Vingt mots aux moines

Contenu Mot un. Le deuxième mot concerne la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Le troisième mot concerne la crainte de Dieu. Le quatrième mot sur la patience. À propos de la douceur Le cinquième mot. Le sixième mot sur l'humilité. Le septième mot sur la pureté. À propos du monde Le huitième mot. À propos du silence Le neuvième mot. Le dixième mot sur l'éloignement des péchés. À propos de freiner la langue Le onzième mot. À propos de la sagesse, de la garde du cœur et de l'humilité Le douzième mot. À propos de la honte Mot treize. Le quatorzième mot sur la vanité. Quinzième mot sur la gloire et la patience. À propos de l'incrédulité Le seizième mot. À propos de l'attention Mot dix-septième. À propos de la virginité Le dix-huitième mot. A propos de deux chemins : sur le chemin de la vertu et sur le chemin du vice. Le dix-neuvième mot. À propos du bilinguisme Mot vingtième. À propos de la tromperie Premier mot. À propos de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ Tout d'abord, frères, nous devons croire en notre Seigneur Jésus-Christ, nous devons l'honorer, lui obéir et faire sa volonté à tout moment et à tout moment ; Ils ne devraient croire en aucun autre dieu que Lui, puisqu’Il ​​est le Grand Dieu et le Seigneur des seigneurs. Nous devons le bénir et ne comparer aucune créature, que ce soit dans le ciel en haut ou sur la terre en bas, puisque tout a été créé par lui, et que lui-même existe avant tout, existera pour toujours et n'aura jamais de fin. Par conséquent, nous devons croire en Lui et L’honorer, afin de pouvoir être avec Lui, régner pour toujours et profiter de Ses bénédictions, puisqu’Il ​​est le Roi des rois et que tous les royaumes dépendent de Lui. Nous devons donc croire en Lui de tout notre cœur et accomplir ses commandements, car la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2 : 20), afin qu’Il ​​ait pitié de nous dans Son Royaume, lorsque chacun de nous aura fini d’errer dans ce monde et dira : ceux qui ont cru, ainsi ont-ils parlé (Ps. 116 : 1). Deuxième mot. À propos de la crainte de Dieu Frères, marchons dans la crainte de Dieu, puisqu'il nous est prescrit de servir avec crainte et tremblement et de travailler ainsi à notre salut (Phil. 2 : 12). Il n’y a rien de supérieur à la crainte de Dieu, à la crainte de notre Seigneur Jésus-Christ. La crainte du Seigneur mène à une grande gloire et grâce ; et celui qui craint le Seigneur est très content de Lui. Celui qui a la crainte du Seigneur possède un trésor de bénédictions éternelles et est également libre des châtiments éternels préparés pour les pécheurs. La crainte du Seigneur vaut mieux que l’or, l’argent et les pierres précieuses. Aucun homme sage ne peut recevoir une telle gloire que celui qui craint le Seigneur. La crainte du Seigneur chasse toute tromperie et tout péché de l'âme. Au contraire, celui qui ne craint pas le Seigneur tombera dans de nombreuses iniquités. La crainte du Seigneur libère une personne des péchés, des châtiments éternels et du pouvoir du serpent. Étant dans une personne, la crainte du Seigneur le préserve et le protège jusqu'à ce qu'il quitte ce corps lourd et devienne un héritier des bénédictions célestes avec les saints, avec lesquels il jouira de la joie éternelle, comme le dit l'Écriture : à cause de ta crainte, ô Seigneur, l'esprit de ton salut a été reçu et malade dans le sein maternel et engendré (Ésaïe 26 : 18). Troisième mot. À propos de la patience Mes enfants bien-aimés, la Sainte Écriture dit qu'un homme qui patiente vaut mieux qu'un homme fort (Prov. 16 : 32) et qu'un homme qui patiente est supérieur à un homme fort, tout comme celui qui s'éloigne du feu est supérieur à celui qui s'approche de lui. Soyons donc patients, car Dieu demeure en ceux qui patientent. Celui qui n'est pas patient se soumet à la volonté du diable ; au contraire, celui qui fait preuve de patience se soumet à tout moment à la volonté de Dieu. Ainsi, mes enfants bien-aimés, imitons la longanimité de notre Seigneur Jésus-Christ, afin que les paroles de l'Écriture s'accomplissent sur nous : et, avec cette patience, recevons la promesse (Hébreux 6 : 15). Mot quatre. À propos de la gentillesse Le bienheureux Psalmiste dit par le Saint-Esprit : Je m'attache à moi dans la bonté et la justice, parce que je t'ai souffert, Seigneur (Ps. 24 : 21). Ces