Двадесет речи монасима

Садржај Реч један. Друга реч је о вери у Господа нашег Исуса Христа. Трећа реч је о страху Божијем. Четврта реч о дуготрпљењу. О благости Пета реч. Шеста реч о смирењу. Седма реч о чистоти. О свету Осма реч. О тишини Девета реч. Десета реч о отклањању греха. О обуздавању језика Једанаеста реч. О мудрости, чувању срца и смирењу Дванаеста реч. О срамоти Реч тринаеста. Четрнаеста реч о сујети. Петнаеста реч о слави и трпљењу. О неверју Шеснаеста реч. О пажњи Реч седамнаеста. О девичанству Осамнаеста реч. О два пута: о путу врлине и о путу порока. Деветнаеста реч. О двојезичности Реч двадесета. О превари Прва реч. О вери у Господа нашег Исуса Христа Пре свега, браћо, морамо да верујемо у Господа нашег Исуса Христа, морамо да Га поштујемо, да Му се покоравамо и да чинимо вољу Његову у сваком тренутку и у сваком тренутку; Не треба да верују ни у једног другог бога осим у Њега, јер је Он Велики Бог и Господар господара. Морамо да Га благосиљамо и да не упоређујемо ниједно створење, било на небу горе или на земљи доле, јер је све кроз Њега створено, а Он сам постоји пре свега, постојаће заувек и никада неће имати краја. Зато морамо да верујемо у Њега и да Га поштујемо, да бисмо могли бити са Њим и царовати заувек, и уживати у Његовим благословима, пошто је Он Цар над царевима и сва царства зависе од Њега. Дакле, ми морамо да верујемо у Њега свим срцем својим и да испуњавамо заповести Његове, јер је вера без дела мртва (Јак. 2, 20), да би се Он помиловао на нас у Царству Своме, када свако од нас заврши лутање овим светом и каже: који повероваше, тако рекоше (Пс. 116, 1). Друга реч. О страху Божијем У страху Божијем, браћо, ходимо, јер нам је прописано да са страхом и трепетом служимо и тако чинимо спасење (Фил. 2, 12). Нема ничег већег од страха Божијег, од страха Господа нашег Исуса Христа. Страх Господњи води ка великој слави и благодати; и ко се боји Господа, благо му је. Онај ко има страх Господњи има ризницу вечних благослова, а ослобођен је и вечних казни припремљених за грешнике. Бољи је страх Господњи од злата и сребра и драгог камења. Ниједан мудар човек не може добити такву славу као онај који се боји Господа. Страх Господњи изгони сваку превару и сав грех из душе. Напротив, ко се не боји Господа, пасти ће у многа безакоња. Страх Господњи ослобађа човека од греха, вечних казни и силе змије. Боравећи у човеку, страх Господњи га чува и чува док не напусти ово тешко тело и не постане наследник небеских благослова са светима, са којима ће се наслађивати вечну радост, како каже Писмо: страха твога, Господе, дух спасења твога прими се и разболе у ​​утроби (И:1,6 и 2). Реч три. О дуготрпљивости Децо моја љубљена, Свето Писмо каже да је дуготрпељив човек бољи од јаког човека (Прич. 16, 32) и да је дуготрпељив човек бољи од јаког, као што је онај који се удаљава од огња бољи од онога који му се приближава. Будимо, дакле, дуготрпељиви, јер Бог пребива у онима који су дуготрпељиви. Ко није дуготрпељив, покорава се вољи ђавољој; напротив, онај ко је дуготрпељив у свако време се покорава вољи Божијој. Угледајмо се, дакле, децо моја љубљена на дуготрпљење Господа нашег Исуса Христа, да се на нама испуне речи Писма: и тако дуготрпељиво, примите обећање (Јевр. 6, 15). Реч четири. О љубазности Блажени Псалмопојац Духом Светим каже: прилепим се к себи у доброти и правди, јер Теби пострадах, Господе (Пс. 24,21). Ове речи, браћо, могу се приписати светитељима који су се својом добротом сјединили са Богом, који су одбацили превару као