Njëzet fjalë për murgjit

Përmbajtja Fjala e parë. Fjala e dytë ka të bëjë me besimin në Zotin tonë Jezu Krisht. Fjala e tretë ka të bëjë me frikën ndaj Zotit. Fjala e katërt për durimin. Rreth butësisë Fjala e pestë. Fjala e gjashtë për përulësinë. Fjala e shtatë për pastërtinë. Rreth botës Fjala e tetë. Rreth heshtjes Fjala e nëntë. Fjala e dhjetë për largimin nga mëkatet. Rreth frenimit të gjuhës Fjala e njëmbëdhjetë. Për urtësinë, ruajtjen e zemrës dhe përulësinë Fjala e dymbëdhjetë. Rreth turpit Fjala e trembëdhjetë. Fjala e katërmbëdhjetë për kotësinë. Fjala e Pesëmbëdhjetë mbi Lavdinë dhe Durimin. Rreth mosbesimit Fjala e gjashtëmbëdhjetë. Rreth vëmendjes Fjala e shtatëmbëdhjetë. Rreth virgjërisë Fjala e tetëmbëdhjetë. Rreth dy rrugëve: për rrugën e virtytit dhe për rrugën e vesit. Fjala e nëntëmbëdhjetë. Rreth dygjuhësisë Fjala e njëzetë. Rreth mashtrimit Fjala e parë. Rreth besimit në Zotin tonë Jezu Krisht Para së gjithash, vëllezër, ne duhet të besojmë në Zotin tonë Jezu Krisht, duhet ta nderojmë Atë, t'i bindemi dhe të bëjmë vullnetin e Tij në çdo kohë dhe çast; Ata nuk duhet të besojnë në asnjë zot tjetër përveç Tij, pasi Ai është Zoti i Madh dhe Zoti i zotërve. Ne duhet ta bekojmë Atë dhe të mos krahasojmë asnjë krijesë, qoftë në qiell lart apo në tokë poshtë, pasi gjithçka u krijua nëpërmjet Tij, dhe Ai vetë ekziston para së gjithash, do të ekzistojë përgjithmonë dhe nuk do të ketë kurrë një fund. Prandaj, ne duhet të besojmë në Të dhe ta nderojmë Atë, në mënyrë që të jemi me Të dhe të mbretërojmë përgjithmonë dhe të gëzojmë bekimet e Tij, pasi Ai është Mbreti i mbretërve dhe të gjitha mbretëritë varen prej Tij. Pra, ne duhet t'i besojmë Atij me gjithë zemër dhe t'i përmbushim urdhërimet e Tij, sepse besimi pa vepra është i vdekur (Jakovi 2:20), që Ai të ketë mëshirë për ne në Mbretërinë e Tij, kur secili prej nesh të përfundojë së bredhuri në këtë botë dhe të thotë: ata që besuan, kështu folën (Ps. 116:1). Fjala e dytë. Rreth frikës ndaj Zotit Vëllezër, le të ecim me frikën e Perëndisë, sepse na është urdhëruar që të shërbejmë me frikë e me dridhje dhe kështu të bëjmë shpëtimin tonë (Filip. 2:12). Nuk ka asgjë më të lartë se frika e Perëndisë, frika e Zotit tonë Jezu Krisht. Frika e Zotit të çon në lavdi dhe hir të madh; dhe ai që ka frikë nga Zoti është i kënaqur me të. Ai që ka frikë nga Zoti ka një thesar bekimesh të përjetshme dhe gjithashtu është i lirë nga ndëshkimet e përjetshme të përgatitura për mëkatarët. Frika e Zotit është më e mirë se ari, argjendi dhe gurët e çmuar. Asnjë njeri i mençur nuk mund të marrë një lavdi të tillë si ai që ka frikë nga Zoti. Frika e Zotit largon nga shpirti çdo mashtrim dhe çdo mëkat. Përkundrazi, kushdo që nuk ka frikë nga Zoti do të bjerë në shumë paudhësi. Frika e Zotit e çliron një person nga mëkatet, ndëshkimet e përjetshme dhe fuqia e gjarprit. Duke qenë në një person, frika e Zotit e ruan dhe e mbron atë derisa të lërë këtë trup të rëndë dhe të bëhet trashëgimtar i bekimeve qiellore së bashku me shenjtorët, me të cilët do të gëzojë gëzim të përjetshëm, siç thotë Shkrimi: për hir të frikës sate, o Zot, shpirti i shpëtimit tënd u mor dhe u sëmur në bark dhe u lind. Fjala e tretë. Rreth durimit Fëmijët e mi të dashur, Shkrimi i Shenjtë thotë se një njeri shpirtgjerë është më i mirë se një njeri i fortë (Prov. 16:32) dhe se një njeri shpirtgjerë është më i lartë se një njeri i fortë, ashtu si ai që largohet nga zjarri është më i lartë se ai që i afrohet. Le të jemi, pra, shpirtgjerë, sepse Perëndia banon në ata që janë shpirtgjerë. Ai që nuk është shpirtgjerë i nënshtrohet vullnetit të djallit; përkundrazi, ai që është shpirtgjerë i nënshtrohet vullnetit të Zotit në çdo kohë. Prandaj, bijtë e mi të dashur, le të imitojmë shpirtgjerësinë e Zotit tonë Jezu Krisht, që fjalët e Shkrimit të përmbushen mbi ne; dhe kaq shpirtgjerë, pranoni premtimin (Hebrenjve 6:15). Fjala e katërt. Rreth mirësisë Psalmisti i bekuar thotë me