Дваесет зборови до монасите

Содржина Збор еден. Вториот збор е за верата во нашиот Господ Исус Христос. Третиот збор е за стравот Божји. Четвртиот збор за долготрпеливоста. За благоста Петтиот збор. Шестиот збор за смирението. Седмиот збор за чистотата. За светот Осмиот збор. За тишината Деветтиот збор. Десеттиот збор за отстранување од гревовите. За зауздувањето на јазикот Единаесеттиот збор. За мудроста, чувањето на срцето и смирението Дванаесеттиот збор. За срамот Збор тринаесет. Четиринаесеттиот збор за суетата. Петнаесеттиот збор за славата и трпението. За неверството Шеснаесеттиот збор. За вниманието Збор седумнаесетти. За невиноста Осумнаесеттиот збор. За два патишта: за патот на доблеста и за патот на пороците. Деветнаесеттиот збор. За двојазичноста Збор дваесетти. За измамата Првиот збор. За верата во нашиот Господ Исус Христос Најнапред, браќа, мораме да веруваме во нашиот Господ Исус Христос, да Го почитуваме, да Му се покоруваме и да ја вршиме Неговата волја во секое време и момент; Тие не треба да веруваат во друг бог освен Него, бидејќи Тој е Голем Бог и Господар над господарите. Мораме да Го благословуваме и да не споредуваме ниту едно суштество, било да е тоа горе на небото или на земјата долу, бидејќи сè е создадено преку Него, а Самиот пред се постои, ќе постои засекогаш и никогаш нема да има крај. Затоа, мораме да веруваме во Него и да Го почитуваме, за да можеме да бидеме со Него и да царуваме засекогаш, и да уживаме во Неговите благослови, бидејќи Тој е Цар на кралевите и сите царства зависат од Него. Значи, мораме да веруваме во Него со сето срце и да ги исполнуваме Неговите заповеди, бидејќи верата без дела е мртва (Јаков 2, 20), за да нè помилува во Своето Царство, кога секој од нас ќе заврши со талкањето во овој свет и ќе рече: оние што поверуваа, така и зборуваа (Пс. 116:1). Втор збор. За стравот Божји Браќа, да одиме во страв Божји, бидејќи ни е пропишано да служиме со страв и трепет и така да го изведеме нашето спасение (Фил. 2,12). Нема ништо повисоко од стравот Божји, од стравот од нашиот Господ Исус Христос. Стравот Господов води кон голема слава и благодат; и кој се бои од Господа, е задоволен од Него. Оној кој има страв од Господа има ризница на вечни благослови, а исто така е ослободен од вечните казни подготвени за грешниците. Стравот Господов е подобар од злато и сребро и скапоцени камења. Ниту еден мудар човек не може да добие таква слава како оној што се бои од Господа. Стравот Господов ја истерува секоја измама и секој грев од душата. Напротив, кој не се плаши од Господа, ќе падне во многу беззаконија. Стравот од Господа го ослободува човекот од гревовите, вечните казни и моќта на змијата. Бидејќи е во личност, стравот Господов го чува и штити додека не го напушти ова тешко тело и не стане наследник на небесните благослови заедно со светиите, со кои ќе ужива во вечна радост, како што вели Светото Писмо: заради твојот страв, Господи, духот на твоето спасение беше примен и болен во утробата и роден. Збор три. За долготрпеливоста Возљубени мои деца, Светото Писмо вели дека долготрпеливиот човек е подобар од силен човек (Изр. 16,32) и дека долготрпеливиот е повисок од силниот човек, како што тој што се оддалечува од огнот е подобар од оној што му се приближува. Затоа, да бидеме долготрпеливи, зашто Бог живее во долготрпеливите. Оној што не е долготрпелив се потчинува на волјата на ѓаволот; напротив, оној кој е долготрпелив во секое време се потчинува на волјата Божја. Затоа, возљубени мои деца, да се угледаме на долготрпеливоста на нашиот Господ Исус Христос, за да се исполнат на нас зборовите на Писмото: и толку долготрпеливи, примете го ветувањето (Евр. 6, 15). Збор четири. За добрината Блажениот Псалмист вели преку Светиот Дух: Се приврзувам кон мене во добрина и праведност, зашто Те пострадав, Господи (Пс. 24,21). Овие зборови, браќа, можат да им се припишат на светиите кои преку својата љубезност се соединиле со Бога, кои ја отфрлиле