paroles, frères, peuvent être attribuées aux saints qui, par leur bonté, se sont unis à Dieu, qui ont rejeté la tromperie comme fruit du diable et ont acquis la douceur - source de vie éternelle. Une personne douce vit dans une parfaite crainte de Dieu. Il est comme Dieu ; ça sent très bon, plein de joie et de gloire intérieure, c'est la demeure du Saint-Esprit. La douceur est un encens devant Dieu. Celui qui n'est pas méchant reçoit gloire et honneur dans cet âge et dans l'âge suivant, et son nom sera pour des générations et des générations. De même que le feu, s'il n'est pas éteint, détruit de grandes forêts, de même la tromperie, si elle pénètre dans le cœur, détruit l'âme, souille le corps, provoque beaucoup de mal et donne naissance à des pensées vicieuses. L'insidieux se moque généralement du doux, mais son cœur est rempli de pensées criminelles générées par le diable, qui perturbent son esprit et le mettent en contradiction avec lui-même, produisant de la haine, de l'envie et d'autres passions qui aggravent le corps lui-même et le rendent malade. L'insidieux sera condamné au châtiment éternel. Il plaît au diable et à ses complices. Alors, mes enfants bien-aimés, essayez d’acquérir la bonté de cœur, afin de ne pas mourir au mauvais moment (Eccl. 7 : 18). Aimez la simplicité de cœur dont les saints ont été parés, afin que notre Seigneur Jésus-Christ vous reçoive auprès de lui et que vous puissiez dire avec joie : Vous m'avez accepté pour ma bonté, et vous m'avez établi devant vous pour toujours (Ps. 40, 13). Frères, Dieu parle par l'intermédiaire du prophète : vers qui regarderai-je, sinon vers celui qui est doux et silencieux et qui tremble à mes paroles (Ésaïe 66 : 2). Et notre Seigneur dit dans l'Évangile : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :29). Celui qui a acquis l'humilité est devenu la demeure du Dieu Très-Haut et a acquis les sommets de la douceur, de la paix et de l'amour. Alors, essayez d’être humble et évitez l’orgueil caractéristique des démons. L'orgueil est méprisable devant Dieu, ses anges et ses saints. Celui qui est infecté par l’orgueil est le partenaire du diable. A cause de l’orgueil, les cieux se sont courbés, les fondements de la terre ont été ébranlés, les abîmes ont été troublés, et les anges ont perdu leur gloire et sont devenus des démons. A cause de son orgueil, le Tout-Puissant s'est mis en colère et a ordonné à l'abîme de cracher du feu et à la mer de rugir avec des vagues de feu. C’est à cause de l’orgueil que l’enfer a été créé et que des châtiments éternels ont été préparés. À cause de l'orgueil, des vers sont nés qui ne meurent jamais, et un feu est apparu qui ne s'éteint jamais. Par orgueil, tout était indigné et en désordre. Tout cela est arrivé par fierté. L'orgueil est impur devant Dieu, mais l'humilité et la contrition du cœur sont agréables à Dieu. La Miséricorde de Dieu elle-même, mes enfants et frères bien-aimés, est descendue du ciel vers nous et s'est humiliée jusqu'à la mort, la mort sur la croix. Aimons l'humilité, afin de pouvoir crier à Dieu : vois mon humilité et mon travail, et pardonne tous mes péchés (Ps. 24, 18). La Sainte Écriture dit, mes enfants bien-aimés, qu'une personne pure est un trésor rare. Vous serez saints, comme l'Éternel, votre Dieu, est saint, Dieu nous l'ordonne (Lév. 20 : 7). Alors protégeons-nous de toute impureté et luttons pour la pureté jusqu’à la mort. Ne regardons pas la beauté des femmes, car d’elles est née la mort dans le monde. Détruisons tout désir impur en nous, car il en a détruit beaucoup. Certains ont été tués pour leurs femmes, d’autres pour leurs sœurs, d’autres encore pour leurs filles. La cause de leur décès était une seule impureté. Aimons la pureté, frères, car son fruit est lumière et vérité. Ne soyons pas esclaves de passions basses et honteuses et de désirs vicieux qui sont impurs devant Dieu. Ayons toujours Dieu devant nos yeux et souvenons-nous des paroles de l'Apôtre : vous êtes les Églises du Dieu vivant (2 Cor. 6 :16) et votre corps est le temple du Saint-Esprit vivant en vous (1 Cor. 6 :19). Celui qui vit dans l'impureté est sujet à la colère, aime la tromperie et tombe dans de nombreuses iniquités, il est comme des animaux muets, comme le dit le saint psalmiste David : un homme qui ignore l'honneur est comparé au bétail insensé et devient comme eux (Ps. 49 :21). Mes enfants bien-aimés, ne tournons pas notre regard vers la beauté des femmes, mais préservons-nous dans la pureté qui constitue la gloire des Anges de Dieu. Si, par la tromperie du diable, nous nous éloignons de la pureté, alors recourons à la repentance et à la miséricorde de Celui qui, laissant quatre-vingt-dix-neuf brebis, est venu chercher une brebis perdue - recourons à Dieu, qui pardonne les péchés de tous ceux qui viennent à lui avec foi, afin qu'ainsi les paroles de l'Écriture puissent nous être appliquées : honorable devant le Seigneur est la mort de ses saints ( Ps. 116 : 6). Frères, le Seigneur dit à chacun de nous : recherchez la paix et le mariage (Ps. 33, 15). Essayons donc de découvrir en quoi consiste la paix de Dieu et hâtons-nous d'y parvenir. Craignons qu'on ne nous dise pas que notre monde est un monde de nos péchés. Le Seigneur nous a dit : je vous laisse la paix, je vous donne ma paix : ce n'est pas comme le monde la donne, je vous la donne (Jean 14 :27). Frères, efforçons-nous de maintenir la paix que nous a donnée Jésus-Christ, car cette paix descend du Père des lumières et du Roi des siècles. Celui qui aime le monde est en communion avec Jésus-Christ et ses anges ; aucun malheur ne le dérange. Au contraire, les ennemis du monde sont tourmentés par l'envie et diverses passions. L'envie, source de tromperie et de nombreux péchés, a éloigné les fils de Dieu du chemin de la justice et les a punis. Elle a donné naissance à la mort et à l'enfer. À cause de cela, la terre a perdu sa fécondité et a changé de nature. L’envie était la raison pour laquelle tant de sang innocent était versé dans le monde. Fuyons donc l’envie et les conflits. Celui qui est en amitié avec une personne envieuse est en amitié avec une bête prédatrice et féroce. Celui qui se confie à une bête prédatrice est encore plus en sécurité que celui qui se confie à un envieux. Celui qui aime la discorde n'épargne personne, pas même ses propres amis ; pour cela, il n’y a rien d’inadmissible, il n’y a rien de terrible. Il verse le sang comme de l'eau. La vie d'une personne n'est rien pour elle. Mes enfants, fuyez l'envie, aimez la paix et ne vous disputez pas avec votre prochain : car le commandement s'accomplit dans cette parole : Vous aimerez votre vrai moi comme vous-même (Rom. 13 : 9). N’ayez aucune prétention les uns envers les autres et n’entretenez pas de haine mutuelle. Une personne qui déteste son prochain est encline à l’anarchie et mène une vie vicieuse. Il insulte volontiers un autre et se vante de sa stupidité. Frères, si l'un d'entre vous s'occupe de la culture ou de la transformation du raisin, qu'il consomme le fruit de son travail avec modération et fasse attention à lui-même, mais pas lorsqu'il charge son cœur de gourmandise et d'ivresse (Luc 21 : 34) ; Il faut aussi œuvrer pour apporter des sacrifices et des holocaustes de paix à Dieu, pour aider les pauvres et établir la paix entre eux, car bienheureux sont les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu (Matthieu 5 : 9). Mot huit. À propos du silence Bien-aimé, le sage Salomon dit : La langue du juste est enflammée par l'argent (Proverbes 10 :20). Alors, retiens ta langue, mets ton doigt sur ta bouche et ne multiplie pas les paroles, pour ne pas multiplier les péchés : car celui qui aime beaucoup parler ne permet pas au Saint-Esprit d'habiter en lui. Jour et nuit, que le nom de Dieu soit dans ta bouche. Que ta parole soit toujours en grâce, mêlée de sel (Col. 4 :6). Si une personne inexpérimentée vous demande ce qui peut profiter à son âme, répondez-lui. Si vous voyez que votre réponse ne sera pas du tout édifiante, alors devenez comme un sourd, comme si vous n'aviez jamais rien entendu, et muet, comme si vous n'aviez jamais rien dit. Mes enfants, essayez de mener une vraie vie sainte afin d'être parfaits. Aimez le silence, la vérité et la douceur afin de recevoir des bienfaits spirituels. Celui qui retient sa langue de peur de violer un commandement du Seigneur, Dieu aura pitié de lui au dernier jour du jugement. Le neuvième mot. À propos de l'élimination des péchés Le psalmiste dit : travaillez pour le Seigneur avec crainte, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement (Ps. 2 : 11), et Dieu commande : vous n'aurez pas d'autres dieux que moi (Ex. 20 : 3). Ainsi, frères bien-aimés, nous devons servir