneur nous préfigurait le jugement de la dernière venue si nous n'accomplissons pas les commandements du Seigneur. Vous devez également savoir que tous les gens qui sont revêtus de l’Esprit de Dieu prient constamment le Seigneur pour nous, afin que nous puissions être unis à Lui et devenir participants de l’héritage qui nous a été offert dans notre état primitif, et que nous puissions revêtir les vêtements spirituels primitifs dont la désobéissance nous a dépouillés. Le Père céleste nous révèle à tous, revêtus de son Esprit divin, sa bonté infinie envers le genre humain et nous encourage à accomplir les paroles suivantes de l'Écriture : réconfort, réconfort, mon peuple. Prêtres, parlez au cœur de Jérusalem (Ésaïe 40 : 1-2). Je demande à Dieu, qui a visité la création avec sa bonté, de vous donner la sagesse, la connaissance, la grâce et la capacité de comprendre ce que j'ai écrit, afin que vous connaissiez les commandements de Dieu qui vous ont été enseignés et purifiiez continuellement votre cœur. Mes enfants bien-aimés dans le Seigneur ! Je prie également le Seigneur qu'il accepte les prières que je lui envoie pour votre salut. La glorification doit lui être offerte pour toujours. Amen. Lettre huit. Que la grâce du Saint-Esprit doit s'acquérir par la pureté du cœur et une vie chrétienne stricte Bien-aimé dans le Seigneur ! Je vous écris comme on écrit habituellement aux enfants que leurs parents aiment beaucoup. Si les enfants charnels obéissent à leurs parents et exécutent volontiers leurs ordres, alors leurs parents les aiment de tout leur cœur et les préfèrent aux enfants désobéissants. Si les parents ont quelque chose de beau ou de curieux, ils le donnent à leurs enfants obéissants et gentils. Si les parents charnels font cela à leurs enfants, les pères spirituels aiment bien plus leurs enfants obéissants, qui essaient de les imiter dans leurs actes. C'est pourquoi, bien-aimé dans le Seigneur, je t'aime de tout mon cœur et je voudrais être toujours avec toi, te voir et te bénir. Je vois que vous vous engagez envers moi, que vous m'imitez dans vos actes et que vous vous êtes véritablement tourné vers Dieu. Tu vis toujours dans mon cœur, et jour et nuit je prie pour toi mon Dieu, afin qu'il te fasse descendre ces dons qu'il m'a donnés uniquement par sa bonté, et non à cause de mes mérites. Ces dons constituent la grande richesse que m'a donnée notre Seigneur, et je le prie de vous en enrichir également. Mais surtout, je souhaite et je prie Dieu jour et nuit que tu sois au même endroit que moi lorsque je quitterai ce corps. Notre Seigneur, depuis mon enfance jusqu'à ce jour, a écouté mes prières et je suis convaincu que dans sa miséricorde, il exaucera ma prière. Mes enfants ! Je vous écris ceci avec le fort amour de mon cœur pour vous, parce que vous essayez de m'imiter en tout par des actes de piété. Sachez que notre Seigneur Jésus-Christ, par grand amour pour ses disciples, leur dit : « Ce n'est pas pour cela que je vous parle, serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son Seigneur ; mais vous avez été appelés amis et fils, car tout ce que j'ai entendu de mon Père vous a été dit (Jean 17 : 23-24). Alors réfléchissez bien : notre Seigneur Jésus-Christ n’a-t-il pas prié pour ses disciples afin qu’ils soient là où il serait lui-même, parce qu’ils étaient ses amis et ses fils ? De la même manière, je prie pour toi, ma bien-aimée, afin que nous puissions tous être dans ce lieu où il n'y a ni chagrin, ni maladie, ni ténèbres, ni mauvais esprits, mais où il y a une joie incessante, de la lumière, la vie éternelle, des couronnes qui ne se fanent pas et bien plus que le langage humain n'ose exprimer. Tout cela continuera là pour toujours et à jamais. Mes enfants ! Priez le Seigneur pour qu'Il accélère et facilite mon chemin vers vous, afin que je puisse passer du temps avec vous. Je suis convaincu que ma venue servira à vous édifier et à accroître votre joie. Je me réjouirai moi-même en venant vers vous, pour accroître votre joie et assurer votre progrès dans la foi. Ensuite, je vous révélerai beaucoup de choses sur lesquelles je ne peux pas vous écrire maintenant dans cette lettre. Ta mère Sarah se réjouira aussi de toi, c'est-à-dire que mon âme, qui est pleine d'amour pour toi, a donné naissance à l'esprit Divin en toi et désire constamment ta perfection. Ce désir me pousse à prier Dieu pour qu'il vous donne cet Esprit Divin ardent que j'ai reçu de Lui. Si vous aussi vous voulez recevoir cet Esprit pour qu'Il demeure toujours en vous, alors sacrifiez votre corps à Dieu, essayez d'acquérir l'humilité de cœur, élevez vos pensées au ciel jour et nuit et recherchez cet Esprit de feu avec pureté de cœur. Alors vous Le recevrez. Ainsi Élie le Tishbite, Élisée et les autres prophètes reçurent cet Esprit. Ne doutez pas que vous le recevrez, ne pensez pas et ne dites pas : comment pouvons-nous Le recevoir ?! Ces doutes, mes enfants, ne doivent pas entrer dans vos cœurs. Recherchez l’Esprit avec droiture de cœur, et vous le recevrez sûrement. Je suis votre père – par mes prières, j'essaie de vous aider à le recevoir. Je sais que tu es parfait et capable de le recevoir. Celui qui vit le genre de vie que vous menez recevra l’Esprit de Dieu pour toujours et pour toute l’éternité. Cependant j'en connais qui, ayant reçu cet Esprit, l'ont perdu, parce qu'ils ont cessé de se perfectionner dans la sainteté. Ma bien-aimée ! Je veux vous voir à cause de la pureté de votre cœur et je vous demande : priez le Seigneur sans cesse, attentivement et de tout votre cœur pour qu'il vous envoie son Esprit, et vous le recevrez. Cet Esprit n'habite que dans les cœurs purs. Lorsqu’Il ​​vivra en vous, Il vous révélera de grands secrets et bien d’autres choses que je ne peux pas écrire à la plume et à l’encre sur du papier. Il détruira en vous la peur que vous ressentez parfois envers les personnes, les animaux et autres choses. Il sera pour vous jour et nuit une source de joie céleste, et vous vivrez dans ce corps comme au ciel. Vous prierez alors Dieu non seulement pour vos propres âmes, mais aussi pour les autres, car celui qui possède cet Esprit n'a plus besoin de prier pour lui-même, mais pour les autres. Nous voyons cela chez Moïse. Ayant reçu cet Esprit, il pria Dieu pour son peuple : si tu veux leur pardonner leur péché, pardonne-leur ; et si tu m'effaces de ton livre, tu l'as écrit (Ex. 32:32). Il en est de même de la prière de tous les saints et autres personnes qui ont atteint un haut degré de perfection et que je ne peux nommer par leur nom. Vous-mêmes avez la sagesse et vous les connaissez. Je prie pour vous jour et nuit, afin que vous aussi ayez la même plénitude de l'Esprit que tous les saints ont reçue. Mes enfants bien-aimés ! Lorsque je vous ai écrit cette lettre, l'Esprit de Dieu m'a poussé à vous écrire un peu à la fin de cette lettre sur cet Esprit ardent et sur l'amour divin. Mais quand je viendrai vers vous avec l’aide de Dieu, je vous dirai bien d’autres choses sur cet Esprit, afin que vous sachiez tout de Lui. De même qu'au début de cette lettre je vous souhaitais bénédictions et salut de la part du Seigneur, ainsi à la fin je vous souhaite le salut de l'amour du Seigneur par cet Esprit ardent, que vous et moi avons reçu de Dieu par sa grâce. Enfin, je vous en prie : ne suivez jamais votre volonté sensuelle, mais essayez par tous les moyens d'acquérir la paix spirituelle, afin que, par l'action du Saint-Esprit, toutes les Puissances célestes s'établissent entre vous et vous fortifient dans des actes conformes à la volonté de la Sainte Trinité, du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Que la louange lui soit apportée pour toujours ! Amen! Lettre neuf. Que les exploits difficiles de la piété sont facilités par la grâce de Dieu, que Dieu envoie à ceux qui Lui sont vraiment dévoués Bien-aimé dans le Seigneur ! Si une personne aime Dieu de tout son cœur, de toutes ses pensées, de tout son esprit et de toutes ses forces, alors elle acquiert la crainte du Seigneur ; De la peur naissent les larmes, et des larmes naît le courage. L'âme, fortifiée par le courage, porte en tout des fruits spirituels, et Dieu, voyant ces fruits en elle, l'attire et l'élève à lui, comme le parfum d'un encens pur. Alors l'âme, avec les Anges, jouit de la joie céleste, parce que Dieu produit en elle cette joie et la protège sur tous ses chemins, afin qu'elle puisse facilement atteindre son lieu de paix. Le diable, voyant qu’il dispose d’un gardien tout-puissant, ne parvient plus à le vaincre et a donc peur de s’en approcher. Mes enfants bien-aimés dans le Seigneur ! Je t'aime et je suis sûr que tu aimes Dieu, et c'est pourquoi je te demande : essaie d'acquérir du courage spirituel pour que les mauvais esprits te craignent, que tes travaux te paraissent faciles et que tout ce qui est divin te devienne agréable. L'amour divin est plus doux que le miel. Beaucoup de moines et de vierges, qui se consacraient au service de Dieu, sans goûter à la douceur de l'amour divin et sans acquérir le courage divin, pensaient connaître déjà la douceur du premier et posséder celui-ci. Puisqu’ils n’ont pas du tout essayé d’acquérir la puissance de Dieu, Dieu ne la leur a pas donnée. Celui qui essaie de le recevoir, Dieu le lui donne par sa grâce. Dieu ne fait acception de personne. Il le donne à tous ceux qui accomplissent ses commandements à différentes époques et dans différentes nations. Bien-aimé en Christ ! Je sais que tu aimes Dieu. Essayez de laisser cet amour couler du plus profond de votre cœur. Alors mon cœur se réjouira à cause de vous, car vous pourrez recevoir la puissance de Dieu. Vous passerez alors le reste de votre vie dans la joie et la joie, et le travail que vous entreprenez pour Dieu vous sera facile, car la force spirituelle que Dieu donne à l'homme le guide pour atteindre la paix bienheureuse et le protège jusqu'à ce qu'il soit perfectionné dans toutes les vertus difficiles. Mes enfants ! Si une personne, étant dans la lumière de Dieu, méprise à la fois la gloire et l'ignominie de ce monde, déteste tout ce qui est en elle, ne donne pas de repos à son corps, nettoie son cœur de toutes les mauvaises pensées, jeûne, verse des larmes jour et nuit et envoie de pures prières à Dieu, alors Dieu lui donne sa puissance divine. Mes enfants bénis ! Essayez d'acquérir ce pouvoir ; avec son aide, vous menerez vos affaires facilement et sereinement. Elle vous donnera de l'espoir en Dieu et répondra à toutes vos demandes. Par amour pour vous, j'avais l'intention de vous écrire beaucoup, mais maintenant je trouve cette courte lettre suffisante. Je suis convaincu que cela vous apportera le salut et la joie, car je prie pour cela le Seigneur Jésus. À Lui, Son Père et le Saint-Esprit, toutes les créatures rationnelles doivent éternellement lui apporter des louanges. Amen! Lettre dix. Cette vertu perd toute sa valeur et sa dignité par vanité Mes enfants bénis ! Je vous écris cette lettre afin de vous faire comprendre que Dieu n'écoute les prières que de ceux qui l'aiment et le cherchent de tout leur cœur. Mais il n'écoute pas les prières de ces gens qui ne tournent pas tout leur cœur vers lui, mais l'attachent à d'autres objets et, dans toutes leurs actions, recherchent la gloire et la louange plus des gens que de Dieu. Il est en colère contre eux parce que leurs actes sont vains. Les paroles du Psalmiste s'accomplissent sur eux : Dieu disperse les ossements de ceux qui plaisent aux hommes (Ps 52, 6), parce qu'il est en colère contre leurs actes, ne prête pas attention à leurs prières et s'oppose à leurs entreprises. Leurs actes ne sont pas stimulés par la foi, car ils sont vains. Par conséquent, la puissance de Dieu n’agit pas en eux et leur cœur est inconstant dans l’exécution de toutes leurs entreprises. Ils ne goûtent pas la douceur divine, ne ressentent pas la joie et la force spirituelles. Tous leurs actes, comme un lourd fardeau, oppriment leur âme. Beaucoup de ceux qui se sont consacrés au service de Dieu n'ont pas encore acquis ce pouvoir divin, qui ravit l'âme, augmente chaque jour la joie et la gaieté et suscite en elle la chaleur divine. Ils sont aveuglés par l’esprit de vanité et tous leurs actes sont sujets aux louanges humaines. Quant à toi, ma bien-aimée, puisque tu as décidé de consacrer tous les fruits de ton travail à Dieu, essaie d'éviter l'esprit de vanité et de t'armer contre lui, afin que le Seigneur accepte gracieusement tes fruits et que tu puisses recevoir cette puissance céleste qu'il donne à ses élus. Ma bien-aimée ! A votre égard, mon cœur est calme, car je sais que vous n'avez pas l'esprit de vanité et que vous y résistez constamment - et c'est pourquoi vos fruits sont saints et purs devant Dieu. Continuez à résister à cet esprit. Lorsqu'une personne entreprend de bonnes actions et commence à s'engager dans des actes de piété, cet esprit vient généralement à elle, participe à ses actions ou essaie de l'empêcher de les accomplir. Puisqu’il est un mauvais esprit, il s’oppose toujours à ceux qui veulent être de vrais croyants. En général, il les empêche de faire toute bonne œuvre. Nombreux sont ceux qui vivent véritablement par la foi et font preuve de miséricorde envers les pauvres. L'esprit de vanité emploie toutes ses forces pour leur résister. Il vient vers les autres pendant leurs travaux mêmes, détruit leurs fruits et les encourage ainsi à abandonner leur travail ou les incite à pratiquer les vertus et à faire preuve de miséricorde envers leur prochain, fondant leurs actes sur la vanité. Les gens considèrent généralement ces hypocrites comme justes, même s’ils n’ont aucun fruit du salut. Ils sont comme ces figuiers sauvages, qui montrent à l'œil de l'homme que des fruits agréables poussent sur eux, tandis que ces fruits sont amers lorsqu'ils sont cueillis et commencent à les manger. Les gens vaniteux sont exactement comme ces arbres. On pense généralement de ces personnes qu’elles portent des fruits qui plaisent beaucoup au Seigneur, alors qu’elles n’en ont pas. Dieu finit par les sécher parce qu'il n'y voit aucun fruit. Il les prive de la douceur inexprimable de sa Divinité. Mais vous, mes enfants, éloignez de vous l'esprit de vanité, résistez-lui et battez-le. Pour vous fortifier, Dieu vous enverra sa force. Elle sera avec vous et vous aidera. Cela suscitera en vous un zèle spirituel pour la bonté et une chaleur spirituelle. Si l'un d'entre vous a cette chaleur, alors je prie Dieu qu'elle reste en lui pour toujours. Cette chaleur n’est pas éphémère et ne ressemble pas à la chaleur terrestre. Il n’y a rien au monde de plus précieux qu’elle. Si l’un d’entre vous ne ressent pas cette chaleur en lui, il devrait essayer de l’acquérir. Il est donné à ceux qui le recherchent sincèrement. Elle est comme le feu caché dans les étincelles. Si une personne veut cuire elle-même des légumes sur le feu, elle les attise jusqu'à ce qu'ils s'enflamment, après quoi le feu retrouve déjà sa force naturelle et fait bouillir l'eau. De la même manière, vous, mes enfants, si vous remarquez que vos âmes se refroidissent à cause de la paresse et de la négligence, essayez de les réchauffer et de les réveiller avec des larmes de repentance. La chaleur spirituelle vous reviendra, entrera dans les profondeurs de votre âme, et vous, ayant alors accepté l'essence de cette chaleur et transformé en elle, bouillonnerez de bonnes actions. Ainsi, David, remarquant que son âme était devenue froide et chargée, dit : Mon esprit est déprimé au-dedans de moi, mon cœur est troublé au-dedans de moi. Je me suis souvenu des jours anciens, j'ai appris dans toutes tes œuvres, j'ai appris ta main dans toute la création. Mes mains se sont élevées vers toi, mon âme, comme une terre sans eau vers toi (Ps. 143 : 4-6). Remarquez, ma bien-aimée, ce que David a fait. Lui, voyant que son cœur se refroidissait, s'affligea jusqu'à ce que la chaleur de son cœur se réveille à nouveau, de sorte qu'il dit finalement à Dieu : mon cœur est prêt, ô Dieu, mon cœur est prêt (Ps. 107 : 2). David, par les prières et la repentance qu’il offrait à Dieu jour et nuit, se rendit la faveur de Dieu. Faites de même et soyez unanimes pour servir Dieu avec un cœur pur. La lumière et la chaleur divines vous faciliteront ce service, et Dieu vous révélera de grands secrets qui ne peuvent être expliqués par le langage. Pour ma part, je prie Dieu qu'il préserve intacts votre corps, votre âme et votre esprit jusqu'à ce qu'il vous transfère dans la demeure de sa miséricorde, là où vivent nos saints pères. Réjouissez-vous de la joie du Seigneur, dont la gloire est éternelle. Amen. Lettre onze. Que la perfection d'un chrétien inclut également la capacité spirituelle de distinguer le bien du mal, la vérité du mensonge Mes enfants bénis ! Vous devez savoir que je vous écris comme des enfants qui me sont chers, dignes de la bénédiction et de l'héritage du Royaume des Cieux. Puisque vous êtes devenus dignes de l’héritage céleste, vous devez constamment, jour et nuit, vous souvenir des fils du Royaume des Cieux, si vous voulez être avec eux. Le souvenir constant de cela vous rendra digne que Dieu vous protège de tout mal et vous apprendrez à distinguer le bien du mal, à choisir ce qui vous est le plus utile et à vous efforcer ainsi d’acquérir les bénédictions préparées pour les justes. Puisque vous, mes enfants, m'êtes très chers et êtes devenus fils du Royaume des Cieux, je prie constamment Dieu pour vous, qu'Il vous donne la grâce d'être perspicaces, judicieux et de distinguer le bien du mal. Cette grâce, selon l'apôtre Paul, est la nourriture solide des parfaits. Les parfaits sont ceux qui ont des sentiments et qui ont été formés par un long enseignement au jugement du bien et du mal (Hébreux 5 : 14) et qui sont donc devenus fils du Royaume et ont reçu l’adoption divine. Ils ont la sagesse et l’habileté de distinguer le bien du mal dans toutes leurs affaires, afin que ni l’homme ni le diable ne puissent les tromper. Le diable offre souvent le mal sous couvert du bien - et en trompe beaucoup parce qu'ils n'ont pas la sagesse et les compétences nécessaires pour découvrir la tromperie. Le bienheureux Paul, sachant que cette compétence et cette sagesse font partie de ces richesses infinies que Dieu entend donner à ceux qui croient vraiment en Lui, par son amour extrême pour les Éphésiens, leur a écrit à ce sujet alors qu'ils étaient déjà devenus spirituellement libres et fils du Royaume des Cieux : les saints qui sont à Éphèse et les fidèles en Jésus-Christ. Ayant entendu votre foi en Jésus-Christ et votre amour pour tous les saints, je ne cesse de vous rendre grâces, en me souvenant de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'Esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, le but