плод ђавола, а стекли благост – извор вечног живота. Благи човек живи у савршеном страху Божијем. Он је као Бог; мирише веома пријатно, пуна радости и унутрашње славе, обитавалиште је Духа Светога. Благост је тамјан пред Богом. Ко није зао, прима славу и част у овом и будућем веку, и име ће му бити у поколењима и поколењима. Као што огањ, ако се не угаси, уништава велике шуме, тако и превара, ако јој се допусти да уђе у срце, уништава душу, скрнави тело, наноси много зла и рађа опаке помисли. Подмукли се обично смеје нежном, али његово срце је испуњено злочиначким мислима које генерише ђаво, које узнемиравају његов ум и доводе га у супротност са самим собом, производећи мржњу, завист и друге страсти које отежавају само тело и изазивају му болест. Подмукли ће бити осуђен на вечну казну. Он угађа ђаволу и његовим саучесницима. Зато, љубљена децо моја, трудите се да стекнете доброту срца, да не умрете у погрешно време (Проп. 7,18). Волите простоту срца којом су се свети украсили, да би вас Господ наш Исус Христос примио к себи и да бисте са радошћу рекли: Примио си ме по доброти мојој, и утврдио си ме пред собом заувек (Пс. 40,13). Браћо, Бог говори кроз пророка: на кога ћу гледати, само на онога који је кротак и ћутљив и дрхти од мојих речи (Ис. 66, 2). А Господ наш каже у Јеванђељу: научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11, 29). Ко је стекао смирење, постао је станиште Бога Свевишњег и стекао је висине благости, мира и љубави. Дакле, покушајте да будете понизни и избегавајте гордост својствену ђаволима. Гордост је презрена пред Богом, Његовим анђелима и Његовим светима. Ко је заражен гордошћу, сапутник је ђавола. Због гордости се небеса поклекоше, затресе се темељи земље, узнемире се дубине, а анђели изгубише славу и постадоше ђаволи. Због гордости се Свевишњи разгневи и заповеди бездану да избацује огањ и мору да хучи огњеним таласима. Због гордости је настао пакао и спремале се вечне казне. Због гордости су се родили црви који никада не умиру, и појавила се ватра која се никада не гаси. Због гордости све је било огорчено и у расулу. Све се ово догодило због поноса. Гордост је нечиста пред Богом, а смирење и скрушеност срца су Богу угодни. Сама милост Божија, моја љубљена децо и браћо, сишла је к нама са неба и понизила се чак до смрти, смрти на крсту. Заволимо смирење, да вапијемо Богу: види смирење моје и труд мој, и опрости ми све сагрешења (Пс. 24,18). Свето Писмо каже, децо моја вољена, да је чист човек ретко благо. Бићете свети, као што је свет Господ Бог ваш, Бог нам заповеда (Лев. 20,7). Дакле, чувајмо се од сваке нечистоте и тежимо чистоти до смрти. Не гледајмо на лепоту жена, јер од њих је настала смрт у свету. Уништимо сваку нечисту жељу у себи, јер је многе уништила. Једни су убијени због својих жена, други због сестара, трећи због кћери. Узрок смрти за све њих била је једна нечистоћа. Љубимо чистоту, браћо, јер је њен плод светлост и истина. Не будимо робови ниских и срамних страсти и порочних жеља које су нечисте пред Богом. Нека нам је увек Бог пред очима и памтимо речи Апостола: ви сте цркве Бога живога (2. Кор. 6, 16) и тело је ваше храм Духа Светога који живи у вама (1. Кор. 6, 19). Ко живи у нечистоти подлеже гневу, воли превару и пада у многа безакоња, он је као неме животиње, као што каже свети псалмопојац Давид: човек који не зна за част, уподобљава се стоци безумној и постаје као она (Пс. 49, 21). Децо моја љубљена, не скрећемо поглед на лепоту жена, него се сачувајмо у чистоти, која сачињава