anë të Frymës së Shenjtë: Unë jam lidhur pas meje në mirësi dhe drejtësi, sepse të kam vuajtur, o Zot (Ps. 24:21). Këto fjalë, vëllezër, mund t'u atribuohen shenjtorëve, të cilët, me mirësinë e tyre, u bashkuan me Perëndinë, të cilët hodhën poshtë mashtrimin si fryt të djallit dhe fituan butësinë - burimin e jetës së përjetshme. Një person i butë jeton me frikë të përsosur ndaj Zotit. Ai është si Zoti; ka erë shumë të këndshme, plot gëzim dhe lavdi të brendshme, është vendbanimi i Frymës së Shenjtë. Butësia është temjan para Perëndisë. Ai që nuk është i keq, merr lavdi dhe nder në këtë dhe në epokën tjetër, dhe emri i tij do të jetë brez pas brezi. Ashtu si zjarri, nëse nuk shuhet, shkatërron pyje të mëdha, ashtu edhe mashtrimi, nëse lejohet të hyjë në zemër, shkatërron shpirtin, ndot trupin, shkakton shumë të këqija dhe lind mendime të mbrapshta. I fshehtësi zakonisht qesh me të butë, por zemra i mbushet me mendime kriminale të krijuara nga djalli, të cilat ia trazojnë mendjen dhe e vënë në kontradiktë me veten, duke prodhuar urrejtje, zili dhe pasione të tjera që rëndojnë vetë trupin dhe i shkaktojnë sëmundje. I fshehtë do të dënohet me dënim të përjetshëm. Ai kënaq djallin dhe bashkëpunëtorët e tij. Prandaj, fëmijët e mi të dashur, përpiquni të fitoni zemërmirë, që të mos vdisni në kohën e gabuar (Ekl. 7:18). Duaje thjeshtësinë e zemrës me të cilën ishin stolisur shenjtorët, që Zoti ynë Jezu Krisht të të pranonte pranë Vetes dhe të thuash me gëzim: Më ke pranuar për mirësinë time dhe më ke vendosur përgjithmonë para Teje (Ps. 40:13). Vëllezër, Perëndia flet me anë të profetit: kujt do të shikoj, vetëm atij që është zemërbutë dhe i heshtur dhe dridhet nga fjalët e mia (Isa. 66:2). Dhe Zoti ynë thotë në Ungjill: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Ai që ka fituar përulësinë është bërë vendbanimi i Zotit Më të Lartit dhe ka fituar majat e butësisë, paqes dhe dashurisë. Pra, përpiquni të jeni të përulur dhe të shmangni krenarinë karakteristike të shejtanëve. Krenaria është e neveritshme para Zotit, engjëjve dhe shenjtorëve të Tij. Ai që është i infektuar nga krenaria është ortak i djallit. Për shkak të krenarisë, qiejt u përkulën, themelet e tokës u drodhën, thellësitë u trazuan dhe engjëjt humbën lavdinë e tyre dhe u bënë djaj. Për shkak të krenarisë, i Plotfuqishmi u zemërua dhe urdhëroi humnerën të nxirrte zjarr dhe detin të gjëmonte me valë të zjarrta. Për shkak të krenarisë, ferri u krijua dhe u përgatitën dënime të përjetshme. Për shkak të krenarisë, lindën krimba që nuk vdesin kurrë dhe u shfaq zjarri që nuk shuhet kurrë. Për shkak të krenarisë, gjithçka ishte e indinjuar dhe në rrëmujë. E gjithë kjo ndodhi për shkak të krenarisë. Krenaria është e papastër para Perëndisë, por përulësia dhe pendimi i zemrës i pëlqejnë Perëndisë. Vetë Mëshira e Zotit, fëmijët dhe vëllezërit e mi të dashur, zbriti tek ne nga qielli dhe u përul deri në vdekje, vdekje në kryq. Le ta duam përulësinë, që t'i thërrasim Perëndisë: shiko përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia (Ps. 24:18). Shkrimi i Shenjtë thotë, fëmijët e mi të dashur, se një person i pastër është një thesar i rrallë. Do të jeni të shenjtë, siç është i shenjtë Zoti, Perëndia juaj, na urdhëron Perëndia (Lev. 20:7). Pra, le të mbrohemi nga çdo papastërti dhe të përpiqemi për pastërti deri në vdekje. Le të mos shikojmë bukurinë e grave, sepse prej tyre erdhi vdekja në botë. Le të shkatërrojmë çdo dëshirë të papastër në veten tonë, sepse ajo ka shkatërruar shumë. Disa u vranë për gratë e tyre, të tjerë për motrat e tyre, të tjerë për vajzat e tyre. Shkaku i vdekjes për të gjithë ata ishte një papastërti. Le ta duam pastërtinë, vëllezër, sepse fryti i saj është drita dhe e vërteta. Le të mos jemi skllevër të pasioneve të ulëta dhe të turpshme dhe dëshirave të liga që janë të papastra para Perëndisë. Le të kemi gjithmonë Perëndinë para syve tanë dhe të kujtojmë fjalët e Apostullit: ju jeni kishat e