Douăzeci de cuvinte către călugări

Cuprins Cuvântul unu. Al doilea cuvânt este despre credința în Domnul nostru Isus Hristos. Al treilea cuvânt este despre frica de Dumnezeu. Al patrulea cuvânt despre îndelungă răbdare. Despre blândețe Al cincilea cuvânt. Al șaselea cuvânt despre smerenie. Al șaptelea cuvânt despre puritate. Despre lume Al optulea cuvânt. Despre tăcere Al nouălea cuvânt. Al zecelea cuvânt despre îndepărtarea de păcate. Despre înfrânarea limbii Al unsprezecelea cuvânt. Despre înțelepciune, păzirea inimii și smerenie Al doisprezecelea cuvânt. Despre rușine Cuvântul treisprezece. Al paisprezecelea cuvânt despre vanitate. Al cincisprezecelea cuvânt despre slavă și răbdare. Despre necredință Al șaisprezecelea cuvânt. Despre atenție Cuvântul al șaptesprezecelea. Despre feciorie Al optsprezecelea cuvânt. Despre două căi: despre calea virtuții și despre calea viciului. Al nouăsprezecelea cuvânt. Despre bilingvism Cuvântul al douăzecilea. Despre înșelăciune Primul cuvânt. Despre credința în Domnul nostru Iisus Hristos În primul rând, fraților, trebuie să credem în Domnul nostru Iisus Hristos, trebuie să-L cinstim, să-I ascultăm și să facem voia Lui în orice moment și moment; Ei nu ar trebui să creadă în niciun alt zeu în afară de El, deoarece El este Marele Dumnezeu și Domn al domnilor. Trebuie să-L binecuvântăm și să nu asemănăm nicio făptură, fie că este în cer sus, fie pe pământ dedesubt, întrucât totul a fost creat prin El, iar El Însuși există în primul rând, va exista pentru totdeauna și nu va avea niciodată sfârșit. Prin urmare, trebuie să credem în El și să-L onorăm, pentru a putea fi cu El și a domni pentru totdeauna și să ne bucurăm de binecuvântările Lui, deoarece El este Regele împăraților și toate împărățiile depind de El. Așadar, trebuie să credem în El din toată inima și să împlinim poruncile Lui, pentru că credința fără fapte este moartă (Iacov 2, 20), pentru ca El să se îndură de noi în Împărăția Sa, când fiecare dintre noi termină de rătăcire în această lume și spune: cei ce au crezut, așa au vorbit (Ps. 116:1). Al doilea cuvânt. Despre frica de Dumnezeu Fraților, să umblăm în frica de Dumnezeu, pentru că ni s-a prescris să slujim cu frică și cutremur și astfel să lucrăm mântuirea noastră (Filipeni 2:12). Nu este nimic superior fricii de Dumnezeu, fricii de Domnul nostru Iisus Hristos. Frica de Domnul duce la mare slavă și har; iar cel ce se teme de Domnul este multumit de El. Cel care are frica de Domnul are o comoară de binecuvântări veșnice și este, de asemenea, eliberat de pedepsele veșnice pregătite pentru păcătoși. Frica de Domnul este mai bună decât aurul, argintul și pietrele scumpe. Nici un om înțelept nu poate primi o asemenea slavă ca acela care se teme de Domnul. Frica de Domnul alungă din suflet orice înșelăciune și orice păcat. Dimpotrivă, cine nu se teme de Domnul va cădea în multe fărădelegi. Frica de Domnul eliberează o persoană de păcate, de pedepse veșnice și de puterea șarpelui. Fiind într-o persoană, frica de Domnul îl păstrează și îl ocrotește până când părăsește acest trup greu și devine moștenitor al binecuvântărilor cerești împreună cu sfinții, cu care se va bucura de bucurie veșnică, precum spune Scriptura: de frica Ta, Doamne, duhul mântuirii Tale a fost primit și bolnav în pântece (a, 26:18). Cuvântul trei. Despre îndelungă răbdare Iubiții mei copii, Sfânta Scriptură spune că un om îndelung este mai bun decât un voinic (Prov. 16:32) și că un îndelung răbdător este mai presus de un puternic, la fel cum cel care se îndepărtează de foc este mai presus de cel care se apropie de el. Să fim deci îndelung răbdători, căci în cei îndelungi răbdători locuiește Dumnezeu. Cine nu este îndelung răbdător se supune voinței diavolului; dimpotrivă, cel îndelung răbdător se supune voinţei lui Dumnezeu în orice moment. Deci, iubiții mei copii, să imităm îndelunga răbdare a Domnului nostru Iisus Hristos, pentru ca cuvintele Scripturii să se împlinească asupra noastră: și așa îndelungă răbdare, primiți făgăduința (Evr. 6:15). Cuvântul patru. Despre bunătate Fericitul Psalmist spune prin Duhul Sfânt: Mă lipesc de mine în bunătate și dreptate, pentru că Ți-am suferit, Doamne (Ps. 24:21). Aceste cuvinte, fraților, pot fi