éclairé de votre cœur, afin que vous connaissiez l'espérance de son appel et la richesse de la gloire de son héritage dans les saints (Eph. 1 : 1, 15-18). Aussi : Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, de qui est appelée toute la patrie dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne, selon les richesses de sa gloire, d'être fortifiés dans votre foi, d'être fortifiés par l'aide de son Esprit en vous, d'habiter le Christ par la foi dans votre homme intérieur et dans vos cœurs : enracinés et fondés dans l'amour, afin que vous puissiez comprendre avec tous les saints que la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur (Éph. 3 :14-18). Mes enfants ! Remarquez ce grand apôtre. Lui, sachant quelle était la grandeur de cette richesse spirituelle, dont les Éphésiens, qui sont devenus ses fils par la foi, n'avaient aucune idée, a prié Dieu pour eux, afin qu'il leur dise la même quantité de cette richesse que lui-même avait, c'est-à-dire pour leur donner la sagesse spirituelle et la capacité de distinguer le bien du mal, ce qui est très important en matière de foi. Il a prié Dieu pour cela à cause de son grand amour pour les Éphésiens. Il savait que s'ils recevaient ce don de Dieu, ils ne ressentiraient aucun travail dans leurs affaires, n'auraient aucune crainte, jouiraient de la joie du Seigneur jour et nuit, et l'accomplissement de leurs actes leur serait très agréable ; Dieu leur révélera les grands mystères des temps à venir, qui ne peuvent être expliqués par un langage charnel. Mes enfants bien-aimés dans le Seigneur ! Jour et nuit, j'ai versé des larmes abondantes dans mes prières à Dieu, pour qu'il vous envoie la sagesse et la capacité de distinguer la vérité du mensonge, pour que ce don reste constamment en vous et que votre gloire augmente en tout, pour qu'il vous donne enfin bien d'autres choses que vous ne connaissez pas maintenant. Moi, votre père, je prie Dieu pour vous, afin qu'Il vous aide à atteindre cette mesure de perfection prédéterminée pour un vrai croyant. De nombreux moines et vierges qui se sont consacrés au service de Dieu n’ont pas encore atteint cette mesure. Si vous voulez atteindre la perfection, évitez toutes ces personnes qui ne portent que le nom de moines et de vierges qui se sont consacrés au service de Dieu, mais qui n'ont pas la sagesse et la capacité de juger correctement les choses. Si vous communiquez avec eux, ils vous empêcheront de rechercher la perfection et détruiront en vous la chaleur spirituelle, qu'eux-mêmes n'ont pas, mais au lieu de laquelle il y a de la froideur en eux, car ils vivent selon leurs désirs sensuels. Ainsi, s’ils viennent vers vous et vous parlent des choses de ce siècle qui plaisent à leur volonté vicieuse, alors ne les écoutez pas, car l’apôtre Paul écrit : N’éteignez pas l’Esprit. Do not despise prophecies (1 Thess. 5:19–20). Mes enfants ! L'esprit est éteint par des paroles vaines et bien d'autres choses que je ne peux pas compter maintenant. Mais lorsque vous vous éloignez de tels gens, ne leur montrez pas de mépris du tout, mais essayez de leur faire du bien, cependant, afin de ne pas avoir de communication avec eux : sinon ils vous éloigneraient du chemin de la vérité. Que la paix de notre Seigneur habite vos âmes douces, mes enfants bien-aimés. Que la gloire et l'honneur soient apportés au Seigneur pour toujours de la part de toutes les créatures. Amen. Lettre douze. Cet amour mutuel qui unit les pères spirituels et les enfants devrait être plus fort que l'amour mutuel qui unit les parents et les enfants charnels. Mon bien-aimé dans le Seigneur ! L'amour de Dieu est toujours prêt à visiter nos âmes et à aider vertueusement ceux qui ne tournent pas les pensées de leur cœur vers des objets vains, mais se souviennent constamment de l'Église des premiers-nés (Hébreux 12 : 23). Puisque ce souvenir est l’action de l’Esprit de Dieu, Il prie pour eux, car ils sont devenus Ses fils et Il les a engendrés spirituellement. Et je me souviens aussi constamment de vous jour et nuit dans mes prières et je demande à notre Seigneur de renforcer votre foi, d'augmenter vos vertus, de confirmer votre sagesse et votre capacité à distinguer la vérité du mensonge et de vous accorder un courage spirituel plus que vous n'en avez. Je prie sans cesse pour vous, car je vous ai donné naissance en Christ et vous êtes devenus mes fils. Ainsi l'apôtre Paul, ayant donné naissance spirituellement à Timothée, lui écrivit les paroles suivantes : Je me souviens continuellement de toi dans mes prières jour et nuit : désirant te voir, me souvenant de tes larmes, afin d'être rempli de joie (2 Tim. 1 : 3-4). Mes enfants, faites attention à cet apôtre. Il a traité des trois sujets suivants dans le raisonnement de Timothée, qu'il a enfanté spirituellement et qui est devenu son fils : premièrement, il se souvenait de lui jour et nuit, deuxièmement, il priait pour lui, troisièmement, il voulait le voir. Surtout, moi, mon bien-aimé, qui t'aime pour la droiture de ton cœur, dans ma considération envers toi, je fais la même chose que l'apôtre Paul dans son raisonnement : je me souviens de toi, je prie pour toi et je souhaite te voir. Je fais tout cela parce que je reconnais vos travaux, vos gémissements, les chagrins de votre cœur, votre grande patience et votre grande douceur, et tous vos actes de piété, que vous accomplissez constamment et avec sagesse. Car quiconque s'exerce dans les œuvres de Dieu doit s'y exercer sous la direction de l'esprit de sagesse, car l'apôtre Paul a dit : Dieu ne nous a pas donné l'esprit de crainte (2 Tim. 1 : 7), mais l'esprit de sagesse et la puissance d'amour. Par conséquent, notre Seigneur exigera de chacun de nous qu’il rende compte si nos actes ont été inspirés par la sagesse spirituelle. Mes enfants, je demande au Seigneur de vous faciliter la tâche afin que je puisse revenir vers vous et vous voir. Je sais que tu veux me voir autant que je veux te voir. Vous savez que rien sur terre n'est comparable à l'amour des parents pour les enfants et des enfants pour les parents : tous deux veulent toujours se voir. Si les parents charnels et les enfants ont un amour si fort l’un pour l’autre, alors les pères et les enfants spirituels n’ont-ils pas un amour beaucoup plus grand l’un pour l’autre ? Puisque les pères spirituels sont plus importants que les pères charnels, les premiers désirent toujours voir leurs enfants avec la crainte de Dieu et l’amour pour Dieu. De plus, on sait que l’amour des parents pour leurs enfants est plus fort que l’amour des enfants pour leurs parents. C'est pourquoi le divin Apôtre Paul dit aux Corinthiens : Nos lèvres se sont ouvertes vers vous, Corinthiens, notre cœur s'est élargi. Vous n'êtes pas entassés en nous, mais vous êtes opprimés dans vos ventres (2 Cor. 6 : 11-12). De la même manière, mon amour pour vous, mes enfants, est plus fort que votre amour pour moi, car vous êtes mes enfants. Alors prions Dieu ensemble pour qu’il nous permette de nous voir. Je suis sûr que ma venue vers vous vous apportera une grande joie et une grande allégresse, tout comme l'apôtre en a parlé un jour aux Romains : Je désire vous voir afin de vous donner un don spirituel pour vous fortifier. C'est pourquoi vous pouvez être réconfortés par notre foi commune, la vôtre et la mienne (Rom. 1 : 11-12). Étant venu vers vous, je vous dirai beaucoup de choses que je ne peux pas maintenant révéler par écrit et qui serviront à votre salut par le Seigneur Jésus-Christ. La gloire, l’honneur, l’adoration et la louange doivent lui être rendus pour toujours. Amen. Lettre treize. Que les secrets du Royaume des Cieux ne sont révélés qu'à ceux qui ont atteint un haut degré de perfection spirituelle, et que ces personnes jugeront le monde au dernier jour du Jugement. Tu sais, mon bien-aimé dans le Seigneur, que chaque personne, homme ou femme, a la capacité d'aimer soit le Divin, soit l'humain. Les gens divins aiment le Divin, les gens charnels aiment le charnel. Puisque tu as choisi le Divin, je t'aime de tout mon esprit. Vous avez Dieu en vous et vous vous situez à un haut degré de perfection ; et je prie toujours Dieu pour vous, afin que dans vos cœurs divins l'amour pour Dieu augmente et que les grands mystères de Dieu vous soient révélés, que je ne peux pas expliquer dans mes paroles, car ils sont très élevés. Ils sont complètement différents de tout ce qui existe dans ce monde. Ils ne s'ouvrent pas aux âmes impures, mais s'ouvrent à ces gens qui ont purifié leur cœur de tout ce qui est impur et se sont complètement éloignés des actes vicieux de ce monde éphémère ; sont révélés à ces personnes qui ont haï ce monde et leur âme, ont pris la croix, ont suivi le Seigneur et ont essayé de faire sa volonté en tout. Par conséquent, le Divin est entré en eux et leur a donné une douceur et une joie spirituelles qui nourrissent et nourrissent leur âme. Car, de même que les arbres ne peuvent croître s'ils ne sont pas nourris par l'eau, de même l'âme ne peut croître et s'élever en vertus si elle ne boit la joie céleste. Au contraire, les âmes qui ont reçu l'Esprit de Dieu en elles et sont remplies de la joie céleste ont le pouvoir de croître, pourvu qu'elles conservent saintement en elles les dons de Dieu. Bien que ces âmes soient encore dans le corps, les secrets du Royaume des Cieux leur ont déjà été révélés. Ils ont un tel accès à Dieu qu’Il ​​répond à toutes leurs demandes. Mon bien-aimé et vénéré, je prie sans cesse Dieu pour que tu atteignes cette mesure de perfection dans laquelle tu pourras connaître les richesses innombrables et infinies du Royaume de Dieu. Je sais que peu de moines et de vierges ont atteint ce degré de perfection. Des sièges ont été préparés pour eux, sur lesquels ils siégeront pour juger le dernier jour du jugement. J'en connais qui, à notre époque, ont atteint ce stade d'adoption à Dieu. Pas un seul siècle passé n'a manqué de telles personnes qui ont atteint cette perfection, et les siècles à venir en auront également non seulement parmi les maris, mais aussi parmi les femmes. Lorsqu'ils s'assiéront sur leur siège le dernier jour du Jugement, chacun d'eux jugera les gens de son âge. Ce droit leur sera donné parce qu'ils ont surmonté tous les obstacles pour être parfaits, car ceux qui sont parfaits jugeront le monde. C’est ce que je demande à Dieu jour et nuit, c’est-à-dire que vous atteigniez cette mesure de perfection qui vous rendrait capable de juger les gens de votre temps au Jour du Jugement. Cette demande et ce désir découlent de mon grand amour pour vous, que ni moi ni vous ne pouvons exprimer avec des mots. Je vous aime, comme l'apôtre Paul aimait les Thessaloniciens qui sont devenus ses fils. Donnez-vous de la bonne volonté, leur dit-il, non seulement l'Évangile de Dieu, mais aussi vos âmes, que nous avons déjà aimées (1 Thess. 2 : 8). Espérant que Dieu me daignera vous voir encore dans ce corps et vous apporter la joie de la joie que vous me donnez, je vous ai envoyé mon fils bien-aimé. Le Seigneur, voyant que je t'aime comme le père de ses enfants, en mon absence, il sera lui-même consolation et joie pour toi, il te donnera lui-même la force spirituelle et la paix dans ta solitude. Ce monde est ce Royaume éternel que vous espérez recevoir par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, dont la gloire et la majesté sont éternelles. Amen. Lettre quatorze. Que chacun doit faire preuve d'une obéissance filiale à Dieu afin de recevoir de Lui une bénédiction paternelle Enfants, je vous aime spirituellement parce que vous vous êtes préparés pour le Royaume des Cieux et avez supplié Dieu d'être le même pour vous qu'il l'est pour votre père, de vous déplacer au même endroit où votre père a déménagé, de vous donner la même bénédiction qu'il a donnée à votre père et, enfin, de vous honorer de la même gloire qu'il a honoré votre père. Grâce à votre obéissance, vous êtes devenus fils de Dieu et avez reçu des bénédictions par le biais d’une véritable adoption, car les enfants obéissants, par droit d’héritage, reçoivent généralement de leurs parents la richesse, les bénédictions et même leurs vertus. Les prières que les enfants obéissants adressent à Dieu sont semblables aux prières de leurs parents : elles en font les héritiers des vertus dont se parent leurs parents. Ainsi, les prières de Jacob étaient à tous égards similaires aux prières de ses parents, et donc la bénédiction de Dieu donnée à ses parents lui a été transmise, et il a été honoré de voir cette échelle spirituelle le long de laquelle les anges montaient et descendaient. Mais avant de recevoir la bénédiction de ses parents, il n'a pas vu un seul ange ; ayant reçu une bénédiction parentale, il vit les Anges et fut béni par eux. Les enfants vrais et prudents savent qu’ils ne peuvent avoir aucune vertu s’ils ne reçoivent pas la bénédiction de leurs parents. C'est pourquoi ils essaient d'obéir à leurs parents et leur demandent de les bénir, car la bénédiction parentale leur donne l'opportunité de voir les régiments des Anges et ainsi d'être fortifiés pour toujours dans la vertu. Ainsi, l’Apôtre Paul, à travers une vision des Anges, fut confirmé dans son amour pour Jésus-Christ. Qui nous séparera de l’amour de Dieu ? - dit-il. - Est-ce la tribulation, ou la détresse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou la détresse, ou l'épée ?.. Ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances d'en bas, ni le présent, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni rien d'autre dans la création, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu, qui est en Jésus-Christ notre Seigneur (Rom. 8 :35,38-39). Voyez, mes bien-aimés, comment ceux qui sont établis dans l'amour de Dieu ne peuvent en aucune façon être séparés de Dieu. Je veux que tu sois comme l’apôtre Paul. Par mon grand amour pour vous, je souhaite vous voir et je demande constamment à Dieu que la bénédiction donnée à la fois à vos pères spirituels et à moi, indigne serviteur de Dieu, passe à vous, afin que vous aussi soyez parés de toutes les vertus spirituelles et passiez le reste de votre vie dans toutes les joies. Car celui qui ne possède pas ces vertus ne jouit pas de la joie céleste. Mes enfants, sachez que les commandements ne sont ni pesants ni difficiles : ils apportent une vraie lumière et une joie incessante à ceux qui les accomplissent. Je vous répète que je prie constamment pour vous, afin que vous soyez avec moi là où je serai, car vous êtes mes enfants et m'obéissez en tout. Et notre Seigneur Jésus-Christ, voyant que ses disciples lui obéissaient en toutes choses, pria ainsi son Père pour eux : Père, ces choses que tu m'as données, je les veux, afin que là où je suis, elles soient aussi avec moi ; comme les verbes que tu m'as donnés, je leur ai donné, et ils les ont reçus. Et pour eux, je me sanctifierai, afin qu'eux aussi soient sanctifiés en vérité. Je suis en eux et tu es en moi. Qu'ils soient un, comme nous sommes un (Jean 17 : 24, 8, 19, 23, 22). Mes enfants, vous voyez que notre Seigneur Jésus-Christ a prié pour ses disciples, afin qu'ils soient au même endroit où lui-même serait. Il a demandé à son Père de les préserver de tout mal jusqu'à ce qu'ils se déplacent vers un lieu de repos – il a prié pour eux parce qu'ils étaient ses amis. Sachez que je prie aussi Dieu pour vous, qu'il vous préserve de tout mal jusqu'à ce que vous vous installiez dans un lieu de repos, et qu'il vous accorde la bénédiction de nos pères. Si vous recevez cette bénédiction, alors la grâce de Dieu augmentera en vous. Jacob, ayant reçu la bénédiction, vit des anges sur le chemin de la Mésopotamie, et Dieu le bénit à la fois à cause de l'obéissance qu'il montrait à ses parents et parce que ses parents étaient bénis. Jacob a vu les anges face à face et a gardé l'un d'eux avec lui jusqu'à ce qu'il reçoive une bénédiction de sa part, avec laquelle il a ensuite béni ses fils. De la même manière, moi, insignifiant, je prie mon Dieu, que j'ai servi jusqu'à ce jour depuis ma jeunesse, qu'il vous bénisse et que vous, tant en esprit qu'en corps, soyez comme notre père Jacob, qui a été enrichi par la bénédiction de Dieu. Enfin, sachez que notre père Jacob, étant en Mésopotamie, se souvint de ses parents, se rendit dans sa patrie et, craignant son frère, envoya des cadeaux à sa rencontre, non pas parce que son frère en avait besoin alors qu'il était très riche, mais afin de détruire l'inimitié que son frère avait à son égard, et de recevoir la bénédiction de ses parents. Il savait que le pouvoir de la bénédiction parentale est très grand, comme il est dit à ce sujet dans les Saintes Écritures : la bénédiction du père établit les foyers des enfants (Sir. 4 : 9). Ma bien-aimée, tu m'apporteras de la joie si tu te souviens de mon insignifiance et si tu te souviens de tes parents charnels, afin que leur bénédiction soit toujours vraiment en toi. Tu dois te souvenir de tout ce que je t'ai dit. Que la paix du Seigneur protège vos cœurs et que sa grâce vous aide. Toutes les créatures rationnelles doivent éternellement lui adresser des louanges. Amen. Lettre quinze. Que les vertus sont les fruits de la vie spirituelle et les péchés sont les fruits de la mort spirituelle Mes enfants bienheureux, tout d'abord je prie Dieu de vous accorder l'invisible, car le visible est temporaire, mais l'invisible est éternel (2 Cor. 4 : 18). Je prie Dieu pour vous parce que je vois vos fruits vivants et intelligents et parce que vous êtes devenus héritiers de Dieu la Parole et participants à ses dons. C'est pourquoi mon cœur se réjouit de vous, tout comme Dieu se réjouit de ces personnes qui portent des fruits vivants et intelligents, et en fait des héritiers et des participants à ses dons. Au contraire, ceux dont les fruits sont morts ne participeront pas à ses dons. Il les convaincra d’injustice, comme il ordonna autrefois au prophète de convaincre les Juifs de leurs iniquités. " Crie fort, dit-il au prophète, et n'aie aucune pitié ; comme une trompette, élève ta voix et raconte à mon peuple ses péchés et à la maison de Jacob ses iniquités. Ils me cherchent jour après jour et désirent comprendre mes voies, comme si les hommes avaient créé la justice et n'avaient pas abandonné les jugements de leur Dieu ; ils me demandent maintenant un juste jugement et désirent se rapprocher du Seigneur, en disant : Pourquoi avons-nous gardé le silence et n'avons-nous pas vu ? avons-nous humilié nos âmes ? Et ne nous as-tu pas emmenés ? Aux jours de ton jeûne, tu trouves ta volonté languissante, et tous tes assistants languissent. Est-ce que tu jeûnes dans les épreuves et les querelles et tu frappes les humbles avec tes métacarpiens, en jeûnant comme je l'ai fait aujourd'hui, quand j'ai entendu ta voix crier, je n'ai pas choisi ce