Perëndisë së gjallë (2 Kor. 6:16) dhe trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që jeton në ju (1 Kor. 6:19). Ai që jeton në papastërti i nënshtrohet zemërimit, e do mashtrimin dhe bie në shumë paudhësi, është si kafshët memece, siç thotë psalmisti i shenjtë David: njeriu që nuk e njeh nderin, krahasohet me bagëtinë e marrë dhe bëhet si ata (Ps. 49:21). Fëmijët e mi të dashur, le të mos e kthejmë shikimin nga bukuria e grave, por le të ruajmë veten në pastërti, që përbën lavdinë e Engjëjve të Zotit. Nëse, me mashtrimin e djallit, largohemi nga pastërtia, atëherë le t'i drejtohemi pendimit dhe mëshirës së Atij që, duke lënë nëntëdhjetë e nëntë dele, erdhi për të kërkuar një dele të humbur - le t'i drejtohemi Perëndisë, i cili fal mëkatet e të gjithë atyre që vijnë tek Ai me besim, në mënyrë që në këtë mënyrë të zbatohen fjalët e Zotit për nderin e Shkrimit para nesh: Psalmet 116:6). Vëllezër, Zoti i thotë secilit prej nesh: kërkoni paqen dhe martesën (Ps. 33:15). Pra, le të përpiqemi të zbulojmë se në çfarë konsiston paqja e Zotit dhe të nxitojmë drejt saj. Le të kemi frikë se nuk do të na thuhet se bota jonë është një botë e mëkateve tona. Zoti na tha: Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time, po jua jap jo siç e jep bota (Gjoni 14:27). Vëllezër, le të bëjmë çdo përpjekje për të ruajtur paqen që na dha Jezu Krishti, sepse kjo paqe vjen nga Ati i dritave dhe Mbreti i shekujve. Një person që e do botën është në bashkësi me Jezu Krishtin dhe Engjëjt e Tij; asnjë fatkeqësi nuk e shqetëson. Përkundrazi, armiqtë e botës i mundon zilia dhe pasione të ndryshme. Zilia, burimi i mashtrimit dhe i shumë mëkateve, i largoi bijtë e Zotit nga rruga e drejtësisë dhe i ndëshkoi. Ajo lindi vdekjen dhe ferrin. Për shkak të saj, toka humbi frytshmërinë e saj dhe ndryshoi natyrën e saj. Zilia ishte arsyeja që u derdh shumë gjak i pafajshëm në botë. Pra, le të ikim nga zilia dhe grindjet. Kushdo që është në miqësi me një person ziliqar është në miqësi me një bishë grabitqare dhe të egër. Ai që ia beson veten një bishe grabitqare është edhe më i sigurt se ai që ia beson veten një personi ziliqar. Ai që e do përçarjen nuk kursen askënd, madje as miqtë e tij; sepse nuk ka asgjë të palejueshme, nuk ka asgjë të tmerrshme. Ai derdh gjak si ujë. Jeta e një personi nuk është asgjë për të. Fëmijët e mi, ikni nga zilia, doni paqen dhe mos kini grindje me të afërmit tuaj, sepse urdhërimi përmbushet në këtë fjalë: Duajeni veten tuaj të vërtetë ashtu siç doni veten tuaj (Rom. 13:9). Mos keni asnjë pretendim ndaj njëri-tjetrit dhe mos mbani urrejtje reciproke. Një person që urren të afërmin e tij është i prirur ndaj paligjshmërisë dhe bën një jetë të mbrapshtë. Ai me dëshirë fyen një tjetër dhe mburret me marrëzinë e tij. Vëllezër, nëse ndonjëri prej jush merret me bujqësi ose përpunimin e rrushit, duhet t'i përdorë frytet e punës së tij me masë dhe t'i kushtojë kujdes vetes, por jo kur e rëndon zemrën me grykësi dhe dehje (Luka 21:34); duhet gjithashtu të punojë për t'i sjellë Perëndisë flijime dhe olokauste paqeje, për të ndihmuar të varfërit dhe për të vendosur paqen mes tyre, sepse lum paqebërësit, sepse këta do të quhen bij të Perëndisë (Mateu 5:9). Fjala e tetë. Rreth heshtjes I dashur, i urti Solomon thotë: Gjuha e të drejtëve është ndezur nga argjendi (Fjalët e Urta 10:20). Pra, frenoni gjuhën tuaj, vendosni gishtin në gojë dhe mos i shumëfishoni fjalët, që të mos i shumëfishoni mëkatet: sepse një person që do të flasë shumë nuk e lejon Frymën e Shenjtë të banojë brenda tij. Ditë e natë le të jetë emri i Zotit në gojën tuaj. Fjala juaj le të jetë gjithmonë në hir, e përzier me kripë (Kol. 4:6). Pra, nuk duhet të kujdesemi shumë për t'u shërbyer njerëzve, që të mos bëhemi pjesëmarrës në mëkatet e tyre dhe të mos jemi plotësues të dëshirave të tyre të mbrapshta; Ne nuk duhet të përmbushim epshin e dëshirave tona (1 Gjonit 2:16) dhe të neglizhojmë zemrat tona, në mënyrë që në jetën e