славу Анђела Божијих. Ако обманом ђавољом одступимо од чистоте, онда прибегнимо покајању и милости Онога који је, оставивши деведесет девет оваца, дошао да тражи једну изгубљену овцу – прибегнимо Богу, који опрашта грехе свима који Му са вером притичу, да би се на тај начин примениле речи Писма пред смрћу Његовим пред Господом светим: П. 116:6). Браћо, Господ свакоме од нас каже: тражите мир и брак (Пс. 33,15). Дакле, покушајмо да сазнамо у чему се састоји мир Божији и пожуримо ка њему. Бојмо се да нам се не каже да је наш свет свет наших греха. Господ нам је рекао: мир вам остављам, мир свој дајем вам: не као што свет даје, ја вам га дајем (Јн. 14,27). Браћо, уложимо све напоре да одржимо мир који нам је дао Исус Христос, јер овај мир долази од Оца светлости и Цара векова. Особа која воли свет је у заједници са Исусом Христом и Његовим Анђелима; никакве недаће му не сметају. Напротив, непријатеље света муче завист и разне страсти. Завист, извор обмане и многих сагрешења, уклонила је синове Божије са пута правде и казнила их. Родила је смрт и пакао. Због тога је земља изгубила своју плодност и променила своју природу. Завист је била разлог што је много невине крви проливено у свету. Зато бежимо од зависти и свађе. Ко је у пријатељству са завидником, пријатељ је са грабљивом и свирепом звери. Онај ко се повери грабежљивој звери још је сигурнији од онога ко се повери завиднику. Ко воли неслогу не штеди никога, чак ни своје пријатеље; за то нема ничег недозвољеног, нема ничег страшног. Он пролива крв као воду. Живот човека за њега није ништа. Децо моја, бежите од зависти, волите мир и не препирите се са ближњима, јер се заповест испуњава у овој речи: Љубите правог себе као што волите себе (Рим. 13,9). Немојте се претварати једни према другима и не гајите међусобну мржњу. Човек који мрзи свог ближњег склон је безакоњу и води зачарани живот. Радо вређа другог и хвали се његовом глупошћу. Браћо, ако се неко од вас бави земљорадњом или прерадом грожђа, нека умерено користи плодове свог труда и пази на себе, али не када оптерећује своје срце прождрљивошћу и пијанством (Лк. 21, 34); такође морају радити на приношењу жртава и паљеница мира Богу, да би помогли сиромашнима и успоставили мир међу њима, јер блажени су миротворци, јер ће се ови синови Божији звати (Матеј 5:9). Реч осма. О тишини Љубљени, мудри Соломон каже: Језик праведника сребром се упали (Приче 10,20). Зато обуздајте свој језик, ставите прст на уста своја и не умножавајте речи, да не бисте умножавали грехе: јер човек који много воли да говори не допушта да се Дух Свети у њему усели. Дању и ноћу нека буде име Божије у устима твојим. Нека твоја реч увек буде у благодати, помешана са сољу (Кол. 4, 6). Ако те неко неискусан пита шта може користити његовој души, одговори му. Ако видиш да твој одговор неће бити ни најмање поучан, онда постани као глув, као да никад ништа ниси чуо, и нем, као да никад ништа ниси говорио. Децо моја, покушајте да водите истински свети живот да бисте били савршени. Волите тишину, истину и кротост да бисте добили духовне користи. Ко обузда свој језик од страха да не прекрши неку заповест Господњу, помиловаће га Бог у последњи дан Суда. Девета реч. О уклањању од греха Псалмопевац каже: са страхом ради Господу и са трепетом се радуј у Њему (Пс. 2,11), а Бог заповеда: немој имати богова осим мене (Изл. 20,3). Дакле, љубљена браћо, морамо служити Богу и не да више волимо служење људима од ове службе, јер је боље уздати се у Господа него у човека (Пс. 117,8). Дакле, не