atribuite sfinților care, prin bunătatea lor, s-au unit cu Dumnezeu, care au respins înșelăciunea ca rod al diavolului și au dobândit blândețea - izvorul vieții veșnice. O persoană blândă trăiește într-o frică desăvârșită de Dumnezeu. El este ca Dumnezeu; miroase foarte plăcut, plin de bucurie și slavă interioară, este locuința Duhului Sfânt. Blândețea este tămâie înaintea lui Dumnezeu. Cel ce nu este rău primește slavă și cinste în veacul acesta și în cel următor, iar numele lui va fi pentru generații și generații. Așa cum focul, dacă nu este stins, distruge păduri mari, tot așa și înșelăciunea, dacă i se permite să intre în inimă, distruge sufletul, spurcă trupul, provoacă mult rău și dă naștere la gânduri vicioase. Cel insidios râde de obicei de cel blând, dar inima îi este plină de gânduri criminale generate de diavol, care îi tulbură mintea și îl pun în contradicție cu sine, producând ură, invidie și alte pasiuni care agravează trupul însuși și îi provoacă îmbolnăvire. Cel insidios va fi condamnat la pedeapsa veșnică. Îi face plăcere diavolului și complicilor lui. Deci, iubiții mei copii, încercați să dobândiți bunătatea inimii, ca să nu muriți la momentul nepotrivit (Ecl. 7:18). Iubește simplitatea inimii cu care s-au împodobit sfinții, pentru ca Domnul nostru Iisus Hristos să te primească la Sine și să spui cu bucurie: M-ai primit pentru bunătatea mea și m-ai întărit înaintea Ta în veci (Ps. 40, 13). Fraților, Dumnezeu vorbește prin profet: la cine voi privi, numai la cel care este blând și tăcut și tremură de cuvintele Mele (Isaia 66:2). Și Domnul nostru zice în Evanghelie: Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Cel care a dobândit smerenia a devenit locuința Celui Prea Înalt și a dobândit culmile blândeții, păcii și iubirii. Așadar, încercați să fiți umili și să evitați mândria caracteristică diavolilor. Mândria este disprețuitoare înaintea lui Dumnezeu, a îngerilor Săi și a sfinților Săi. Cel care este infectat de mândrie este partenerul diavolului. Din cauza mândriei, cerurile s-au aplecat, temeliile pământului s-au zguduit, adâncurile s-au tulburat, iar îngerii și-au pierdut slava și au devenit diavoli. Din cauza mândriei, Atotputernicul s-a mâniat și a poruncit prăpastiei să arunce foc și mării să urle cu valuri de foc. Din cauza mândriei, iadul a luat ființă și au fost pregătite pedepse veșnice. Din cauza mândriei, s-au născut viermi care nu mor niciodată și a apărut foc care nu se stinge niciodată. Din cauza mândriei, totul era indignat și în dezordine. Toate acestea s-au întâmplat din cauza mândriei. Mândria este necurată înaintea lui Dumnezeu, dar smerenia și stricăciunea inimii sunt plăcute lui Dumnezeu. Însăși mila lui Dumnezeu, iubiții mei copii și frați, s-a coborât la noi din ceruri și s-a smerit până la moarte, moarte pe cruce. Să iubim smerenia, ca să strigăm către Dumnezeu: vezi smerenia mea și osteneala mea și iartă-mi toate păcatele (Ps. 24:18). Sfânta Scriptură spune, iubiții mei copii, că o persoană curată este o comoară rară. Vei fi sfinți, așa cum Domnul Dumnezeul tău este sfânt, Dumnezeu ne poruncește (Lev. 20:7). Deci, haideți să ne ferim de orice necurăție și să ne străduim pentru puritate până la moarte. Să nu ne uităm la frumusețea femeilor, căci din ele a venit moartea în lume. Să distrugem orice dorință necurată din noi înșine, căci ea a nimicit pe mulți. Unii au fost uciși pentru soțiile lor, alții pentru surorile lor, alții pentru fiicele lor. Cauza morții pentru toți a fost o singură necurăție. Să iubim, fraților, puritatea, căci roada ei este lumina și adevărul. Să nu fim robi ai patimilor joase și rușinoase și a dorințelor vicioase care sunt necurate înaintea lui Dumnezeu. Să-l avem mereu pe Dumnezeu înaintea ochilor noștri și să ne amintim cuvintele Apostolului: voi sunteți bisericile Dumnezeului celui viu (2 Cor. 6:16) și trupul vostru este biserica Duhului Sfânt care locuiește în voi (1 Cor. 6:19). Cel ce trăiește în necurăție este supus mâniei, iubește înșelăciunea și cade în multe fărădelegi, este ca niște animale mute, precum spune sfântul psalmist David: omul care nu cunoaște cinste se aseamănă cu vitele nesăbuite și devine ca ele (Ps. 49, 21). Dragii mei copii, să nu ne îndreptăm privirea către