Dieu et ne pas préférer servir les gens à ce service, car il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance à l'homme (Ps. 118 : 8). Ainsi, nous ne devrions pas nous soucier beaucoup de servir les gens, afin de ne pas participer à leurs péchés et de ne pas exaucer leurs désirs vicieux ; Nous ne devons pas satisfaire la convoitise de nos désirs (1 Jean 2 :16) et négliger notre cœur, afin que dans la vie future nous ne soyons pas pour toujours dans l'obscurité totale, où il y aura des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 8 :12). La luxure corrompt le cœur et obscurcit l'esprit. Mes enfants, éloignez-vous d'elle, pour ne pas offenser l'Esprit de Dieu qui habite en vous. Soyez courageux et méprisez le diable. Nous avons un Sauveur qui est toujours prêt à vous aider si seulement vous faites sa volonté et tous les commandements. Vivez de manière à pouvoir vous dire : Seigneur, je suis ton serviteur, je suis ton serviteur et le fils de ta servante (Ps. 116 : 7). Que Dieu, le seul Fort et Sage, vous protège et vous apprenne à grandir en vertu à l'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soit la gloire éternelle. Amen. Mot dixième. Sur le contrôle de la langue Notre Seigneur Jésus-Christ dans son Saint Évangile nous dit : entrez par la porte étroite (Matthieu 7 : 13) ; et l'apôtre Paul nous enseigne qu'à travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14 :22). Frères bien-aimés, ce que l'on peut comprendre par la porte étroite par laquelle nous devons entrer, cela nous est révélé par le sage Salomon. Ne laissez pas vos lèvres, dit-il, conduire votre chair au péché... car, comme il y a beaucoup de sommeil et de vanité, il y a aussi beaucoup de bavardages (Eccl. 5 : 5-6). La bouche de l'insensé est pour lui une contrition, mais ses lèvres sont le piège de son âme (Prov. 18 : 7). Retenons donc notre langue, afin de ne prononcer aucune mauvaise parole. Un gros mot est plus nocif que n’importe quel poison. Une blessure causée par un poison peut être guérie, mais un gros mot, une fois prononcé, ne peut être rendu. La langue d'un dragon est moins nocive que la langue d'une personne qui aime murmurer ou calomnier, car une telle personne crée des conflits et des querelles entre des personnes vivant en paix, sème le mal entre voisins et détruit de très nombreuses sociétés utiles. Celui qui accepte une telle personne l’entraîne dans de nombreux péchés. Celui qui communique avec lui communique avec le meurtrier. Un meurtrier et une personne qui aime murmurer et calomnier produisent les mêmes actions. De même qu'un meurtrier tue le corps avec une épée, de même un calomniateur tue l'âme avec des paroles. La langue du calomniateur est comme l’aiguillon d’un serpent ; Il est encore plus sûr de vivre avec un serpent et un scorpion qu'avec un calomniateur. De nombreux péchés sont bien plus pardonnables que la calomnie. Le calomniateur et celui qui l’écoute recevront la même condamnation. Il est souvent plus sûr de s’approcher du feu et de s’y brûler que de s’approcher du calomniateur et de lui parler. Alors, mes enfants bien-aimés, éloignez-vous du calomniateur. Fuyez-le, quel qu'il soit : le père ou le frère de l'un de vous. Il vaut mieux vivre avec un lion ou une lionne qu’avec un calomniateur. N'ayez pas honte de vous éloigner de lui, sinon il vous infectera avec du poison. Évitez les grognements et aimez le silence, car une personne silencieuse est proche de Dieu et des Anges. La Sainte Écriture dit que celui qui garde son âme garde sa bouche (Proverbes 13 : 3). Que Dieu vous garde en paix et dans sa grâce. Amen. Mot onze. À propos de la sagesse, de la garde du cœur et de l'humilité Le sage Salomon dit : la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse (Proverbes 1 : 7). Ainsi, pour acquérir la sagesse nécessaire pour accomplir les commandements de Dieu, nous devons d’abord acquérir la crainte du Seigneur. Le sage Salomon dit aussi : garde ton cœur avec soin : de là vient la vie (Proverbes 4 :23). Une personne au cœur arrogant est détestée par tout le monde, parce que ses actions témoignent de l’arrogance. Par orgueil, il tombe dans de nombreux péchés. Tous les péchés sont odieux à Dieu, mais le plus odieux de tous est l’orgueil du cœur. Celui qui, avec un cœur fier, demande à autrui ou donne des conseils à autrui, est comme un homme versant de