измамата како плод на ѓаволот, а стекнале благост - извор на вечниот живот. Нежниот човек живее во совршен страв од Бога. Тој е како Бог; мириса многу пријатно, полн со радост и внатрешна слава, тоа е живеалиште на Светиот Дух. Благоста е темјан пред Бога. Кој не е злобен, добива слава и чест во овој и во следниот век, а неговото име ќе биде за генерации и генерации. Како што огнот, ако не се изгасне, уништува големи шуми, така и измамата, ако се дозволи да влезе во срцето, ја уништува душата, го осквернува телото, предизвикува многу зла и раѓа злобни мисли. Подмолниот обично му се смее на благиот, но неговото срце е исполнето со злосторнички мисли што ги создава ѓаволот, кои му го вознемируваат умот и го ставаат во противречност со самиот себе, предизвикувајќи омраза, завист и други страсти кои го влошуваат самото тело и му предизвикуваат болест. Подмолниот ќе биде осуден на вечна казна. Тој му угодува на ѓаволот и неговите соучесници. Затоа, возљубени мои деца, обидете се да стекнете добрина од срце, за да не умрете во погрешно време (Проп. 7,18). Сакај ја едноставноста на срцето со која биле украсени светиите, за да те прими кај Себе нашиот Господ Исус Христос и со радост да кажеш: Ме прифати за мојата добрина и ме постави пред Тебе засекогаш (Пс. 40, 13). Браќа, Бог зборува преку пророкот: на кого ќе гледам, само на оној што е кроток и молчалив и трепери од Моите зборови (Иса. 66, 2). И нашиот Господ вели во Евангелието: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). Оној кој стекнал смирение, станал живеалиште на Севишниот Бог и ги стекнал височините на благоста, мирот и љубовта. Затоа, обидете се да бидете понизни и да ја избегнувате гордоста карактеристична за ѓаволите. Гордоста е одвратна пред Бога, Неговите ангели и Неговите светци. Оној што е заразен со гордост е партнер на ѓаволот. Поради гордоста, небесата се поклонија, темелите на земјата се затресоа, длабините се вознемирија, а ангелите ја загубија славата и станаа ѓаволи. Поради гордоста, Семоќниот се разгневи и заповеда на бездната да исфрли оган, а морето да рика со огнени бранови. Поради гордоста настана пеколот и беа подготвени вечни казни. Поради гордоста се родиле црви кои никогаш не умираат, а се појавил оган кој никогаш не згаснува. Поради гордоста, сè беше огорчено и во неред. Сето ова се случи поради гордоста. Гордоста е нечиста пред Бога, но понизноста и скрушеноста на срцето му се угодни на Бога. Самата милост Божја, возљубени мои чеда и браќа, слезе кај нас од небото и се смири дури до смрт, смрт на крстот. Да го сакаме смирението, за да можеме да викаме кон Бога: види го моето смирение и мојот труд и прости ги сите мои гревови (Пс. 24,18). Светото Писмо вели, возљубени мои деца, дека чистиот човек е ретко богатство. Ќе бидете свети, како што е свет Господ, вашиот Бог, ни заповеда Бог (Лев. 20:7). Значи, да се заштитиме од секаква нечистотија и да се стремиме кон чистота дури и до смрт. Да не гледаме на убавината на жените, зашто од нив дојде смртта во светот. Да ја уништиме секоја нечиста желба во себе, зашто таа уништи многумина. Едни беа убиени за своите сопруги, други за сестрите, други за ќерките. Причината за смртта на сите нив била една нечистотија. Да ја сакаме чистотата, браќа, зашто нејзиниот плод е светлина и вистина. Да не бидеме робови на ниските и срамни страсти и на злобните желби кои се нечисти пред Бога. Секогаш да го имаме Бога пред нашите очи и да се сеќаваме на зборовите на апостолот: вие сте цркви на живиот Бог (2. Кор. 6:16) и вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас (1. Кор. 6:19). Оној што живее во нечистотија е подложен на гнев, ја сака измамата и паѓа во многу беззаконија, тој е како неми животни, како што вели светиот псалмист Давид: човекот што не знае за честа се споредува со безумна стока и станува како нив (Пс. 49, 21). Возљубени мои деца, да не го насочуваме погледот кон убавината на жената, туку да се чуваме во чистотата, што ја сочинува славата