Dvadsať slov mníchom

Obsah Slovo jedna. Druhé slovo je o viere v nášho Pána Ježiša Krista. Tretie slovo je o bázni Božej. Štvrté slovo o zhovievavosti. O jemnosti Piate slovo. Šieste slovo o pokore. Siedme slovo o čistote. O svete Ôsme slovo. O tichu Deviate slovo. Desiate slovo o zbavení sa hriechov. O obmedzovaní jazyka Jedenáste slovo. O múdrosti, strážení srdca a pokore Dvanáste slovo. O hanbe Slovo trinásť. Štrnáste slovo o márnivosti. Pätnáste slovo o sláve a trpezlivosti. O nevere Šestnáste slovo. O pozornosti Slovo sedemnáste. O panenstve Osemnáste slovo. O dvoch cestách: o ceste cnosti a o ceste neresti. Devätnáste slovo. O bilingvizme Slovo dvadsiaty. O klamstve Prvé slovo. O viere v nášho Pána Ježiša Krista V prvom rade, bratia, musíme veriť v nášho Pána Ježiša Krista, musíme Ho ctiť, poslúchať Ho a konať Jeho vôľu v každom čase a v každom okamihu; Nemali by veriť v žiadneho iného boha okrem Neho, pretože On je Veľký Boh a Pán pánov. Musíme Ho žehnať a nepripodobňovať žiadne stvorenie, či už v nebi hore, alebo na zemi dole, pretože všetko bolo stvorené skrze Neho a On sám existuje predovšetkým, bude existovať navždy a nikdy nebude mať koniec. Preto v Neho musíme veriť a ctiť si Ho, aby sme mohli byť s Ním a kraľovať naveky a tešiť sa z Jeho požehnaní, pretože je Kráľom kráľov a všetky kráľovstvá závisia od Neho. Takže musíme v Neho veriť z celého srdca a plniť Jeho prikázania, pretože viera bez skutkov je mŕtva (Jakub 2:20), aby sa nad nami zmiloval vo svojom Kráľovstve, keď každý z nás skončí putovanie po tomto svete a povie: Tí, čo uverili, tak hovorili (Ž 116:1). Druhé slovo. O bázni Božej Bratia, kráčajme v bázni Božej, lebo je nám predpísané, aby sme slúžili s bázňou a chvením, a tak robili svoju spásu (Flp 2:12). Nič nie je väčšie ako bázeň pred Bohom, bázeň pred naším Pánom Ježišom Kristom. Bázeň pred Pánom vedie k veľkej sláve a milosti; a kto sa bojí Pána, má v ňom zaľúbenie. Kto sa bojí Pána, má poklad večného požehnania a je tiež oslobodený od večných trestov, ktoré sú pripravené pre hriešnikov. Bázeň pred Hospodinom je lepšia ako zlato, striebro a drahé kamene. Žiadny múdry človek nemôže získať takú slávu ako ten, kto sa bojí Pána. Bázeň pred Pánom vyháňa z duše každý klam a každý hriech. Naopak, kto sa nebojí Pána, upadne do mnohých neprávostí. Bázeň pred Pánom oslobodzuje človeka od hriechov, večných trestov a od moci hada. Bázeň pred Pánom, ktorá je v človeku, ho zachováva a ochraňuje, kým neopustí toto ťažké telo a nestane sa dedičom nebeských požehnaní spolu so svätými, s ktorými bude požívať večnú radosť, ako hovorí Písmo: pre tvoju bázeň, Pane, bol prijatý a chorý v lone a splodený duch tvojej spásy (Iz 26:18). Slovo tri. O zhovievavosti Moje milované deti, Sväté písmo hovorí, že trpezlivý muž je lepší ako silný muž (Prísl. 16:32) a že trpezlivý muž je nadradený silnému mužovi, rovnako ako ten, kto sa vzďaľuje od ohňa, je nadradený tomu, kto sa k nemu približuje. Buďme teda zhovievaví, lebo v tých, ktorí sú trpezliví, prebýva Boh. Kto nie je zhovievavý, podriaďuje sa vôli diablovej; naopak, kto je zhovievavý, vždy sa podriaďuje vôli Božej. Napodobňme teda, moje milované deti, zhovievavosť nášho Pána Ježiša Krista, aby sa na nás splnili slová Písma: a tak trpezlivo prijmite zasľúbenie (Žid. 6:15). Slovo štyri. O láskavosti Blažený žalmista hovorí skrze Ducha Svätého: Držím sa ku mne v láskavosti a spravodlivosti, lebo som ťa