ardhshme të mos jemi përgjithmonë në errësirë ​​të plotë, ku do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh (Mateu 8:12). Epshi prish zemrën dhe errëson mendjen. Fëmijët e mi, largohuni prej saj, që të mos ofendoni Frymën e Perëndisë që banon në ju. Jini të guximshëm dhe përbuzni djallin. Ne kemi një Shpëtimtar që është gjithmonë gati t'ju japë ndihmë nëse bëni vullnetin e Tij dhe të gjitha urdhërimet. Jeto në atë mënyrë që të mund të të thuash: Zot, unë jam shërbëtori yt, unë jam shërbëtori yt dhe biri i shërbëtores sate (Ps. 116:7). Zoti, i vetmi i Fortë dhe i Urtë, ju ruajtë dhe ju mësoftë të rriteni në virtyt duke ndjekur shembullin e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia e përjetshme. Amen. Fjala e dhjetë. Në frenimin e gjuhës Zoti ynë Jezu Krisht në Ungjillin e Tij të Shenjtë na thotë: hyni nga porta e ngushtë (Mateu 7:13); dhe Apostulli Pal na mëson se nëpërmjet shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Vëllezër të dashur, çfarë mund të kuptohet nga porta e ngushtë në të cilën duhet të hyjmë, këtë e zbulon i urti Solomon. Mos lejoni që buzët tuaja, thotë ai, ta çojnë mishin tuaj në mëkat... sepse siç ka shumë gjumë dhe kotësi, po ashtu flitet shumë (Ekl. 5:5-6). Goja e budallait është pendim për të, por buzët e tij janë laku i shpirtit të tij (Prov. 18:7). Le të frenojmë, pra, gjuhën tonë, që të mos shqiptojmë asnjë fjalë të keqe. Një fjalë e keqe është më e dëmshme se çdo helm. Një plagë e shkaktuar nga helmi mund të shërohet, por një fjalë e keqe, pasi të thuhet, nuk mund të kthehet. Gjuha e dragoit është më pak e dëmshme se gjuha e një personi që pëlqen të murmurit ose të shpif, sepse një person i tillë krijon grindje dhe grindje midis njerëzve që jetojnë në paqe, mbjell të keqen midis fqinjëve dhe shkatërron shumë shoqëri të dobishme. Kush e pranon një person të tillë, ai e përfshin atë në shumë mëkate. Kushdo që komunikon me të komunikon me vrasësin. Një vrasës dhe një person që pëlqen të murmurit dhe të shpifë prodhojnë të njëjtat veprime. Ashtu si një vrasës vret trupin me shpatë, ashtu një shpifës vret shpirtin me fjalë. Gjuha e shpifësit është si pickimi i gjarprit; Është edhe më e sigurt të jetosh me një gjarpër dhe një akrep sesa me një shpifës. Shumë mëkate janë shumë më të falshme se shpifja. Shpifësi dhe ai që e dëgjon do të marrin të njëjtin dënim. Shpesh është më e sigurt t'i afrohesh zjarrit dhe të digjesh prej tij sesa t'i afrohesh shpifësit dhe të flasësh me të. Pra, fëmijët e mi të dashur, largohuni nga shpifësit. Ikni prej tij, kushdo qoftë ai: babai apo vëllai i njërit prej jush. Është më mirë të jetosh me një luan apo luaneshë sesa me një shpifës. Mos ki turp të largohesh prej tij, përndryshe ai do t'ju infektojë me helm. Shmangni ankimet dhe dashuroni heshtjen, sepse njeriu i heshtur është afër Zotit dhe Engjëjve. Shkrimi i Shenjtë thotë se ai që ruan shpirtin e tij ruan gojën e tij (Fjalët e Urta 13:3). Zoti ju ruajtë në paqe dhe hirin e Tij. Amen. Fjala e njëmbëdhjetë. Rreth mençurisë, ruajtjes së zemrës dhe përulësisë I urti Solomon thotë: frika e Zotit është fillimi i diturisë (Fjalët e Urta 1:7). Pra, për të fituar urtësinë që është e nevojshme për të përmbushur urdhërimet e Perëndisë, së pari duhet të fitojmë frikën e Zotit. Edhe i urti Solomon thotë: ruaje zemrën tënde me shumë kujdes: prej tyre vjen jeta (Fjalët e Urta 4:23). Një person që është mendjemadh në zemër është i urryer nga të gjithë, sepse veprimet e tij tregojnë arrogancë. Nga krenaria bie në shumë mëkate. Të gjitha mëkatet janë të urryera për Zotin, por më e urryera nga të gjitha është krenaria e zemrës. Një person që, me zemër krenare, ose kërkon nga një tjetër, ose i jep këshilla një tjetri, është si një njeri që derdh ujë në një enë të shpuar, ose si ai që i flet një zogu që fluturon pranë. Është më e sigurt të jetosh me një hidra dhe një dragua sesa me një njeri krenar. Nëse një dragua sheh një person të zhveshur, me kokën ulur, ai