jeûne, et ce jour est pour humilier l'âme de quelqu'un : même si tu portes un manteau comme ta faucille et que tu mets un sac et de la cendre, alors tu appelleras le jeûne ? agréable. Ce n’est pas le jeûne que j’ai choisi, dit le Seigneur (Ésaïe 58 : 1-6). Mes enfants, les péchés décrits ici sont des fruits morts. Dieu ne prête pas attention aux prières de ceux qui commettent ces péchés. Il les exposera à leurs mensonges. Et le Saint Évangile nous dit les paroles suivantes sur les péchés humains : s'il y a des ténèbres dans la lumière, alors quelle quantité d'obscurité y a-t-il ? (Matthieu 6 :23). De même, le prophète, au nom de Dieu, dit : toute votre justice est devant moi, comme un port d'impureté (Ésaïe 64 : 6). Alors, mes enfants bien-aimés, sachant ce que sont les fruits morts, prenez garde à ne pas les cultiver, de peur qu'ils ne nuisent à vos fruits vivants et intelligents. Je prie sincèrement Dieu pour vous, qu'il protège vos fruits du dommage, les multiplie à la fois pour votre propre bénéfice et votre joie, et pour le bénéfice de vos frères et des pauvres, et perfectionne continuellement vos saintes vertus et vos vrais fruits, jusqu'à ce que vous passiez de cette demeure à ce lieu où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni mal, mais où il y a de la joie, de l'allégresse, de la gloire, des couronnes, des fruits purs, le concile des saints, l'héritage éternel et d'autres bénédictions que l'œil n'a pas vu, que l'oreille n'a pas entendues. et qui ne sont pas entrés dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2:9). Mes enfants bénis, je souhaite que votre accomplissement constant et sincère des œuvres du Seigneur corresponde à mes prières pour vous et à mon grand amour pour vous. De plus, je demande au Seigneur qu'en cette période dangereuse, il vous fortifie par sa grâce, préserve tout votre corps, votre âme et votre esprit, vous donne sa sagesse, vous protège de toutes les tromperies de cet âge, vous donne la paix et la joie et vous éloigne de ces fruits désastreux et morts, dont le germe est la vanité et la paresse corporelle. Que la paix de Jésus-Christ notre Seigneur, dont la gloire est éternelle, habite en vous tous. Amen. Lettre seize. Que les saints mentionnés dans l'Ancien et le Nouveau Testament ont fait preuve d'une profonde humilité devant Dieu dans tous leurs actes et que nous devons les imiter. Mes enfants bien-aimés, je veux vous parler un peu de la vie des pères saints et justes, que Dieu a exaltés pour leur humilité et le souvenir constant de leur ancienne pauvreté. Il leur a donné gloire et richesse parce qu’ils se sont humiliés de tout leur cœur avant de les exalter. Je vais d'abord vous parler du père des pères Abraham, que Dieu a élevé de la pauvreté à la richesse, de l'obscurité à la gloire. Cependant, cette richesse et cette gloire étaient terrestres. Devenu riche et célèbre, Abraham n'oublia pas sa pauvreté, mais vécut dans des tentes dans lesquelles Isaac et Jacob l'imitèrent. Abraham, bien qu'il possédait de grandes richesses, comme de l'or, de l'argent, des esclaves, des esclaves et du bétail, et qu'il pouvait se construire d'immenses chambres partout, mais, sachant que s'il se souvenait toujours de son ancienne pauvreté, il n'oublierait jamais les grands bienfaits que Dieu lui avait montrés, il ne se construisit pas une maison riche, mais vécut sous des tentes. En récompense de cette humilité, Dieu lui-même lui apparut avec deux anges alors qu'il était assis près du chêne de Mamré. Lorsqu'Abraham voulut traiter notre Seigneur et ses anges, afin de ne pas oublier les bénédictions de Dieu qui lui étaient manifestées pour son humilité et sa pauvreté, il n'ordonna à aucun de ses serviteurs de faire le nécessaire pour traiter les visiteurs - mais lui-même, dans son extrême vieillesse, déjà âgé de plus de cent ans, alla vers ses troupeaux, amena un veau et l'égorgea, il se rendit lui-même en toute hâte chez Sarah et lui ordonna de prendre trois mesures de farine pure, de la pétrir et de faire des tartes, tandis que son mâle et les femmes esclaves étaient prêtes à exécuter ses ordres. Puis, lorsqu'il servait à manger à ses invités, il les servait lui-même, comme un pauvre qui n'a pas d'esclaves. Le Seigneur, voyant son humilité, se révéla à lui, exauça son désir d'avoir un fils et lui dit : Je reviendrai vers toi à cette heure-ci, et ta femme Sarah enfantera un fils (Genèse 18 : 10). Cette prédiction s’accomplit et Abraham eut un fils, Isaac. Isaac était très riche, mais dans son cœur il était pauvre, de sorte que les habitants du pays de Canaan le consolaient comme s'il était pauvre ; mais il ne se disputa pas avec eux, et c'est pourquoi sa richesse augmenta plus que la leur. De la même manière, Jacob, ayant reçu une bénédiction de son père Isaac et ayant l’intention d’aller en Mésopotamie, n’a rien pris de la richesse de son père, mais est devenu pauvre, avec seulement un bâton et de la nourriture nécessaire en chemin. Pendant le voyage, lorsqu'il se couchait, il mettait une pierre sous sa tête. Pour cette humilité et cette pauvreté arbitraire, Dieu l'enrichit de plus en plus dans la maison de son oncle Laban. Voulant retourner dans la maison de son père, Jacob, même s'il était déjà riche, n'a pas oublié son ancienne pauvreté, mais l'a toujours aimé et s'en est souvenu. Le Jourdain est passé avec cette verge, dit-il à Dieu en retournant dans sa patrie, mais maintenant il s'enfuit en deux régiments (Genèse 32 : 10). Il a aimé la pauvreté jusqu'à sa mort. Au moment de sa mort, appuyé sur le bout de son bâton, il dit à ses enfants autour de lui : « Mes enfants, voyant la grande richesse que vous possédez, n'oubliez pas votre ancienne pauvreté. » Il portait toujours un bâton à la main, afin que, voyant sa grande richesse, il n'en soit pas fier et se souvienne toujours de l'esclavage dans lequel il se trouvait dans la maison de son oncle Laban, car il gardait alors ses troupeaux et portait un bâton à la main. De la même manière, Joseph, régnant sur l'Egypte, ne s'oublia pas et n'eut pas honte de révéler à Pharaon que ses frères gardaient les troupeaux. Si Pharaon vous appelle, il dit à ses frères, et vous dit : Quelle est votre affaire ? Dis : Nous sommes des hommes qui nourrissons le bétail, vos serviteurs, depuis l'enfance jusqu'à ce jour (Genèse 46 : 33-34). Joseph a fait cela pour ne pas devenir fier devant Pharaon. Le royaume et la richesse ne l'ont pas tellement aveuglé qu'il a pu oublier son ancienne insignifiance et sa pauvreté. De la même manière, Moïse, le plus grand des prophètes, étant adopté par la fille de Pharaon et ayant en son pouvoir tous les trésors égyptiens, n'oublia pas ses frères descendants d'Abraham, que Dieu exalta pour son humilité et sa pauvreté. Moïse décida de mener la même vie qu’eux : il quitta l’Égypte et resta étranger au pays de Madian pendant quarante ans. Là, il gardait les moutons et emportait sur lui sa nourriture - du pain et de l'eau. Dieu, voyant sa grande humilité, lui dit finalement : Viens, et je t'enverrai vers Pharaon, roi d'Égypte, et je ferai sortir mon peuple, les fils d'Israël, du pays d'Égypte (Ex. 3 : 10). Moïse a parlé au Seigneur : Je te prie, Seigneur, choisis-en un autre qui soit puissant après lui... Je suis méchant... Je suis faible et muet (Exode 4 : 13, 10). Bien que Moïse ait irrité le Seigneur avec ces paroles, il les a prononcées parce qu'il se méprisait, ne voulait pas de l'honneur que Dieu lui accordait et s'est profondément humilié devant Lui. Dieu a tourné pour lui le bâton même de Moïse comme un signe pour qu'il n'oublie pas sa pauvreté, mais pour qu'il remercie son bienfaiteur. Dieu a ordonné à Moïse de faire des miracles avec le bâton qu'il portait à la main. Ainsi, Moïse accomplissait tous les miracles par la puissance de Dieu au moyen de son bâton, qui, de plus, lui rappelait sa pauvreté. Avec son bâton il fendit la mer, avec son bâton il fit tous les miracles en Egypte. La mer n'a jamais été divisée auparavant. Il semble qu’il dut alors se diviser et ouvrir un passage pour que les Israélites puissent passer, lorsqu’une colonne de feu apparut devant lui, précédant le peuple d’Israël, mais cela ne se produisit pas. Dieu ordonna à Moïse de diviser la mer avec le bâton qu'il avait à la main, de sorte que si pendant ce miracle le cœur de Moïse devenait fier parce que la mer avait peur de lui, Moïse, en regardant le bâton dans sa main, aurait dû se rappeler que c'est le même bâton avec lequel il gardait autrefois les moutons dans le désert, lorsqu'il était étranger et pauvre au pays de Madian et qu'il n'avait pas de gloire. Le bâton apporta à Moïse un double bénéfice : premièrement, il montra la gloire de Moïse, car avec ce bâton il accomplit de nombreux miracles ; deuxièmement, il lui a rappelé son ancienne pauvreté, afin qu'il ne soit pas fier dans son cœur, mais qu'il dise : la puissance avec laquelle j'accomplis des miracles n'est pas la mienne, mais celle du Seigneur. Et Déborah non plus n’est pas devenue fière du tout lorsqu’elle a reçu de Dieu le pouvoir de gouverner tout le peuple. Elle se souvenait de son sexe féminin et savait que le chef était son mari. Par conséquent, lorsqu’elle entreprit de vaincre Sisera, elle appela Barak et lui donna le pouvoir de mener des troupes à la guerre pour attaquer Sisera. Et saint Barak n'a pas été aveuglé par l'honneur qui lui a été offert et n'a pas oublié que la victoire sur les ennemis dépend de Dieu, mais a dit à Devorah : si tu viens avec moi, j'irai (Juges 4 : 8). Il savait que le Seigneur était avec elle et qu’il lui avait donné la force de vaincre l’ennemi. Débora répondit à Barak : « Si je pars avec toi, alors la gloire de la victoire ne t'appartiendra pas, mais ensuite on dira que Sisera a été livrée entre les mains d'une femme. » Mes enfants, prêtons attention à l'humilité et à la modestie de Déborah et Barak. Déborah aurait pu dire : « Le Seigneur me donne la gloire de la victoire ; je ne la donnerai à personne », mais elle aimait l’humilité et se souvenait de son état de femme. De la même manière, Barak, ayant reçu le pouvoir de Débora, pouvait partir seul à la guerre, pour qu'après lui seul ait la gloire de la victoire et qu'il puisse dire : « J'ai vaincu Sisera », mais il aimait aussi l'humilité pour recevoir par elle l'aide divine. Gédéon ne devint pas non plus fier lorsque l'Ange du Seigneur lui dit : « Voici, je t'envoie vaincre le roi de Madian. » Gédéon se souvint de son indignité et, pour se protéger de l'orgueil, avoua son impuissance à l'Ange et lui dit : "Seigneur, que ta puissance soit avec moi, afin que je délivre Israël de l'esclavage ; ce peuple est opprimé, et je suis le plus jeune de la maison de mon père, qui appartient à la tribu de Manassé." Bien que l'Ange lui ait dit : « Va, je serai avec toi », Gédéon, dans l'humilité de son cœur, n'est pas devenu insouciant, mais a demandé à l'Ange un signe qui montrerait la nécessité et la véracité du devoir qui lui était assigné, car il se considérait indigne de l'honneur d'être le chef d'Israël. Par conséquent, avec l’aide et l’assistance de Dieu, il a vaincu Madian, et malgré cela, il s’est toujours souvenu de son ancienne pauvreté et s’est éloigné de l’orgueil. Lorsque les Israélites lui demandèrent de prendre pouvoir sur eux, il leur répondit humblement : Je ne prévaudrai pas sur vous, et mon fils ne prévaudra pas sur vous : que l'Éternel règne sur vous (Juges 8 :23). Ainsi, Gédéon n’accepta pas le pouvoir et ne se laissa pas séduire par l’honneur qui lui était offert. Anna, la mère du prophète Samuel, lui apportait chaque année à l’église des vêtements que son état lui permettait de coudre ; mais on sait que l’église n'exigeait pas que la mère du prophète vivant à l’église lui apporte des vêtements cousus avec ses propres revenus. Anna a fait cela pour que Samuel, ayant vécu à l’église depuis son enfance et ayant reçu quelques révélations ici, ne pense pas qu'il était déjà un ange ou une puissance céleste. Elle lui apportait des vêtements chaque année pour qu'il sache de qui il était le fils et qu'il se souvienne de ses origines et de son ignorance. Anna elle-même était douce et humble. De même, David était doux et humble. Bien-aimés, essayons, comme eux, d'être doux et humbles. David, dans sa prière à Dieu, dit de lui-même : souviens-toi, Seigneur, de David et de toute sa douceur (Ps. 132 : 1). Lorsqu'il gardait les brebis de son père, Dieu le préféra à tous ses frères et le choisit comme roi du peuple d'Israël. Lorsqu'il voulait combattre Goliath, il prit trois pierres du ruisseau, les mit dans son sac, prit également son bâton avec lequel il gardait les moutons, sortit contre le géant Goliath, le frappa et, avec l'aide de Dieu, le vainquit. Pour cela, il fut emmené à la cour de Saül et y fut en grand honneur. Malgré cela, il n'a pas jeté son bâton et son sac, mais les a gardés avec lui afin à la fois de maintenir son humilité et de nous laisser un exemple pour notre instruction. Finalement, étant oint d'huile et devenu roi, il n'oublia pas son ancienne pauvreté et son ignorance et n'était pas du tout fier. Seigneur, dit-il dans sa prière à Dieu, mon cœur ne s'est pas élevé, mais mes yeux se sont levés plus bas : plus bas nous marchons dans le grand, plus bas dans le merveilleux que moi. Même si je ne me suis pas humilié, mais que j'ai élevé mon âme, comme ce qui a été donné à ma mère, récompensez donc mon âme (Ps. 131 : 1-2). David a écrit ce psaume alors qu’il était déjà roi. Il n’oublia pas sa pauvreté, mais dit : petit parmi mes frères et jeune dans la maison de mon père, il gardait les brebis de mon père (Ps. 152 : 1). Avec ces paroles, il enseigne au monde entier la douceur et l'humilité. Et le prophète Élie, ayant accompli de nombreux miracles et, finalement, montant au ciel jusqu'au paradis, n'a pas quitté son manteau, afin que son cœur ne devienne pas fier des nombreux miracles qu'il a accomplis. Il jeta déjà son manteau à son disciple Élisée alors qu'il montait sur un char de feu. Elie se ceint d'une ceinture de cuir pour se souvenir de sa pauvreté et, à la vue de sa ceinture, pour ne pas oublier l'humilité. Nos pères apôtres, accompagnant partout notre Seigneur Jésus-Christ, se souvenaient toujours aussi de leur pauvreté. Par exemple, lorsqu'à Capernaüm on demanda un impôt à notre Seigneur, Il dit à l'Apôtre suprême Pierre : quand tu vas à la mer, lance une ligne, et si tu as d'abord un poisson, prends-le et ouvre sa gueule, et tu trouveras un statir : donne-le-leur pour moi et pour toi (Matthieu 17 :27). Mes enfants, regardez, l'Apôtre Pierre n'a pas refusé de jeter son hameçon à la mer, pour ne pas oublier sa pauvreté et son humilité, et notre Seigneur, dans cette intention, a donné à Pierre cet ordre de nous enseigner l'humilité et de nous montrer comment nous devons faire honte au diable et éteindre ses flèches enflammées. Non seulement les saints que nous avons mentionnés n'ont pas oublié leur indignité et leur pauvreté, mais notre Seigneur lui-même s'est appelé fils de David et a dit de lui-même : Le Fils de l'homme n'est pas venu et ne les a pas laissés le servir, mais il l'a servi (Matthieu 30 :28). Lorsque les mauvais esprits, expulsés par Lui des hommes, lui dirent : Tu es le Christ, Fils de Dieu, alors Il leur défendit de dire cela (Luc 4 :41). Aussi, après avoir guéri le lépreux, il lui dit : ne prends garde aux dieux de personne (Marc 1 :44). Notre Seigneur s'est humilié pour nous. Il n'avait pas besoin d'avoir peur de l'orgueil et de la vanité, car il pouvait révéler sa divinité partout où il voulait, mais avec son humilité, il nous a enseigné l'humilité, afin que nous puissions l'imiter et ne pas être fiers. Car on sait que personne ne peut avoir une véritable humilité de cœur si son âme ne regarde pas le Seigneur comme une image d’humilité parfaite. Mes enfants, nombreux, ont apparemment de l'humilité, mais ce n'est pas vrai et sincère : ils semblent humbles seulement en apparence devant les gens, mais pas devant Dieu. La gloire de la véritable humilité ne s’acquiert ni avec de l’or, ni avec de l’argent, ni avec du cuivre ; elle ne peut être remplacée ni par une approche du roi de la terre, ni par le respect des chefs militaires et de ses troupes. Ils nous parlent de nos pères saints et justes qui essayaient de plus en plus de s'humilier lorsqu'ils étaient dignes de voir le Seigneur. C'est ainsi qu'il est dit à propos de Job que lui, voyant le Seigneur dans la tempête et les nuages ​​(Job 38 : 1), le voyant avec les yeux ouverts de son cœur et parlant avec lui, s'appela poussière et cendre et se repentit d'avoir parlé avec le Seigneur. « Je ne vaux rien », dit ensuite Job, « je mettrai la main sur mes lèvres. » Je n’utiliserai qu’un seul verbe, mais je n’en ajouterai pas un deuxième (Job 39 : 34-35). De la même manière, le prophète Isaïe a d’abord dénoncé le peuple d’Israël pour ses péchés, mais ensuite, lorsqu’il a vu le Seigneur des Armées et les Séraphins debout près de Lui, il a commencé à s’humilier davantage qu’auparavant. O maudit, dit Isaïe, comme un homme au langage impur, j'ai vu devant mes yeux le roi de l'Éternel des armées (Ésaïe 6 : 5). Et les disciples de notre Seigneur Jésus-Christ ont d'abord mangé et bu avec lui et n'ont pas eu peur de lui parler, mais quand il a été transfiguré sur le mont Thabor et lorsque l'apparence de ses vêtements a changé, ils sont tombés la face contre terre, reconnaissant leur indignité et leur pauvreté, et ont vu qu'ils ne comptaient pour rien dans la gloire du Seigneur Jésus. De nombreux autres exemples similaires peuvent être donnés montrant que les saints étaient beaucoup plus humbles lorsqu’ils étaient dignes de voir la gloire du Seigneur. Mais même cette seule action que notre Seigneur a accomplie dans le raisonnement de ses disciples avant sa souffrance nous révèle très clairement que l'âme de ce monde peut avoir une véritable humilité si elle regarde seulement de loin sa gloire future. Car le Saint Évangile dit que notre Seigneur Jésus-Christ, sachant que le Père avait tout remis entre ses mains, se leva du souper, ôta son vêtement de dessus et, prenant une serviette, se ceignit. Puis il versa de l’eau dans le lavabo et commença à laver les pieds des disciples et à les sécher avec le linge dont il était ceint. Le Seigneur a fait cela aux disciples parce qu’ils aimaient déjà l’humilité. Bien-aimés dans le Seigneur, lorsque vous aussi êtes dignes de voir la gloire du Seigneur et de reconnaître l'héritage qui vous est préparé dans le ciel, ne désirez pas gagner la gloire des gens, mais restez constamment dans une profonde humilité et ne vous déplacez pas d'un endroit à un autre pour gagner la gloire des gens, car alors vous oublierez votre ancienne indignité. Je vois que certains moines essaient