l'eau dans un vase percé, ou comme quelqu'un qui parle à un oiseau qui passe. Il est plus sûr de vivre avec une hydre et un dragon qu'avec un homme fier. Si un dragon voit une personne nue, la tête baissée, il s'éloigne. Mais un homme orgueilleux n’éprouve aucune honte à cause de l’orgueil de son cœur. Le diable, pour l’orgueil de son cœur, fut chassé du ciel. Mes enfants bien-aimés, instruisez-vous les uns les autres et confessez vos péchés les uns aux autres ainsi qu'à Dieu, afin qu'Il vous les pardonne. Du haut des cieux, il regarde favorablement les humbles. Essayez d’acquérir la vraie sagesse céleste. Gardez-vous de vous appliquer les paroles de l'Écriture : Le cœur de l'insensé est à sa droite, mais recherchez la sagesse, afin qu'on puisse dire de chacun de vous : Le cœur du sage est à sa droite (Eccl. 10 :2) et : Ta main me guidera, et ta droite me tiendra (Ps. 139 :10). Que Dieu soit avec vous tous. Amen. Mot douzième. À propos de la honte Les Saintes Écritures disent qu’il y a de la honte à commettre le péché, et qu’il y a de la honte dans la gloire et la grâce (Sir 4 : 25). Une personne sans vergogne est détestée et méprisée par tout le monde, mais une personne modeste s'élève à une plus grande gloire grâce à sa modestie. La honte qui naît après qu’un péché a été commis est une honte vraie et utile, mais la honte dont naît le péché empêche l’accomplissement des commandements de Dieu. Mes enfants, évitez l'injustice, n'opprimez pas les faibles et ne vous associez pas à l'oppresseur des innocents. Fuyez une personne qui aime accepter des cadeaux ou donner son argent avec intérêts. Ne vous laissez pas séduire par l'argent. Cela cause beaucoup de tort à ceux qui en sont dépendants. Attention, une honte répréhensible ne vous oblige pas à prendre part aux mauvaises actions des autres. N'ayez pas honte de venir en aide aux veuves âgées et d'accueillir les pauvres qui n'ont pas d'aide. Mais éloignez-vous des veuves qui n'ont ni pudeur ni pudeur, et n'accueillez pas d'orphelins violents et volontaires. Ne vous disputez pas avec les autres, mais évitez toute discorde. Ne parlez pas à une femme sans vergogne ou déshonorante. Laissez aussi une telle femme qui n’a pas le respect nécessaire pour son mari. Mais n’ayez jamais honte de faire tout ce qui est conforme à la volonté de Dieu, qui est la vraie vertu. Prononcez avec audace des paroles de sagesse divine et parlez des enseignements du Seigneur. N'ayez pas honte de révéler tous vos péchés au prêtre. N'ayez pas peur d'un homme riche et fort, mais voué aux vices et à la méchanceté. Prenez garde, sous prétexte de honte, à ne pas commettre un péché et à être ensuite puni. Que Dieu vous donne la sagesse, afin que chacun de vous puisse lui dire : Vous m'avez accepté pour ma bonté et vous m'avez établi devant vous pour toujours (Ps. 40 : 13). Mot treize. À propos de la vanité Notre Seigneur Jésus-Christ, désirant le salut de nos âmes, dit dans le Saint Évangile : Comment pouvez-vous croire, en acceptant la gloire les uns des autres, et en ne recherchant pas la gloire qui vient du Dieu Unique ? (Jean 5:44). Alors résistons à la vanité jusqu'à la mort et coupons ses branches destructrices, afin que plus tard nous ne soyons pas jugés. La vanité cherche toujours à dominer nos cœurs. Celui qui le possède se condamne aux tourments éternels et se prépare au sacrifice de l'enfer ; il est comme un homme qui verse de l'eau dans un récipient percé pour étancher sa soif. Mes frères, fuyez la vanité, car beaucoup en ont péri. Cela encourage une personne à entreprendre divers travaux, jeûnes, prières et veillées nocturnes, l'oblige à faire l'aumône devant les gens, et pour tout cela dans la vie future, il ne récompense que par la honte et le déshonneur. Alors fuyons la vanité. Si nous en sommes libérés, nous nous protégerons désormais d'elle et de ses conséquences désastreuses. Aspirons à la gloire et à la pauvreté des saints, afin que s'appliquent à nous les paroles de Jésus-Christ : Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux (Matthieu 5, 3). Mot quatorze. À propos de la gloire et de la patience Notre Seigneur Jésus-Christ dans son Saint Évangile dit : par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 :19), aussi : celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Matthieu 10 :22). Nous devons donc travailler et aimer la patience