frumusețea femeilor, ci să ne păstrăm în curăție, care constituie slava Îngerilor lui Dumnezeu. Dacă, prin înșelăciunea diavolului, ne depărtăm de curăție, atunci să apelăm la pocăință și la mila Celui care, lăsând nouăzeci și nouă de oi, a venit să caute o singură oaie pierdută - să apelăm la Dumnezeu, care iartă păcatele tuturor celor ce vin la El cu credință, pentru ca în felul acesta cuvintele Sfintei Sale să fie aplicate înaintea Sfintei Sale cinstite înaintea Scripturii: ( Ps. 116:6). Fraților, Domnul spune fiecăruia dintre noi: căutați pacea și căsătoria (Ps. 33:15). Deci, să încercăm să aflăm în ce constă pacea lui Dumnezeu și să ne grăbim spre ea. Să ne temem că nu ni se va spune că lumea noastră este o lume a păcatelor noastre. Domnul ne-a spus: pacea vă las vouă, pacea Mea vă dau vouă; nu cum dă lumea, vă dau vouă (Ioan 14:27). Fraților, să facem toate eforturile pentru a menține pacea pe care ne-a dat-o Isus Hristos, căci această pace coboară de la Tatăl luminilor și de la Regele veacurilor. O persoană care iubește lumea este în comuniune cu Isus Hristos și îngerii Săi; nicio nenorocire nu-l deranjează. Dimpotrivă, dușmanii lumii sunt chinuiți de invidie și de diverse patimi. Invidia, izvorul înșelăciunii și al multor păcate, i-a îndepărtat pe fiii lui Dumnezeu de pe calea dreptății și i-a pedepsit. Ea a născut moartea și iadul. Din cauza ei, pământul și-a pierdut rodnicia și și-a schimbat natura. Invidia a fost motivul pentru care s-a vărsat mult sânge nevinovat în lume. Să fugim deci de invidie și de ceartă. Cine este în prietenie cu o persoană invidioasă este în prietenie cu o fiară prădătoare și feroce. Cel care se încredințează unei fiare răpitoare este chiar mai sigur decât cel care se încredințează unei persoane invidioase. Cel ce iubește discordia nu cruță pe nimeni, nici măcar pe prietenii săi; pentru asta nu este nimic nepermis, nu este nimic groaznic. El varsă sânge ca apa. Viața unei persoane nu este nimic pentru el. Copii mei, fugiți de invidie, iubiți pacea și nu vă certați cu aproapele vostru, căci porunca se împlinește în acest cuvânt: Să-ți iubești adevăratul tău sine așa cum te iubești pe tine însuți (Rom. 13:9). Nu aveți nicio pretenție unul față de celălalt și nu adăpostiți ură reciprocă. O persoană care își urăște aproapele este predispusă la fărădelege și duce o viață vicioasă. Îl insultă de bunăvoie pe altul și se laudă cu prostia lui. Fraților, dacă vreunul dintre voi se ocupă de agricultură sau de prelucrare a strugurilor, să folosească roadele muncii sale cu măsură și să aibă grijă de sine, dar nu când își împovărează inima cu lăcomie și beție (Luca 21:34); trebuie de asemenea să lucreze pentru a aduce lui Dumnezeu jertfe și arderi de tot de pace, pentru a-i ajuta pe cei săraci și pentru a stabili pacea între ei, căci fericiți sunt făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu (Matei 5:9). Cuvântul opt. Despre tăcere Preaiubiților, înțeleptul Solomon spune: Limba celor drepți este aprinsă de argint (Proverbe 10:20). Deci, înfrânează-ți limba, pune-ți degetul pe gură și nu înmulți cuvintele, ca să nu înmulți păcatele: căci omul căruia îi place să vorbească mult nu îngăduie Duhului Sfânt să locuiască în el. Zi și noapte să fie numele lui Dumnezeu în gura ta. Cuvântul tău să fie mereu în har, amestecat cu sare (Col. 4:6). Dacă o persoană fără experiență te întreabă ce poate fi de folos sufletului său, răspunde-i. Dacă vezi că răspunsul tău nu va fi deloc edificator, atunci devii ca surdul, de parcă n-ai fi auzit niciodată nimic, și mut, de parcă n-ai fi vorbit niciodată nimic. Copii mei, încercați să duceți o adevărată viață sfântă pentru a fi desăvârșiți. Iubește tăcerea, adevărul și blândețea pentru a primi beneficii spirituale. Oricine își înfrânează limba de teamă să nu încalce vreo poruncă a Domnului, Dumnezeu se va milostivi de el în ziua de pe urmă a Judecății. Al nouălea cuvânt. Despre îndepărtarea de păcate Psalmistul spune: lucrați pentru Domnul cu frică și bucurați-vă de El cu cutremur (Ps. 2:11) și Dumnezeu poruncește: să nu aveți alți dumnezei decât Mine (Exod 20:3). Așadar, iubiți frați, trebuie să-L slujim lui Dumnezeu și să nu preferăm slujirea oamenilor în locul acestei slujbe, căci este