trpel, Pane (Ž 24, 21). Tieto slová, bratia, možno pripísať svätým, ktorí sa svojou láskavosťou zjednotili s Bohom, ktorí odmietli klam ako ovocie diabla a získali miernosť – prameň večného života. Jemný človek žije v dokonalej bázni pred Bohom. On je ako Boh; vonia to veľmi príjemne, plné radosti a vnútornej slávy, je to príbytok Ducha Svätého. Nežnosť je kadidlo pred Bohom. Kto nie je zlý, dostane slávu a česť v tomto i budúcom veku a jeho meno bude po generácie a po generácie. Tak ako oheň, ak nevyhasne, ničí veľké lesy, tak klamstvo, ak je mu dovolené vstúpiť do srdca, ničí dušu, poškvrňuje telo, spôsobuje veľa zla a vyvoláva zhubné myšlienky. Zákerný sa zvyčajne smeje jemnému, ale jeho srdce je naplnené kriminálnymi myšlienkami generovanými diablom, ktoré narúšajú jeho myseľ a stavajú ho do rozporu so sebou samým, produkujúc nenávisť, závisť a iné vášne, ktoré zhoršujú samotné telo a spôsobujú mu choroby. Ten zákerný bude odsúdený na večný trest. Poteší diabla a jeho komplicov. Takže, moje milované deti, snažte sa získať láskavosť srdca, aby ste nezomreli v nesprávny čas (Kaz. 7:18). Milujte jednoduchosť srdca, ktorou boli ozdobení svätí, aby vás náš Pán Ježiš Kristus prijal k sebe a aby ste mohli s radosťou povedať: Prijal si ma pre moju láskavosť a postavil si ma pred seba naveky (Ž 40,13). Bratia, Boh hovorí skrze proroka: na koho budem hľadieť, len na toho, kto je tichý a tichý a trasie sa pri mojich slovách (Iz 66:2). A náš Pán v evanjeliu hovorí: Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše (Matúš 11:29). Kto získal pokoru, stal sa príbytkom Najvyššieho Boha a nadobudol výšiny jemnosti, pokoja a lásky. Skúste byť teda pokorní a vyhnite sa pýche, ktorá je charakteristická pre diablov. Pýcha je opovrhnutiahodná pred Bohom, Jeho anjelmi a Jeho svätými. Kto je nakazený pýchou, je partnerom diabla. Kvôli pýche sa nebesá sklonili, základy zeme sa otriasli, hlbiny boli znepokojené a anjeli stratili svoju slávu a stali sa diablami. Pre pýchu sa Všemohúci rozhneval a prikázal priepasti, aby chrlila oheň a more hučalo ohnivými vlnami. Kvôli pýche vzniklo peklo a boli pripravené večné tresty. Kvôli pýche sa zrodili červy, ktoré nikdy nezomrú, a objavil sa oheň, ktorý nikdy nezhasne. Kvôli pýche bolo všetko rozhorčené a v neporiadku. To všetko sa stalo kvôli pýche. Pýcha je pred Bohom nečistá, ale Bohu sa páči pokora a skrúšenosť srdca. Samotné Božie Milosrdenstvo, moje milované deti a bratia, k nám zostúpilo z neba a pokorilo sa až na smrť, smrť na kríži. Milujme pokoru, aby sme mohli volať k Bohu: pozri moju pokoru a moju námahu a odpusť mi všetky hriechy (Ž 24:18). Sväté písmo hovorí, moje milované deti, že čistý človek je vzácny poklad. Budete svätí, ako je svätý Pán, váš Boh, Boh nám prikazuje (Lv 20:7). Chráňme sa teda pred každou nečistotou a usilujme sa o čistotu až do smrti. Nehľaďme na krásu žien, lebo z nich prišla na svet smrť. Zničme v sebe každú nečistú túžbu, lebo zničila mnohých. Niektorí boli zabití pre svoje manželky, iní pre svoje sestry, iní pre svoje dcéry. Príčinou smrti všetkých bola jedna nečistota. Milujme čistotu, bratia, lebo jej ovocím je svetlo a pravda. Nebuďme otrokmi nízkych a hanebných vášní a krutých túžob, ktoré sú nečisté pred Bohom. Majme Boha stále pred očami a pamätajme na slová Apoštola: vy ste cirkvi živého Boha (2Kor 6,16) a vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva (1Kor 6,19). Kto žije v