afin de recevoir tout ce qui nous est promis au ciel. Nous ne devons pas nous vanter de notre travail et de notre patience avant de les avoir complètement accomplis. Aucun artiste ne se vante de son travail avant de l'avoir complètement terminé. We must constantly fulfill the commandments of the Lord, hate ourselves, not do to others what we do not wish for ourselves, love the world, be humble, hate the pride of the heart, do good to our enemies, bless those who curse us, bridle our tongue, tame anger, avoid idle talk and hatred of our neighbor. If we constantly do all this throughout our lives, then after death we can boast about our deeds and confidently expect a decent reward, like that person who worked all day and received a reward for this. Notre Dieu n'est pas injuste. Il récompensera chacun selon ses actes. Only he can be called a blessed person who acquired victory through humility and received glory not in this life, but in the future life, like the beggar Lazarus mentioned in the Gospel (Luke 16:20). Vivons de manière à pouvoir dire un jour : je m'humilie et le Seigneur me sauvera. Tourne-toi, mon âme, vers ton repos, car le Seigneur est bon pour toi (Ps. 115 : 5-7). Word fifteen. About disbelief The psalmist David says: the destinies of the Lord are true, justified in their entirety, more desirable than gold, and more precious than stone, and sweeter than honey and honeycomb. Ton serviteur me gardera ; I will always keep you; votre récompense sera grande (Ps. 18 : 10-12). So, a truly pious person is one who constantly keeps the commandments of God, the commandments of our Lord Jesus Christ, until he achieves true knowledge of Him so that one can say about him: “Thy mind is amazed at Me” (Ps. 139:6). Mes frères, veillez à ne pas croire les paroles des Saintes Écritures, de peur de provoquer la colère de votre Créateur. He who does not have true faith prepares himself as food for worms, which never die, slaughters himself as a sacrifice to the prince of darkness and is far from eternal life and from God. Beaucoup de ceux qui sont en enfer y sont envoyés pour incrédulité. De l'incrédulité sont issues toutes les iniquités que les Juifs ont commises contre notre Seigneur Jésus-Christ. L’incrédulité était la raison pour laquelle ils ne voulaient pas reconnaître Sa résurrection et périrent ainsi. Malheur à ces gens-là ! Woe to their unfortunate souls! Celui qui instruit les endurcis et les infidèles dans les vérités de la foi jette des pierres précieuses dans les profondeurs de la mer. Mais tout comme l'eau coule rapidement et rapidement dans les lieux bas, de même la parole de Dieu coule commodément dans l'âme du croyant. Alors, mes enfants bien-aimés, fuyez l’incrédulité comme source de tout mal. Croyez au nom de Dieu le Père, notre Seigneur Jésus-Christ et du Saint-Esprit, et ayez confiance en lui, afin que les paroles de l'Écriture s'appliquent aussi à nous : celui qui se confie dans le Seigneur est comme la montagne de Sion : il ne passera pas à l'âge de la vie à Jérusalem (Ps. 124, 1). Faith is the solid foundation of the saints. Autrefois, ils bouchaient la gueule des lions avec et éteignaient les flammes du feu. Mot seize. À propos de l'attention Le bienheureux Apôtre Paul dit : frères, nous ne devons pas vivre selon la chair ; si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ; et le bienheureux Jean dit : n'aimez pas le monde, ni ceux qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui : car tout dans le monde, la convoitise charnelle et la convoitise humaine et l'orgueil du monde, ne viennent pas du Père, mais viennent de ce monde. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2 : 15-17). Alors, mes enfants bien-aimés, restons éveillés et prêtons toute notre attention à notre esprit, afin que personne ne puisse nous traiter de paresseux et d’inattentifs. Celui qui a acquis une attention spirituelle à tout, son esprit est devenu sain, il a préparé une demeure pour Dieu dans son cœur et a acquis la gloire de Dieu pour lui-même - il sera un jour enrichi et recevra d'innombrables trésors. Les passions ne peuvent pas prendre de pouvoir sur une personne qui est attentive à elle-même et qui fait attention à elle-même. Si une telle personne, par la ruse du tentateur, tombe dans le péché, alors la vigilance et l'attention la convertiront immédiatement. à