на Ангелите Божји. Ако, преку измамата на ѓаволот, отстапиме од чистотата, тогаш да прибегнеме кон покајание и милост на Оној Кој, оставајќи деведесет и девет овци, дојде да бара една изгубена овца - да прибегнеме кон Бога, Кој им ги простува гревовите на сите што доаѓаат кај Него со вера, за на тој начин да се применат зборовите на Господа пред нас (Светото писмо: Пс. 116:6). Браќа, Господ на секој од нас вели: барајте мир и брак (Пс. 33,15). Значи, да се обидеме да дознаеме од што се состои Божјиот мир и да побрзаме кон него. Да се ​​плашиме да не ни се каже дека нашиот свет е свет на нашите гревови. Господ ни рече: мир ви оставам, мир мој ви го давам: не како што дава светот, јас ви го давам (Јован 14:27). Браќа, да вложиме максимални напори да го одржиме мирот што ни го дал Исус Христос, зашто тој мир доаѓа од Таткото на светлината и Царот на вековите. Личноста која го сака светот е во заедница со Исус Христос и Неговите ангели; не му пречат никакви несреќи. Напротив, непријателите на светот ги мачат зависта и разните страсти. Зависта, изворот на измамата и многуте гревови, ги отстранила синовите Божји од патот на праведноста и ги казнила. Таа роди смрт и пекол. Поради тоа, земјата ја изгубила својата плодност и се променила во својата природа. Зависта беше причина што во светот беше пролеана многу невина крв. Па да бегаме од завист и кавга. Кој е во пријателство со завидлив човек, тој е во пријателство со граблив и жесток ѕвер. Оној што се доверува на граблив ѕвер е уште побезбеден од оној што се доверува на завидлив човек. Оној што сака раздор не штеди никого, па ни своите пријатели; за тоа нема ништо недозволиво, нема ништо страшно. Тој пролева крв како вода. Животот на човекот не му е ништо. Деца мои, бегајте од зависта, сакајте го мирот и немајте расправии со ближните: зашто заповедта се исполнува во овој збор: Сакајте го своето вистинско јас како што се сакате себеси (Рим. 13, 9). Не се преправајте еден кон друг и не негувајте меѓусебна омраза. Човекот кој го мрази својот ближен е склон кон беззаконие и води порочен живот. Тој доброволно навредува друг и се фали со својата глупост. Браќа, ако некој од вас се занимава со земјоделство или преработка на грозје, треба умерено да ги користи плодовите на својот труд и да внимава на себе, но не кога го оптоварува своето срце со ненаситност и пијанство (Лука 21:34); исто така мора да работи на принесување жртви и паленици за мир на Бога, да им помага на сиромашните и да воспостави мир меѓу нив, зашто блажени се миротворците, зашто тие ќе се наречат синови Божји (Матеј 5:9). Збор осум. За тишината Возљубени, мудриот Соломон вели: Јазикот на праведниците е запален од сребро (Изреки 10:20). Затоа, зауздајте го јазикот, ставете го прстот на устата и не множете зборови, за да не ги умножувате гревовите: за човек што сака многу да зборува, не дозволува Светиот Дух да се всели во него. Ден и ноќ Божјото име нека биде во вашата уста. Твојот збор секогаш нека биде во благодат, измешан со сол (Кол. 4:6). Ако некој неискусен ве праша што може да и користи на неговата душа, одговорете му. Ако видите дека вашиот одговор нема да биде ни најмалку образовен, тогаш станете како глуви, како никогаш да не сте слушнале ништо, и неми, како никогаш да не сте зборувале ништо. Деца мои, обидете се да водите вистински свет живот за да бидете совршени. Сакајте ја тишината, вистината и кроткоста за да добивате духовни придобивки. Кој ќе го заузда јазикот од страв да не прекрши некоја Господова заповед, Бог ќе го помилува на последниот суден ден. Деветтиот збор. За отстранување од гревовите Псалмистот вели: работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет (Пс. 2,11), а Бог заповеда: да немате други богови освен Мене (2. Мој. 20,3). Значи, возљубени браќа, треба да му служиме на Бога и да не го претпочитаме служењето на луѓето од оваа служба, зашто е подобро да се надеваме на Господ отколку на човекот (Пс. 117:8). Значи, не треба многу да се