nečistote, podlieha hnevu, miluje klamstvo a upadá do mnohých neprávostí, podobá sa nemým zvieratám, ako hovorí svätý žalmista Dávid: človek, ktorý nepozná česť, je prirovnaný k bláznivému dobytku a stáva sa im podobným (Ž 49, 21). Moje milované deti, neobracajme svoj pohľad na krásu žien, ale zachovajme sa v čistote, ktorá tvorí slávu Božích anjelov. Ak sa klamstvom diabla odkloníme od čistoty, potom sa uchýľme k pokániu a milosrdenstvu Toho, ktorý zanechajúc deväťdesiatdeväť oviec a prišiel hľadať jednu stratenú ovečku – utiekajme sa k Bohu, ktorý odpúšťa hriechy všetkým, ktorí k Nemu vo viere prichádzajú, aby sa tak na nás mohli vzťahovať slová Písma: úcta pred Jeho svätým je smrťou Pána. Bratia, Pán hovorí každému z nás: hľadajte pokoj a manželstvo (Ž 33:15). Skúsme teda zistiť, v čom spočíva Boží pokoj, a ponáhľajme sa k nemu. Bojme sa, aby nám nebolo povedané, že náš svet je svetom našich hriechov. Pán nám povedal: Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam; nie ako svet dáva, ja ho dávam vám (Ján 14:27). Bratia, vynaložme všetko úsilie na zachovanie pokoja, ktorý nám dal Ježiš Kristus, lebo tento pokoj pochádza od Otca svetiel a Kráľa vekov. Nepretvárajte sa navzájom a neprechovávajte vzájomnú nenávisť. Človek, ktorý nenávidí svojho blížneho, má sklony k nezákonnosti a vedie krutý život. Ochotne uráža iného a chváli sa svojou hlúposťou. Bratia, ak sa niekto z vás zaoberá pestovaním alebo spracovaním hrozna, nech ovocie svojej práce užíva s mierou a dáva si na seba pozor, ale nie vtedy, keď si zaťažuje srdce obžerstvom a opilstvom (Lukáš 21:34); musia tiež pracovať na tom, aby prinášali Bohu obety a zápalné obeti pokoja, aby pomáhali chudobným a nastolili medzi nimi pokoj, lebo blahoslavení sú tí, čo šíria pokoj, lebo títo sa budú volať Božími synmi (Matúš 5:9). Slovo osem. O tichu Milovaný, múdry Šalamún hovorí: Jazyk spravodlivých sa zapaľuje striebrom (Príslovia 10:20). Takže vezmite si jazyk na uzdu, položte si prst na ústa a nemnožte slová, aby ste nerozmnožili hriechy: lebo človek, ktorý rád veľa rozpráva, nedovoľuje, aby v ňom prebýval Duch Svätý. Vo dne i v noci nech je meno Božie vo vašich ústach. Tvoje slovo nech je vždy v milosti zmiešané so soľou (Kol 4,6). Ak sa vás neskúsený človek opýta, čo môže prospieť jeho duši, odpovedzte mu. Ak vidíte, že vaša odpoveď nebude ani v najmenšom povznášajúca, potom sa staňte ako hluchí, akoby ste nikdy nič nepočuli, a hlúpi, akoby ste nikdy nič nehovorili. Moje deti, snažte sa viesť skutočný svätý život, aby ste boli dokonalé. Milujte ticho, pravdu a miernosť, aby ste získali duchovné výhody. Kto chytí svoj jazyk na uzdu zo strachu, že poruší nejaké Pánovo prikázanie, tomu sa Boh v posledný súdny deň zmiluje. Deviate slovo. O zbavení sa hriechov Žalmista hovorí: S bázňou pracujte pre Pána a s chvením sa v ňom radujte (Ž 2,11) a Boh prikazuje: Nebudete mať iných bohov okrem mňa (Ex 20,3). Takže, milovaní bratia, musíme slúžiť Bohu a neuprednostňovať službu ľuďom pred touto službou, pretože je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať človeku (Ž 118:8). Nemali by sme sa teda veľmi starať o to, aby sme slúžili ľuďom, aby sme sa nestali účastníkmi ich hriechov a aby sme neboli naplňovateľmi ich zhubných túžob; Nesmieme napĺňať žiadostivosť svojich túžob (1 Ján 2:16) a zanedbávať svoje srdce, aby sme v budúcom živote neboli navždy v úplnej tme, kde bude plač a škrípanie zubami (Matúš 