mai bine să ne încredem în Domnul decât să ne încredem în om (Ps. 117:8). Așadar, nu ar trebui să ne pese prea mult de slujirea oamenilor, pentru a nu deveni participanți la păcatele lor și pentru a nu fi împlinitorii dorințelor lor vicioase; Nu trebuie să ne împlinim pofta dorințelor noastre (1 Ioan 2:16) și să ne neglijăm inimile, pentru ca în viața viitoare să nu fim pentru totdeauna în întuneric total, unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților (Matei 8:12). Pofta corupă inima și întunecă mintea. Copii mei, îndepărtați-vă de ea, ca să nu jignați Duhul lui Dumnezeu care locuiește în voi. Fii curajos și disprețuiește diavolul. Avem un Mântuitor care este întotdeauna gata să-ți dea ajutor numai dacă faci voia Lui și toate poruncile. Trăiește în așa fel încât să-ți spui: Doamne, eu sunt robul Tău, eu sunt robul Tău și fiul roabei Tale (Ps. 116:7). Dumnezeu, singurul Puternic și Înțelept, să te ocrotească și să te învețe să crești în virtute după exemplul Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava veșnică. Amin. Cuvântul al zecelea. La înfrânarea limbii Domnul nostru Iisus Hristos în Sfânta Sa Evanghelie ne spune: intrați pe poarta cea strâmtă (Matei 7:13); iar apostolul Pavel ne învață că prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Iubiți frați, ceea ce poate fi înțeles prin poarta îngustă în care trebuie să intrăm, aceasta este revelată de înțeleptul Solomon. Nu lăsa buzele tale, spune el, să-ți ducă trupul în păcat... căci, cum este mult somn și deșertăciune, se vorbește și mult (Ecl. 5:5-6). Gura nebunului este stricăciune pentru el, dar buzele lui sunt o cursă a sufletului său (Prov. 18:7). Să ne înfrânăm, deci, limba, ca să nu rostim nici un cuvânt rău. Un cuvânt rău este mai dăunător decât orice otravă. O rană cauzată de otravă poate fi vindecată, dar un cuvânt rău, odată rostit, nu poate fi returnat. Limba unui balaur este mai puțin dăunătoare decât limba unei persoane care iubește să murmură sau să calomnie, pentru că o astfel de persoană creează ceartă și certuri între oamenii care trăiesc în pace, seamănă răul printre vecini și distruge foarte multe societăți utile. Cine acceptă o astfel de persoană, îl implică în multe păcate. Cine comunică cu el comunică cu criminalul. Un criminal și o persoană căreia îi place să murmură și să calomnieze produc aceleași acțiuni. Așa cum un ucigaș ucide trupul cu o sabie, tot așa un defăimător ucide sufletul cu cuvinte. Limba unui defăimător este ca înțepătura unui șarpe; Este chiar mai sigur să trăiești cu un șarpe și un scorpion decât cu un defăimător. Multe păcate sunt mult mai iertabile decât calomnia. Defăimător și cel care îl ascultă vor primi aceeași osândă. De multe ori este mai sigur să te apropii de foc și să fii ars de el decât să te apropii de defăimător și să vorbești cu el. Așa că, iubiții mei copii, plecați de la defăimător. Fugi de el, oricine ar fi: tatăl sau fratele unuia dintre voi. Este mai bine să trăiești cu un leu sau cu o leoaică decât cu un defăimător. Nu-ți fie rușine să te îndepărtezi de el, altfel te va infecta cu otravă. Evită mormăitul și iubește tăcerea, căci o persoană tăcută este aproape de Dumnezeu și de Îngeri. Sfânta Scriptură spune că cel ce-și păzește sufletul își păzește gura (Proverbe 13:3). Dumnezeu să vă păstreze în pace și în harul Său. Amin. Cuvântul unsprezece. Despre înțelepciune, păzirea inimii și smerenie Înțeleptul Solomon spune: frica de Domnul este începutul înțelepciunii (Proverbe 1:7). Deci, pentru a dobândi înțelepciunea necesară împlinirii poruncilor lui Dumnezeu, trebuie mai întâi să dobândim frica de Domnul. Înțeleptul Solomon mai spune: păzește-ți inima cu toată grijă: din acestea vine viața (Proverbe 4:23). O persoană care are inima arogantă este urâtă de toată lumea, pentru că acțiunile sale arată aroganță. Din mândrie cade în multe păcate. Toate păcatele sunt urâte lui Dumnezeu, dar cea mai urâtă dintre toate este mândria inimii. O persoană care, cu o inimă mândră, fie cere de la altul, fie dă sfaturi altuia, este ca un om care toarnă apă într-un vas forat, sau ca cel care vorbește cu o pasăre care zboară pe acolo. Este mai sigur să trăiești cu o hidră și un dragon decât cu un om mândru. Dacă un dragon vede o