Γράμματα στους μοναχούς

Τα «Γράμματα προς Μοναχούς» είναι 20 μηνύματα, εκ των οποίων μόνο τα 7 ανήκουν στον Άγιο Αντώνιο τον Μέγα. Οι ερευνητές αποδίδουν την πατρότητα των υπόλοιπων επιστολών στον Άγιο Άμμωνα (μαθητή και συνεργάτη του μοναχού), καθώς και σε άλλους ανώνυμους συγγραφείς. 7 επιστολές προς τον άγιο Αντώνιο είναι υψίστης σημασίας για τον χαρακτηρισμό της θεολογικής του κοσμοθεωρίας. Στην πρώτη επιστολή, ο μοναχός μιλάει για τρεις τύπους ανθρώπων («ψυχές»), «τους οποίους το Πνεύμα του Θεού καλεί σε αγία και ευσεβή ζωή», καθώς και για τρεις ενέργειες του ανθρώπινου σώματος. «Ένα άτομο που επιθυμεί τη σωτηρία για τον εαυτό του προσπαθεί να εξασφαλίσει ότι τόσο η ψυχή όσο και το σώμα του είναι τέλεια και υποταγμένα στη χάρη». Μόνο σε μια «αγαπητική συνεργασία με το Πνεύμα» μπορεί ο νους να κερδίσει τη νίκη στον πνευματικό πόλεμο και να οδηγήσει έναν άνθρωπο στη σωτηρία. Για να γίνει αυτό, πρέπει να νηστεύετε, να απέχετε από τη λαγνεία κ.λπ. Η δεύτερη επιστολή είναι αφιερωμένη στο μυστήριο της Οικονομίας του Θεού. Ο Θεός δεν αποκαλύφθηκε μόνο μια φορά στους ανθρώπους, αλλά «αποκαλύπτεται σε αυτούς ανά πάσα στιγμή και θα συνεχίσει να αποκαλύπτεται μέχρι το τέλος του κόσμου». Εφόσον η ανθρώπινη ψυχή, ντυμένη με ένα ακατέργαστο και γήινο σώμα, στερήθηκε την αρχική της τελειότητα, ο Θεός έδωσε το νόμο Του στους ανθρώπους και ίδρυσε την αληθινή Εκκλησία για να «αποκαταστήσει το ανθρώπινο γένος στην πρωτόγονη κατάστασή του». Στην τρίτη επιστολή, το θέμα της καλής Οικονομίας του Θεού και το θέμα της «γνώσης» συνεχίζει να αναπτύσσεται: αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του (δηλαδή έχει γνωρίσει τον εαυτό του στην «νοητική ή πνευματική του ουσία») γνωρίζει τον Θεό και, κατά συνέπεια, γνωρίζει για την Οικονομία του Δημιουργού, που στοχεύει στο καλό της δημιουργίας. Στην τέταρτη επιστολή του Αγίου Αντωνίου προειδοποιεί τα παιδιά του να μην δελεάζονται από τις ψευδείς διδασκαλίες του Άρειου. Η πέμπτη επιστολή μιλάει για την επίτευξη της δικαιοσύνης μέσω της αυστηρής εκπλήρωσης των εντολών του Θεού. Το μήνυμα τονίζει τη σημασία της ανθρώπινης ελεύθερης βούλησης. Η έκτη επιστολή περιέχει δύο κύρια θέματα: το θέμα της αγάπης και το θέμα του πνευματικού πολέμου, το κοινό υπόβαθρο του οποίου είναι το δόγμα της Οικονομίας της Σωτηρίας. Η έβδομη επιστολή αντικατοπτρίζει τον «χριστοκεντρισμό» του Αγίου Αντωνίου: «Πρέπει να καθαρίσουμε τους εαυτούς μας από τις αμαρτίες, να συμμορφώσουμε το θέλημά μας στο θέλημα του Θεού και να αγιάσουμε όλα τα συναισθήματά μας, που είναι ικανά να κάνουν και καλό και κακό. Πρέπει συνεχώς να ανανεωνόμαστε για να είμαστε άξιοι της επίσκεψης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος με το έλεός Του ελευθερώθηκε από εμάς». Περιεχόμενα Επιστολή πρώτο. Σχετικά με την απόσυρση από τον κόσμο Γράμμα δύο. Σχετικά με τη νομοθεσία του Σινά, για την ενσάρκωση του Θεού Λόγου και την υποχρέωση εκπλήρωσης των εντολών του Θεού, Γράμμα Τρίτο. Το γράμμα Τέταρτο δείχνει ότι είμαστε ευγνώμονες στον Θεό για τη λύτρωση που μας δόθηκε εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού. Το γεγονός ότι η αυστηρή εκπλήρωση του νόμου του Θεού δεν σημαίνει σκλαβιά, αλλά αληθινή ελευθερία είναι το πέμπτο γράμμα. Σχετικά με το γεγονός ότι τόσο οι άγγελοι όσο και οι ψυχές των αγίων χαίρονται στον ουρανό όταν ένα άτομο εκπληρώνει τις εντολές του Θεού. Γράμμα έκτο. Ότι τα πνεύματα του κακού προσπαθούν πάντα να παρασύρουν τους ευσεβείς ανθρώπους από το δρόμο της αρετής και ότι η ταπείνωση είναι απαραίτητη για τη σωτηρία. Γράμμα επτά. Το γεγονός ότι τα οφέλη του Θεού στον άνθρωπο είναι αμέτρητα και ότι ο άνθρωπος μπορεί να μαρτυρήσει στον Θεό την ευγνωμοσύνη του μόνο μέσω της εφικτής άσκησης των αρετών. Γράμμα οκτώ. Σχετικά με το ότι η χάρη του Αγίου Πνεύματος πρέπει να αποκτηθεί με την καθαρότητα της καρδιάς και την αυστηρή χριστιανική ζωή. Γράμμα Εννέα. Το γεγονός ότι τα δύσκολα κατορθώματα της ευσέβειας γίνονται ευκολότερα από τη χάρη του Θεού, την οποία ο Θεός στέλνει σε όσους είναι αληθινά αφοσιωμένοι σε Αυτόν. Γράμμα δέκατο. Εκείνη η αρετή χάνει όλη την αξία και την αξιοπρέπειά της από τη ματαιοδοξία. Γράμμα έντεκα. Ότι η τελειότητα ενός χριστιανού περιλαμβάνει και την πνευματική ικανότητα να ξεχωρίζει το καλό από το κακό, την αλήθεια από το ψέμα. Επιστολή Δωδέκατο. Ότι η αμοιβαία αγάπη που ενώνει πνευματικούς πατέρες και παιδιά πρέπει να είναι ισχυρότερη από την αμοιβαία αγάπη που ενώνει σαρκικούς γονείς και παιδιά. Επιστολή δεκατρία. Ότι τα μυστικά της Βασιλείας των Ουρανών αποκαλύπτονται μόνο σε όσους έχουν επιτύχει υψηλό βαθμό πνευματικής τελειότητας, και ότι αυτοί οι άνθρωποι την τελευταία ημέρα της Κρίσεως θα κρίνουν τον κόσμο. Επιστολή δεκατέσσερα. Ότι κάθε άτομο πρέπει να δείξει υιική υπακοή στον Θεό για να λάβει μια πατρική ευλογία από Αυτόν. Επιστολή δεκαπέντε. Ότι οι αρετές είναι καρποί πνευματικής ζωής και οι αμαρτίες είναι καρποί πνευματικού θανάτου. Γράμμα δέκατο έκτο. Ότι οι άγιοι άνθρωποι που αναφέρονται στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη έδειξαν βαθιά ταπείνωση ενώπιον του Θεού σε όλες τους τις πράξεις και ότι πρέπει να τους μιμούμαστε. Επιστολή δεκαεπτά. Ότι για να συλλογιστεί κανείς πνευματικά τον Κύριο και να μεταμορφωθεί στη δόξα του Κυρίου πρέπει να φτάσει στο μέτρο της ηλικίας του Χριστού, να θανατωθεί και να αγαπήσει τη μοναξιά. Γράμμα δέκατο όγδοο. Το γεγονός ότι οι απάτες των κακών πνευμάτων είναι πολλαπλές, ότι για να προστατευτεί κανείς από αυτά απαιτεί πνευματική εγρήγορση και μίμηση των αγίων. Γράμμα δεκαεννέα. Ότι το Άγιο Πνεύμα κατοικεί στην ανθρώπινη ψυχή όταν έχει προετοιμαστεί επάξια για τον ναό του Θεού και ότι μόνο όσοι είναι εγκατεστημένοι στην αρετή εκτίθενται σε ισχυρούς πειρασμούς. Επιστολή εικοστή. Προς τον πνευματικό του γιο Vevnud: ότι ένας άνθρωπος που θέλει να ζήσει μια ευσεβή ζωή, να λάβει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και να είναι άξιος της ουράνιας δόξας, πρέπει να έχει όλες τις χριστιανικές αρετές, και ιδιαίτερα αγάπη για τους άλλους, ταπεινοφροσύνη, υπομονή στους πειρασμούς, καθαρότητα καρδιάς και υπακοή στους πνευματικούς του καθοδηγητές Γράμμα ένα. Σχετικά με την απόσυρση από τον κόσμο Αγαπητοί μου, πρώτα απ' όλα, σας εύχομαι σωτηρία από τον Κύριο, μετά θα σας δείξω διάφορες εικόνες απόσυρσης από τον κόσμο και στροφής προς τον Θεό. Εκείνοι που διδάσκονται τις αλήθειες του ευαγγελίου και τους οποίους το Πνεύμα του Θεού καλεί σε μια άγια και θεοσεβή ζωή είναι τριών ειδών. Μερικοί, έχοντας ακούσει τον λόγο της σωτηρίας, είναι πεπεισμένοι για την αλήθεια του σχεδόν με τον ίδιο τρόπο που είναι πεπεισμένοι για την αλήθεια των λόγων ενός άλλου ατόμου. Επομένως, χωρίς καμία καθυστέρηση, ακολουθούν το κάλεσμα του Θεού και προσπαθούν να συμμορφώσουν τη ζωή τους με τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου. Κάποτε λοιπόν, ο πατέρας μας Αβραάμ, αφού άκουσε την εντολή του Θεού: φύγε από τη γη σου και από τους συγγενείς σου και από το σπίτι του πατέρα σου και πήγαινε στη γη που θα σου δείξω (Γεν. 12:1), εκπλήρωσε πρόθυμα και αμέσως αυτήν την εντολή, μέσω της οποίας έγινε παράδειγμα υπακοής για όλους στους οποίους κηρύχθηκε το Ευαγγέλιο. Αυτή η εικόνα της απόσυρσης από τον κόσμο και της στροφής προς τον Θεό αφήνεται πάντα στην ελευθερία του κάθε ανθρώπου. Και τώρα, αν κάποιος ανοίξει τις πόρτες της καρδιάς του στη Θεία χάρη, μαζί με αυτή τη χάρη λαμβάνει μια υπόσχεση μελλοντικών ευλογιών. Άλλοι αφυπνίζονται σε μια ευσεβή ζωή μόνο επειδή μαθαίνουν από τη διδασκαλία του Ευαγγελίου για τις μεγάλες τιμωρίες που περιμένουν τον αμαρτωλό στη μελλοντική ζωή και για την ανέκφραστη ευδαιμονία που υπόσχεται στους δίκαιους. Ο φόβος να υποταχθούν στο πρώτο και η ελπίδα να λάβουν το δεύτερο τους παρακινούν να κάνουν το θέλημα του Θεού. Έτσι, ο νόμος του Κυρίου προσηλυτίζει τις ψυχές τους (Ψαλμ. 19:8) και η εκδήλωση των λόγων του Κυρίου τις φωτίζει και τις νουθετεί (Ψαλμ. 119:130). Άλλοι, τέλος, λόγω της διαφθοράς και της τραχύτητας της καρδιάς τους, λόγω της έντονης και μακροχρόνιας συνήθειας των αμαρτιών, δεν μπορούν να εγκαταλείψουν τη μοχθηρή ζωή τους με τους δύο πρώτους τρόπους. Επομένως, ο Ελεήμων Θεός τους βυθίζει σε καταστροφές και ασθένειες, για να ξυπνήσει η συνείδησή τους από τον αμαρτωλό ύπνο, ώστε σοβαρές συμφορές να τους παρακινήσουν να μετανοήσουν με όλη τους την καρδιά για τις ανομίες τους, να ακολουθήσουν το κάλεσμα του Θεού και να γίνουν συμμετέχοντες σε πνευματικά χαρίσματα, όπως το πρώτο και το δεύτερο είδος ανθρώπων που στρέφονται στον Θεό. Έτσι, ο Θεός δείχνει στους ανθρώπους τον δρόμο της σωτηρίας με τρεις τρόπους, ώστε να μπορούν να οικειοποιηθούν για τον εαυτό τους τα πλεονεκτήματα του Λυτρωτή, του Υιού του Θεού. Αυτός που έχει απομακρυνθεί τελείως από τον κόσμο και στράφηκε στον Θεό με όλη του την καρδιά πρέπει να αποκτήσει πνευματικό θάρρος και να μάθει υπομονή για να μπορεί να σταθεί σταθερά απέναντι στον εχθρό και να αποκρούσει τις επιθέσεις του. Στην αρχή, το Άγιο Πνεύμα κάνει συνήθως εύκολα όλες τις πνευματικές προσπάθειες γι' αυτόν, ώστε η μετάνοια των αμαρτιών να μην είναι δύσκολη και δυσάρεστη γι' αυτόν. Του δείχνει τον αληθινό δρόμο προς την ευσέβεια, του ενισχύει όλο και περισσότερο το πνεύμα της μετανοίας, τον ενισχύει στις αρετές, τον διδάσκει να χαλιναγωγεί το σώμα του και να καθαρίζει την καρδιά του - και έτσι τον κάνει κληρονόμο της αιώνιας ζωής. Το σώμα συνήθως ταλαιπωρείται από μακροχρόνιες νηστείες, αγρυπνίες και άθλους. Εάν ένα άτομο τρέφει συνεχώς το πνεύμα της μετάνοιας και δεν παρεμβαίνει στη δράση του Πνεύματος του Θεού, τότε τα δύσκολα κατορθώματα της μετάνοιας προκαλούν πνευματική παρηγοριά σε αυτόν και ήδη αισθάνεται σαφώς ότι η προσκόλληση στις μάταιες απολαύσεις αυτού του κόσμου και η επιστροφή σε μια μοχθηρή ζωή είναι καταστροφικές γι 'αυτόν. Τότε το πνευματικό βλέμμα ενός ατόμου στα αντικείμενα γύρω του φωτίζεται, η ψυχή και το σώμα καθαρίζονται και ενεργούν σε αρμονία μεταξύ τους στην αγνότητά τους. Όλα αυτά τα επιτυγχάνει το Άγιο Πνεύμα, το οποίο καταστρέφει σταδιακά τη φυσική ζημιά του ανθρώπου για να τον βάλει σε πρωτόγονη κατάσταση και να μην μείνει τίποτα μέσα του που να ανήκει πραγματικά στον εχθρό του. Όταν η ανθρώπινη ψυχή επιστρέψει στην αρχική της αγνότητα, το σώμα χάνει ήδη την κυριαρχία του πάνω της, γιατί τότε εξαρτάται από τη θέληση της ψυχής, που της ορίζει τους κανόνες της αποχής σε φαγητό και ποτό και την ελέγχει σε όλες της τις πράξεις, όπως λέει ο απόστολος για τον εαυτό του: νεκρώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω (Α' Κορ. 9:27). Οι ενέργειες του ανθρώπινου σώματος, κατά τη γνώμη μου, είναι τριών ειδών. Μερικά σχετίζονται με τις συνηθισμένες δραστηριότητες της ανθρώπινης ζωής, όταν ένα άτομο πραγματοποιεί όλες τις εξωτερικές του υποθέσεις μέσω του σώματος. Αυτές οι ενέργειες εξαρτώνται πάντα από τη θέληση της ψυχής. Άλλες σωματικές δραστηριότητες κάνουν το άτομο να επιθυμεί ευχάριστο και πολυτελές φαγητό και ποτό. Όταν ικανοποιεί αυτή την επιθυμία, η αφθονία του αίματος και των χυμών που προκύπτουν από το φαγητό παράγει ενθουσιασμό στο σώμα και γεννά διάφορες μοχθηρές επιθυμίες. Γι' αυτό, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λέει στους μαθητές Του: προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη (Λουκάς 21:34). και ο Απόστολος Παύλος απαγορεύει: μη μεθύσεις με κρασί, γιατί σε αυτό υπάρχει πορνεία (Εφεσ. 5:18). Όποιος λοιπόν αποσύρεται από τον κόσμο και στρέφεται προς τον Θεό πρέπει να τηρεί αυστηρή αποχή από το φαγητό και το ποτό και έτσι να θανατώνει το σώμα του, ώστε με καθαρή συνείδηση ​​να μιλήσει με τον Απόστολο Παύλο: Νεκρώνω το σώμα μου και σκλάβω (Α' Κορ. 9:27). Τέλος, άλλες ενέργειες στο ανθρώπινο σώμα συμβαίνουν από κακά πνεύματα που προσπαθούν να παρασύρουν όσους έχουν μπει σε αυτό από το μονοπάτι της αγνότητας. Αν η ψυχή τρέφει συνεχώς μέσα της το πνεύμα της μετανοίας και προσπαθεί συνεχώς να εκπληρώνει αυστηρά τις ευαγγελικές εντολές, τότε το Άγιο Πνεύμα της δείχνει τα μέσα για να ελέγξει τις ενέργειες του σώματός της ή να τις καταστρέψει εντελώς. Αν όμως κάποιος δεν προσέχει τις εντολές του Κυρίου και δεν θέλει να τις ακολουθήσει, τότε οι αισθησιακές του επιθυμίες εντείνονται και η ψυχή του υποδουλώνεται στον κανόνα των σωματικών παθών, ώστε να μην ξέρει από πού θα λάβει βοήθεια. Εάν ένα άτομο καταφεύγει στον Θεό με προσευχή για βοήθεια και στις υποθέσεις του προσπαθεί να καθοδηγείται από το Πνεύμα του Θεού, τότε η αντιπαράθεση με τα πάθη του γι 'αυτόν είναι πνευματική γαλήνη και ειρήνη. Από όλα όσα είπα, είναι ξεκάθαρο ότι η αληθινή μετάνοια και η στροφή προς τον Θεό απαιτούν καθαρότητα όχι μόνο της ψυχής, αλλά και του σώματος. Ένα άτομο που θέλει να αποσυρθεί από τον κόσμο πρέπει πρώτα απ 'όλα να στραφεί στον Θεό με μια προσευχή για Θεία βοήθεια. Το Άγιο Πνεύμα στέλνει τη βοήθειά Του σε έναν άνθρωπο καθώς ζηλεύει την ευσέβεια, καθώς αισθάνεται έντονα την ανάγκη για βοήθεια και επιθυμεί να τη λάβει. Όταν η θεία χάρη δεν βρίσκει εμπόδια στις ενέργειές της στην ανθρώπινη καρδιά, τότε σταδιακά εξαλείφει όλα τα πάθη μέσα της - και εκείνα των οποίων ο σπόρος είναι κρυμμένος στο ανθρώπινο σώμα, και εκείνα που γεννιούνται στην ίδια την καρδιά. Φωτίζει το βλέμμα ενός ατόμου έτσι ώστε να είναι φωτεινό και αγνό και να μην υπάρχει τίποτα μέσα του που τον σκοτεινιάζει ή τον τυφλώνει. διορθώνει την ακοή του έτσι ώστε ένα άτομο να τη στρέφει μόνο στη φωνή της αλήθειας, και όχι στη συκοφαντία ή τη συκοφαντία, και έτσι ώστε να είναι ιδιαίτερα διατεθειμένη στις κραυγές των καταπιεσμένων και ατυχών. Επίσης, αγιάζει τη γλώσσα του, για να λέει πάντα την αλήθεια, ό,τι είναι χρήσιμο και εποικοδομητικό στους άλλους. Γιατί ένας άνθρωπος συχνά πέφτει σε πολλές αμαρτίες μόνο και μόνο επειδή δεν χαλιναγωγεί τη γλώσσα του. Σχετικά με αυτό ο Απόστολος Ιάκωβος λέει το εξής: Αν κάποιος φανταστεί να είναι πιστός σε σας και δεν χαλιναγωγεί τη γλώσσα του, αλλά κολακεύει την καρδιά του, η πίστη του είναι μάταιη (Ιακώβου 1:26). και σε άλλο μέρος: η γλώσσα είναι μικρή, αλλά μολύνει όλο το σώμα (Ιακ. 3:5). Όταν ο άνθρωπος ενισχύεται στη χάρη, προσέχει κάθε λόγο, ώστε να μην φαίνεται στα λόγια του η αισθησιακή επιθυμία, αλλά να είναι όλα τα ρήματα του στόματός του, όπως λέει ο Σολομών (Παρ. 8:8), και τίποτα σε αυτά δεν είναι επίμονο ή διεφθαρμένο, ώστε η γλώσσα του, όπως η γλώσσα των σοφών, να θεραπεύει τους άλλους (Παρ. 12:18). Σε ένα μοχθηρό άτομο, τα χέρια συνήθως χρησιμεύουν ως όργανα της αμαρτίας. Αντίθετα, ένας ευσεβής άνθρωπος, του οποίου όλες οι πράξεις καθαγιάζονται από την εσωτερική του αγιότητα, έχει χέρια που εκφράζουν την υπεροχή και την επιδίωξη του πνεύματός του στον ουρανό, γιατί κατά τη διάρκεια της προσευχής υψώνονται στον ουρανό. Έτσι, τα λόγια της Γραφής που λέγονται για την ισχυρή και ιερή προσευχή των ευσεβών ανθρώπων εκπληρώνονται σε έναν ευσεβή άνθρωπο: σηκώνοντας το χέρι μου ως εσπερινή θυσία (Ψαλμ. 141:2). Εξάλλου, η φιλανθρωπία και η ελεημοσύνη είναι ένα από τα απαραίτητα καθήκοντα, με την εκπλήρωση των οποίων αγιάζονται τα χέρια των δικαίων ανθρώπων. Όποιος έχει πραγματικά απομακρυνθεί από τον κόσμο και στράφηκε στον Θεό, παρατηρεί αυστηρή αποχή από το φαγητό και το ποτό και δεν παρασύρεται ποτέ από το παράδειγμα όσων δεν διατηρούν αυτή την αρετή, όπως λέει ο Ψαλμωδός: με περήφανο μάτι και ανικανοποίητη καρδιά, να μην τρώει με αυτό (Ψαλμ. 100:5). Διότι φοβάται ότι το φαγητό και το ποτό δεν θα τον επιβαρύνουν και ότι η αμετροέπεια δεν θα αποδυναμώσει την πνευματική του δύναμη και έτσι θα υποταχθεί στη δύναμη του εχθρού. Επομένως, ο άνθρωπος που αγαπά την εγκράτεια εκπληρώνει την οδηγία του Αποστόλου Παύλου: είτε τρώτε είτε πίνετε, είτε κάνετε οτιδήποτε άλλο, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού (Α΄ Κορ. 10:31). Αν προκύψουν μέσα του αισθησιακές επιθυμίες για να τον παρασύρουν από το μονοπάτι της αλήθειας, τις απομακρύνει ήρεμα και διατηρείται στην αγνότητα. Η προστασία, η βοήθεια και η ενδυνάμωσή του είναι το Άγιο Πνεύμα, που τον διδάσκει να νικάει κάθε κακό και του δίνει τη δύναμη να καταστρέφει τα κακά του, ακόμη και στη γη: πορνεία, ακαθαρσία, πάθος, κακή λαγνεία και πλεονεξία, που είναι η ειδωλολατρία (Κολ. 3:5). Τέλος, ένας ευσεβής άνθρωπος κατευθύνει τα βήματά του στο δρόμο της αλήθειας, αν έχουν παρεκκλίνει στον δρόμο της αδικίας. Κυρίως όμως διατηρεί την καθαρότητα της καρδιάς του, διαφυλάσσει τη χάρη που κατοικεί μέσα της και τη διαθέτει πάντα να κάνει κάθε καλή πράξη. Έτσι, ένα άτομο που επιθυμεί τη σωτηρία για τον εαυτό του προσπαθεί να διασφαλίσει ότι και η ψυχή και το σώμα του είναι τέλεια και υποταγμένα στη χάρη. Το σώμα του κατά κάποιο τρόπο συμμετέχει στη δύναμη και τις τελειότητες του μελλοντικού ευλογημένου σώματος, που θα φανερωθεί στην ανάσταση των νεκρών. Όλα όσα είπαμε μέχρι τώρα σχετίζονται με εκείνες τις μοχθηρές επιθυμίες της ψυχής που γεννιούνται μέσα της λόγω της ένωσής της με το σώμα. Αυτές οι ευχές τείνουν πάντα να αποδυναμώνουν την ψυχή και να την υποβάλλουν στη δύναμη του πνεύματος της κακίας. Υπάρχουν και άλλες κακίες στην ψυχή, όπως: υπερηφάνεια, μίσος, θυμός, δειλία, αμέλεια και άλλα παρόμοια. Όταν η ψυχή παραδοθεί ολοκληρωτικά στον Θεό, τότε ο Καλός Θεός της δίνει το πνεύμα της αληθινής μετανοίας και την καθαρίζει από κάθε κακία, ώστε το πνεύμα της κακίας να μην μπορεί να την κυριαρχήσει, γιατί πάντα προσπαθεί να την κρατήσει στη σκλαβιά των παθών και έτσι να την εξουσιάζει. Εάν η ψυχή υπακούει συνεχώς στις προτροπές του Αγίου Πνεύματος και υπομένει υπομονετικά τους κόπους της μετανοίας, τότε ο Ελεήμων Δημιουργός κοιτάζει με καλοπροαίρετο μάτι όλες τις πράξεις της, όπως: μακροχρόνια και αυστηρή νηστεία, αγρυπνία, διαλογισμός διαβάζοντας τον λόγο του Θεού, αδιάλειπτη προσευχή, ειλικρινή και ειλικρινή υπηρεσία σε όλους τους ανθρώπους. Ο Καλός Θεός τελικά την ελευθερώνει από όλους τους πειρασμούς και της δίνει πνευματική παρηγοριά, γιατί είναι Εραστής της ανθρωπότητας. Η δόξα πρέπει να προσφέρεται σε Αυτόν και στον Μονογενή Του Υιό και στο Άγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν. Γράμμα δύο. Σχετικά με τη νομοθεσία του Σινά, για την ενσάρκωση του Θεού Λόγου και την υποχρέωση εκπλήρωσης των εντολών του Θεού Ο Αντώνης εύχεται στα αγαπημένα του παιδιά σωτηρία από τον Κύριο. Αγαπητοί, ο Θεός δεν αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους μια φορά, αλλά αποκαλύπτεται σε αυτούς ανά πάσα στιγμή και θα συνεχίσει να αποκαλύπτεται μέχρι το τέλος του κόσμου. Όποιος λοιπόν αναζητά τον Κύριο με όλη του την καρδιά και ερευνά όπως ο Ίδιος διδάσκει στον λόγο Του, σε αυτόν αποκαλύπτεται ο Θεός, σε αυτόν δίνει τη χάρη του Αγίου Του Πνεύματος. Εφόσον η ανθρώπινη ψυχή, ντυμένη με τραχύ και γήινο σώμα, στερήθηκε την αρχική της τελειότητα και έχασε την πρωτόγονη δύναμή της, αφού πέθανε και δεν μπορούσε πια να επανέλθει στην πρωτόγονη κατάστασή της, αλλά έγινε σαν άλαλα ζώα και άρχισε να υπηρετεί τα πλάσματα περισσότερο από τον Δημιουργό, τότε ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων έδωσε την σωτηρία του και τη ζωή του. ότι αυτός, Εκπληρώνοντάς τα, έκανε τον εαυτό του άξιο της καλοσύνης Του. Έτσι, όποιος χρησιμοποιεί όλη του την προσοχή και όλη του τη δύναμη για να εκπληρώσει το νόμο του Θεού, λαμβάνει τη χάρη Του από τον Θεό, ο Θεός του δίνει το πνεύμα της υιοθεσίας και το Πνεύμα του Θεού τον διδάσκει να υπηρετεί τον Δημιουργό και όχι τα πλάσματα. Ο Θεός, στην απέραντη καλοσύνη Του, θέλοντας να ενισχύσει την αδυναμία μας, επέλεξε τον Μωυσή ως νομοθέτη μας. μέσω αυτού μας αποκάλυψε το νόμο Του και έτσι έθεσε τα θεμέλια του αληθινού οίκου Του - της Εκκλησίας των εκλεκτών, γιατί ο Θεός ήθελε να επαναφέρει το ανθρώπινο γένος στην πρωτόγονη κατάστασή του. Έτσι, ο Μωυσής, αφού έθεσε τα θεμέλια του οίκου του Θεού, άρχισε να το χτίζει, αλλά χωρίς να το τελειώσει, πέθανε. Μετά τον Μωυσή, ο Θεός, με το Άγιο Πνεύμα Του, έστειλε πολλούς προφήτες που συνέχισαν να χτίζουν τον οίκο του Θεού στα θεμέλια που έθεσε ο Μωυσής. αλλά και αυτοί, χωρίς να το τελειώσουν, άφησαν την επίγεια ζωή τους και πέρασαν στην αιώνια ζωή. Αυτοί οι οικοδόμοι της Εκκλησίας του Θεού, βλέποντας ότι δεν μπόρεσαν να θεραπεύσουν την αδυσώπητη ασθένεια στην οποία υποβλήθηκε το ανθρώπινο γένος στην αμαρτία του Αδάμ, πείστηκαν ότι κανένα πλάσμα δεν είναι ικανό να τη θεραπεύσει, αλλά ότι μόνο ο Μονογενής Υιός του Θεού, ο οποίος είναι η εικόνα και η τέλεια ομοίωση της ύπαρξης του Πατέρα και από τον οποίο όλα τα πλάσματα μπορούν να το κάνουν αυτό, δημιουργήθηκαν μόνο από τον προφήτη: Γιατρός και Σωτήρας της ανθρώπινης οικογένειας Γι' αυτό, ο καθένας τους είπε έκπληκτος: Ή δεν υπάρχει ριτίνα (βάλσαμο) στη Γαλαάδ; ή υπάρχει γιατρός εκεί; Γιατί η πληγή της κόρης του λαού μου έχει επουλωθεί; (Ιερ. 8:22). Γιατρός, και δεν θεραπεύτηκες. ας φύγουμε (Ιερ. 51:9). Έτσι, ο Θεός Λόγος, από την άφατη αγάπη Του για εμάς, ήρθε στη γη για να μας σώσει και δημιούργησε για τον εαυτό Του σκεύη αιχμαλωσίας (Ιεζ. 12:3). Αυτός δηλαδή που είναι κατ' εικόνα Θεού, που, όχι από τον θαυμασμό του ότι δεν είναι ίσος με τον Θεό, εξαντλήθηκε, πήρε τη μορφή δούλου, έγινε καθ' ομοίωσιν της ανθρωπότητας και, αφού βρέθηκε κατ' εικόνα, σαν άνθρωπος, ταπείνωσε τον εαυτό Του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατο του σταυρού. Γι' αυτό και ο Θεός Τον εξύψωσε πολύ και Του έδωσε ένα όνομα που είναι πάνω από κάθε όνομα, ώστε στο όνομα του Ιησού να προσκυνήσει κάθε γόνατο, από αυτούς που είναι στον ουρανό και στη γη και κάτω από τη γη, και κάθε γλώσσα να ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος, προς δόξα του Θεού Πατέρα (Φιλιπ. 2:6–11). Πρέπει λοιπόν, αγαπητοί, να πιστεύετε ακράδαντα ότι ο Θεός Πατέρας, στην απέραντη καλοσύνη Του, δεν λυπήθηκε τον μονογενή Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας (Ρωμ. 8:32), για να μας ελευθερώσει από τις αμαρτίες μας. Και ταπείνωσε τον εαυτό του για μας, μας θεράπευσε με τις πληγές Του, με τον λόγο της δύναμής Του μας συγκέντρωσε κοντά Του από όλα τα πέρατα της γης, μας ένωσε μέσα Του, μας ανέστησε και μας έσωσε από τις αμαρτίες μας και μας έδειξε ότι πρέπει να είμαστε μυστηριώδη μέλη Του για να είμαστε κληρονόμοι των καλών που έχει ετοιμάσει για εμάς. Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί, σας παρακαλώ στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να στοχάζεστε αυτή τη μεγάλη αγαθότητα του Θεού προς εμάς, ότι δηλαδή ο Θεός Λόγος έχει γίνει σαν εμάς σε όλα, εκτός από την αμαρτία (Εβρ. 4:15). Ως λογικά όντα, αποφεύγετε το κακό και αγαπάτε το καλό, ώστε την ημέρα της τελευταίας έλευσης του Υιού του Θεού να απαλλαγείτε από την αμαρτία και την καταδίκη. Αυτός που προσπαθεί να είναι αληθινά απαλλαγμένος από την αμαρτία και κάνει καλή χρήση των καλών πράξεων του Θεού που του χαρίστηκαν, είναι αληθινός δούλος του Θεού. Το όνομα του χριστιανού δεν δικαιώνει έναν άνθρωπο ενώπιον του Θεού, αλλά τον δικαιώνει η αγία ζωή του, που τον τιμά με τη Θεία υιοθεσία. Γι' αυτό, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, γνωρίζοντας ότι οι μαθητές Του ήταν άξιοι υιοθεσίας ως γιοι του Θεού και φώτιση από το Άγιο Πνεύμα, τους είπε: Λέω ότι δεν είστε δούλοι, γιατί ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο Κύριός του. Με τον ίδιο τρόπο, άνθρωποι που καθάρισαν την ψυχή τους από το δηλητήριο της αμαρτίας και έλαβαν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος λένε για τους εαυτούς τους: μη έχοντας λάβει το πνεύμα της δουλειάς ή του φόβου, αλλά έχοντας λάβει το Πνεύμα του υιού, και γι' Αυτόν φωνάζουμε: «Αββά Πατέρα!» Το ίδιο το Πνεύμα υπακούει στο πνεύμα μας, γιατί είμαστε παιδιά του Θεού (Ρωμ. 8:15–16). Αν έχουμε γίνει παιδιά του Θεού, τότε έχουμε γίνει και κληρονόμοι του Ιησού Χριστού. Πρέπει λοιπόν να είστε βέβαιοι ότι για έναν άνθρωπο που δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εκφράσει την αγάπη και την ευγνωμοσύνη του στον Θεό για τις καλές Του πράξεις προς εμάς, η τελευταία έλευση του Υιού του Θεού δεν θα είναι για σωτηρία και δικαίωση, αλλά για την καταστροφή του: γιατί έχω τη δυσωδία του θανάτου στο στομάχι, και έχω τη δυσωδία των ζώων στο στομάχι (2 Κορ. και για την ανάσταση πολλών στον Ισραήλ, και ως σημάδι αντικρούεται (Λουκάς 2:34). Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί, σας παρακαλώ στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, φροντίστε για τη σωτηρία σας, σχίστε τις καρδιές σας και όχι τα ενδύματά σας, και στραφείτε στον Κύριο τον Θεό σας (Ιωήλ 2:13) και προσέχετε μήπως καταδικαστείτε, παρά το γεγονός ότι έχετε φορέσει τα ενδύματα της μετανοίας, γιατί μια μέρα θα έρθει η ώρα του Θεού η ανταμοιβή του καθενός. Σκόπευα να σας γράψω περισσότερα για τις καλές πράξεις του Θεού, αλλά, καθώς θυμάμαι τα λόγια της Γραφής: Δώστε κρασί στον σοφό, και αυτός θα γίνει ο πιο σοφός (Παροιμίες 9:9), εγκατέλειψα την πρόθεσή μου. Εύχομαι σε όλους σας σωτηρία από τον Κύριο. Είθε η χάρη του Κυρίου να είναι πάντα μαζί σας, αγαπημένα μου παιδιά. Αμήν. Γράμμα τρία. Πρέπει να καταθέσουμε το γεγονός ότι είμαστε ευγνώμονες στον Θεό για τη λύτρωση που μας δόθηκε εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού Παιδιά μου, εάν ένα άτομο, ως λογικό ον, δεν θέλει να καταδικαστεί την τελευταία ημέρα της έλευσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε πρέπει να προσπαθήσει να αναγνωρίσει τις πνευματικές του ελλείψεις και, αν είναι δυνατόν, να τις διορθώσει. Πρέπει επίσης να αποκτήσει εμπεριστατωμένη και σωστή γνώση για το μονοπάτι προς τη σωτηρία που άνοιξε ο Θεός στον άνθρωπο μέσω του Μονογενούς Υιού Του, και για εκείνα τα ευγενικά μέσα που πρόσφερε στον άνθρωπο για να λάβει την κληρονομιά των αιώνιων ευλογιών Του. Επομένως, σας παρακαλώ στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: εκπληρώστε τα καθήκοντά σας προς τον Θεό με ζήλο. Εάν έχετε την ικανότητα να διακρίνετε την αλήθεια από το ψέμα, μπορείτε να δείτε ότι το αίτημά μου πηγάζει από την αληθινή, πνευματική αγάπη για εσάς. Λόγω αυτής της πνευματικής αγάπης για εσάς, θα ήθελα να σας αποκαλώ όχι με τα σαρκικά και επίγεια ονόματα σας, αλλά με τα πνευματικά ονόματα, τα οποία, χωρίς αμφιβολία, λάβατε από τον Θεό. Διότι ο καθένας σας, εκτός από το επίγειο όνομα, πρέπει να έχει και ένα πνευματικό όνομα από τον Θεό, όπως ο Ιακώβ, μετά τη νυχτερινή του πάλη με τον Άγγελο την ανατολή της αυγής, έλαβε από Αυτόν το όνομα Ισραήλ, που σημαίνει: «νους που κοιτάζει προς τον Θεό». Γνωρίζετε ότι οι εχθροί της ευσέβειας πάντα αντιτίθενται στη διάδοση της αλήθειας και προσπαθούν να την καταστρέψουν. Αλλά ο Θεός ανέκαθεν ενδιαφερόταν για τη σωτηρία του ανθρώπου από την αρχή του κόσμου μέχρι τώρα και θα συνεχίσει να το κάνει μέχρι το τέλος του κόσμου. Όποιος λοιπόν θέλει να στραφεί στον Θεό με όλη του την καρδιά, ο ίδιος ο Θεός θα τον διδάξει πώς πρέπει να Τον υπηρετεί. Η ανθρώπινη ψυχή, αφημένη στον εαυτό της, είναι τόσο αδύναμη που όταν είτε το πνεύμα της κακίας της επιτίθεται είτε οι αισθησιακές επιθυμίες απαιτούν ικανοποίηση, σπάνια μπορεί να τους αντισταθεί και κυρίως υποδουλώνεται από αυτές, γιατί συνδέεται στενά με το σώμα, αν και είναι αθάνατο. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι από μόνο του δεν μπορεί να επαναφέρει τον εαυτό του στην πρωτόγονη κατάστασή του. Επομένως, ο Θεός, από την απέραντη καλοσύνη Του, ο Ίδιος δίδαξε στον άνθρωπο πώς θα μπορούσε να Τον ευχαριστήσει. Ο Θεός είναι ένας: επομένως, ο άνθρωπος πρέπει να Τον υπηρετεί με ενότητα και με πληρότητα του πνεύματός του. Ακόμα κι αν πολλοί άνθρωποι ενωθούν για να υπηρετήσουν τον Θεό, πρέπει να έχουν ένα πνεύμα και μια καρδιά, διαφορετικά θα υποβληθούν σε πειρασμό και θα προετοιμαστούν για καταδίκη. Όταν ο Θεός είδε ότι η ασθένεια της δημιουργίας Του είχε ενταθεί και ότι χρειαζόταν γιατρός για να τη θεραπεύσει, έστειλε κήρυκες αλήθειας και ευσέβειας στους ανθρώπους. Ο Μωυσής, ο μεγαλύτερος από τους προφήτες και νομοθέτες, ήταν ένας από αυτούς τους κήρυκες. Το Πνεύμα του Θεού, που έδρασε στον Μωυσή, ενήργησε και σε άλλους αγίους προφήτες που εμφανίστηκαν μετά τον Μωυσή και που όλοι κήρυτταν για τον Μονογενή Υιό του Θεού. Και ο Ιωάννης, ο Πρόδρομος του Υιού του Θεού, ήταν επίσης ένας από αυτούς τους κήρυκες: γιατί όλοι οι προφήτες και ο νόμος προφήτευσαν ενώπιον του Ιωάννη: από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι τώρα η Βασιλεία των Ουρανών θα δεχτεί με ανάγκη και οι άποροι θα το ευχαριστηθούν (Ματθαίος 11:12,13). Όλοι αυτοί οι κήρυκες, επενδύοντας με τη δύναμη του Θεού, είδαν ότι κανένα δημιουργημένο ον δεν είναι ικανό να θεραπεύσει την ισχυρή και άρρωστη ασθένεια του ανθρώπινου γένους, αλλά ότι μόνο η καλοσύνη του Μονογενούς Υιού του Θεού μπορεί να το κάνει αυτό. Γι' αυτό ο Θεός Πατέρας έστειλε τελικά τον Υιό Του στον κόσμο για να σώσει τον κόσμο, γιατί μόνο Αυτός μπορούσε να γιατρέψει τις βαθιές πληγές της ανθρώπινης καρδιάς. Έτσι, ο Θεός δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας (Ρωμ. 8:32), για να μας ελευθερώσει από τις ανομίες μας. Ο Υιός του Θεού θυσιάστηκε για εμάς και με αυτή τη θυσία μας θεράπευσε από ψυχικές ασθένειες, με τη δύναμη του λόγου Του μας συγκέντρωσε από όλα τα πέρατα της γης και μας ένωσε μέσα Του, αποκάλυψε στις ψυχές μας τα μέσα για την πνευματική ανάσταση από τον αμαρτωλό θάνατο και μας έδειξε ότι είμαστε μέλη ενός μυστηριώδους σώματος, του οποίου είναι το κεφάλι. Λοιπόν, αγαπητοί εν Κυρίω, σας ζητώ να διαβάζετε με επιμέλεια τις Αγίες Γραφές και να στοχάζεστε σε αυτά που διαβάζετε. Προσφέρει το δόγμα της σωτηρίας μας. Διαλογιστείτε την ταπείνωση του Κυρίου μας, που πήρε τη μορφή δούλου και έγινε σαν εμάς σε όλα εκτός από την αμαρτία (Εβρ. 4:15). Προσπάθησε να καθαρίσεις την καρδιά σου από κάθε ακαθαρσία, ώστε την ημέρα της τελευταίας παρουσίας του Κυρίου να μπεις στη χαρά Του. Μόνο με αυτή την αγνότητα μπορούμε να Του μαρτυρήσουμε την ευγνωμοσύνη μας για τις καλές Του πράξεις προς εμάς. Μέσω της βίας του κηρύγματος Του έχουμε γίνει σοφοί, μέσω της φτώχειας Του έχουμε γίνει πλούσιοι και μέσω των αδυναμιών Του έχουμε ενισχυθεί. Αυτός είναι η Πηγή της ανάστασής μας. Κατέστρεψε τη δύναμη του θανάτου. Έτσι, είμαστε πλέον ήρεμοι και δεν έχουμε ανάγκη να εμφανιστεί άλλος σωτήρας στη σάρκα. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας ελευθέρωσε από τη δουλεία, μας ελευθέρωσε από κάθε κακό και μας αποκάλυψε πλήρως το θέλημά Του. «Στους οποίους λέω ότι δεν είστε δούλοι», μας λέει στο πρόσωπο των μαθητών Του, «γιατί ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο Κύριός του· αλλά ονομαστήκατε άλλοι, για όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου σας έχω μιλήσει (Ιωάννης 15:15). Εφόσον ο Θεός αποφάσισε να μας υιοθετήσει ως γιους στον εαυτό Του, αποκαλύψαμε τον Πνεύμα Του, μέσω των ιερών Του. ως Πατέρας μας. Εγώ, ένας υπηρέτης του Ιησού Χριστού, σας πληροφορώ, αγαπητέ, ότι, προσέχοντας την κατάσταση των ανθρώπων που ζουν αυτή τη στιγμή, δεν μπορώ παρά να νιώσω χαρά και λύπη και δεν μπορώ παρά να κλάψω. Πολλοί έχουν φορέσει τα ρούχα της μετάνοιας και προσπαθούν με όλη τους την καρδιά να ευαρεστήσουν τον Θεό - και έτσι έγιναν άξιοι του ελέους του Θεού, το οποίο αποκαλύφθηκε με την έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού. Και αυτοί οι άνθρωποι μου φέρνουν χαρά. Άλλοι, αντίθετα, απομακρύνονται από την ευσέβεια και ζουν σύμφωνα με το θέλημα της καρδιάς τους, σύμφωνα με τους πόθους της σάρκας τους. Ο ερχομός του Κυρίου γι' αυτούς δεν θα είναι για σωτηρία, αλλά για καταδίκη και καταστροφή. Και αυτό είναι που στεναχωριέμαι. Άλλοι, τέλος, όντας ήδη στο δρόμο της σωτηρίας, εξαιτίας της δυσκολίας αυτού του μονοπατιού, αποδυνάμωσαν, έπεσαν και, εγκαταλείποντας την ευσέβεια, έγιναν σαν άλαλα ζώα. Και γι' αυτό έριξα δάκρυα. Ο ερχομός του Κυρίου γι' αυτούς επίσης δεν θα είναι δικαίωση, αλλά καταδίκη. Αγαπητοί εν Κυρίω, επωφεληθείτε από τον χρόνο που σας δίνεται και προσφέρετε συνεχώς την καρδιά σας ως θυσία στον Θεό. Αγαπητοί, σας γράφω όπως γράφουν σε σοφούς που μπορούν να κατανοήσουν τα λόγια των Αγίων Γραφών. Αυτός που καταλαβαίνει τα λόγια της Γραφής μπορεί εύκολα να γνωρίσει τον Θεό. και όποιος γνωρίζει τον Θεό θα γνωρίσει επίσης τους τρόπους της Πρόνοιας Του για τη σωτηρία των ανθρώπων. Αυτό που με παρακινεί να σου γράψω δεν είναι η γήινη, φευγαλέα αγάπη για σένα, αλλά η πνευματική αγάπη, που δεν φεύγει ποτέ. Αγαπητοί μου, μη με ξεχνάτε στις προσευχές σας, γιατί προσεύχομαι και στον Κύριο Ιησού Χριστό να κατεβάσει στις καρδιές σας αυτή τη φωτιά που ήρθε να κατεβάσει στη γη. Μάθετε να τοποθετείτε σωστά το σώμα σας και να εκτελείτε τα καθήκοντά σας ιερά. Αποκτήστε εμπειρία στη διάκριση του καλού από το κακό, του μόνιμου από το προσωρινό, του αληθινού από το ψεύτικο. Μην προσκολλάτε σε γήινα πράγματα, γιατί ο Κύριός μας είπε: Μην κρύβετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη. επίσης: μην ανησυχείτε για το πρωί, γιατί το πρωί φροντίζει μόνο του: η μέρα είναι αρκετή για τη φροντίδα του (Ματθαίος 6:19, 34). Αδέρφια μου, όταν οι άνεμοι δεν ταράζουν τη θάλασσα, τότε και οι όχι πολύ επιδέξιοι ναυτικοί μπορούν να πλεύσουν άνετα, αλλά όταν οι άνεμοι είναι δυνατοί και η θάλασσα ταράσσεται, τότε χρειάζεται η τέχνη των ναυτικών και σε αυτήν την περίπτωση αποκαλύπτεται ξεκάθαρα. Μάθετε από αυτό το παράδειγμα να χρησιμοποιείτε σοφά τον ήσυχο χρόνο σας και να μην χαλαρώνετε σε έργα ευσέβειας, ώστε να είστε επιδέξιοι κολυμβητές σε κοσμικές αναταραχές και καταιγίδες. Θα μπορούσα να σας γράψω περισσότερα για αυτό, αλλά η Γραφή λέει: Δώστε κρασί στον σοφό, και αυτός θα γίνει ο πιο σοφός (Παροιμίες 9:9). Εύχομαι σε όλους σας σωτηρία από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Η δόξα πρέπει να Του προσφέρεται πάντα και για πάντα. Αμήν. Γράμμα τέταρτο. Αυτή η αυστηρή εκπλήρωση του νόμου του Θεού δεν σημαίνει σκλαβιά, αλλά αληθινή ελευθερία Δεν παύω να σας θυμάμαι, μέλη της Εκκλησίας του Χριστού. Σε αγαπώ με αληθινή, πνευματική αγάπη. Οποιαδήποτε άλλη αγάπη είναι άστατη και εξαφανίζεται σαν τον άνεμο. Παιδιά μου, όποιος φοβάται τον Κύριο και εκπληρώνει τις εντολές Του είναι αληθινός δούλος του Θεού. Αλλά αυτή η σκλαβιά δεν δικαιώνει έναν άνθρωπο ενώπιον του Θεού. Είναι η ελευθερία των υιών του Θεού. Οι απόστολοι του Κυρίου μας Ιησού Χριστού φυλακίστηκαν με αλυσίδες και φυλακή μόνο και μόνο επειδή δεν ήθελαν να είναι άπιστοι υπηρέτες του Θεού και προσπάθησαν να διατηρήσουν την πνευματική ελευθερία. Έτσι, ο Απόστολος Παύλος λέει για τον εαυτό του: Εγώ είμαι ο Παύλος αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού (Εφεσ. 3:1). Ο νόμος του Θεού μας υποβάλλει σε σκλαβιά που μας σώζει. Μας διδάσκει να περιορίζουμε τα πάθη και να εκπληρώνουμε ό,τι απαιτεί η αρετή. Εάν παραμένουμε συνεχώς σε αυτή τη σκλαβιά, τότε λαμβάνουμε ελευθερία χάριτος, ώστε τα λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που είπε στους μαθητές Του, να ισχύουν και για εμάς: Λέω ότι δεν είστε υπηρέτες, γιατί ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο Κύριός του. και τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, που ειπώθηκαν στους Ρωμαίους: όχι παίρνοντας το πνεύμα της εργασίας με φόβο, αλλά λαμβάνοντας το Πνεύμα του υιού, για το οποίο φωνάζουμε: «Αββά Πατέρα!» (Ρωμ. 8:15). Ας αναγνωρίσουμε λοιπόν την αγάπη του Θεού για εμάς και ας ανταποκριθούμε σε αυτήν με τις πράξεις μας. Ο Θεός μας έδωσε το δικαίωμα να είμαστε γιοι Του και κληρονόμοι και μέτοχοι της κληρονομιάς των αγίων. Αγαπητοί αδελφοί και συγκληρονόμοι των αγίων! Οι αρετές που απαιτεί ο Θεός από σένα δεν είναι μακριά σου. Είναι μέσα σου. Θα τα βρείτε μέσα σας όταν δεν παρασυρθείτε από τα αντικείμενα αυτού του φευγαλέου κόσμου, αλλά ακούστε και ακολουθήστε τη φωνή της χάρης στην καρδιά σας. Η χάρη, όπως γνωρίζετε, δεν εισέρχεται σε κακή ψυχή και δεν κατοικεί σε σώμα ένοχο αμαρτίας (Σοφ. 1:4). Αγαπητοί, σας γράφω ως σοφούς ανθρώπους που έχουν σωστή γνώση του εαυτού τους. Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του γνωρίζει τον Θεό. Αυτός που γνωρίζει τον Θεό αποδίδει την κατάλληλη λατρεία σε Αυτόν. Ξέρεις τον εαυτό σου. αλλά αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του δεν παρασύρεται από τις συνθήκες της εποχής που ζει, αλλά πάντα σκέφτεται και ενεργεί σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Στην εποχή μας, ο Άρειος εμφανίστηκε στην Αλεξάνδρεια και επινόησε ένα ασεβές δόγμα για τον Μονογενή. Γέννησε το Χωρίς Αρχή, και το Άπειρο και Απεριόριστο έκανε πεπερασμένο και περιορισμένο. Γνωρίζουμε ότι εάν ένα άτομο διαπράξει μια αμαρτία εναντίον ενός άλλου ατόμου, μπορείτε να προσευχηθείτε στον Θεό για αυτόν και να ζητήσετε τη συγχώρεση του. αλλά αν κάποιος αμαρτήσει εναντίον του Θεού, ποιος θα προσευχηθεί στον Θεό γι' αυτόν; Ο Άρειος διέπραξε μεγάλη ανομία. Η αμαρτία του είναι ασυγχώρητη και η καταδίκη είναι αναπόφευκτη. Αν ο Άρειος είχε σωστή γνώση για τον εαυτό του, τότε η γλώσσα του δεν θα άρχιζε να λέει ό,τι κρύβεται από το ανθρώπινο μυαλό. Είναι λοιπόν προφανές ότι ο Άρειος δεν γνώριζε τον εαυτό του και γι' αυτό τόλμησε να αλλάξει και να διαστρεβλώσει το μυστήριο της αιώνιας γέννησης του Μονογενούς Υιού του Θεού. Σε αυτόν τον αιώνιο Υιό του Θεού, με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα Του, πρέπει να αποσταλεί έπαινος, τιμή και λατρεία πρέπει να προσφέρεται πάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν. Γράμμα πέντε. Ότι τόσο οι άγγελοι όσο και οι ψυχές των αγίων χαίρονται στον ουρανό όταν κάποιος εκπληρώνει τις εντολές του Θεού Παιδιά μου, άγιοι και πνευματικοί Ισραηλίτες! Δεν σας αποκαλώ με τα επίγεια ονόματα σας, γιατί είναι φευγαλέα, αλλά σας αποκαλώ Ισραηλίτες. Σε αγαπώ με πνευματική αγάπη και γι' αυτό πάντα προσεύχομαι στον Θεό για σένα, να φωτίζει το μυαλό σου, ώστε να γνωρίσεις τα μεγάλα και πολυάριθμα οφέλη που έδειξε στο ανθρώπινο γένος. Ο Θεός δίνει τη χάρη Του σε όσους Του ζητούν. Σας ζητώ, λοιπόν, να Του φωνάζετε ασταμάτητα μέρα και νύχτα, για να σας δείξει την καλοσύνη Του, να σας στείλει τη βοήθειά Του για να διευκολύνει τους κόπους της μετάνοιάς σας και να σας αποκαλύψει ό,τι είναι ευάρεστο στο άγιο θέλημά Του. Παιδιά μου, ζούμε σαν σε σπίτι ληστών, και τα δεσμά του θανάτου μας βαραίνουν. Προστάτεψε λοιπόν τον εαυτό σου από κάθε κακό, μην αφήσεις τα μάτια σου να κοιμηθούν και τα βλέφαρά σου να κοιμηθούν (Ψαλμ. 132:4), πρόσφερε τον εαυτό σου στον Θεό ως ζωντανή, αγία, ευπρόσδεκτη θυσία (Ρωμ. 12:1), καθάρισε την καρδιά σου από κάθε αμαρτία, γιατί μόνο οι καθαροί στην καρδιά... θα δουν τον Θεό (Ματθ. 5:8). Αγαπητοί, αν τηρείτε αυστηρά τις εντολές του Κυρίου, οι άγιοι στον ουρανό θα χαίρονται για εσάς. Γιατί η χαρά και η ειρήνη τους δεν μπορεί να είναι τέλεια μέχρι να επιτύχουμε πνευματική τελειότητα. Και οι Άγγελοι του Θεού θα χαρούν για σένα την ημέρα της ένδοξης έλευσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η αγία σου ζωή θα φέρει παρηγοριά και χαρά σε μένα, έναν ανάξιο δούλο του Θεού, σε αυτήν την επίγεια, θνητή ζωή μου. Ξέρω ότι οι άγιοι στον ουρανό λυπούνται όταν βλέπουν την τεμπελιά και την ανεμελιά μας σε θέματα ευσέβειας. Με δάκρυα στέλνουν προσευχές στον Δημιουργό για τη σωτηρία μας και Αυτός, έχοντας λάβει υπόψη τις δακρυσμένες προσευχές τους, μας προστατεύει από τους πειρασμούς των κακών πνευμάτων. Όταν οι άγιοι βλέπουν ότι διαρκώς τηρούμε τις εντολές του Θεού και μεγαλώνουμε στην πνευματική ζωή, τότε με χαρά στέλνουν ευχαριστίες στον Θεό για εμάς, και ο Θεός κοιτάζει με χάρη τις καλές μας πράξεις και μας δίνει τα ευγενικά Του χαρίσματα. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δεν στερεί ποτέ τη βοήθεια και την προστασία Του από εκείνους τους ανθρώπους που κάνουν άγια ζωή, όπως σας έχω ήδη γράψει για αυτό πριν. Λοιπόν, ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για την απέραντη καλοσύνη Του προς εμάς, ας πούμε με τον Ψαλμωδό: τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλα όσα μας ανταπέδωσα; (Ψαλμ. 115:3). Παιδιά μου, να προσέχετε τα επόμενα λόγια μου και να τα ακολουθείτε. Όποιος δεν μισεί με όλη του την καρδιά τις μοχθηρές επιθυμίες που γεννήθηκαν από ένα αμαρτωλό σώμα και δεν τους αντιστέκεται με όλη του τη δύναμη, όποιος δεν στρέψει για πάντα το μυαλό του στον Επουράνιο Πατέρα, δεν θα λάβει σωτηρία. Όποιος όμως χρησιμοποιεί όλη του τη δύναμη για να νικήσει και να εξαλείψει μέσα του κάθε ροπή προς την αμαρτία, οι κόποι του τελικά θα ευλογηθούν από τον Θεό. Ο Θεός τελικά θα στείλει στην καρδιά του την άυλη, αόρατη και πνευματική φωτιά Του, που θα κάψει και θα καταστρέψει όλα τα σωματικά πάθη μέσα του και θα καθαρίσει το μυαλό του από κάθε μοχθηρό λογισμό. Το Πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού θα κατοικήσει μέσα του και θα του δείξει σε τι συνίσταται η αληθινή υπηρεσία στον Επουράνιο Πατέρα. Όσο όμως ο άνθρωπος ακολουθεί την έλξη των αισθησιακών επιθυμιών, μέχρι τότε είναι εχθρός του Θεού, των Αγγέλων και όλων των αγίων του Θεού. Γι' αυτό, σας παρακαλώ στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: φροντίστε για τη σωτηρία σας και την απόκτηση της αιώνιας ζωής. Προσέξτε ο σύντομος χρόνος της επίγειας ζωής σας να μη σας στερήσει την μακαρία αιωνιότητα, ώστε αυτό το θνητό σώμα να μην σας στερήσει την απερίγραπτη χαρά της φωτεινής Βασιλείας των Ουρανών και να μην σας απομακρύνει από τις συνομιλίες με τους Αγγέλους. Αγαπημένη, η ψυχή μου λυπάται και το πνεύμα μου λυπάται όταν φαντάζομαι ότι μας δίνεται η ελευθερία να διαλέγουμε το καλό και να μιμούμαστε τις αρετές των αγίων, και απολαμβάνουμε τα πάθη μας όπως απολαμβάνουμε το κρασί. δεν θέλουμε να ξυπνήσουμε την ψυχή μας από τον λήθαργο, να αγωνιζόμαστε για την ουράνια δόξα, να μιμηθούμε τα έργα των αγίων και να ακολουθήσουμε τα βήματά τους, για να λάβουμε μια αιώνια κληρονομιά μαζί τους. Αγαπητοί, όχι μόνο εμείς, αλλά όλες οι φωτεινές, ευφυείς, άγιες Ουράνιες Δυνάμεις δημιουργήθηκαν για να δοξάσουν τον Θεό, τον Δημιουργό τους. Μερικές από τις πνευματικές Δυνάμεις, όπως οι Άγγελοι, οι Αρχάγγελοι, οι Θρόνοι και οι Κυριότητες, δοξάζουν συνεχώς τον Θεό, αλλά άλλες, όπως ο Σατανάς, οι διάβολοι και οι άρχοντες του αέρα, έγιναν εχθροί του Θεού και έχασαν την ουράνια δόξα. Και τα δύο όμως είναι δημιούργημα της Αγίας Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Οι Φωτεινές Ουράνιες Δυνάμεις έλαβαν από τον Θεό διάφορα ονόματα ανάλογα με τις ιδιότητες και τις πράξεις τους. Όσοι από αυτούς έχουν αυξηθεί περισσότερο σε πνευματική τελειότητα είναι οι πιο δοξασμένοι από τον Θεό, του οποίου η δόξα και η μεγαλοπρέπεια είναι αιώνια. Αμήν. Γράμμα έκτο. Ότι τα πνεύματα του κακού προσπαθούν πάντα να παρασύρουν τους ευσεβείς ανθρώπους από το μονοπάτι της αρετής και ότι η ταπεινοφροσύνη είναι απαραίτητη για τη σωτηρία Ο Αντώνιος εύχεται για τα αγαπημένα του παιδιά που ζουν στα μοναστήρια της Αρσινόης 1 και για όλους όσοι έχουν στραφεί στον Θεό με όλη τους την καρδιά σωτηρία από τον Κύριο. Παιδιά μου, είστε αληθινοί Ισραηλινοί. Η Χάρη που εργάζεται μέσα σου, σου δείχνει τον δρόμο προς την αιώνια ευδαιμονία. Αλλά για να λάβετε αυτή την ευδαιμονία, πρέπει συνεχώς να αντιστέκεστε στη δύναμη της αμαρτίας, να τη μειώνετε και να την καταστρέφετε μέσα σας, πρέπει να προετοιμαστείτε ως αγνή και αγία θυσία στον Θεό για να γίνετε άξιοι του ευσπλαχνικού ελέους του Θεού, με το οποίο σας έχει επισκεφθεί η Ανατολή άνωθεν (Λουκάς 1:78). Η πνευματική μας φύση από το ύψος της δόξας και της αξιοπρέπειάς της έπεσε στην άβυσσο της ταπείνωσης και της ταπείνωσης, αλλά ο Ελεήμων Θεός την επισκέφτηκε με την καλοσύνη Του, δίνοντάς μας σωτήριους νόμους μέσω του δούλου Του Μωυσή και άλλων προφητών. Με ιδιαίτερο και ξεκάθαρο τρόπο, ο Θεός μας αποκάλυψε την καλοσύνη Του στον Μονογενή Του Υιό, τον οποίο μας έστειλε στη γη. Αυτός ο αιώνιος Υιός του Θεού είναι ο αληθινός Αρχιερέας, ο αληθινός Ιατρός, που μπορεί να θεραπεύσει όλες τις ασθένειές μας. Ανέλαβε το σώμα μας και παρέδωσε τον εαυτό Του ως θυσία στον Θεό για τις αμαρτίες μας. Η αδυναμία μας ήταν ο λόγος που πήρε επάνω Του την εικόνα της αδυναμίας. Η φτώχεια μας Τον έκανε να φορέσει την εικόνα της φτώχειας. Η νεκρότητά μας Τον υπέβαλε σε βλάσφημο θάνατο. Υπέστη σοβαρά βασανιστήρια για εμάς και ο θάνατός Του μας ξαναζωντάνεψε. Πρέπει, λοιπόν, να προσπαθήσουμε με όλη μας τη δύναμη να χαίρονται όλοι οι άγιοι για εμάς στον ουρανό, για να χαίρονται μαζί ο σπορέας και ο θεριστής (Ιωάν. 4:36). Όταν είμαστε απρόσεκτοι, οι άγιοι λυπούνται για εμάς και στέλνουν προσευχές στον Θεό για τη σωτηρία μας. Παιδιά μου, έχω μεγάλη αγωνία εξαιτίας σας. Ξέρω ότι και οι άγιοι στον ουρανό παίρνουν μεγάλο μέρος σε σας. Στέλνουν συνεχώς προσευχές στον Θεό με δάκρυα, για να σε ενισχύει στις πράξεις της ευσέβειας. Προσπαθήστε, λοιπόν, να μιμηθείτε την επίγεια ζωή τους. Οι άγιοι είδαν ότι στην ακατανόητη ενσάρκωση του Υιού του Θεού, ο Θεός αποκάλυψε το άπειρο έλεός Του στο ανθρώπινο γένος, είδαν όλους τους κόπους που ανέλαβε ο Υιός του Θεού για τη σωτηρία μας, ήξεραν επίσης όλες τις προσπάθειες και την πονηριά του πνευματικού μας εχθρού, που χρησιμοποιεί για την καταστροφή μας. την αγάπη του Θεού. Και σας ζητώ, αγαπημένα μου παιδιά: σκεφτείτε τις μεγάλες ευλογίες που μας έδωσε ο Σωτήρας μας. Λόγω της τάσης μας προς την αμαρτία και της συμφωνίας μας με το θέλημα του εχθρού του Θεού, του πατέρα του ψεύδους, εμείς από τα λογικά όντα γίναμε παράλογοι - αλλά η καλοσύνη του Θεού μας ανέστησε από την πτώση μας και μας άνοιξε την πηγή της σοφίας στο Πνεύμα του Θεού. Παιδιά μου, πρέπει να ξέρετε ότι τα κακά πνεύματα προσπαθούν με πολλούς και ποικίλους τρόπους να μας παρασύρουν από το μονοπάτι της αρετής. Αν όμως δουν ότι γνωρίζουμε ήδη τον κίνδυνο που προέρχεται από την αμαρτία, δεν επιτρέπουμε να κυριαρχήσουν τα πάθη μας, προειδοποιούμε τους εαυτούς μας για τις μοχθηρές πράξεις στις οποίες προσπαθούν να μας προσελκύσουν και γενικά απορρίπτουμε όλες τις καταστροφικές προτάσεις τους, τότε μας εγκαταλείπουν και δεν τολμούν πια να μας πλησιάσουν. Τα κακά πνεύματα γνωρίζουν ότι όταν ο Θεός τους επιτρέπει να βάλουν σε πειρασμό έναν αφοσιωμένο σε Αυτόν άνθρωπο, τους προετοιμάζει μεγαλύτερη τιμωρία. Είναι ήδη βέβαιοι ότι το μαρτύριο τους είναι αναπόφευκτο, ότι η απομάκρυνσή τους από τον Θεό και η εχθρότητα εναντίον Του τους έκανε αναγκαστικά κληρονόμους της κόλασης. Αγαπημένα μου παιδιά, μέρα και νύχτα προσεύχομαι στον Κύριο για εσάς, να ανοίξει τα μάτια της καρδιάς σας, ώστε να μπορείτε να δείτε όλες τις απάτες των κακών πνευμάτων και όλο το μίσος τους προς εσάς. ώστε να δυναμώνει την καρδιά σου σε πνευματική αγρυπνία, να σου δίνει πνεύμα σοφίας και να σε διδάσκει να Του προσφέρεσαι ως ζωντανή, αγνή και αγία θυσία και να προστατεύεις τον εαυτό σου ανά πάσα στιγμή από την αποπλάνηση και τις καταστροφικές υποδείξεις των κακών πνευμάτων. Προσπαθούν με διάφορους τρόπους να μας ελκύσουν στην αμαρτία. Κρύβουν τόσο το μίσος τους προς εμάς όσο και τις εχθρικές ενέργειες εναντίον μας, μας ενσταλάζουν βλάσφημες σκέψεις, μας ενθαρρύνουν να αμφιβάλλουμε για τις αλήθειες της πίστης για να μας οδηγήσουν στην απιστία, σκοτεινιάζουν το μυαλό μας, γεννούν μοχθηρές επιθυμίες στην καρδιά μας, μας βυθίζουν σε απόγνωση και απελπισία, προκαλούν θυμό μέσα μας, μας καταδικάζουν, γεννούν και ενισχύουν τους άλλους να συκοφαντούμε τους γείτονές μας, να μιλάμε ευγενικά και φιλικά με εκείνους για τους οποίους τρέφουμε έντονο μίσος, μας δείχνουμε τα εξωτερικά ελαττώματα του πλησίον μας, αλλά μας κρύβουμε την εσωτερική μας διαφθορά, δημιουργούν διαμάχες και διαφωνίες μεταξύ μας όταν, σύμφωνα με την υπόδειξή τους, θεωρούμε τον εαυτό μας καλύτερο από τους άλλους. Επιπλέον, μας ενθαρρύνουν να αναλαμβάνουμε πράγματα που υπερβαίνουν τις δυνάμεις μας και μας αποτρέπουν από το να κάνουμε ό,τι είναι χρήσιμο και απαραίτητο για εμάς. Όταν πρέπει να κλάψουμε, μας κάνουν να γελάμε. όταν πρέπει να χαιρόμαστε, προκαλούν θλίψη στην καρδιά μας. Με μια λέξη, πάντα προσπαθούν να μας παρασύρουν από το μονοπάτι της αλήθειας και να μας υποτάξουν στη δύναμή τους. Χρειάζεται πολύς χρόνος για να μετρήσουμε όλες τις κακίες και όλες τις αμαρτίες στις οποίες προσπαθούν να μας προσελκύσουν. Θα πω μόνο ότι αν τους αφήσουμε να μας κυριαρχήσουν για λίγο, τότε ο σπόρος του κακού που σπέρνουν στις καρδιές μας θα ριζώσει, θα μεγαλώσει και θα πολλαπλασιαστεί και θα γίνουμε λεία τους και θα ετοιμάσουμε για τον εαυτό μας μια τρομερή τιμωρία. Πρέπει λοιπόν να καταφεύγουμε συνεχώς στην προσευχή στην καλοσύνη του Επουράνιου Πατέρα μας, ώστε να μας ενισχύει με τη δύναμή Του και τη Θεϊκή Του βοήθεια για να μας βοηθάει σε όλες μας τις υποθέσεις. Γιατί τα κακά πνεύματα χρησιμοποιούν όλη τους τη δύναμη για να μας καταστρέψουν. Παιδιά μου, ένας άνθρωπος που βλέποντας ορισμένες τελειότητες στον εαυτό του, περηφανεύεται για αυτές και προσπαθεί να δικαιολογηθεί με τις πράξεις του, είναι μακριά από τον Θεό. Η ματαιοδοξία, η αλαζονεία και η αυταρέσκεια κάνουν τον άνθρωπο τόπο κατοικίας του πνεύματος της κακίας, που γεμίζει την ψυχή του με μοχθηρές σκέψεις και επιθυμίες και χρησιμοποιεί το σώμα του ως όργανο της αμαρτίας. Τα πάθη κυριαρχούν στον υπερήφανο άνθρωπο γιατί δεν έχει αποξενώσει με την ταπεινοφροσύνη από τον εαυτό του τα πνεύματα της κακίας που ξυπνούν πάθη. Άρα, πρέπει να αποκτήσουμε γνώση για τις εχθρικές ενέργειες των κακών πνευμάτων εναντίον μας και, με τη βοήθεια του Θεού, να τα απορρίψουμε ή να τα καταστρέψουμε. Οι πειρασμοί που προκύπτουν από αυτά τα πνεύματα είναι ακόμη πιο επικίνδυνοι για εμάς επειδή τα πνεύματα είναι αόρατα και δεν ενεργούν με φυσικό, αλλά πνευματικό τρόπο. Δεν μπορούμε να τους δούμε όπως βλέπουμε το σώμα μας, αλλά εκείνοι μας βλέπουν. Όταν φυτεύουν ασεβείς σκέψεις στην ψυχή μας, τότε μέσω αυτού φαίνεται να μας κατοικούν και να γίνονται ορατές στο σώμα μας. Παιδιά μου, μην τους δίνετε χώρο μέσα σας και μην τους επιτρέπετε να σας πλησιάσουν, για να μην φέρετε την οργή του Θεού πάνω σας και να μην τους δώσετε ευκαιρία να χαρούν και να σας ειρωνευτούν. Να είστε προσεκτικοί στις οδηγίες μου. Τα κακά πνεύματα γνωρίζουν ότι η αμοιβαία διδασκαλία ενισχύει τους πιστούς στον αγώνα εναντίον τους. Αλλά οι πειρασμοί από τα κακά πνεύματα είναι αναπόφευκτοι. Διότι έως ότου αποχωριστούμε τελείως από το σώμα, δεν μπορούμε να απαλλαγούμε εντελώς από την τάση προς την αμαρτία. Επιπλέον, όταν τα πονηρά πνεύματα θέλουν να μας παρασύρουν, δεν μπορούμε να τα δούμε μπροστά μας, όπως βλέπουμε ένα άτομο να στέκεται μπροστά μας, και επομένως δεν μπορούμε να απομακρυνθούμε από αυτά. Τα κακά πνεύματα είναι ορατά μόνο στις αμαρτίες μας. Είναι πνευματικά όντα, αλλά όντα που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό και έχουν λάβει διαφορετικά ονόματα σύμφωνα με τις παράνομες ιδιότητες και πράξεις τους. Αυτά τα ονόματα είναι τα εξής: ο Σατανάς, ο διάβολος, ο Βελζεβούλ, ο πρίγκιπας της δύναμης του αέρα και άλλα παρόμοια. Αλλά τα ονόματα των Ουράνιων Δυνάμεων είναι τα εξής: Αρχάγγελοι, Θρόνοι, Κυριότητες, Δυνάμεις, Χερουβείμ, Σεραφείμ και άλλοι. Αυτά τα ονόματα τους δόθηκαν για τη διαρκή και πιστή εκπλήρωση του θελήματος του Δημιουργού τους. Ομοίως, οι άνθρωποι που ενώ ζούσαν εν σώματι στη γη, ζούσαν στον ουρανό με πνεύμα, είναι γνωστοί με τα ονόματα πατριαρχών, βασιλέων, ιερέων, δικαστών και αποστόλων. Αυτά τα ονόματα δόθηκαν στους ανθρώπους για τις ευσεβείς πράξεις τους και την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Αλλά όλοι αυτοί οι άγιοι άνθρωποι προέρχονταν από τον ίδιο Αδάμ και είχαν το ίδιο σώμα και ψυχή στην ουσία με εμάς. Παιδιά μου, όλοι οι άνθρωποι ήρθαν από μια αρχή, και επομένως όποιος αμαρτάνει στον πλησίον του, αμαρτάνει στον εαυτό του, όποιος κάνει κακό στον πλησίον του κάνει κακό στην ψυχή του. Όσο μεγάλες κι αν είναι οι αμαρτίες ενός παράνομου, δεν παραβιάζουν στο ελάχιστο την ευδαιμονία του Θεού. Πάντα κάνουν το ίδιο το άτομο δυστυχισμένο. Ομοίως, όσο μεγάλες και αν είναι οι αρετές ενός ανθρώπου, δεν αυξάνουν καθόλου την ευλογία του Θεού. Και μπορούν οι αρετές ενός ανθρώπου να είναι τόσο μεγάλες ώστε να δοξάζει τον Θεό με αυτές σύμφωνα με το άπειρο μεγαλείο Του, ώστε να Του φέρνει σεβασμό και υπηρεσία αντάξια της αγιότητας και της καλοσύνης Του; Η αδυναμία του σώματός μας μας εμποδίζει να υπηρετήσουμε τον Θεό με τρόπο αντάξιό Του. Πρέπει, λοιπόν, να χρησιμοποιήσουμε όλες μας τις δυνάμεις για να πολλαπλασιάσουμε τη χάρη του Θεού μέσα μας με καλές πράξεις και αγάπη ο ένας για τον άλλον. Δεν πρέπει να αγαπάμε μόνο τον εαυτό μας, για να μην γίνουμε θήραμα του εχθρού. Πρέπει πρώτα να προσπαθήσουμε να γνωρίσουμε τον εαυτό μας. Αυτός που έχει σωστή γνώση για τον εαυτό του έχει επίσης σωστή γνώση για τα πλάσματα που ο Θεός έφτιαξε από το τίποτα. Γνωρίζει επίσης την αξιοπρέπεια του ευφυούς και αθάνατου ανθρώπινου πνεύματος, φυλακισμένου για λίγο σε ένα θνητό σώμα, για να τελειοποιηθεί στην αρετή σε αυτό. Αυτός που το γνωρίζει αυτό ξέρει ότι πρέπει να αγαπά τον Θεό, και αυτός που αγαπά τον Θεό αγαπά τους πάντες. Αγαπημένα μου παιδιά, αγαπάτε ο ένας τον άλλον ειλικρινά. Κάνε θυσιαστήριο το σώμα με το οποίο είσαι ντυμένος, βάλε όλες τις ακάθαρτες σκέψεις σε αυτό το θυσιαστήριο και, υψώνοντας την καρδιά και το νου σου στον Θεό, ζήτησέ Του να σου στείλει από ψηλά το άυλο πυρ Του και να κάψει με αυτό ό,τι έχεις βάλει στο βωμό του σώματός σου. Τότε οι ιερείς του Βάαλ θα τραπούν σε φυγή μπροστά σου, όπως κάποτε έφυγαν από τον προφήτη Ηλία. Τότε θα ανοίξει για εσάς η Ουράνια Θεία Πηγή, από την οποία θα πέσει πάνω σας πνευματική βροχή - η χάρη του Παρηγορητή Πνεύματος. Όταν λαμβάνετε τα Θεία χαρίσματα του Πνεύματος, μην νομίζετε ότι τα αποκτήσατε με τις δικές σας πράξεις, γιατί οι Ουράνιες Δυνάμεις θα σας βοηθούν πάντα στις ευσεβείς πράξεις σας. Παιδιά μου, σας ζητώ: μην εξασθενείτε στους κόπους της σωτηρίας σας, για να σας χαίρονται και οι άγιοι στον ουρανό και εγώ, ο ανάξιος δούλος του Θεού, γιατί και εσείς και εγώ και οι άγιοι προήλθαμε από τον ίδιο Αδάμ και δημιουργηθήκαμε από τον ίδιο Δημιουργό όλων των πλασμάτων. Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του γνωρίζει ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη, ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είναι η αληθινή εικόνα του Θεού Πατέρα, ότι κατά την ομοίωση αυτής της αιώνιας εικόνας του Θεού δημιουργήθηκαν όλα τα πνευματικά, λογικά όντα. Εφόσον ο Ιησούς Χριστός είναι η κεφαλή του σώματος, η κεφαλή της Εκκλησίας, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος (Κολ. 1:12), τότε είμαστε όλοι ξεχωριστά μέλη και μαζί συνθέτουμε ένα σώμα στον Ιησού Χριστό. Δεν μπορεί, λέει ο ίδιος απόστολος, λέγοντας με το μάτι στο χέρι «δεν με χρειάζεσαι» ή πάλι το κεφάλι του ποδιού «δεν με χρειάζεσαι». Εάν ένα ούτι υποφέρει, όλα τα ούτι υποφέρουν μαζί του· εάν ένα ούτι δοξάζεται, όλα τα ούτι χαίρονται μαζί του (Α' Κορ. 12:21,26). Ως εκ τούτου, ως μέλη ενός σώματος, πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Όποιος όμως αγαπά τον αδελφό του αγαπά τον Θεό (Α' Ιωάννη 4:21), και όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά τον εαυτό του. Παιδιά μου, ο Θεός μας έδωσε την ελεύθερη βούληση. Επομένως, επιτρέπει στα πονηρά πνεύματα να μας πειράζουν, για να μπορέσουμε εμείς οι ίδιοι να τα απωθήσουμε και να τα νικήσουμε. Αλλά πρέπει να θυμάστε ότι στον ψαλμό (Ψαλμ. 33:8) είναι γραμμένο: Ο Άγγελος του Κυρίου θα στρατοπεδεύσει γύρω από αυτούς που Τον φοβούνται και θα τους ελευθερώσει. Εάν ένα άτομο δεν φοβάται τον Θεό και δεν θέλει να εκπληρώσει το νόμο του Θεού, τότε τα κακά πνεύματα τον υποτάσσουν πολύ εύκολα στη δύναμή τους και αυτός, σύμφωνα με τη Γραφή, γίνεται ο γιος του διαβόλου. Ο διάβολος, έχοντας εκδιωχθεί από τον παράδεισο στην κόλαση για την υπερηφάνειά του, επιδιώκει πάντα την καταστροφή όσων μένουν πιστοί στον Κύριό τους και προσπαθεί να τους καταστρέψει με τον ίδιο τρόπο που πέθανε ο ίδιος - δηλαδή με υπερηφάνεια και αγάπη για δόξα. Τα κακά πνεύματα ξέρουν ότι όποιος αγαπά τον αδελφό του αγαπά και τον Θεό. Ως εκ τούτου, προκαλούν στις καρδιές των ανθρώπων αμοιβαίο μίσος ο ένας για τον άλλον, έτσι ώστε ένα άτομο μερικές φορές δεν μπορεί να ανεχθεί την παρουσία ενός άλλου ατόμου και δεν μπορεί να του πει ούτε μια λέξη. Παιδιά μου, σας λέω ότι από τους ανθρώπους που αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του Θεού, πολλοί ήταν εκείνοι που είχαν ήδη ταξιδέψει μακριά στο μονοπάτι της πνευματικής τελειότητας, αλλά, λόγω της απερισκεψίας τους, έπεσαν και χάθηκαν. Αυτό δεν πρέπει να σας εκπλήσσει, γιατί αν γίνετε περήφανοι και νομίζετε ότι οι αρετές και η αγιότητά σας έχουν ήδη μεγάλη αξία ενώπιον του Θεού, εάν, μέσω της αυταπάτης, εξασθενήσετε στην εκτέλεση καλών πράξεων, τότε θα πέσετε στην ασθένεια του διαβόλου - σε υπερηφάνεια και λήθη του εαυτού σας. Θα νομίζεις ότι είσαι κοντά στον Θεό και είσαι στο φως Του, ενώ θα είσαι στο σκοτάδι της αμαρτίας. Παιδιά μου, τι ώθησε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να σηκωθεί από το δείπνο, να βγάλει το εξωτερικό Του ένδυμα, να πάρει μια πετσέτα, να την περιζώσει, να ρίξει νερό στον λεβιέ και να πλύνει τα πόδια των μαθητών Του; Κι αν όχι η επιθυμία να μας αφήσει παράδειγμα ταπεινότητας; Η ταπεινοφροσύνη είναι μια αρετή απαραίτητη για όποιον θέλει να πλησιάσει τον Θεό. Γιατί η υπερηφάνεια γέννησε πρώτα την αμαρτία. Πέταξε τον διάβολο από τον ουρανό και έδιωξε τον Αδάμ από τον παράδεισο. Αν κάποιος δεν αγαπά την ταπείνωση με όλη του την καρδιά, με όλες του τις σκέψεις, με όλο του το πνεύμα και με όλη του την ψυχή, αν δεν εκφράζει ταπείνωση σε όλες του τις πράξεις, δεν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία των Ουρανών. Αγαπημένα μου παιδιά, μέρα και νύχτα προσεύχομαι στον Δημιουργό μου να φωτίσει τα μάτια της καρδιάς σας, ώστε να γνωρίσετε την αγάπη μου για εσάς και να πειστείτε για την αναγκαιότητα μιας αγίας ζωής για σωτηρία. Αυτός που έχει σωστή γνώση του εαυτού του και αισθάνεται την ανάγκη να διορθωθεί και να βελτιώσει τον εαυτό του, αγωνίζεται να αποκτήσει ουράνια δόξα. Αυτός που γνωρίζει την αμαρτωλή νεκρότητά του αγωνίζεται για την αιώνια ζωή. Παιδιά μου, φοβάμαι ότι στο δρόμο σας προς τους ουράνιους θησαυρούς οι κόποι της μετάνοιας θα σας αποδυναμώσουν και θα καταστρέψουν την ελπίδα σας να επιτύχετε αιώνιες ευλογίες. Θα ήθελα να σε δω εδώ στη γη, στο θνητό μου σώμα, αλλά ήδη περιμένω τη μετεγκατάσταση σε εκείνες τις ευλογημένες κατοικίες όπου δεν υπάρχει ούτε λύπη ούτε θρήνος, αλλά όπου όλοι οι άγιοι αδιάκοπα χαίρονται. Ελπίζω να σε δω εκεί. Υπάρχουν πολλά άλλα που θα ήθελα να σας γράψω, αγαπημένα μου παιδιά, αλλά είναι καιρός να τελειώσω την επιστολή μου και να ευχηθώ σε όλους σας τη σωτηρία από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Η δόξα πρέπει να Του προσφέρεται για πάντα και για πάντα. Αμήν. Γράμμα επτά. Το γεγονός ότι οι ευλογίες του Θεού στον άνθρωπο είναι αμέτρητες και ότι ο άνθρωπος μπορεί να μαρτυρήσει στον Θεό την ευγνωμοσύνη του μόνο μέσω της εφικτής άσκησης στις αρετές Γνωρίζουμε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για χάρη της φτώχειας μας, ώστε με τη φτώχεια Του να γίνουμε πλούσιοι (Β Κορ. 8:9), με την ταπεινοφροσύνη Του να εξυψωθούμε, με τη βία Του να σοφιστούμε, με τον θάνατό Του να σωθούμε. Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε με τον απόστολο: παρόλο που καταλάβαμε κατά τη σάρκα του Χριστού, αλλά τώρα δεν καταλαβαίνουμε κανέναν. Για όσους είναι εν Χριστώ, υπάρχει μια νέα δημιουργία (Β Κορ. 5:16–17). Αγαπητοί μου, αυτές οι λέξεις περιέχουν πολλές έννοιες. Θα μπορούσα να σας πω πολλά για αυτά, αλλά ο χρόνος δεν μου επιτρέπει να τα εξηγήσω. Τώρα, ευλογημένα παιδιά μου, καταρχάς, σας εύχομαι τη σωτηρία από τον Κύριο, μετά σας υπενθυμίζω ότι αν θέλουμε να πλησιάσουμε τον Δημιουργό μας, πρέπει, σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο, να προσπαθήσουμε να ελευθερώσουμε τις ψυχές μας από τα πάθη. Οι άδικες πράξεις μας, η κυριαρχία των παθών πάνω μας και πολλοί διαβολικοί πειρασμοί μας έχουν αποδυναμώσει. Η δύναμη της ψυχής μας καταστράφηκε σχεδόν ολοκληρωτικά. και δεν μπορούμε πλέον να δούμε την αξιοπρέπεια της πνευματικής μας φύσης λόγω της κυριαρχίας των παθών πάνω μας. Δεν μπορούμε να λάβουμε τη σωτηρία με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Διότι ο Απόστολος Παύλος έγραψε ότι όπως στον Αδάμ όλοι πέθαναν, έτσι και στον Χριστό όλοι λαμβάνουν ζωή (Α' Κορ. 15:2). Άρα, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είναι Ζωή για όλα τα λογικά πλάσματα που δημιουργήθηκαν καθ' ομοίωσή Του. Αυτός ο Ίδιος είναι η αληθινή ομοίωση και η αναλλοίωτη εικόνα του Πατέρα. αλλά η εικόνα που είναι ορατή στα πλάσματα είναι μεταβλητή, και επομένως υποβληθήκαμε σε θάνατο, αν και η πνευματική μας φύση είναι αθάνατη. Όταν γεννιόμαστε στο σώμα, είμαστε ήδη τόπος κατοικίας της αμαρτίας. Όταν στερηθήκαμε όλη μας τη δύναμη και ο Θεός Πατέρας είδε την αδυναμία μας, ότι δεν μπορούσαμε να αντέξουμε την εμφάνισή Του κατά τη δική Του και αληθινή εικόνα, μας έστειλε τον Μονογενή Του Υιό, που ανέλαβε το σώμα μας, επισκέφτηκε τη δημιουργία Του και ευλόγησε τους αγίους δούλους Του με τα δώρα Του. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, σας ικετεύω με την αγάπη μου για εσάς: στραφείτε στον Κύριο με όλη σας την καρδιά και θυμηθείτε ότι όλες οι πράξεις μας, τις οποίες φέρνουμε στον Κύριο με τη βοήθεια του Θεού που μας δόθηκε, δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να ισοδυναμούν με την ταπεινοφροσύνη που υπέστη για εμάς. Δεν μας έχει ανάγκη. Ήρθε σε εμάς όχι επειδή Η ταπεινοφροσύνη μας ενώπιόν Του Τον ώθησε να το κάνει, αλλά βγήκε από τη μεγάλη Του καλοσύνη και την ακατανόητη αγάπη Του για εμάς. Δεν αντιμετώπισε μαζί μας όπως απαιτούσαν οι αμαρτίες μας, αλλά διέταξε το φεγγάρι και τα αστέρια ώστε να συνεχίσουν να υπηρετούν τη γη, τη σκοτεινή κατοικία μας, προς όφελος του σώματός μας. Εκτός από αυτό, μας έδωσε πολλά πράγματα να υπηρετήσουμε που δεν μπορούμε να δούμε με τα σωματικά μας μάτια. Αλλά μέσα από το πλήθος των αμαρτιών μας έχουμε αποξενώσει τους υπηρέτες που μας δόθηκαν από τον εαυτό μας. Τι θα πούμε στον Κύριο την ημέρα της κρίσης μας; Για ποια οφέλη δεν μας έδειξε; Δεν ήταν οι πατριάρχες που εργάστηκαν για εμάς, ούτε οι ιερείς που μας δίδαξαν, ούτε οι δικαστές και οι βασιλιάδες που μεσολάβησαν για εμάς, ούτε οι απόστολοι που υπέστησαν διωγμό για εμάς, αλλά ο αγαπημένος Υιός του Θεού και ο Λόγος πέθανε για όλους μας. Επομένως, πρέπει να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από τις αμαρτίες, να συμμορφώσουμε το θέλημά μας στο θέλημα του Θεού και να αγιοποιήσουμε όλα τα συναισθήματά μας, που είναι ικανά να κάνουν και καλό και κακό. Πρέπει συνεχώς να ανανεωνόμαστε για να είμαστε άξιοι της επίσκεψης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος, στο έλεός Του προς εμάς, μας ελευθέρωσε από τη δουλεία και έγινε σαν εμάς σε όλα εκτός από την αμαρτία (Εβρ. 4:15). Όμως ο ερχομός Του στη γη -για άλλους έγινε πειρασμός, για άλλους- μετατράπηκε σε όφελος, σοφία, ενίσχυση, ανάσταση και ζωή. Λοιπόν, παιδιά μου, πρέπει να ξέρετε ότι η έλευση του Κυρίου έγινε καταδίκη για τους πρώτους και ζωή για τους τελευταίους. Γι' αυτά τα τελευταία, ο προφήτης Ιερεμίας μιλά έτσι: Ιδού, έρχονται μέρες, λέει ο Κύριος, δίνοντας τους νόμους Μου στις σκέψεις τους, και θα γράψω στις καρδιές τους, και θα είμαι Θεός τους, και θα είμαι εγώ για τους ανθρώπους· και ο καθένας δεν θα διδάξει τον πλησίον του και ο καθένας τον αδελφό του, λέγοντας: Γνωρίστε τον Κύριο, γιατί όλοι θα με γνωρίσουν, από τον μικρότερο μέχρι το ελεήμων τους. Δεν θα θυμηθώ τις αμαρτίες τους (Ιερεμίας 31:31,33–34). Και για το πρώτο λέει ο απόστολος: ας κοπεί κάθε στόμα, και ο κόσμος όλος ένοχος του Θεού (Ρωμ. 3,19). Αυτός που γνώρισε τον Θεό, αλλά λόγω της τρέλας του, που δεν μπορεί να δεχτεί τη σοφία του Θεού, δεν θέλησε να Τον δοξάσει ως Θεό, θα υποβληθεί στην οργή του Θεού. Παιδιά μου! Καθένας από εμάς παραδόθηκε οικειοθελώς στην αμαρτία. η αμαρτία εντάθηκε και, λόγω της τρέλας μας, άρχισε να μας εξουσιάζει. Για να μας ελευθερώσει από τη δύναμή του, ο Κύριός μας πήρε τη μορφή δούλου, εκπλήρωσε όλες τις σωτήριες προθέσεις Του για εμάς και τελικά υπέστη τον θάνατο στο σταυρό. Ο θάνατος και η ανάστασή του έθεσαν τα θεμέλια για την ανάστασή μας και κατέστρεψαν τη δύναμη του θανάτου, δηλαδή τον διάβολο. και εμείς, απομακρυνόμενοι από την αμαρτία και μιμούμενοι την ταπεινοφροσύνη του Κυρίου, μπορούμε να γίνουμε αληθινοί μαθητές Του. Αγαπημένα μου παιδιά εν Κυρίω! Το πνεύμα και το σώμα μου ταράζονται όταν φαντάζομαι ότι μας τιμούν ονόματα αγίων και μας ντύνουν τα ρούχα με τα οποία καυχιόμαστε ενώπιον των απίστων, αλλά παρόλα αυτά δεν είμαστε καθόλου στολισμένοι με καλές πράξεις. Φοβάμαι ότι τα λόγια του αποστόλου δεν θα εκπληρωθούν πάνω μας: να έχουμε τη μορφή της ευσέβειας, αλλά να αρνούμαστε τη δύναμή της (Β' Τιμ. 3:5). Από την αγάπη μου για σένα, δεν παύω ποτέ να προσεύχομαι στον Θεό για σένα, για να γνωρίσεις την αξιοπρέπεια της κρυμμένης στον Θεό ζωής και να κάνεις πράξεις που θα σε έκαναν άξιο της αόρατης κληρονομιάς. Αγαπητός! Πρέπει να γνωρίζετε ότι η άσκηση καλών πράξεων που είναι εφικτή και σύμφωνα με το θέλημα του Θεού είναι καθήκον μας, απαραίτητη από την ίδια τη φύση της φύσης μας. και επομένως, όσο μεγάλες κι αν είναι οι αρετές μας, δεν πρέπει ποτέ να θεωρούνται υπερβολή της αγιότητάς μας. Διότι όποιος υπηρετεί αληθινά τον Θεό και Τον αναζητά με όλη του την καρδιά, το κάνει αυτό από το καθήκον του. Αν όμως κάποιος διαπράξει κάποια αμαρτία, υπόκειται σε τιμωρία γι' αυτό, γιατί η αμαρτία δεν ταιριάζει με την αξιοπρέπεια της πνευματικής φύσης του ανθρώπου. Δεν κρύβω τίποτα και δεν σου κρύβω όσα πρέπει να ξέρεις για τη σωτηρία σου. Σας υπενθυμίζω τώρα και τα λόγια του αποστόλου ότι το σώμα πάντα αντιστέκεται στο πνεύμα (Γαλ. 5:17). Επομένως, εάν θέλετε να ζήσετε μια αγία ζωή στον Ιησού Χριστό, πρέπει να διώξετε από την καρδιά σας όλες τις ακάθαρτες επιθυμίες που προκύπτουν από το σώμα. πρέπει να στείλετε προσευχές στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ώστε Αυτός, με το έλεος και την καλοσύνη Του, να σας προστατεύει από όλες τις καταστροφές και τους πειρασμούς που προέρχονται από το σώμα. Και οι απόστολοι πατέρες μας υπέστησαν καταστροφές, αλλά με υπομονή νίκησαν τη δύναμη του εχθρού και κατέστρεψαν την ειδωλολατρία. Ο Κύριος τους είχε προηγουμένως ενισχύσει γι' αυτό και τους παρηγόρησε με τα ακόλουθα λόγια: θα είστε σε έναν κόσμο θλίψης: αλλά να έχετε καλή διάθεση. Έχω νικήσει τον κόσμο (Ιωάννης 16:33). Θυμήσου τον λόγο που σου είπα: Αν ένας υπηρέτης είναι δούλος του κυρίου του, αν με διώξεις, θα διωχτείς κι εσύ. αν κρατήσετε τον λόγο Μου, θα κρατήσουν και τον δικό σας (Ιωάννης 15:20). Ευλογημένα παιδιά μου! Θυμηθείτε αυτά τα λόγια του Κυρίου, καθώς και τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: γιατί τα πάθη του παρόντος είναι ανάξια της δόξας που επιθυμεί να φανερωθεί μέσα μας (Ρωμ. 8:18). Σου δίνω πνευματικές οδηγίες και ενισχύω το πνεύμα σου αποκλειστικά από την αγάπη μου για σένα. Οι οδηγίες μου είναι σύντομες, γιατί ξέρω ότι μια καρδιά που προσπαθεί να καθαριστεί από την αμαρτία δεν χρειάζεται πολλά λόγια. Αγαπημένα μου και πνευματικά άγια παιδιά μου! Χαίρομαι εν Κυρίω για σένα και εύχομαι να γνωρίζεις όλο και περισσότερο τα πολλά χαρίσματα που μας δίνει ο Θεός για την ενδυνάμωση και την τελειότητά μας στην αρετή, και να ασκείς συνεχώς πράξεις που συνάδουν με τη φύση της ανθρώπινης ψυχής και να αποφεύγεις τα πράγματα που δεν συνάδουν με αυτήν. Εγώ, ένας αμαρτωλός, σας αποκαλύπτω για τον εαυτό μου ότι όταν ο Θεός ξύπνησε το νου μου από τον ύπνο του θανάτου, ολόκληρη η μάλλον μακρά ζωή μου μετά από αυτό δεν ήταν παρά το αδιάκοπο κλάμα και ο στεναγμός για τις αμαρτίες μου, γιατί πώς μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για όλα όσα έχει κάνει για εμάς; Διέταξε τους Αγγέλους Του να μας υπηρετήσουν. Έστειλε τους προφήτες Του να μας προφητεύσουν. Διέταξε τους αποστόλους να μας κηρύξουν το ευαγγέλιο. και, κυρίως, μας έστειλε τον Μονογενή Υιό Του για τη σωτηρία μας. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, κρατήστε τον φόβο του Κυρίου στην καρδιά σας. Ο Ιωάννης, ο Πρόδρομος του Κυρίου, βάφτιζε με νερό όσους έρχονταν κοντά του για να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους. Η βάπτισή του ήταν προετοιμασία για το βάπτισμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος βαπτίζει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά, δηλαδή τη φωτιά των καλών πράξεων. Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να καθαρίσουμε το σώμα και το πνεύμα μας, για να προετοιμαστούμε έτσι να λάβουμε το βάπτισμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και να γίνουμε θυσία αποδεκτή στον Θεό. Το Πνεύμα Παρηγορητής, που κατεβαίνει στον βαπτισμένο, παράγει μετάνοια για τις αμαρτίες στην καρδιά του, τον επαναφέρει στην αρχική του κατάσταση και του δίνει το δικαίωμα σε μια αιώνια κληρονομιά. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αποστόλου Παύλου, καθένας που βαπτίζεται στον Χριστό ενδύεται τον Χριστό και λαμβάνει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος (Γαλ. 3,27). Τόσο σκλάβος όσο και ελεύθερος, άνδρας και γυναίκα, έχοντας λάβει αυτή τη χάρη, εγκαταλείπουν ήδη αυτές τις μοχθηρές επιθυμίες που γεννιούνται από το σώμα. Αποδεχτείτε τη διδασκαλία του Αγίου Πνεύματος. λάβετε την αιώνια κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών και προσκυνήστε τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια. Παιδιά μου! Κανείς από εσάς δεν πρέπει να αμφιβάλλει ότι την ημέρα της τελευταίας παρουσίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, η Κρίση θα εκτελεστεί σε όλους τους ανθρώπους. Η πρώτη έλευση του Κυρίου μας προμήνυε την Κρίση της εσχάτης παρουσίας, αν δεν εκπληρώσουμε τις εντολές του Κυρίου. Πρέπει επίσης να ξέρετε ότι όλοι οι άνθρωποι που είναι ντυμένοι με το Πνεύμα του Θεού προσεύχονται συνεχώς στον Κύριο για εμάς, να ενωθούμε μαζί Του και να γίνουμε μέτοχοι της κληρονομιάς που μας προσφέρθηκε στην πρωτόγονη κατάστασή μας και να φορέσουμε την πρωτόγονη πνευματική ενδυμασία που μας έγδυσε η ανυπακοή. Ο Επουράνιος Πατέρας αποκαλύπτει σε όλους μας, ντυμένος με το Θείο Του Πνεύμα, την απέραντη καλοσύνη Του προς το ανθρώπινο γένος και μας ενθαρρύνει να εκπληρώσουμε τα ακόλουθα λόγια της Γραφής: παρηγοριά, παρηγοριά, λαέ μου. Ιερείς, μιλήστε στην καρδιά της Ιερουσαλήμ (Ησαΐας 40:1–2). Ζητώ από τον Θεό, που επισκέφτηκε τη δημιουργία με την καλοσύνη Του, να σου δώσει σοφία, γνώση, χάρη και την ικανότητα να καταλάβεις αυτά που έγραψα, ώστε να γνωρίζεις τις εντολές του Θεού που σου έχουν διδαχθεί και να καθαρίζεις συνεχώς την καρδιά σου. Αγαπημένα μου παιδιά εν Κυρίω! Προσεύχομαι επίσης στον Κύριο να δεχτεί τις προσευχές που Του στέλνω για τη σωτηρία σας. Η δόξα πρέπει να Του προσφέρεται για πάντα. Αμήν. Γράμμα οκτώ. Ότι η χάρη του Αγίου Πνεύματος πρέπει να αποκτηθεί με την καθαρότητα της καρδιάς και την αυστηρή χριστιανική ζωή Αγαπημένοι στον Κύριο! Σας γράφω όπως συνήθως γράφει κανείς σε παιδιά που οι γονείς τους αγαπούν πολύ. Αν τα σαρκικά παιδιά είναι υπάκουα στους γονείς τους και εκτελούν πρόθυμα τις εντολές τους, τότε οι γονείς τους τα αγαπούν με όλη τους την καρδιά και τα προτιμούν από τα ανυπάκουα παιδιά. Εάν οι γονείς έχουν κάποιο όμορφο ή περίεργο πράγμα, το δίνουν στα υπάκουα και ευγενικά παιδιά τους. Αν οι σαρκικοί γονείς το κάνουν αυτό στα παιδιά τους, τότε πολύ περισσότερο οι πνευματικοί πατέρες αγαπούν τα υπάκουα παιδιά τους, που προσπαθούν να τα μιμηθούν στις πράξεις τους. Γι' αυτό, αγαπητοί εν Κυρίω, σας αγαπώ με όλη μου την καρδιά και θα ήθελα να είμαι πάντα μαζί σας, να σας βλέπω και να σας ευλογώ. Βλέπω ότι είστε αφοσιωμένοι σε εμένα, με μιμηθείτε στις πράξεις σας και έχετε στραφεί αληθινά στον Θεό. Πάντα ζεις στην καρδιά μου, και μέρα και νύχτα προσεύχομαι για σένα στον Θεό μου, ώστε να σου στείλει εκείνα τα δώρα που μου έδωσε αποκλειστικά από την καλοσύνη Του και όχι λόγω της αξίας μου. Αυτά τα δώρα αποτελούν τον μεγάλο πλούτο που μου έδωσε ο Κύριός μας και προσεύχομαι σε Αυτόν να σε πλουτίσει και εσένα με αυτά. Κυρίως όμως εύχομαι και προσεύχομαι στον Θεό μέρα και νύχτα να είσαι στο ίδιο μέρος μαζί μου όταν φύγω από αυτό το σώμα. Ο Κύριός μας από την παιδική μου ηλικία μέχρι σήμερα άκουσε τις προσευχές μου, και είμαι βέβαιος ότι στο έλεός Του θα εκπληρώσει αυτήν την προσευχή μου. Παιδιά μου! Σου το γράφω από την έντονη αγάπη της καρδιάς μου για σένα, γιατί προσπαθείς να με μιμηθείς σε όλα με πράξεις ευσέβειας. Πρέπει να ξέρετε ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, από μεγάλη αγάπη για τους μαθητές Του, τους είπε: «Δεν σας μιλώ γι' αυτό, δούλοι, γιατί ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο Κύριός του· αλλά ονομαστήκατε φίλοι και γιοι, για όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου σας είπε (Ιωάννης 17:23-24). Λοιπόν, σκεφτείτε το προσεκτικά: δεν προσευχήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός για τους μαθητές Του ώστε να είναι εκεί που θα ήταν ο Ίδιος, επειδή ήταν φίλοι και γιοι Του; Με τον ίδιο τρόπο, προσεύχομαι για σένα, αγαπημένη μου, να είμαστε όλοι εκεί όπου δεν υπάρχει λύπη, αρρώστια, σκοτάδι, κακά πνεύματα, αλλά όπου υπάρχει αδιάκοπη χαρά, φως, αιώνια ζωή, ασβεστωτά στέμματα και πολλά άλλα που η ανθρώπινη γλώσσα δεν τολμά να εκφράσει. Όλα αυτά θα συνεχίζονται εκεί για πάντα και για πάντα. Παιδιά μου! Προσευχήσου στον Κύριο να επιταχύνει και να κάνει το δρόμο μου προς σένα ευκολότερο, ώστε να μπορέσω να περάσω λίγο χρόνο μαζί σου. Είμαι βέβαιος ότι ο ερχομός μου θα χρησιμεύσει για να σας οικοδομήσει και να αυξήσει τη χαρά σας. Εγώ ο ίδιος θα χαρώ όταν έρθω σε εσάς, για να αυξήσω τη χαρά σας και να εξασφαλίσω την πρόοδό σας στην πίστη. Τότε θα σας αποκαλύψω πολλά πράγματα για τα οποία δεν μπορώ να σας γράψω τώρα σε αυτό το γράμμα. Θα σε χαίρεται και η μητέρα σου Σάρα, δηλαδή η ψυχή μου, που είναι γεμάτη αγάπη για σένα, γέννησε μέσα σου το Θείο πνεύμα και επιθυμεί συνεχώς την τελειότητά σου. Αυτή η επιθυμία με παρακινεί να προσευχηθώ στον Θεό να σου δώσει αυτό το φλογερό Θείο Πνεύμα που έλαβα από Αυτόν. Εάν θέλετε επίσης να λάβετε αυτό το Πνεύμα για να μένει πάντα μέσα σας, τότε θυσίασε το σώμα σου στον Θεό, προσπάθησε να αποκτήσεις ταπείνωση της καρδιάς, σηκώστε τις σκέψεις σας στον ουρανό μέρα και νύχτα και αναζητήστε αυτό το πύρινο Πνεύμα με καθαρότητα καρδιάς. Τότε θα το λάβετε. Έτσι ο Ηλίας ο Θισβίτης, ο Ελισσαιέ και οι άλλοι προφήτες έλαβαν αυτό το Πνεύμα. Μην αμφιβάλλεις ότι θα Τον λάβεις, μην σκέφτεσαι και μη λες: πώς μπορούμε να Τον δεχθούμε;! Αυτές οι αμφιβολίες, παιδιά μου, δεν πρέπει να μπουν στην καρδιά σας. Ζητήστε το Πνεύμα με ευθύτητα καρδιάς, και σίγουρα θα Το λάβετε. Είμαι ο πατέρας σου - μέσω των προσευχών μου προσπαθώ να σε βοηθήσω να Τον λάβεις. Ξέρω ότι είσαι τέλειος και ικανός να Τον λάβεις. Όποιος ζει όπως εσείς κάνετε, θα του αποστέλλεται το Πνεύμα του Θεού για πάντα και για όλη την αιωνιότητα. Ωστόσο, γνωρίζω μερικούς που, έχοντας λάβει αυτό το Πνεύμα, Το έχασαν, επειδή έπαψαν να τελειοποιούν τον εαυτό τους στην αγιότητα. Αγαπημένη μου! Θέλω να σε δω λόγω της καθαρότητας της καρδιάς σου και σε παρακαλώ: προσευχήσου στον Κύριο αδιάκοπα, προσεκτικά και με όλη σου την καρδιά να σου στείλει το Πνεύμα Του και θα Τον λάβεις. Αυτό το Πνεύμα κατοικεί μόνο σε καθαρές καρδιές. Όταν ζήσει μέσα σου, θα σου αποκαλύψει υψηλά μυστικά και πολλά άλλα πράγματα που δεν μπορώ να τα καταγράψω με στυλό και μελάνι σε χαρτί. Θα καταστρέψει μέσα σου τον φόβο που νιώθεις μερικές φορές απέναντι σε ανθρώπους, ζώα και άλλα πράγματα. Θα είναι για εσάς μέρα και νύχτα πηγή ουράνιας χαράς και θα ζείτε σε αυτό το σώμα σαν στον ουρανό. Τότε θα προσεύχεστε στον Θεό όχι μόνο για τις ψυχές σας, αλλά και για τους άλλους, γιατί όποιος έχει αυτό το Πνεύμα δεν έχει πλέον την ανάγκη να προσεύχεται για τον εαυτό του, αλλά για τους άλλους. Αυτό το βλέπουμε στον Μωυσή. Έχοντας λάβει αυτό το Πνεύμα, προσευχήθηκε στον Θεό για τον λαό του: αν θέλεις να τους συγχωρήσεις την αμαρτία τους, συγχώρεσέ τους. και αν με σβήσεις από το βιβλίο Σου, το έγραψες (Εξ. 32:32). Η ίδια είναι η προσευχή όλων των αγίων και άλλων ανθρώπων που έχουν φτάσει σε υψηλό βαθμό τελειότητας και τους οποίους δεν μπορώ να ονομάσω. Εσείς οι ίδιοι έχετε σοφία και τα γνωρίζετε. Προσεύχομαι για εσάς μέρα και νύχτα, για να έχετε και εσείς την ίδια πληρότητα του Πνεύματος που έχουν λάβει όλοι οι άγιοι. Αγαπημένα μου παιδιά! Όταν σας έγραψα αυτή την επιστολή, το Πνεύμα του Θεού με ώθησε να σας γράψω στο τέλος αυτής της επιστολής λίγα λόγια για αυτό το φλογερό Πνεύμα και για τη Θεία αγάπη. Αλλά όταν έρθω σε εσάς με τη βοήθεια του Θεού, θα σας πω πολλά άλλα πράγματα για αυτό το Πνεύμα, έτσι ώστε να γνωρίζετε τα πάντα για Αυτόν. Όπως στην αρχή αυτής της επιστολής σας ευχήθηκα ευλογίες και σωτηρία από τον Κύριο, έτσι και στο τέλος της σας εύχομαι σωτηρία από την αγάπη του Κυρίου μέσω αυτού του πύρινου Πνεύματος, το οποίο και εσείς και εγώ λάβαμε από τον Θεό με τη χάρη Του. Τέλος, σας ικετεύω: μην ακολουθείτε ποτέ το αισθησιακό σας θέλημα, αλλά προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να αποκτήσετε πνευματική ειρήνη, ώστε μέσω της δράσης του Αγίου Πνεύματος να εγκατασταθούν μεταξύ σας όλες οι Ουράνιες Δυνάμεις και να σας ενδυναμώσουν σε πράξεις σύμφωνες με το θέλημα της Αγίας Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Είθε να της φέρονται οι έπαινοι για πάντα! Αμήν! Γράμμα εννέα. Ότι τα δύσκολα κατορθώματα της ευσέβειας γίνονται ευκολότερα από τη χάρη του Θεού, την οποία ο Θεός στέλνει σε όσους είναι αληθινά αφοσιωμένοι σε Αυτόν Αγαπημένοι στον Κύριο! Αν κάποιος αγαπά τον Θεό με όλη του την καρδιά, με όλες του τις σκέψεις, με όλο του το μυαλό και με όλη του τη δύναμη, τότε αποκτά τον φόβο του Κυρίου. Από τον φόβο πηγάζουν τα δάκρυα και από τα δάκρυα το θάρρος. Η ψυχή, ενισχυμένη από το θάρρος, φέρει πνευματικούς καρπούς σε όλα, και ο Θεός, βλέποντας αυτούς τους καρπούς μέσα της, την ελκύει και την ανυψώνει προς τον εαυτό Του, όπως η ευωδία του καθαρού θυμιάματος. Τότε η ψυχή μαζί με τους Αγγέλους απολαμβάνει την ουράνια χαρά, γιατί ο Θεός παράγει μέσα της αυτή τη χαρά και την προστατεύει σε όλα της τα μονοπάτια, για να φτάσει εύκολα στον τόπο της γαλήνης της. Ο διάβολος, βλέποντας ότι έχει παντοδύναμο φύλακα, δεν μπορεί πλέον να το ξεπεράσει και γι' αυτό φοβάται να το πλησιάσει. Αγαπημένα μου παιδιά εν Κυρίω! Σας αγαπώ και είμαι βέβαιος ότι αγαπάτε τον Θεό, και γι' αυτό σας ζητώ: προσπαθήστε να αποκτήσετε πνευματικό θάρρος, ώστε τα κακά πνεύματα να σας φοβηθούν, οι κόποι σας να σας φαίνονται εύκολοι και όλα τα Θεία θα σας γίνουν ευχάριστα. Η θεϊκή αγάπη είναι πιο γλυκιά από το μέλι. Πολλοί μοναχοί και παρθένες, που αφιερώθηκαν στην υπηρεσία του Θεού, χωρίς να γευτούν τη γλυκύτητα της Θείας αγάπης και χωρίς να αποκτήσουν Θείο θάρρος, νόμιζαν ότι γνώριζαν ήδη τη γλυκύτητα της πρώτης και είχαν τη δεύτερη. Αφού δεν προσπάθησαν καθόλου να αποκτήσουν τη δύναμη του Θεού, ο Θεός δεν τους την έδωσε. Όποιος προσπαθεί να το λάβει, του το δίνει ο Θεός με τη χάρη Του. Ο Θεός δεν σέβεται τα πρόσωπα. Το δίνει σε όλους όσους εκπληρώνουν τις εντολές Του σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικά έθνη. Αγαπημένοι εν Χριστώ! Ξέρω ότι αγαπάς τον Θεό. Προσπαθήστε να αφήσετε αυτή την αγάπη να ρέει από τα βάθη της καρδιάς σας. Τότε η καρδιά μου θα χαρεί για σένα, που θα μπορέσεις να λάβεις τη δύναμη του Θεού. Θα περάσετε τότε την υπόλοιπη ζωή σας σε χαρά και χαρά, και το έργο που αναλαμβάνετε για τον Θεό θα σας είναι εύκολο, γιατί η πνευματική δύναμη που δίνει ο Θεός στον άνθρωπο τον καθοδηγεί να επιτύχει μακάρια ειρήνη και τον προστατεύει μέχρι να τελειοποιηθεί σε όλες τις δύσκολες αρετές. Παιδιά μου! Αν κάποιος, όντας στο φως του Θεού, περιφρονεί και τη δόξα και την ατιμία αυτού του κόσμου, μισεί ό,τι είναι μέσα του, δεν αναπαύει το σώμα του, καθαρίζει την καρδιά του από κάθε κακό λογισμό, νηστεύει, χύνει δάκρυα μέρα και νύχτα και στέλνει αγνές προσευχές στον Θεό, τότε ο Θεός του δίνει τη Θεϊκή Του δύναμη. Ευλογημένα παιδιά μου! Προσπαθήστε να αποκτήσετε αυτή τη δύναμη. με τη βοήθειά του θα διεκπεραιώσετε εύκολα και ήρεμα τις υποθέσεις σας. Θα σου δώσει ελπίδα στον Θεό και θα εκπληρώσει όλα σου τα αιτήματα. Από την αγάπη μου για σένα, σκόπευα να σου γράψω πολλά, αλλά τώρα βρίσκω αρκετό αυτό το σύντομο γράμμα. Είμαι βέβαιος ότι θα σας φέρει σωτηρία και χαρά, γιατί προσεύχομαι για αυτό στον Κύριο Ιησού. Σε Αυτόν, τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα, όλα τα λογικά πλάσματα πρέπει να φέρνουν αιώνια έπαινο. Αμήν! Γράμμα δέκα. Αυτή η αρετή χάνει όλη την αξία και την αξιοπρέπειά της μέσω της ματαιοδοξίας Ευλογημένα παιδιά μου! Σας γράφω αυτό το γράμμα για να σας κάνω εντύπωση ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές μόνο εκείνων των ανθρώπων που Τον αγαπούν και Τον αναζητούν με όλη τους την καρδιά. Αλλά δεν ακούει τις προσευχές εκείνων των ανθρώπων που δεν στρέφουν όλη τους την καρδιά σε Αυτόν, αλλά την προσκολλούν σε άλλα αντικείμενα, και σε όλες τους τις πράξεις αναζητούν τη δόξα και τον έπαινο περισσότερο από τους ανθρώπους παρά από τον Θεό. Είναι θυμωμένος μαζί τους γιατί οι πράξεις τους είναι μάταιες. Τα λόγια του Ψαλμωδού εκπληρώνονται πάνω τους: Ο Θεός σκορπίζει τα οστά των ανθρώπων που αρέσουν (Ψαλμ. 52:6), επειδή είναι θυμωμένος με τις πράξεις τους, δεν προσέχει τις προσευχές τους και αντιτίθεται στις επιχειρήσεις τους. Οι πράξεις τους δεν επιταχύνονται με την πίστη, γιατί είναι μάταιες. Επομένως, η δύναμη του Θεού δεν λειτουργεί σε αυτούς και η καρδιά τους είναι ασταθής στην εκτέλεση όλων των δεσμεύσεών τους. Δεν γεύονται τη Θεϊκή γλυκύτητα, δεν νιώθουν πνευματική χαρά και δύναμη. Όλες οι πράξεις τους, σαν βαρύ φορτίο, καταδυναστεύουν την ψυχή τους. Πολλοί από εκείνους τους ανθρώπους που έχουν αφοσιωθεί στην υπηρεσία του Θεού δεν έχουν ακόμη αποκτήσει αυτή τη Θεϊκή δύναμη, η οποία ευφραίνει την ψυχή, αυξάνει καθημερινά τη χαρά και τη χαρά σε αυτήν και ξυπνά μέσα της Θεία ζεστασιά. Τους τυφλώνει το πνεύμα της ματαιοδοξίας και όλες οι πράξεις τους υπόκεινται στον ανθρώπινο έπαινο. Όσο για σένα, αγαπημένη μου, αφού αποφάσισες να αφιερώσεις όλους τους καρπούς των κόπων σου στον Θεό, προσπάθησε να αποφύγεις το πνεύμα της ματαιοδοξίας και να οπλιστείς εναντίον του, ώστε ο Κύριος να δεχθεί ευγενικά τους καρπούς σου και να λάβεις την ουράνια δύναμη που δίνει στους εκλεκτούς Του. Αγαπημένη μου! Όσον αφορά εσάς, η καρδιά μου είναι ήρεμη, γιατί ξέρω ότι δεν έχετε πνεύμα ματαιοδοξίας και αντιστέκεστε συνεχώς σε αυτό - και γι' αυτό οι καρποί σας είναι άγιοι και αγνοί ενώπιον του Θεού. Συνεχίστε να αντιστέκεστε σε αυτό το πνεύμα. Όταν κάποιος κάνει καλές πράξεις και αρχίζει να ασχολείται με πράξεις ευσέβειας, αυτό το πνεύμα συνήθως έρχεται σε αυτόν, συμμετέχει στις πράξεις του ή προσπαθεί να τον αποτρέψει από την εκπλήρωσή τους. Εφόσον είναι κακό πνεύμα, αντιτίθεται πάντα σε εκείνους τους ανθρώπους που θέλουν να είναι αληθινοί πιστοί. Γενικά τους εμποδίζει να κάνουν κάθε καλή δουλειά. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ζουν αληθινά με πίστη και δείχνουν πράξεις ευσπλαχνίας στους φτωχούς. Το πνεύμα της ματαιοδοξίας χρησιμοποιεί όλη του τη δύναμη για να τους αντισταθεί. Έρχεται στους άλλους κατά τη διάρκεια των ίδιων των κόπων τους, καταστρέφει τους καρπούς τους και έτσι τους ενθαρρύνει να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους ή τους εμπνέει να ασκούν τις αρετές και να δείχνουν έλεος στους γείτονές τους, βασίζοντας τις πράξεις τους στη ματαιοδοξία. Οι άνθρωποι συνήθως θεωρούν τέτοιους υποκριτές δίκαιους, αν και δεν έχουν καρπούς σωτηρίας. Μοιάζουν με εκείνες τις άγριες συκιές, που δείχνουν στο μάτι του ανθρώπου ότι πάνω τους φυτρώνουν ευχάριστοι καρποί, ενώ αυτοί οι καρποί είναι πικροί όταν μαδούνται και αρχίζουν να τους τρώνε. Οι μάταιοι άνθρωποι είναι ακριβώς σαν αυτά τα δέντρα. Συνήθως θεωρείται ότι τέτοιοι άνθρωποι παράγουν καρπούς που είναι πολύ ευάρεστοι στον Κύριο, ενώ δεν τους έχουν. Ο Θεός τελικά τα στεγνώνει γιατί δεν βλέπει κανένα καρπό σε αυτά. Τους στερεί την ανέκφραστη γλυκύτητα της Θεότητάς Του. Αλλά εσείς, παιδιά μου, αφαιρέστε το πνεύμα της ματαιοδοξίας από τον εαυτό σας, αντισταθείτε του και νικήστε το. Για να σας ενισχύσει, ο Θεός θα στείλει τη δύναμή Του σε εσάς. Θα είναι μαζί σου και θα σε βοηθήσει. Θα ξυπνήσει μέσα σας πνευματικό ζήλο για καλοσύνη και πνευματική ζεστασιά. Αν κάποιος από εσάς έχει αυτή τη ζεστασιά, τότε προσεύχομαι στον Θεό να μείνει μέσα του για πάντα. Αυτή η ζεστασιά δεν είναι φευγαλέα και δεν μοιάζει με τη γήινη ζεστασιά. Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από αυτήν στον κόσμο. Αν κάποιος από εσάς δεν νιώθει αυτή τη ζεστασιά στον εαυτό του, θα πρέπει να προσπαθήσει να την αποκτήσει. Δίνεται σε όσους το αναζητούν ένθερμα. Είναι σαν φωτιά κρυμμένη σε σπίθες. Αν κάποιος θέλει να μαγειρέψει μόνος του μερικά λαχανικά στη φωτιά, τότε το λάμπει μέχρι να φουντώσει, μετά από το οποίο η φωτιά λαμβάνει ήδη τη φυσική της δύναμη και παράγει μια βράση στο νερό. Με τον ίδιο τρόπο κι εσείς, παιδιά μου, αν παρατηρήσετε ότι οι ψυχές σας κρυώνουν από τεμπελιά και αμέλεια, προσπαθήστε να τις ζεστάνετε και να τις ξυπνήσετε με δάκρυα μετανοίας. Η πνευματική ζεστασιά θα επιστρέψει σε εσάς, θα εισέλθει στα βάθη της ψυχής σας και εσείς, αφού αποδεχτείτε την ουσία αυτής της ζεστασιάς και μεταμορφωθείτε σε αυτήν, θα βρέχετε από καλές πράξεις. Έτσι, ο Ντέιβιντ, παρατηρώντας ότι η ψυχή του είχε παγώσει και είχε φορτωθεί, είπε: Το πνεύμα μου είναι καταθλιπτικό μέσα μου, η καρδιά μου ταραγμένη μέσα μου. Θυμήθηκα τις παλιές μέρες, έμαθα σε όλα σου τα έργα, έμαθα το χέρι Σου σε όλη τη δημιουργία. Τα χέρια μου σηκώθηκαν προς Σένα, ψυχή μου, σαν άνυδρη γη σε Σένα (Ψαλμ. 143:4–6). Προσέξτε, αγαπημένη μου, τι έκανε ο Ντέιβιντ. Αυτός, βλέποντας ότι η καρδιά του κρύωσε, θρήνησε μέχρι που ξύπνησε πάλι η ζεστασιά στην καρδιά του, ώστε τελικά είπε στον Θεό: η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ μου, η καρδιά μου είναι έτοιμη (Ψαλμ. 107:2). Ο Δαβίδ, με προσευχές και μετάνοια, που πρόσφερε στον Θεό μέρα και νύχτα, ανταπέδωσε την εύνοια του Θεού στον εαυτό του. Κάντε το ίδιο και να είστε ομόφωνοι στην υπηρεσία του Θεού με καθαρή καρδιά. Το θείο φως και η ζεστασιά θα κάνουν αυτή την υπηρεσία πιο εύκολη για εσάς και ο Θεός θα σας αποκαλύψει μεγάλα μυστικά που δεν μπορούν να εξηγηθούν με τη γλώσσα. Από την πλευρά μου, προσεύχομαι στον Θεό να διατηρήσει ανέπαφα το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα σας μέχρι να σας μεταφέρει στην κατοικία του ελέους Του, στον τόπο όπου κατοικούν οι άγιοι πατέρες μας. Χαίρε εν τη χαρά του Κυρίου, του οποίου η δόξα είναι αιώνια. Αμήν. Γράμμα έντεκα. Ότι η τελειότητα ενός χριστιανού περιλαμβάνει και την πνευματική ικανότητα να ξεχωρίζει το καλό από το κακό, την αλήθεια από το ψέμα Ευλογημένα παιδιά μου! Πρέπει να ξέρετε ότι σας γράφω ως παιδιά αγαπητά μου, άξια της ευλογίας και της κληρονομιάς της Βασιλείας των Ουρανών. Εφόσον έγινες άξιος της ουράνιας κληρονομιάς, πρέπει συνεχώς, μέρα και νύχτα, να θυμάσαι τους γιους της Βασιλείας των Ουρανών, αν θέλεις να είσαι μαζί τους. Η συνεχής ανάμνηση αυτού θα σας κάνει άξιους ότι ο Θεός θα σας προστατεύει από κάθε κακό και θα μάθετε να ξεχωρίζετε το καλό από το κακό, να επιλέγετε αυτό που είναι πιο χρήσιμο για εσάς και έτσι να πασχίζετε να αποκτήσετε τις ευλογίες που είναι προετοιμασμένες για τους δίκαιους. Εφόσον εσείς, παιδιά μου, μου είστε πολύ αγαπητοί και γίνατε γιοι της Βασιλείας των Ουρανών, προσεύχομαι συνεχώς στον Θεό για εσάς, να σας δίνει τη χάρη να είστε διακριτικοί, συνετοί και να διακρίνετε το καλό από το κακό. Αυτή η χάρη, κατά τον Απόστολο Παύλο, είναι η στερεή τροφή του τέλειου. Οι τέλειοι είναι εκείνοι που έχουν αισθήματα και έχουν εκπαιδευτεί με μακρόχρονη διδασκαλία στην κρίση του καλού και του κακού (Εβρ. 5:14) και γι' αυτό έγιναν γιοι της Βασιλείας και έλαβαν τη Θεία υιοθεσία. Έχουν τη σοφία και την επιδεξιότητα να ξεχωρίζουν το καλό από το κακό σε όλες τους τις υποθέσεις, έτσι ώστε ούτε ο άνθρωπος ούτε ο διάβολος μπορούν να τους εξαπατήσουν. Ο διάβολος συχνά προσφέρει το κακό με το πρόσχημα του καλού - και εξαπατά πολλούς επειδή δεν έχουν τη σοφία και την ικανότητα να ανακαλύψουν την εξαπάτηση. Ο μακαριστός Παύλος, γνωρίζοντας ότι αυτή η ικανότητα και η σοφία συγκαταλέγονται στα ατελείωτα πλούτη που σκοπεύει να δώσει ο Θεός σε όσους πιστεύουν αληθινά σε Αυτόν, από την ακραία αγάπη του για τους Εφεσίους, τους έγραψε για αυτό όταν είχαν ήδη γίνει πνευματικά ελεύθεροι και γιοι της Βασιλείας των Ουρανών: οι άγιοι που είναι στην Έφεσο και οι πιστοί στον Χριστό Ιησού. Έχοντας ακούσει την πίστη σου στον Χριστό Ιησού και την αγάπη σου για όλους τους αγίους, δεν παύω να σε ευχαριστώ, να σε θυμάμαι στις προσευχές μου, ώστε ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξης, να σου δώσει το Πνεύμα της σοφίας και της αποκάλυψης στη γνώση Του, τον φωτισμένο σκοπό της καρδιάς σου, ώστε να γνωρίσεις την έκκλησή Του, την ελπίδα του. στους αγίους (Εφεσ. 1:1,15–18). Επίσης: κλίνω τα γόνατά μου στον Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, από τον οποίο καλείται ολόκληρη η πατρίδα στον ουρανό και στη γη, για να σας δώσει, σύμφωνα με τον πλούτο της δόξας Του, να ενισχυθείτε στην πίστη σας, να δυναμώσετε με τη βοήθεια του Πνεύματός Του μέσα σας, να κατοικήσετε τον Χριστό με πίστη στον εσωτερικό σας άνθρωπο και στις καρδιές σας: πλάτος και μήκος και βάθος και ύψος (Εφεσ. 3:14–18). Παιδιά μου! Προσέξτε αυτόν τον μεγάλο απόστολο. Γνωρίζοντας πόσο μεγάλος ήταν αυτός ο πνευματικός πλούτος, για τον οποίο δεν είχαν ιδέα οι Εφέσιοι, που έγιναν γιοι του με πίστη, προσευχήθηκαν στον Θεό γι' αυτούς, ώστε να τους πει τον ίδιο όγκο αυτού του πλούτου που είχε ο ίδιος, δηλαδή να τους δώσει πνευματική σοφία και ικανότητα να διακρίνουν το καλό από το κακό, που είναι πολύ σημαντικό στο θέμα της πίστης. Προσευχήθηκε στον Θεό για αυτό λόγω της μεγάλης του αγάπης για τους Εφεσίους. Ήξερε ότι αν λάμβαναν αυτό το δώρο από τον Θεό, δεν θα ένιωθαν κανένα κόπο στις υποθέσεις τους, δεν θα είχαν κανένα φόβο, θα απολάμβαναν τη χαρά του Κυρίου μέρα και νύχτα και η εκπλήρωση των πράξεών τους θα ήταν πολύ ευχάριστη γι' αυτούς. Ο Θεός θα τους αποκαλύψει τα μεγάλα μυστήρια της επερχόμενης εποχής, τα οποία δεν μπορούν να εξηγηθούν με σαρκική γλώσσα. Αγαπημένα μου παιδιά εν Κυρίω! Μέρα και νύχτα χύνω άφθονα δάκρυα στις προσευχές μου στον Θεό, για να σου στείλει σοφία και ικανότητα να ξεχωρίζεις την αλήθεια από το ψέμα, ώστε αυτό το δώρο να παραμένει μέσα σου συνεχώς και η δόξα σου να αυξάνεται σε όλα, για να σου δώσει επιτέλους πολλά άλλα που τώρα δεν ξέρεις. Εγώ, ο πατέρας σου, προσεύχομαι στον Θεό για σένα, να σε βοηθήσει να επιτύχεις εκείνο το μέτρο τελειότητας που είναι προκαθορισμένο για έναν αληθινό πιστό. Πολλοί μοναχοί και παρθένες που αφιερώθηκαν στην υπηρεσία του Θεού δεν έχουν φτάσει ακόμη σε αυτό το μέτρο. Αν θέλετε να επιτύχετε την τελειότητα, τότε αποφύγετε όλους αυτούς τους ανθρώπους που φέρουν μόνο το όνομα μοναχών και παρθένων που έχουν αφιερωθεί στην υπηρεσία του Θεού, αλλά δεν έχουν σοφία και ικανότητα να κρίνουν σωστά τα πράγματα. Εάν επικοινωνήσετε μαζί τους, θα σας εμποδίσουν να επιδιώξετε την τελειότητα και θα καταστρέψουν μέσα σας πνευματική ζεστασιά, που δεν έχουν οι ίδιοι, αλλά αντί για την οποία υπάρχει ψυχρότητα μέσα τους, επειδή ζουν σύμφωνα με τις αισθησιακές τους επιθυμίες. Αν λοιπόν έρθουν κοντά σας και σας μιλήσουν για τα πράγματα αυτής της εποχής που είναι ευάρεστα στο μοχθηρό τους θέλημα, τότε μην τους ακούσετε, γιατί ο Απόστολος Παύλος γράφει: Μη σβήνετε το Πνεύμα. Μην περιφρονείτε τις προφητείες (Α' Θεσ. 5:19–20). Παιδιά μου! Το πνεύμα σβήνει από άσκοπες κουβέντες και πολλά άλλα πράγματα που τώρα δεν μπορώ να μετρήσω. Όταν όμως απομακρύνεσαι από τέτοιους ανθρώπους, μην τους δείχνεις καθόλου περιφρόνηση, αλλά προσπάθησε να τους κάνεις καλό, όμως, για να μην έχεις επικοινωνία μαζί τους: αλλιώς θα σε απομακρύνουν από το μονοπάτι της αλήθειας. Είθε η ειρήνη του Κυρίου μας να κατοικεί στις πράες ψυχές σας, αγαπημένα μου παιδιά. Είθε η δόξα και η τιμή να φέρεται στον Κύριο για πάντα από όλα τα πλάσματα. Αμήν. Γράμμα δώδεκα. Ότι η αμοιβαία αγάπη που συνδέει πνευματικούς πατέρες και παιδιά πρέπει να είναι ισχυρότερη από την αμοιβαία αγάπη που συνδέει γονείς και σαρκικά παιδιά Αγαπημένη μου εν Κυρίω! Η αγάπη του Θεού είναι πάντα έτοιμη να επισκεφτεί τις ψυχές μας και να βοηθήσει στην αρετή εκείνους τους ανθρώπους που δεν στρέφουν τις σκέψεις της καρδιάς τους σε μάταια αντικείμενα, αλλά θυμούνται συνεχώς την εκκλησία των πρωτότοκων (Εβρ. 12:23). Εφόσον αυτή η ανάμνηση είναι πράξη του Πνεύματος του Θεού, προσεύχεται γι' αυτούς, γιατί έγιναν γιοι Του και τους γέννησε πνευματικά. Και επίσης σε θυμάμαι συνεχώς μέρα και νύχτα στις προσευχές μου και ζητώ από τον Κύριό μας να ενισχύσει την πίστη σου, να αυξήσει τις αρετές σου, να επιβεβαιώσει τη σοφία και την ικανότητά σου να διακρίνεις την αλήθεια από το ψέμα και να σου δώσει πνευματικό κουράγιο περισσότερο από όσο έχεις. Προσεύχομαι για εσάς αδιάκοπα, γιατί σας γέννησα εν Χριστώ και γίνατε γιοι μου. Ο Απόστολος Παύλος λοιπόν, αφού γέννησε πνευματικά τον Τιμόθεο, του έγραψε τα εξής λόγια: Σε θυμάμαι συνεχώς στις προσευχές μου μέρα και νύχτα: επιθυμώ να σε δω, ενθυμούμενος τα δάκρυά σου, για να γεμίσω χαρά (Β' Τιμ. 1:3-4). Παιδιά μου, δώστε προσοχή σε αυτόν τον απόστολο. Ασχολήθηκε με τα ακόλουθα τρία θέματα στο συλλογισμό του Τιμόθεου, τον οποίο γέννησε πνευματικά και έγινε γιος του: πρώτον, τον θυμόταν μέρα και νύχτα, δεύτερον, προσευχόταν γι' αυτόν, τρίτον, ήθελε να τον δει. Κυρίως, εγώ, αγαπητοί μου, αγαπώντας σας για την ορθότητα της καρδιάς σας, με την εκτίμηση μου για εσάς, κάνω το ίδιο που έκανε ο Απόστολος Παύλος στο συλλογισμό του: Σε θυμάμαι, προσεύχομαι για σένα και θέλω να σε δω. Όλα αυτά τα κάνω γιατί αναγνωρίζω τους κόπους σου, τον στεναγμό σου, τη θλίψη της καρδιάς σου, τη μεγάλη υπομονή και την πραότητα σου και όλες τις πράξεις ευσέβειάς σου, με τις οποίες κάνεις συνεχώς και με σύνεση. τη σοφία και τη δύναμη της αγάπης. Επομένως, ο Κύριός μας θα απαιτήσει από τον καθένα μας έναν απολογισμό για το αν οι πράξεις μας ήταν εμπνευσμένες από πνευματική σοφία. Παιδιά μου, παρακαλώ τον Κύριο να σας διευκολύνει για να μπορέσω να έρθω ξανά κοντά σας και να σας δω. Ξέρω ότι θέλεις να με δεις όσο θέλω να σε δω κι εγώ. Γνωρίζετε ότι τίποτα στη γη δεν μπορεί να συγκριθεί με την αγάπη των γονιών για τα παιδιά και των παιδιών για τους γονείς: και οι δύο θέλουν πάντα να βλέπονται. Εάν οι σαρκικοί γονείς και τα παιδιά έχουν τόσο ισχυρή αγάπη μεταξύ τους, τότε οι πνευματικοί πατέρες και τα παιδιά δεν έχουν πολύ μεγαλύτερη αγάπη μεταξύ τους; Εφόσον οι πνευματικοί πατέρες είναι πιο σημαντικοί από τους σαρκικούς πατέρες, οι πρώτοι επιθυμούν πάντα να βλέπουν τα παιδιά τους με φόβο Θεού και αγάπη για τον Θεό. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι η αγάπη των γονιών για τα παιδιά τους είναι ισχυρότερη από την αγάπη των παιδιών για τους γονείς τους. Είπε λοιπόν ο θείος Απόστολος Παύλος στους Κορινθίους: Τα χείλη μας άνοιξαν σε εσάς Κορίνθιοι, διευρύνθηκε η καρδιά μας. Δεν είστε συνωστισμένοι μέσα μας, αλλά είστε καταπιεσμένοι στις κοιλιές σας (Β' Κορ. 6:11-12). Με τον ίδιο τρόπο, η αγάπη μου για εσάς, παιδιά, είναι πιο δυνατή από την αγάπη σας για μένα, γιατί είστε παιδιά μου. Λοιπόν, ας προσευχηθούμε στον Θεό μαζί να μας επιτρέψει να δούμε ο ένας τον άλλον. Είμαι βέβαιος ότι ο ερχομός μου κοντά σας θα σας φέρει μεγάλη χαρά και χαρά, όπως κάποτε μίλησε ο απόστολος στους Ρωμαίους: Θέλω να σας δω, για να σας δώσω κάποιο πνευματικό δώρο για την ενδυνάμωσή σας. Γι' αυτό μπορείτε να παρηγορηθείτε από την κοινή μας πίστη, τη δική σας και τη δική μου (Ρωμ. 1:11-12). Έχοντας έρθει σε σας, θα σας πω πολλά πράγματα που δεν μπορώ τώρα να αποκαλύψω γραπτώς και που θα χρησιμεύσουν για τη σωτηρία σας από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Δόξα, τιμή, λατρεία και έπαινος πρέπει να Του δίνονται για πάντα. Αμήν. Επιστολή δεκατρία. Ότι τα μυστικά της Βασιλείας των Ουρανών αποκαλύπτονται μόνο σε όσους έχουν επιτύχει υψηλό βαθμό πνευματικής τελειότητας, και ότι αυτοί οι άνθρωποι θα κρίνουν τον κόσμο την τελευταία ημέρα της Κρίσης Ξέρετε, αγαπητοί μου στον Κύριο, ότι κάθε άτομο, είτε αρσενικό είτε θηλυκό, έχει την ικανότητα να αγαπά είτε το Θείο είτε το ανθρώπινο. Οι θεϊκοί άνθρωποι αγαπούν το Θείο, οι σαρκικοί άνθρωποι αγαπούν το σαρκικό. Αφού επιλέξατε το Θείο, σας αγαπώ με όλο μου το πνεύμα. Έχετε τον Θεό μέσα σας και βρίσκεστε σε υψηλό βαθμό τελειότητας. και πάντα προσεύχομαι στον Θεό για σένα, ώστε στις θεϊκές σου καρδιές να αυξηθεί η αγάπη για τον Θεό και να σου αποκαλυφθούν τα μεγάλα μυστήρια του Θεού, που δεν μπορώ να εξηγήσω με τα λόγια μου, γιατί είναι πολύ υψηλά. Είναι τελείως διαφορετικά από όλα όσα υπάρχουν σε αυτόν τον κόσμο. Δεν ανοίγονται σε ακάθαρτες ψυχές, αλλά ανοίγονται σε εκείνους τους ανθρώπους που έχουν καθαρίσει τις καρδιές τους από κάθε τι ακάθαρτο και έχουν απομακρυνθεί εντελώς από τις μοχθηρές πράξεις αυτού του φευγαλέου κόσμου. αποκαλύπτονται σε εκείνους τους ανθρώπους που μισούσαν και αυτόν τον κόσμο και τις ψυχές τους, σήκωσαν το σταυρό, ακολούθησαν τον Κύριο και προσπαθούσαν να κάνουν το θέλημά Του σε όλα. Επομένως, το Θείο κινήθηκε μέσα τους και τους έδωσε πνευματική γλυκύτητα και χαρά, που τρέφουν και τρέφουν τις ψυχές τους. Γιατί όπως τα δέντρα δεν μπορούν να αναπτυχθούν αν δεν τρέφονται με νερό, έτσι και η ψυχή δεν μπορεί να αναπτυχθεί και να υψωθεί σε αρετές αν δεν πιει ουράνια χαρά. Αντίθετα, εκείνες οι ψυχές που έχουν λάβει το Πνεύμα του Θεού μέσα τους και είναι γεμάτες με ουράνια χαρά, έχουν τη δύναμη να αναπτυχθούν, αρκεί να διατηρήσουν άγια τα δώρα του Θεού μέσα τους. Αν και αυτές οι ψυχές είναι ακόμα στο σώμα, τα μυστικά της Βασιλείας των Ουρανών τους έχουν ήδη αποκαλυφθεί. Έχουν τέτοια πρόσβαση στον Θεό που εκπληρώνει όλα τα αιτήματά τους. Αγαπημένε μου και σεβάσμιε, προσεύχομαι αδιάκοπα στον Θεό να φτάσεις σε εκείνο το μέτρο τελειότητας στο οποίο μπορείς να γνωρίσεις τον αμέτρητο και ατελείωτο πλούτο της Βασιλείας του Θεού. Ξέρω ότι λίγοι από τους μοναχούς και τις παρθένες έχουν φτάσει σε αυτόν τον βαθμό τελειότητας. Για τέτοια έχουν προετοιμαστεί θέσεις, στις οποίες θα καθίσουν να κρίνουν την τελευταία ημέρα της Κρίσεως. Ξέρω μερικούς που στην εποχή μας έχουν φτάσει σε αυτό το στάδιο της υιοθεσίας προς τον Θεό. Ούτε ένας περασμένος αιώνας δεν είχε έλλειψη τέτοιων ανθρώπων που να έχουν επιτύχει αυτή την τελειότητα, και οι μελλοντικοί αιώνες θα τους έχουν επίσης όχι μόνο από τους συζύγους, αλλά και από τις συζύγους. Όταν καθίσουν στις θέσεις τους την τελευταία ημέρα της Κρίσεως, ο καθένας από αυτούς θα κρίνει τους ανθρώπους της ηλικίας του. Αυτό το δικαίωμα θα τους δοθεί γιατί έχουν ξεπεράσει όλα τα εμπόδια για να είναι τέλειοι, γιατί αυτοί που είναι τέλειοι θα κρίνουν τον κόσμο. Αυτό ζητώ από τον Θεό μέρα και νύχτα, δηλαδή να επιτύχεις εκείνο το μέτρο τελειότητας που θα σε έκανε ικανό να κρίνεις τους ανθρώπους της εποχής σου την Ημέρα της Κρίσεως. Αυτό το αίτημα και επιθυμία μου πηγάζει από τη μεγάλη μου αγάπη για σένα, που ούτε εγώ ούτε εσύ μπορούμε να εκφράσουμε με λόγια. Σας αγαπώ, όπως αγάπησε ο Απόστολος Παύλος τους Θεσσαλονικείς που έγιναν γιοι του. Δώστε σας καλή θέληση», τους είπε, «όχι μόνο το ευαγγέλιο του Θεού, αλλά και τις ψυχές σας, που έχουμε ήδη αγαπήσει (Α' Θεσ. 2:8). Ελπίζοντας ότι ο Θεός θα με εξευτελίσει να σε δω όσο είμαι ακόμα σε αυτό το σώμα και να σου φέρω χαρά για τη χαρά που μου δίνεις, έστειλα τον αγαπημένο μου γιο σε σένα. Ο Κύριος, βλέποντας ότι σε αγαπώ σαν τον πατέρα των παιδιών του, στην απουσία μου θα είναι ο Ίδιος παρηγοριά και χαρά για σένα, ο Ίδιος θα σου δώσει πνευματική δύναμη και γαλήνη στη μοναξιά σου. Αυτός ο κόσμος είναι εκείνη η αιώνια Βασιλεία που ελπίζετε να λάβετε μέσω της χάρης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του οποίου η δόξα και η μεγαλοπρέπεια είναι αιώνια. Αμήν. Επιστολή δεκατέσσερα. Ότι κάθε άτομο πρέπει να δείξει υιική υπακοή στον Θεό για να λάβει μια πατρική ευλογία από Αυτόν Παιδιά, σας αγαπώ πνευματικά γιατί έχετε προετοιμαστεί για τη Βασιλεία των Ουρανών και παρακαλέσατε τον Θεό να είναι το ίδιο με εσάς όπως είναι με τον πατέρα σας, να σας μεταφέρει στο ίδιο μέρος όπου μετακόμισε ο πατέρας σας, να σας δώσει την ίδια ευλογία που έδωσε στον πατέρα σας και, τέλος, να σας τιμήσει με την ίδια δόξα που τίμησε τον πατέρα σας. Λόγω της υπακοής σας, γίνατε γιοι του Θεού και λάβατε ευλογίες μέσω της αληθινής υιοθεσίας, επειδή τα υπάκουα παιδιά, με δικαίωμα κληρονομιάς, λαμβάνουν συνήθως από τους γονείς τους πλούτη, ευλογίες, ακόμη και τις ίδιες τις αρετές τους. Οι προσευχές που στέλνουν τα υπάκουα παιδιά στον Θεό μοιάζουν με τις προσευχές των γονιών τους: τα κάνουν κληρονόμους των αρετών με τις οποίες είναι στολισμένοι οι γονείς τους. Έτσι, οι προσευχές του Ιακώβ ήταν από κάθε άποψη παρόμοιες με τις προσευχές των γονιών του, και ως εκ τούτου η ευλογία του Θεού που δόθηκε στους γονείς του πέρασε σε αυτόν, και είχε την τιμή να δει εκείνη την πνευματική σκάλα κατά μήκος της οποίας ανέβαιναν και κατέβαιναν οι Άγγελοι. Αλλά πριν λάβει την ευλογία των γονιών του, δεν είδε ούτε έναν Άγγελο. έχοντας λάβει τη γονική ευλογία, είδε τους Αγγέλους και ευλογήθηκε από αυτούς. Τα αληθινά και συνετά παιδιά γνωρίζουν ότι δεν μπορούν να έχουν καμία αρετή αν δεν λάβουν ευλογίες από τους γονείς τους. Προσπαθούν λοιπόν να υπακούσουν στους γονείς τους και να τους ζητήσουν να τους ευλογήσουν, γιατί η γονική ευλογία τους δίνει την ευκαιρία να δουν τα συντάγματα των Αγγέλων και μέσω αυτού να ενισχυθούν για πάντα στην αρετή. Έτσι, ο Απόστολος Παύλος, μέσα από ένα όραμα Αγγέλων, επιβεβαιώθηκε στην αγάπη του για τον Ιησού Χριστό. Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού; - είπε. - Είναι θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γύμνια, ή ταραχή, ή το σπαθί;.. Ούτε θάνατος, ούτε ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε πριγκηπάτες, ούτε δυνάμεις από κάτω, ούτε παρόντα, ούτε μελλοντικά, ούτε ύψος, ούτε βάθος, ούτε οτιδήποτε άλλο στη δημιουργία, δεν μπορεί να χωρίσει ο Κύριος Ιησούς από τον Κύριό μας. 8:35,38–39). Δείτε, αγαπητοί μου, πώς αυτοί οι άνθρωποι που είναι εδραιωμένοι στην αγάπη του Θεού δεν μπορούν να χωριστούν από τον Θεό με κανέναν τρόπο. Θέλω να είσαι σαν τον Απόστολο Παύλο. Από τη μεγάλη μου αγάπη για σένα, εύχομαι να σε βλέπω και να παρακαλώ συνεχώς τον Θεό να περάσει σε σένα η ευλογία που δόθηκε και στους πνευματικούς σου πατέρες και σε εμένα, ανάξιο δούλο του Θεού, για να στολιστείς κι εσύ με όλες τις πνευματικές αρετές και να περάσεις το υπόλοιπο της ζωής σου σε κάθε χαρά. Διότι όποιος δεν έχει αυτές τις αρετές δεν απολαμβάνει ουράνια χαρά. Παιδιά μου, να ξέρετε ότι οι εντολές δεν είναι επαχθείς ή δύσκολες: φέρνουν αληθινό φως και αδιάκοπη χαρά σε εκείνους τους ανθρώπους που τις εκπληρώνουν. Σας επαναλαμβάνω ότι προσεύχομαι συνεχώς για εσάς, ώστε να είστε μαζί μου όπου θα είμαι, γιατί είστε παιδιά μου και υπάκουοι σε μένα. Και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, όταν είδε ότι οι μαθητές Του ήταν υπάκουοι σε Αυτόν σε όλα, προσευχήθηκε έτσι στον Πατέρα Του γι' αυτούς: Πατέρα, αυτά που μου έδωσες, τα θέλω, για να είναι και αυτοί μαζί μου όπου είμαι. όπως τα ρήματα που μου έδωσες, τους έδωσα και τα έλαβαν. Και γι' αυτούς θα αγιάσω τον εαυτό μου, για να αγιαστούν κι αυτοί στην αλήθεια. Είμαι μέσα τους και Εσύ είσαι μέσα Μου. Ας είναι ένα, όπως εμείς είμαστε ένα (Ιωάννης 17:24, 8, 19, 23, 22). Παιδιά μου, βλέπετε ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε για τους μαθητές Του, ώστε να βρίσκονται στο ίδιο μέρος όπου θα ήταν ο Ίδιος. Ζήτησε από τον Πατέρα Του να τους προστατεύσει από κάθε κακό μέχρι να μετακομίσουν σε ένα μέρος ανάπαυσης - προσευχήθηκε για αυτούς επειδή ήταν φίλοι Του. Να ξέρετε ότι προσεύχομαι επίσης στον Θεό για εσάς, ότι θα σας προστατεύσει από κάθε κακό μέχρι να μετακομίσετε σε ένα μέρος ανάπαυσης και ότι θα σας δώσει την ευλογία των πατέρων μας. Εάν λάβετε αυτήν την ευλογία, τότε η χάρη του Θεού θα αυξηθεί μέσα σας. Ο Ιακώβ, έχοντας λάβει την ευλογία, είδε αγγέλους στο δρόμο για τη Μεσοποταμία, και ο Θεός τον ευλόγησε τόσο λόγω της υπακοής που έδειξε στους γονείς του όσο και επειδή οι γονείς του ήταν ευλογημένοι. Ο Ιακώβ είδε τους Αγγέλους πρόσωπο με πρόσωπο και κράτησε έναν από αυτούς μαζί του μέχρι να λάβει μια ευλογία από αυτόν, με την οποία ευλόγησε αργότερα τους γιους του. Με τον ίδιο τρόπο προσεύχομαι και εγώ ο ασήμαντος στον Θεό μου, τον οποίο υπηρέτησα μέχρι σήμερα από τη νιότη μου, να σε ευλογήσει και να είσαι και στο πνεύμα και στο σώμα σαν τον πατέρα μας τον Ιακώβ, που πλουτίστηκε από την ευλογία του Θεού. Τέλος, να ξέρετε ότι ο πατέρας μας ο Ιακώβ, βρισκόμενος στη Μεσοποταμία, θυμήθηκε τους γονείς του, πήγε στην πατρίδα του και φοβούμενος τον αδερφό του έστειλε δώρα για να τον συναντήσει, όχι γιατί ο αδελφός του τα χρειαζόταν όταν ήταν πολύ πλούσιος, αλλά για να εξαφανίσει την έχθρα που είχε ο αδελφός του απέναντί ​​του και να λάβει την ευλογία των γονιών του. Ήξερε ότι η δύναμη της γονικής ευλογίας είναι πολύ μεγάλη, όπως λέγεται για αυτό στις Αγίες Γραφές: η ευλογία του πατέρα ιδρύει τα σπίτια των παιδιών (Σιρ. 4:9). Αγαπημένη μου, θα με χαρίσεις αν θυμηθείς την ασημαντότητά μου και θυμηθείς τους σαρκικούς γονείς σου, ώστε η ευλογία τους να είναι πάντα αληθινά μέσα σου. Πρέπει να θυμάσαι όλα όσα σου είπα. Είθε η ειρήνη του Κυρίου να προστατεύει τις καρδιές σας και η χάρη Του να είναι βοήθειά σας. Όλα τα λογικά πλάσματα πρέπει να του στέλνουν αιώνια έπαινο. Αμήν. Επιστολή δεκαπέντε. Ότι οι αρετές είναι καρποί πνευματικής ζωής και οι αμαρτίες είναι καρποί πνευματικού θανάτου Ευλογημένα παιδιά μου, πρώτα απ' όλα προσεύχομαι στον Θεό να σας δώσει το αόρατο, γιατί το ορατό είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο (Β' Κορ. 4:18). Προσεύχομαι στον Θεό για εσάς επειδή βλέπω τους ζωντανούς και έξυπνους καρπούς σας και επειδή έχετε γίνει κληρονόμοι του Θεού Λόγου και συμμετέχοντες στα χαρίσματά Του. Γι' αυτό, η καρδιά μου χαίρεται για εσάς, όπως ο Θεός χαίρεται για εκείνους τους ανθρώπους που καρποφορούν ζωντανούς και ευφυείς και τους κάνει κληρονόμους και συμμετέχοντες στα χαρίσματά Του. Αντίθετα, εκείνοι οι άνθρωποι των οποίων οι καρποί είναι νεκροί δεν θα είναι κοινωνοί των χαρισμάτων Του. Θα τους καταδικάσει για αδικία, όπως διέταξε κάποτε τον προφήτη να καταδικάσει τους Εβραίους για τις ανομίες τους. «Φώναξε δυνατά», είπε στον προφήτη, «και μην έχεις έλεος· σαν σάλπιγγα, σήκωσε τη φωνή σου και πες στον λαό μου τις αμαρτίες του και στον οίκο του Ιακώβ τις ανομίες του. Με αναζητούν μέρα με τη μέρα και θέλουν να κατανοήσουν τους δρόμους Μου, σαν να δημιούργησαν οι άνθρωποι τη δικαιοσύνη και να μην έχουν εγκαταλείψει τις κρίσεις του Θεού τους και ζητούν από τον Θεό να κλείσει τώρα. λέγοντας: Γιατί σιωπήσαμε και δεν είδαμε, και δεν μας οδήγησες στις μέρες των νηστειών σου, και όλοι οι βοηθοί σου μαραζώνουν και κτυπάς τους ταπεινούς με τα μετακάρπια σου, όπως εγώ νηστεύω σήμερα; ψυχή: ακόμη κι αν φορέσεις μανδύα σαν το δρεπάνι σου, και φορέσεις σάκο και στάχτη, τότε θα ονομάσεις τη νηστεία ευχάριστη, λέει ο Κύριος (Ησ. 58:1-6). Παιδιά μου, οι αμαρτίες που περιγράφονται εδώ είναι νεκροί καρποί. Ο Θεός δεν δίνει σημασία στις προσευχές εκείνων των ανθρώπων που διαπράττουν αυτές τις αμαρτίες. Θα τους εκθέσει στα ψέματά τους. Και το Ιερό Ευαγγέλιο μας λέει τα εξής λόγια για τις ανθρώπινες αμαρτίες: αν υπάρχει σκοτάδι στο φως, τότε πόσο σκοτάδι υπάρχει; (Ματθαίος 6:23). Παρόμοια, ο προφήτης για λογαριασμό του Θεού λέει: όλη η δικαιοσύνη σου είναι μπροστά μου, σαν λιμάνι ακαθαρσίας (Ησ. 64:6). Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, γνωρίζοντας τι είναι τα νεκρά φρούτα, προσέξτε να τα μεγαλώσετε, μήπως βλάψουν τους ζωντανούς και έξυπνους καρπούς σας. Προσεύχομαι θερμά στον Θεό για σένα, να προστατεύει τους καρπούς σου από ζημιές, να τους πολλαπλασιάζει και για δικό σου όφελος και χαρά, και προς όφελος των αδελφών και των φτωχών σου, και συνεχίζει να τελειοποιεί τις άγιες αρετές και τους αληθινούς καρπούς σου, μέχρι να μετακομίσεις από αυτή την κατοικία σε εκείνο το μέρος όπου δεν υπάρχει αρρώστια, λύπη, κακία, αλλά όπου υπάρχει δυστυχία, χαρά, χαρά το συμβούλιο των αγίων, η αιώνια κληρονομιά και άλλες ευλογίες που δεν είδε το μάτι, δεν άκουσε το αυτί και δεν μπήκαν στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9). Ευλογημένα παιδιά μου, εύχομαι η συνεχής και εγκάρδια απόδοση των έργων του Κυρίου να ανταποκρίνεται στις προσευχές μου για εσάς και στη μεγάλη μου αγάπη για εσάς. Επιπλέον, ζητώ από τον Κύριο να σε δυναμώσει σε αυτή την επικίνδυνη ώρα με τη χάρη Του, να διαφυλάξει ολόκληρο το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα σου, να σου δώσει τη σοφία Του, να σε προστατεύσει από όλες τις απάτες αυτής της εποχής, να σου δώσει ειρήνη και χαρά και να σε απομακρύνει από αυτούς τους καταστροφικούς και νεκρούς καρπούς, των οποίων ο σπόρος είναι η ματαιοδοξία και η σωματική τεμπελιά. Είθε η ειρήνη του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας, του οποίου η δόξα είναι αιώνια, να κατοικεί σε όλους σας. Αμήν. Γράμμα δέκατο έκτο. Ότι οι άγιοι άνθρωποι που αναφέρονται στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη έδειξαν βαθιά ταπείνωση ενώπιον του Θεού σε όλες τους τις πράξεις και ότι πρέπει να τους μιμούμαστε Αγαπημένα μου παιδιά, θέλω να σας πω λίγα λόγια για τη ζωή των αγίων και δικαίων πατέρων, τους οποίους ο Θεός εξύψωσε για την ταπείνωσή τους και τη συνεχή ανάμνηση της πρώην φτώχειας τους. Τους έδωσε δόξα και πλούτο γιατί ταπείνωσαν τον εαυτό τους με όλη τους την καρδιά πριν τους εξυψώσει. Πρώτα θα σας πω για τον πατέρα των πατέρων Αβραάμ, τον οποίο ο Θεός ανέδειξε από τη φτώχεια στον πλούτο, από την αφάνεια στη δόξα. Ωστόσο, αυτός ο πλούτος και η δόξα ήταν επίγεια. Έχοντας γίνει πλούσιος και διάσημος, ο Αβραάμ δεν ξέχασε τη φτώχεια του, αλλά έζησε σε σκηνές, στις οποίες τον μιμήθηκαν ο Ισαάκ και ο Ιακώβ. Ο Αβραάμ, αν και είχε μεγάλο πλούτο, όπως χρυσό, ασήμι, σκλάβες, σκλάβες και βοοειδή, και μπορούσε να χτίσει παντού τεράστιους θαλάμους, αλλά, γνωρίζοντας ότι αν θυμόταν πάντα την παλιά του φτώχεια, δεν θα ξεχνούσε ποτέ τα μεγάλα οφέλη που του έδειξε ο Θεός, δεν έχτισε για τον εαυτό του ένα πλούσιο σπίτι, αλλά ζούσε σε σκηνές. Ως ανταμοιβή γι' αυτή την ταπεινοφροσύνη, του εμφανίστηκε ο ίδιος ο Θεός με δύο Αγγέλους όταν καθόταν στη Βελανιδιά της Μαμρέ. Όταν ο Αβραάμ θέλησε να περιποιηθεί τον Κύριό μας και τους Αγγέλους Του, για να μην ξεχάσει τις ευλογίες του Θεού για την ταπεινοφροσύνη και τη φτώχεια του, δεν διέταξε κανέναν από τους υπηρέτες του να κάνει ό,τι ήταν απαραίτητο για να περιθάλψει τους επισκέπτες - αλλά ο ίδιος, σε μεγάλη ηλικία, ήδη άνω των εκατό ετών, πήγε στα κοπάδια του, έφερε ένα μοσχάρι και έσφαξε τον εαυτό του για να το πάρει. αλεύρι, το ζυμώνει και φτιάχνει πίτες, ενώ οι δούλες και οι δούλες του ήταν έτοιμοι να εκτελέσουν τις διαταγές του. Μετά, όταν σέρβιρε φαγητό στους καλεσμένους του, τους σέρβιρε ο ίδιος, σαν φτωχός που δεν έχει σκλάβους. Ο Κύριος, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη του, του αποκαλύφθηκε, εκπλήρωσε την επιθυμία του να αποκτήσει γιο και του είπε: Θα επιστρέψω σε σένα αυτή την ώρα αυτή την ώρα, και η γυναίκα σου η Σάρρα θα γεννήσει γιο (Γεν. 18:10). Αυτή η πρόβλεψη εκπληρώθηκε και ο Αβραάμ απέκτησε έναν γιο, τον Ισαάκ. Ο Ισαάκ ήταν πολύ πλούσιος, αλλά στην καρδιά του ήταν φτωχός, ώστε οι κάτοικοι της γης της Χαναάν τον παρηγορούσαν σαν να ήταν φτωχός. αλλά δεν μάλωσε μαζί τους, και επομένως τα πλούτη του αυξήθηκαν περισσότερο από τα πλούτη τους. Με τον ίδιο τρόπο, ο Ιακώβ, έχοντας λάβει την ευλογία από τον πατέρα του Ισαάκ και σκοπεύοντας να πάει στη Μεσοποταμία, δεν πήρε τίποτα από τα πλούτη του πατέρα του, αλλά πήγε φτωχός, έχοντας μόνο ένα ραβδί και τρόφιμα που χρειάζονταν στο δρόμο. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, όταν πήγε για ύπνο, έβαλε μια πέτρα κάτω από το κεφάλι του. Γι' αυτή την ταπείνωση και την αυθαίρετη φτώχεια, ο Θεός τον πλούτιζε όλο και περισσότερο στο σπίτι του θείου του Λάβαν. Θέλοντας να επιστρέψει στο σπίτι του πατέρα του, ο Τζέικομπ, αν και ήταν ήδη πλούσιος, δεν ξέχασε την προηγούμενη φτώχεια του, αλλά πάντα την αγαπούσε και τη θυμόταν. Ο Ιορδάνης πέθανε με αυτή τη ράβδο, είπε στον Θεό, επιστρέφοντας στην πατρίδα του, αλλά τώρα έφυγε σε δύο συντάγματα (Γεν. 32:10). Αγαπούσε τη φτώχεια μέχρι το θάνατό του. Την ώρα του θανάτου του, στηριζόμενος στο άκρο του ραβδιού του, είπε στα παιδιά του γύρω του: «Παιδιά μου, βλέποντας τον μεγάλο πλούτο που έχετε, μην ξεχάσετε την προηγούμενη φτώχεια σας». Πάντα κρατούσε ένα ραβδί στο χέρι του, για να μην υπερηφανεύεται, βλέποντας τον μεγάλο του πλούτο, και να θυμάται πάντα τη σκλαβιά που βρισκόταν στο σπίτι του θείου του Λάβαν, γιατί τότε έτρεφε τα κοπάδια του και κρατούσε ένα ραβδί στο χέρι. Με τον ίδιο τρόπο, ο Ιωσήφ, βασιλεύοντας στην Αίγυπτο, δεν ξέχασε τον εαυτό του και δεν ντρεπόταν να αποκαλύψει στον Φαραώ ότι οι αδελφοί του φύλαγαν τα κοπάδια. Αν σε καλέσει ο Φαραώ, είπε στους αδελφούς του και σου λέει: Τι δουλειά έχεις; Πες: Είμαστε άνθρωποι που ταΐζουμε βοοειδή, τους υπηρέτες σας, από την παιδική ηλικία ακόμα και σήμερα (Γένεση 46:33–34). Ο Ιωσήφ το έκανε αυτό για να μην γίνει περήφανος μπροστά στον Φαραώ. Το βασίλειο και τα πλούτη δεν τον τύφλωσαν τόσο που θα μπορούσε να ξεχάσει την προηγούμενη ασημαντότητα και τη φτώχεια του. Με τον ίδιο τρόπο, ο Μωυσής, ο μεγαλύτερος από τους προφήτες, υιοθετημένος από την κόρη του Φαραώ και έχοντας όλους τους αιγυπτιακούς θησαυρούς στην εξουσία του, δεν ξέχασε τους αδελφούς του που κατάγονταν από τον Αβραάμ, τον οποίο ο Θεός εξύψωσε για την ταπεινοφροσύνη και τη φτώχεια του. Ο Μωυσής αποφάσισε να ζήσει την ίδια ζωή που έκαναν κι εκείνοι: έφυγε από την Αίγυπτο και έμεινε ξένος στη χώρα των Μαδιάν για σαράντα χρόνια. Εκεί έβοσκε πρόβατα και κουβαλούσε πάνω του την τροφή του - ψωμί και νερό. Ο Θεός, βλέποντας τη μεγάλη του ταπείνωση, του είπε τελικά: Έλα να σε στείλω στον Φαραώ τον βασιλιά της Αιγύπτου και να βγάλω τον λαό Μου, τους γιους του Ισραήλ, από τη γη της Αιγύπτου (Εξ. 3:10). Ο Μωυσής μίλησε στον Κύριο: Σε προσεύχομαι, Κύριε, διάλεξε άλλον που είναι δυνατός μετά από αυτόν... Είμαι αγενής... Είμαι αδύναμη φωνή και γλώσσα (Έξοδος 4:13, 10). Αν και ο Μωυσής εξόργισε τον Κύριο με αυτά τα λόγια, τα είπε επειδή περιφρονούσε τον εαυτό του, δεν ήθελε την τιμή που του έκανε ο Θεός και ταπεινώθηκε βαθιά μπροστά Του. Ο Θεός του γύρισε τη ράβδο του Μωυσή ως σημάδι για να μην ξεχάσει τη φτώχεια του, αλλά για να ευχαριστήσει τον Ευεργέτη του. Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να κάνει θαύματα με τη ράβδο που κρατούσε στο χέρι του. Έτσι, ο Μωυσής έκανε όλα τα θαύματα με τη δύναμη του Θεού μέσω της ράβδου του, που, επιπλέον, του θύμιζε τη φτώχεια του. Με το ραβδί του μοίρασε τη θάλασσα, με το ραβδί του έκανε όλα τα θαύματα στην Αίγυπτο. Η θάλασσα δεν έχει χωριστεί ποτέ πριν. Φαίνεται ότι στη συνέχεια έπρεπε να χωριστεί και να ανοίξει ένα μέρος για να περάσουν οι Ισραηλίτες, όταν εμφανίστηκε μπροστά του μια πύρινη στήλη, που προηγήθηκε του λαού Ισραήλ, αλλά αυτό δεν συνέβη. Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να μοιράσει τη θάλασσα με τη ράβδο που είχε στο χέρι του, ώστε αν κατά τη διάρκεια αυτού του θαύματος η καρδιά του Μωυσή περηφανευόταν επειδή τον φοβόταν η θάλασσα, ο Μωυσής, κοιτάζοντας τη ράβδο στο χέρι του, θα έπρεπε να θυμηθεί ότι αυτή είναι η ίδια ράβδος με την οποία έκοψε πρόβατα κάποτε στην έρημο, όταν ήταν ξένος και φτωχός στη χώρα των Μιγλών. Η ράβδος έφερε στον Μωυσή διπλό όφελος: πρώτον, έδειξε τη δόξα του Μωυσή, γιατί με αυτή τη ράβδο έκανε πολλά θαύματα. δεύτερον, του υπενθύμισε την προηγούμενη φτώχεια του, για να μην υπερηφανεύεται στην καρδιά του, αλλά να λέει: η δύναμη με την οποία κάνω θαύματα δεν είναι δική μου, αλλά του Κυρίου. Και η Δεβόρα επίσης δεν υπερηφανεύτηκε καθόλου όταν έλαβε από τον Θεό τη δύναμη να κυβερνά ολόκληρο τον λαό. Θυμόταν το γυναικείο φύλο της και ήξερε ότι το κεφάλι ήταν ο άντρας της. Ως εκ τούτου, όταν ξεκίνησε να νικήσει τον Σισάρα, κάλεσε τον Μπαράκ και του έδωσε τη δύναμη να οδηγήσει στρατεύματα στον πόλεμο για να επιτεθεί στον Σισάρα. Και ο Άγιος Βαράκ δεν τυφλώθηκε από την τιμή που του προσφέρθηκε και δεν ξέχασε ότι η νίκη επί των εχθρών εξαρτάται από τον Θεό, αλλά είπε στον Δεβόρα: αν πας μαζί μου, θα πάω (Κριτές 4:8). Ήξερε ότι ο Κύριος ήταν μαζί της και ότι της είχε δώσει τη δύναμη να νικήσει τον εχθρό. Η Δεβόρα απάντησε στον Βαράκ: «Αν πάω μαζί σου, τότε η δόξα της νίκης δεν θα σου ανήκει, αλλά μετά θα πουν ότι ο Σισάρα παραδόθηκε στα χέρια μιας γυναίκας». Παιδιά μου, ας προσέξουμε την ταπεινοφροσύνη και τη σεμνότητα της Ντέμπορας και του Μπαράκ. Η Ντέμπορα θα μπορούσε να είχε πει: «Ο Κύριος μου δίνει τη δόξα της νίκης· δεν θα τη δώσω σε κανέναν», αλλά αγαπούσε την ταπεινοφροσύνη και θυμήθηκε τη θηλυκή της κατάσταση. Με τον ίδιο τρόπο, ο Βαράκ, έχοντας λάβει δύναμη από τη Δεβόρα, μπορούσε να πάει στον πόλεμο μόνος του, ώστε μετά μόνος του να έχει τη δόξα της νίκης και να πει: «Νίκησα τον Σισάρα», αλλά αγαπούσε και την ταπεινοφροσύνη για να λάβει τη Θεία βοήθεια μέσω αυτής. Ο Γεδεών επίσης δεν υπερηφανεύτηκε όταν ο Άγγελος του Κυρίου του είπε: «Ιδού, σε στέλνω να νικήσεις τον βασιλιά της Μαδιάμ». Ο Γεδεών θυμήθηκε την αναξιότητά του και, για να προστατευτεί από την υπερηφάνεια, ομολόγησε την αδυναμία του στον Άγγελο και του είπε: «Κύριε, είθε η δύναμή σου να είναι μαζί μου, για να ελευθερώσω τον Ισραήλ από τη σκλαβιά· αυτός ο λαός είναι καταπιεσμένος, και είμαι ο νεότερος στο σπίτι του πατέρα μου, που ανήκει στη φυλή του Μανασσή». Παρόλο που ο Άγγελος του είπε: «Πήγαινε, θα είμαι μαζί σου», ωστόσο ο Γεδεών, με την ταπείνωση της καρδιάς του, δεν έγινε απρόσεκτος, αλλά ζήτησε από τον Άγγελο ένα σημάδι που θα έδειχνε την αναγκαιότητα και την αλήθεια του καθήκοντος που του είχε ανατεθεί, επειδή θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο της τιμής του αρχηγού του Ισραήλ. Γι' αυτό, με τη βοήθεια και τη βοήθεια του Θεού, νίκησε τη Μαδιάν, και παρ' όλα αυτά, στη συνέχεια θυμόταν πάντα την προηγούμενη φτώχεια του και απομακρύνθηκε από την υπερηφάνεια. Όταν οι Ισραηλίτες του ζήτησαν να τους κυριαρχήσει, εκείνος τους απάντησε ταπεινά: Δεν θα σας υπερισχύσω, ούτε ο γιος μου θα σας υπερισχύσει: αφήστε τον Κύριο να σας κυβερνήσει (Κριτές 8:23). Έτσι, ο Γεδεών δεν δέχτηκε την εξουσία και δεν παρασύρθηκε από την τιμή που του προσφέρθηκε. Η Άννα, η μητέρα του προφήτη Σαμουήλ, τον έφερνε κάθε χρόνο στο ναό ρούχα που η κατάστασή της της επέτρεπε να ράψει. αλλά είναι γνωστό ότι ο ναός δεν απαιτούσε από τη μητέρα του προφήτη που ζούσε στο ναό να του φέρει ρούχα ραμμένα με δικά της έσοδα. Η Άννα το έκανε έτσι ώστε ο Σαμουήλ, έχοντας ζήσει στο ναό από τη βρεφική ηλικία και έχοντας λάβει κάποιες αποκαλύψεις εδώ, να μην σκεφτεί τον εαυτό του ότι ήταν ήδη Άγγελος ή Ουράνια Δύναμη. Του έφερνε ρούχα κάθε χρόνο για να ξέρει ποιανού γιος ήταν και να θυμάται την καταγωγή και την άγνοιά του. Η ίδια η Άννα ήταν πράος και ταπεινή. Ομοίως, ο Δαβίδ ήταν πράος και ταπεινός. Αγαπητοί, ας προσπαθήσουμε, όπως αυτοί, να είμαστε πράοι και ταπεινοί. Ο Δαβίδ στην προσευχή του προς τον Θεό είπε για τον εαυτό του: Θυμήσου, Κύριε, τον Δαβίδ και όλη την πραότητα του (Ψαλμ. 132:1). Όταν έβοσκε τα πρόβατα του πατέρα του, ο Θεός τον προτίμησε από όλους τους αδελφούς του και τον εξέλεξε για βασιλιά από τον λαό του Ισραήλ. Όταν θέλησε να πολεμήσει τον Γολιάθ, πήρε τρεις πέτρες από το ρέμα, τις έβαλε στην τσάντα του, πήρε και το ραβδί του, με το οποίο φύλαγε τα πρόβατα, βγήκε εναντίον του γίγαντα Γολιάθ, χτύπησε και με τη βοήθεια του Θεού τον νίκησε. Γι' αυτό οδηγήθηκε στην αυλή του Σαούλ και βρέθηκε εκεί με μεγάλη τιμή. Παρόλα αυτά, δεν πέταξε το ραβδί και την τσάντα του, αλλά τα κράτησε μαζί του για να διατηρήσει την ταπεινοφροσύνη και να μας αφήσει παράδειγμα για τη διδασκαλία μας. Τέλος, αλείφοντας λάδι και γινόμενος βασιλιάς, δεν ξέχασε την παλιά του φτώχεια και άγνοια και δεν υπερηφανεύτηκε καθόλου. Κύριε, είπε στην προσευχή του προς τον Θεό, η καρδιά μου δεν ανυψώθηκε, αλλά τα μάτια μου σηκώθηκαν πιο χαμηλά: χαμηλότερα περπατάμε στα μεγάλα, χαμηλότερα στα θαυμαστά από μένα. Ακόμη κι αν δεν ταπείνωσα τον εαυτό μου, αλλά ύψωσα την ψυχή μου, όπως αυτό που δόθηκε στη μητέρα μου, έτσι ανταμείψτε την ψυχή μου (Ψαλμ. 131:1-2). Ο Δαβίδ έγραψε αυτόν τον ψαλμό όταν ήταν ήδη βασιλιάς. Δεν ξέχασε τη φτώχεια του, αλλά είπε: λίγος από τα αδέρφια μου και νεαρός στο σπίτι του πατέρα μου, έβοσκε τα πρόβατα του πατέρα μου (Ψαλμ. 152:1). Με αυτά τα λόγια διδάσκει σε όλο τον κόσμο πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Και ο προφήτης Ηλίας, αφού έκανε πολλά θαύματα και, τελικά, ανέβηκε στον ουρανό στον παράδεισο, δεν άφησε τον μανδύα του, για να μην υπερηφανεύεται η καρδιά του για τα πολλά θαύματα που έκανε. Έριξε τον μανδύα του στον μαθητή του Ελισαίο ήδη όταν ανέβηκε ψηλά σε ένα πύρινο άρμα. Ο Ηλίας ζούσε μια δερμάτινη ζώνη για να θυμηθεί τη φτώχεια του και, στη θέα της ζώνης του, να μην ξεχάσει την ταπεινοφροσύνη. Οι απόστολοι πατέρες μας, συνοδεύοντας παντού τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, θυμούνταν πάντα και τη φτώχεια τους. Για παράδειγμα, όταν στην Καπερναούμ ζήτησαν φόρο από τον Κύριό μας, είπε στον Υπέρτατο Απόστολο Πέτρο: όταν πας στη θάλασσα, ρίξε πετονιά κι αν έχεις πρώτα ψάρι, πάρε το και άνοιξε το στόμα του και θα βρεις ένα σταίρι: δώσε τους για μένα και για σένα (Ματθαίος 17:27). Παιδιά μου, κοιτάξτε, ο Απόστολος Πέτρος δεν αρνήθηκε να ρίξει το αγκίστρι του στη θάλασσα, για να μην ξεχάσει τη φτώχεια και την ταπεινοφροσύνη του, και ο Κύριός μας με αυτή την πρόθεση έδωσε στον Πέτρο αυτή την εντολή να μας διδάξει την ταπείνωση και να μας δείξει πώς να ντροπιάζουμε τον διάβολο και να σβήνουμε τα πύρινα βέλη του. Όχι μόνο οι άγιοι που αναφέραμε δεν ξέχασαν την αναξιότητα και τη φτώχεια τους, αλλά ο ίδιος ο Κύριός μας αποκαλούσε τον εαυτό του γιο του Δαβίδ και είπε για τον εαυτό Του: Ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε και τους άφησε να Τον υπηρετήσουν, αλλά να υπηρετήσουν (Ματθαίος 30:28). Όταν τα πονηρά πνεύματα, που εκδιώχθηκαν από Αυτόν από τους ανθρώπους, Του είπαν: Εσύ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού, τότε τους απαγόρευσε να το πουν αυτό (Λουκάς 4:41). Επίσης, αφού θεράπευσε τον λεπρό, του είπε: μην προσέχεις τους θεούς κανενός (Μάρκος 1:44). Ο Κύριός μας ταπεινώθηκε για μας. Δεν χρειαζόταν να φοβάται την υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία, γιατί μπορούσε να αποκαλύψει τη Θεότητά Του όπου ήθελε, αλλά με την ταπεινοφροσύνη Του μας δίδαξε την ταπεινοφροσύνη, για να Τον μιμηθούμε και να μην υπερηφανευόμαστε. Διότι είναι γνωστό ότι κανείς δεν μπορεί να έχει αληθινή ταπεινοφροσύνη, αν η ψυχή του δεν βλέπει τον Κύριο ως εικόνα τέλειας ταπεινοφροσύνης. Τα παιδιά μου, πολλά, έχουν προφανώς ταπεινοφροσύνη, αλλά δεν είναι αληθινή και εγκάρδια: φαίνονται ταπεινοί μόνο στην όψη μπροστά στους ανθρώπους, αλλά όχι ενώπιον του Θεού. Η δόξα της αληθινής ταπεινοφροσύνης δεν μπορεί να αποκτηθεί ούτε με χρυσό, ούτε ασήμι, ούτε με χαλκό. δεν μπορεί να αντικατασταθεί ούτε με την προσέγγιση του βασιλιά της γης ούτε με σεβασμό από τους στρατιωτικούς ηγέτες και τα στρατεύματά του. Μας λένε για τους αγίους και δίκαιους πατέρες μας ότι προσπαθούσαν όλο και περισσότερο να ταπεινωθούν όταν ήταν άξιοι να δουν τον Κύριο. Έτσι λέγεται για τον Ιώβ ότι, βλέποντας τον Κύριο μέσα στην καταιγίδα και τα σύννεφα (Ιώβ 38:1), βλέποντάς Τον με τα ανοιχτά μάτια της καρδιάς του και μιλώντας μαζί Του, αποκάλεσε τον εαυτό του χώμα και στάχτη και μετάνιωσε που μίλησε με τον Κύριο. «Είμαι άχρηστος», είπε ο Ιώβ μετά, «θα βάλω το χέρι μου στα χείλη μου». Θα χρησιμοποιήσω μόνο ένα ρήμα, αλλά δεν θα προσθέσω δεύτερο (Ιώβ 39:34–35). Με τον ίδιο τρόπο, ο προφήτης Ησαΐας κατήγγειλε αρχικά τον λαό Ισραήλ για τις αμαρτίες του, αλλά μετά, όταν είδε τον Κύριο των Δυνάμεων και τον Σεραφείμ να στέκονται κοντά Του, άρχισε να ταπεινώνεται περισσότερο από πριν. Ω καταραμένο, είπε ο Ησαΐας, ως άνθρωπος με ακάθαρτο λόγο, είδα μπροστά στα μάτια μου τον Βασιλιά του Κυρίου των Δυνάμεων (Ησ. 6:5). Και οι μαθητές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού πρώτα έφαγαν και ήπιαν μαζί Του και δεν φοβήθηκαν να μιλήσουν μαζί Του, αλλά όταν μεταμορφώθηκε στο όρος Θαβώρ και όταν άλλαξε η όψη των ενδυμάτων Του, έπεσαν με τα μούτρα, αναγνωρίζοντας την αναξιότητα και τη φτώχεια τους και είδαν ότι δεν σήμαιναν τίποτα στη δόξα του Κυρίου Ιησού. Πολλά άλλα παρόμοια παραδείγματα μπορούν να δοθούν ότι οι άγιοι ήταν πολύ πιο ταπεινοί όταν ήταν άξιοι να δουν τη δόξα του Κυρίου. Αλλά ακόμη και αυτή η ενέργεια που έκανε ο Κύριός μας στο συλλογισμό των μαθητών Του πριν από τα βάσανά Του, μας αποκαλύπτει ξεκάθαρα ότι η ψυχή σε αυτόν τον κόσμο μπορεί να έχει αληθινή ταπείνωση αν κοιτάξει μόνο τη μελλοντική της δόξα από μακριά. Διότι το Ιερό Ευαγγέλιο λέει ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, γνωρίζοντας ότι ο Πατέρας τα είχε δώσει όλα στα χέρια Του, σηκώθηκε από το δείπνο, έβγαλε το εξωτερικό Του ένδυμα και, παίρνοντας μια πετσέτα, ζούσε. Έπειτα έριξε νερό στο νιπτήρα και άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών και να τα στεγνώνει με την πετσέτα με την οποία ήταν ζωσμένος. Ο Κύριος το έκανε αυτό στους μαθητές γιατί ήδη αγαπούσαν την ταπείνωση. Αγαπητοί εν Κυρίω, όταν κι εσείς είστε άξιοι να δείτε τη δόξα του Κυρίου και να αναγνωρίσετε την κληρονομιά που σας ετοιμάζεται στον ουρανό, μην επιθυμείτε να κερδίσετε δόξα από τους ανθρώπους, αλλά μείνετε συνεχώς σε βαθιά ταπείνωση και μην μετακινηθείτε από το ένα μέρος στο άλλο για να κερδίσετε δόξα από τους ανθρώπους, γιατί τότε θα ξεχάσετε την προηγούμενη αναξιότητά σας. Βλέπω ότι μερικοί από τους μοναχούς προσπαθούν να κερδίσουν φήμη από τους ανθρώπους, ώστε όταν τη λαμβάνουν σε μια κοινωνία μοναχών, να μετακομίζουν σε μια άλλη για να τη λάβουν και εκεί. Να ξέρετε, παιδιά μου, ότι αυτό είναι κακό και μην μετακινηθείτε από τη μια κοινωνία μοναχών στην άλλη για να κερδίσετε μόνο δόξα από τους ανθρώπους, αλλά να είστε απλοί στην καρδιά, σαν παιδιά, και να μιμηθείτε τους δύο μαθητές του Ιωάννη του Βαπτιστή, που μέχρι τότε δεν τον εγκατέλειψαν και δεν ζητούσαν δόξα από άλλο δάσκαλο, μέχρι να μάθουν από τη μαρτυρία του Ιωάννη ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν μεγαλύτερος από τον Ιωάννη. Τότε ακολούθησαν ήδη τον Ιησού Χριστό και, σαν παιδιά, έγιναν μαθητές Του. Κάνετε πάντα το ίδιο όταν θέλετε να μετακομίσετε σε έναν άλλο μέντορα που είναι καλύτερος από τον πρώτο σας μέντορα. Τότε τα λόγια της Γραφής θα εκπληρωθούν επάνω σου: η νεότητά σου θα ανανεωθεί σαν αετός (Ψαλμ. 102:5). Παιδιά μου, παραδεχτείτε σε όλους ότι είστε αμαρτωλοί και θρηνήστε τον εαυτό σας όταν κάνετε κάτι κακό. Μετά από αυτό, η δύναμη του Κυρίου θα κατοικήσει και θα ενεργήσει μέσα σας, γιατί ο Κύριος είναι Ελεήμων: Συγχωρεί τις αμαρτίες εκείνων των ανθρώπων που στρέφονται προς Αυτόν και δεν τις θυμούνται. Αλλά θέλει οι ίδιοι οι άνθρωποι να θυμούνται τις αμαρτίες τους, να μην τις ξεχνούν και να προσπαθούν να δώσουν λογαριασμό για αυτές, αν και τους έχουν ήδη συγχωρεθεί. Ξέρετε τι απέγινε εκείνος ο σκλάβος στον οποίο ο κύριος συγχώρεσε το χρέος του, το οποίο ήταν ταλέντα. Όταν ξέχασε το έλεος του κυρίου του και φέρθηκε σκληρά στον σύντροφό του, ο κύριος του ζήτησε πάλι το χρέος, που του είχε συγχωρήσει προηγουμένως, γιατί αυτός ο υπηρέτης δεν είχε συμπόνια για τον σύντροφό του και δεν ήθελε να του συγχωρήσει εκατό δηνάρια, που ήταν πολύ μικρό ποσό σε σύγκριση με αυτό που του συγχωρήθηκαν (Matthew 18:23). Ο Μωυσής πρόσταξε επίσης το λαό του ότι, έχοντας εγκατασταθεί στη γη Χαναάν, δεν έπρεπε να ξεχάσουν τις προηγούμενες αμαρτίες τους. Και θα συμβεί, είπε ο Μωυσής στον λαό, όταν ο Κύριος ο Θεός σου σε φέρει στη γη, θα μπεις εκεί για να την κληρονομήσεις (Δευτ. 7:1). Πρόσεχε τον εαυτό σου και μην ξεχνάς τον Κύριο τον Θεό σου, μήπως τηρήσεις τις εντολές και το πεπρωμένο Του και τη δικαίωσή Του, μήπως χορτάσεις τροφή και χτίσεις καλά σπίτια και κατοικήσεις μέσα σου, υψώνοντας τον εαυτό σου στην καρδιά σου, και ξεχάσεις τον Κύριο τον Θεό σου, που σε έβγαλε από τη γη της Αιγύπτου, από τον οίκο της εργασίας: που σε οδήγησε στη μεγάλη έρημο (Δευτ. 11-5). Θυμήσου, μην ξεχνάς, πόσο εξόργισες τον Κύριο τον Θεό σου στην έρημο (Δευτ. 9:7). Αυτό λέγεται, παιδιά μου, για την παιδεία μας, γιατί ήμασταν στην Αίγυπτο για πολύ καιρό, δηλαδή στην αμαρτία, στην οποία οικειοθελώς υποδουλωθήκαμε. Ας προσπαθήσουμε, λοιπόν, να μπούμε στη γη που μας υποσχέθηκαν και, έχοντας μπει σε αυτήν, ας μην ξεχάσουμε τη σκλαβιά μας, αλλά ας τη θυμηθούμε, για να μην γίνουμε αχάριστοι στον Θεό. Όχι μόνο ο Μωυσής μας το διδάσκει αυτό, αλλά και άλλοι προφήτες μάς λένε να μην ξεχνάμε τις αμαρτίες μας, που μας συγχωρεί και τις λησμονεί ο Θεός, αλλά να τις θυμόμαστε πάντα και να ταπεινόμαστε ενώπιον του Θεού, όπως οι άνθρωποι φορτωμένοι με χρέη στους δανειστές τους. Κοιτάξτε τον προφήτη Δαβίδ: όταν έπεσε σε ανομία με τη γυναίκα του Ουρία και καταδικάστηκε από τον προφήτη Νάθαν τόσο για αυτό το έγκλημα όσο και για το γεγονός ότι είχε σκοτώσει τον άντρα της, τότε, αφού άκουσε την επίπληξη, ταπεινώθηκε αμέσως και άρχισε να μετανοεί. Γι' αυτό ο Νάθαν του είπε: Ο Κύριος αφαίρεσε την αμαρτία σου (Β' Σαμουήλ 12:13). Ο Δαβίδ, αφού έλαβε συγχώρεση της αμαρτίας του, το θυμήθηκε και άφησε τη μνήμη του στους μεταγενέστερους, για να το μάθουν όλοι από τη μια γενιά στην άλλη. Αφού έλαβε συγχώρεση, είπε στον Κύριο: Θα διδάξω τους πονηρούς στον δρόμο Σου, και οι πονηροί θα στραφούν σε Σένα (Ψαλμ. 50:15). Από αυτά τα λόγια του Δαβίδ, όλοι οι αμαρτωλοί πρέπει να μάθουν να μετανοούν για τις αμαρτίες τους ακολουθώντας το παράδειγμά του. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνούν τις αμαρτίες που τους συγχωρούνται, αλλά πρέπει να τις θυμούνται. Σχετικά με αυτό ο Θεός, μέσω του προφήτη Ησαΐα, είπε το εξής: Εγώ είμαι, είμαι που εξιλεώνω τις ανομίες σας για χάρη μου και τις αμαρτίες σας, και δεν θα θυμηθώ, αλλά θυμηθείτε, για να δικαιωθείτε (Ησ. 43:25-26). Έτσι, ένας αμαρτωλός δεν πρέπει να ξεχνά τις αμαρτίες του όταν ο Θεός τους συγχωρεί, αλλά πρέπει να τις θυμάται για να δικαιωθεί ενώπιον του Θεού. Με παρόμοιο τρόπο, ο Θεός μιλάει μέσω του προφήτη Ιερεμία: γυρίστε σε Εμένα, τον οίκο του Ισραήλ, και δεν θα βάλω το πρόσωπό Μου εναντίον σας, γιατί είμαι ελεήμων και δεν θα θυμώσω μαζί σας για πάντα. Επιπλέον, μάθε την ανομία σου, γιατί έχεις παραβεί τον Κύριο τον Θεό σου (Ιερ. 3:12–13). Και εμείς, παιδιά μου, δεν πρέπει να συγχωρούμε τις αμαρτίες μας όταν μας τις συγχωρεί ο Θεός, αλλά με συνεχή μετάνοια να τις ανανεώνουμε στη μνήμη. Γι' αυτό ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, βαφτίζοντας τους Ιουδαίους που ήρθαν σε αυτόν και συγχωρώντας τις αμαρτίες τους, είπε: «Έχοντας λάβει τη άφεση των αμαρτιών, μην είστε απρόσεκτοι, αλλά παράγετε καρπούς άξιους μετάνοιας. Ακόμα και το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα του δέντρου: κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά» (Λουκάς 3:8-9). Σου το θυμίζω, αγαπητέ, γιατί γνωρίζω τις μεγάλες σου αρετές και σε προστατεύω από την αποδυνάμωση, για να μη σκοτεινιάσει το φως σου, αλλά για να πολλαπλασιαστούν οι καρποί σου σύμφωνα με την αγγελική εικόνα που ντύθηκες. Θυμηθείτε τον άνθρωπο που, έχοντας βρει θησαυρό κρυμμένο σε ένα χωράφι, πούλησε όλα τα υπάρχοντά του και αγόρασε αυτό το χωράφι (Ματθαίος 13:44). Οι αρετές σας, αγαπητοί στον Κύριο, είναι γνωστές σε όλους. αλλά μην το σκέφτεσαι αυτό, για να μην γίνεσαι περήφανος, αλλά με ταπεινότητα να θυμάσαι την προηγούμενη αναξιότητα και τη φτώχεια σου. Τότε δεν θα υποκύψεις στη ματαιοδοξία. Όταν ο Μωυσής δοξάστηκε από τον Θεό, τότε, λόγω ταπεινοφροσύνης και πραότητας, δεν φαινόταν να γνωρίζει το φως που έβγαινε από το πρόσωπό του, αλλά οι άνθρωποι το είδαν και φοβήθηκαν το βλέμμα του, γι' αυτό ο Μωυσής κάλυψε το πρόσωπό του. Αν εσείς, αγαπημένη μου, δεν προσκολληθείτε στα αντικείμενα αυτού του άστατου κόσμου, που είναι η κατοικία των νεκρών, αφού οι άγιοι που ανέφερα δεν προσκολλήθηκαν σε αυτά, τότε να είστε βέβαιοι ότι θα λάβετε ανταμοιβή από τον Θεό στη γη των ζωντανών. Μην αγχώνεστε λοιπόν, ευλογημένα μου παιδιά, να ευχαριστήσετε τους ανθρώπους που ζουν στην περιοχή των νεκρών, αλλιώς δεν θα είστε ευάρεστοι στον Θεό στην περιοχή των ζωντανών. Εάν λάβετε συγχώρεση από τον Θεό για τις αμαρτίες σας, τότε μην ξεχάσετε τον εαυτό σας, για να μην σας αχρηστευτούν οι καρποί της μετάνοιάς σας, αλλά μιμηθείτε τον δάσκαλο του σύμπαντος, τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος, έχοντας άξιο να δει τον Θεό που του εμφανίστηκε και να ακούσει τη φωνή Του, δεν ξέχασε τον εαυτό του και θυμήθηκε την προηγούμενη ανοησία του, Κορ. 15:9). Έχει κι άλλες παρόμοιες ομολογίες. Είθε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να σας κρατήσει στην υπακοή σε Αυτόν. Αμήν. Επιστολή δεκαεπτά. Ότι για πνευματική ενατένιση του Κυρίου και μεταμόρφωση στη δόξα του Κυρίου πρέπει να φτάσει κανείς στο μέτρο της ηλικίας του Χριστού, να θανατωθεί και να αγαπήσει τη μοναξιά Να ξέρετε, παιδιά μου, ότι ακόμη δεν μπορεί κανείς να λέγεται ευσεβής άνθρωπος που επιτελεί διαρκώς μόνο μία αρετή, αν και αυτή η εκπλήρωση δεν είναι αντίθετη με την ευσέβεια. Αν η κεφαλή οποιασδήποτε αρετής εξαρτάται από το σύνολο όλων των αρετών ή από την πληρότητα της ευσέβειας, τότε πολλοί δεν την έχουν. Αυτός που θέλει να έχει τέλεια ευσέβεια δεν πρέπει να υπόκειται σε κανένα κακό. Όποιος υπόκειται σε οποιαδήποτε κακία απέχει πολύ από το να είναι τέλειος. Ο άνθρωπος είναι τέλειος όταν μπορεί να πει με τον απόστολο: Είμαι ελεύθερος από όλους, αφού έκανα τον εαυτό μου δούλο όλων, για να αποκτήσω αφθονία (Α' Κορ. 9:19). Αυτά τα λόγια είπε ο απόστολος όταν ήταν ελεύθερος από την αμαρτία και δεν ένιωσε το βάρος του εγκλήματος που του είχε ήδη συγχωρεθεί. Όταν ελευθερώθηκε από την αμαρτία και δεν μπορούσε πια να τη φοβηθεί, προσπάθησε να ελευθερώσει τους άλλους, που ήταν σκλάβοι του και δεν μπορούσαν να ελευθερωθούν από αυτήν, γιατί δεν είχαν τη δύναμη και το θάρρος που θα μπορούσαν να πουν για τις αμαρτίες: ας σπάσουμε τα δεσμά τους και ας πετάξουμε τον ζυγό τους από εμάς (Ψαλμ. 2:3). Αφού ο Απόστολος Παύλος άξιζε να δει τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, πέτυχε την τελειότητα και άρχισε να βοηθά τους αδύναμους ανθρώπους ώστε να αγωνίζονται για τον επιδιωκόμενο στόχο τους και επίσης να επιτύχουν την τελειότητα. Εργάστηκε σε αυτό το θέμα με τη μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη, ακολουθώντας το παράδειγμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος με τη βαθιά ταπεινοφροσύνη Του έντυσε τη Θεότητά Του με ανθρωπιά και πήρε την εικόνα ανθρώπου, ενώ δεν ήταν μόνο Άνθρωπος, αλλά και Θεός ενσαρκωμένος, όπως γράφεται σχετικά στο Ευαγγέλιο: και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας (Ιωάννης 11:14). Ο Απόστολος Παύλος, έχοντας επιτύχει την τελειότητα εκπληρώνοντας τις εντολές που του δόθηκαν από τον Κύριο, είπε με ταπείνωση: Ήμουν... άνομος ως άνομος, όχι άνομος στον Θεό, αλλά δικηγόρος του Χριστού, για να κερδίσω τους άνομους (Α' Κορ. 9:21). Ο Απόστολος, αφού έγινε, λες, ένας άνομος άνθρωπος για τους άνομους, δεν έχασε έτσι την πνευματική του τελειότητα, όπως ο Κύριός μας, έχοντας πάρει επάνω Του την ανθρωπότητα, δεν έχασε έτσι τη Θεότητά Του, που αναγκαστικά Του ανήκε. Ήταν πάντα Θεός, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο: Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας (Ιωάν. 1:14). Έτσι, ο Απόστολος Παύλος διατήρησε την πνευματική του τελειότητα γιατί ήταν απαλλαγμένος από κάθε αμαρτία και, αφοσιωμένος ολοκληρωτικά στον Θεό, δεν παρασύρθηκε από αισθησιακές επιθυμίες. Απελευθερώθηκε από τις αμαρτίες όταν άξιζε να δει τον Κύριο Ιησού Χριστό να του εμφανίζεται. Μετά από αυτό το περιστατικό, άρχισε αμέσως να εκπληρώνει τις εντολές του Κυρίου και έγινε εξαιρετικά ταπεινός. Με τον ίδιο τρόπο, κάθε άνθρωπος, αν εκπληρώσει τις εντολές, θα γνωρίσει την αλήθεια. Η αλήθεια τον ελευθερώνει και τον προστατεύει από κάθε αμαρτία, όπως συνέβη με τον Απόστολο Παύλο. Ο Θεϊκός μας Ελευθερωτής τον ελευθέρωσε, ώστε ο απόστολος είπε για τον εαυτό του: δεν υπάρχει ελευθερία; Δεν έχετε δει τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας; (1 Κορ. 9:1). Πολλοί από τη βλακεία τους λένε: είδαμε τον Κύριο Ιησού Χριστό, όπως Τον είδαν οι απόστολοι. Όμως, παιδιά μου, αυτοί οι άνθρωποι εξαπατώνται. Δεν έχουν τα μάτια με τα οποία μπορεί κανείς να δει τον Κύριο με τον ίδιο τρόπο που Τον είδε ο απόστολος. Ο Απόστολος Παύλος είδε τον Κύριο με τον ίδιο τρόπο που Τον έβλεπαν οι άλλοι απόστολοι, οι οποίοι Τον συνόδευσαν και πίστεψαν σε Αυτόν όταν περπάτησε στην Ιουδαία, περιτριγυρισμένος από ανθρώπους που Τον έβλεπαν απλώς ως Άνθρωπο. Όταν όμως μια γυναίκα, που έπασχε από αιμορραγία, Τον είδε με τα μάτια της καρδιάς της και βεβαιώθηκε ότι ήταν Θεός και με πίστη άγγιξε το στρίφωμα του χιτώνα Του, θεραπεύτηκε. Ο Ιησούς Χριστός ρώτησε τότε: ποιος είναι αυτός που με άγγιξε; Το ρώτησε αυτό όχι επειδή