треба много да бринемо о служењу људима, да не бисмо постали учесници у њиховим гресима и да не бисмо били испунитељи њихових порочних жеља; Не смемо испуњавати пожуде својих жеља (1. Јованова 2,16) и занемарити своја срца, да у будућем животу не бисмо заувек били у потпуној тами, где ће бити плач и шкргут зуба (Матеј 8,12). Пожуда квари срце и помрачује ум. Децо моја, удаљите се од ње, да не увредите Духа Божијег који обитава у вама. Буди храбар и презири ђавола. Имамо Спаситеља који је увек спреман да вам пружи помоћ ако само вршите Његову вољу и све заповести. Живи тако да ти можеш рећи: Господе, ја сам слуга Твој, ја сам слуга Твој и син слушкиње Твоје (Пс. 116,7). Нека те Господ, једини Силни и Премудри, сачува и научи да узрасташ у врлини по узору на Господа нашег Исуса Христа, коме је вечна слава. Амин. Реч десета. О обуздавању језика Господ наш Исус Христос у Своме Светом Еванђељу нам поручује: уђите на уска врата (Мт. 7,13); а апостол Павле нас учи да кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела 14,22). Љубљена браћо, оно што се може разумети по уским вратима у које морамо ући, то открива мудри Соломон. Не дозволите уснама вашим, каже он, да уведу ваше тело у грех... јер као што је много сна и сујете, много је и говора (Проп. 5,5-6). Уста безумнога су му скрушеност, а усне његове замка душе његове (Приче 18,7). Зауздајмо, дакле, свој језик, да не бисмо изговорили неку злу реч. Лоша реч је штетнија од сваког отрова. Рана изазвана отровом може да се излечи, али се лоша реч, једном изговорена, не може вратити. Језик змаја мање је штетан од језика човека који воли да мрмља или клевета, јер такав ствара свађе и свађе међу људима који живе у миру, сеје зло међу суседима и уништава многа корисна друштва. Ко прихвати таквог човека, тај га увлачи у многе грехе. Ко са њим комуницира, комуницира са убицом. Убица и особа која воли да мрмља и клевета производи исте радње. Као што убица мачем убија тело, тако клеветник убија душу речима. Језик клеветника је као убод змије; Још је сигурније живети са змијом и шкорпионом него са клеветником. Многи греси су много опростивији од клевете. Исту осуду добиће и клеветник и онај ко га слуша. Често је сигурније прићи ватри и опећи се од ње него прићи клеветнику и разговарати с њим. Дакле, децо моја љубљена, одступите од клеветника. Бежи од њега, ко год да је: отац или брат једног од вас. Боље је живети са лавом или лавицом него са клеветником. Немојте се стидети да се удаљите од њега, иначе ће вас заразити отровом. Избегавајте роптање и волите тишину, јер је ћутљив човек близак Богу и Анђелима. Свето Писмо каже да ко чува своју душу, чува своја уста (Приче 13,3). Нека вас Бог чува у миру и благодати Његова. Амин. Реч једанаест. О мудрости, чувању срца и смирењу Мудри Соломон каже: почетак је мудрости страх Господњи (Приче 1,7). Дакле, да бисмо стекли мудрост која је неопходна за испуњавање заповести Божијих, морамо прво да стекнемо страх Господњи. И мудри Соломон каже: чувај срце своје са сваком бригом: од њих долази живот (Приче 4,23). Човека који је охол у срцу сви мрзе, јер његови поступци показују охолост. Из гордости пада у многе грехе. Сви греси су мрски Богу, али најмрзљивији од свих је гордост срца. Човек који гордим срцем или тражи од другога, или другоме даје савет, сличан је човеку који сипа воду у избушену посуду, или као онај који говори птици која лети. Са хидром и змајем је сигурније живети него са поносним човеком. Ако змај види голу особу, погнуте главе, удаљава се. Али