persoană goală, cu capul în jos, se îndepărtează. Dar un om mândru nu simte nicio rușine din cauza mândriei inimii sale. Diavolul, pentru mândria inimii sale, a fost aruncat din ceruri. Iubiții mei copii, învățați-vă unii pe alții și mărturisiți-vă păcatele unii altora și lui Dumnezeu, pentru ca El să vă ierte de ele. Din înălțimile cerului, El privește cu bine pe cei smeriți. Încercați să dobândiți adevărata înțelepciune cerească. Păziți-vă să nu vi se aplice cuvintele Scripturii: Inima nebunului este la dreapta lui, dar căutați înțelepciunea, ca să se poată spune despre fiecare dintre voi: Inima unui înțelept este de dreapta lui (Ecl. 10:2) și: Mâna Ta mă va călăuzi și dreapta Ta mă va ține (Ps. 139:10). Dumnezeu să fie cu voi toți. Amin. Cuvântul al doisprezecelea. Despre rușine Sfânta Scriptură spune că este rușine în aducerea păcatului și este rușine în slavă și har (Sir 4:25). O persoană nerușinată este urâtă și disprețuită de toată lumea, dar o persoană modestă se ridică la o mai mare glorie prin modestia sa. Rușinea care se naște după ce a fost săvârșit un păcat este o rușine adevărată, utilă, dar rușinea din care se naște păcatul împiedică împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Copii mei, evitați nedreptatea, nu asupriți pe cei slabi și nu vă asociați cu asupritorul celor nevinovați. Fugi de o persoană căreia îi place să accepte cadouri sau să-și dea banii pe dobândă. Nu te lăsa sedus de argint. Provoacă mult rău celor dependenți de el. Ai grijă că rușinea condamnabilă nu te obligă să participi la faptele rele ale altora. Nu vă fie rușine să acordați asistență văduvelor în vârstă și să primiți pe cei săraci care nu au ajutor. Dar feriți-vă de văduvele care nu au pudoare și sfială și nu primiți orfani violenți și voinici. Nu intra în certuri cu ceilalți, ci evită orice discordie. Nu vorbi cu o femeie nerușinată sau dezonorantă. Lasă și o astfel de femeie care nu are respectul cuvenit pentru soțul ei. Dar să nu-ți fie niciodată rușine să faci tot ce este în concordanță cu voința lui Dumnezeu, care este adevărata virtute. Spuneți cu îndrăzneală cuvinte de înțelepciune divină și vorbiți despre învățăturile Domnului. Nu vă fie rușine să dezvăluiți preotului toate păcatele voastre. Nu vă temeți de un om bogat și puternic, dar devotat viciilor și răutății. Ai grijă ca, sub pretextul rușinii, să faci vreun păcat și apoi să fii pedepsit. Dumnezeu să vă dea înțelepciune, pentru ca fiecare dintre voi să-I spună: M-ai primit pentru bunătatea mea și m-ai întărit înaintea Ta pentru totdeauna (Ps. 40:13). Cuvântul treisprezece. Despre vanitate Domnul nostru Iisus Hristos, dorind mântuirea sufletelor noastre, spune în Sfânta Evanghelie: Cum să credeți, primind slava unii de la alții și necăutând slava care este de la Unul Dumnezeu? (Ioan 5:44). Deci, să rezistăm deșertăciunii până la moarte și să-i tăiem ramurile distrugătoare, ca mai târziu să nu fim aduși la judecată. Vanitatea caută întotdeauna să ne domine inimile. Cine o posedă se condamnă la chinul veșnic și se pregătește ca jertfă către iad; este ca un om care toarnă apă într-un vas forat pentru a-și potoli setea. Frații mei, fugiți de deșertăciune, căci mulți au pierit din ea. Îl încurajează pe om să întreprindă diverse lucrări, posturi, rugăciuni și privegheri de noapte, îl obligă să facă pomană în fața oamenilor, iar pentru toate acestea în viața viitoare el răsplătește doar cu rușine și dezonoare. Deci, să fugim de vanitate. Dacă suntem eliberați de ea, atunci ne vom proteja de ea și de consecințele sale dezastruoase. Să ne străduim pentru slava și sărăcia oamenilor sfinți, astfel încât cuvintele lui Isus Hristos să se aplice nouă: fericiți cei săraci cu duhul, căci dintre ei este Împărăția Cerurilor (Matei 5:3). Cuvântul paisprezece. Despre glorie și răbdare Domnul nostru Iisus Hristos în Sfânta Sa Evanghelie spune: prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19), de asemenea: cel ce va răbda până la capăt se va mântui (Matei 10:22). Așa că trebuie să suferim o muncă și să iubim răbdarea pentru a primi tot ce ni se făgăduiește în ceruri. Nu trebuie să ne lăudăm cu ostenelile și cu răbdarea noastră înainte de a le fi încheiat complet. Niciun artist nu se laudă cu opera sa