грижиме за служење на луѓето, за да не станеме учесници во нивните гревови и да не бидеме исполнувачи на нивните порочни желби; Не смееме да ја исполнуваме страста на нашите желби (1. Јованово 2:16) и да ги занемаруваме нашите срца, за во идниот живот засекогаш да не бидеме во целосна темнина, каде што ќе има плач и чкртање со заби (Матеј 8:12). Страста го расипува срцето и го затемнува умот. Деца мои, оддалечете се од неа, за да не го навредите Божјиот Дух кој живее во вас. Бидете храбри и презирајте го ѓаволот. Имаме Спасител кој е секогаш подготвен да ви помогне само ако ја извршите Неговата волја и сите заповеди. Живеј така што ќе можеш да ти кажеш: Господи, јас сум Твој слуга, јас сум Твој слуга и син на Твојата слугинка (Пс. 116:7). Господ, единствениот Силен и Мудри, нека ве заштити и научи да растете во добродетел по примерот на нашиот Господ Исус Христос, на Кому нека му е вечна слава. Амин. Збор десетти. На ограничување на јазикот Нашиот Господ Исус Христос во Неговото Свето Евангелие ни вели: влезете низ тесната порта (Матеј 7,13); а апостол Павле нè учи дека преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). Возљубени браќа, што може да се разбере со тесната порта во која треба да влеземе, тоа го открива мудриот Соломон. Не дозволувај твоите усни, вели тој, да го водат твоето тело во грев... зашто како што има многу сон и суета, има и многу зборување (Проп. 5,5-6). Устата на безумниот е за него скрушеност, но неговите усни се замка на неговата душа (Изр. 18:7). Затоа, да го зауздаме својот јазик, за да не изговараме лоши зборови. Лошиот збор е поштетен од кој било отров. Раната предизвикана од отров може да се излечи, но лош збор, еднаш изговорен, не може да се врати. Јазикот на змејот е помалку штетен од јазикот на оној кој сака да мрмори или клевети, бидејќи таквиот човек создава кавги и кавги меѓу луѓето кои живеат мирно, сее зло меѓу соседите и уништува многу корисни општества. Кој прифаќа таков човек, тој го вовлекува во многу гревови. Кој комуницира со него, комуницира со убиецот. Убиец и човек кој сака да мрмори и клевети ги прави истите постапки. Како што убиецот го убива телото со меч, така и клеветникот ја убива душата со зборови. Јазикот на клеветникот е како убод од змија; Уште побезбедно е да се живее со змија и скорпија отколку со клеветник. Многу гревови се многу попростливи од клеветата. Истата осуда ќе ја добијат и клеветникот и оној што го слуша. Често е побезбедно да се приближиш до огнот и да изгориш од него отколку да му пријдеш на клеветникот и да разговараш со него. Затоа, возљубени мои деца, тргнете се од клеветникот. Бегајте од него, кој и да е: татко или брат на некој од вас. Подобро е да се живее со лав или лавица отколку со клеветник. Не срамете се да се оддалечите од него, во спротивно тој ќе ве зарази со отров. Избегнувајте мрморење и сакајте ја тишината, зашто молчаливиот е близок до Бога и ангелите. Светото Писмо вели дека кој ја чува својата душа ја чува устата своја (Изреки 13:3). Господ нека ве чува во мир и Неговата благодат. Амин. Збор единаесет. За мудроста, чувањето на срцето и смирението Мудриот Соломон вели: стравот од Господа е почеток на мудроста (Изреки 1:7). Значи, за да ја стекнеме мудроста која е неопходна за исполнување на Божјите заповеди, прво треба да стекнеме страв од Господа. И мудриот Соломон вели: чувај го своето срце со секаква грижа: од нив доаѓа живот (Изреки 4:23). Човек кој е арогантен по срце, сите го мразат, бидејќи неговите постапки покажуваат ароганција. Од гордост паѓа во многу гревови. Сите гревови се омразени пред Бога, но најомразен од сите е гордоста на срцето. Човек кој со гордо срце или бара од друг, или му дава совет на друг, е како човек што истура вода во пробиен сад или како оној што зборува со птица што лета покрај него. Побезбедно е да се живее со хидра и змеј отколку со горд човек. Ако змејот види гола личност, со наведната глава, се оддалечува. Но, гордиот човек не чувствува никаков