горд човек не осећа стид због гордости срца свога. Ђаво је, због гордости срца свога, био збачен са неба. Децо моја љубљена, поучавајте једни друге и признајте своје грехе једни другима и Богу, да вам их Он опрости. Са небеских висина Он благонаклоно гледа на смирене. Покушајте да стекнете праву, небеску мудрост. Чувајте се да се на вас не односе речи из Писма: Срце безумнога му је здесна, а тражите мудрост, да би се за свакога од вас могло рећи: Срце мудрог му је здесна (Проп. 10, 2) и: Рука твоја водиће ме, и десница Твоја ће ме држати (Пс. 139, 10). Нека је Бог са свима вама. Амин. Реч дванаеста. О срамоти Свето Писмо каже да је срамота у приношењу греха, а срамота је у слави и благодати (Сир 4,25). Бесрамника сви мрзе и презиру, а скроман се својом скромношћу уздиже до веће славе. Стид који се рађа после почињеног греха је права, корисна срамота, али стид из којег се рађа грех спречава испуњење Божијих заповести. Децо моја, избегавајте неправду, не тлачите слабе и не дружите се са угњетавачем невиних. Бежите од особе која воли да прима поклоне или даје свој новац на камату. Не дајте се завести сребром. Наноси много штете онима који су зависни од њега. Чувајте се да вас срамотна срамота не приморава да учествујете у злим делима других. Немојте се стидети пружати помоћ старим удовицама и примати сиромахе који немају помоћника. Али држите се даље од удовица које немају скромност и стидљивост, и не примајте насилну и самовољна сирочад. Не улази у свађе са другима, али избегавај сваку неслогу. Не разговарај са бестидном или нечасном женом. Оставите и такву жену која не поштује свог мужа. Али никада се не стидите чинити све што је по вољи Божијој, што је права врлина. Смело говори речи Божанске мудрости и говори о учењу Господњем. Не стиди се да свештенику откријеш све своје грехе. Не бој се човека који је богат и јак, али одан пороцима и злоћи. Пазите да, под изговором срамоте, не почините неки грех, а затим будете кажњени. Нека вам Бог да мудрости, да Му свако од вас каже: Примио си ме по доброти мојој, и утврдио си ме пред собом заувек (Пс. 40,13). Реч тринаест. О сујети Господ наш Исус Христос, желећи спасење душа наших, каже у светом Јеванђељу: Како можете веровати, примајући славу једни од других, а не тражећи славу од Јединога Бога? (Јован 5:44). Дакле, одупимо се сујети до смрти и одсечимо њене погубне гране, да касније не будемо изведени пред суд. Таштина увек настоји да загосподари нашим срцима. Ко га поседује осуђује себе на вечне муке и припрема се као жртву паклу; он је као човек који сипа воду у избушену посуду да утоли жеђ. Браћо моја, бежите од сујете, јер су многи од ње изгинули. Подстиче човека на разне послове, постове, молитве и ноћна бдења, приморава га да даје милостињу пред људима, а за све то у будућем животу награђује само стидом и бешчашћу. Дакле, бежимо од сујете. Ако смо слободни од тога, онда ћемо се од сада штитити од њега и његових погубних последица. Потрудимо се за славу и сиромаштво светих људи, да би за нас важиле речи Исуса Христа: блажени сиромашни духом, јер је од њих Царство небеско (Мт. 5, 3). Реч четрнаест. О слави и стрпљењу Господ наш Исус Христос у свом светом Јеванђељу каже: трпљењем својим задобијајте душе своје (Лк. 21, 19), такође: ко претрпи до краја, биће спасен (Мт. 10, 22). Зато се морамо подвргнути труду и љубавном стрпљењу да бисмо примили све што нам је обећано на небу. Не смемо се хвалити својим трудовима и стрпљењем пре него што их потпуно завршимо. Ниједан уметник се не хвали својим