la vertu. Mais une personne insouciante et inattentive qui n'essaie pas de plaire à Dieu par ses actes, si par la ruse du diable elle tombe dans le péché, ne s'en aperçoit pas - parce que son cœur est endurci comme une pierre. Une personne inattentive est comme un âne sur lequel on peut toujours s'asseoir et mettre des poids. Ainsi, cet homme est considéré comme du bétail insensé et leur est comparé (Ps. 48 : 13). La personne insouciante est assimilée à des animaux muets car le diable accomplit en lui sa volonté et ses iniquités. Il l'entraîne où bon lui semble, jusqu'à ce que la mesure de ses contre-vérités soit comblée et qu'il mette fin à ses jours d'une manière déplorable. Alors, mes enfants bien-aimés, essayez d’acquérir une attention spirituelle envers vous-même et la perfection, afin de ne pas tomber dans le piège de l’ennemi. Une personne inattentive est comme une maison délabrée ou abandonnée, à laquelle personne ne fait attention car des reptiles impurs y vivent. C'est la position de l'inattentif. Aucune puissance divine ne le protège du mal. Mes enfants bien-aimés, essayez d'attirer l'attention et, l'ayant acquise, ne la quittez pas, afin que l'ennemi ne vous soumette pas à son pouvoir. La vigilance et l'attention spirituelles protègent une personne de tous les péchés, afin qu'elle devienne un lieu de repos pour le Saint-Esprit, termine heureusement le champ de cette vie et soit digne d'entrer dans la demeure des saints. Mot dix-sept. À propos de la virginité Le bienheureux Apôtre Paul, parlant de la virginité, dit : concernant les vierges, le commandement du Seigneur n'est pas l'imam (1 Cor. 7 :25). Il n’avait aucun commandement, car tout le monde ne peut pas supporter le lourd fardeau de la virginité. Pour cette raison, il est laissé à la liberté de ceux qui peuvent le porter. La virginité est le sceau de la perfection, la ressemblance aux Anges, un sacrifice spirituel et saint. C'est un signe indiquant le chemin vers la perfection, c'est une couronne tissée avec les fleurs de la vertu, c'est une rose parfumée qui ravive tous ceux qui l'entourent, c'est un grand don de Dieu, une garantie d'héritage futur dans le Royaume des Cieux. Celui qui méprise la virginité méprise Dieu et les anges. L’ennemi spirituel n’ose pas s’approcher de quelqu’un qui préserve sacrément la virginité. Mais celui qui maintient sa virginité ne doit pas s’en vanter, car la maintenir est un acte de la grâce de Dieu. Une vierge ne devrait pas éprouver des sentiments dignes d’une épouse. Elle doit éviter les pensées impures, l'orgueil et tout ce qui plaît au diable, elle doit aimer tous les hommes, fuir la gloire du monde, se consacrer à Dieu, retenir sa langue et observer strictement le jeûne. Si elle fait tout cela, elle deviendra un sacrifice pur et pieux. La virginité est comme un vase rempli d’or et conservé jour et nuit. La virginité est un arôme des plus agréables pour le Seigneur Jésus-Christ. Il tisse la couronne de la vie. Si une vierge se soucie de la nourriture luxueuse et est vaniteuse de sa virginité, alors au lieu de la gloire, elle sera soumise à la honte. Si elle ne retient pas sa langue, sa virginité sera vaine. Alors, mes frères, prenez garde que votre virginité ne déplaise à Dieu. Placez toute votre confiance en Dieu, afin que chacun de vous puisse dire : « Je n'ai pas peur, Dieu est mon aide. » Dieu aime ceux qui le craignent et lui font confiance. Mot dix-huit. A propos de deux chemins : le chemin de la vertu et le chemin du vice La Sainte Écriture dit : Voici, j'ai donné devant toi la vie et la mort, le bien et le mal (Deut. 30 : 15) ; c'est-à-dire : je vous ai proposé deux voies : la voie de la vertu et la voie du vice. Que le chemin du vice mène aux profondeurs de l'enfer, la même Sainte Écriture en parle. Alors retirons-nous-en et marchons dans la voie qu'ont suivie les saints, car béni est le chemin irréprochable qui marche dans la loi du Seigneur (Ps. 119 : 1). Pour marcher sur le chemin des saints, il faut accomplir la loi du Seigneur, c'est-à-dire avoir la pureté du corps, la pureté de la vue, la pureté du toucher, la pureté de l'ouïe et, surtout, la pureté du cœur. Et pour cela, il faut adresser à Dieu la prière du Psalmiste : crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein (Ps. 50, 12). Mot dix-neuf. À propos du bilinguisme Frères bien-aimés, je vous le