largohet. Por një njeri krenar nuk ndjen asnjë turp për shkak të krenarisë së zemrës së tij. Djalli, për krenarinë e zemrës së tij, u dëbua nga qielli. Fëmijët e mi të dashur, mësoni njëri-tjetrin dhe rrëfejini mëkatet tuaja njëri-tjetrit dhe Zotit, në mënyrë që Ai t'ju falë ato. Nga lartësitë e parajsës Ai shikon mirë për të përulurit. Përpiquni të fitoni mençuri të vërtetë qiellore. Kini kujdes që të mos zbatohen për ju fjalët e Shkrimit: Zemra e budallait është në të djathtën e tij, por kërkoni mençuri, që të mund të thuhet për secilin prej jush: Zemra e të urtit është në të djathtën e tij (Ecl. 10:2) dhe: dora jote do të më udhëheqë dhe dora jote e djathtë do të më mbajë (Ps. 139:1). Zoti qoftë me ju të gjithë. Amen. Fjala e dymbëdhjetë. Rreth turpit Shkrimi i Shenjtë thotë se ka turp në sjelljen e mëkatit dhe ka turp në lavdi dhe hir (Sir 4:25). Një person i paturpshëm urrehet dhe përbuzet nga të gjithë, por një njeri modest ngrihet në lavdi më të madhe me modestinë e tij. Turpi që lind pasi është kryer një mëkat është turp i vërtetë, i dobishëm, por turpi nga i cili lind mëkati pengon përmbushjen e urdhërimeve të Zotit. Fëmijët e mi, shmanguni padrejtësive, mos i shtypni të dobëtit dhe mos u bëni shoqëri me shtypësin e të pafajshmit. Ikni nga një person që i pëlqen të pranojë dhurata ose të japë paratë e tij me interes. Mos u joshni nga argjendi. U shkakton shumë dëm atyre që janë të varur prej tij. Kujdes se turpi i dënueshëm nuk të detyron të marrësh pjesë në veprat e liga të të tjerëve. Mos ki turp të ndihmosh të vejat e moshuara dhe të pranosh të varfrit që nuk kanë ndihmës. Por largohuni nga të vejat që nuk kanë modesti dhe turp, dhe mos merrni jetimë të dhunshëm e të pavullnetshëm. Mos hyni në grindje me të tjerët, por shmangni çdo mosmarrëveshje. Kotësia gjithmonë kërkon të dominojë zemrat tona. Kushdo që e posedon, e dënon veten me mundim të përjetshëm dhe e përgatit veten si flijim në ferr; ai është si një njeri që derdh ujë në një enë të shpuar për të shuar etjen. Vëllezërit e mi, ikni nga kotësia, sepse shumë kanë humbur prej saj. Ai e nxit njeriun të ndërmarrë punë të ndryshme, agjërime, lutje dhe vigjilje nate, e detyron të japë lëmoshë para njerëzve dhe për të gjitha këto në jetën e ardhshme ai e shpërblen vetëm me turp dhe çnderim. Pra, le të ikim nga kotësia. Nëse jemi të lirë prej tij, atëherë ne do të mbrohemi tani e tutje nga ai dhe pasojat e tij katastrofike. Le të përpiqemi për lavdinë dhe varfërinë e njerëzve të shenjtë, në mënyrë që fjalët e Jezu Krishtit të vlejnë për ne: lum të varfërit në shpirt, sepse prej tyre është Mbretëria e Qiellit (Mateu 5:3). Fjala e katërmbëdhjetë. Rreth lavdisë dhe durimit Zoti ynë Jezu Krisht në Ungjillin e Tij të Shenjtë thotë: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19), gjithashtu: ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Pra, ne duhet t'i nënshtrohemi mundimit dhe të duam durimin në mënyrë që të marrim gjithçka që na është premtuar në qiell. Ne nuk duhet të mburremi me mundin dhe durimin tonë përpara se t'i kemi përfunduar plotësisht ato. Asnjë artist nuk mburret me punën e tij para se ta ketë përfunduar plotësisht. Ne duhet të përmbushim vazhdimisht urdhërimet e Zotit, të urrejmë veten, të mos u bëjmë të tjerëve atë që nuk dëshirojmë për veten tonë, të duam botën, të jemi të përulur, të urrejmë krenarinë e zemrës, t'u bëjmë mirë armiqve tanë, të bekojmë ata që na mallkojnë, të frenojmë gjuhën tonë, të zbusim zemërimin, të shmangim fjalët e kota dhe urrejtjen ndaj fqinjit tonë. Nëse i bëjmë vazhdimisht të gjitha këto gjatë gjithë jetës sonë, atëherë pas vdekjes mund të mburremi për veprat tona dhe të presim me besim një shpërblim të mirë, si ai person që punoi gjithë ditën dhe mori një shpërblim për këtë. Zoti ynë nuk është i padrejtë. Ai do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre. Vetëm ai mund të quhet një person i bekuar që fitoi me përulësi dhe mori lavdi jo në këtë jetë, por