8:12). Žiadostivosť kazí srdce a zatemňuje myseľ. Deti moje, vzdiaľte sa od nej, aby ste neurazili Ducha Božieho, ktorý vo vás prebýva. Buďte odvážni a opovrhujte diablom. Máme Spasiteľa, ktorý je vždy pripravený poskytnúť vám pomoc, iba ak budete konať Jeho vôľu a všetky prikázania. Ži tak, aby si ti mohol povedať: Pane, som tvoj služobník, som tvoj služobník a syn tvojej služobnice (Ž 116, 7). Nech vás Boh, jediný Silný a Múdry, ochraňuje a učí rásť v cnosti podľa príkladu nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď večná sláva. Amen. Slovo desiate. O obmedzovaní jazyka Náš Pán Ježiš Kristus vo svojom svätom evanjeliu nám hovorí: vchádzajte tesnou bránou (Matúš 7:13); a apoštol Pavol nás učí, že cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Milovaní bratia, čo možno pochopiť z úzkej brány, do ktorej musíme vstúpiť, to prezrádza múdry Šalamún. Nedovoľte, aby vaše pery, hovorí, zviedli vaše telo do hriechu... pretože ako je veľa spánku a márnosti, tak sa aj veľa hovorí (Kaz 5:5-6). Ústa blázna sú voči nemu skrúšené, ale jeho pery sú osídlom jeho duše (Prísl. 18:7). Držme si teda jazyk na uzde, aby sme nevyslovili zlé slová. Zlé slovo je škodlivejšie ako akýkoľvek jed. Rana spôsobená jedom sa dá zahojiť, ale vyslovené zlé slovo sa už nedá vrátiť. Dračí jazyk je menej škodlivý ako jazyk človeka, ktorý rád reptá alebo ohovára, pretože taký človek vyvoláva spory a hádky medzi pokojne žijúcimi ľuďmi, rozsieva zlo medzi susedov a ničí mnoho užitočných spoločností. Kto takého človeka prijme, zatiahne ho do mnohých hriechov. Kto s ním komunikuje, komunikuje s vrahom. Vrah a človek, ktorý rád reptá a ohovára, produkujú rovnaké činy. Tak ako vrah zabíja telo mečom, tak ohovárač zabíja dušu slovami. Jazyk ohovárača je ako uštipnutie hadom; Ešte bezpečnejšie je žiť s hadom a škorpiónom ako s ohováračom. Mnohé hriechy sa dajú odpustiť oveľa viac ako ohováranie. Ohovárač a ten, kto ho počúva, dostane rovnaké odsúdenie. Často je bezpečnejšie priblížiť sa k ohňu a popáliť sa pri ňom, ako pristúpiť k ohováračovi a porozprávať sa s ním. Takže, moje milované deti, odíďte od ohovárača. Utečte od neho, nech je to ktokoľvek: otec alebo brat jedného z vás. Je lepšie žiť s levom alebo levou ako s ohováračom. Nehanbite sa od neho vzdialiť, inak vás nakazí jedom. Vyhýbaj sa reptaniu a miluj ticho, lebo tichý človek je blízko Bohu a anjelom. Sväté písmo hovorí, že kto stráži svoju dušu, zachováva svoje ústa (Príslovia 13:3). Nech vás Boh zachová v pokoji a vo svojej milosti. Amen. Slovo jedenásť. O múdrosti, strážení srdca a pokore Múdry Šalamún hovorí: Bázeň pred Hospodinom je počiatkom múdrosti (Príslovia 1:7). Aby sme teda získali múdrosť, ktorá je potrebná na plnenie Božích prikázaní, musíme najprv získať bázeň pred Pánom. Aj múdry Šalamún hovorí: Chráň svoje srdce so všetkou starostlivosťou, z toho pochádza život (Príslovia 4:23). Človeka, ktorý je v srdci arogantný, všetci nenávidia, pretože jeho činy svedčia o arogancii. Z pýchy upadá do mnohých hriechov. Všetky hriechy sú nenávistné voči Bohu, ale najnenávistnejšia zo všetkých je pýcha srdca. Človek, ktorý s hrdým srdcom buď žiada druhého, alebo druhému radí, je ako človek, ktorý leje vodu do vyvŕtanej nádoby, alebo ako ten, kto sa prihovára k letiacemu vtákovi. Je bezpečnejšie žiť s hydrou a drakom ako s hrdým mužom. Ak drak vidí nahú osobu so sklonenou hlavou, vzdiali sa. Ale hrdý človek necíti hanbu