δεν ήξερε ότι τον είχε αγγίξει μια γυναίκα, αλλά επειδή ήθελε να αποκαλύψει την πίστη της σε όλους. Ο Πέτρος του απάντησε: Δάσκαλε, ο λαός θα σε νικήσει και θα σε καταπιέσει και θα πει: Ποιος είναι αυτός που με άγγιξε; Όταν η ίδια η γυναίκα Του ομολόγησε ότι αγγίζοντας τα ρούχα Του θεραπεύτηκε εντελώς, ο Κύριος της είπε: Η πίστη σου σε έσωσε. πήγαινε με ειρήνη (Λουκάς 8:45,48). Ο Πιλάτος, η Άννα και ο Καϊάφας είδαν τον Κύριο, αλλά Τον είδαν όπως οι άνθρωποι που δεν Τον είδαν με τα μάτια της πίστης, όπως Τον είδαν οι απόστολοι, και επομένως ο Πιλάτος, η Άννα και ο Καϊάφας δεν έλαβαν κανένα όφελος βλέποντάς Τον. Τον είδε όμως ο Απόστολος Παύλος με τα μάτια της καρδιάς του και τα μάτια σταθερής πίστης, όπως τον είδε η γυναίκα που έπασχε από αιμορραγία, τον άγγιξε με πίστη και γιατρεύτηκε. Όπως ο Απόστολος Παύλος είδε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό μετά τα βάσανά Του, την ανάστασή Του και την ανάληψή Του στους ουρανούς και έλαβε από Αυτόν την απελευθέρωση από τις αμαρτίες, έτσι και κάθε άνθρωπος που ελευθερώνεται από τα πάθη του θα δει τον Κύριο με τα μάτια της πίστης και θα απαλλαγεί από τις αμαρτίες, αλλά με τα σωματικά του μάτια δεν θα δει εκείνο το λαμπρό φως που είδε ο Απόστολος Παύλος. Οι άνθρωποι που νομίζουν ότι έχουν δει τον Κύριο να εξαπατά τον εαυτό τους, δεν μπορούν να λάβουν το ψωμί της ζωής, γιατί τα μάτια της καρδιάς τους είναι σκοτεινά. δεν ευχαριστούν τον Θεό, τον οποίο λατρεύουν όλοι οι άγιοι στην καρδιά τους και τον οποίο συλλογίζονται με τα μάτια της πίστης. Μόνο σε τέτοιους προσκυνητές και σε άλλους σαν αυτούς αποκαλύπτεται ο Θεός - γιατί είναι απαλλαγμένοι από πάθη. Η Γραφή λέει για τον προφήτη Ησαΐα ότι ο Κύριος σταμάτησε να του εμφανίζεται και του απαγόρευσε να προφητεύει επειδή δεν εξέθεσε τον βασιλιά Ωσηέ για την αναλήθεια του. Αλλά μετά το θάνατο του Ωσηέ, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε στον Ησαΐα και τον καθάρισε με αναμμένα κάρβουνα, τα οποία πήραν με λαβίδες από το θυσιαστήριο. Να ξέρετε, λοιπόν, ότι όταν καταστρέφεται το βασίλειο της αμαρτίας σε έναν άνθρωπο, ο Θεός εμφανίζεται στην ψυχή του και καθαρίζει τα πάντα μαζί με το σώμα του. Αν όμως η αμαρτία βασιλεύει στο σώμα, τότε ο άνθρωπος δεν μπορεί να δει τον Θεό, γιατί η ψυχή του είναι στο σκοτάδι και δεν υπάρχει φως μέσα σε αυτό με το οποίο θα μπορούσε να δει τον Θεό. Ο Δαβίδ λέει: στο φως Σου θα δούμε φως (Ψαλμ. 36:10). Τι είδους φως είναι αυτό στο οποίο μπορούμε να δούμε φως; Αυτό είναι το φως που αναφέρει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στο Ευαγγέλιο (Λουκάς 11:35–36) και το οποίο διατάζει να κρατήσει μέσα του, ώστε ολόκληρος ο άνθρωπος να είναι φωτεινός και να μην υπάρχει ούτε ένα σκοτεινό μέρος μέσα του. Ο Κύριός μας είπε: κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα, παρά μόνο τον Υιό, και τον οποίο ο Υιός θέλει να αποκαλύψει (Ματθαίος 11:27). Αλλά ο Υιός, παιδιά μου, δεν αποκαλύπτει τον Πατέρα Του στους γιους του σκότους, αλλά στους γιους του φωτός, που παραμένουν στο φως και των οποίων τα μάτια της καρδιάς φωτίζονται από τη γνώση των εντολών Του. Για να δούμε τη δόξα του αόρατου Θεού, πρέπει να μιμηθούμε τον μεγάλο προφήτη Μωυσή. Αν και ήταν γιος της κόρης του Φαραώ, αποφάσισε να υποφέρει με τον λαό του Θεού (Εβρ. 11:25) και απέρριψε την επαίσχυντη σκλαβιά του. Προηγουμένως, όντας σε σκλαβιά, δεν ήταν άξιος να δει τον Θεό, αλλά, απελευθερωμένος από τη σκλαβιά του Φαραώ και απελευθερωμένος εντελώς, άξιζε να δει ένα φλεγόμενο αλλά άκαυτο αγκάθι. Αυτό το όραμα ήταν πολύ σημαντικό. Περιείχε τρία μέρη: την αρχή, τη μέση και το τέλος. Όπως ο Μωυσής, για να ολοκληρώσει το έργο του Θεού, αντίθετα με το θέλημα του Φαραώ, έπρεπε να αποσυρθεί από τον Φαραώ στο τεσσαρακοστό έτος της ζωής του, να φύγει από την Αίγυπτο και να περάσει μια μοναχική ζωή στην έρημο της Μαδιάμ, ή, όπως δείχνει το νόημα αυτής της λέξης, στην έρημο του τόπου του Θεού, έτσι και ο ανθρώπινος νους, για να δεχτεί τη δύναμη του Θεού από τον εαυτό του. Τότε ο Θεός θα τον ενδυναμώσει ώστε να αναζητήσει και να βρει σωστά καθετί το Θείο. Τότε θα δει τη Θεότητα του Κυρίου, το μεγαλείο της δύναμης Του και τη λάμψη Του στα πλάσματα. Η αρχή του υπέροχου οράματος του Μωυσή συνίστατο στο γεγονός ότι είδε μόνο από μακριά ένα φλεγόμενο αλλά άκαυτο αγκάθι. Αυτό το πρώτο όραμα ήταν ακόμα ατελές και ασήμαντο. Ο Μωυσής θέλησε να πλησιάσει τη βάτο και είπε: καθώς θα περάσω θα δω αυτό το μεγάλο όραμα (Εξ. 3:3). Καθώς πλησίασε, άκουσε μια φωνή από τον θάμνο και είχε την τιμή να μιλήσει με τον Θεό. Το τέλος του οράματος ήταν ότι ο Μωυσής, αφού τελείωσε τη συνομιλία του με τον Θεό και έκανε θαύματα στο αγκάθι, έγινε ταπεινός ενώπιον του Θεού. Να ξέρετε, παιδιά μου, ότι όλες οι αισθητηριακές εκδηλώσεις του Θεού δείχνουν στους ανθρώπους μόνο ατέλειες και αδυναμία να δουν τον Θεό ανοιχτά, όπως στον καθρέφτη (Β' Κορ. 3:18), αλλά όσοι έχουν επιτύχει την τελειότητα έχουν ανοιχτά τα μάτια της καρδιάς τους, με τα οποία μπορούν ήρεμα και εύκολα να κοιτάξουν το άφθονο πνευματικό φως, γιατί στα πνευματικά μάτια των ανθρώπων που τελειοποίησαν τον εαυτό τους δεν υπάρχει σκοτάδι. Αν αυτό το σκοτάδι είναι στην καρδιά του ανθρώπου, τότε δεν του επιτρέπει να δει όπως βλέπουν άνθρωποι που έχουν τελειοποιηθεί στην αρετή και όπως είδαν ο Απόστολος Παύλος και άλλοι σαν αυτόν. Βλέπουμε με φανερό πρόσωπο τη δόξα του Κυρίου, λέει ο απόστολος, και μεταμορφωνόμαστε στην ίδια εικόνα από δόξα σε δόξα (Β' Κορ. 3:18). Ο Μωυσής δεν μεταμορφώθηκε με κανένα αισθησιακό τρόπο, αλλά μεταμορφώθηκε από μια πνευματική μεταμόρφωση. Είδε ένα φλεγόμενο αλλά άκαυστο αγκάθι και τιμήθηκε να μιλήσει με τον Θεό. Αυτό το υπέροχο όραμα είναι μια εικόνα ενός ακατανόητου μυστηρίου. Το όραμα αυτό σημαίνει εκείνη τη μεταμόρφωση από δόξα σε δόξα, από πίστη σε πίστη, από ατέλεια στην τελειότητα, που αναφέρει ο Απόστολος Παύλος. Αυτή η μεταμόρφωση μας φέρνει πιο κοντά στον Κύριο και μας κάνει ικανούς να δούμε και να γνωρίσουμε τη δύναμή Του. Διότι ο Θεός, δια στόματος του προφήτη Του, είπε: «Εκείνοι που έρχονται σε μένα θα γνωρίσουν τη δύναμή μου» (Ψαλμ. 33:6). Έτσι, όποιος πλησιάζει τον Κύριο θα γνωρίσει τη δύναμή Του. αλλά στην ψυχή εκείνου που δεν έχει ακόμη πλησιάσει τον Κύριο, ο πονηρός, δηλαδή ο διάβολος, κατοικεί και υψώνεται μέσα σε αυτήν όπως ο κέδρος του Λιβάνου. Αυτό μας το αποκαλύπτει ο προφήτης Δαβίδ. Είδα, λέει, τον πονηρό να υψώνεται και να υψώνεται σαν τους κέδρους του Λιβάνου· και πέθανε, και ιδού, δεν ήταν, και τον αναζήτησε, και ο τόπος του δεν βρέθηκε (Ψαλμ. 37:35-36). Ο Δαβίδ δεν βρήκε τον πονηρό άνθρωπο ή τη θέση του, επειδή αναζήτησε τη γνώση του Θεού. Με τον ίδιο τρόπο, κάθε άνθρωπος που προσπαθεί να γνωρίσει τον Θεό δεν θα δει ποτέ τον πονηρό μέσα του. Ο λόγος που είπε ο Δαβίδ: και πέρασα, έχει ομοιότητες με τα ακόλουθα λόγια του που ειπώθηκαν σε άλλο ψαλμό: Θα πάω στον τόπο του θαυμαστού οικισμού, στον οίκο του Θεού (Ψαλμ. 42:5). Αυτό το απόσπασμα σημαίνει πνευματική επιτυχία στην αρετή, και ο προφήτης με αυτά τα λόγια δείχνει την πρόθεσή του να είναι πνευματικά τέλειος, γιατί πριν ο δρόμος της ζωής του ήταν μακριά από τον Θεό. Μην εκπλαγείτε, παιδιά μου, που ο δρόμος της ζωής μας είναι μακριά από τον Θεό. Είμαστε ακόμα στην πνευματική εφηβεία. Πρέπει να θυμόμαστε τι ειπώθηκε στον μεγάλο προφήτη Ηλία. Σήκω, του είπαν, φάε και πιες, και γίνε δυνατός, γιατί ο δρόμος μπροστά είναι μακρύς για σένα (Α' Βασιλέων 19:7). Για αυτό το μακρύ ταξίδι ο προφήτης Δαυίδ είπε: ποιος θα μου δώσει φτερά σαν περιστέρι; και θα πετάξω και θα ξεκουραστώ (Ψλ 54:7). Από αυτά τα λόγια του προφήτη πρέπει να δούμε ότι η ζωή μας είναι γεμάτη θλίψη και ο δρόμος που πρέπει να διανύσουμε είναι δύσκολος. Πρέπει, λοιπόν, να ακολουθήσουμε αυτόν τον δρόμο όχι με τεμπελιά, απροσεξία και απουσία, αλλά με μεγάλη προσοχή και σταθερότητα. Ο δάσκαλος όλου του κόσμου, ο Απόστολος Παύλος, μας συμβουλεύει να συνεχίζουμε συνεχώς την πορεία μας για να πετύχουμε τον επιδιωκόμενο στόχο μας. Λέει για τον εαυτό του ότι για να πετύχει αυτόν τον στόχο σκότωσε το σώμα του και τον υποδούλωσε (Α' Κορ. 9:27). Λοιπόν, παιδιά μου, θα συνεχίζουμε συνεχώς τον δρόμο μας ενώ, όντας σε αυτό το σώμα, έχουμε ακόμα χρόνο να το κάνουμε. Έτσι θα επιτύχουμε την τελειότητα, όπως την πέτυχε ο άγιος Απόστολος Παύλος, που έλεγε για τον εαυτό του: Τον καλό αγώνα τελείωσα, τη ζωή μου τελείωσα, την πίστη κράτησα και έτσι θα κρατηθώ στεφάνι δικαιοσύνης (Β' Τιμ. 4, 7-8). Όταν ο Απόστολος Παύλος έφτασε στην τελειότητα, ενώ ήταν ακόμη στο σώμα του, θέλησε να το αφήσει και γι' αυτό είπε: για να ζήσω, Χριστέ, και να πεθάνω, υπάρχει κέρδος. Ακόμα κι αν ζω με το σώμα μου, αυτός είναι ο καρπός της δουλειάς μου: και δεν ξέρω τι θέλω. Ας συγκρατηθούμε τόσο από την επιθυμία μας να αποφασιστούμε και να είμαστε με τον Χριστό. είναι πολύ καλύτερο: αλλά για να παραμείνεις στη σάρκα, είναι πιο απαραίτητο να τρως για χάρη σου. Και το ξέρουμε αυτό, γιατί θα παραμείνω και θα παραμείνω μαζί σας σε όλους σας στην επιτυχία και στη χαρά της πίστης σας, γιατί ο έπαινος σας αφθονεί σε εμένα με τον Χριστό Ιησού, με τον ερχομό μου πάλι κοντά σας. Ζήστε με τρόπο αντάξιο του ευαγγελίου του Χριστού (Φιλ. 1:21–27). Και εσείς, παιδιά μου, ζείτε κατά το παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου, γιατί όποιος ζει αμέριμνα και αμέριμνα, παθαίνει θάνατο πριν φτάσει στην εν Χριστώ τελειότητα. Για αυτό μας διαβεβαιώνει ο Σολομών, ο οποίος λέει στις παραβολές του ότι οι πονηροί χάνουν τη ζωή τους πριν στραφούν στον φόβο του Θεού (Εκκλ. 7:18). Έτσι συνέβη στον βασιλιά Εζεκία που του ανακοινώθηκε η προσέγγιση του θανάτου του, όταν δεν είχε ακόμη προετοιμαστεί γι' αυτό. Γι' αυτό, στράφηκε στον Κύριο με μετάνοια και Τον παρακάλεσε να παρατείνει τις μέρες του, για να δυναμώσει περισσότερο στην ευσέβεια. Μετά τα χρόνια που του δόθηκαν, όταν είχε επιτύχει μεγάλη τελειότητα στην υπηρεσία του Θεού, ακολούθησε ο θάνατός του (Ησ. 33). Πρέπει επίσης να ξέρετε ότι όπως το σώμα, ενώ η ψυχή βρίσκεται μέσα του, περνά από τρεις καταστάσεις: την εφηβεία, την ανδρική ηλικία και τη γεροντότητα, έτσι και η ψυχή, ενώ βρίσκεται στο σώμα, έχει διαδοχικά τρεις καταστάσεις - δηλαδή την κατάσταση της πίστης που γεννιέται, τελειοποιείται και τελειοποιείται. Όταν η πίστη αρχίζει από την ψυχή, τότε γεννιέται ο άνθρωπος πνευματικά, όπως λέει σχετικά το Ευαγγέλιο. Ο Απόστολος Ιωάννης για να μας δείξει και τις τρεις καταστάσεις της ψυχής -δηλαδή την κατάσταση της πίστεως που γεννιέται, ενισχύεται και ενισχύεται- το λέει στην επιστολή του: Σας γράφω, νέοι - σας γράφω, παιδιά... Σας γράφω, πατέρες (Α' Ιω. 2, 13-14). Έγραψε αυτό το μήνυμα σε πιστούς που ήταν τριπλής κατάστασης και που είχαν ανάγκη για λεκτικό γάλα και αγωνίστηκαν για την τελειότητα για να λάβουν τη χάρη από τον Θεό. Και ο προφήτης Δαβίδ γνώριζε ότι η ψυχή εδώ στη γη έχει διαφορετικούς βαθμούς τελειότητας. Όντας ήδη σε μεγάλη ηλικία, δεν ήθελε ακόμη να αποχωριστεί από το σώμα, γιατί δεν είχε ακόμη ενηλικιωθεί πνευματικά. Μη με οδηγείς, έτσι προσευχήθηκε στον Κύριο, στο τέλος των ημερών μου (Ψαλμ. 101:25). Φοβόταν ότι ο Κύριος δεν θα τον έπαιρνε κοντά Του, όχι επειδή οι μέρες της επίγειας ζωής του ήταν ακόμη λίγες, αλλά επειδή οι μέρες της πνευματικής του ζωής δεν είχαν ακόμη εκπληρωθεί. Με λόγια στο τέλος των ημερών μου, δείχνει τον φόβο του ότι δεν θα του αφαιρεθεί η ψυχή πριν από την εκπλήρωση των πνευματικών της ημερών και ότι ο θάνατος δεν θα τον συνέβαινε όταν δεν είχε φτάσει ακόμη στην τελειότητα. Λέγεται για τον Αβραάμ ότι ήταν γέρος και γεμάτος πνευματικές ημέρες (Γέν. 25:8). Με παρόμοιο τρόπο, όλοι οι άγιοι της Καινής Διαθήκης σκότωσαν και υποδούλωσαν το σώμα τους και, αφού έφτασαν σε μεγάλη ηλικία, μαζί πέτυχαν την τελειότητα στην ευσέβεια. Κοιτάξτε, παιδιά μου, τον Ντάνιελ. Ήταν νέος στα χρόνια, αλλά μεγάλος στο μυαλό. Αντίθετα, εκείνοι οι δύο γέροντες που κατηγόρησαν τη Σουζάνα, αν και ήταν άφθονες στα χρόνια της ζωής τους, ήταν στις πράξεις τους σαν νέοι, γιατί τους παρασύρανε τα νεανικά πάθη. Ο Δανιήλ τους καταδίκασε ξεκάθαρα για ένα έγκλημα που δεν αρμόζει στα γηρατειά τους, και για την άνομη κατηγορία της αγίας, δίκαιης και αγνής Σουζάνας και τους είπε: φθαρμένοι από τις κακές μέρες και ούτω καθεξής (Δαν. 13:52). Αυτός που αγαπά την ευσέβεια πρέπει να μιμηθεί την αγνότητα και την αγνότητα του Ιωσήφ, να εμπλακεί σε ευσεβείς σκέψεις, να δυναμώσει και να οπλιστεί ενάντια σε όλες τις έντονες αισθησιακές επιθυμίες που μας παράγει ο πονηρός εχθρός, πρέπει να προσπαθήσει να του πει μαζί με τον Ιώβ: όλη μου η δύναμή έχει καταστραφεί στη μέση μου (Ιώβ 40:11). Παιδιά μου, όποιος θέλει να έχει δύναμη στον αγώνα ενάντια στις αισθησιακές επιθυμίες που γεννιούνται από την περίσσεια φαγητού και ποτού, πρέπει να οπλιστεί με τον λόγο του Θεού για να ζωνώσει την οσφύ του με αγνότητα. Ζώσε το σπαθί σου πάνω στο μηρό σου, ισχυρέ, λέει ο ψαλμός (Ψαλμ. 44:4). Αυτά τα λόγια δείχνουν ότι ο λόγος του Θεού, με τον οποίο αποκτάται η αγνότητα, είναι δίκοπο μαχαίρι, όπως λέει ο απόστολος (Εβρ. 4:12). Αυτό το σπαθί, χωρίς αμφιβολία, μπορεί να κόψει κάθε ακάθαρτη επιθυμία από την ανθρώπινη ψυχή. Ο άγγελος που πάλεψε με τον Ιακώβ άγγιξε την άρθρωση του μηρού του, έτσι που ο μηρός έπαθε ζημιά και όλο του το σώμα αδυνάτισε. Ο Ιακώβ μετά από αυτό ονομάζεται Ισραήλ, δηλαδή βλέπει τον Θεό. Και εμείς, παιδιά, πρέπει να αποδυναμώνουμε το σώμα μας, αλλά να το αποδυναμώνουμε με σύνεση και σύνεση: για να εξασθενήσουμε και να σβήσουμε ταυτόχρονα τις αισθησιακές επιθυμίες μέσα μας, γιατί η αποδυνάμωση τελειοποιεί την αρετή της αγνότητας μέσα μας. Γι' αυτό λέει ο απόστολος: όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός (Β' Κορ. 12,10). Και ο προφήτης Δαβίδ καυχιόταν για αυτή την αδυναμία. Δεν υπάρχει θεραπεία στη σάρκα μου, είπε (Ψαλμ. 39:4). Αυτά τα λόγια του προφήτη δείχνουν ότι αποδυνάμωσε πολύ το σώμα του για να λάβει τη σωτηρία, που δεν είναι πια αδυναμία και αρρώστια, αλλά δύναμη και υγεία, γιατί με την αποδυνάμωση του σώματος δυναμώνει η ψυχή. Ας αποδυναμώσουμε, λοιπόν, με σύνεση και σύνεση το σώμα μας για να αποκτήσουμε πνευματική δύναμη. Εάν θανατώσουμε και υποδουλώσουμε το σώμα μας στην ψυχή, τότε με αυτή τη θανάτωση και υποδούλωση του σώματος, θα αφανιστούν και οι σαρκικές σκέψεις που είναι εχθρικές προς τον Θεό. η ψυχή μας θα φωτιστεί και θα γίνει ναός του Θεού. Όποιος προσπαθεί να είναι καθαρός σε όλα τα μέλη του σώματός του, που είναι αληθινά ευσεβής και αποφεύγει οτιδήποτε μολύνει το σώμα, μπορεί να πει μαζί με τον Δαβίδ: όλα τα οστά μου λένε: Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν Εσένα; (Ψαλμ. 34:10). Ένα τέτοιο άτομο περιορίζει όλα τα συναισθήματά του, δεν τα αφήνει να κυριαρχήσουν πάνω του και τοποθετεί πάνω τους τον ζυγό του Κυρίου. Δεν αφήνει τα μάτια του να στραφούν στο κακό, δεν κοιτάζει γυναίκα με πόθο (Ματθαίος 5:28), δεν στρέφει τα αυτιά του στη συκοφαντία, στις υποδείξεις του διαβόλου και σε όλες τις σκέψεις του που βάζει στην ψυχή του - και γι' αυτό εκπληρώνονται τα περίφημα λόγια του: «Η ακοή του δεν μετατρέπεται ποτέ σε κενά λόγια». Αντίθετα, είναι πάντα προσεκτικός στις σωτήριες οδηγίες του Ιησού Χριστού και φέρνει μαζί Του μια ευχάριστη ευωδία. Βάζει μια σφραγίδα σιωπής στα χείλη του και δεν τους αφήνει να πουν ανόητα λόγια. Στρέφει τα χέρια του σε έργα ελέους και αλήθειας. Τα πόδια του δεν περπατούν για να χύσουν αίμα, αλλά για να εκπληρώσουν την εντολή του Κυρίου: αν κάποιος σε καταλάβει με δύναμη σε έναν αγώνα, πήγαινε μαζί του δύο (Ματθαίος 5:41). Προσέχει την κοιλιά και το στήθος του, για να μην τον ταπεινώσουν μέχρι το έδαφος και για να μην περπατήσει στη γη στην κοιλιά και στο στήθος του, σαν φίδι. Αυτή, αδελφοί, είναι η ζωή ενός ευσεβούς ανθρώπου. Αλλά για τους πονηρούς ανθρώπους που βιάζονται να πιουν κρασί νωρίς το πρωί, ο προφήτης λέει το εξής: πίνοντας στραγγιστό κρασί, και μυρίζοντας πρώτος τη δυσοσμία. Κοιμούνται στα κρεβάτια τους από ελεφαντόδοντο κόκκαλα και είναι ευγενικοί στα κρεβάτια τους, τρώνε τις κατσίκες του κοπαδιού και οι ταύροι τρέφονται με γάλα από τη μέση των κοπαδιών (Αμώς 6:6, 4). Αυτοί οι άνθρωποι θεωρούν τους εαυτούς τους σοφούς, ενώ είναι εχθροί της σοφίας και είναι σαν τα φίδια, γιατί το φίδι είναι ο δάσκαλός τους. Σέρνονται στη γη στις κοιλιές και στο στήθος τους, θεωρώντας τους εαυτούς τους σοφούς και έμπειρους στην εξήγηση της Γραφής, ενώ σχηματίζουν το στήθος του φιδιού και διαστρέφουν το νόημα της Γραφής. Πρέπει να ξέρετε, παιδιά μου, ότι οι άνθρωποι που αναφέρει ο προφήτης είναι παραβάτες της αληθινής πίστης και διδασκαλίας. Εισάγουν ψεύτικη διδασκαλία στη Θεία πίστη και αντιτίθενται στις σταθερές και αληθινές αλήθειες με άστατες και εσφαλμένες απόψεις. Ισχυριζόμενοι ότι ο Δημιουργός των πλασμάτων δημιουργήθηκε, δεν γνωρίζουν ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα με τον Λόγο Του, όπως λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος. Όλα έγιναν από Αυτόν, και χωρίς Αυτόν τίποτα δεν δημιουργήθηκε (Ιωάννης 1:1, 3) Λοιπόν, αν είναι αλήθεια ότι τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Λόγο: και ουράνια και γήινα, και ορατά και αόρατα, όπως το μαρτυρεί αληθινός μάρτυρας, τότε δεν είναι αναιδές να πούμε ότι ο Λόγος, αφού ενώθηκε με το σώμα, έγινε πλάσμα, επειδή δημιουργήθηκε το σώμα με το οποίο ενώθηκε; Η καρδιά αυτών των ανθρώπων που το λένε αυτό βρίσκεται στην καρδιά του φιδιού, ή, καλύτερα να πούμε, το φίδι κατοικεί στην κοιλιά και την καρδιά τους. Αλλά εκείνοι οι άνθρωποι, παιδιά μου, που έχουν υψώσει το μυαλό τους από τη γη στον ουρανό και συλλογίζονται εκεί τον Ιησού Χριστό που κάθεται στα δεξιά του Θεού, και που δεν θέλουν να ικανοποιήσουν τις κακές επιθυμίες της μήτρας τους, είναι αρεστοί στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και θα τους παρουσιάσει στον Πατέρα Του ως ένα είδος θησαυρού. Γνωρίζοντας όλα αυτά, αγαπητέ μου, ο καθένας από εμάς που θέλει να είναι ευσεβής πρέπει να απομακρυνθεί από τον εγκόσμιο θόρυβο, ώστε στο σώμα, την καρδιά και το μυαλό να απαλλαγούμε από τη ματαιοδοξία που συνήθως υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων. Ο Κύριός μας μας έδειξε από μόνος Του ένα παράδειγμα αυτής της μοναξιάς όταν μόνος Ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί. Στη μοναξιά, στην έρημο, νίκησε τον διάβολο, που Τον έβαλε σε πειρασμό. Μπορούσε να τον νικήσει ενώ ζούσε ανάμεσα σε ανθρώπους, αλλά τον νίκησε στη μοναξιά για να μας δείξει ότι στη μοναξιά μπορούμε πιο εύκολα να νικήσουμε τον πνευματικό μας εχθρό και να επιτύχουμε την τελειότητα. Ο Κύριός μας επίσης δεν αποκάλυψε τη δόξα Του στους μαθητές Του ενώπιον των ανθρώπων, αλλά αφού τους απομάκρυνε από τους ανθρώπους, ανέβηκε στο βουνό μαζί τους και εκεί τους έδειξε τη δόξα Του. Και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ζούσε στην έρημο πριν εμφανιστεί στον Ισραήλ. Λοιπόν, εσείς, παιδιά μου, πρέπει να ξέρετε ότι όταν ζούμε ειρηνικά μεταξύ των ανθρώπων, ο εχθρός μας επιτίθεται τόσο με εσωτερικά όσο και με εξωτερικά όπλα. Ως όπλο του μίσους του απέναντί ​​μας, χρησιμοποιεί εναντίον μας τους ίδιους τους ανθρώπους που τον υπακούν και με τη βοήθειά τους οπλίζεται εναντίον των πιστών. Έτσι, μια μοχθηρή γυναίκα που ξεδιάντροπα ανοίγει τα φτερά της για να παγιδεύσει άλλους είναι το πιο σίγουρο όπλο για τον εχθρό μας. Ο Υπέρτατος Απόστολος Πέτρος μας δείχνει επίσης τα οφέλη της μοναξιάς. Όταν ήταν στη μοναξιά, είδε τον ανοιχτό ουρανό, το τραπεζομάντιλο να κατεβαίνει προς το μέρος του και άκουσε τη φωνή του Θεού, μετά από την οποία το τραπεζομάντιλο ανέβηκε σύντομα ξανά στον ουρανό (Πράξεις 10:11-17). Ομοίως, ο προφήτης Ιεζεκιήλ, όταν είδε τα ζώα, καθένα από τα οποία είχε τέσσερα πρόσωπα για να δηλώσει τη δόξα του Θεού, δεν ήταν σε πόλη ή σε κάποιο χωριό, αλλά σε ένα χωράφι, γιατί ο Θεός τον διέταξε να βγει εκεί έξω και του έδειξε τη δόξα Του εκεί. Με μια λέξη, θεία οράματα και εμφανίσεις σε αγίους συνέβαιναν πάντα στα βουνά και στις ερήμους. Ο Απόστολος Παύλος στην Προς Εβραίους Επιστολή το λέει για αυτούς τους αγίους ανθρώπους και τον ευσεβή τρόπο ζωής τους: δεν τους αξίζει όλος ο κόσμος, να περιπλανιέται στις ερήμους και στα βουνά και στα λάκκα και στους λάκκους της γης (Εβρ. 11,38). Ο προφήτης Ιερεμίας, γνωρίζοντας ότι η μοναξιά είναι ευάρεστη στον Θεό, μιλάει γι' αυτήν με αυτόν τον τρόπο: είναι καλό για έναν άνθρωπο που έχει πάρει τον ζυγό στα νιάτα του: θα καθίσει μόνος του και θα σιωπήσει (Λαμ. 3:27–28). Αυτός ο προφήτης, βλέποντας ότι οι μοχθηρές πράξεις των ανθρώπων εμποδίζουν τους ευσεβείς ανθρώπους να υπηρετούν ελεύθερα τον Θεό, λέει το εξής: ποιος θα μου δώσει την τελευταία ζωτική θέση στην έρημο. και θα αφήσω τους ανθρώπους μου και θα φύγω μακριά τους; (Ιερ. 9:2). Λοιπόν, παιδιά μου, μάθετε τα οφέλη της μοναξιάς. Ο Κύριός μας συχνά αποσύρθηκε στη μοναξιά και έδειξε στον εαυτό Του παράδειγμα αγάπης για τη μοναξιά. Ο προφήτης Δαβίδ μιλά στον Θεό για τη μοναξιά: Εσύ, Κύριε, μου έδωσες τη μόνη ελπίδα (Ψαλμ. 4:9). Και ο προφήτης Ηλίας έλαβε πνευματική τροφή από τους Αγγέλους όχι ανάμεσα σε μεγάλο πλήθος, όχι σε κάποια πόλη ή χωριό, αλλά στην έρημο. Όλα τα εξαιρετικά περιστατικά που συνέβησαν στους αγίους στις ερήμους περιγράφονται και μας παραδίδονται για διδασκαλία, για να τα μιμηθούμε κι εμείς και να αγαπήσουμε τη μοναξιά, που μας φέρνει πιο κοντά στον Κύριο, μας τελειοποιεί και μας παρηγορεί πνευματική. Εκείνοι οι άνθρωποι που απομονώνονται και αγαπούν την ταπείνωση με όλη τους την καρδιά και με όλη τους τη δύναμη λαμβάνουν περισσότερη δόξα και σεβασμό από εκείνους που ζουν σε πόλεις και χωριά. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά εν Κυρίω, προσπαθήστε όπως πρέπει να εδραιωθείτε στη μοναξιά. Θα σε κάνει άξιο να δεις τον Θεό, να Τον δεις πνευματικά, με τη χάρη του Κυρίου μας και Θεού μας Ιησού Χριστού, του αιώνιου Λόγου, που ζωντανεύει τις ψυχές και τα σώματά μας. Η δόξα του είναι αιώνια. Αμήν. Δεν θέλω να σας πω απλώς για την ανάληψη της ψυχής στον ουρανό, αλλά θα σας εξηγήσω επίσης πώς είναι η ψυχή στην οποία βρίσκεται η Θεία Φωτιά. Είναι σαν ένα πουλί που έχει δύο φτερά, με τα οποία πετά και υψώνεται στον αέρα. Από όλα τα πλάσματα, μόνο τα πουλιά έχουν φτερά. Τα φτερά μιας ψυχής υποταγμένης στον Κύριο, με τα οποία μπορεί να πετάξει στον Παράδεισο, συνίστανται στη δύναμη της φωτιάς του Θεού. Αν η ψυχή δεν έχει τα χαρακτηριστικά της φτερά, δεν θα έχει τη δυνατότητα να ανέβει στον ουρανό, γιατί δεν θα έχει Θεία φωτιά και θα είναι σαν πουλί που δεν έχει φτερά και δεν μπορεί να πετάξει. Επιπλέον, η ανθρώπινη ψυχή είναι σαν ένα πουλί γιατί και τα δύο λαμβάνουν ζωή μέσω της ζεστασιάς. Αν το πουλί δεν ζέσταινε τα αυγά του με τη ζεστασιά του, δεν θα μπορούσε να παράγει νεοσσούς, γιατί λαμβάνουν τη ζωή τους μόνο μέσω της ζεστασιάς. Αυτό μας φαίνεται στο Ιερό Ευαγγέλιο με αυτά τα λόγια: Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, αφού χτύπησε τους προφήτες και λιθοβολούσε αυτούς που στάλθηκαν σε σένα, τα παιδιά σου χάρηκαν, όπως οι νεοσσοί σου μαζεύουν το kokosh κάτω από το φτερό (Ματθαίος 23:37). Λοιπόν, παιδιά μου, έχοντας αναγνωρίσει την ομοιότητα ανάμεσα σε μια ψυχή αφοσιωμένη και υποταγμένη στον Θεό και σε ένα πουλί που δέχεται και διατηρεί τη ζωή του μόνο με ζεστασιά, προσέξτε μήπως χάσετε τη Θεία ζεστασιά, γιατί ο διάβολος καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες για να σας στερήσει αυτή τη φωτιά που σας έδωσε ο Θεός. Ο διάβολος ξέρει ότι δεν μπορεί να σε νικήσει όσο αυτή η φωτιά παραμένει μέσα σου. Αντισταθείτε του λοιπόν και προσπαθήστε να μάθετε τα κόλπα του. Για να μην εμφανιστεί μπροστά σου με τη δική του μορφή, κρύβει το μίσος του για σένα με το πρόσχημα της αγάπης και σου δείχνει διάφορα ευχάριστα φαντάσματα, που χωρίς αμφιβολία δεν είναι τέτοια που με την ψεύτικη και απατηλή εμφάνισή τους θα μπορούσαν να παρασύρουν τις καρδιές σου από το μονοπάτι της αλήθειας. Όλες οι προσπάθειες του διαβόλου τείνουν να εμποδίσουν τις ευσεβείς επιδιώξεις εκείνων των ψυχών που υπηρετούν αληθινά τον Θεό. Για να σβήσει τη φωτιά στην ψυχή, που τρέφει όλες τις αρετές, ο διάβολος ξυπνά μέσα της πολλά και διαφορετικά πάθη και κυρίως παράγει στο σώμα τεμπελιά και κλίση προς την ηδονή. Αν παρατηρήσει ότι κάποιος δεν εκτελεί τις υποδείξεις του και δεν δέχεται τη συμβουλή του στις υποθέσεις του, τότε χρησιμοποιεί ένα άλλο τέχνασμα, που έχει την όψη της αλήθειας: εμφανίζεται σαν φωτεινός Άγγελος, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος (Β' Κορ. 11:14). Χρησιμοποιεί επίσης άλλα μέσα για να κερδίσει τις καρδιές μας προς τον εαυτό του. Αν δει ότι κάποιος προστατεύει τον εαυτό του από τις απάτες του, και δεν δέχεται τις υποδείξεις του και δεν θέλει καθόλου να ακολουθήσει τη συμβουλή του, αποσύρεται από αυτόν ντροπιασμένος, και μετά το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα στο άτομο. Όταν το Πνεύμα του Θεού κατοικεί σε έναν άνθρωπο, διευκολύνει όλες τις υποθέσεις του. Ο ζυγός του Θεού γίνεται εύκολος γι' αυτόν, όπως είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο: πάρτε τον ζυγό Μου επάνω σας, γιατί ο ζυγός Μου είναι εύκολος (Ματθαίος 12:29-30). Τότε ο άνθρωπος δεν αισθάνεται αποδυναμωμένος ούτε στην απόδοση των αρετών, ούτε στην υπηρεσία του Θεού, ούτε στις νυχτερινές αγρυπνίες. Δεν θυμώνει όταν οι άλλοι τον προσβάλλουν και δεν φοβάται κανέναν, ούτε ζώα, ούτε πνεύματα, γιατί η χαρά του Κυρίου είναι μαζί του μέρα και νύχτα: τον τρέφει και τον φωτίζει το μυαλό. Αυτή η χαρά μεγαλώνει την ανθρώπινη ψυχή, την τελειοποιεί και την ανεβάζει στον ουρανό, όπως το ανθρώπινο σώμα τρέφεται και δυναμώνει πάντα με ψωμί και νερό ή άλλη τροφή. Βλέπουμε ότι ένα άτομο τρέφεται με μητρικό γάλα, μετά με υγρή τροφή και τέλος με συνηθισμένη τροφή, που καταναλώνεται από όλους. ενισχύθηκε από αυτό και έγινε θαρραλέος στο να ξεπεράσει διάφορες δυσκολίες της ζωής. Αν εκτεθεί σε κάποια ασθένεια που τον εμποδίζει να φάει, τότε η αδυναμία του εντείνεται και του στερεί το κουράγιο και μπορεί μόνο να απαλλαγεί από την ασθένεια και να επιστρέψει στην υγεία του, παρά μόνο με τη βοήθεια και τις προσπάθειες ενός γιατρού. Ομοίως, η ανθρώπινη ψυχή, αν δεν υπάρχει μέσα της Θεία χαρά, αδυνατίζει και πέφτει σε σκληρή αρρώστια. Αν όμως βρει έναν δούλο του Θεού που ξέρει πώς να θεραπεύει πνευματικές ασθένειες και καταφύγει στη βοήθειά του, τότε θα τη θεραπεύσει από τα πάθη, θα της αποκαταστήσει την υγεία, θα της δείξει το δρόμο της αλήθειας και θα λάβει θεία χαρά, που αποτελεί πνευματική τροφή και θα έχει αρκετή δύναμη να αντισταθεί στους εχθρούς της, τα κακά πνεύματα, να τους νικήσει, να καταστρέψει την προδοσία τους. Έχοντας μάθει όλα αυτά, αγαπημένη μου, προστατέψτε τον εαυτό σας από την εξαπάτηση του διαβόλου, ο οποίος, για να δελεάσει και να προσελκύσει ένα άτομο στον εαυτό του, εμφανίζεται συχνά με το πρόσχημα ενός αληθινού μέντορα. Όταν έρχεται σε σας με την ομοιότητα ενός φωτεινού Αγγέλου, τότε μην τον πιστεύετε και μην ακολουθείτε τη συμβουλή του, γιατί εξαπατά ευσεβείς ανθρώπους με εύλογους λόγους. Οι άνθρωποι που δεν έχουν ακόμη εδραιωθεί στην αγιότητα δεν μπορούν να γνωρίζουν τα τεχνάσματα του διαβόλου και τους τρόπους με τους οποίους παγιδεύει αυτούς που είναι αφοσιωμένοι στον Θεό. αλλά οι εδραιωμένοι στην αρετή γνωρίζουν τις απάτες του, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος: οι τέλειοι έχουν στερεή τροφή, αυτοί που έχουν αισθήματα εκπαιδεύονται με μακρόχρονη διδασκαλία στο λογισμό του καλού και του κακού (Εβρ. 5:14). Ο εχθρός δεν μπορεί να εξαπατήσει αυτούς τους ανθρώπους, αλλά οι πιστοί, που