në jetën e ardhshme, si lypësi Llazari i përmendur në Ungjill (Luka 16:20). Le të jetojmë në atë mënyrë që një ditë të mund të themi: Unë e përul veten dhe Zoti do të më shpëtojë. Kthehu, shpirti im, në prehjen tënde, sepse Zoti është i mirë me ty (Ps. 115:5–7). Fjala e pesëmbëdhjetë. Rreth mosbesimit Psalmisti David thotë: fatet e Zotit janë të vërteta, të justifikuara në tërësinë e tyre, më të dëshirueshme se ari, më të çmuara se guri dhe më të ëmbla se mjalti dhe huall mjalti. Shërbëtori yt do të më ruajë; do të të mbaj gjithmonë; shpërblimi juaj do të jetë i madh (Ps. 18:10–12). Pra, një njeri me të vërtetë i devotshëm është ai që i zbaton vazhdimisht urdhërimet e Perëndisë, urdhërimet e Zotit tonë Jezu Krisht, derisa të arrijë njohjen e vërtetë të Tij, në mënyrë që dikush të mund të thotë për të: “Mendja jote është e mahnitur nga unë” (Ps. 139:6). Vëllezërit e mi, kini kujdes të mos u besoni fjalëve të Shkrimit të Shenjtë, që të mos zemëroni Krijuesin tuaj. Ai që nuk ka besim të vërtetë përgatit veten si ushqim për krimbat, të cilët nuk vdesin kurrë, e therë veten si flijim për princin e errësirës dhe është larg jetës së përjetshme dhe Zotit. Shumë që janë në ferr dërgohen atje për mosbesim. Nga mosbesimi erdhën të gjitha paudhësitë që judenjtë kryen kundër Zotit tonë Jezu Krisht. Mosbesimi ishte arsyeja që ata nuk donin ta pranonin ringjalljen e Tij dhe kështu humbën. Mjerë këta njerëz! Mjerë shpirtrat e tyre fatkeq! Ai që i udhëzon të ngurtësuarit dhe të pabesët në të vërtetat e besimit, hedh gurë të çmuar në thellësitë e detit. Por, ashtu si uji rrjedh shpejt dhe me shpejtësi në vende të ulëta, ashtu edhe fjala e Perëndisë rrjedh me lehtësi në shpirtin e besimtarit. Pra, fëmijët e mi të dashur, ikni nga mosbesimi si burimi i çdo të keqeje. Besoni në emrin e Perëndisë Atë, Zotit tonë Jezu Krisht dhe Frymës së Shenjtë dhe besoni në të, që fjalët e Shkrimit të vlejnë edhe për ne: ai që beson në Zotin është si mali i Sionit: ai nuk do të shkojë në epokën e gjallë në Jeruzalem (Ps. 125:1). Besimi është themeli i fortë i shenjtorëve. Dikur ua mbyllën gojën luanëve me të dhe shuanin flakët e zjarrit. Fjala e gjashtëmbëdhjetë. Rreth vëmendjes Apostulli Pal i bekuar thotë: vëllezër, nuk duhet të jetojmë sipas mishit; nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni; dhe Gjoni i bekuar thotë: Mos e doni botën, as ata që janë në botë. Nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të; sepse çdo gjë në botë, epshi i mishit, epshi njerëzor dhe krenaria e kësaj bote, nuk janë nga Ati, por nga kjo botë. Dhe bota kalon dhe epshi i saj po ashtu, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:15–17). Prandaj, fëmijët e mi të dashur, le të rrimë zgjuar dhe t'i kushtojmë vëmendje të plotë mendjes, që askush të mos na quajë dembelë dhe të pavëmendshëm. Ai që ka marrë vëmendjen shpirtërore për gjithçka, mendja e tij është bërë e shëndoshë, ai ka përgatitur një vendbanim për Zotin në zemrën e tij dhe ka fituar lavdi për veten e tij nga Zoti - ai një ditë do të pasurohet dhe do të marrë thesare të panumërta. Pasionet nuk mund të fitojnë fuqi mbi një person që është vigjilent ndaj vetes dhe i kushton vëmendje vetes. Nëse një person i tillë, përmes dinakërisë së tunduesit, bie në mëkat, atëherë vigjilenca dhe vëmendja do ta kthejnë menjëherë atë. te virtyti. Por një person i pakujdesshëm dhe i pavëmendshëm që nuk përpiqet të kënaqë Zotin me veprat e tij, nëse me dinakërinë e djallit bie në mëkat, nuk e vëren atë - sepse zemra e tij është ngurtësuar si një gur. Një person i pavëmendshëm është si një gomar, mbi të cilin gjithmonë mund të ulesh dhe të vendosësh pesha. Kështu, ky njeri konsiderohet si bagëti e pamend dhe krahasohet me to (Ps. 48:13). Personi i pakujdesshëm krahasohet me kafshët memece, sepse djalli kryen vullnetin dhe paudhësitë e tij në të. E tërheq ku të dojë, derisa të plotësohet masa e të pavërtetave të tij dhe t'i japë fund jetës në mënyrë të