înainte de a o termina complet. Trebuie să împlinim constant poruncile Domnului, să ne urâm pe noi înșine, să nu facem altora ceea ce nu ne dorim, să iubim lumea, să fim smeriți, să urâm mândria inimii, să facem bine vrăjmașilor noștri, să binecuvântăm pe cei care ne blestemă, să ne înfrânăm limba, să ne îmblânzim mânia, să evităm vorbele deștepte și ura aproapelui nostru. Dacă facem în mod constant toate acestea de-a lungul vieții noastre, atunci după moarte ne putem lăuda cu faptele noastre și ne putem aștepta cu încredere la o recompensă decentă, ca acea persoană care a muncit toată ziua și a primit o recompensă pentru asta. Dumnezeul nostru nu este nedrept. El va răsplăti pe toți după faptele lor. Numai el poate fi numit o persoană binecuvântată care a dobândit biruința prin smerenie și a primit slavă nu în viața aceasta, ci în viața viitoare, precum cerșetorul Lazăr despre care este menționat în Evanghelie (Luca 16:20). Să trăim în așa fel încât să putem spune într-o zi: Mă smeresc și Domnul mă va mântui. Întoarce-te, suflete, la odihna ta, căci Domnul este bun cu tine (Ps. 115:5–7). Cuvântul cincisprezece. Despre neîncredere Psalmistul David spune: destinele Domnului sunt adevărate, îndreptățite în întregime, mai de dorit decât aurul și mai scumpe decât piatra și mai dulci decât mierea și fagurele. Slujitorul tău mă va păzi; te voi păstra mereu; răsplata ta va fi multă (Ps. 18:10–12). Așadar, o persoană cu adevărat evlavioasă este acela care păzește constant poruncile lui Dumnezeu, poruncile Domnului nostru Iisus Hristos, până când dobândește adevărata cunoaștere a Lui, astfel încât cineva să poată spune despre el: „Mintea Ta se uimește de Mine” (Ps. 139:6). Frații mei, aveți grijă să nu credeți cuvintele Sfintei Scripturi, ca să nu vă mâniați pe Creatorul vostru. Cel care nu are credință adevărată se pregătește ca hrană pentru viermi, care nu mor niciodată, se măcelează ca jertfă prințului întunericului și este departe de viața veșnică și de Dumnezeu. Mulți dintre cei care sunt în iad sunt trimiși acolo pentru necredință. Din necredință au venit toate fărădelegile pe care iudeii le-au comis împotriva Domnului nostru Iisus Hristos. Necredința a fost motivul pentru care ei nu au vrut să recunoască învierea Lui și astfel au pierit. Vai de oamenii ăștia! Vai de sufletele lor nefericite! Cel care îi instruiește pe cei împietriți și necredincioși în adevărurile credinței aruncă pietre prețioase în adâncul mării. Dar, așa cum apa curge repede și iute în locuri joase, tot așa și Cuvântul lui Dumnezeu curge convenabil în sufletul credinciosului. Deci, iubiții mei copii, fugiți de necredință ca sursă a tuturor relelor. Credeți în numele lui Dumnezeu Tatăl, al Domnului nostru Iisus Hristos și în Duhul Sfânt și încredeți-vă în el, pentru ca cuvintele Scripturii să se aplice și nouă: cel ce se încrede în Domnul este ca muntele Sionului: nu se va muta în veacul cel viu în Ierusalim (Ps. 124, 1). Credința este temelia solidă a sfinților. Odată au blocat gura leilor cu ea și au stins flăcările focului. Cuvântul șaisprezece. Despre atentie Fericitul Apostol Pavel spune: fraţilor, nu trebuie să trăim după trup; dacă trăiești după trup, vei muri; iar fericitul Ioan spune: nu iubiți lumea, nici pe cei din lume. Dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el; căci tot ce este în lume, pofta trupească și pofta omenească și mândria lumească, nu este de la Tatăl, ci este din lumea aceasta. Și lumea trece, la fel și pofta ei, dar cel care face voia lui Dumnezeu rămâne în veac (1 Ioan 2:15–17). Așadar, dragii mei copii, să stăm treji și să acordăm toată atenția minții noastre, ca să nu ne poată numi nimeni leneși și neatenți. Cel care a dobândit atenție spirituală pentru toate, mintea lui a devenit sănătoasă, și-a pregătit un loc de locuință lui Dumnezeu în inima lui și a dobândit slavă pentru sine de la Dumnezeu - într-o zi se va îmbogăți și va primi nenumărate comori. Pasiunile nu pot dobândi putere asupra unei persoane care este atent la sine și își acordă atenție. Dacă o astfel de persoană, prin viclenia ispititorului, cade în păcat, atunci vigilența și atenția îl vor converti imediat la virtute. Dar o persoană nepăsătoare și neatentă, care nu încearcă să-i