срам поради гордоста на своето срце. Ѓаволот, заради гордоста на своето срце, беше исфрлен од небото. Возљубени мои деца, поучувајте еден со друг и исповедајте ги своите гревови еден на друг и на Бога, за да ви ги прости. Од небесните височини Тој гледа поволно на смирените. Обидете се да стекнете вистинска, небесна мудрост. Пазете се да не ви се применуваат зборовите од Светото писмо: Срцето на безумниот е од десната страна, но барајте мудрост, за да може да се каже за секој од вас: Срцето на мудриот е оддесно (Проп. 10:2) и: Твојата рака ќе ме води, а Твојата десна рака ќе ме држи (Пс. 139:1). Господ нека биде со сите вас. Амин. Збор дванаесетти. За срамот Светото Писмо вели дека има срам во донесувањето грев, а има срам во славата и благодатта (Сир 4:25). Бесрамниот човек е омразен и презрен од сите, но скромниот човек се издигнува до поголема слава преку својата скромност. Срамот што се раѓа по извршениот грев е вистинит, корисен срам, но срамот од кој се раѓа гревот го спречува исполнувањето на Божјите заповеди. Деца мои, избегнувајте неправди, не угнетувајте ги слабите и не дружете се со угнетувачот на невините. Бегајте од личност која сака да прифаќа подароци или да ги дава своите пари на камата. Немојте да бидете заведени од среброто. Тоа им нанесува многу штета на зависниците од него. Пазете се дека срамот за прекор не ве принудува да учествувате во лошите дела на другите. Не срамете се да им помагате на постарите вдовици и да ги примате сиромашните кои немаат помошници. Но, држете се подалеку од вдовиците кои немаат скромност и срамежливост и не земајте сирачиња насилни и самоволни. Не влегувајте во кавги со другите, туку избегнувајте секакви несогласувања. Не зборувај со бесрамна или нечесна жена. Остави и таква жена која нема соодветна почит кон својот сопруг. Но, никогаш не се срами да правиш сè што е во согласност со волјата Божја, што е вистинска доблест. Смело кажувајте зборови на Божествената мудрост и зборувајте за учењата на Господ. Не срами се да му ги откриеш сите твои гревови на свештеникот. Не плашете се од човек кој е богат и силен, но посветен на пороците и на злобата. Внимавајте, под изговор на срам, да не направите некој грев и потоа да бидете казнети. Нека Бог ви даде мудрост, за да може секој од вас да Му рече: Ме прифати за мојата добрина и ме утврди пред себе засекогаш (Пс. 40:13). Збор тринаесет. За суетата Нашиот Господ Исус Христос, посакувајќи го спасението на нашите души, вели во светото Евангелие: Како можете да верувате, прифаќајќи слава еден од друг, а не барајќи слава од Единиот Бог? (Јован 5:44). Значи, да се спротивставиме на суетата до смрт и да ги отсечеме нејзините разорни гранки, за подоцна да не бидеме изведени на суд. Суетата секогаш се обидува да доминира во нашите срца. Кој го поседува, се осудува себеси на вечни маки и се подготвува како жртва на пеколот; тој е како човек кој истура вода во пробиен сад за да ја задоволи својата жед. Браќа мои, бегајте од суетата, зашто многумина загинаа од неа. Го поттикнува човекот на преземање разни работи, пости, молитви и ноќни бденија, го принудува да дава милостиња пред луѓето, а за сето тоа во идниот живот наградува само со срам и со срам. Значи, да бегаме од суетата. Ако сме ослободени од него, тогаш отсега ќе се заштитиме од него и неговите катастрофални последици. Да се ​​стремиме кон славата и сиромаштијата на светите луѓе, за да важат и за нас зборовите на Исус Христос: блажени се сиромашните по дух, зашто од нив е Царството Небесно (Матеј 5:3). Збор четиринаесет. За славата и трпението Нашиот Господ Исус Христос во Неговото Свето Евангелие вели: преку трпението стекнете ги своите души (Лука 21:19), исто така: кој ќе издржи до крај, ќе се спаси (Матеј 10:22). Затоа, мораме да подлежиме на труд и да го сакаме трпението за да добиеме сè што ни е ветено на небото. Не смееме да се фалиме со нашиот труд и трпение пред целосно да ги завршиме. Ниту еден уметник не се пофали со својата