δεν έχουν ακόμη επιτύχει την τελειότητα και ελάχιστα προστατεύονται από τις επιθέσεις του εχθρού, εξαπατώνται από το ευχάριστο δόλωμα του, το οποίο από μόνο του δεν είναι έτσι. Τους προσελκύει στον εαυτό του, όπως ο ψαράς, έχοντας κρεμάσει ένα δόλωμα στο αγκίστρι, δελεάζει το ψάρι με εξαπάτηση, το οποίο, μη γνωρίζοντας ότι υπάρχει δόλωμα στο αγκίστρι, το πλησιάζει, το παίρνει και πιάνεται. Αν το ψάρι ήξερε ότι ήθελαν να το πιάσουν με δόλωμα, δεν θα πλησίαζε το αγκίστρι, αλλά θα απομακρύνονταν από αυτό. Ομοίως, ο εχθρός, με παρόμοιο δόλωμα, πιάνει όσους πιστούς δεν έχουν ακόμη επιτύχει την τελειότητα. Επομένως, τα λόγια του Σολομώντα μπορούν να ειπωθούν για τις απάτες του διαβόλου: είναι αυτοί που φαντάζονται ότι θα τους κυβερνά σύζυγος, διαφορετικά θα καταλήξουν στα βάθη της κόλασης (Παροιμίες 16:25). Ο Προφήτης Αμώς έγραψε για τον εαυτό του: και ο Κύριος είπε: Τι βλέπεις, Αμώς; Και ρε: το σκάφος του πουλερικού (Αμώς 8:2). Ξέρεις ότι ένα πουλί φοβούμενο μην πιαστεί στο έδαφος, πετάει περισσότερο στην κορυφή και φτιάχνει τη φωλιά του σε ψηλά σημεία. εκεί κάθεται, ξεκουράζεται από την κούραση και κοιμάται ήσυχη χωρίς κανένα φόβο, γιατί κανείς δεν μπορεί να ανέβει κοντά της και να την πιάσει. Παρόλα αυτά, ο κυνηγός πουλιών χρησιμοποιεί πονηριά για να το πιάσει: τοποθετεί ένα δίχτυ κοντά στη φωλιά του, τοποθετεί φαγητό κοντά στο δίχτυ και έτσι ενθαρρύνει το πουλί να πετάξει από ψηλά στο έδαφος και το πιάνει εδώ. Με τον ίδιο τρόπο, ο διάβολος πιάνει όλους τους πιστούς που δεν έχουν ακόμη επιτύχει την τελειότητα. Τα κάνει να πέσουν από τα ύψη στα οποία στέκονται. Αυτό έκανε όταν, κρυμμένος κάτω από την εικόνα του φιδιού, είπε στην Εύα: την ίδια μέρα που θα κόψεις από αυτό (το δέντρο), θα ανοίξουν τα μάτια σου (Γεν. 3:5). Η Εύα, αφού άκουσε αυτά τα λόγια, πίστεψε στον διάβολο, γιατί δεν εμβαθύνθηκε στα λόγια του και τα θεωρούσε αλήθεια. Όταν όμως δοκίμασε το μήλο και το έδωσε στον Αδάμ για να φάει, και οι δύο υπέστησαν μεγάλη καταστροφή και έπεσαν από το ύψος τους. Όπως έκανε ο διάβολος με τον Αδάμ και την Εύα, έτσι κάνει και με εκείνους τους πιστούς που δεν έχουν φτάσει ακόμη στην τελειότητα, δεν μπορούν να διακρίνουν το καλό από το κακό, ακολουθούν τις δικές τους κλίσεις, είναι ικανοποιημένοι με τη δική τους γνώμη και κρίση σε όλα, δεν θέλουν να ακολουθούν τις οδηγίες των πατέρων τους, που είναι πιο τέλειοι από αυτούς και ξέρουν να ξεχωρίζουν το καλό από το κακό. Αυτοί οι άνθρωποι, παιδιά μου, που εκπληρώνουν τις επιθυμίες της καρδιάς τους και νομίζουν ότι έχουν επιτύχει την τελειότητα χάρη στην ευλογία των πατέρων τους, είναι σαν πουλιά που κάνουν τις φωλιές τους ψηλά, αλλά πετάνε στη γη και εδώ πιάνονται σε ένα δίχτυ από πουλιά. Το ίδιο συμβαίνει και με εκείνους τους ανθρώπους που, στηριζόμενοι στον εαυτό τους, ζουν σύμφωνα με το θέλημα της καρδιάς τους, εκπληρώνουν τις δικές τους επιθυμίες και δεν θέλουν να υπακούσουν στους πατέρες τους. Ο διάβολος τους παρουσιάζει διάφορα οράματα και φαντάσματα, προκαλεί υπερηφάνεια στην καρδιά τους και τους δείχνει όνειρα τη νύχτα, τα οποία δικαιολογεί τη μέρα, για να τους εξαπατήσει καλύτερα με αυτόν τον τρόπο. Τη νύχτα τους εμφανίζεται στο φως, φωτίζει τη θέση τους και παράγει πολλά άλλα παρόμοια φαινόμενα και ψεύτικα θαύματα, που δεν μπορώ να περιγράψω και να μετρήσω εδώ. Όλα αυτά τα κάνει για να απομακρύνει κάθε υποψία απάτης από ανθρώπους που δεν έχουν τελειοποιηθεί ακόμη στην αρετή, ώστε να τον τιμήσουν ως Άγγελο του Θεού και να τον αποδεχτούν στον εαυτό τους. Όταν τον αποδέχονται, τότε για την περηφάνια που τους κυριαρχεί, τους ανατρέπει από τα ύψη στα οποία στέκονται, όπως πετάνε από ψηλά μέρη εκείνα τα πουλιά για τα οποία μιλήσαμε. Ο διάβολος προσπαθεί να δημιουργήσει σε αυτούς τους ανθρώπους την πεποίθηση ότι είναι σπουδαίοι και ένδοξοι στο πνεύμα, ανώτεροι από πολλούς άλλους ανθρώπους. Επομένως, δεν θέλουν να υπακούσουν στους πατέρες τους, για να πει κανείς γι' αυτούς ότι είναι σαν τα πικρά, άγουρα σταφύλια. Μοιάζουν πραγματικά με αυτόν, γιατί οι οδηγίες των πατεράδων τους είναι δυσάρεστες για αυτούς και νομίζουν ότι τα ξέρουν ήδη όλα. Λοιπόν, ευλογημένα μου παιδιά, καταλαβαίνετε αυτό που σας λέω, ότι δηλαδή δεν θα πετύχετε, δεν θα μεγαλώσετε και θα βελτιωθείτε στην αρετή, δεν θα ξεχωρίσετε το καλό από το κακό, αν δεν υπακούσετε στους πατέρες σας, που έχουν ήδη επιτύχει την τελειότητα. Και οι ίδιοι οι πατέρες μας υπάκουσαν τους πατέρες τους και ακολούθησαν τις οδηγίες τους, και γι' αυτό μεγάλωσαν και έγιναν τέλειοι στην ευσέβεια και έγιναν δάσκαλοι των άλλων. Θυμήθηκαν τα λόγια που είναι γραμμένα στη Σοφία του γιου του Σιράχ: μην παρεκκλίνεις από την ιστορία των πρεσβυτέρων· γιατί έχουν μάθει από τους πατέρες τους (Σιρ. 8:11). Μιμηθείτε τους, λοιπόν, παιδιά μου: γιατί κι αυτοί υπάκουαν στους πατέρες τους και ακολουθούσαν τις οδηγίες τους σε όλα, και αυτοί με τη βοήθεια του Θεού έμαθαν τα πάντα από τους πατέρες τους και σαν παιδιά άκουγαν υπάκουα τις οδηγίες τους. Ο Ισαάκ υπάκουσε στον Αβραάμ, ο Ιακώβ υπάκουσε στον Ισαάκ, ο Ιωσήφ υπάκουσε στον Ιακώβ, ο Ελισσαιέ υπάκουσε στον Ηλία, ο Παύλος υπάκουσε στον Ανανία και ο Τιμόθεος υπάκουσε στον Παύλο. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι και άλλοι σαν αυτούς υπάκουσαν στους πατέρες τους, έκαναν το θέλημά τους, ακολούθησαν τις οδηγίες τους σε όλα, και έτσι γνώρισαν την αλήθεια, έμαθαν την αλήθεια, άξιοι να λάβουν το Άγιο Πνεύμα και έγιναν δάσκαλοι της αλήθειας, όπως είναι γραμμένο στον προφήτη Ιεζεκιήλ: Σας έδωσα φρουρό στον οίκο του Ισραήλ (Ιεζ. 5:17). Λοιπόν, αγαπητοί εν Κυρίω και αγνοί στην καρδιά, αν θέλετε να επιτύχετε και να μεγαλώσετε στην αρετή, να έχετε ψυχική γαλήνη στην καρδιά σας και να είστε ασφαλείς από τις απάτες του διαβόλου, τότε υπακούτε στους πατέρες σας και ακολουθήστε τις οδηγίες τους - και δεν θα αμαρτήσετε για πάντα. Θα σας δείξω τώρα ένα άλλο καθήκον ευσεβούς ανθρώπου, που τον ενισχύει σε όλη του τη ζωή. Συνίσταται στο να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την ψυχή, με όλη σου την καρδιά και με όλη σου τη σκέψη και να Τον υπακούς σε όλα. Όποιος αγαπά τον Θεό, ο Θεός του δίνει πνευματική δύναμη και χαρά, για την οποία όλες οι ευσεβείς δραστηριότητες γίνονται ευχάριστες, όπως το μέλι. Επίσης όλοι οι σωματικοί κόποι, οι ευσεβείς διαλογισμοί, οι νυχτερινές αγρυπνίες και το βάρος του Θεού γίνονται ευχάριστα και ελαφριά. Ο Κύριος, από την αγάπη Του για έναν ευσεβή άνθρωπο, τον υποβάλλει μερικές φορές σε κακοτυχίες, για να μην υπερηφανεύεται, αλλά να εργάζεται συνεχώς και να αναπτύσσεται στην αρετή. Αν κάποιος είναι δυνατός και θαρραλέος, τότε ο Θεός του βάζει το βάρος της εργασίας ή τον βυθίζει στην αδυναμία, αντί για χαρά του δίνει λύπη, αντί για γαλήνη - άγχος, αντί για γλυκύτητα - λύπη. Ένα άτομο που αγαπά τον Θεό υπόκειται σε πολλές άλλες καταστροφές. Προσπαθώντας να τα ξεπεράσει, γίνεται πιο δυνατός. Όταν τα ξεπεράσει, το Άγιο Πνεύμα τον βοηθά σε όλα, ώστε ο άνθρωπος να μη φοβάται πλέον κανένα κακό. Προσεύχομαι στον Κύριό μου να σας δώσει τη χάρη Του για την υπακοή σας σε Αυτόν. Όλα τα λογικά πλάσματα πρέπει να φέρνουν για πάντα δόξα και τιμή σε Αυτόν και στον καλό Πατέρα Του και στο Άγιο Πνεύμα. Αμήν. Γράμμα δεκαεννέα. Ότι το Άγιο Πνεύμα κατοικεί στην ανθρώπινη ψυχή όταν έχει προετοιμαστεί επάξια για τον ναό του Θεού, και ότι μόνο εκείνοι οι άνθρωποι που είναι εγκατεστημένοι στην αρετή εκτίθενται σε ισχυρούς πειρασμούς Παιδιά μου, να ξέρετε ότι το πιο ευχάριστο και γλυκό άρωμα πηγάζει πάντα από το Άγιο Πνεύμα, που δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Κανείς δεν γνωρίζει αυτή τη γλυκύτητα του Πνεύματος εκτός από εκείνους τους ανθρώπους που είναι άξιοι να τον έχουν να κατοικεί μέσα τους. Πολλοί δεν είναι άξιοι γι' αυτό γιατί δεν υπάρχει ακόμα πνεύμα μετανοίας στις ψυχές τους. Αυτό το πνεύμα εισέρχεται στην ανθρώπινη ψυχή μετά από μακροχρόνιους κόπους. Όταν κατοικεί μέσα της, την παραδίδει στο Άγιο Πνεύμα για να κατοικήσει μέσα της. Βλέπουμε, παιδιά μου, ότι και σε αυτόν τον κόσμο απαιτείται κόπος για να αποκτηθούν πολλά πράγματα. Έτσι, τα μαργαριτάρια αποκτώνται με μεγάλη δυσκολία. Γι' αυτό δεν απαντάται στους κατοίκους του χωριού και σπάνια συναντάται στους κατοίκους της πόλης. Βρίσκεται σχεδόν αποκλειστικά στους βασιλικούς θαλάμους. Ομοίως, το Άγιο Πνεύμα δεν κατοικεί στις ψυχές των υπερήφανων, αλλά στις ψυχές των ταπεινών, των οποίων όλες οι σκέψεις αγωνίζονται για την τελειότητα. Όταν το Άγιο Πνεύμα κατοικεί μέσα τους, φέρνουν ευγνωμοσύνη στον Θεό και Τον δοξάζουν που θέλησε να τους στείλει το Άγιο Πνεύμα για να κατοικήσει μέσα τους. Τον ευχαριστούν, όπως όλοι οι άγιοι ευχαριστούσαν και δόξασαν τον Θεό γι' αυτό. Είπαν: «Σε ευλογούμε, Κύριε, που μας φώτισες με το Πνεύμα Σου. Ευλογημένος είσαι, Κύριε, που έδωσες στους αγίους Σου τιμή μεγαλύτερη από όλα τα πλούτη, γιατί δεν μπορούμε να καταλάβουμε πόσο μεγάλος είναι ο πλούτος του Πνεύματός Σου, που έδωσες στους αγίους Σου». Αφού οι άγιοι αναζήτησαν αυτό το Πνεύμα, παιδιά μου, Το βρήκαν. Είναι ο πολύτιμος λίθος που αναφέρει το Ευαγγέλιο. Ένας έμπορος, λέει το Ευαγγέλιο, έψαχνε για καλά μαργαριτάρια και, έχοντας βρει ένα πολύτιμο μαργαριτάρι, πήγε, πούλησε ό,τι είχε και το αγόρασε (Ματθαίος 13:45–46). Γράφεται επίσης στο Ευαγγέλιο ότι ένας θησαυρός ήταν κρυμμένος σε ένα συγκεκριμένο χωράφι, αλλά κάποιος άνθρωπος, αφού τον βρήκε, τον έκρυψε και, από τη χαρά του, πήγε, πούλησε ό,τι είχε και αγόρασε αυτό το χωράφι. Έτσι οι άγιοι όλων των εποχών, τα αγαπημένα μου παιδιά, αναζήτησαν και βρήκαν το Άγιο Πνεύμα: κατοίκησε μέσα τους, και ευχαριστούσαν τον Θεό γι' αυτό. Το Άγιο Πνεύμα κατοικεί μόνο σε ευλογημένες ψυχές, τους αποκαλύπτει μεγάλα μυστικά, τους δίνει χαρά και ειρήνη σε αυτόν τον κόσμο και τους κάνει τη νύχτα σαν μέρα. Έχοντας δείξει, παιδιά μου, μερικές από τις ενέργειες του Αγίου Πνεύματος, θέλω να σας δείξω μερικούς πειρασμούς που προκύπτουν από το κακό πνεύμα. Αφού σε αποχαιρέτησα και έφυγα από κοντά σου, με τη βοήθεια του Θεού έφτασα στο σπίτι μου και έμεινα στη μοναξιά μου, ώστε να απαλλαγώ εντελώς από τις εγκόσμιες ανησυχίες. Ήθελα μόνο να είσαι πάντα μαζί μου, για να μπορούσα να σου αποκαλύψω όλα όσα μου αποκαλύπτει πάντα το Άγιο Πνεύμα, και επίσης να σου πω για τους πειρασμούς που υπέμενα μετά τον χωρισμό από σένα. Μόνο εκείνοι οι άνθρωποι που έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα εκτίθενται σε επικίνδυνους και ισχυρούς πειρασμούς. Ο διάβολος τους πειράζει μόνο όταν το ίδιο το Πνεύμα του δίνει εντολή να το κάνει. Αν δεν του το επιτρέπει το Άγιο Πνεύμα, τότε δεν μπορεί να βάλει σε πειρασμό κανέναν. Ο Κύριός μας, όντας κατά σάρκα, ήταν για μας υπόδειγμα σε όλα. Πάντα μας δίδασκε την αλήθεια. Κατά τη διάρκεια της Βάπτισής Του, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με τη μορφή περιστεριού, τότε αυτό το Πνεύμα Τον ώθησε να πάει στην έρημο για να Τον υποβάλει εκεί σε πειρασμό από τον διάβολο. Ο διάβολος Τον έβαλε σε πειρασμό με διάφορους τρόπους, αλλά δεν μπόρεσε να Τον νικήσει, όπως λέγεται σχετικά στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο: και αφού τελείωσε κάθε πειρασμό, ο διάβολος έφυγε από κοντά Του για λίγο (Λουκάς 4:13). Τότε ο Κύριος Ιησούς, παρακινούμενος από το Πνεύμα, επέστρεψε στη Γαλιλαία. Το Άγιο Πνεύμα ενισχύει εκείνους που Τον έχουν αποδεχτεί στον εαυτό τους, αντιστέκονται στη δύναμη της αμαρτίας και νικούν τους πειρασμούς. Τους δίνει δύναμη, τους εξυψώνει και τους προστατεύει από κάθε κακό. Αγαπημένα μου παιδιά, θα ήθελα να είστε μαζί μου για να σας πω για τον πειρασμό που μου συνέβη πρόσφατα και που μοιάζει με τον τελευταίο πειρασμό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όταν είπε προσευχόμενος στον Πατέρα Του: Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να φύγει από μένα: όχι όπως θέλω, αλλά όπως εσύ (Ματθαίος 26:39). Έφερε αυτή την προσευχή στον Θεό όχι επειδή φοβόταν το μαρτύριο ή επειδή δεν ήλπιζε να το υπομείνει, αλλά επειδή με το παράδειγμά Του ήθελε να μας διδάξει την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, όπως μας δίδαξε την ταπεινοφροσύνη στους πρώτους πειρασμούς Του, γιατί κατέβηκε από τον ουρανό χωρίς να τον αφήσει, κατοίκησε ανάμεσά μας στη γη και έγινε σαν εμάς για να μας λυτρώσει με το βουητό Του. Πέθανε για μας, θάφτηκε, αναστήθηκε, ελευθέρωσε τους αιχμαλώτους της κόλασης και ανέβηκε στα ύψη του ουρανού όπου ήταν προηγουμένως. Βλέπετε, λοιπόν, παιδιά μου, πόσο μας αγάπησε ο Θεός ο Λόγος. Μας έβγαλε από την κόλαση και μας ανέβασε στα ύψη του ουρανού. Ο άνω ουρανός είναι διαφορετικός από τον κάτω και ορατό ουρανό, και ο ορατός είναι διαφορετικός από τον ευάερο ουρανό. Αυτός ο τελευταίος είναι ο άνεμος, που λόγω της ελαφρότητάς του ορμάει πάνω από τη γη. Ο αέρας είναι διαφορετικός από αυτή την τραχιά γη στην οποία ζούμε τώρα και που πρέπει σύντομα να φύγουμε. Θα πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι οι ενέργειες που λαμβάνουν χώρα στον ουρανό είναι διαφορετικές από τις ενέργειες που λαμβάνουν χώρα στη γη και ότι υπάρχει ακόμα μια περιοχή που βρίσκεται κάτω από τη γη μας. Αυτή η περιοχή είναι σκοτεινή, δεν υπάρχει φως ή ομορφιά σε αυτήν - λέγεται κόλαση. Ο πειρασμός, παιδιά μου, που μου συνέβη πρόσφατα, κόντεψε να με φέρει στην κόλαση. Οι εχθροί κάθε καλού ήθελαν να με ανατρέψουν εκεί με την πονηριά τους. Για το λόγο αυτό, έπρεπε να υπομείνω πολλούς κόπους, κατορθώματα, ανησυχίες και καταστροφές. Αλλά ευχαριστώ και δοξάζω τον Θεό μου, τον οποίο υπηρέτησα από τη νεότητά μου μέχρι τώρα με όλη μου την καρδιά και πάντα υπακούω: Δεν με εγκατέλειψε, αλλά μου έδωσε τη βοήθειά Του, με ελευθέρωσε από το σκοτάδι των εχθρών μου και με ανύψωσε στο προηγούμενο ύψος μου, όπως λύτρωσε τον Αδάμ και τους γιους του και τους επέστρεψε στην προηγούμενη κατάστασή τους, όπως λέει η Γραφή: Δέχτηκες την προσφορά των ανθρώπων (Ψαλμ. 67:19). Επιπλέον, σας λέω ότι ο τελευταίος πειρασμός μου ήταν παρόμοιος με τον τελευταίο πειρασμό του Ιωσήφ. Ο μακαριστός δίκαιος Ιωσήφ δεν εξασθενούσε κάτω από τους πολλούς πειρασμούς με τους οποίους πειράστηκε: μόνο όταν ήταν φυλακισμένος, που μοιάζει με κόλαση, θα μπορούσε αυτός ο τελευταίος πειρασμός να αποδυναμώσει την υπομονή του. Ο Κύριός μας, βλέποντας ότι ήταν μεγάλος ο πειρασμός και η υπομονή του, του χάρισε στο έλεός Του μεγάλη δόξα, τον έκανε βασιλιά και τον ελευθέρωσε από όλους τους πειρασμούς. Και εγώ, παιδιά μου, δεν θα σας κρύψω ότι ο πειρασμός μου ήταν μεγάλος, αλλά ο Κύριος με ελευθέρωσε από αυτόν. Είμαι βέβαιος ότι οι προσευχές σας και η ανάμνησή μου με βοήθησαν να αντέξω τον πειρασμό μου. Έχεις υπομείνει πολλές δυσκολίες μαζί μου. Ο Κύριος θα σου δώσει το πνεύμα της σωτηρίας για αυτό, όπως έδωσε σε μένα, τον αδύναμο. Κάποτε είπε στους μαθητές Του: Ήσασταν μαζί μου στις αντιξοότητες Μου, και εγώ σας κληροδοτώ, όπως Μου κληροδότησε ο Πατέρας Μου, ένα Βασίλειο, ώστε να μπορείτε να φάτε και να πίνετε στο τραπέζι Μου στη Βασιλεία Μου (Λουκάς 22:28–30). Παιδιά μου, δώστε προσοχή σε αυτά τα λόγια. Αυτός που μετέχει ταπεινά στα βάσανα του Κυρίου Χριστού θα συμμετέχει και στην ανάπαυσή Του. Αυτός που συμμερίζεται την περιφρόνησή Του θα συμμετάσχει και στη δόξα Του. Αυτός που υπομένει τον κόπο, την κατάκριση, τις προσβολές και την περιφρόνηση θα δοξαστεί. Ο καλός γιος, που γίνεται κληρονόμος των κόπων των γονιών του, γίνεται ο κληρονόμος και οι ευλογίες τους, αλλά ο κακός γιος δέχεται κατάρα από τους γονείς του. Αγαπημένα μου παιδιά, όταν έγραψα αυτή την επιστολή, το Πνεύμα με παρότρυνε να σας γράψω κάτι για εκείνους τους Σεραφείμ που είδε ο προφήτης Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 1). Απεικονίζουν ψυχές πιστές στον Θεό που προσπαθούν να επιτύχουν την τελειότητα. Κάθε Σεραφείμ είχε έξι φτερά, στα οποία υπήρχαν πολλά μάτια. το καθένα είχε τέσσερα πρόσωπα στραμμένα προς τέσσερις κατευθύνσεις. Το ένα πρόσωπο ήταν σαν πρόσωπο ανθρώπου, το άλλο σαν πρόσωπο βοδιού, το τρίτο σαν πρόσωπο λιονταριού και το τέταρτο σαν πρόσωπο αετού. Ο Προφήτης αναφέρει και άλλα αξεσουάρ των Σεραφείμ, τα οποία ο χρόνος δεν μου επιτρέπει να σας εξηγήσω. Τώρα θα σας εξηγήσω μόνο εν συντομία την έννοια των προσώπων του Σεραφείμ. Όταν, με τη βοήθεια του Χριστού, έρθω κοντά σας, θα σας εξηγήσω προφορικά άλλα πράγματα για τα οποία δεν μπορώ να γράψω τώρα. Μάθε λοιπόν: το πρώτο πρόσωπο του Σεραφείμ, δηλαδή το ανθρώπινο πρόσωπο, σημαίνει εκείνους τους πιστούς που, ενώ βρίσκονται στον κόσμο, προσπαθούν να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους. Αν κάποιος που ζει στον κόσμο μπαίνει στη μοναστική πολιτεία, παρομοιάζεται με βόδι, γιατί πρέπει να εκπληρώνει τα καθήκοντα του μοναστηριακού τίτλου, πρέπει να εργάζεται και να υπομένει σωματικούς κόπους. Αλλά αν κάποιος εκπληρώσει όλα τα καθήκοντα μιας μοναστικής κοινότητας και αποσυρθεί στην έρημο για να νικήσει εκεί τους αόρατους εχθρούς, θα γίνει σαν λιοντάρι, που είναι ο βασιλιάς των άγριων θηρίων. Όταν κατακτήσει και τους αόρατους εχθρούς και τα πάθη του και τους υποτάξει ολοκληρωτικά στη δύναμή του, θα ανέλθει από το Άγιο Πνεύμα στα ύψη της τελειότητας, θα είναι άξιος να έχει Θεία οράματα και θα γίνει σαν αετός, ώστε τα λόγια της Γραφής να εκπληρωθούν πάνω του: η νιότη σου θα ανανεωθεί σαν αετός (P:5 .1). Τότε το μυαλό αυτού του ατόμου θα έχει, σαν να λέγαμε, έξι φτερά, στα οποία υπάρχουν πολλά μάτια, και θα εξετάζει αντικείμενα από έξι πλευρές. Ο άνθρωπος θα γίνει πνευματικός Σεραφείμ και θα κληρονομήσει αιώνια κληρονομιά, γιατί υπάκουσε στους πνευματικούς του πατέρες. Παιδιά μου, ξέρω ότι όλοι εμείς που ζούμε στην έρημο έχουμε λάβει πνευματική δύναμη από τον Θεό επειδή υπακούσαμε στους πατέρες μας και λάβαμε την ευλογία τους. Και εσείς, για υπακοή και υπηρεσία στους πατέρες σας, θα λάβετε πνευματική δύναμη από τον Θεό και θα κληρονομήσετε την ευλογία των πατέρων σας. Σε θυμάμαι πάντα και σε βλέπω με το πνεύμα μου, όπως μια φιλόπαιδη μητέρα θυμάται πάντα τα μικρά της παιδιά και θέλει να τα έχει πάντα μαζί της. Ο Θεός ήθελε συχνά να με ηρεμήσει από τους κόπους του σώματός μου και να πάρει την ψυχή μου κοντά Του, αλλά άφησε το πνεύμα μου στο σώμα μου για να σας εκπαιδεύσω και για να κατοικήσει μέσα σας το Πνεύμα του Κυρίου. Ο Θεός μου είπε: είσαι μια μητέρα που αγαπά τα παιδιά και μια περιποιητική νοσοκόμα, επομένως σώζω τη ζωή σου για να μπορέσεις να μεγαλώσεις τα παιδιά σου. Παιδιά μου, ευλογημένα με μια νέα ευλογία, σας στέλνω αυτό το γράμμα και μαζί με την ευλογία μου. Κρατήστε αυτό το γράμμα: είναι μια αληθινή κληρονομιά που μπορείτε να λάβετε από τους πνευματικούς σας πατέρες. Δεν αφήνουν στα παιδιά τους κληρονομιά από χρυσό, ασήμι ή κάτι τέτοιο, αλλά αφήνουν μια αληθινή κληρονομιά. Το χρυσάφι και το ασήμι και παρόμοια πράγματα αφήνουν στα παιδιά τους ως κληρονομιά μόνο οι σαρκικοί γονείς. Κοιτάξτε τους πατριάρχες: ήταν πλούσιοι σε χρυσό, ασήμι και άλλα περιουσιακά στοιχεία, αλλά ποτέ δεν θύμισαν στα παιδιά τους αυτόν τον πλούτο, γιατί ήταν προσωρινός και τυχαίος. Τους άφησαν μια κληρονομιά της ευλογίας τους, που συνεχίζεται για πάντα, προετοιμάζει στον άνθρωπο ουράνια ειρήνη και μένει με τον άνθρωπο για πάντα. Να ξέρεις ότι η ευλογία που σου δίνει ο πατέρας σου έχει την ίδια δύναμη με την ευλογία των πατριαρχών. Προσεύχομαι στον Κύριό μας να σας δώσει τη σωτηρία εν Θεώ και να σας στείλει το Πνεύμα της Αλήθειας, που θα σας καθοδηγήσει μέχρι να απομακρυνθείτε από αυτόν τον φευγαλέο κόσμο και μέσω των προσευχών όλων των πατέρων μας να λάβετε την αιώνια ειρήνη ως κληρονομιά. Η Υπεραγία Τριάδα, η Κυρία των Αιώνων, πρέπει να της δίνεται για πάντα τιμή και δόξα. Αμήν. Επιστολή εικοστή. Προς τον πνευματικό του γιο Vevnud: ότι ένας άνθρωπος που θέλει να ζήσει μια ευσεβή ζωή, να λάβει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και να είναι άξιος της ουράνιας δόξας, πρέπει να έχει όλες τις χριστιανικές αρετές, και ιδιαίτερα αγάπη για τους άλλους, ταπεινοφροσύνη, υπομονή στους πειρασμούς, καθαρότητα καρδιάς και υπακοή στους πνευματικούς του καθοδηγητές Αγαπημένο μου και σεβάσμιο Vevnud εν Κυρίω, ειρήνη να είναι μαζί σου! Πρώτα απ' όλα, προσεύχομαι στον Κύριο για τη σωτηρία σας και τη σωτηρία όλων των ψυχών που σας εμπιστεύτηκαν, και όλων εκείνων που ζουν μια ειρηνική ζωή μαζί σας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Αυτοί οι άνθρωποι, μέσα από τη ζωή τους, φέρνουν γαλήνη στις ψυχές των πατέρων τους. Γι' αυτό, είθε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να τους αναπαύσει στη Βασιλεία των Ουρανών. Πρέπει να ξέρετε ότι κάθε άνθρωπος που ηρεμεί έναν από τους δούλους του Κυρίου, ακόμα και με ένα ποτήρι νερό, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του, γιατί ο Κύριός μας είπε με το στόμα Του: όποιος δίνει σε ένα από αυτά τα μικρά ένα ποτήρι κρύο νερό να πιει μόνο στο όνομα του μαθητή, Αμήν, σας λέω, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του (Ματθαίος 10:42). Επίσης, για εκείνους που παρασύρουν τους μαθητές Του με τα κακά τους και προκαλούν θλίψη στο πνεύμα τους, ο Κύριος είπε: αν παραπλανήσει ένα από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, δεν θα φάει, για να συνθλίψει μια μυλόπετρα γαϊδουριού στο λαιμό του και θα πνιγεί στην άβυσσο της θάλασσας (Ματθαίος 18:6). Επίσης: μετρήστε ανάλογα, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2). Λοιπόν, κοίτα, αγαπημένη μου, ο Θεός δεν αγαπά τίποτα στη γη όσο οι μαθητές Του που κάνουν το θέλημά Του. Είναι θυμωμένος με εκείνους τους ανθρώπους που τους περιφρονούν. Όπως κάνει κάποιος στους δούλους του Θεού, έτσι θα κάνει και ο Κύριος σε αυτόν, γιατί ο Ίδιος είπε: «Όποιος σας δέχεται, με δέχεται» (Ματθαίος 10:40). Επίσης: επειδή δεν κάνατε τα ελάχιστα από αυτά, ούτε μου τα κάνατε (Ματθαίος 25:45). Λοιπόν, αγαπημένη μου, μην περιφρονείς κανέναν. Η ρίζα της περιφρόνησης είναι η υπερηφάνεια: κάποτε προκάλεσε την οργή του Θεού στους ανθρώπους. Γι' αυτό, ο προφήτης Ησαΐας είπε: η ημέρα του Κυρίου των δυνάμεων είναι σε όλους όσους είναι ενοχλητικοί και υπερήφανοι, και σε καθένα που είναι υψηλός και μεγαλειώδης (Ησ. 2:12). Δείτε, αγαπημένη μου, πόσο μεγάλη θλίψη περιμένει τους περήφανους. Πρέπει λοιπόν να κλαίμε για τον εαυτό μας με ραγισμένη καρδιά. Είδα ότι πολλοί μοναχοί και παρθένες έπεσαν στο καταστροφικό πάθος της υπερηφάνειας, επειδή είχαν ψευδώς υψηλή γνώμη για τον εαυτό τους και είπαν: «Είμαστε σπουδαίοι και κανείς δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί μας». Αλήθεια σας λέω, αγαπημένη μου, ότι μια τέτοια άποψη για τον εαυτό σας είναι υπερηφάνεια. Προκαλεί περιφρόνηση και μίσος για τους άλλους, φθόνο και καυγάδες, γιατί οι περήφανοι άνθρωποι δεν θέλουν να μετανοήσουν και να έχουν σωστή κατανόηση του εαυτού τους. Η υπερηφάνεια δεν τους επιτρέπει να διακρίνουν το καλό από το κακό και το γλυκό και το πικρό. Τα κακά πνεύματα στον αέρα τους κάνουν να κλαίνε όταν πρέπει να γελούν και να γελάνε όταν πρέπει να κλαίνε. Επομένως, τα λόγια της Γραφής μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτούς τους ανθρώπους: αλίμονο σε εκείνους που λένε το κακό καλό, και το κακό καλό, που βάζουν φως στο σκοτάδι και φως στο σκοτάδι, που βάζουν το πικρό γλυκό και το γλυκό πικρό (Ησ. 5:20). Χρειάζεται να θυμούνται τα λόγια του Αγίου Ιωάννη: μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά πειράζετε τα πνεύματα αν είναι από τον Θεό (Α' Ιωάννη 4:1). Πρέπει να κλαίμε για αυτούς τους ανθρώπους που σε όλη τους τη ζωή δεν εγκαταλείπουν τις κακίες τους, αλλά τις αγαπούν περισσότερο από την απαραίτητη σωματική τροφή και, περιφρονώντας τις εντολές του ζωντανού Θεού, ακολουθούν τις υποδείξεις των πονηρών πνευμάτων. Οι εντολές του Θεού μας διδάσκουν την αγνότητα, μας παρέχουν σταθερή και αμετάβλητη ειρήνη, η οποία γεννιέται μέσα μας όταν κάνουμε έργα ελέους και φέρουμε τους καρπούς της δικαιοσύνης, για την οποία ο Θεός μας ανταμείβει με την ευλογία Του. Προσπαθήστε λοιπόν, αγαπητοί μου, να αποκτήσετε πνευματικές αρετές, γιατί από αυτές ζωντανεύουν οι ψυχές μας και μέσω αυτών δεχόμαστε τον Κύριο μέσα μας. Οι αρετές θα κάνουν ασφαλή το μονοπάτι της ζωής μας και σε αυτό το μονοπάτι δεν θα συναντήσουμε κανέναν ληστή και κανένα κακό. Να ξέρετε ότι χωρίς ψυχική και σωματική αγνότητα, κανείς δεν μπορεί να είναι τέλειος ενώπιον του Θεού, όπως είναι γραμμένο σχετικά στο Ιερό Ευαγγέλιο: Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, ότι θα δουν τον Θεό (Ματθαίος 5:8). Η πνευματική τελειότητα βρίσκεται στην καθαρότητα της καρδιάς. Η καρδιά έχει μια διπλή ιδιότητα: το καλό, που είναι σύμφωνο με τη φύση της, και το κακό, που είναι αντίθετο με τη φύση της. Από αυτή την τελευταία ποιότητα γεννιούνται πνευματικά πάθη, όπως: η τάση συκοφαντίας ή χλευασμού του άλλου, ο φθόνος και άλλες κακίες. Αλλά από την καλή ποιότητα της καρδιάς του, ο άνθρωπος γνωρίζει τον Θεό, που ελευθερώνει την ψυχή του από όλα τα πάθη, όπως λέει σχετικά ο Δαβίδ: ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου... που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, που θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου (Ψαλμ. 103:2-3). Αγαπημένη μου, όταν κάποιος προσπαθεί να εξαλείψει το κακό μέσα του, εμπιστεύεται τον Θεό, αφαιρεί όλες τις αμαρτίες και με δάκρυα, κατάνυξη, αναστεναγμούς, νηστεία, αγρυπνία, ταπείνωση, θερμές και συχνές προσευχές στον Θεό, αγωνίζεται για τελειότητα, τότε ο Θεός, με την καλοσύνη Του, τον βοηθάει και τον καθαρίζει από όλα τα πνευματικά πάθη, όπως λέει ο Κύριος που είναι κοντά σε αυτά τα πνευματικά πάθη: (Ψαλμ. 33:19). Αφού σας έδειξα, αγαπημένη μου, με ποιες πράξεις καθαρίζει ο άνθρωπος την ψυχή του από τα πάθη, θα σας πω ότι πολλοί μοναχοί και παρθένες, παρά το γεγονός ότι είναι σε κατάσταση μοναχισμού και παρθενίας για πολύ καιρό, δεν έχουν ακόμη αποκτήσει πνευματική αγνότητα, επειδή περιφρονούν τις οδηγίες των πατέρων τους και ακολουθούν τις αισθησιακές επιθυμίες της καρδιάς τους. Επομένως, βρίσκονται υπό τον έλεγχο των κακών πνευμάτων που ζουν στον αέρα. Τα πνεύματα τους ρίχνουν κρυφά τα βέλη τους μέρα και νύχτα, δεν τους δίνουν πουθενά γαλήνη και βάζουν στην καρδιά τους υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, φθόνο, τάση συκοφαντίας και καταδίκης των άλλων, θυμό, καυτή ιδιοσυγκρασία και πολλά άλλα πάθη. Όλα αυτά και τα παρόμοια παράγονται μέσα μας από πονηρά πνεύματα για να μας προετοιμάσουν όχι τη ζωή, αλλά τον θάνατο. Αγαπημένη μου, τα λόγια που σας είπα δεν είναι δικά μου, αλλά του Αποστόλου Ιακώβου. Λέει: αν έχετε πικρό φθόνο και ζήλο στις καρδιές σας, μην καυχηθείτε ούτε ψέματα για την αλήθεια: αυτή η σοφία δεν έρχεται από τα πάνω, αλλά είναι γήινη, πνευματική, δαιμονική (Ιακ. 3:14-15). Επίσης, ο Απόστολος Ιωάννης έγραψε: η αμαρτία είναι του διαβόλου (Α' Ιωάννου 3:8). Λοιπόν, αγαπητοί μου, έχοντας μάθει ότι σε αυτούς τους ανθρώπους που βρίσκονται σε κακίες, η δύναμη του Θεού δεν λειτουργεί, αλλά ότι συμμετέχουν στα έργα του διαβόλου και ανήκουν στους διαβόλους, ας κλάψουμε για τον εαυτό μας, γιατί ο καιρός της ζωής μας είναι καιρός δακρύων. Ας αναγνωρίσουμε τη σημασία των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος και ας πούμε μαζί με τον Ψαλμωδό: έλα να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά Του και ας θρηνήσουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε (Ψαλμ. 94:6). Ας επαναλάβουμε επίσης τα λόγια του Ψαλμωδού: σώσε με, Κύριε, γιατί έχω ανάγκη από τον σεβάσμιο· επειδή, η αλήθεια απομακρύνθηκε από τους υιούς των ανθρώπων. Ο καθένας μιλάει μάταια στους ειλικρινείς του: κολακευτικά χείλη σε καρδιές και κακά λόγια σε καρδιές. Αυτά τα λόγια του Δαβίδ πρέπει να μας