mjerueshme. Prandaj, fëmijët e mi të dashur, përpiquni të fitoni vëmendje shpirtërore për veten tuaj dhe përsosmëri, që të mos bini në grackën e armikut. Një person i pavëmendshëm është si një shtëpi e rrënuar ose e braktisur, të cilës askush nuk i kushton vëmendje sepse në të jetojnë zvarranikë të papastër. Ky është pozicioni i të pavëmendshmit. Asnjë fuqi hyjnore nuk e mbron atë nga e keqja. Fëmijët e mi të dashur, përpiquni të fitoni vëmendjen dhe, pasi e keni fituar atë, mos e lini atë, në mënyrë që armiku të mos ju nënshtrojë pushtetit të tij. Vigjilenca dhe vëmendja shpirtërore e mbron një person nga të gjitha mëkatet, në mënyrë që ai të bëhet një vend pushimi për Frymën e Shenjtë, të përfundojë me lumturi fushën e kësaj jete dhe të jetë i denjë për të hyrë në banesën e shenjtorëve. Fjala e shtatëmbëdhjetë. Rreth virgjërisë Apostulli i bekuar Pal, duke folur për virgjërinë, thotë: për virgjëreshat, urdhërimi i Zotit nuk është imam (1 Kor. 7:25). Nuk kishte asnjë komandë, pasi jo të gjithë mund ta mbajnë barrën e rëndë të virgjërisë. Për këtë arsye lihet në lirinë e atyre që mund ta veshin. Virgjëria është vula e përsosmërisë, ngjashmëria me Engjëjt, një sakrificë shpirtërore dhe e shenjtë. Është një shenjë që tregon rrugën drejt përsosmërisë, është një kurorë e thurur nga lulet e virtytit, është një trëndafil aromatik që ringjall të gjithë pranë tij, është një dhuratë e madhe e Zotit, një garanci e trashëgimisë së ardhshme në Mbretërinë e Qiellit. Ai që përçmon virgjërinë, përçmon Zotin dhe engjëjt. Një armik shpirtëror nuk guxon t'i afrohet dikujt që e ruan në mënyrë të shenjtë virgjërinë. Por ai që ruan virgjërinë nuk duhet të mburret me të, sepse ruajtja e saj është një veprim i hirit të Perëndisë. Një virgjëreshë nuk duhet të ushqejë ndjenja që i takojnë një gruaje. Ajo duhet të shmangë mendimet e papastra, krenarinë dhe çdo gjë që i pëlqen djallit, duhet t'i dojë të gjithë njerëzit, të largohet nga lavdia e kësaj bote, t'i përkushtohet Zotit, të mbajë fre gjuhën e saj dhe të mbajë rreptësisht agjërimin. Nëse ajo i bën të gjitha këto, ajo do të bëhet një sakrificë e pastër dhe e perëndishme. Virgjëria është si një enë e mbushur me ar dhe e mbajtur ditë e natë. Virgjëria është një aromë shumë e këndshme për Zotin Jezu Krisht. Ajo thurin kurorën e jetës. Nëse një virgjëreshë kujdeset për ushqimin luksoz dhe është e kotë për virgjërinë e saj, atëherë në vend të lavdisë ajo do t'i nënshtrohet turpit. Nëse ajo nuk frenon gjuhën, atëherë virgjëria e saj do të jetë e kotë. Prandaj, vëllezërit e mi, kini kujdes që virgjëria juaj të mos i pëlqejë Perëndisë. Të gjithë besimin tuaj ta besoni te Zoti, që secili prej jush të thotë: “Nuk kam frikë, Zoti është ndihmësi im”. Zoti i do ata që i frikësohen Atij dhe i besojnë Atij. Fjala e tetëmbëdhjetë. Rreth dy rrugëve: rruga e virtytit dhe rruga e vesit Shkrimi i Shenjtë thotë: Ja, unë kam dhënë para jush jetën dhe vdekjen, të mirën dhe të keqen (Ligj. 30:15); domethënë: Unë ju ofrova dy rrugë - rrugën e virtytit dhe rrugën e vesit. Se rruga e vesit të çon në thellësitë e ferrit, për këtë flet i njëjti Shkrim i Shenjtë. Pra, le të tërhiqemi prej saj dhe të ecim në rrugën që kanë ecur shenjtorët, sepse e bekuar është rruga e paqortueshme që ecën në ligjin e Zotit (Ps. 119:1). Për të ecur në rrugën e shenjtorëve, njeriu duhet të përmbushë ligjin e Zotit, domethënë të ketë pastërtinë e trupit, pastërtinë e shikimit, pastërtinë e prekjes, pastërtinë e dëgjimit dhe, më e rëndësishmja, pastërtinë e zemrës. Dhe për këtë ne duhet t'i dërgojmë Perëndisë lutjen e Psalmistit: krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim (Ps. 50:12). Fjala e nëntëmbëdhjetë. Rreth dygjuhësisë Vëllezër të dashur, ju kërkoj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht: shmangni farën shkatërruese nga e cila vjen çdo e keqe dhe për të cilën Shkrimi i Shenjtë thotë këtë: gjuha është e vogël, por ndot gjithë trupin. Me këtë ne bekojmë Perëndinë dhe Atin dhe