placă lui Dumnezeu cu faptele sale, dacă prin viclenia diavolului cade în păcat, nu-l observă - pentru că inima lui este împietrită ca o piatră. O persoană neatentă este ca un măgar, pe care poți oricând să stai și să pui greutăți. Astfel, acest om este considerat a fi vită nebună și este asemănat cu ei (Ps. 48:13). Persoana nepăsătoare este asemănată cu animalele mute pentru că diavolul își înfăptuiește voința și fărădelegile în el. Îl atrage oriunde vrea, până când măsura neadevărurilor lui se împlinește și își încheie viața într-un mod deplorabil. Așadar, iubiții mei copii, încercați să dobândiți atenție spirituală pentru voi înșivă și perfecțiune, ca să nu cădeți în cursa dușmanului. O persoană neatentă este ca o casă dărăpănată sau părăsită, căreia nimeni nu-i acordă atenție pentru că în ea trăiesc reptile necurate. Aceasta este poziția celor neatenți. Nicio putere divină nu-l protejează de rău. Iubiții mei copii, încercați să câștigați atenția și, după ce ați dobândit-o, nu o lăsați, pentru ca vrăjmașul să nu vă supună puterii sale. Vigilența și atenția spirituală protejează o persoană de toate păcatele, astfel încât să devină un loc de odihnă pentru Duhul Sfânt, să încheie cu bucurie câmpul acestei vieți și să fie vrednic să intre în sălașul sfinților. Cuvântul șaptesprezece. Despre virginitate Fericitul Apostol Pavel, discutând despre feciorie, spune: despre fecioare, porunca Domnului nu este imam (1 Cor. 7:25). Nu avea nicio poruncă, deoarece nu toată lumea poate suporta povara grea a fecioriei. Din acest motiv, este lăsată în libertatea celor care o pot purta. Fecioria este pecetea perfecțiunii, asemănarea cu Îngerii, o jertfă spirituală și sfântă. Este un semn care indică calea spre desăvârșire, este o coroană țesută din florile virtuții, este un trandafir parfumat care reînvie pe toți cei din apropierea lui, este un mare dar al lui Dumnezeu, o garanție a moștenirii viitoare în Împărăția Cerurilor. Cine disprețuiește fecioria, disprețuiește pe Dumnezeu și pe Îngeri. Dușmanul spiritual nu îndrăznește să se apropie de cineva care păstrează cu sfințenie fecioria. Dar cel care păstrează fecioria nu trebuie să se laude cu ea, căci menținerea ei este un act al harului lui Dumnezeu. O fecioară nu ar trebui să aibă sentimente potrivite unei soții. Ea trebuie să evite gândurile necurate, mândria și tot ce-i place diavolului, trebuie să iubească pe toți oamenii, să fugă de slava lumească, să fie devotată lui Dumnezeu, să-și frâneze limba și să respecte cu strictețe posturile. Dacă face toate acestea, va deveni un sacrificiu curat și evlavios. Fecioria este ca un vas plin cu aur și păstrat zi și noapte. Fecioria este o aromă cea mai plăcută Domnului Isus Hristos. Ea țese coroana vieții. Dacă unei fecioare îi pasă de mâncarea luxoasă și este zadarnică în privința virginității, atunci în loc de glorie va fi supusă rușinii. Dacă nu-și frânează limba, atunci fecioria ei va fi în zadar. Deci, frații mei, luați grijă ca fecioria voastră să nu fie neplăcută lui Dumnezeu. Puneți toată încrederea în Dumnezeu, astfel încât fiecare dintre voi să poată spune: „Nu mă tem; Dumnezeu este ajutorul meu”. Dumnezeu îi iubește pe cei care se tem de El și se încred în El. Cuvântul optsprezece. Cam două căi: calea virtuții și calea viciului Sfânta Scriptură spune: Iată, am dat înaintea voastră viață și moarte, bine și rău (Deut. 30:15); adică: ţi-am oferit două căi – calea virtuţii şi calea viciului. Că calea viciului duce în adâncurile iadului, despre aceasta vorbește aceeași Sfântă Scriptură. Deci, să ne retragem din ea și să mergem pe calea pe care au umblat sfinții, căci binecuvântată este calea fără prihană care umblă în Legea Domnului (Ps. 119:1). Pentru a merge pe calea sfinților, trebuie să împlinești legea Domnului, adică să ai curăție a trupului, curăție a vederii, puritate a atingerii, puritate a auzului și, cel mai important, curăție a inimii. Iar pentru aceasta trebuie să trimitem la Dumnezeu rugăciunea psalmistului: fă în mine o inimă curată, Doamne, și înnoiește un duh drept în pântecele meu (Ps. 50:12). Cuvântul nouăsprezece. Despre bilingvism Iubiți frați, vă rog în numele Domnului nostru Iisus Hristos: ferește-te de sămânța nimicitoare din care vine tot răul