pre pýchu svojho srdca. Diabol bol pre pýchu svojho srdca vyhnaný z neba. Moje milované deti, poučujte sa navzájom a vyznávajte svoje hriechy jeden druhému a Bohu, aby vám ich odpustil. Z nebeských výšin priaznivo hľadí na pokorných. Pokúste sa získať pravú, nebeskú múdrosť. Dajte si pozor, aby sa na vás nevzťahovali slová Písma: Srdce blázna je po jeho pravici, ale hľadaj múdrosť, aby sa o každom z vás dalo povedať: Srdce múdreho je po jeho pravici (Kaz 10,2) a: Tvoja ruka ma povedie a tvoja pravica ma bude držať (Ž 139,10). Nech je Boh s vami všetkými. Amen. Slovo dvanáste. O hanbe Sväté písmo hovorí, že hanba je prinášať hriech a hanba je sláva a milosť (Sir 4:25). Nehanebného človeka všetci nenávidia a opovrhujú ním, no skromný človek sa svojou skromnosťou povznáša k väčšej sláve. Hanba, ktorá sa rodí po spáchaní hriechu, je pravá, užitočná hanba, ale hanba, z ktorej sa rodí hriech, bráni plneniu Božích prikázaní. Deti moje, vyhýbajte sa nespravodlivosti, neutláčajte slabých a nestýkajte sa s utláčateľom nevinných. Utečte od človeka, ktorý rád prijíma darčeky alebo dáva svoje peniaze na úrok. Nenechajte sa zlákať striebrom. Spôsobuje veľa škody tým, ktorí sú na ňom závislí. Pozor, trestuhodná hanba ťa nenúti podieľať sa na zlých skutkoch iných. Nehanbite sa poskytnúť pomoc starším vdovám a prijať chudobných, ktorí nemajú pomocníkov. Ale drž sa ďalej od vdov, ktoré nemajú žiadnu skromnosť a hanblivosť, a neprijímaj násilnícke a svojvoľné siroty. Nevstupujte do hádok s ostatnými, ale vyhýbajte sa všetkým nezhodám. Nehovorte s nehanebnou alebo nečestnou ženou. Nechajte aj takú ženu, ktorá nemá náležitú úctu k manželovi. Nikdy sa však nehanbite robiť všetko, čo je v súlade s Božou vôľou, ktorá je pravou cnosťou. Odvážne hovorte slová Božej múdrosti a hovorte o Pánovom učení. Nehanbite sa odhaliť kňazovi všetky svoje hriechy. Nebojte sa muža, ktorý je bohatý a silný, ale je oddaný nerestiam a zlom. Dávajte si pozor, aby ste sa pod zámienkou hanby nedopustili nejakého hriechu a potom vás potrestali. Nech ti Boh dá múdrosť, aby Mu každý z vás mohol povedať: Prijal si ma pre moju láskavosť a postavil si ma pred seba naveky (Ž 40,13). Slovo trinásť. O márnivosti Náš Pán Ježiš Kristus, ktorý túži po spáse našich duší, hovorí vo svätom evanjeliu: Ako môžete veriť, prijímať slávu jeden od druhého a nehľadať slávu, ktorá je od jediného Boha? (Ján 5:44). Vzoprime sa teda márnosti až do smrti a odrežme jej ničivé konáre, aby sme neskôr neboli postavení pred súd. Márnosť sa vždy snaží ovládnuť naše srdcia. Kto ho vlastní, odsudzuje sa na večné muky a pripravuje sa ako obeť do pekla; je ako človek, ktorý leje vodu do vyvŕtanej nádoby, aby uhasil svoj smäd. Bratia moji, utekajte pred márnosťou, lebo mnohí od nej zahynuli. Povzbudzuje človeka k rôznym prácam, pôstom, modlitbám a nočným bdeniam, núti ho dávať almužnu pred ľuďmi a za to všetko v budúcom živote odmeňuje len hanbou a potupou. Utekajme teda od márnivosti. Ak sa od nej oslobodíme, budeme sa odteraz chrániť pred ňou a jej katastrofálnymi následkami. Usilujme sa o slávu a chudobu svätých ľudí, aby pre nás platili slová Ježiša Krista: Blahoslavení chudobní v duchu, lebo im patrí nebeské kráľovstvo (Mt 5,3). Slovo štrnásť. O sláve a trpezlivosti Náš Pán Ježiš Kristus vo svojom svätom evanjeliu hovorí: svojou trpezlivosťou získajte svoje duše (Lukáš 21:19), tiež: kto vytrvá do konca, bude spasený (Matúš 10:22). Musíme