работа пред целосно да ја заврши. Мораме постојано да ги исполнуваме Господовите заповеди, да се мразиме себеси, да не го правиме на другите она што не си го посакуваме, да го сакаме светот, да бидеме понизни, да ја мразиме гордоста на срцето, да им правиме добро на нашите непријатели, да ги благословуваме оние што нѐ проколнуваат, да го уздиме нашиот јазик, да го скротиме гневот, да избегнуваме празно зборување и омраза кон ближниот. Ако постојано го правиме сето ова во текот на животот, тогаш по смртта можеме да се пофалиме со нашите дела и со сигурност да очекуваме пристојна награда, како онаа личност која работела цел ден и добила награда за ова. Нашиот Бог не е неправеден. Тој ќе ги награди сите според нивните дела. Само тој може да се нарече блажена личност која победила со смирение и примил слава не во овој, туку во идниот живот, како просјакот Лазар спомнат во Евангелието (Лука 16,20). Да живееме така што еден ден можеме да кажеме: Јас се понизувам, и Господ ќе ме спаси. Сврти се, душо моја, кон твојот одмор, зашто Господ е добар со тебе (Пс. 115:5–7). Збор петнаесетти. За неверувањето Псалмистот Давид вели: Господовите судбини се вистинити, оправдани во целост, попожелни од злато, поскапоцени од камен и послатки од мед и саќе. Твојот слуга ќе ме чува; секогаш ќе те чувам; вашата награда ќе биде многу (Пс. 18:10–12). Значи, вистински побожен човек е оној кој постојано ги држи Божјите заповеди, заповедите на нашиот Господ Исус Христос, сè додека не постигне вистинско спознание за Него за да може за него да се каже: „Твојот ум се чуди на Мене“ (Пс. 139, 6). Браќа мои, внимавајте да не верувате во зборовите на Светото Писмо, за да не го налутите вашиот Творец. Оној што нема вистинска вера се подготвува како храна за црви, кои никогаш не умираат, се коле како жртва на кнезот на темнината и е далеку од вечниот живот и од Бога. Многумина кои се во пеколот се испратени таму поради неверување. Од неверувањето произлегоа сите беззаконија што ги направија Евреите против нашиот Господ Исус Христос. Неверувањето било причина што тие не сакале да го признаат Неговото воскресение и на тој начин загинале. Тешко на овие луѓе! Тешко на нивните несреќни души! Оној што ги поучува тврдокорните и неверните во вистините на верата, фрла скапоцени камења во морските длабочини. Но, како што водата тече брзо и брзо на ниските места, така и словото Божјо погодно се влева во душата на верникот. Затоа, возљубени мои деца, бегајте од неверството како извор на секое зло. Верувај во името на Бога Отецот, нашиот Господ Исус Христос и Светиот Дух и имај доверба во него, за да важат и за нас зборовите од Светото Писмо: кој се надева на Господ е како планината Сион: нема да се пресели во живиот век во Ерусалим (Пс. 125:1). Верата е цврста основа на светците. Еднаш со него им ги затвориле устата на лавовите и го изгаснале огнениот пламен. Збор шеснаесетти. За вниманието Блажениот апостол Павле вели: браќа, не смееме да живееме според телото; ако живеете според телото, ќе умрете; а блажениот Јован вели: не сакајте го светот, ниту оние во светот. Ако некој го љуби светот, љубовта на Отецот не е во него: зашто сè што е во светот, телесната страст и човечката страст и световната гордост не е од Отецот, туку е од овој свет. И светот поминува, а и неговата страст, но оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш (1. Јованово 2:15-17). Затоа, возљубени мои деца, да останеме будни и да посветиме целосно внимание на нашите умови, за никој да не нè нарече мрзливи и невнимателни. Оној што на сè стекнал духовно внимание, умот му станал здрав, на Бога му приредил живеалиште во срцето и си стекнал слава од Бога - еден ден ќе се збогати и ќе добие безброј богатства. Страстите не можат да добијат моќ над личност која е будна за себе и внимава на себе. Ако таков човек, преку лукавството на искушувачот, падне во грев, тогаш будноста и внимателноста веднаш ќе го преобратат. до доблест. Но, невнимателниот и