d'acquérir la renommée auprès des gens, de sorte que lorsqu'ils la reçoivent dans une société de moines, ils se déplacent dans une autre afin de la recevoir là aussi. Sachez, mes enfants, que cela est mauvais, et ne passez pas d'une société de moines à une autre pour obtenir seulement la gloire des gens, mais soyez simples de cœur, comme des enfants, et imitez ces deux disciples de Jean-Baptiste, qui jusqu'alors ne l'ont pas quitté et n'ont pas cherché la gloire d'un autre enseignant, jusqu'à ce qu'ils apprennent du témoignage de Jean que le Seigneur Jésus-Christ était plus grand que Jean. Alors ils suivirent déjà Jésus-Christ et, comme des enfants, devinrent ses disciples. Vous faites toujours la même chose lorsque vous souhaitez passer à un autre mentor supérieur à votre premier mentor. Alors les paroles de l'Écriture s'accompliront sur vous : votre jeunesse se renouvellera comme un aigle (Ps. 102 : 5). Mes enfants, admettez à tout le monde que vous êtes pécheurs et pleurez-vous lorsque vous faites quelque chose de mal. Après cela, la puissance du Seigneur habitera et agira en vous, car le Seigneur est Miséricordieux : Il pardonne les péchés de ceux qui se tournent vers Lui et ne s'en souviennent pas. Mais Il veut que les gens eux-mêmes se souviennent de leurs péchés, ne les oublient pas et essaient d’en rendre compte, même s’ils leur ont déjà été pardonnés. Vous savez ce qui est arrivé à cet esclave à qui le maître a remis sa dette, qui consistait en talents. Lorsqu'il oublia la miséricorde de son maître et traita cruellement son camarade, le maître lui réclama de nouveau la dette qu'il lui avait préalablement remise, car ce serviteur n'avait aucune compassion pour son camarade et ne voulait pas lui pardonner cent deniers, ce qui était une très petite somme en comparaison de celle qui lui avait été remise (Matthieu 18 :23 ss.). Moïse a également ordonné à son peuple de ne pas oublier ses anciens péchés, une fois installés au pays de Canaan. Et il arrivera, dit Moïse au peuple, que lorsque l'Éternel, ton Dieu, te fera entrer dans le pays, tu y entreras pour en hériter (Deut. 7 : 1) ; Prenez garde à vous-même et n'oubliez pas l'Éternel, votre Dieu, de peur que vous n'observiez ses commandements, sa destinée et sa justification, de peur que vous ne soyez rassasiés de nourriture, que vous ne bâtissiez de bonnes maisons et que vous n'habitiez en vous-même, en vous exaltant dans votre cœur, et que vous n'oubliiez l'Éternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de travail, qui vous a fait traverser le grand désert (Deut. 8 : 11-12, 14-15). Rappelez-vous, n'oubliez pas, combien vous avez irrité l'Éternel, votre Dieu, dans le désert (Deut. 9 : 7). Ceci est dit, mes enfants, pour notre instruction, parce que nous avons été longtemps en Egypte, c'est-à-dire dans le péché, auquel nous nous sommes volontairement asservis. Alors essayons d'entrer dans la terre qui nous est promise et, y étant entrés, n'oublions pas notre esclavage, mais souvenons-nous-en, pour ne pas devenir ingrats envers Dieu. Non seulement Moïse nous enseigne cela, mais aussi d'autres prophètes nous disent de ne pas oublier nos péchés, qui nous sont pardonnés et oubliés par Dieu, mais de toujours nous en souvenir et de nous humilier devant Dieu, comme des gens chargés de dettes envers leurs créanciers. Regardez le prophète David : lorsqu'il tomba dans l'iniquité avec la femme d'Urie et fut convaincu par le prophète Nathan à la fois de ce crime et du fait qu'il avait tué son mari, alors, ayant entendu le reproche, il s'humilia immédiatement et commença à se repentir. C'est pourquoi Nathan lui dit : L'Éternel a ôté ton péché (2 Samuel 12 :13). David, ayant reçu le pardon de son péché, s'en souvint et en laissa le souvenir à la postérité, afin que chacun le sache d'une génération à l'autre. Ayant reçu le pardon, il dit au Seigneur : J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi (Ps. 50 : 15). A partir de ces paroles de David, tous les pécheurs devraient apprendre à se repentir de leurs péchés en suivant son exemple. Ils ne doivent jamais oublier les péchés qui leur sont pardonnés, mais doivent s'en souvenir. À ce sujet, Dieu, par l'intermédiaire du prophète Isaïe, a dit ceci : Je suis, je suis, qui expie pour moi vos iniquités et vos péchés, et je ne m'en souviendrai pas, mais souvenez-vous, afin que vous soyez justifiés (Ésaïe 43 : 25-26). Ainsi, un pécheur ne doit pas oublier ses péchés lorsque Dieu les pardonne, mais doit s'en souvenir afin d'être justifié devant Dieu. De la même manière, Dieu parle à travers le prophète Jérémie : tournez-vous vers moi, maison d'Israël, et je ne tournerai pas ma face contre vous, car je suis miséricordieux, et je ne serai pas en colère contre vous pour toujours. Connaissez également votre iniquité, car vous avez transgressé contre l’Éternel, votre Dieu (Jér. 3 : 12-13). Et nous, mes enfants, ne devons pas nous pardonner nos péchés lorsque Dieu nous les pardonne, mais par une repentance constante, nous devons les renouveler dans notre mémoire. C'est pourquoi Jean-Baptiste, baptisant les Juifs qui venaient à lui et pardonnant leurs péchés, dit : "Après avoir reçu le pardon de vos péchés, ne soyez pas négligents, mais produisez des fruits dignes de la repentance. Même la cognée est à la racine de l'arbre : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu" (Luc 3 :8-9). Je vous le rappelle, bien-aimés, car je connais vos grandes vertus et je vous protège de l'affaiblissement, pour que votre lumière ne s'obscurcisse pas, mais pour que vos fruits se multiplient selon l'image angélique dont vous êtes vêtu. Souvenez-vous de l'homme qui, ayant trouvé un trésor caché dans un champ, vendit tous ses biens et acheta ce champ (Matthieu 13 :44). Vos vertus, bien-aimées dans le Seigneur, sont connues de tous ; mais n'y pensez pas, pour ne pas devenir fier, mais souvenez-vous avec humilité de votre ancienne indignité et de votre pauvreté. Alors vous ne serez pas soumis à la vanité. Lorsque Moïse fut glorifié par Dieu, alors, à cause de son humilité et de sa douceur, il ne semblait pas connaître la lumière qui sortait de son visage, mais le peuple le vit et eut peur de son regard, c'est pourquoi Moïse se couvrit le visage. Si toi, mes bien-aimés, ne t'attaches pas aux objets de ce monde inconstant, qui est la demeure des morts, puisque les saints peuples dont j'ai parlé ne s'y sont pas attachés, alors sois sûr que tu recevras une récompense de Dieu dans le pays des vivants. Ne vous souciez donc pas, mes enfants bienheureux, de plaire aux gens qui vivent dans la région des morts, sinon vous ne plairez pas à Dieu dans la région des vivants. Si vous recevez de Dieu le pardon de vos péchés, alors ne vous oubliez pas, afin que les fruits de votre repentir ne vous deviennent pas inutiles, mais imitez le maître de l'univers, l'apôtre Paul, qui, ayant été digne de voir Dieu qui lui est apparu et d'entendre sa voix, ne s'est pas oublié et s'est souvenu de son ancienne folie, déjà oubliée par le Dieu miséricordieux, mais a dit ouvertement : persécutez l'Église de Dieu (1 Cor. 15 : 9). Il a d'autres aveux similaires. Que notre Seigneur Jésus-Christ vous garde dans son obéissance. Amen. Lettre dix-sept. Que pour la contemplation spirituelle du Seigneur et la transformation dans la gloire du Seigneur, il faut atteindre la mesure de l'âge du Christ, se mortifier et aimer la solitude Sachez, mes enfants, qu'on ne peut pas encore appeler une personne pieuse qui accomplit constamment une seule vertu, bien que cet accomplissement ne soit pas contraire à la piété. Si le chef d’une vertu dépend de la totalité de toutes les vertus ou de la plénitude de la piété, alors beaucoup ne l’ont pas. Celui qui veut avoir une piété parfaite ne doit être soumis à aucun vice. Quiconque est sujet à un vice est loin d’être parfait. Une personne est parfaite lorsqu'elle peut dire avec l'apôtre : Je suis libre de tous, me rendant esclave de tous, afin d'acquérir l'abondance (1 Cor. 9 : 19). Ces paroles ont été prononcées par l’apôtre alors qu’il était libre de tout péché et qu’il ne ressentait pas le poids du crime qui lui avait déjà été pardonné. Lorsqu'il s'est libéré du péché et ne pouvait plus le craindre, il a essayé d'en libérer les autres, qui étaient esclaves de lui et ne pouvaient pas s'en libérer, parce qu'ils n'avaient pas en eux-mêmes la force et le courage de dire à propos des péchés : brisons leurs liens et rejetons loin de nous leur joug (Ps. 2 : 3). Après que l'apôtre Paul ait été digne de voir notre Seigneur Jésus-Christ, il a atteint la perfection et a commencé à aider les personnes faibles afin qu'elles s'efforcent d'atteindre leur objectif et atteignent également la perfection. Il a travaillé dans cette affaire avec la plus grande humilité, à l'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, dans sa profonde humilité, a revêtu sa divinité d'humanité et a pris l'image d'un homme, alors qu'il était non seulement homme, mais aussi Dieu incarné, comme il est écrit à ce sujet dans l'Évangile : et le Verbe s'est fait chair et a habité en nous (Jean 1 : 14). L'apôtre Paul, ayant atteint la perfection en accomplissant les commandements qui lui ont été donnés par le Seigneur, a dit avec humilité : J'étais... sans loi comme celui qui est sans loi, non pas un sans-loi envers Dieu, mais un avocat de Christ, afin de gagner les sans-loi (1 Cor. 9 :21). L'Apôtre, devenu pour ainsi dire un homme sans loi pour les sans loi, n'a pas perdu pour autant sa perfection spirituelle, tout comme notre Seigneur, ayant pris sur lui l'humanité, n'a pas perdu pour autant sa Divinité, qui lui appartenait nécessairement. Il a toujours été Dieu, comme il est dit dans l'Évangile : Le Verbe s'est fait chair et a habité en nous (Jean 1, 14). Ainsi, l’apôtre Paul a maintenu sa perfection spirituelle parce qu’il était libre de tout péché et, étant entièrement dévoué à Dieu, il n’était emporté par aucun désir sensuel. Il a été libéré des péchés lorsqu’il a été digne de voir le Seigneur Jésus-Christ lui apparaître. Après cet incident, il commença immédiatement à accomplir les commandements du Seigneur et devint extrêmement humble. De la même manière, toute personne, si elle accomplit les commandements, connaîtra la vérité. La vérité le libère et le protège de tout péché, comme cela s’est produit avec l’apôtre Paul. Notre Divin Libérateur l'a libéré, de sorte que l'apôtre a dit de lui-même : n'y a-t-il pas de liberté ? N'avez-vous pas vu Jésus-Christ notre Seigneur ? (1 Cor. 9 : 1). Beaucoup, par stupidité, disent : nous avons vu le Seigneur Jésus-Christ, comme les apôtres l'ont vu. Mais mes enfants, ces gens sont trompés. Ils n’ont pas le genre d’yeux avec lesquels on peut voir le Seigneur de la même manière que l’apôtre L’a vu. L'apôtre Paul a vu le Seigneur de la même manière que les autres apôtres l'ont vu, qui l'accompagnaient et croyaient en lui lorsqu'il traversait la Judée, entourés de gens qui le voyaient simplement comme un homme. Mais lorsqu'une certaine femme, souffrant d'une hémorragie, le vit avec les yeux de son cœur et fut convaincue qu'il était Dieu, et toucha avec foi le bord de sa robe, elle fut guérie. Jésus-Christ demanda alors : qui est-ce qui m'a touché ? Il a posé cette question non pas parce qu'il ne savait pas qu'une femme l'avait touché, mais parce qu'il voulait révéler sa foi à tout le monde. Pierre lui répondit : Maître, le peuple va te vaincre et t'opprimer, et il dira : Qui est-ce qui m'a touché ? Lorsque la femme lui-même lui avoua qu'en touchant ses vêtements elle était complètement guérie, le Seigneur lui dit : Ta foi t'a sauvée ; allez en paix (Luc 8 :45,48). Pilate, Anne et Caïphe ont vu le Seigneur, mais ils l'ont vu comme les gens qui ne l'ont pas vu avec les yeux de la foi, comme les apôtres l'ont vu, et donc Pilate, Anne et Caïphe n'ont reçu aucun bénéfice en le voyant. Mais l'apôtre Paul l'a vu avec les yeux de son cœur et les yeux d'une foi ferme, tout comme la femme qui souffrait d'une hémorragie l'a vu, l'a touché avec foi et a été guérie. Tout comme l'apôtre Paul a vu notre Seigneur Jésus-Christ après ses souffrances, sa résurrection et son ascension au ciel et a reçu de lui la libération des péchés, de même toute personne libérée de ses passions verra le Seigneur avec les yeux de la foi et sera libérée des péchés, mais avec ses yeux corporels, elle ne verra pas cette lumière brillante que l'apôtre Paul a vue. Les gens qui pensent avoir vu le Seigneur se tromper ne peuvent pas recevoir le pain de vie, parce que les yeux de leur cœur sont obscurcis ; ils ne plaisent pas à Dieu, que tous les saints adorent dans leur cœur et qu'ils contemplent avec les yeux de la foi. Ce n’est qu’à ces adorateurs et à d’autres comme eux que Dieu se révèle – parce qu’ils sont libres de passions. L'Écriture dit à propos du prophète Isaïe que le Seigneur a cessé de lui apparaître et lui a interdit de prophétiser parce qu'il n'a pas exposé le roi Osée de son mensonge. Mais après la mort d'Osée, l'Ange du Seigneur apparut à Isaïe et le purifia avec des charbons ardents pris avec des pinces sur l'autel. Alors, sachez que lorsque le royaume du péché est détruit chez une personne, Dieu apparaît à son âme et nettoie tout ainsi que son corps. Mais si le péché règne dans le corps, alors une personne ne peut pas voir Dieu, parce que son âme est dans les ténèbres et qu'elle n'a aucune lumière par laquelle elle pourrait voir Dieu. David dit : dans Ta lumière nous verrons la lumière (Ps. 36 :10). Quel type de lumière est-ce dans lequel nous pouvons voir la lumière ? C’est la lumière dont parle notre Seigneur Jésus-Christ dans l’Évangile (Luc 11 : 35-36) et qu’il commande de garder en lui, afin que toute la personne soit lumineuse et qu’il n’y ait pas une seule partie sombre en elle. Notre Seigneur a dit : personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et que le Fils veut révéler (Matthieu 11 :27). Mais le Fils, mes enfants, ne révèle pas son Père aux fils des ténèbres, mais aux fils de la lumière, qui restent dans la lumière et dont les yeux du cœur sont illuminés par la connaissance de ses commandements. Pour voir la gloire du Dieu invisible, nous devons imiter le grand prophète Moïse. Bien qu’il soit le fils de la fille de Pharaon, il a décidé de souffrir avec le peuple de Dieu (Héb. 11 :25) et a abandonné son esclavage honteux. Auparavant, étant esclave, il n'était pas digne de voir Dieu, mais, libéré de l'esclavage de Pharaon et devenu complètement libre, il était digne de voir un buisson épineux ardent mais non brûlé. Cette vision était très importante. Il contenait trois parties : le début, le milieu et la fin. De même que Moïse, pour accomplir l'œuvre de Dieu, contrairement à la volonté de Pharaon, dut se retirer de Pharaon dans la quarantième année de sa vie, quitter l'Égypte et passer une vie solitaire dans le désert de Madian, ou, comme le montre le sens de ce mot, dans le désert de la place de Dieu, de même l'esprit humain, pour accepter la puissance de Dieu en lui-même, doit s'éloigner de la multitude d'objets qui l'entourent et se retirer en lui-même. Ensuite, Dieu le renforcera afin qu'il cherche et trouve correctement tout ce qui est divin. Alors il verra la Divinité du Seigneur, la grandeur de sa puissance et son rayonnement dans les créatures. Le début de la merveilleuse vision de Moïse consistait dans le fait qu’il ne voyait de loin qu’un buisson épineux brûlant mais non brûlé. Cette première vision était encore imparfaite et sans importance. Moïse voulut s'approcher du buisson et dit : en passant par là, j'aurai cette grande vision (Ex. 3 : 3). En approchant, il entendit une voix venant de la brousse et fut honoré de parler avec Dieu. La fin de la vision était que Moïse, après avoir terminé sa conversation avec Dieu et accompli des miracles près du buisson épineux, est devenu humble devant Dieu. Vous devez savoir, mes enfants, que toutes les manifestations sensorielles de Dieu ne montrent aux hommes que des imperfections et l'incapacité de voir Dieu ouvertement, comme dans un miroir (2 Cor. 3 : 18), mais ceux qui ont atteint la perfection ont les yeux du cœur ouverts, avec lesquels ils peuvent regarder calmement et facilement l'abondante lumière spirituelle, car dans les yeux spirituels des personnes qui se sont perfectionnées dans la vertu, il n'y a pas d'obscurité du péché. Si cette obscurité est dans le cœur d’une personne, alors elle ne lui permet pas de voir comme voient les gens qui se sont perfectionnés dans la vertu, et comme l’apôtre Paul et d’autres comme lui l’ont vu. Nous contemplons la gloire du Seigneur avec son visage révélé, dit l'apôtre, et nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire (2 Cor. 3 : 18). Moïse n’a pas été transformé de manière sensuelle, mais a été transformé par une transformation spirituelle. Il vit un buisson épineux brûlant mais non brûlé et fut honoré de parler avec Dieu. Cette merveilleuse vision est l’image d’un mystère incompréhensible. Cette vision signifie cette transformation de gloire en gloire, de foi en foi, d’imperfection en perfection, dont parle l’apôtre Paul. Cette transformation nous rapproche du Seigneur et nous rend capables de voir et de connaître sa puissance. Car Dieu, par la bouche de son prophète, a dit : « Ceux qui viennent à moi connaîtront ma puissance » (Ps. 33 : 6). Ainsi, quiconque s’approche du Seigneur connaîtra sa puissance ; mais dans l'âme de celui qui ne s'est pas encore approché du Seigneur, le méchant, c'est-à-dire le diable, y habite et s'élève comme le cèdre du Liban. Le prophète David nous le révèle. J'ai vu, dit-il, le méchant s'exalter et s'élever comme les cèdres du Liban : et il est mort, et voici, il n'était plus, et il l'a cherché, et sa place n'a pas été trouvée (Ps. 37 : 35-36). David n’a pas trouvé le méchant ni sa place, parce qu’il cherchait la connaissance de Dieu. De la même manière, quiconque essaie de connaître Dieu ne verra jamais le méchant en lui-même. La parole prononcée par David : et je suis passé par là, a des similitudes avec ses paroles suivantes prononcées dans un autre psaume : J'irai au lieu de la colonie merveilleuse, à la maison de Dieu (Ps. 42 : 5). Ce passage signifie le succès spirituel dans la vertu, et le prophète par ces mots montre son intention d’être spirituellement parfait, car avant son chemin de vie était loin de Dieu. Ne soyez pas surpris, mes enfants, que le chemin de notre vie soit loin de Dieu. Nous sommes encore dans l'adolescence spirituelle. Nous devons nous rappeler ce qui a été dit au grand prophète Élie. Lève-toi, lui dit-on, mange et bois, et sois fort, car le chemin est long pour toi (1 Rois 19 : 7). À propos de ce long voyage, le prophète David a dit : qui me donnera des ailes comme une