радом пре него што га у потпуности заврши. Морамо непрестано испуњавати заповести Господње, мрзети себе, не чинити другима оно што себи не желимо, волети свет, бити смирени, мрзети гордост срца, чинити добро непријатељима својим, благосиљати оне који нас проклињу, обуздавати свој језик, кротити гнев, избегавати празнословља и мржњу према ближњима. Ако све то стално радимо током свог живота, онда се после смрти можемо похвалити својим делима и са сигурношћу очекивати пристојну награду, као она особа која је радила цео дан и за ово добила награду. Наш Бог није неправедан. Он ће свакога наградити по делима његовим. Блаженим се може назвати само онај који је смирењем стекао победу и славу добио не у овом, него у будућем животу, попут просјака Лазара који се помиње у Јеванђељу (Лк. 16, 20). Живимо тако да можемо једног дана да кажемо: Понизим се, и Господ ће ме спасити. Обрати се, душо моја, почитку своме, јер је добар према теби (Пс. 115,5–7). Реч петнаест. О неверици Псалмопевац Давид каже: судбине Господње су истините, оправдане у целости, пожељније од злата, и драгоценије од камена, и слађе од меда и саћа. Твој слуга ће ме чувати; увек ћу те чувати; ваша ће награда бити многа (Пс. 18:10–12). Дакле, истински побожан је онај ко непрестано држи заповести Божије, заповести Господа нашег Исуса Христа, све док не постигне истинско познање о Њему да би се о њему могло рећи: „Задиви ми се ум твој“ (Пс. 139,6). Браћо моја, пазите да не верујете речима Светог Писма, да не разгневите свог Творца. Ко нема праве вере, припрема себе као храну за црве, који никада не умиру, закоље се као жртву кнезу таме и далеко је од вечног живота и од Бога. Многи који су у паклу послани су тамо због неверовања. Од неверја су произашла сва безакоња која су Јевреји чинили Господу нашем Исусу Христу. Неверје је било разлог што нису хтели да признају Његово васкрсење и тако су страдали. Тешко овим људима! Тешко њиховим несрећним душама! Онај ко прекаљене и неверне поучава у истине вере, баца драго камење у дубине морске. Али као што вода брзо и брзо тече у ниска места, тако се и реч Божија згодно улива у душу верника. Зато, децо моја љубљена, бежите од неверја као извора сваког зла. Верујте у име Бога Оца, Господа нашег Исуса Христа и Светога Духа, и уздајте се у њега, да би се и на нас односиле речи Писма: ко се узда у Господа као гора Сион: неће се преселити у живот у Јерусалиму (Пс. 125,1). Вера је чврст темељ светих. Једном су њиме зачепили уста лавовима и угасили пламен ватре. Реч шеснаест. О пажњи Блажени апостол Павле каже: браћо, не смемо живети по телу; ако живите по телу, ускоро ћете умрети; а блажени Јован каже: не волите свет, ни оне у свету. Ако ко воли свет, љубави Очеве нема у њему: јер све у свету, и телесно пожуда, и пожуда људска и гордост светска, није од Оца, него је од овога света. И свет пролази, и пожуда његова, а ко врши вољу Божију остаје заувек (1. Јованова 2:15–17). Зато, децо моја вољена, останимо будни и посветимо пуну пажњу свом уму, да нас нико не назове лењим и непажљивим. Ко је стекао духовну пажњу на све, ум му је постао здрав, он је у срцу своме припремио пребивалиште Богу и стекао себи славу од Бога – он ће се једног дана обогатити и добити безбројна блага. Страсти не могу да задобију власт над особом која је будна на себе и обраћа пажњу на себе. Ако такав човек, лукавством кушача, падне у грех, онда ће га будност и пажња одмах преобратити на врлину. Али немаран и непажљив човек који се не труди да својим делима угоди Богу, ако лукавством