невнимателен, кој не се труди да Му угоди на Бога со своите дела, ако преку лукавството на ѓаволот падне во грев, тоа не го забележува – затоа што срцето му е закоравено како камен. Невнимателен човек е како магаре, на кое секогаш можете да седите и да ставите тегови. Така, овој човек се смета за безумен добиток и е спореден со нив (Пс. 48:13). Невнимателниот човек се споредува со неми животни затоа што ѓаволот ја извршува неговата волја и беззаконија во него. Го влече каде сака, додека не се исполни мерката на неговите невистини и не го заврши својот живот на беден начин. Затоа, возљубени мои деца, обидете се да стекнете духовно внимание кон себе и совршенство, за да не паднете во замката на непријателот. Невнимателен човек е како трошна или напуштена куќа, на која никој не обрнува внимание бидејќи во неа живеат нечисти влекачи. Ова е позицијата на невнимателниот. Ниту една Божествена сила не го штити од злото. Возљубени мои деца, обидете се да привлечете внимание и, откако сте го стекнале, не оставајте го, за да не ве потчини непријателот на неговата моќ. Духовната будност и внимание го штити човекот од сите гревови, така што тој станува почивалиште на Светиот Дух, среќно го завршува полето на овој живот и се удостои да влезе во живеалиштето на светиите. Збор седумнаесет. За невиноста Блажениот апостол Павле, зборувајќи за девственоста, вели: за девиците Господовата заповед не е имам (1. Кор. 7, 25). Тој немаше команда, бидејќи не секој може да го поднесе тешкиот товар на невиноста. Поради оваа причина, тоа е оставено на слободата на оние кои можат да го носат. Девственоста е печат на совршенството, сличност со ангелите, духовна и света жртва. Тоа е знак што го означува патот до совршенството, тоа е круна исткаена од цветовите на доблеста, тоа е мирисна роза што ги оживува сите блиску до неа, тоа е голем дар Божји, гаранција за идно наследство во Царството Небесно. Кој ја презира девственоста, ги презира Бога и Ангелите. Духовниот непријател не се осмелува да му пријде на некој што свето ја чува невиноста. Но, оној што ја одржува невиноста не треба да се фали со тоа, бидејќи нејзиното одржување е дело на Божјата благодат. Девицата не треба да има чувства што и доликуваат на сопругата. Таа мора да ги избегнува нечистите мисли, гордоста и сè што му угодува на ѓаволот, мора да ги сака сите луѓе, да бега од световната слава, да биде посветена на Бога, да го заузда својот јазик и строго да држи пости. Ако го направи сето тоа, таа ќе стане чиста и побожна жртва. Девственоста е како сад исполнет со злато и чуван дење и ноќе. Девственоста е најпријатна арома на Господ Исус Христос. Ја плете круната на животот. Ако девицата се грижи за луксузната храна и е суетна за својата невиност, тогаш наместо слава ќе биде подложена на срам. Ако не го заузда јазикот, тогаш невиноста ќе и биде залудна. Затоа, браќа мои, пазете се да не му биде непријатна на Бога вашата девственост. Положете ја целата своја доверба во Бога, за да може секој од вас да рече: „Не се плашам, Бог е мој помошник“. Бог ги сака оние кои се бојат од Него и имаат доверба во Него. Збор осумнаесет. За два патишта: патот на доблеста и патот на пороците Светото писмо вели: Еве, пред вас дадов живот и смрт, добро и зло (5. Мој. 30, 15); односно: Ти понудив два пата – патот на доблеста и патот на пороците. Дека патот на пороците води до длабочините на пеколот, за ова зборува истото Свето Писмо. Значи, да се повлечеме од него и да одиме по патот по кој одеа светителите, зашто блажен е непорочниот пат што оди по законот Господов (Пс. 119:1). За да се оди по патот на светиите, треба да се исполни законот Господов, односно да се има чистота на телото, чистота на видот, чистотата на допирот, чистотата на слухот и што е најважно, чистотата на срцето. И за ова мораме да ја испратиме до Бога молитвата на Псалмистот: создај во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба (Пс. 50:12). Збор деветнаесетти. За двојазичноста Возљубени браќа, ве