colombe ? et je volerai et je me reposerai (Ps 54 : 7). À partir de ces paroles du prophète, nous devons voir que notre vie est remplie de tristesse et que le chemin que nous devons parcourir est difficile. Nous devons donc suivre ce chemin non pas avec paresse, insouciance et distraction, mais avec beaucoup de prudence et de constance. L'enseignant du monde entier, l'apôtre Paul, nous conseille de poursuivre constamment notre chemin afin d'atteindre notre objectif. Il dit de lui-même que pour atteindre cet objectif, il a tué son corps et l'a asservi (1 Cor. 9 : 27). Alors, mes enfants, nous continuerons constamment notre chemin pendant que, étant dans ce corps, nous avons encore le temps de le faire. De cette façon, nous atteindrons la perfection, comme l'a atteint le saint Apôtre Paul, qui disait de lui-même : J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma vie, j'ai gardé la foi : et ainsi je garderai la couronne de justice (2 Tim. 4 :7-8). Lorsque l'Apôtre Paul atteignit la perfection, alors qu'il était encore dans son corps, il voulut le quitter et c'est pourquoi il dit : Pour moi, vivre, Christ, et mourir, il y a un gain. Même si je vis avec mon corps, c'est le fruit de mon travail : et je ne sais pas ce que je veux. Retenons à la fois notre désir d'être résolu et d'être avec Christ ; c'est bien mieux : mais pour rester dans la chair, il faut surtout manger pour soi. Et nous le savons, car je resterai et resterai avec vous tous dans votre réussite et votre joie de la foi, car votre louange abonde en Jésus-Christ en moi, par mon retour vers vous. Vivez d’une manière digne de l’Évangile du Christ (Phil. 1 : 21-27). Et vous, mes enfants, vivez selon l'exemple de l'Apôtre Paul, car quiconque vit avec insouciance et insouciance souffre la mort avant d'atteindre la perfection en Christ. Salomon nous l'assure, qui dit dans ses paraboles que les méchants perdent la vie avant de se tourner vers la crainte de Dieu (Eccl. 7 : 18). Il arriva au roi Ezéchias que l'approche de sa mort lui fut annoncée alors qu'il ne s'y était pas encore préparé. C'est pourquoi il se tourna vers le Seigneur avec repentance et le supplia de prolonger ses jours, afin de devenir plus fort dans la piété. Après les années qui lui furent données, alors qu'il eut atteint une grande perfection dans le service de Dieu, sa mort suivit (Ésaïe 33). Sachez aussi que, de même que le corps, pendant que l'âme y est, passe par trois états : l'adolescence, la virilité et la sénilité, de même l'âme, lorsqu'elle est dans le corps, a successivement trois états, c'est-à-dire l'état de foi qui naît, se perfectionne et se perfectionne. Lorsque la foi commence dans l'âme, alors une personne naît spirituellement, comme le dit l'Évangile à ce sujet. L'apôtre Jean, pour nous montrer les trois états de l'âme - c'est-à-dire l'état de foi qui naît, se fortifie et se fortifie - dit ceci dans son épître : Je vous écris, jeunes gens - Je vous écris, enfants... Je vous écris, pères (1 Jean 2, 13-14). Il a écrit ce message aux croyants qui étaient d'un triple état et qui avaient besoin de lait verbal et luttaient vers la perfection afin de recevoir la grâce de Dieu. Et le prophète David savait que l’âme ici sur terre a différents degrés de perfection. Étant déjà âgé, il ne voulait pas encore être séparé du corps, car il n’avait pas encore atteint l’âge adulte spirituel. Ne me conduis pas, a-t-il prié le Seigneur, à la fin de mes jours (Ps. 101 : 25). Il craignait que le Seigneur ne le prenne pas avec lui, non pas parce que les jours de sa vie terrestre étaient encore peu nombreux, mais parce que les jours de sa vie spirituelle n'étaient pas encore accomplis. Avec des paroles à la fin de mes jours, il montre sa crainte que son âme ne lui soit pas enlevée avant l'accomplissement de ses jours spirituels et que la mort ne lui arrive pas alors qu'il n'a pas encore atteint la perfection. On dit d'Abraham qu'il était vieux et rempli de jours spirituels (Genèse 25 : 8). De la même manière, tous les saints du Nouveau Testament tuèrent et asservirent leurs corps et, ayant atteint un âge avancé, atteignirent ensemble la perfection dans la piété. Regardez, mes enfants, Daniel. Il était jeune en années, mais vieux d'esprit ; au contraire, ces deux aînés qui accusaient Suzanne, bien qu'ils fussent abondants dans les années de leur vie, étaient dans leurs actes comme des jeunes, parce qu'ils étaient emportés par des passions juvéniles. Daniel les a clairement convaincus d'un crime indigne de leur vieillesse et de l'accusation illégale de la sainte, juste et chaste Suzanne et leur a dit : épuisés par les mauvais jours et ainsi de suite (Dan. 13 :52). Celui qui aime la piété doit imiter la chasteté et la pureté de Joseph, s'engager dans des pensées pieuses, se fortifier et s'armer contre tous les forts désirs sensuels que l'ennemi rusé produit en nous, doit essayer de pouvoir lui dire avec Job : toute ma force est détruite dans mes reins (Job 40 :11). Mes enfants, celui qui veut avoir de la force pour lutter contre les désirs sensuels nés des excès de nourriture et de boisson doit s'armer de la parole de Dieu afin de ceindre ses reins de pureté. Ceins ton épée sur ta cuisse, ô puissant, dit le psaume (Ps. 44 : 4). Ces paroles montrent que la parole de Dieu, par laquelle la pureté s'acquiert, est une épée à double tranchant, comme le dit l'apôtre (Hébreux 4 : 12). Cette épée, sans aucun doute, peut couper tous les désirs impurs de l’âme humaine. L'ange qui luttait avec Jacob toucha l'articulation de sa cuisse, de sorte que la cuisse fut endommagée et que tout son corps devint faible. Après cela, Jacob est appelé Israël, c'est-à-dire voir Dieu. Et nous, enfants, devons affaiblir notre corps, mais l'affaiblir avec sagesse et prudence : afin d'affaiblir et d'éteindre en même temps en nous les désirs sensuels, car l'affaiblissement perfectionne en nous la vertu de chasteté. C'est pourquoi l'apôtre dit : quand je suis faible, alors je suis fort (2 Cor. 12 :10). Et le prophète David se vantait de cette faiblesse. Il n’y a pas de guérison dans ma chair, dit-il (Ps. 39 : 4). Ces paroles du prophète montrent qu'il a beaucoup affaibli son corps afin de recevoir le salut, qui n'est plus faiblesse et maladie, mais force et santé, car avec l'affaiblissement du corps l'âme se fortifie. Alors, affaiblissons sagement et prudemment notre corps afin d’acquérir de la force spirituelle. Si nous mortifions et asservissons notre corps à l'âme, alors avec cette mortification et cet asservissement du corps, les pensées charnelles qui sont hostiles à Dieu seront également mortifiées ; notre âme sera éclairée et deviendra l’église de Dieu. Celui qui s'efforce d'être pur dans tous les membres de son corps, qui est vraiment pieux et évite tout ce qui souille le corps, peut dire avec David : tous mes os disent : Seigneur, Seigneur, qui est comme Toi ? (Ps. 34:10). Une telle personne réfrène tous ses sentiments, ne leur permet pas de la dominer et place sur elle le joug du Seigneur. Il ne laisse pas ses yeux se tourner vers le mal, ne regarde pas une femme avec convoitise (Matthieu 5 :28), ne tourne pas ses oreilles vers la calomnie, vers les suggestions du diable et vers toutes ses pensées qu'il met dans son âme - et c'est pourquoi les paroles célèbres s'accomplissent sur lui : « Son ouïe ne se transforme jamais en paroles creuses ». Au contraire, il est toujours attentif aux instructions salvifiques de Jésus-Christ et lui apporte avec lui un agréable parfum. Il met un sceau de silence sur ses lèvres et ne leur permet pas de prononcer des paroles insensées. Il tourne ses mains vers des œuvres de miséricorde et de vérité. Ses pieds ne marchent pas pour verser le sang, mais pour accomplir le commandement du Seigneur : si quelqu'un te comprend par la force dans une course, va avec lui deux (Matthieu 5 :41). Il fait attention à son ventre et à sa poitrine, pour qu'ils ne l'humilient pas jusqu'au sol et pour qu'il ne marche pas sur la terre sur son ventre et sa poitrine, comme un serpent. Voilà, mes frères, la vie d'un homme pieux. Mais à propos des méchants qui se dépêchent de boire du vin tôt le matin, le prophète dit ceci : boire du vin filtré et être le premier à sentir la puanteur. Ils dorment sur leurs lits d'os d'ivoire, et sont gentils dans leurs lits, ils mangent les chèvres du troupeau, et les taureaux sont nourris avec le lait du milieu des troupeaux (Amos 6 :6, 4). Ces gens se considèrent comme sages, alors qu'ils sont les ennemis de la sagesse et sont comme des serpents, car le serpent est leur maître. Ils rampent sur la terre sur le ventre et sur la poitrine, se considérant sages et expérimentés dans l'explication de l'Écriture, tandis qu'ils forment la poitrine du serpent et pervertissent le sens de l'Écriture. Vous devez savoir, mes enfants, que les personnes mentionnées par le prophète sont des transgresseurs de la vraie foi et de l'enseignement. Ils introduisent de faux enseignements dans la foi divine et opposent aux vérités constantes et vraies des opinions inconstantes et incorrectes. En prétendant que le Créateur des créatures a été créé, ils ne savent pas que Dieu a tout créé avec sa Parole, comme le dit l'évangéliste Jean : au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et Dieu était la Parole. Toutes choses ont été faites par Lui, et sans Lui rien n’a été créé (Jean 1 : 1, 3) Ainsi, s'il est vrai que tout a été créé par le Verbe : tant céleste que terrestre, visible et invisible, comme en témoigne un véritable témoin, alors n'est-il pas impudent de dire que le Verbe, après s'être uni au corps, est devenu une créature, parce que le corps auquel il était uni a été créé ? Le cœur de ceux qui disent cela réside dans le cœur du serpent, ou, pour mieux dire, le serpent habite dans leur ventre et leur cœur. Mais ces gens, mes enfants, qui ont élevé leur esprit de la terre au ciel et y ont contemplé Jésus-Christ assis à la droite de Dieu, et qui ne veulent pas satisfaire les mauvais désirs de leur sein, plaisent à notre Seigneur Jésus-Christ, et il les présentera à son Père comme une sorte de trésor. Sachant tout cela, ma bien-aimée, chacun de nous qui veut être pieux doit s'éloigner du bruit du monde, afin que dans son corps, dans son cœur et dans son esprit, il puisse être libéré de la vanité qui se trouve habituellement entre les gens. Notre Seigneur nous a montré en lui-même un exemple de cette solitude lorsqu'il montait seul sur la montagne pour prier. Dans la solitude, dans le désert, il a vaincu le diable qui le tentait. Il pouvait le vaincre en vivant parmi les gens, mais il l'a vaincu dans la solitude afin de nous montrer que dans la solitude, nous pouvons plus facilement vaincre notre ennemi spirituel et atteindre la perfection. Notre Seigneur n'a pas non plus révélé sa gloire à ses disciples devant les gens, mais, les ayant éloignés des gens, il a gravi la montagne avec eux et leur a montré là sa gloire. Et Jean-Baptiste vivait dans le désert avant d'apparaître à Israël. Alors, vous, mes enfants, devez savoir que lorsque nous vivons en paix entre les hommes, notre ennemi nous attaque avec des armes à la fois internes et externes ; Comme arme de sa haine envers nous, il utilise contre nous ceux-là mêmes qui lui obéissent, et avec leur aide il s'arme contre les fidèles. Ainsi, une femme vicieuse qui déploie sans vergogne ses ailes pour piéger les autres est l’arme la plus sûre pour notre ennemi. L’apôtre suprême Pierre nous montre également les bienfaits de la solitude. Lorsqu'il était seul, il vit le ciel ouvert, la nappe descendre vers lui et entendit la voix de Dieu, après quoi la nappe fut bientôt remontée au ciel (Actes 10 : 11-17). De la même manière, le prophète Ézéchiel, lorsqu'il vit les animaux, dont chacun avait quatre faces pour signifier la gloire de Dieu, n'était pas dans une ville ou dans un village, mais dans un champ, parce que Dieu lui ordonnait d'y sortir et lui montrait là sa gloire. En un mot, les visions divines et les apparitions aux saints se produisaient toujours sur les montagnes et dans les déserts. L'apôtre Paul dans l'épître aux Hébreux dit ceci à propos de ce peuple saint et de sa vie pieuse : le monde entier n'est pas digne d'eux, errant dans les déserts et dans les montagnes et dans les tanières et dans les fosses de la terre (Héb. 11 : 38). Le prophète Jérémie, sachant que la solitude est agréable à Dieu, en parle ainsi : elle est bonne pour un homme qui a pris le joug dans sa jeunesse : il s'assiéra seul et se taira (Lam. 3, 27-28). Ce prophète, voyant que les actes vicieux des gens empêchent les gens pieux de servir librement Dieu, dit ceci : qui me donnera la dernière place vitale dans le désert ; et vais-je quitter mon peuple et m'éloigner d'eux ? (Jér. 9:2). Alors, mes enfants, apprenez les bienfaits de la solitude. Notre Seigneur se retirait souvent dans la solitude et se montrait un exemple d'amour pour la solitude. Le prophète David parle à Dieu de la solitude : Toi, Seigneur, tu m'as donné le seul espoir (Ps. 4, 9). Et le prophète Élie a reçu de la nourriture spirituelle des anges non pas parmi une grande foule, ni dans une ville ou un village, mais dans le désert. Tous les incidents extraordinaires qui sont arrivés aux saints dans les déserts sont décrits et nous sont transmis pour notre instruction, afin que nous aussi les imitions et aimions la solitude, qui nous rapproche du Seigneur, nous rend parfaits et nous donne une consolation spirituelle. Les gens qui s’isolent et aiment l’humilité de tout leur cœur et de toutes leurs forces reçoivent plus de gloire et de respect que ceux qui vivent dans les villes et les villages. Alors, mes enfants bien-aimés dans le Seigneur, essayez comme vous le devez de vous établir dans la solitude. Cela vous rendra digne de voir Dieu, de Le voir de manière spirituelle, par la grâce de notre Seigneur et notre Dieu Jésus-Christ, la Parole éternelle, qui vivifie nos âmes et nos corps. Sa gloire est éternelle. Amen. Lettre dix-huit. Que les tromperies des mauvais esprits sont multiples, que pour s'en protéger il faut une vigilance spirituelle et l'imitation des saints Sachez, mes enfants bien-aimés, qu'au début, lorsque l'âme humaine s'est écartée de l'accomplissement des commandements de Dieu, la désobéissance à Dieu est apparue dans le monde, et pour la désobéissance, toutes les âmes ont commencé à aller en enfer, comme le dit l'apôtre Paul à ce sujet : en Adam tous meurent (1 Cor. 15 :22). Mais Dieu le Verbe, ayant pitié de nous, incarné d'une manière incompréhensible parmi nous, a accompli toute l'œuvre de notre salut, est descendu aux enfers, l'a capturé, a fait sortir toutes les âmes qui y étaient retenues, les a libérées de la puissance du diable jusqu'au Jour dernier et au Jugement dernier de ceux d'entre eux qui ont obéi à Dieu et ont accompli ses commandements, et sont montés au ciel, où se trouve le paradis. La raison de leur ascension au ciel était le feu invisible qui brûlait en eux, c'est-à-dire la chaleur de leurs bonnes actions. Je ne veux pas vous parler simplement de l’ascension de l’âme au ciel, mais je vais aussi vous expliquer à quoi ressemble l’âme dans laquelle se trouve le Feu Divin. Elle est comme un oiseau ayant deux ailes, au moyen desquelles elle vole et s'élève dans les airs. De toutes les créatures, seuls les oiseaux ont des ailes. Les ailes d'une âme soumise au Seigneur, avec lesquelles elle peut voler vers le Ciel, consistent dans la puissance du feu de Dieu. Si l’âme n’a pas les ailes qui lui sont caractéristiques, elle n’aura pas la capacité de s’élever au ciel, car elle n’aura pas le feu Divin et sera comme un oiseau qui n’a pas d’ailes et ne peut pas voler. De plus, l’âme humaine est comme un oiseau car tous deux reçoivent la vie par la chaleur. Si l’oiseau ne réchauffait pas ses œufs avec sa chaleur, il ne pourrait pas produire de poussins, car ceux-ci ne vivent que par la chaleur. Cela nous est montré dans le Saint Évangile par ces paroles : Jérusalem, Jérusalem, après avoir battu les prophètes et lapidé ceux qui vous ont été envoyés, vos frères se sont réjouis, tout comme vos poussins rassemblent du kokosh sous l'aile (Matthieu 23 :37). Ainsi, mes enfants, ayant reconnu la similitude entre une âme dévouée et soumise à Dieu, et entre un oiseau qui ne reçoit et ne conserve sa vie que par la chaleur, prenez garde de ne pas perdre la chaleur divine, car le diable déploie de grands efforts pour vous priver de ce feu que Dieu vous a donné. Le diable sait qu’il ne peut pas vous vaincre tant que ce feu demeure en vous. Alors résistez-lui et essayez d’apprendre ses tours. Afin de ne pas apparaître devant vous sous sa propre forme, il cache sa haine envers vous sous couvert d'amour et vous montre divers fantômes agréables, qui, sans aucun doute, ne sont pas tels qu'avec leur apparence fausse et trompeuse ils pourraient séduire vos cœurs du chemin de la vérité. Tous les efforts du diable tendent à entraver les poursuites pieuses des âmes qui servent réellement Dieu. Pour éteindre dans l'âme le feu qui alimente toutes les vertus, le diable y suscite de nombreuses passions différentes et produit surtout dans le corps la paresse et une inclination au plaisir. S'il remarque qu'une personne n'exécute pas ses suggestions et n'accepte pas ses conseils dans ses affaires, alors il utilise une autre astuce, qui a l'apparence de la vérité : il apparaît sous la forme d'un ange brillant, comme le dit l'apôtre Paul (2 Cor. 11 :14) ; Il utilise également d’autres moyens pour gagner nos cœurs. S'il voit qu'une personne se protège de ses tromperies, n'accepte pas ses suggestions et ne veut pas du tout suivre ses conseils, il se retire d'elle avec honte, après quoi l'Esprit de Dieu habite dans la personne. Lorsque l’Esprit de Dieu habite dans une personne, il facilite toutes ses affaires ; Le joug de Dieu lui devient doux, comme il est écrit dans l’Évangile : prenez mon joug sur vous : car mon joug est doux (Matthieu 12 : 29-30). Alors une personne ne se sent affaiblie ni dans l'exercice des vertus, ni dans le service de Dieu, ni dans les veillées nocturnes ; il ne se met pas en colère quand les autres l'insultent, et n'a peur de personne, ni des animaux, ni des esprits, car la joie du Seigneur est avec lui jour et nuit : elle le nourrit et éclaire son esprit. Cette joie fait croître l'âme humaine, la perfectionne et l'élève au ciel, tout comme le corps humain est toujours nourri et fortifié par le pain, l'eau ou d'autres aliments. On voit qu’une personne se nourrit du lait maternel, puis d’aliments liquides, et enfin d’aliments ordinaires, consommés par tous ; renforcé par cela et rendu courageux pour surmonter diverses difficultés de la vie. S'il est exposé à une maladie qui l'empêche de manger, alors