me këtë burrë lisi jemi bërë në ngjashmërinë e Perëndisë (Jakobi 3:5–6, 9). Një person dygjuhësh hyn në një aleancë me vdekjen dhe përgatitet për vdekjen e tij në ferr. Ai nuk do të ketë asnjë trashëgimi në tokën e të gjallëve që kryejnë vullnetin e Zotit. Një person dygjuhësh shkatërron shpirtrat e të tjerëve, shkakton grindje midis miqve, shkatërron shoqëritë, përpiqet të krijojë të keqen kudo dhe kurdoherë komploton tradhti kundër fqinjit të tij. Lutja, lëmosha dhe agjërimi i një dygjuhësh janë të pakënaqur për Zotin. Lutja e tij, sipas Shkrimit, e kthen atë në mëkat (Ps. 109:7). Pra, vëllezërit e mi të dashur, shmangni dygjuhëshin dhe mos hyni në miqësi me të, sepse miqësia me të është miqësi me vdekjen. Kini kujdes që as të mos flisni me të, që të mos jeni pjesëmarrës në mëkatet e tij dhe të mos ju infektojë me helmin e tij. Lum ai njeri që ruan gjuhën e tij, që mbron veten edhe nga mëkatet më të vogla. Ai një ditë do të dëgjojë këto fjalë të bekuara: shërbëtor i mirë dhe besnik, je besnik për pak, unë do të të bëj sundues mbi shumë njerëz: hyr në gëzimin e Zotit tënd (Mateu 25:21). Fjala e njëzetë. Rreth mashtrimit Le të ngremë duart dhe zemrat tona në lutje drejt të Plotfuqishmit, në mënyrë që Ai të na japë forcën për të shmangur mashtrimin që ishte dikur në Kain. Le t'i thërrasim Perëndisë me fjalët e Psalmistit: më çliro nga njeriu i padrejtë dhe lajkatar (i pabesë), o Zot (Ps. 42:1). Njeriu dinak mashtron vetëm veten e tij, sepse mashtrimi i tij kthehet në shkatërrim, siç thotë Shkrimi i Shenjtë: sëmundja e tij do të kthehet mbi kokën e tij dhe padrejtësia e tij do t'i bjerë mbi krye (Ps. 7:17). Mos komunikoni me një person tradhtar dhe as mos e prekni - por largohuni prej tij si nga një kufomë e kalbur. Gjuha e një njeriu të pabesë prodhon grindje dhe grindje. Kush hyn në miqësi me një të pabesë, hyn në miqësi me djallin. Kush komunikon me tradhtarët, komunikon me njerëz që derdhin gjak, ai vetë bëhet fajtori i vdekjes së tij. Është shumë më e sigurt të jetosh në shkretëtirë sesa me një person tradhtar. Mos hyni në asnjë shtëpi me një të pabesë, përndryshe do të bëheni pjesëmarrës në mëkatet e tij. Është më mirë për ju të jeni me kafshë sesa me një person tradhtar. Ai do t'ju trajtojë me mirësi dhe do të flasë në mënyrë miqësore, ai do t'i drejtohet dinakërisë së tij dhe do t'ju shkatërrojë papritur. Pra, Zoti që i udhëzoi baballarët tanë - Ibrahimi, Isaku dhe Jakobi, qoftë me ju, ju çliroftë nga ai që forca është në këmbët e tij (Jobi 40:11), pra nga djalli, i cili në çdo kohë i urren njerëzit e devotshëm dhe përpiqet t'i kapë e t'i gllabërojë. Por Ndihmësi ynë është Jezu Krishti, i Cili na dha fuqinë dhe autoritetin për të shkelur djallin dhe që ndërmjetëson te Perëndia Atë për shpëtimin tonë. Që ky ndërmjetësim të jetë i vlefshëm për ne, kërkohet nga ana jonë dashuria për Perëndinë dhe për të afërmit, sepse me dashuri është përmbushja e ligjit (Rom. 13:10). Ne duhet ta duam njëri-tjetrin që të jemi një zemër në Krishtin Jezus dhe duhet t'i tregojmë njëri-tjetrit ndihmë dhe mëshirë. Mbi të gjitha, duhet t'i kërkojmë Perëndisë që të na japë forcën për të përmbushur urdhërimet e Tij, që në ditën e fundit të gjykimit të marrim mëshirë dhe shpërblim nga Jezu Krishti, të cilit i qoftë lavdi dhe nder në shekuj të shekujve. Përkthyer nga arabishtja në latinisht nga maroniti Abraham nga Ehillene dhe botuar për herë të parë prej tij në Paris në vitin 1646. Vërtetësia e tyre vërtetohet nga tradita dhe pëlqimi i përgjithshëm i murgjve lindorë, të cilët, pa dyshim, nuk mund të pranonin t'ia atribuonin ato në mënyrë të rreme Murgut Anthony, veçanërisht pasi i përkisnin besimeve të ndryshme. Vërtetësia e këtyre fjalëve konfirmohet nga Melkitët, Jakobitët, Nestorianët, Koptët, Etiopianët dhe Maronitët. Përkthimi i propozuar është bërë nga A.S. Krasnoselsky nga botimi latin i "Bibliotekës së Etërve të Lashtë" të Galland. Botuar nga: Christian Reading. 1825. Pjesa 20. faqe 295–329.