προκαλούν δάκρυα, γιατί λέει περαιτέρω: Ο Κύριος θα καταβροχθίσει όλα τα κολακευτικά χείλη, μια γλώσσα ψηλή (Ψαλμ. 11:2-4). Τα παιδιά μου, άνθρωποι που ζουν στα πάθη τους, είναι σαν πέντε ανόητες παρθένες, γιατί περνούν τη ζωή τους στη βλακεία, δεν χαλιναγωγούν τη γλώσσα τους, δεν απομακρύνουν τις ακάθαρτες επιθυμίες από τα μάτια και το σώμα τους, δεν καθαρίζουν την καρδιά τους από τις κακίες που τις μολύνουν, αρκούνται μόνο σε ορατά ρούχα, δείχνοντας την παρθενιά τους, αλλά δεν διατάσσουν την παρθενιά τους. τις λάμπες τους. Επομένως, ο Νυμφίος δεν θα τους ανοίξει τις πόρτες, αλλά θα τους πει το ίδιο που είπε στις ανόητες παρθένες: Αμήν, σας λέω, δεν σας ξέρω (Ματθαίος 25:12), και το ίδιο που θα πει σε όσους καταδικάστηκαν στην τελευταία Κρίση: φύγετε από μένα, η κατάρα, στο αιώνιο φωτιά (Matthew) δόντια (Ματθαίος 25:30). Αγαπητοί μου, σας γράφω αυτή την επιστολή μόνο και μόνο επειδή επιθυμώ τη σωτηρία σας, για να είστε απαλλαγμένοι από κακίες, πιστοί στον Κύριο και να γίνετε η αγνή νύφη του Χριστού, που είναι ο Νυμφίος όλων των αγίων ψυχών, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος: Σε αρραβώνιασα με έναν σύζυγο για να προσφέρω αγνή παρθένο στον Χριστό (2 Κορ. 11). Ξέρω, αγαπημένη μου, ότι είχες πολλούς πειρασμούς, αλλά με τη βοήθεια του Κυρίου μας, που σε καθοδηγεί, τους ξεπέρασες. Ο Θεός είναι πιστός. Ενισχύει και εσάς και όλους όσους Τον υπηρετούν και δεν αφήνει κανέναν να πέσει σε πειρασμούς που υπερβαίνουν τις δυνάμεις του ανθρώπου. Παιδιά μου, σκεφτείτε τους πολλούς πειρασμούς στους οποίους έχετε εκτεθεί, και τη μεγάλη δόξα που θα σας δώσει ο Θεός για να τους υπομείνετε με θάρρος, και να είστε δυνατοί στους μελλοντικούς πειρασμούς. Ο χρυσός συνήθως εξευγενίζεται με φωτιά για να γίνει καλύτερος και πιο τέλειος. Έτσι ο Κύριός μας εξαγνίζει τον άνθρωπο με πολλούς πειρασμούς, τον δοκιμάζει, τον τελειοποιεί με αυτούς, όπως ο χρυσός τελειοποιείται με τη φωτιά, τον διδάσκει να πολεμά με τους εσωτερικούς του εχθρούς, ώστε ο άνθρωπος να μη σκέφτεται ή να θυμάται τις πολλές προσβολές που του επιφέρουν οι άνθρωποι και την περιφρόνηση που του δείχνουν. για να μη φοβάται τον διάβολο, να ταπεινώνεται μπροστά στον Θεό, να ελπίζει στη βοήθειά Του και να είναι πάντα έτοιμος να κάνει κάθε καλή πράξη ενώπιον του Θεού, όπως ήταν έτοιμος ο προφήτης Δαυίδ. Η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ, είπε, η καρδιά μου είναι έτοιμη. Θα ψάλλω και θα ψάλλω στη δόξα μου (Ψαλμ. 107:2). Θα λάβεις μια μέρα τους καρπούς των κόπων σου, όπως τους έλαβε η μακαρία Σουζάνα, που αντιστάθηκε σθεναρά σε δύο γέροντες που ήθελαν να παραβιάσουν το νόμο ικανοποιώντας το πάθος τους, συκοφαντώντας την και προκαλώντας της μεγάλη θλίψη. Για την υπομονή και τη σταθερότητά της, ο Θεός τη δόξασε και ντρόπιασε τους εχθρούς της. Επίσης, η Θέκλα, δυνατή στο πνεύμα, δεν φοβόταν ούτε τις απειλές και τις τιμωρίες των γονιών, ούτε τη φωτιά, ούτε τον δήμιο, ούτε τα σκληρά ζώα. Ο Θεός της έδωσε την εγκάρδια χαρά ως ανταμοιβή για τους κόπους της, γιατί η σταθερότητα της πίστης της στον Θεό έσβησε τη φλεγόμενη φωτιά, σταμάτησε τα στόματα των σκληρών λιονταριών και όλοι οι εχθροί της ντροπιάστηκαν. Θυμηθείτε επίσης για τον Ιωσήφ, ο οποίος ήταν ταπεινός και ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων. Όταν τα αδέρφια του, από μίσος και φθόνο απέναντί ​​του, θέλησαν να χύσουν το αίμα του, γιατί ο πατέρας του τον προτιμούσε από αυτούς, η Θεία βοήθεια τον έσωσε από τον θάνατο. Τα αδέρφια του, από μίσος προς αυτόν, σήκωσαν τα χέρια τους εναντίον του και τον πούλησαν ως δούλο στην Αίγυπτο. Εδώ η γυναίκα του κυρίου του του προκάλεσε πολύ άγχος και θλίψη, ώστε τελικά να φυλακιστεί. Εφόσον ήταν αγνός, πράος, αγνός και αμόλυντος στην ψυχή και στο σώμα, δεν φοβόταν τις κακουχίες, αλλά με εμπιστοσύνη στον Θεό και με τη βοήθεια του Θεού τις υπέμεινε με θάρρος. Τέλος, ο Θεός δόξασε τον Ιωσήφ κάνοντας τον βασιλιά σε όλες τις περιοχές της Αιγύπτου. Ο Κύριος έφερε κάτω από τα πόδια του Ιωσήφ όλα τα αδέρφια του, που προηγουμένως τον μισούσαν από φθόνο. Αγαπημένη μου! Οι δίκαιοι άνθρωποι που ανέφερα, και άλλοι σαν αυτούς, έλαβαν δόξα από τον Θεό όχι στην αρχή των πνευματικών τους κατορθωμάτων και πειρασμών, αλλά όταν ο Θεός τους δοκίμασε, τους τελειοποίησε μέσα από κακοτυχίες και κόπους και τους δίδαξε να είναι θαρραλέοι στον πνευματικό πόλεμο. Όταν ο Θεός είδε ότι πίστευαν σε Αυτόν και υπέμειναν συνεχώς κακοτυχίες και κόπους, τους έδωσε τη δόξα της Θεότητάς Του και υπέταξαν τους εχθρούς τους κάτω από τα πόδια τους. Αγαπητοί μου, όταν θυμάμαι τα κατορθώματα των αγίων ανθρώπων και τις ανταμοιβές που τους έδωσε ο Θεός, χαίρομαι με το πνεύμα μου και μαζί προσεύχομαι για την υπομονή σας. Να είστε, λοιπόν, συνεχώς υπομονετικοί και να μην αποδυναμώνετε την καρδιά σας στις κακοτυχίες, αλλά να ευχαριστείτε τον Θεό για αυτές για να λάβετε ανταμοιβή από Αυτόν. Και σε εσάς, αδελφοί μου, και σε όλους όσους επικαλούνται το όνομα του Κυρίου, λέω ότι ανάμεσά σας πρέπει να υπάρχει ειρήνη, αλήθεια, αγάπη για τον Θεό και αγάπη για τον πλησίον, αλλά ανάμεσά σας δεν πρέπει να υπάρχει ούτε φιλονικία, ούτε συκοφαντία, ούτε καχυποψία, ούτε ανυπακοή, ούτε έχθρα, ούτε αντίφαση, ούτε φθόνος, ούτε φθόνος. ούτε γελοιοποίηση, ούτε ματαιοδοξία, ούτε μίσος, ούτε αμοιβαίος θυμός, ούτε η επιθυμία να έχεις όμορφα ρούχα. Σας ζητώ ειλικρινά να μην συμβεί τίποτα τέτοιο μεταξύ σας στις κατοικίες σας. Όπου βρίσκονται αυτές οι κακίες, υπάρχει η οργή του Θεού. Ξέρετε, αδελφοί, ότι η ζωή μας σε αυτόν τον κόσμο είναι σύντομη· γι' αυτό, μην είστε απρόσεκτοι, αλλά προσπαθήστε να τον ζήσετε άγια, για να μην γίνει η μετανάστευση από αυτόν τον κόσμο όταν είστε θυμωμένοι ο ένας με τον άλλον και γι' αυτό θα καταγραφείτε στους δολοφόνους, επειδή η Γραφή λέει: όποιος μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος (Α' Ιωάννου 3:15). Αυτά τα λόγια ισχύουν όχι μόνο για τους μοναχούς και τις παρθένες, αλλά και για όλους τους πιστούς που, μαζί με εμάς, ανήκουν στη μία παγκόσμια 2 και Αποστολική Εκκλησία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Λοιπόν, αδελφοί, να είστε επιεικείς μεταξύ σας, για να είναι επιεικής και ο Κύριος μαζί σας, γιατί λέγεται: Αφεθείτε, και θα σας το αφήσουν (Λουκάς 6,37). Αν κάποιος από εσάς συκοφαντηθεί, να υπομείνει με χαρά τη συκοφαντία και να αφήσει τον εαυτό του στον Θεό, που είναι ο δίκαιος Κριτής και Υπερασπιστής, να δικαιωθεί. Όποιος όμως συκοφάντησε άλλον πρέπει να μετανοήσει ταπεινά ενώπιον του Θεού και να ζητήσει συγχώρεση από τον πλησίον του, για να τον συγχωρήσει ο Κύριος. Προσέχετε, αγαπητοί μου, να μη δύει ο ήλιος στην οργή σας, όπως λέει η Γραφή (Εφεσ. 4:26). Ξεριζώστε από την καρδιά σας κάθε κακή σκέψη που σχετίζεται είτε με το κακό σας είτε με το κακό των γειτόνων σας. Σταματήστε κάθε εχθρότητα μεταξύ τους, που πηγάζει από μίσος ή φθόνο ο ένας για τον άλλον. Αυτά τα δύο πάθη είναι πολύ καταστροφικά: είναι αποκρουστικά στον Θεό και περιφρονούνται από τους ανθρώπους. Δεν πρέπει να είναι σε κανέναν πιστό ή σε κανέναν δούλο του Θεού. Γι' αυτό, αγαπημένη μου, αν κάποτε είχατε αυτά τα πάθη, τώρα προσπαθήστε να διασφαλίσετε ότι δεν υπάρχουν ανάμεσά σας και ότι δεν σας εξουσιάζουν. Να ξέρετε ότι οι μέρες της ζωής μας είναι λίγες, και κατά τη διάρκεια αυτών πρέπει να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από τις αμαρτίες μας, για να μην γίνει η μετανάστευση μας από αυτόν τον κόσμο όταν δεν το περιμέναμε. Μετά το θάνατο, η επιστροφή σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι πλέον δυνατή. Βλέπουμε ότι κανένας που μετανάστευσε από αυτόν τον κόσμο δεν επιστρέφει σε εμάς και δεν περιμένουμε πια να επιστρέψει σε εμάς, αλλά, αντίθετα, εμείς οι ίδιοι περιμένουμε επανεγκατάσταση σε αυτούς. Αυτό είναι καθορισμένο για όλους τους ανθρώπους αυτού του κόσμου από την αρχή μέχρι το τέλος του. Αγαπημένη μου, κανένας από εμάς δεν πρέπει να καυχιέται για τη βλακεία μας και να λέει: «Είμαι πιο δυνατός από τον εχθρό μου και δεν θα τον ελεήσω». Όποιος λέει ή σκέφτεται έτσι δεν έχει εξουσία στην ψυχή του. Η κληρονομιά του θα είναι ένα μέρος όπου θα υπάρχει συνεχές κλάμα, τρίξιμο των δοντιών, όπου τα σκουλήκια δεν κοιμούνται και η φωτιά δεν σβήνει. Λοιπόν, αγαπητοί μου, έχοντας μάθει όλα αυτά, ας κάνουμε πράξεις ευσέβειας όσο βρισκόμαστε σε αυτό το σώμα, ας γιατρέψουμε τις πληγές της ψυχής μας πριν τελειώσει ο χρόνος πάνω μας. Αυτά τα λόγια να μείνουν εντυπωμένα στις καρδιές σας και να είναι πάντα στη μνήμη σας, μέχρι τον ίδιο τον χωρισμό της ψυχής μας από το σώμα μας. Όταν ο Κύριός μας, ο δίκαιος Κριτής, στείλει τους δούλους Του να πάρουν τις ψυχές μας και να τις χωρίσουν από το σώμα, τότε όσοι από εμάς δεν νοιαζόμασταν για τη σωτηρία μας θα οδηγηθούμε σε ένα σκοτεινό μέρος για να είμαστε εκεί υπό κράτηση μέχρι την τρομερή ημέρα της τελευταίας Κρίσης. Την ημέρα αυτή θα τους επιβληθεί μια τρομερή ποινή. Θα παραδοθούν σε ανελέητους βασανιστές και δεσμοφύλακες που δεν έχουν οίκτο και που πρέπει πάντα να παρακολουθούν την άσβεστη φωτιά και τα σκουλήκια που δεν πεθαίνουν ποτέ, στο εξωτερικό σκοτάδι και σε εκείνα τα μέρη όπου επικρατεί τρομερό κρύο. Οι άνθρωποι που παραδόθηκαν σε αυτούς τους σκληρούς βασανιστές θα οδηγηθούν σε μέρη που είναι πιο μακριά από τον Θεό. Εκεί θα υποφέρουν βασανιστήρια, θα κλαίνε, θα γκρινιάζουν και θα ουρλιάζουν, αλλά κανείς δεν θα τους ακούσει και κανείς δεν θα τους συμπονέσει. Η συμπόνια γι' αυτούς εξαφανίστηκε για όλη την αιωνιότητα, γιατί οι ίδιοι δεν είχαν συμπόνια σε αυτή τη ζωή: δεν έδιναν στον πεινασμένο φαγητό, δεν έδωσαν να πιει στον διψασμένο, δεν δέχθηκαν τον ξένο, δεν έντυσαν τον ζητιάνο, δεν επισκέφτηκαν τον άρρωστο, δεν ήρθαν στον κρατούμενο στη φυλακή και γι' αυτό τους άξιζαν τιμωρία χωρίς κανένα έλεος. Συν τοις άλλοις, με πολλές άλλες αμαρτίες και την ανυπακοή προς τους δασκάλους και τους πατέρες τους που τους δίδαξαν την αρετή, αύξησαν την τιμωρία τους. Δεν μετανόησαν, δεν διάλεξαν έναν ηγέτη που θα τους ζητούσε συγχώρεση με τις προσευχές τους, δεν ευχαριστούσαν τον Θεό για τα δώρα Του που τους έδωσε και δεν προσπάθησαν να Τον γνωρίσουν εδώ στη γη - επομένως ο Θεός δεν τους αναγνωρίζει εκεί. Θα τους παραδώσει σε ανελέητους βασανιστές για να εκδικηθούν τις αμαρτίες τους με ατελείωτο μαρτύριο. Θα τους τιμωρήσει, όπως τιμωρήθηκε εκείνος ο υπηρέτης που δεν είχε συμπόνια για έναν δούλο σαν τον εαυτό του και δεν ήθελε να του συγχωρήσει εκατό δηνάρια, ενώ στον ίδιο συγχωρήθηκαν δέκα χιλιάδες. πώς τιμωρήθηκε εκείνος ο υπηρέτης που, έχοντας λάβει ασήμι από τον κύριό του, το έκρυψε στο έδαφος. πώς τιμωρήθηκε το άτομο που ήρθε στο γάμο χωρίς νυφικά; Τέλος, πώς τιμωρήθηκε εκείνος ο σκλάβος που περιφρονώντας τις εντολές του κυρίου του, ερήμην του, έτρωγε και ήπιε με μέθυσους και χτυπούσε τους συντρόφους του. Αυτοί οι δούλοι αναγνωρίστηκαν ως ανάξιοι για έλεος και τιμωρήθηκαν επειδή οι ίδιοι ήταν αλύπητοι, γιατί λέγεται: η κρίση χωρίς έλεος είναι για εκείνον που δεν έδειξε έλεος (Ιακώβου 2:13). Αγαπημένη μου, από τη μεγάλη μου αγάπη για σένα, σε ζητώ: να μεγαλώνεις σε ευσέβεια όσο είσαι ακόμα στο σώμα, να θρηνείς για τον εαυτό σου, να θρηνείς εσωτερικά μέρα και νύχτα, ώστε μετά το θάνατο να μην υποβληθείς σε σκληρά βασανιστήρια, να μην χύνεις δάκρυα για πάντα και να μην είσαι σε αιώνια θλίψη. Μην μπείτε στη φαρδιά πύλη, μην ακολουθήσετε το ομαλό και εύκολο μονοπάτι, που οδηγεί στην καταστροφή και που περπατούν οι περισσότεροι, αλλά μπείτε στη στενή πύλη, ακολουθήστε το δύσκολο και θλιβερό μονοπάτι, που οδηγεί στη ζωή και που λίγοι περπατούν. Αυτός που μπαίνει στη στενή πύλη είναι αληθινός εργάτης του Θεού. Θα λάβει ανταμοιβή για τους κόπους του και θα κληρονομήσει το Βασίλειο. Όποιος θέλει να είναι ευσεβής, αγαπητέ μου, να μην είναι απρόσεκτος, για να μη χάσει την κατάλληλη στιγμή, αλλιώς θα είναι αδύνατο να βρει έμπορο από τον οποίο θα μπορούσε κανείς να αγοράσει λάδι. Έτσι πέντε ανόητες κοπέλες άργησαν να έρθουν στο γάμο γιατί αποφάσισαν πολύ αργά να αγοράσουν λάδι. Όταν ήρθαν στο γάμο και είπαν με δάκρυα: Κύριε, άνοιξέ μας, ο Γαμπρός τους απάντησε: Αμήν, σας λέω, δεν σας γνωρίζουμε (Ματθαίος 25:11-12). Δεν ήταν άξιοι να μπουν στη γαμήλια αίθουσα μόνο και μόνο από την απροσεξία τους. Ο γαμπρός ήρθε μπροστά τους και κλείδωσε την πόρτα και δεν επιτρεπόταν πλέον να την ανοίξει. Θα σας παρουσιάσω ένα άλλο παρόμοιο παράδειγμα. Ο Νώε, αφού μπήκε στην κιβωτό με τα παιδιά του και τις γυναίκες των παιδιών του και πήρε μαζί του ό,τι είχε διαταχθεί να πάρει ο Θεός, κλείδωσε την πόρτα της κιβωτού έτσι ώστε το νερό του κατακλυσμού, που υποτίθεται ότι έπνιγε τους άνομους, να μην μπορέσει να μπει μέσα της. κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού, δεν το άνοιξε και δεν επέτρεψε στα παιδιά του να δουν το φοβερό θέαμα της κρίσης του Θεού στους πονηρούς ανθρώπους. Επομένως, οι πονηροί άνθρωποι δεν μπορούσαν πλέον να μπουν στην κιβωτό ανάμεσα στους δίκαιους ανθρώπους, αλλά αποχωρίστηκαν από αυτούς, όπως τα κατσίκια στην αριστερή πλευρά χωρίζονται από τα πρόβατα στη δεξιά πλευρά. Δεν μπορούσαν να περάσουν στη δεξιά πλευρά, αλλά από την απροσεξία και την ανυπακοή τους πέθαναν στα νερά της πλημμύρας. Λοιπόν, αγαπημένε μου, σε παρακαλώ με την καλοσύνη του Θεού: να είσαι υποταγμένος σε μένα, για να ζήσεις ειρηνικά μεταξύ σας. Τότε θα είμαι υποταγμένος σε σένα, και όλοι θα είμαστε υποταγμένοι στον Κύριο. Θυμηθείτε τα λόγια του Κυρίου, που ειπώθηκαν από το στόμα του προφήτη: ποιος είναι άνθρωπος, ακόμα κι αν αγαπά τις μέρες για να βλέπει καλά πράγματα; Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό και τα χείλη σου να μην μιλούν κολακείες. Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό: αναζητήστε ειρήνη και γάμο, και ούτω καθεξής (Ψαλμ. 33:13–15). Τόσο εγώ όσο και τα αδέρφια που ζουν μαζί μου μπορούμε να αισθανθούμε πλήρη χαρά όταν ακούμε για την ευσέβειά σας, όταν γνωρίζουμε ότι η ειρήνη του Κυρίου είναι ανάμεσά σας, ότι η αμοιβαία συμφωνία εδραιώνεται συνεχώς μεταξύ σας και ότι έχετε ένα πνεύμα, μία θέληση, μία πίστη, ίση συμμετοχή σε όλα και μία τροφή. Τώρα όμως, αντίθετα, από τη στιγμή που έλαβα το γράμμα από εσάς, νιώθω εγκάρδια θλίψη γιατί αναστατώθηκαν ανάμεσά σας από την ανοησία εκείνων που θέλουν να χωρίσουν από εσάς και να καθοδηγηθούν από τη δική τους θέληση, ενώ δεν έχουν ακόμη τελειοποιηθεί πνευματικά. Αγαπημένη μου, αυτό δεν πρέπει να συμβαίνει μεταξύ σας. Πρέπει να χτίσεις τον οίκο του Θεού στην αρμονία του κόσμου, δεν πρέπει να μετακομίσεις σε άλλο μέρος για να χρησιμοποιήσεις τον κόπο σου εκεί για να δημιουργήσεις έναν νέο οίκο Θεού, πρέπει να είσαι συγκεντρωμένος σε ένα μέρος και εδώ να κάνεις το έργο του Θεού με ειρήνη, αρμονία, ταπείνωση, φόβο Θεού και με προσευχές. Μόνο σε ένωση και συμφωνία μεταξύ σας μπορείτε να ολοκληρώσετε το χτίσιμο του οίκου του Θεού και να δείτε την ομορφιά του με χαρά και χαρά. Να είσαι επιεικής με τους αδύναμους και συμπονετικός με τους φτωχούς. Προσπαθήστε να επιτύχετε τη Θεία χαρά μέσω της πίστης, της ελπίδας, της αγάπης, της ταπεινοφροσύνης, του φόβου του Θεού, της διάκρισης του καλού από το κακό, της ευσέβειας, της ειρήνης, του ιερού διαλογισμού και της αγάπης για τους αδελφούς. Αυτός που έχει αυτές τις αρετές έχει το νυφικό και εκπληρώνει τις εντολές του Πνεύματος. Σας λέω, αδέρφια, ότι ο Θεός δεν μου έδωσε τη δύναμη να σας διχάζω, και επομένως, χωρίς τη θέληση του Θεού, φοβάμαι τον εαυτό μου να σας επιτρέψω να διαιρεθείτε. Γι' αυτό, σας ζητώ: να παραμένετε συνεχώς στην ταπεινοφροσύνη και την υπομονή σας και να απομακρύνετε έτσι όλα τα πάθη από τον εαυτό σας. Δεν είναι ακόμη ώρα να αποχωριστείτε από την κοινωνία των αδελφών σας. Εάν κάποιος από εσάς βελτιωθεί στην αρετή και γίνει άξιος να ζει στη μοναξιά, τότε είμαι βέβαιος ότι ο Κύριός μου θα μου αποκαλύψει για αυτό το άτομο προκειμένου να εκπληρώσει την καλή Του θέληση πάνω του. Αλλά αν τώρα μείνετε σε ένα μέρος, τότε θα βασιλέψει η ειρήνη τόσο ανάμεσα σε εσάς όσο και σε όλους όσοι έρχονται σε εσάς για να προσευχηθούν στον Θεό στο όνομα του Κυρίου. Πρέπει να είσαι σίγουρος ότι αν κάποιος κάνει το θέλημα του Θεού, που είναι πιο γλυκό από το μέλι και είναι η πηγή κάθε χαράς, ο ίδιος ο Θεός θα τον ενισχύσει. Ο Ίδιος θα τον βοηθήσει, θα δείξει στην ψυχή του τις θαυμαστές Του πράξεις και θα το κάνει ευχάριστο για τον εαυτό Του στο μονοπάτι της ζωής του. Τότε κανένας εχθρός δεν θα έχει τη δύναμη να του αντισταθεί, γιατί κάνει το θέλημα του Κυρίου. Όποιος όμως ζει σύμφωνα με το δικό του θέλημα, τιμώντας το ως θέλημα Κυρίου, ο Θεός δεν θα τον βοηθήσει σε τίποτα, θα τον παραδώσει στη δύναμη των δαιμόνων, και θα ζουν στην καρδιά του μέρα και νύχτα, χωρίς να του δίνουν γαλήνη. Η καρδιά του θα σκοτεινιάσει, δεν θα δει το πνευματικό φως και θα γίνει αδύναμος και ανίσχυρος σε όλες τις εξωτερικές του υποθέσεις και τις εσωτερικές πράξεις της ψυχής του, γιατί δεν θα έχει χάρη. Τα κακά πνεύματα θα τον υποβάλουν σε πολλούς άλλους πειρασμούς, τους οποίους δεν θα απαριθμήσω τώρα. Πολλοί άνθρωποι, μέσω της βλακείας και της ανοησίας τους, εξαπατήθηκαν από τα πονηρά πνεύματα και γελούσαν με την ευσέβεια των ανθρώπων που ζούσαν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Έτσι ο πατέρας μας ο Αδάμ εξαπατήθηκε από τον διάβολο όταν ακολούθησε τη συμβουλή της συζύγου του Εύας. Η Εύα, παραπλανημένη ανόητα από την ελπίδα να λάβει την αθανασία και τη Θεότητα, εξαπατήθηκε από τον διάβολο. Στη συνέχεια κρύφτηκε κάτω από την εικόνα ενός φιδιού και, ως φίλος, της είπε: «Αν φας από τον καρπό αυτού του δέντρου, θα γίνετε θεοί και δεν θα πεθάνετε ποτέ». Επειδή η Εύα ήταν παράλογη και δεν ήξερε πώς να ξεχωρίσει την αλήθεια από το ψέμα, τότε, έχοντας ακούσει για τη Θεότητα και την αθανασία, δεν σκέφτηκε τι της ειπώθηκε, αλλά, παρεκκλίνοντας από το θέλημα του Θεού, παραβίασε την εντολή του Θεού και, καθώς η ίδια παρασύρθηκε σε λάθος, έσυρε τον Αδάμ μαζί της. Έτσι, από τα ύψη της δόξας και της ευδαιμονίας, και οι δύο έπεσαν σε αίσχος και σε καταστροφική κατάσταση, επειδή δεν ήθελαν να εκπληρώσουν το θέλημα του Θεού. Αυτό συμβαίνει σε κάθε άνθρωπο, αγαπητέ μου, που παρεκκλίνει από το θέλημα του Κυρίου και ακολουθεί το θέλημα της καρδιάς του. Τότε τα λόγια του Σολομώντα, που ειπώθηκαν στις Παροιμίες, θα πρέπει να εφαρμοστούν σε αυτό το άτομο: υπάρχει ένας τρόπος που κάποιος πιστεύει ότι είναι σωστός, αλλά ο τελευταίος του έρχεται στον πάτο της κόλασης (Παροιμίες 14:12). Πρέπει επίσης να ξέρετε ότι ο διάβολος μερικές φορές προσπαθεί να δημιουργήσει χαρά και χαρά σε ανθρώπους που του είναι αφοσιωμένοι: αλλά αυτή η χαρά είναι ψεύτικη, είναι αληθινή θλίψη και λύπη, γιατί η αληθινή χαρά και χαρά προέρχονται από τον Θεό και δίνονται μόνο σε εκείνους τους ανθρώπους που εργάζονται με όλη τους τη δύναμη για τον Θεό, αναγκάζουν τον εαυτό τους να είναι υπομονετικός στις καλές πράξεις, αφαιρεί το δικό τους θέλημα από τον εαυτό του και ακολουθεί μόνο το θέλημα του Θεού. Εφόσον σας ανέφερα για το θέλημα του Θεού και το θέλημα του ανθρώπου, θα σας εξηγήσω και κάτι άλλο - ότι δηλαδή η βούληση που ενεργεί στην καρδιά ενός ανθρώπου είναι τριών ειδών. Μόνο ελάχιστοι μοναχοί και παρθένες ξέρουν πώς να διακρίνουν διαφορετικούς τύπους διαθήκης. Αυτό το γνωρίζουν μόνο όσοι έχουν επιτύχει μεγάλα κατορθώματα ευσέβειας και έχουν αποκτήσει την ικανότητα να ξεχωρίζουν την αλήθεια από το ψέμα. Μπορούν να διακρίνουν τις ιδιότητες της θέλησης γιατί λέγεται ότι η στερεά τροφή ανήκει μόνο στους τέλειους (Εβρ. 5:14). Η μία θέληση προέρχεται από τον διάβολο, η άλλη από τον ίδιο τον άνθρωπο, η τρίτη από τον Θεό. Το πρώτο και το δεύτερο θέλημα, δηλαδή το θέλημα του διαβόλου και το θέλημα του ίδιου του ανθρώπου, είναι δυσάρεστα στον Θεό. Είναι ευχαριστημένος μόνο με το δικό Του θέλημα. Λοιπόν, αδερφοί αγαπητοί στην καρδιά μου, σκεφτείτε τους εαυτούς σας, προσπαθήστε να κάνετε μόνο το θέλημα του Θεού και να είστε υποταγμένοι σε μένα, όπως στον πατέρα σας, γιατί συνεχώς προσεύχομαι για εσάς. Μην αφήνετε τον τόπο διαμονής σας με το πρόσχημα του καλού, το οποίο στην πραγματικότητα δεν είναι καλό. μην μετακομίσετε σε άλλο μέρος, αλλά μείνετε ενωμένοι μεταξύ σας μέχρι να έρθω σε εσάς, με τη βοήθεια του Κυρίου, και να σας δείξω όλα όσα είναι χρήσιμα για εσάς. Αν αλλάξετε τοποθεσία, θα προσβάλετε την καρδιά μου και θα δημιουργήσετε πολλά προβλήματα στον εαυτό σας. Αγαπημένοι μου, ταπεινά ενώπιον του Θεού σκέφτομαι ότι έχω περισσότερη γνώση για το θέλημα του Θεού από εσάς, και περισσότερο από εσάς, ξέρω πώς πρέπει να ζείτε. Παραμείνετε λοιπόν σε αμοιβαία αγάπη μεταξύ σας, διατηρήστε τη δόξα σας και κάντε το θέλημα του Θεού. Το να ακολουθεί κανείς συνεχώς το θέλημα του Θεού σε όλες τις υποθέσεις του είναι το μεγάλο καθήκον του ανθρώπου. Αληθινά σας λέω: αν κάποιος δεν εγκαταλείψει τελείως το θέλημα της καρδιάς του, δεν υποτάσσεται σε όλα στο θέλημα του Θεού, δεν περιφρονεί όλη του την περιουσία και όλα τα υπάρχοντά του και δεν υπακούει σε όλα τον Κύριο και τους πνευματικούς του πατέρες, τότε δεν θα γνωρίζει ποιο είναι το θέλημα του Θεού, δεν θα το εκπληρώσει και την τελευταία ημέρα της Κρίσης δεν θα λάβει από τον Θεό ευλογία. Ο Αβραάμ, ευλογώντας τον Ισαάκ, του είπε: «Είθε ο Θεός να σε ενδυναμώσει να κάνεις το θέλημά Του». Με τον ίδιο τρόπο, αυτός που υπακούει στους πνευματικούς του γονείς σε όλα θα εκπληρώσει το θέλημα του Θεού σε όλα. Ο πατέρας μας Ιακώβ, για την υπακοή που έδειχνε πάντα στους γονείς του, έλαβε ευλογία από τον πατέρα του Ισαάκ. Μετά από αυτό, μπορούσε να βελτιωθεί στις αρετές, γιατί υπάκουε στον πατέρα και τη μητέρα του και έκανε το θέλημά τους. Όταν έλαβε την ευλογία από τον πατέρα του και όταν η μητέρα του του είπε να πάει στη Μεσοποταμία και να ζήσει εκεί με τον θείο του Λάβαν, για να γλιτώσει έτσι από την οργή του αδελφού του Ησαύ, που ήθελε να τον σκοτώσει, τότε, αν και από αγάπη για τους γονείς του και από την αμοιβαία αγάπη τους γι 'αυτόν, ο ίδιος δεν ήθελε να τους αφήσει και να πάει στη Μεσοποταμία, έκανε ένα μακρύ ταξίδι στη Μεσοποταμία. Αυτόν, δεν αντιστάθηκε στη θέλησή τους η μητέρα του, αλλά, εγκαταλείποντας τη δική του θέληση και επιθυμία, θέλησε να επιβεβαιώσει την ευλογία των γονιών του με υπακοή, γιατί είναι γραμμένο ότι η ευλογία του πατέρα δημιουργεί τα σπίτια των παιδιών (Σιρ. 3:9). Έχω ακούσει ότι κάποιοι από εσάς, όπως εγώ, λέτε ότι ο Ιακώβ αποσύρθηκε στη Μεσοποταμία όχι με τη θέλησή του, αλλά από υπακοή στους γονείς του, και ότι Γι' αυτό ο Θεός τον βοηθούσε πάντα, φανερά και κρυφά, και ήταν πάντα μαζί του. Γι' αυτό, αγαπητοί μου, να θυμάστε συνεχώς τον Ιακώβ και τους όμοιούς του και αφαιρέστε από τις καρδιές σας εκείνες τις προθέσεις που άκουσα ότι έχετε. Ο Θεός δεν θα ξεχάσει τους κόπους σας. Θα σε ανταμείψει κάποια μέρα. Ο Κύριός μας, στον οποίο πρέπει πάντα να στέλνουμε δόξα, δεν είπε ότι η ανταμοιβή για τους κόπους κάποιου θα είναι εδώ στη γη, αλλά ότι εδώ πρέπει να υπάρχουν πειρασμοί, λύπη, κόποι και θλίψη και να υπάρχει ανταμοιβή. Γιατί η πραγματική ζωή είναι ένα μονοπάτι γεμάτο πειρασμούς και κόπους. Εάν υπομένετε υπομονετικά αυτούς τους πειρασμούς και υπακούτε στους πατέρες σας, τότε ο Κύριος θα σας ανταμείψει γενναιόδωρα στη μελλοντική ζωή και θα θυμηθεί τους κόπους σας. Εγώ, ο πατέρας σου, θα σου πω, αγαπημένη μου, ότι δούλεψα σκληρά στα βουνά και στις ερήμους και μέρα νύχτα ζήτησα από τον Θεό να μου αποκαλύψει το θέλημά Του, αλλά δεν το αποκάλυψε. Ως εκ τούτου, υπάκουα στους πατέρες μου σε όλα και από αυτούς έλαβα ήδη γνώση του θελήματος του Θεού. Όποιος υπακούει στους πατέρες του υπακούει στον Κύριο, και όποιος υπακούει στον Κύριο υπακούει στους πατέρες του. και όποιος δεν υπακούει στους πατέρες του, δεν υπακούει στον Κύριο. Αγαπημένοι μου στον Κύριο, υπακούστε στον πατέρα σας και κάντε ό,τι σας έγραψε τώρα. Η ευλογία Του θα εδραιωθεί πάνω σας και θα λάβετε πνευματική γαλήνη, χάρη, θάρρος και δόξα, και ο Θεός θα κάνει τα μονοπάτια της ζωής σας εύκολα. Τώρα σας έχω ήδη δείξει σε αυτό το γράμμα πώς πρέπει να εργάζεστε τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Σου αποκάλυψε την εχθρότητα του σώματος κατά του πνεύματος και τους πειρασμούς του διαβόλου. Εργαστείτε και κάντε πράξεις ευσέβειας για να λάβετε ευλογία από τον Κύριο την ημέρα της Κρίσεώς Του και για να κατοικήσει εδώ στη γη η χάρη του Θεού. Είθε να υπάρχει ειρήνη μεταξύ όλων σας, η σωτηρία από τον Κύριο Ιησού Χριστό να είναι το θέμα των σκέψεών σας, προς την οποία θα αγωνίζονταν οι καθαρές καρδιές σας και το ταπεινό πνεύμα σας. Είθε ο Θεός να στείλει την ευλογία Του πάνω σας, την οποία στέλνει σε κάθε μέρος όπου υπάρχει ταπείνωση. Στον Κύριό μας, τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα Του, τώρα και σε όλη την αιωνιότητα, όλα τα λογικά πλάσματα πρέπει να φέρνουν έπαινο, δόξα και τιμή. Όλες οι επιστολές του Μεγάλου Αντωνίου, που έστειλε στους μαθητές του από τη μοναξιά του στο «εσωτερικό βουνό» κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα σε διάφορα αιγυπτιακά μοναστήρια, είναι είκοσι. Τα έγραψε στη μητρική του κοπτική γλώσσα, στην οποία σώζονται ακόμη σε πολλά αιγυπτιακά μοναστήρια. Πίσω στον 4ο αιώνα, μεταφράστηκαν από τα κοπτικά στα ελληνικά, τον 8ο αιώνα - στα αραβικά και τον 17ο αιώνα - από τα αραβικά στα λατινικά από τον Μαρωνίτη Abraham of Ehillene, ο οποίος τα δημοσίευσε στο Παρίσι το 1646. Ο Άγιος Αντώνιος έγραψε αυτές τις επιστολές σε μεγάλη ηλικία, κάτι που φαίνεται μάλλον από τα ακόλουθα λόγια του στο έβδομο γράμμα και τη μακροχρόνια ζωή: για τις αμαρτίες μου», και από το γεγονός ότι στην τέταρτη επιστολή αναφέρει την αρειανή αίρεση, που άρχισε να διαδίδεται τη δεκαετία του ογδόντα του βίου του Αγίου Αντωνίου. Την αυθεντικότητα των πρώτων επτά επιστολών, σύμφωνα με την έκδοση Galland, μαρτυρεί ο μακαριστός Ιερώνυμος, ο οποίος λέει ότι το αποστολικό πνεύμα είναι ορατό σε αυτά και ότι το καλύτερο από αυτά είναι αυτό που έστειλε ο Μέγας Αντώνιος στα μοναστήρια που βρίσκονται κοντά στην πόλη της Αρσινόης (επιστολή έκτο). Οι επιστολές αυτές αποδίδονται στον Άγιο Αντώνιο και από τον άγνωστο Έλληνα συγγραφέα του βιβλίου «Περί των πράξεων και των ρηθέντων των Πατέρων», το οποίο εξετάζει ο Φώτιος στη «Βιβλιοθήκη» του (κωδ. 198). Αυτός ο ανώνυμος συγγραφέας, παραθέτοντας ένα απόσπασμα από την πρώτη επιστολή που προσφέρεται εδώ, προσθέτει ότι «έτσι είπε ο Άντονι». Ως προς τα άλλα δεκατρία γράμματα, λοιπόν, σύμφωνα με τον Combephysius (Recens. auct. Bibl. concion. T. 1. P. 5), η αυθεντικότητά τους είναι ορατή τόσο από το ύφος όσο και από το πνεύμα τους, παρόμοια με το ύφος και το πνεύμα των πρώτων γραμμάτων και άλλων γραφών του Μοναχού Αντωνίου. Η προτεινόμενη μετάφραση των επιστολών πραγματοποιήθηκε από τον Α.Σ. Ο Krasnoselsky βασίζεται στη λατινική έκδοση της «Βιβλιοθήκης των Αρχαίων Πατέρων» του Galland. Έκδοση: Christian Reading. Γράμματα 1–5. 1826. Μέρος 22; Επιστολή 6. 1826. Μέρος 23; Επιστολή 7. 1828. Μέρος 31; Letters 8, 9. 1828. Part 32; Letters 10, 11. 1829. Part 33; Γράμματα 12–16. 1829. Μέρος 34; Letters 17, 18. 1829. Part 35; Letters 19, 20. 1829. Μέρος 36. – Περίπου. εκδ. Η Αρσινόη είναι η αρχαία πόλη της Κροκοδειλίπολης. Γύρω από την πόλη υπήρχαν πολλά μοναστήρια, των οποίων οι κάτοικοι καθοδηγούνταν από τις οδηγίες του Μεγάλου Αντωνίου. Κατά την επίσκεψη των μονών αυτών από τον Ρουφίνο και τον Παλλάδιο, σώζονταν ήδη έως και δέκα χιλιάδες μοναχοί σε αυτά υπό την ηγεσία του αββά Σεραπίωνα, μαθητή και φίλου του μοναχού Αντωνίου. Τα μοναστήρια είχαν τόσο σημαντικές προμήθειες που όχι μόνο οι ντόπιοι φτωχοί, αλλά και αυτοί της Αλεξάνδρειας τρέφονταν με αρσινόψωμο και φρούτα.