sa faiblesse s'intensifie et le prive de courage, et il ne peut se libérer de la maladie et retrouver la santé qu'avec l'aide et les efforts d'un médecin. De même, l’âme humaine, si elle ne contient pas de joie divine, s’affaiblit et tombe dans une cruelle maladie. Mais si elle trouve un serviteur de Dieu qui sait guérir les maladies spirituelles et recourt à son aide, alors il la guérira des passions, lui redonnera la santé, lui montrera le chemin de la vérité, et elle recevra la joie divine, qui constitue la nourriture spirituelle et aura suffisamment de force pour résister à ses ennemis, les mauvais esprits, les vaincre, détruire leur trahison et acquérir ainsi la paix spirituelle. Ayant appris tout cela, ma bien-aimée, protège-toi de la tromperie du diable qui, pour tenter et attirer une personne à elle, apparaît souvent sous l'apparence d'un véritable mentor. Lorsqu'il vient à vous sous la forme d'un ange brillant, ne le croyez pas et ne suivez pas ses conseils, car il trompe les personnes pieuses avec des raisons plausibles. Les gens qui ne sont pas encore établis dans la sainteté ne peuvent pas connaître les ruses du diable et la manière dont il prend au piège ceux qui sont dévoués à Dieu ; mais ceux qui sont affermis dans la vertu connaissent ses tromperies, comme le dit l'apôtre Paul : ceux qui sont parfaits ont une nourriture solide, ceux qui ont des sentiments sont formés par un long enseignement au raisonnement du bien et du mal (Hébreux 5 : 14). L'ennemi ne peut pas tromper ces gens, mais les croyants, qui n'ont pas encore atteint la perfection et se protègent peu des attaques de l'ennemi, sont trompés par son appât d'apparence agréable, ce qui en soi n'est pas le cas. Il les attire à lui, tout comme un pêcheur, ayant accroché un appât à l'hameçon, attire le poisson par tromperie, qui, ne sachant pas qu'il y a un appât sur l'hameçon, s'en approche, le prend et est attrapé. Si le poisson savait qu'il voulait l'attraper avec un appât, il ne s'approcherait pas de l'hameçon, mais s'en éloignerait. De même, l'ennemi, avec un appât similaire, attrape les croyants qui n'ont pas encore atteint la perfection. Par conséquent, les paroles de Salomon peuvent être dites à propos des tromperies du diable : ce sont eux qui s'imaginent qu'ils seront gouvernés par un mari, sinon ils finiront dans les profondeurs de l'enfer (Proverbes 16 :25). Le prophète Amos a écrit sur lui-même : et le Seigneur a dit : Que vois-tu, Amos ? Et reh : le vase de l'oiseleur (Amos 8 : 2). Vous savez qu'un oiseau, craignant de ne pas être attrapé à terre, vole plutôt vers le haut et fait son nid en hauteur ; là, elle s'assoit, se repose de la fatigue et dort paisiblement sans aucune crainte, car personne ne peut s'approcher d'elle et l'attraper. Malgré cela, l'oiseleur fait preuve de ruse pour l'attraper : il place un filet près de son nid, place de la nourriture près du filet, et encourage ainsi l'oiseau à voler d'en haut jusqu'au sol et l'attrape ici. De la même manière, le diable attrape tous les croyants qui n’ont pas encore atteint la perfection. Il les fait tomber des hauteurs sur lesquelles ils se trouvent. C'est ce qu'il fit lorsque, se cachant sous l'image du serpent, il dit à Ève : le jour même où tu en couperas (l'arbre), tes yeux s'ouvriront (Gen. 3 : 5). Eve, ayant entendu ces paroles, a cru au diable, parce qu'elle n'a pas approfondi ses paroles et les a considérées comme la vérité. Mais lorsqu'elle goûta la pomme et la donna à Adam pour qu'il la mange, tous deux furent soumis à un grand désastre et tombèrent de leur hauteur. Comme le diable l'a fait avec Adam et Ève, il le fait avec ces croyants qui n'ont pas encore atteint la perfection, ne peuvent pas distinguer le bien du mal, suivent leurs propres inclinations, se contentent de leur propre opinion et de leur jugement en tout, ne veulent pas suivre les instructions de leurs pères, qui sont plus parfaits qu'eux et savent distinguer le bien du mal. Ces gens, mes enfants, qui réalisent les désirs de leur cœur et pensent avoir atteint la perfection grâce à la bénédiction de leurs pères, sont comme des oiseaux qui font leur nid en haut, mais volent vers le sol et ici sont pris dans un filet par des oiseleurs. La même chose arrive à ces personnes qui, comptant sur elles-mêmes, vivent selon la volonté de leur cœur, réalisent leurs propres désirs et ne veulent pas obéir à leurs pères. Le diable leur présente diverses visions et fantômes, suscite l'orgueil dans leur cœur et leur montre des rêves la nuit, qu'il justifie pendant la journée, afin de mieux les tromper ainsi ; La nuit, il leur apparaît dans la lumière, illumine leur emplacement et produit de nombreux autres phénomènes similaires et faux miracles, que je ne peux ni décrire ni compter ici. Il fait tout cela pour éloigner tout soupçon de tromperie des personnes qui ne se sont pas encore perfectionnées dans la vertu, afin qu'elles l'honorent comme un Ange de Dieu et l'acceptent pour elles-mêmes. Lorsqu'ils l'acceptent, alors, à cause de l'orgueil qui les domine, il les renverse des hauteurs sur lesquelles ils se trouvent, tout comme ces oiseaux dont nous avons parlé volent des hauteurs. Le diable essaie de créer chez ces gens la confiance qu’ils sont grands et glorieux d’esprit, supérieurs à beaucoup d’autres personnes ; c'est pourquoi ils ne veulent pas obéir à leurs pères, de sorte qu'on peut dire d'eux qu'ils sont comme des raisins amers et non mûrs. Ils lui ressemblent beaucoup, car les instructions de leurs pères leur sont désagréables et ils pensent qu'ils savent déjà tout. Alors, mes bienheureux enfants, comprenez ce que je vous dis, c'est-à-dire que vous ne réussirez pas, ne grandirez pas et ne vous améliorerez pas en vertu, vous ne distinguerez pas le bien du mal si vous n'obéissez pas à vos pères, qui ont déjà atteint la perfection. Et nos pères eux-mêmes obéirent à leurs pères et suivirent leurs instructions, et c'est pour cela qu'ils grandirent et devinrent parfaits en piété et devinrent les enseignants des autres. Ils se souvinrent des paroles écrites dans la Sagesse du fils de Sirach : ne vous écartez pas de l'histoire des anciens : car ils ont appris de leurs pères (Sir. 8 : 11). Alors, imitez-les, mes enfants : parce qu'eux aussi ont obéi à leurs pères et ont suivi leurs instructions en tout, et eux, avec l'aide de Dieu, ont tout appris de leurs pères et, comme des enfants, ont obéi docilement à leurs instructions. Isaac obéit à Abraham, Jacob obéit à Isaac, Joseph obéit à Jacob, Élisée obéit à Élie, Paul obéit à Ananias et Timothée obéit à Paul. Tous ces gens et d’autres comme eux ont obéi à leurs pères, ont fait leur volonté, ont suivi leurs instructions en toutes choses, et ont ainsi connu la vérité, ont appris la vérité, ont été dignes de recevoir le Saint-Esprit et sont devenus des enseignants de la vérité, comme il est écrit dans le prophète Ézéchiel : Je vous ai donné une garde pour la maison d’Israël (Ézéchiel 5 : 17). Ainsi, bien-aimé dans le Seigneur et pur de cœur, si vous voulez réussir et grandir en vertu, avoir l'esprit tranquille dans votre cœur et être à l'abri des tromperies du diable, alors obéissez à vos pères et suivez leurs instructions - et vous ne pécherez pas pour toujours. Je vais maintenant vous montrer un autre devoir d'une personne pieuse, qui le fortifie tout au long de sa vie. Cela consiste à aimer Dieu de toute votre âme, de tout votre cœur et de toute votre pensée et à lui obéir en tout. Celui qui aime Dieu, Dieu lui donne la force et la joie spirituelles, pour lesquelles toutes les activités pieuses deviennent agréables, comme le miel ; aussi tous les travaux corporels, les méditations pieuses, les veillées nocturnes et le fardeau de Dieu deviennent agréables et légers. Le Seigneur, par amour pour une personne pieuse, la soumet parfois au malheur, afin qu'elle ne soit pas fière, mais qu'elle travaille et grandisse constamment en vertu. Si une personne est forte et courageuse, alors Dieu lui impose le fardeau du travail ou la plonge dans l'impuissance, au lieu de la joie il lui donne la tristesse, au lieu de la paix - l'anxiété, au lieu de la douceur - le chagrin. Une personne qui aime Dieu est sujette à bien d’autres désastres. En essayant de les surmonter, il devient plus fort. Lorsqu'il les surmonte, le Saint-Esprit l'aide en tout, afin que la personne n'ait plus peur d'aucun mal. Je prie mon Seigneur qu'il vous accorde sa grâce pour votre obéissance à lui. Toutes les créatures rationnelles doivent pour toujours lui apporter gloire et honneur, ainsi qu’à son bon Père et au Saint-Esprit. Amen. Lettre dix-neuf. Que le Saint-Esprit habite dans l'âme humaine lorsqu'elle s'est dignement préparée pour l’église de Dieu, et que seuls ceux qui sont affermis dans la vertu sont exposés à de fortes tentations. Mes enfants, sachez que le parfum le plus agréable et le plus doux découle toujours du Saint-Esprit, qui ne peut être exprimé avec des mots. Personne ne connaît cette douceur de l’Esprit, sauf ceux qui sont dignes de le laisser habiter en eux. Beaucoup n’en sont pas dignes parce qu’il n’y a pas encore d’esprit de repentance dans leur âme. Cet esprit pénètre dans l'âme humaine après un travail de longue durée. Lorsqu'il habite en elle, il la remet au Saint-Esprit pour qu'il habite en elle. Nous voyons, mes enfants, que dans ce monde aussi, il faut du travail pour obtenir beaucoup de choses. Ainsi, les perles s'obtiennent avec beaucoup de difficulté. C’est pourquoi on ne le trouve pas parmi les habitants des villages et rarement parmi les habitants des villes. On le trouve presque exclusivement dans les chambres royales. De même, le Saint-Esprit n’habite pas dans les âmes des orgueilleux, mais dans les âmes des humbles, dont toutes les pensées aspirent à la perfection. Lorsque le Saint-Esprit habite en eux, ils apportent de la gratitude à Dieu et le glorifient d'avoir daigné leur envoyer le Saint-Esprit afin qu'il puisse habiter en eux ; Ils le remercient, comme tous les saints ont remercié et glorifié Dieu pour cela. Ils dirent : "Nous te bénissons, Seigneur, car tu nous as éclairés par ton Esprit. Béni sois-tu, Seigneur, de ce que tu as donné à tes saints un honneur qui est plus grand que toutes les richesses, car nous ne pouvons pas comprendre quelle est la richesse de ton Esprit que tu as donnée à tes saints." Puisque les saints cherchaient cet Esprit, mes enfants, ils l'ont trouvé. Il est la pierre précieuse dont parle l’Évangile. Un marchand, dit l’Évangile, cherchait de bonnes perles et, ayant trouvé une perle précieuse, alla vendre tout ce qu’il avait et l’acheta (Matthieu 13 : 45-46). Il est également écrit dans l'Évangile qu'un trésor était caché dans un certain champ, mais qu'un certain homme, l'ayant trouvé, le cacha et, en joie, s'en alla, vendit tout ce qu'il possédait et acheta ce champ. Ainsi le peuple saint de tous les temps, mes enfants bien-aimés, a cherché et trouvé le Saint-Esprit : Il a habité en eux, et ils ont rendu grâce à Dieu pour cela. Le Saint-Esprit habite uniquement dans les âmes bienheureuses, leur révèle de grands secrets, leur donne la joie et la paix dans ce monde et fait pour elles la nuit comme le jour. Après vous avoir montré, mes enfants, certaines des actions du Saint-Esprit, je veux vous montrer quelques tentations qui naissent du mauvais esprit. Après vous avoir dit au revoir et vous avoir quitté, moi, avec l'aide de Dieu, je suis rentré chez moi et je suis resté dans ma solitude, afin d'être complètement libre des soucis du monde. J'ai seulement souhaité que tu sois toujours avec moi, afin que je puisse te révéler tout ce que le Saint-Esprit me révèle toujours, et aussi te parler des tentations que j'ai endurées après avoir été séparé de toi. Seules les personnes qui ont reçu le Saint-Esprit sont exposées à des tentations dangereuses et fortes. Le diable ne les tente que lorsque l’Esprit lui-même le lui demande. Si le Saint-Esprit ne le lui permet pas, alors il ne peut tenter personne. Notre Seigneur, étant incarné, était pour nous un modèle en tout. Il nous a toujours enseigné la vérité. Lors de son baptême, le Saint-Esprit descendit sur lui sous la forme d'une colombe, puis cet Esprit le poussa à aller dans le désert afin de l'y soumettre à la tentation du diable. Le diable l'a tenté de diverses manières, mais n'a pas pu le vaincre, comme il est dit à ce sujet dans l'Évangile de Luc : et ayant mis fin à toute tentation, le diable s'est éloigné de lui pour un temps (Luc 4 : 13). Alors le Seigneur Jésus, poussé par l’Esprit, retourna en Galilée. Le Saint-Esprit fortifie ceux qui l’ont accepté en eux-mêmes, résistent au pouvoir du péché et surmontent les tentations. Il leur donne de la force, les exalte et les protège de tout mal. Mes enfants bien-aimés, je voudrais que vous soyez avec moi afin que je puisse vous parler de la tentation qui m'est arrivée récemment et qui est semblable à cette dernière tentation de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'il dit dans la prière à son Père : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi : non comme je veux, mais comme tu veux (Matthieu 26, 39). Il a adressé cette prière à Dieu, non pas parce qu'il avait peur du tourment ou parce qu'il n'espérait pas le supporter, mais parce que par son exemple il voulait nous enseigner le dévouement à la volonté de Dieu, tout comme il nous a enseigné l'humilité à travers ses premières tentations, car il est descendu du ciel sans le quitter, a habité parmi nous sur la terre et est devenu comme nous pour nous racheter par son humilité et sa vie. Il est mort pour nous, a été enterré, est ressuscité, a libéré les captifs de l'enfer et est monté aux hauteurs du ciel où il se trouvait auparavant. Alors, vous voyez, mes enfants, combien Dieu la Parole nous a aimés. Il nous a fait sortir de l'enfer et nous a élevés jusqu'aux hauteurs du ciel. Le ciel supérieur est différent du ciel inférieur et visible, et le ciel visible est différent du ciel aéré. Ce dernier est le vent qui, de par sa légèreté, s'engouffre sur la terre. L’air est différent de cette terre rude sur laquelle nous vivons désormais et que nous devons bientôt quitter. Vous devez également savoir que les actions qui se déroulent au ciel sont différentes de celles qui se déroulent sur terre, et qu’il existe encore une région située sous notre terre. Cette région est sombre, il n’y a ni lumière ni beauté – on l’appelle l’enfer. La tentation, mes enfants, qui m'est arrivée récemment, m'a presque amené en enfer. Les ennemis de tout bien voulaient m'y renverser avec leur ruse. Pour cette raison, j'ai dû endurer de nombreux travaux, exploits, soucis et désastres. Mais je remercie et glorifie mon Dieu, que j'ai servi depuis ma jeunesse jusqu'à présent de tout mon cœur et que j'ai toujours obéi : Il ne m'a pas abandonné, mais m'a donné son aide, m'a libéré des ténèbres de mes ennemis et m'a élevé à ma hauteur antérieure, tout comme Il a racheté Adam et ses fils et les a ramenés à leur état ancien, comme le dit l'Écriture à ce sujet : Tu es monté dans les hauteurs, tu as emmené captifs la captivité : Tu as accepté le don des hommes (Ps. 67:19). De plus, je vous dis que ma dernière tentation était semblable à la dernière tentation de Joseph. Le bienheureux juste Joseph n'a pas faibli sous les nombreuses tentations par lesquelles il a été tenté : ce n'est que lorsqu'il a été emprisonné, ce qui est un semblant d'enfer, que cette dernière tentation a pu affaiblir sa patience. Notre Seigneur, voyant que sa tentation et sa patience étaient grandes, lui donna, dans sa miséricorde, une grande gloire, le fit roi et le libéra de toutes tentations. Et moi, mes enfants, je ne vous cacherai pas que ma tentation était grande, mais le Seigneur m'en a libéré. Je suis sûr que vos prières et votre souvenir m'ont aidé à supporter ma tentation. Vous avez enduré beaucoup d'épreuves avec moi. Le Seigneur vous donnera l'esprit de salut pour cela, comme il l'a donné à moi, le faible. Il dit un jour à ses disciples : Vous avez été avec moi dans mon adversité, et je vous lègue, comme mon Père m'a légué, un royaume, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume (Luc 22 : 28-30). Mes enfants, faites attention à ces mots. Celui qui participe humblement aux souffrances du Seigneur Christ participera aussi à son repos. Celui qui partage son mépris partagera aussi sa gloire. Celui qui endure le travail, les reproches, les insultes et le mépris sera glorifié. Le bon fils, devenant l'héritier des travaux de ses parents, devient l'héritier et leurs bénédictions, mais le mauvais fils reçoit une malédiction de la part de ses parents. Mes enfants bien-aimés, lorsque j'ai écrit cette lettre, l'Esprit m'a poussé à vous écrire quelque chose sur ces Séraphins que le prophète Ézéchiel a vus (Ézéchiel 1). Ils représentent des âmes fidèles à Dieu qui s'efforcent d'atteindre la perfection. Chaque Séraphin avait six ailes, dans lesquelles se trouvaient de nombreux yeux ; chacun avait quatre faces tournées dans quatre directions. Une face était comme une face d'homme, une autre comme une face de bœuf, la troisième comme une face de lion et la quatrième comme une face d'aigle. Le Prophète mentionne également d'autres accessoires des Séraphins, que le temps ne me permet pas de vous expliquer. Maintenant, je vais seulement vous expliquer brièvement la signification des visages des Séraphins ; Quand, avec l'aide du Christ, je viendrai vers vous, je vous expliquerai verbalement d'autres choses sur lesquelles je ne peux pas écrire maintenant. Alors, sachez : le premier visage des Séraphins, c'est-à-dire le visage humain, désigne ces croyants qui, lorsqu'ils sont dans le monde, essaient de remplir leurs devoirs. Si quelqu'un vivant dans le monde entre dans l'état monastique, il est assimilé à un bœuf, car il doit remplir les devoirs du titre monastique, doit travailler et endurer les travaux corporels. Mais si quelqu'un remplit tous les devoirs d'une communauté monastique et se retire dans le désert pour y vaincre des ennemis invisibles, il deviendra comme un lion, qui est le roi des bêtes sauvages. Lorsqu'il vaincra ses ennemis invisibles et ses passions et les soumettra complètement à son pouvoir, il montera par le Saint-Esprit aux sommets de la perfection, sera digne d'avoir des visions divines et deviendra comme un aigle, afin que les paroles de l'Écriture s'accompliront sur lui : ta jeunesse se renouvellera comme un aigle (Ps. 103 : 5). Alors l'esprit de cette personne aura pour ainsi dire six ailes, dans lesquelles se trouvent de nombreux yeux, et examinera les objets de six côtés. L’homme deviendra un Séraphin spirituel et héritera d’un héritage éternel, parce qu’il aura obéi à ses pères spirituels. Mes enfants, je sais que