молам во името на нашиот Господ Исус Христос: избегнувајте го погубното семе од кое доаѓа секое зло и за кое Светото Писмо вели вака: јазикот е мал, но го валка целото тело. Со ова го благословуваме Бога и Таткото, и со овој дабов човек сме создадени според Божјото подобие (Јаков 3:5–6, 9). Двојазично лице влегува во сојуз со смртта и се подготвува за својата смрт во пеколот. Тој нема да има наследство во земјата на живите кои ја исполнуваат волјата Господова. Двојазичниот човек ги уништува душите на другите, предизвикува кавги меѓу пријателите, уништува општества, се обидува да создаде зло насекаде и секогаш заговара предавство против својот ближен. Молитвата, милостината и постот на двојазичен се непријатни на Бога. Неговата молитва, според Светото писмо, го претвора во грев (Пс. 109:7). Затоа, возљубени мои браќа, избегнувајте го двојазичниот и не влегувајте во пријателство со него, бидејќи пријателството со него е пријателство со смртта. Внимавајте дури и да не разговарате со него, за да не бидете учесници во неговите гревови и да не ве зарази со својот отров. Блажен е човекот кој го чува својот јазик, кој се чува и од најмалите гревови. Тој еден ден ќе ги слушне овие благословени зборови: добар и верен слуга, малку си верен, ќе те направам владетел над многумина: влези во радоста на твојот Господ (Матеј 25:21). Зборот дваесетти. За измамата Да ги кренеме рацете и срцата во молитва кон Семоќниот, за да ни даде сила да ја избегнеме измамата што некогаш била во Каин. Да викаме кон Бога со зборовите на Псалмистот: избави ме од неправедниот и ласкавиот (предавник) човек, Господи (Пс. 42,1). Лукавиот човек се залажува само себеси, зашто неговата измама се претвора во негова пропаст, како што вели Светото Писмо: болеста ќе му се сврти на главата, а неговата неправда ќе му се спушти на врвот (Пс. 7, 17). Не комуницирајте со предавничка личност и не допирајте го - туку оддалечете се од него како од гнил труп. Јазикот на предавникот предизвикува кавги и кавги. Кој се дружи со предавник, се дружи со ѓаволот. Кој комуницира со предавниците, комуницира со луѓе кои пролеваат крв, тој самиот станува виновник за својата смрт. Многу е побезбедно да се живее во пустина отколку со предавничка личност. Не влегувај во ниедна куќа со предавник, инаку ќе станеш учесник во неговите гревови. Подобро е да си со животни отколку со предавник. Ќе се однесува љубезно со вас и ќе разговара пријателски, ќе прибегне кон својата итрина и неочекувано ќе ве уништи. Значи, Бог, кој ги упати нашите татковци - Авраам, Исак и Јаков, нека те избави од оној кому му е силата во нозете (Јов 40, 11), односно од ѓаволот, кој во секое време ги мрази побожните луѓе и се обидува да ги фати и проголта. Но, нашиот Помошник е Исус Христос, Кој ни даде моќ и власт да го газиме ѓаволот и Кој се застапува кај Бог Отецот за нашето спасение. За да биде валидно ова застапништво за нас, потребна е љубов кон Бога и кон ближните од наша страна: зашто со љубов се исполнува законот (Рим. 13,10). Мораме да се сакаме еден со друг за да бидеме едно срце во Христа Исуса, и да си покажуваме помош и милост. Најмногу од сè, треба да бараме од Бога да ни даде сила да ги исполнуваме Неговите заповеди, за на последниот суден ден да добиеме милост и награда од Исус Христос, Кому слава и чест во вечни векови. Преведено од арапски на латински од страна на Маронитот Абрахам од Ехилин и првпат објавено од него во Париз во 1646 година. Нивната автентичност е потврдена со традицијата и општата согласност на источните монаси, кои, без сомнение, не можеле да се согласат лажно да му се припишат на монахот Антониј, особено затоа што припаѓале на различни вери. Автентичноста на овие зборови ја потврдуваат Мелхитите, Јакобитите, Несторјаните, Коптите, Етиопјаните и Маронитите. Предложениот превод го направи А.С. Красноселски од латинското издание на Галандовата „Библиотека на античките татковци“. Објавено од: Кристијан Ридинг. 1825. Дел 20. стр. 295–329.