teda podstúpiť prácu a milovať trpezlivosť, aby sme dostali všetko, čo je nám sľúbené v nebi. Nesmieme sa chváliť svojou prácou a trpezlivosťou, kým ich úplne nedokončíme. Žiadny umelec sa nepochváli svojou prácou skôr, ako ju úplne dokončí. Musíme neustále plniť prikázania Pána, nenávidieť sa, nerobiť druhým to, čo si sami neželáme, milovať svet, byť pokorní, nenávidieť pýchu srdca, robiť dobro našim nepriateľom, žehnať tých, ktorí nás preklínajú, držať na uzde náš jazyk, krotiť hnev, vyhýbať sa planým rečiam a nenávisti k blížnemu. Ak to všetko neustále robíme po celý život, potom sa po smrti môžeme pochváliť svojimi skutkami a s istotou očakávať slušnú odmenu, ako ten, kto celý deň pracoval a dostal za to odmenu. Náš Boh nie je nespravodlivý. Každého odmení podľa jeho skutkov. Iba on môže byť nazývaný blaženým človekom, ktorý získal víťazstvo pokorou a získal slávu nie v tomto, ale v budúcom živote, ako žobrák Lazár, o ktorom sa hovorí v evanjeliu (Lukáš 16:20). Žime tak, aby sme jedného dňa mohli povedať: Pokorím sa a Pán ma zachráni. Obráť sa, moja duša, k svojmu odpočinku, lebo Pán je k tebe dobrý (Ž 115:5–7). Slovo pätnásť. O nevere Žalmista Dávid hovorí: Pánove osudy sú pravdivé, oprávnené vo svojej celistvosti, žiadanejšie ako zlato a vzácnejšie ako kameň a sladšie ako med a medové plásty. Tvoj sluha ma bude strážiť; Vždy ťa budem držať; vaša odmena bude mnohá (Ž 18:10–12). Skutočne zbožný človek je teda ten, kto neustále zachováva prikázania Božie, prikázania nášho Pána Ježiša Krista, až kým o Ňom nedosiahne pravé poznanie, aby sa o ňom dalo povedať: „Tvoja myseľ sa mi čuduje“ (Ž 139:6). Bratia moji, dávajte si pozor, aby ste neverili slovám Svätého písma, aby ste nenahnevali svojho Stvoriteľa. Kto nemá pravú vieru, pripravuje sa ako potrava pre červy, ktoré nikdy nezomrú, zabíja sa ako obeta kniežaťu temnoty a je ďaleko od večného života a od Boha. Mnohí, ktorí sú v pekle, sú tam poslaní pre neveru. Z nevery vzišli všetky neprávosti, ktorých sa Židia dopustili proti nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. Nevera bola príčinou, že nechceli uznať Jeho vzkriesenie a tak zahynuli. Beda týmto ľuďom! Beda ich nešťastným dušiam! Kto zatvrdilých a neverných poučuje o pravdách viery, hádže drahé kamene do morských hlbín. Ale ako voda rýchlo a rýchlo prúdi do nízkych miest, tak Božie slovo pohodlne prúdi do duše veriaceho. Takže, moje milované deti, utekajte pred neverou ako zdrojom všetkého zla. Verte v meno Boha Otca, nášho Pána Ježiša Krista a Ducha Svätého a dôverujte mu, aby aj pre nás platili slová Písma: kto verí v Pána, je ako vrch Sion: nepohne sa do živého veku v Jeruzaleme (Ž 125,1). Viera je pevným základom svätých. Raz ním zapchali ústa levom a uhasili plamene ohňa. Slovo šestnásť. O pozornosti Blažený apoštol Pavol hovorí: bratia, nesmieme žiť podľa tela; ak žijete podľa tela, zomriete; a blahoslavený Ján hovorí: Nemilujte svet, ani tých, ktorí sú vo svete. Ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska: lebo všetko na svete, telesná žiadostivosť, ľudská žiadostivosť a svetská pýcha, nie je od Otca, ale je z tohto sveta. A svet sa pominie a jeho žiadostivosť tiež, ale ten, kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky (1. Jána 2:15–17). Takže, moje milované deti, zostaňme bdelí a venujme sa naplno svojej mysli, aby nás nikto nenazval lenivými a nepozornými. Ten, kto získal duchovnú pozornosť ku všetkému, jeho myseľ sa stala zdravou, pripravil príbytok pre Boha vo svojom srdci a získal si slávu od Boha - jedného dňa bude obohatený a dostane nespočetné poklady. Vášne nemôžu získať moc nad človekom, ktorý je na seba pozorný a dáva si na seba pozor. Ak takýto človek prefíkanosťou pokušiteľa upadne do hriechu, bdelosť a pozornosť ho okamžite obrátia. k cnosti. Ale neopatrný a nevšímavý človek, ktorý sa nesnaží zapáčiť sa Bohu svojimi skutkami, ak prefíkanosťou diabla upadne do hriechu, si to nevšimne – pretože jeho srdce je zatvrdnuté ako kameň. Nepozorný človek je ako somár, na ktorom sa dá vždy sedieť a klásť si závažia. Preto je tento človek považovaný za hlúpy dobytok a je k nim pripodobňovaný (Ž 48:13). Neopatrný človek je prirovnávaný k nemým zvieratám, pretože diabol v ňom koná svoju vôľu a neprávosti. Ťahá si ho, kam sa mu zachce, kým sa miera jeho neprávd nenaplní a svoj život ukončí žalostným spôsobom. Takže, moje milované deti, snažte sa získať duchovnú pozornosť k sebe a dokonalosť, aby ste nepadli do pasce nepriateľa. Nepozorný človek je ako schátraný alebo opustený dom, ktorému nikto nevenuje pozornosť, pretože v ňom žijú nečisté plazy. Toto je pozícia nepozorného. Žiadna Božia moc ho nechráni pred zlom. Moje milované deti, pokúste sa získať pozornosť a keď ju získate, neopúšťajte ju, aby vás nepriateľ nepodrobil svojej moci. Duchovná bdelosť a pozornosť chráni človeka pred všetkými hriechmi, aby sa stal miestom odpočinku Ducha Svätého, šťastne ukončil pole tohto života a bol hoden vstúpiť do príbytku svätých. Slovo sedemnásť. O panenstve Blahoslavený apoštol Pavol, keď hovorí o panenstve, hovorí: Čo sa týka panien, prikázanie Pánovo nie je imám (1. Kor. 7:25). Nemal žiadny príkaz, pretože nie každý znesie ťažké bremeno panenstva. Z tohto dôvodu je ponechaný na slobodu tých, ktorí ho môžu nosiť. Panenstvo je pečať dokonalosti, podobnosť s anjelmi, duchovná a svätá obeta. Je to znamenie naznačujúce cestu k dokonalosti, je to koruna upletená z kvetov cnosti, je to voňavá ruža, ktorá oživuje každého v jej blízkosti, je to veľký Boží dar, záruka budúceho dedičstva v Kráľovstve nebeskom. Kto pohŕda panenstvom, pohŕda Bohom a anjelmi. Duchovný nepriateľ sa neodváži priblížiť k niekomu, kto posvätne zachováva panenstvo. Ale ten, kto si zachováva panenstvo, by sa tým nemal chváliť, pretože zachovať si ho je skutkom Božej milosti. Panna by nemala prechovávať city hodné manželky. Musí sa vyhýbať nečistým myšlienkam, pýche a všetkému, čo sa páči diablovi, musí milovať všetkých ľudí, utekať pred svetskou slávou, byť oddaná Bohu, držať jazyk na uzde a prísne dodržiavať pôsty. Ak toto všetko urobí, stane sa čistou a zbožnou obeťou. Panenstvo je ako nádoba naplnená zlatom a uchovávaná dňom i nocou. Panenstvo je najpríjemnejšia vôňa pre Pána Ježiša Krista. Tká korunu života. Ak sa panna stará o luxusné jedlo a je márnomyseľná o svojom panenstve, namiesto slávy bude vystavená hanbe. Ak nebude držať jazyk na uzde, bude jej panenstvo márne. Takže, bratia moji, dajte si pozor, aby sa vaše panenstvo nepáčilo Bohu. Vlož všetku svoju dôveru v Boha, aby každý z vás mohol povedať: „Nebojím sa, Boh je môj pomocník“. Boh miluje tých, ktorí sa ho boja a dôverujú mu. Slovo osemnásť. O dvoch cestách: ceste cnosti a ceste neresti Sväté písmo hovorí: Hľa, dal som pred teba život i smrť, dobro i zlo (Dt 30, 15); teda: ponúkol som ti dve cesty – cestu cnosti a cestu neresti. Že