nous tous qui vivons dans le désert avons reçu la force spirituelle de Dieu parce que nous avons obéi à nos pères et reçu leur bénédiction. Et vous, pour l'obéissance et le service rendus à vos pères, recevrez de Dieu la force spirituelle et hériterez de la bénédiction de vos pères. Je me souviens toujours de toi et je te vois dans mon esprit, tout comme une mère qui aime les enfants se souvient toujours de ses petits enfants et veut toujours les avoir avec elle. Dieu a souvent voulu me calmer des travaux de mon corps et prendre mon âme avec lui, mais il a laissé mon esprit dans mon corps pour que je puisse vous éduquer et que l'Esprit du Seigneur habite en vous. Dieu m'a dit : tu es une mère qui aime les enfants et une infirmière attentionnée, c'est pourquoi je te sauve la vie pour que tu puisses élever tes enfants. Mes enfants, bénis d'une nouvelle bénédiction, je vous envoie cette lettre accompagnée de ma bénédiction. Conservez cette lettre : c'est un véritable héritage que vous pouvez recevoir de vos pères spirituels. Ils ne laissent pas à leurs enfants un héritage en or, en argent ou quoi que ce soit de ce genre, mais ils laissent un véritable héritage. L'or, l'argent et les choses semblables sont laissés à leurs enfants en héritage uniquement par les parents charnels. Regardez les patriarches : ils étaient riches en or, en argent et autres biens, mais ils ne rappelaient jamais cette richesse à leurs enfants, car elle était temporaire et accidentelle. Ils leur ont laissé un héritage de leur bénédiction, qui dure pour toujours, prépare pour l'homme la paix céleste et reste avec l'homme pour toujours. Sachez que la bénédiction que vous donne votre père a le même pouvoir que la bénédiction des patriarches. Je prie notre Seigneur qu'il vous donne le salut en Dieu et qu'il vous envoie l'Esprit de vérité, qui vous guidera jusqu'à ce que vous soyez retiré de ce monde éphémère et que, par les prières de tous nos pères, vous receviez la paix éternelle en héritage. La Très Sainte Trinité, la Dame des Âges, doit recevoir à jamais honneur et gloire. Amen. Lettre vingtième. À son fils spirituel Vevnud : qu'une personne qui veut mener une vie pieuse, recevoir la grâce du Saint-Esprit et être digne de la gloire céleste, doit avoir toutes les vertus chrétiennes, et surtout l'amour des autres, l'humilité, la patience dans les tentations, la pureté de cœur et l'obéissance à ses mentors spirituels. Mon bien-aimé et vénérable Vevnud dans le Seigneur, la paix soit avec toi ! Tout d'abord, je prie le Seigneur pour votre salut et le salut de toutes les âmes qui vous sont confiées, et de toutes celles qui vivent une vie paisible avec vous en notre Seigneur Jésus-Christ. Ces personnes, à travers leur vie, apportent la paix à l'âme de leurs pères. Pour cela, que notre Seigneur Jésus-Christ les repose dans le Royaume des Cieux. Il faut savoir que quiconque calmera un serviteur du Seigneur, même si c'était avec un verre d'eau, ne perdra pas sa récompense, car notre Seigneur a dit de sa bouche : quiconque donnera à boire à un de ces petits un verre d'eau froide uniquement au nom du disciple, Amen je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense (Matthieu 10 :42). Aussi, à propos de ceux qui séduisent ses disciples par leurs vices et causent du chagrin à leur esprit, le Seigneur a dit : s'il séduit un de ces petits qui croient en moi, il ne mangera pas, afin que la meule d'un âne lui écrase le cou et qu'il se noie dans l'abîme de la mer (Matthieu 18 : 6). Aussi : mesurez en conséquence, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2). Alors, regarde, ma bien-aimée, Dieu n’aime rien sur terre autant que ses disciples qui font sa volonté. Il est en colère contre ceux qui les méprisent. Ce que quelqu'un fait aux serviteurs de Dieu, le Seigneur le fera aussi, car il a dit lui-même : « Celui qui vous accepte, m'accepte » (Matthieu 10 :40). Aussi : parce que vous n’en avez pas fait les moindres, vous ne me les avez pas non plus faites (Matthieu 25 :45). Alors, ma bien-aimée, ne méprise personne. La racine du mépris est l’orgueil : il a autrefois attiré la colère de Dieu sur les hommes. C'est pourquoi le prophète Isaïe a dit : le jour de l'Éternel des armées est pour quiconque est ennuyeux et orgueilleux, et pour quiconque est élevé et majestueux (Is. 2 : 12). Voyez, ma bien-aimée, combien de chagrin attend les orgueilleux. Nous devons donc pleurer sur nous-mêmes dans le cœur brisé. J’ai vu que beaucoup de moines et de vierges tombaient dans la passion désastreuse de l’orgueil, parce qu’ils avaient faussement une haute opinion d’eux-mêmes et disaient : « Nous sommes grands et personne ne peut nous comparer. » En vérité, je te le dis, ma bien-aimée, une telle opinion de soi-même est de l'orgueil. Cela donne lieu au mépris et à la haine des autres, à l'envie et aux querelles, car les gens orgueilleux ne veulent pas se repentir et avoir une bonne compréhension d'eux-mêmes. L’orgueil ne leur permet pas de distinguer le bien du mal, le doux de l’amer. Les mauvais esprits dans l’air les font pleurer quand ils devraient rire, et rire quand ils devraient pleurer. C’est pourquoi les paroles de l’Écriture peuvent s’appliquer à ces gens : malheur à ceux qui disent le mal bien et le mal bien, qui mettent la lumière dans les ténèbres et la lumière dans les ténèbres, qui mettent l’amer doux et le doux amer (Ésaïe 5 : 20). Ils doivent se rappeler les paroles de saint Jean : ne croyez pas tout esprit, mais tentez les esprits s'ils viennent de Dieu (1 Jean 4 : 1). Nous devons pleurer sur ces personnes qui, tout au long de leur vie, n'abandonnent pas leurs vices, mais les aiment plus que la nourriture corporelle nécessaire et, méprisant les commandements du Dieu vivant, suivent les suggestions des esprits méchants. Les commandements de Dieu nous enseignent la pureté, nous procurent la paix constante et immuable, qui naît en nous lorsque nous accomplissons des œuvres de miséricorde et portons les fruits de la justice, pour lesquels Dieu nous récompense de sa bénédiction. Alors, mes bien-aimés, tâche d'acquérir les vertus spirituelles, car elles vivifient nos âmes et à travers elles nous recevons le Seigneur en nous. Les vertus rendront le chemin de notre vie sûr, et sur ce chemin nous ne rencontrerons aucun voleur ni aucun mal. Sachez que sans pureté mentale et physique, personne ne peut être parfait devant Dieu, comme il est écrit à ce sujet dans le Saint Évangile : Bienheureux ceux qui ont le cœur pur de voir Dieu (Matthieu 5 : 8). La perfection spirituelle réside dans la pureté du cœur. Le cœur a une double qualité : le bien, qui est conforme à sa nature, et le mal, qui est contraire à sa nature. De cette dernière qualité naissent des passions spirituelles, telles que : la tendance à calomnier ou à ridiculiser autrui, l'envie et d'autres vices. Mais par la bonne qualité de son cœur, l'homme connaît Dieu, qui libère son âme de toutes les passions, comme le dit David à ce sujet : bénis le Seigneur, mon âme... qui purifie toutes tes iniquités, qui guérit tous tes maux (Ps. 103 : 2-3). Mon bien-aimé, lorsqu'une personne essaie d'éradiquer le mal en elle-même, met sa confiance en Dieu, enlève tous les péchés et par les larmes, la contrition du cœur, les soupirs, le jeûne, la veillée, l'humilité, les prières chaleureuses et fréquentes à Dieu, aspire à la perfection, alors Dieu, dans sa bonté, l'aide et le purifie de toutes les passions spirituelles, comme le dit David : Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et les humbles d'esprit le sauveront (Ps. 33 : 19). Après t'avoir montré, ma bien-aimée, par quels actes une personne nettoie son âme des passions, je te dirai que de nombreux moines et vierges, malgré le fait qu'ils soient depuis longtemps dans un état de monachisme et de virginité, n'ont pas encore acquis la pureté spirituelle, parce qu'ils méprisent les instructions de leurs pères et suivent les désirs sensuels de leur cœur. Ils sont donc sous le contrôle des mauvais esprits qui vivent dans l’air. Les esprits leur lancent secrètement leurs flèches jour et nuit, ne leur donnent la paix nulle part et mettent dans leur cœur l'orgueil, la vanité, l'envie, une tendance à calomnier et à condamner les autres, la colère, le caractère colérique et bien d'autres passions. Tout cela et ainsi de suite est produit en nous par les mauvais esprits afin de nous préparer non pas la vie, mais la mort. Ma bien-aimée, les paroles que je t'ai dites ne sont pas les miennes, mais celles de l'apôtre Jacques. Il dit : si vous avez une envie amère et un zèle dans votre cœur, ne vous vantez pas et ne mentez pas au sujet de la vérité : cette sagesse ne vient pas d'en haut, mais est terrestre, spirituelle, démoniaque (Jacques 3 : 14-15). De plus, l’apôtre Jean a écrit : commettre le péché vient du diable (1 Jean 3 : 8). Alors, ma bien-aimée, ayant appris que chez ces gens qui sont dans les vices, la puissance de Dieu n'agit pas, mais qu'ils participent aux œuvres du diable et appartiennent aux diables, pleurons sur nous-mêmes, car le temps de notre vie est un temps de larmes. Reconnaissons l'importance des dons du Saint-Esprit et disons avec le Psalmiste : venez, adorons-nous et tombons-nous devant Lui, et pleurons devant le Seigneur qui nous a créés (Ps. 94, 6). Répétons aussi les paroles du Psalmiste : sauve-moi, Seigneur, car j'ai besoin du vénérable : car la vérité est tombée loin des fils des hommes. Chacun parle en vain à ses sincères : des lèvres flatteuses dans les cœurs et de mauvaises paroles dans les cœurs. Ces paroles de David devraient nous faire pleurer, car il dit encore : Le Seigneur consumera toutes les lèvres flatteuses, toute langue élevée (Ps. 11 :2-4). Mes enfants, gens vivant dans leurs passions, sont comme cinq vierges folles, parce qu'ils passent le temps de leur vie dans la bêtise, ne retiennent pas leur langue, n'enlèvent pas les désirs impurs de leurs yeux et de leur corps, ne nettoient pas leur cœur des vices qui les souillent, se contentent de vêtements visibles, montrant leur virginité, mais ne se soucient pas d'acquérir la grâce céleste pour se pleurer et allumer leurs lampes. C'est pourquoi l'Époux ne leur ouvrira pas les portes, mais leur dira la même chose qu'il a dit aux vierges folles : Amen, je vous le dis, je ne vous connais pas (Matthieu 25 :12), et la même chose qu'il dira aux condamnés du Jugement dernier : éloignez-vous de moi, la malédiction, dans le feu éternel (Matthieu 25 :41), où il y a des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 25 :41). 25h30). Ma bien-aimée, je t'écris cette lettre uniquement parce que je désire ton salut, afin que tu sois libre des vices, fidèle au Seigneur et devienne la pure épouse du Christ, qui est l'époux de toutes les âmes saintes, comme le dit l'Apôtre Paul : Je t'ai fiancée à un seul mari pour présenter au Christ une vierge pure (2 Cor. 11 : 2). Je sais, ma bien-aimée, que tu as eu de nombreuses tentations, mais avec l'aide de notre Seigneur, qui te guide, tu les as surmontées. Dieu est fidèle. Il vous fortifie ainsi que tous ceux qui le servent, et ne permet à personne de tomber dans des tentations qui dépassent la force de l'homme. Mes enfants, pensez aux nombreuses tentations auxquelles vous avez été exposés, et à la grande gloire que Dieu vous donnera pour les avoir endurées avec courage, et soyez forts dans les tentations futures. L'or est généralement raffiné par le feu pour le rendre meilleur et plus parfait. Ainsi, notre Seigneur purifie une personne avec de nombreuses tentations, la teste, la perfectionne avec elles, comme l'or se perfectionne avec le feu, lui apprend à se battre avec ses ennemis intérieurs, afin qu'une personne ne pense ni ne se souvienne des nombreuses insultes que les gens lui infligent, et du mépris qu'ils lui montrent ; afin qu'il n'ait pas peur du diable, qu'il s'humilie devant Dieu, qu'il espère son aide et qu'il soit toujours prêt à faire toute bonne action devant Dieu, comme l'était le prophète David. Mon cœur est prêt, ô Dieu, dit-il, mon cœur est prêt ; Je chanterai et chanterai dans ma gloire (Ps. 107 : 2). Vous êtes sans aucun doute tentés par certains de vos frères et subissez de leur part reproches, insultes et mépris. Quand tout cela vous arrive, alors soyez courageux, n'ayez peur de rien, ne soyez pas triste, mais remerciez le Seigneur pour tout, car sans Sa volonté rien ne peut vous arriver et parce que les serviteurs du Seigneur doivent nécessairement être soumis à la tentation. Celui qui n'éprouve pas la bonté de Dieu par les tentations, les travaux, les chagrins et les malheurs pour lui apprendre la patience et le perfectionner dans la vertu, ne recevra pas la gloire de Dieu. Alors, ma bien-aimée, supporte avec courage tous les travaux et tous les désastres qui se présentent à toi, et remercie Dieu pour eux avec une profonde humilité. Vous recevrez un jour les fruits de votre travail, tout comme les a reçus la bienheureuse Suzanne, qui a fermement résisté à deux vieillards qui voulaient enfreindre la loi en assoutenant leur passion, la calomniant et lui causant un grand chagrin. Pour sa patience et sa fermeté, Dieu l’a glorifiée et a fait honte à ses ennemis. De plus, Thekla, forte d'esprit, n'avait peur ni des menaces et des punitions parentales, ni du feu, ni du bourreau, ni des animaux cruels. Dieu lui donna une joie sincère en récompense de son travail, car la fermeté de sa foi en Dieu éteignit le feu brûlant, ferma la gueule des lions cruels, et tous ses ennemis furent couverts de honte. Souvenez-vous également de Joseph, qui était humble devant Dieu et devant les gens. Lorsque ses frères, par haine et envie envers lui, voulurent verser son sang, parce que son père le leur préférait, l'aide divine le sauva de la mort. Ses frères, par haine contre lui, levèrent la main contre lui et le vendirent comme esclave à l'Égypte. Ici, la femme de son maître lui causa beaucoup d'anxiété et de tristesse, au point qu'il fut finalement emprisonné. Comme il était chaste, doux, pur et immaculé d’âme et de corps, il n’avait peur d’aucun malheur, mais, avec confiance en Dieu et avec l’aide de Dieu, il les supportait avec courage. Finalement, Dieu a glorifié Joseph en le faisant roi de toutes les régions d’Égypte. Le Seigneur a mis sous les pieds de Joseph tous ses frères, qui le haïssaient auparavant par envie. Ma bien-aimée ! Les justes dont j’ai parlé, et d’autres comme eux, ont reçu la gloire de Dieu non pas au début de leurs exploits spirituels et de leurs tentations, mais lorsque Dieu les a testés, les a perfectionnés à travers les malheurs et les travaux, et leur a appris à être courageux dans le combat spirituel. Quand Dieu vit qu'ils plaçaient leur confiance en Lui et enduraient constamment des malheurs et des travaux, Il leur donna la gloire de Sa Divinité, et ils soumirent leurs ennemis sous leurs pieds. Ma bien-aimée, quand je me souviens des exploits des saints et des récompenses que Dieu leur a données, je me réjouis dans mon esprit et ensemble je prie pour ta patience. Alors, restez constamment patient et n'affaiblissez pas votre cœur dans les malheurs, mais remerciez Dieu pour eux afin de recevoir une récompense de Sa part. À vous deux, mes frères, et à tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur, je dis qu'entre vous il doit y avoir la paix, la vérité, l'amour de Dieu et l'amour du prochain, mais entre vous il ne doit y avoir ni querelles, ni calomnies, ni soupçons, ni désobéissance, ni inimitié, ni contradiction, ni envie, ni entêtement, ni orgueil, ni insultes mutuelles, ni ridicule, ni vanité, ni haine, ni colère mutuelle, ni désir d'avoir de beaux vêtements. Je vous demande instamment que rien de tel ne se produise entre vous dans vos demeures. Là où se situent ces vices, là est la colère de Dieu. Vous savez, frères, que notre vie dans ce monde est courte : ne soyez donc pas négligents, mais essayez de la vivre saintement, afin que votre migration de ce monde n'ait pas lieu lorsque vous êtes en colère les uns contre les autres et que vous soyez donc comptés parmi les meurtriers, car l'Écriture dit : quiconque hait son frère est un meurtrier (1 Jean 3 :15). Ces paroles s'appliquent non seulement aux moines et aux vierges, mais aussi à tous les croyants qui, avec nous, appartiennent à l'unique Église universelle 2 et apostolique de notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi donc, frères, soyez indulgents les uns envers les autres, afin que le Seigneur soit aussi indulgent envers vous, car il est dit : Lâchez prise, et ils vous le laisseront (Luc 6 : 37). Si l'un d'entre vous est calomnié, qu'il endure la calomnie avec joie et s'en remette à Dieu, qui est le juste Juge et Défenseur, pour se justifier. Mais celui qui a calomnié autrui doit humblement se repentir devant Dieu et demander pardon à son prochain, afin que le Seigneur lui pardonne. Prenez garde, mes bien-aimés, à ce que le soleil ne se couche pas sur votre colère, comme le dit l'Écriture (Eph. 4 :26). Éradiquez de votre cœur toute mauvaise pensée liée soit à votre propre mal, soit à celui de vos voisins. Arrêtez toute inimitié entre vous, qui découle de la haine ou de l’envie les uns envers les autres. Ces deux passions sont très désastreuses : elles dégoûtent Dieu et sont méprisées par les hommes. Ils ne devraient appartenir à aucun croyant ni à aucun serviteur de Dieu. Par conséquent, ma bien-aimée, si autrefois vous avez eu ces passions, essayez maintenant de faire en sorte qu'elles n'existent pas parmi vous et qu'elles ne vous dominent pas. Sachez que les jours de notre vie sont peu nombreux et que pendant ceux-ci nous devons nous purifier de nos péchés, afin que notre migration de ce monde n'ait pas lieu alors que nous ne l'attendions pas. Après la mort, il n’est plus possible de retourner dans ce monde. Nous voyons qu'aucun émigré de ce monde ne revient vers nous, et nous ne nous attendons plus à ce qu'il revienne un jour vers nous, mais, au contraire, nous attendons nous-mêmes leur réinstallation. Ceci est déterminé pour tous les peuples de ce monde, de son début à sa fin. Ma bien-aimée, aucun de nous ne devrait se vanter de sa stupidité et dire : « Je suis plus fort que mon ennemi et je n’aurai pas pitié de lui. » Celui qui dit ou pense ainsi n’a aucun pouvoir sur son âme. Son héritage sera un endroit où les pleurs et les grincements de dents sont constants, où les vers ne s'endorment pas et où le feu ne s'éteint pas. Alors, ma bien-aimée, ayant appris tout cela, pratiquons des actes de piété pendant que nous sommes dans ce corps, guérissons les blessures de nos âmes avant que le temps ne nous soit écoulé. Que ces paroles soient gravées dans vos cœurs et qu'elles soient toujours dans votre mémoire, jusqu'à la séparation même