ђавола упадне у грех, то не примећује – јер му је срце отврднуто као камен. Непажљива особа је као магарац, на коме увек можеш да седнеш и ставиш тегове. Стога се овај човек сматра безумном стоком и упоређује се са њима (Пс. 48:13). Немар се упоређује са глупим животињама јер ђаво у њему врши своју вољу и безакоња. Он га вуче где хоће, све док се не испуни мера његових неистина и не заврши свој живот на јадан начин. Зато, љубљена децо моја, потрудите се да стекнете духовну пажњу према себи и савршенству, како не бисте упали у замку непријатеља. Непажљив човек је као трошна или напуштена кућа, на коју нико не обраћа пажњу јер у њој живе нечисти гмизавци. Ово је позиција непажње. Никаква Божанска сила га не штити од зла. Децо моја вољена, покушајте да привучете пажњу и, стекнувши је, не остављајте је, да вас непријатељ не потчини својој моћи. Духовно бдење и пажња чува човека од свих сагрешења, тако да он постаје почивалиште за Духа Светога, срећно завршава њиву овога живота и удостоји се да уђе у пребивалиште светих. Реч седамнаест. О невиности Блажени апостол Павле, говорећи о девичанству, каже: о девицама заповест Господња није имамска (1. Кор. 7, 25). Није имао команду, јер не може свако да поднесе тежак терет невиности. Из тог разлога, препуштено је слободи онима који могу да је носе. Дјевичанство је печат савршенства, подобије анђелима, духовна и света жртва. То је знак који указује на пут ка савршенству, то је круна саткана од цвећа врлине, то је миомирисна ружа која оживљава све у близини, то је велики дар Божији, јемство будућег наследства у Царству Небеском. Ко презире девственост, презире Бога и Анђеле. Духовни непријатељ се не усуђује да приђе некоме ко свето чува девичанство. Али онај ко одржава девичанство не треба да се хвали тиме, јер је одржавање девствености дело Божије милости. Девица не треба да гаји осећања која пристоје жени. Она мора избегавати нечисте помисли, гордост и све што је ђаволу угодно, мора да воли све људе, да бежи од светске славе, да буде одана Богу, да обуздава свој језик и да строго поштује постове. Ако све ово учини, постаће чиста и богоугодна жртва. Дјевичанство је као посуда напуњена златом и чувана дан и ноћ. Дјевичанство је најпријатнији мирис Господу Исусу Христу. Плете круну живота. Ако је девици стало до раскошне хране и сујетна је због девствености, онда ће уместо славе бити подвргнута срамоти. Ако не обузда свој језик, онда ће њено девство бити узалудно. Дакле, браћо моја, чувајте се да ваше девство не буде немило Богу. Уздајте се у Бога, да свако од вас може рећи: „Не бојим се, Бог ми је помоћник. Бог воли оне који Га се боје и уздају се у Њега. Реч осамнаест. О два пута: путу врлине и путу порока Свето Писмо каже: Ево дах пред вама живот и смрт, добро и зло (5. Мојс. 30,15); односно: понудио сам ти два пута – пут врлине и пут порока. Да пут порока води у дубине пакла, о томе говори исто Свето Писмо. Одступимо, дакле, од њега и идимо путем којим су ишли свети, јер је благословен пут непорочан који иде у закону Господњем (Пс. 119,1). Да би се ишло путем светих, мора се испунити закон Господњи, односно имати чистоту тела, чистоту вида, чистоту додира, чистоту слуха и, што је најважније, чистоту срца. И за то морамо послати Богу молитву псалмопојца: чисто срце створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој (Пс. 50,12). Реч деветнаест. О двојезичности Љубљена браћо, молим вас у име Господа нашег Исуса Христа: избегавајте погубно семе из којег долази свако зло и о коме Свето Писмо