cesta neresti vedie do hlbín pekla, o tom hovorí to isté Sväté písmo. Odstúpme teda od toho a kráčajme po ceste, po ktorej kráčali svätí, lebo požehnaná je bezúhonná cesta, ktorá kráča v zákone Pánovom (Ž 119:1). Na to, aby človek kráčal po ceste svätých, musí naplniť zákon Pána, to znamená mať čistotu tela, čistotu zraku, čistotu hmatu, čistotu sluchu a hlavne čistotu srdca. A preto musíme poslať k Bohu modlitbu žalmistu: stvor vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov v mojom lone pravého ducha (Ž 50:12). Slovo devätnásť. O bilingvizme Milovaní bratia, prosím vás v mene nášho Pána Ježiša Krista: vyhýbajte sa ničivému semenu, z ktorého pochádza všetko zlo a o ktorom hovorí Sväté písmo: jazyk je malý, ale poškvrňuje celé telo. Týmto dobrorečíme Bohu a Otcovi a týmto dubovým mužom sme stvorení na podobu Boha (Jakub 3:5–6, 9). Dvojjazyčný človek vstupuje do spojenectva so smrťou a pripravuje sa na svoju smrť v pekle. Nebude mať dedičstvo v krajine živých, ktorí plnia vôľu Pánovu. Dvojjazyčný človek ničí duše druhých, vyvoláva hádky medzi priateľmi, ničí spoločnosti, všade sa snaží vytvárať zlo a vždy kuje zradu proti svojmu blížnemu. Modlitba, almužna a pôst bilingvistu sa Bohu nepáči. Jeho modlitba ho podľa Písma mení na hriech (Ž 109:7). Takže, moji milovaní bratia, vyhýbajte sa dvojjazyčnosti a nevstupujte s ním do priateľstva, pretože priateľstvo s ním je priateľstvom so smrťou. Dávajte si pozor, aby ste sa s ním ani nerozprávali, aby ste neboli účastníkmi jeho hriechov a aby vás nenakazil svojim jedom. Kto vstúpi do priateľstva so zradným človekom, vstupuje do priateľstva s diablom. Kto komunikuje so zradnými, komunikuje s ľuďmi, ktorí prelievajú krv, sám sa stáva vinníkom svojej smrti. Je oveľa bezpečnejšie žiť na púšti ako so zradným človekom. Nevstupujte do žiadneho domu so zradným človekom, inak sa stanete účastníkom jeho hriechov. Je pre teba lepšie byť so zvieratami ako so zradným človekom. Bude sa k vám správať milo a priateľsky sa porozprávať, uchýli sa k svojej prefíkanosti a nečakane vás zničí. Boh, ktorý si viedol našich otcov – Abraháma, Izáka a Jakuba, nech je s tebou, nech ťa vyslobodí od toho, ktorého sila je v jeho nohách (Jób 40:11), teda od diabla, ktorý vždy nenávidí zbožných ľudí a snaží sa ich chytiť a zožrať. Ale naším Pomocníkom je Ježiš Kristus, ktorý nám dal moc a právomoc šliapať po diablovi a ktorý sa prihovára u Boha Otca za našu spásu. Aby bol tento príhovor pre nás platný, vyžaduje sa od nás láska k Bohu a k blížnym: lebo láskou je naplnenie zákona (Rim 13,10). Musíme sa navzájom milovať, aby sme boli jedno srdce v Kristovi Ježišovi a navzájom si preukazovať pomoc a milosrdenstvo. Predovšetkým musíme prosiť Boha, aby nám dal silu plniť Jeho prikázania, aby sme v posledný deň súdu dostali milosrdenstvo a odmenu od Ježiša Krista, ktorému sláva a česť na veky vekov. Preložil z arabčiny do latinčiny maronit Abrahám z Ehillene a prvýkrát vydal v Paríži v roku 1646. Ich pravosť je potvrdená tradíciou a všeobecným súhlasom východných mníchov, ktorí nepochybne nemohli súhlasiť s falošným pripisovaním mníchovi Antonovi, najmä preto, že patrili k rôznym vierovyznaniam. Pravosť týchto slov potvrdzujú Melchiti, Jakobiti, Nestoriáni, Kopti, Etiópčania a Maroniti. Navrhovaný preklad urobil A.S. Krasnoselského z latinského vydania Gallandovej „Knižnice starých otcov“. Vydalo: Christian Reading. 1825. Časť 20. S. 295–329.