demande au nom de notre Seigneur Jésus-Christ : évitez la semence destructrice d'où vient tout mal et dont dit ainsi la Sainte Écriture : la langue est petite, mais elle souille tout le corps. Avec cela, nous bénissons Dieu et le Père, et avec cet homme en chêne, nous sommes rendus à l'image de Dieu (Jacques 3 : 5-6, 9). Une personne bilingue fait alliance avec la mort et prépare sa mort en enfer. Il n'aura pas d'héritage au pays des vivants qui font la volonté du Seigneur. Une personne bilingue détruit l'âme des autres, provoque des querelles entre amis, détruit les sociétés, tente de créer le mal partout et complote toujours la trahison contre son prochain. La prière, l'aumône et le jeûne d'un bilingue déplaisent à Dieu. Sa prière, selon l'Écriture, le transforme en péché (Ps. 109 : 7). Alors, mes frères bien-aimés, évitez le bilingue et n'entrez pas en amitié avec lui, car l'amitié avec lui est une amitié avec la mort. Faites attention à ne même pas lui parler, afin de ne pas participer à ses péchés et qu'il ne vous infecte pas avec son poison. Bienheureux est l'homme qui garde sa langue, qui se protège même des plus petits péchés. Il entendra un jour ces paroles bénies : bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle peu de temps, je te ferai dominer sur plusieurs : entre dans la joie de ton Seigneur (Matthieu 25 :21). Mot vingtième. À propos de la tromperie Levons nos mains et notre cœur en prière vers le Tout-Puissant, afin qu'Il nous donne la force d'éviter la tromperie qui était autrefois en Caïn. Crions à Dieu selon les paroles du Psalmiste : délivre-moi de l'homme injuste et flatteur (traître), ô Seigneur (Ps. 42 : 1). L'homme rusé ne se trompe que lui-même, car sa tromperie tourne à sa destruction, comme le dit la Sainte Écriture : sa maladie lui tournera la tête, et son injustice lui tombera sur le sommet (Ps. 7 : 17). Ne communiquez pas avec une personne perfide et ne la touchez même pas - mais éloignez-vous de lui comme d'un cadavre en décomposition. La langue d’une personne perfide produit des conflits et des querelles. Celui qui se lie d’amitié avec une personne perfide se lie d’amitié avec le diable. Celui qui communique avec les perfides, communique avec les gens qui versent le sang, devient lui-même le coupable de sa propre mort. Il est bien plus sûr de vivre dans le désert qu’avec une personne perfide. N'entrez dans aucune maison avec une personne perfide, sinon vous deviendrez participant à ses péchés. Il vaut mieux être avec des animaux qu'avec une personne perfide. Il vous traitera avec gentillesse et vous parlera amicalement, il recourra à sa ruse et vous détruira de manière inattendue. Alors, Dieu, qui a guidé nos pères - Abraham, Isaac et Jacob, soit avec vous, qu'il vous délivre de celui dont la force est dans ses jambes (Job 40 :11), c'est-à-dire du diable, qui déteste à tout moment les gens pieux et essaie de les attraper et de les dévorer. Mais notre aide est Jésus-Christ, qui nous a donné le pouvoir et l’autorité de piétiner le diable et qui intercède auprès de Dieu le Père pour notre salut. Pour que cette intercession soit valable pour nous, il faut de notre part l'amour de Dieu et du prochain : car par l'amour est l'accomplissement de la loi (Rom. 13, 10). Nous devons nous aimer les uns les autres afin d’être un seul cœur en Jésus-Christ et nous montrer mutuellement aide et miséricorde. Par-dessus tout, nous devons demander à Dieu de nous donner la force d’accomplir ses commandements, afin qu’au dernier jour du jugement, nous puissions recevoir la miséricorde et la récompense de Jésus-Christ, à qui soient gloire et honneur pour les siècles des siècles. Traduit de l'arabe en latin par le maronite Abraham d'Ehillene et publié pour la première fois par lui à Paris en 1646. Leur authenticité est confirmée par la tradition et le consentement général des moines orientaux, qui, sans aucun doute, ne pouvaient accepter de les attribuer faussement au moine Antoine, d'autant plus qu'ils appartenaient à des confessions différentes. L'authenticité de ces paroles est confirmée par les Melchites, les Jacobites, les Nestoriens, les Coptes, les Éthiopiens et les Maronites. La traduction proposée a été réalisée par A.S. Krasnoselsky de l’édition latine de la « Bibliothèque des Pères Anciens » de Galland. Publié par : Christian Reading. 1825. Partie 20. pp.