de nos âmes de notre corps. Lorsque notre Seigneur, le juste Juge, enverra Ses serviteurs prendre nos âmes et les séparer du corps, alors ceux d’entre nous qui ne se souciaient pas de notre salut seront emmenés dans un endroit sombre pour y être en détention jusqu’au jour terrible du Jugement dernier. Ce jour-là, une sentence terrible sera prononcée contre eux. Ils seront livrés à des bourreaux et à des gardiens de prison impitoyables qui n'ont aucune compassion et qui doivent toujours garder un œil sur le feu inextinguible et les vers qui ne meurent jamais, sur l'obscurité extérieure et sur les endroits où règne un froid terrible. Les personnes livrées à ces bourreaux cruels seront emmenées dans les endroits les plus éloignés de Dieu. Là, ils subiront des tourments, ils pleureront, gémiront et crieront, mais personne ne les entendra et personne n'aura de compassion pour eux. La compassion pour eux a disparu pour toute l'éternité, parce qu'eux-mêmes n'avaient aucune compassion dans cette vie : ils n'ont pas donné à manger à celui qui avait faim, ils n'ont pas donné à boire à celui qui a soif, ils n'ont pas accepté l'étranger, ils n'ont pas habillé le mendiant, ils n'ont pas rendu visite aux malades, ils ne sont pas venus voir le prisonnier en prison, et donc ils méritaient un châtiment sans aucune pitié. En plus de cela, avec de nombreux autres péchés et désobéissances envers leurs mentors et pères qui leur enseignaient la vertu, ils augmentèrent leur punition. Ils ne se sont pas repentis, n'ont pas choisi un dirigeant qui chercherait pardon pour eux par leurs prières, n'ont pas remercié Dieu pour ses dons qu'il leur a donnés et n'ont pas essayé de le connaître ici sur terre - donc Dieu ne les reconnaît pas là-bas. Il les livrera à des bourreaux impitoyables afin qu'ils vengeront leurs péchés par un tourment sans fin. Il les punira, tout comme fut puni ce serviteur qui n'avait aucune compassion pour un esclave comme lui et ne voulait pas lui pardonner cent deniers, alors qu'il lui fut pardonné dix mille ; comment fut puni ce serviteur qui, ayant reçu de l'argent de son maître, l'avait caché dans la terre ; comment la personne qui venait au mariage sans porter de vêtements de mariage était punie ; enfin, comment fut puni cet esclave qui, ayant méprisé les ordres de son maître, en son absence, mangeait et buvait avec des ivrognes et battait ses camarades. Ces esclaves étaient reconnus comme indignes de miséricorde et étaient punis parce qu'eux-mêmes étaient impitoyables, car il est dit : le jugement sans miséricorde est pour celui qui n'a pas fait miséricorde (Jacques 2 : 13). Ma bien-aimée, par mon grand amour pour toi, je te demande : grandis en piété pendant que tu es encore dans le corps, pleure pour toi-même, pleure intérieurement jour et nuit, afin qu'après la mort tu ne sois pas soumis à des tourments cruels, tu ne verseras pas de larmes pour toujours et ne seras pas dans un chagrin éternel. N'entrez pas par la porte large, ne suivez pas le chemin lisse et facile qui mène à la destruction et que la plupart des gens empruntent, mais entrez par la porte étroite, suivez le chemin difficile et triste qui mène à la vie et que peu de gens parcourent. Celui qui franchit la porte étroite est un véritable ouvrier de Dieu. Il recevra une récompense pour son travail et héritera du Royaume. Celui qui veut être pieux, ma bien-aimée, ne doit pas être négligent pour ne pas manquer le bon moment, sinon il sera impossible de trouver un marchand chez qui acheter de l'huile. Ainsi, cinq jeunes filles stupides sont arrivées en retard au mariage parce qu'elles ont décidé trop tard de s'acheter de l'huile. Lorsqu'ils arrivèrent au mariage et dirent en larmes : Seigneur, ouvre-nous, le marié leur répondit : Amen, je vous le dis, nous ne vous connaissons pas (Matthieu 25 : 11-12). Ils n’étaient pas dignes d’entrer dans la chambre nuptiale uniquement à cause de leur insouciance. Le palefrenier les précéda et ferma la porte à clé, et il ne fut plus permis de l'ouvrir. Je vais vous présenter un autre exemple similaire. Noé, étant entré dans l'arche avec ses enfants et les femmes de ses enfants et emportant avec lui tout ce qui avait été ordonné par Dieu, ferma la porte de l'arche afin que l'eau du déluge, qui était censée noyer les gens sans loi, ne puisse y entrer ; pendant le déluge, il ne l’ouvrit pas et ne permit pas à ses enfants de voir le terrible spectacle du jugement de Dieu sur les méchants. C'est pourquoi les méchants ne pouvaient plus entrer dans l'arche parmi les justes, mais ils étaient séparés d'eux, tout comme les chèvres du côté gauche sont séparées des brebis du côté droit. Ils ne pouvaient pas passer du côté droit, mais à cause de leur négligence et de leur désobéissance, ils moururent dans les eaux du déluge. Alors, ma bien-aimée, je te le demande par la bonté de Dieu : sois soumise à moi, afin que tu vives en paix entre toi. Alors je te serai soumis, et nous serons tous soumis au Seigneur. Souvenez-vous des paroles du Seigneur, prononcées par la bouche du prophète : qui est un homme, même s'il aime les jours pour voir de bonnes choses ? Gardez votre langue du mal et vos lèvres des flatteries. Détournez-vous du mal et faites le bien : recherchez la paix et le mariage, etc. (Ps. 33 : 13-15). Moi et les frères qui vivent avec moi ne pouvons ressentir pleinement la joie que lorsque nous entendons parler de votre piété, lorsque nous savons que la paix du Seigneur est parmi vous, qu'un accord mutuel s'établit de plus en plus entre vous et que vous avez un seul esprit, une seule volonté, une seule foi, une participation égale à tout et une seule nourriture. Mais maintenant, au contraire, depuis que j'ai reçu votre lettre, je ressens une profonde tristesse parce que des troubles sont survenus parmi vous à cause de la folie de ceux qui veulent se séparer de vous et se laisser guider par leur propre volonté, alors qu'ils n'ont pas encore atteint la perfection spirituelle. Ma bien-aimée, cela ne devrait pas arriver entre vous. Vous devez construire la maison de Dieu dans l'harmonie du monde, vous ne devez pas déménager dans un autre endroit pour y utiliser vos travaux pour créer une nouvelle maison de Dieu, vous devez être rassemblés en un seul endroit et ici faire l'œuvre de Dieu dans la paix, l'harmonie, l'humilité, la crainte de Dieu et dans les prières. Ce n'est qu'en union et en accord les uns avec les autres que vous pourrez achever la construction de la maison de Dieu et voir sa beauté avec joie et allégresse. Soyez indulgent avec les faibles et compatissant avec les pauvres ; essayez d'atteindre la joie divine par la foi, l'espérance, l'amour, l'humilité, la crainte de Dieu, le discernement du bien du mal, la piété, la paix, la sainte méditation et l'amour pour les frères. Celui qui possède ces vertus possède l’habit de noces et accomplit les commandements de l’Esprit. Je vous le dis, frères, que Dieu ne m'a pas donné le pouvoir de vous diviser, et donc, sans la volonté de Dieu, j'ai peur de moi-même pour permettre que vous soyez divisés. C'est pourquoi je vous demande : restez constamment dans votre humilité et votre patience et éloignez ainsi de vous toutes passions. Il n’est pas encore temps pour vous de vous séparer de la société de vos frères. Si l'un d'entre vous s'améliore en vertu et devient digne de vivre dans la solitude, alors je suis sûr que mon Seigneur me révélera cette personne afin d'accomplir sa bonne volonté à son égard. Mais si maintenant vous restez au même endroit, alors la paix régnera entre vous et tous ceux qui viendront vers vous pour prier Dieu au nom du Seigneur. Vous devez être sûr que si quelqu’un fait la volonté de Dieu, qui est plus douce que le miel et qui est la source de toute joie, Dieu lui-même le fortifiera. Lui-même l'aidera, montrera à son âme ses actes merveilleux et se rendra agréable sur le chemin de sa vie. Alors aucun ennemi n’aura le pouvoir de lui résister, car il fait la volonté du Seigneur. Mais quiconque vit selon sa propre volonté, l'honorant comme la volonté du Seigneur, Dieu ne l'aidera en rien, Il le livrera au pouvoir des démons, et ils vivront dans son cœur jour et nuit, ne lui donnant aucune paix. Son cœur sera obscurci, il ne verra pas la lumière spirituelle et deviendra faible et impuissant dans toutes ses affaires extérieures et les actions intérieures de son âme, parce qu'il n'aura pas la grâce. Les mauvais esprits le soumettront à bien d’autres tentations, que je n’énumérerai pas maintenant. Beaucoup de gens, à cause de leur stupidité et de leur folie, ont été trompés par de mauvais esprits et se sont moqués de la piété des gens vivant selon les commandements de Dieu. C'est ainsi que notre père Adam a été trompé par le diable lorsqu'il a suivi les conseils de sa femme Eve. Ève, follement séduite par l'espoir de recevoir l'immortalité et la Divinité, fut trompée par le diable. Il se cacha alors sous l’image d’un serpent et, en ami, lui dit : « Si tu manges du fruit de cet arbre, tu deviendras des dieux et tu ne mourras jamais. » Comme Eve était déraisonnable et ne savait pas distinguer la vérité du mensonge, alors, ayant entendu parler de la Divinité et de l'immortalité, elle n'a pas pensé à ce qui lui était dit, mais, s'écartant de la volonté de Dieu, elle a transgressé le commandement de Dieu et, étant elle-même entraînée dans l'erreur, a entraîné Adam avec elle. Ainsi, du haut de la gloire et de la félicité, tous deux tombèrent dans la disgrâce et dans un état désastreux, parce qu'ils ne voulaient pas accomplir la volonté de Dieu. Cela arrive à toute personne, mes bien-aimés, qui s'écarte de la volonté du Seigneur et suit la volonté de son cœur. Alors les paroles de Salomon, prononcées dans les Proverbes, devraient être appliquées à cette personne : il y a une voie qu'une personne pense être juste, mais la dernière arrive au fond de l'enfer (Proverbes 14 : 12). Sachez aussi que le diable essaie parfois de produire de la joie et de l'allégresse chez les personnes qui lui sont dévouées : mais cette joie est fausse, c'est la vraie douleur et la vraie tristesse, car la vraie joie et la vraie joie viennent de Dieu et ne sont données qu'à ceux qui travaillent de toutes leurs forces pour Dieu, se forcent à être patients dans les bonnes actions, se retirent d'eux-mêmes leur propre volonté et ne suivent que la volonté de Dieu. Puisque je vous ai parlé de la volonté de Dieu et de la volonté de l'homme, je vais vous expliquer autre chose, c'est-à-dire que la volonté agissant dans le cœur d'une personne est de trois types. Seuls très peu de moines et de vierges savent distinguer les différents types de testament. Seuls ceux qui ont accompli de grands exploits de piété et acquis l’art de distinguer la vérité du mensonge le savent. Ils peuvent discerner les qualités de la volonté car il est dit que la nourriture solide appartient seulement aux parfaits (Hébreux 5 : 14). L’une vient du diable, l’autre de l’homme lui-même, la troisième de Dieu. La première et la seconde volonté, c’est-à-dire la volonté du diable et la volonté de l’homme lui-même, sont désagréables à Dieu. Il ne se contente que de sa propre volonté. Alors, frères bien-aimés de mon cœur, pensez à vous-mêmes, essayez de ne faire que la volonté de Dieu et soyez soumis à moi, comme à votre père, car je prie constamment pour vous. Ne quittez pas votre lieu de résidence sous couvert d'un bien, qui en fait n'est pas bon ; ne déménagez pas ailleurs, mais restez unis les uns aux autres jusqu'à ce que je vienne à vous, avec l'aide du Seigneur, et vous montre tout ce qui vous est utile. Si vous changez d'emplacement, vous offenserez mon cœur et vous causerez beaucoup de problèmes. Ma bien-aimée, je pense humblement devant Dieu que j'ai plus de connaissance que toi de la volonté de Dieu, et plus que toi, je sais comment tu dois vivre. Alors, restez dans l’amour mutuel, préservez votre gloire et faites la volonté de Dieu. Suivre continuellement la volonté de Dieu dans toutes ses affaires est le grand devoir de l’homme. En vérité, je vous le dis : si une personne n'abandonne pas complètement la volonté de son cœur, ne se soumet pas en tout à la volonté de Dieu, ne méprise pas toutes ses richesses et tous ses biens, et n'obéit pas au Seigneur et à ses pères spirituels en tout, alors il ne saura pas quelle est la volonté de Dieu, il ne l'accomplira pas et au dernier jour du Jugement, il ne recevra pas de bénédiction de Dieu. Abraham, bénissant Isaac, lui dit : « Que Dieu te fortifie pour faire sa volonté. » De la même manière, celui qui obéit en tout à ses parents spirituels accomplira la volonté de Dieu en tout. Notre père Jacob, pour l'obéissance qu'il a toujours montrée à ses parents, a reçu une bénédiction de son père Isaac. Après cela, il a pu améliorer ses vertus, car il obéissait à son père et à sa mère et faisait leur volonté. Lorsqu'il reçut une bénédiction de son père et que sa mère lui dit d'aller en Mésopotamie et d'y vivre avec son oncle Laban, afin d'échapper ainsi à la colère de son frère Ésaü, qui voulait le tuer, alors, bien que par amour pour ses parents et par amour mutuel pour lui, lui-même ne voulait pas les quitter et aller en Mésopotamie - par obéissance à eux, il fit un long voyage : il se rendit dans un pays inconnu de lui, ne résista pas à leur volonté. mère, mais, abandonnant sa propre volonté et son désir, il voulut confirmer la bénédiction de ses parents par l'obéissance, car il est écrit que la bénédiction du père établit les foyers des enfants (Sir. 3:9). J'ai entendu dire que certains d'entre vous, comme moi, disent que Jacob s'est retiré en Mésopotamie non pas de son plein gré, mais par obéissance à ses parents, et que Pour cela, Dieu l’a toujours aidé, ouvertement et secrètement, et a toujours été avec lui. C'est pourquoi, mes bien-aimés, souvenez-vous constamment de Jacob et de ses semblables, et ôtez de votre cœur les intentions que j'ai entendu dire que vous aviez. Dieu n'oubliera pas vos travaux. Il vous récompensera un jour. Notre Seigneur, à qui nous devons toujours adresser des louanges, n'a pas dit que la récompense de nos travaux serait ici sur terre, mais qu'ici il y aurait des tentations, des chagrins, des travaux et des tristesses, et là il devrait y avoir une récompense. Car la vraie vie est un chemin plein de tentations et de travaux. Si vous supportez patiemment ces tentations et obéissez à vos pères, alors le Seigneur vous récompensera généreusement dans la vie future et se souviendra de vos travaux. Moi, ton père, je te dirai, mon bien-aimé, que j'ai travaillé dur dans les montagnes et dans les déserts et que jour et nuit j'ai demandé à Dieu de me révéler sa volonté, mais Il ne l'a pas révélée ; C'est pourquoi j'ai obéi en tout à mes pères et d'eux j'ai déjà reçu la connaissance de la volonté de Dieu. Celui qui obéit à ses pères obéit au Seigneur, et celui qui obéit au Seigneur obéit à ses pères ; et celui qui n'obéit pas à ses pères n'obéit pas au Seigneur. Mon bien-aimé dans le Seigneur, obéis à ton père et fais maintenant ce qu'il t'a écrit. Sa bénédiction sera établie sur vous, et vous recevrez la paix spirituelle, la grâce, le courage et la gloire, et Dieu facilitera les chemins de votre vie. Maintenant, je vous ai déjà montré dans cette lettre comment vous devez travailler à la fois physiquement et spirituellement ; Il vous a révélé l'inimitié du corps contre l'esprit et les tentations du diable. Travaillez et pratiquez des actes de piété afin de recevoir une bénédiction du Seigneur au jour de son jugement et pour qu'ici sur terre la grâce de Dieu habite en vous. Qu'il y ait la paix entre vous tous, que le salut du Seigneur Jésus-Christ soit le sujet de vos pensées, vers lequel s'efforceront vos cœurs purs et votre esprit humble. Que Dieu vous envoie sa bénédiction, qu'il envoie partout où règne l'humilité. À notre Seigneur, son Père et son Saint-Esprit, maintenant et pour l’éternité, toutes les créatures rationnelles doivent apporter louange, gloire et honneur. Toutes les lettres d'Antoine le Grand, qu'il envoya à ses disciples depuis sa solitude sur la « montagne intérieure » près de la mer Rouge vers divers monastères égyptiens, sont au nombre de vingt. Il les a écrits dans sa langue copte natale, dans laquelle ils sont encore conservés dans de nombreux monastères égyptiens. Au IVe siècle, elles furent traduites du copte en grec, au VIIIe siècle en arabe et au XVIIe siècle de l'arabe en latin par le maronite Abraham d'Ehillene, qui les publia à Paris en 1646. Saint Antoine écrivit ces lettres dans sa vieillesse, ce qui ressort à la fois des paroles suivantes de la septième lettre : « Toute ma vie, assez longue, n'a été que des pleurs et des gémissements incessants à propos de mes péchés » et du fait que que dans la quatrième lettre il mentionne l'hérésie arienne, qui commença à se répandre dans les années quatre-vingt de la vie de saint Antoine. L'authenticité des sept premières lettres, selon l'édition de Galland, est attestée par le bienheureux Jérôme, qui dit que l'esprit apostolique y est visible et que la meilleure d'entre elles est celle qu'Antoine le Grand envoya aux monastères situés près de la ville d'Arsinoé (lettre sixième). Ces lettres sont également attribuées à saint Antoine par l'auteur grec inconnu du livre « Des actes et des paroles des pères », que Photius examine dans sa « Bibliothèque » (cod. 198). Cet auteur anonyme, citant un passage de la première lettre proposée ici, ajoute que « ainsi dit Anthony ». Quant aux treize autres lettres, alors, selon Combephysius (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5), leur authenticité est visible à la fois par le style et par leur esprit, semblable au style et à l'esprit des premières lettres et autres écrits du moine Antoine. La traduction proposée des lettres a été réalisée par A.S. Krasnoselsky d’après l’édition latine de la « Bibliothèque des Pères Anciens » de Galland. Publié par : Christian Reading. Lettres 1 à 5. 1826. Partie 22 ; Lettre 6. 1826. Partie 23 ; Lettre 7. 1828. Partie 31 ; Lettres 8, 9. 1828. Partie 32 ; Lettres 10, 11. 1829. Partie 33 ; Lettres 12 à 16. 1829. Partie 34 ; Lettres 17, 18. 1829. Partie 35 ; Lettres 19, 20. 1829. Partie 36. – Env. éd. Arsinoe est l'ancienne ville de Crocodilepolis. Il y avait de nombreux monastères autour de la ville, dont les habitants étaient guidés par les instructions d'Antoine le Grand. Lors de la visite de ces monastères par Rufin et Palladius, jusqu'à dix mille moines y furent déjà sauvés sous la direction d'Abba Serapion, étudiant et ami du moine Antoine. Les monastères disposaient d'un approvisionnement si important que non seulement les pauvres locaux, mais aussi ceux d'Alexandrie étaient nourris de pain et de fruits arsinoens.