și despre care Sfânta Scriptură spune așa: limba este mică, dar spurcă tot trupul. Cu aceasta Îl binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu acest om de stejar suntem făcuți în asemănarea lui Dumnezeu (Iacov 3:5–6, 9). O persoană bilingvă intră într-o alianță cu moartea și se pregătește pentru moartea sa în iad. El nu va avea nicio moștenire în țara celor vii care fac voia Domnului. O persoană bilingvă distruge sufletele altora, provoacă certuri între prieteni, distruge societăți, încearcă să creeze răul peste tot și complotează mereu trădarea împotriva aproapelui său. Rugăciunea, milostenia și postul unui bilingv sunt neplăcute lui Dumnezeu. Rugăciunea lui, conform Scripturii, îl transformă în păcat (Ps. 109:7). Deci, iubiții mei frați, evitați-l pe bilingv și nu intrați în prietenie cu el, pentru că prietenia cu el este prietenie cu moartea. Ai grijă să nu vorbești nici măcar cu el, ca să nu fii participanți la păcatele lui și să nu te infecteze cu otrava lui. Ferice de omul care-și păzește limba, care se ferește chiar și de cele mai mici păcate. El va auzi într-o zi aceste cuvinte binecuvântate: slujitor bun și credincios, de puțin ai fost credincios, te voi pune stăpânitor peste mulți: intră în bucuria Domnului tău (Matei 25:21). Cuvântul al douăzecilea. Despre înșelăciune Să ridicăm mâinile și inimile în rugăciune către Cel Atotputernic, pentru ca El să ne dea puterea de a evita înșelătoria care a fost cândva la Cain. Să strigăm către Dumnezeu în cuvintele psalmistului: izbăvește-mă de omul nedrept și lingușitor (trădător), Doamne (Ps. 42:1). Un om viclean se înșală numai pe sine, pentru că înșelăciunea lui se preface în nimicirea lui, precum spune Sfânta Scriptură: boala lui se va întoarce peste cap și nelegiuirea lui se va coborî peste vârful lui (Ps. 7, 17). Nu comunica cu o persoană perfidă și nici măcar nu-l atinge - ci îndepărtează-te de el ca de la un cadavru putrezit. Limba unei persoane trădătoare produce ceartă și certuri. Cine se împrietenește cu o persoană perfidă intră în prietenie cu diavolul. Cine comunică cu cei trădători, comunică cu oameni care vărsă sânge, el însuși devine vinovat al propriei sale morți. Este mult mai sigur să trăiești în deșert decât cu o persoană perfidă. Nu intrați în nicio casă cu o persoană perfidă, altfel veți deveni un participant la păcatele sale. Este mai bine pentru tine să fii cu animale decât cu o persoană perfidă. El te va trata cu amabilitate și vorbește într-o manieră prietenoasă, va recurge la viclenia lui și te va distruge pe neașteptate. Așa că, Dumnezeule, care i-ai călăuzit pe părinții noștri – Avraam, Isaac și Iacov, să fie cu tine, să te izbăvească de cel a cărui putere este în picioarele lui (Iov 40:11), adică de diavolul, care urăște în orice moment pe oamenii evlavioși și încearcă să-i prindă și să-i devoreze. Dar Ajutorul nostru este Iisus Hristos, Care ne-a dat puterea și autoritatea de a călca în picioare pe diavol și care mijlocește la Dumnezeu Tatăl pentru mântuirea noastră. Pentru ca această mijlocire să fie valabilă pentru noi, dragostea pentru Dumnezeu și pentru aproapele nostru este necesară din partea noastră: căci prin iubire este împlinirea legii (Rom. 13:10). Trebuie să ne iubim unii pe alții astfel încât să fim o inimă în Hristos Isus și să ne arătăm unii altora ajutor și milă. Mai presus de toate, trebuie să-I cerem lui Dumnezeu să ne dea puterea de a împlini poruncile Sale, pentru ca în ziua de pe urmă a judecății să primim milă și răsplată de la Iisus Hristos, Căruia să fie slava și cinstea în vecii vecilor. Tradusă din arabă în latină de maronitul Avraam de Ehillene și publicată pentru prima dată de acesta la Paris în 1646. Autenticitatea lor este confirmată de tradiție și de consimțământul general al călugărilor răsăriteni, care, fără îndoială, nu au putut fi de acord să le atribuie în mod fals călugărului Antonie, mai ales că aparțineau unor credințe diferite. Autenticitatea acestor cuvinte este confirmată de melchiți, iacobiți, nestorieni, copți, etiopieni și maroniți. Traducerea propusă a fost realizată de A.S. Krasnoselsky din ediția latină a „Biblioteca străvechilor strămoși” a lui Galland. Publicat de: Christian Reading. 1825. Partea 20. p. 295–329.