каже овако: језик је мали, али скрнави цело тело. Овим благосиљамо Бога и Оца, и овим храстовим човеком створени смо по подобију Божијем (Јак. 3:5–6, 9). Двојезична особа ступа у савез са смрћу и припрема се за своју смрт у паклу. Он неће имати наследства у земљи живих који врше вољу Господњу. Двојезична особа уништава душе других, изазива свађе међу пријатељима, уништава друштва, покушава да створи зло свуда и увек смишља издају свог ближњег. Молитва, милостиња и пост двојезичног немили су Богу. Његова молитва га, према Светом писму, претвара у грех (Пс. 109:7). Дакле, љубљена браћо моја, избегавајте двојезичност и не ступајте с њим у пријатељство, јер пријатељство с њим је пријатељство са смрћу. Пазите да чак и не разговарате с њим, да не бисте били учесници у његовим гресима и да вас не зарази својим отровом. Благо човеку који чува свој језик, који се чува и од најмањих грехова. Он ће једног дана чути ове благословене речи: слуго добри и верни, мало си био веран, поставићу те над многима: уђи у радост Господа свога (Мт. 25, 21). Реч двадесета. О превари Подигнимо руке и срца у молитви Свемогућем, да нам Он да снагу да избегнемо превару која је некада била у Каину. Завапимо Богу речима псалмопојца: избави ме од човека неправедног и ласкавог (издајничког) човека, Господе (Пс. 42,1). Лукав човек вара само себе, јер се његова превара окреће у пропаст, као што каже Свето Писмо: болест његова окренуће се на његову главу, и неправда његова сићи ​​ће на врх (Пс. 7,17). Не комуницирај са издајничком особом и не додируј је - него се удаљи од њега као од трулог леша. Језик издајничке особе производи свађе и свађе. Ко ступи у пријатељство са издајником, ступа у пријатељство са ђаволом. Ко комуницира са издајницима, комуницира са људима који су проливали крв, он сам постаје кривац своје смрти. Много је сигурније живети у пустињи него са издајничком особом. Не улази ни у једну кућу са издајничком особом, иначе ћеш постати учесник у његовим гресима. Боље ти је бити са животињама него са издајничком особом. Он ће се према вама понашати љубазно и пријатељски разговарати, прибећи ће свом лукавству и неочекивано вас уништити. Дакле, Бог, који је водио оце наше – Авраама, Исака и Јакова, нека је с тобом, да те избави од онога чија је снага у ногама његовим (Јов. 40, 11), односно од ђавола, који у свако доба мрзи побожне људе и покушава да их ухвати и прождере. Али наш Помоћник је Исус Христос, Који нам је дао моћ и власт да газимо ђавола и Који се залаже код Бога Оца за наше спасење. Да би ово заступништво важило за нас, потребна је љубав према Богу и према ближњима од наше стране: јер се љубављу испуњава закон (Рим. 13,10). Морамо да волимо једни друге тако да смо једно срце у Христу Исусу и да једни другима покажемо помоћ и милост. Највише од свега морамо молити Бога да нам да снагу да испунимо Његове заповести, како бисмо у последњи дан суда добили милост и награду од Исуса Христа, коме је слава и част у векове векова. Са арапског на латински превео маронит Авраам Ехиленски и први пут објавио у Паризу 1646. Њихову аутентичност потврђује предање и општа сагласност источних монаха, који, без сумње, нису могли да пристану да их лажно приписују монаху Антонију, тим пре што су припадали различитим верама. Аутентичност ових речи потврђују Мелхити, Јакобити, Несторијанци, Копти, Етиопљани и Маронити. Предложени превод урадио је А.С. Красноселског из латинског издања Галандове „Библиотеке древних отаца“. Издавач: Цхристиан Реадинг. 1825. Део 20. стр. 295–329.