Είκοσι λόγια στους μοναχούς

Περιεχόμενα Word 1. Η δεύτερη λέξη αφορά την πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Η τρίτη λέξη αφορά τον φόβο του Θεού. Η τέταρτη λέξη για τη μακροθυμία. Περί ευγένειας Η πέμπτη λέξη. Η έκτη λέξη για την ταπεινοφροσύνη. Η έβδομη λέξη για την αγνότητα. Σχετικά με τον κόσμο Η όγδοη λέξη. Περί σιωπής Η ένατη λέξη. Η δέκατη λέξη για την απομάκρυνση από τις αμαρτίες. Περί περιορισμού της γλώσσας Η ενδέκατη λέξη. Περί σοφίας, φύλαξης της καρδιάς και ταπεινοφροσύνης Ο δωδέκατος λόγος. Περί ντροπής Λέξη δεκατρία. Η δέκατη τέταρτη λέξη για τη ματαιοδοξία. Δέκατη πέμπτη λέξη για τη δόξα και την υπομονή. Περί απιστίας Η δέκατη έκτη λέξη. Σχετικά με την προσοχή Λέξη δέκατη έβδομη. Περί παρθενίας Η δέκατη όγδοη λέξη. Σχετικά με δύο μονοπάτια: για το μονοπάτι της αρετής και για το μονοπάτι της κακίας. Η δέκατη ένατη λέξη. Περί διγλωσσίας Λέξη εικοστή. Περί δόλου Πρώτη λέξη. Περί πίστης στον Κύριό μας Ιησού Χριστό Πρώτα απ' όλα, αδελφοί, πρέπει να πιστέψουμε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, να Τον τιμούμε, να Τον υπακούμε και να κάνουμε το θέλημά Του κάθε στιγμή και στιγμή. Δεν πρέπει να πιστεύουν σε κανέναν άλλο θεό εκτός από Αυτόν, αφού είναι ο Μέγας Θεός και Κύριος των κυρίων. Πρέπει να Τον ευλογούμε και να μην παρομοιάζουμε κανένα πλάσμα, είτε είναι στον ουρανό πάνω είτε στη γη κάτω, αφού όλα δημιουργήθηκαν μέσω Αυτόν, και Αυτός ο Ίδιος υπάρχει πρώτα από όλα, θα υπάρχει για πάντα και δεν θα έχει ποτέ τέλος. Επομένως, πρέπει να Τον πιστέψουμε και να Τον τιμούμε, ώστε να είμαστε μαζί Του και να βασιλεύουμε για πάντα, και να απολαμβάνουμε τις ευλογίες Του, αφού είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και όλα τα βασίλεια εξαρτώνται από Αυτόν. Πρέπει λοιπόν να πιστέψουμε σ' Αυτόν με όλη μας την καρδιά και να εκπληρώσουμε τις εντολές Του, γιατί η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή (Ιακ. 2:20), για να μας ελεήσει στη Βασιλεία Του, όταν ο καθένας μας τελειώσει την περιπλάνηση σε αυτόν τον κόσμο και πει: όσοι πίστεψαν, έτσι μίλησαν (Ψαλμ. 116:1). Δεύτερη λέξη. Περί φόβου Θεού Αδέρφια, ας περπατήσουμε με φόβο Θεού, αφού μας έχει οριστεί να υπηρετούμε με φόβο και τρόμο και έτσι να επεξεργαζόμαστε τη σωτηρία μας (Φιλ. 2:12). Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από τον φόβο του Θεού, τον φόβο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ο φόβος του Κυρίου οδηγεί σε μεγάλη δόξα και χάρη. και αυτός που φοβάται τον Κύριο είναι ευαρεστημένος μαζί Του. Αυτός που έχει φόβο Κυρίου έχει έναν θησαυρό αιώνιων ευλογιών και είναι επίσης ελεύθερος από τις αιώνιες τιμωρίες που προετοιμάζονται για τους αμαρτωλούς. Ο φόβος του Κυρίου είναι καλύτερος από χρυσό και ασήμι και πολύτιμους λίθους. Κανένας σοφός άνθρωπος δεν μπορεί να λάβει τέτοια δόξα όσο αυτός που φοβάται τον Κύριο. Ο φόβος του Κυρίου διώχνει από την ψυχή κάθε δόλο και κάθε αμαρτία. Αντίθετα, όποιος δεν φοβάται τον Κύριο θα πέσει σε πολλές ανομίες. Ο φόβος του Κυρίου ελευθερώνει τον άνθρωπο από τις αμαρτίες, τις αιώνιες τιμωρίες και τη δύναμη του φιδιού. Όντας μέσα σε ένα άτομο, ο φόβος του Κυρίου τον συντηρεί και τον προστατεύει μέχρι να αφήσει αυτό το βαρύ σώμα και να γίνει κληρονόμος των ουράνιων ευλογιών μαζί με τους αγίους, με τους οποίους θα απολαύσει αιώνια χαρά, όπως λέει η Γραφή: χάριν του φόβου σου, Κύριε, το πνεύμα της σωτηρίας σου ελήφθη και άρρωστο στη μήτρα. Λέξη τρίτη. Περί μακροθυμίας Αγαπημένα μου παιδιά, η Αγία Γραφή λέει ότι ο μακρόθυμος είναι καλύτερος από τον ισχυρό (Παρ. 16:32) και ότι ο μακρόθυμος είναι ανώτερος από τον ισχυρό, όπως αυτός που απομακρύνεται από τη φωτιά είναι ανώτερος από αυτόν που τον πλησιάζει. Ας είμαστε λοιπόν μακροθυμικοί, γιατί σε αυτούς που είναι μακρόθυμοι κατοικεί ο Θεός. Αυτός που δεν είναι μακροθυμικός υποτάσσεται στο θέλημα του διαβόλου. Αντίθετα, αυτός που είναι μακροθυμικός υποτάσσεται στο θέλημα του Θεού ανά πάσα στιγμή. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, ας μιμηθούμε τη μακροθυμία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, για να εκπληρωθούν τα λόγια της Γραφής πάνω μας· και τόσο μακροθυμία, λάβετε την υπόσχεση (Εβρ. 6:15). Λέξη τέταρτη. Περί καλοσύνης Ο μακαριστός Ψαλμωδός λέγει δια του Αγίου Πνεύματος: Προσκολλήθηκα σε εμένα με καλοσύνη και δικαιοσύνη, επειδή σε υπέστησα, Κύριε (Ψαλμ. 24:21). Αυτά τα λόγια, αδελφοί, μπορούν να αποδοθούν στους αγίους που με την καλοσύνη τους ενώθηκαν με τον Θεό, που απέρριψαν την απάτη ως καρπό του διαβόλου και απέκτησαν την πραότητα - την πηγή της αιώνιας ζωής. Ένας ευγενικός άνθρωπος ζει με τέλειο φόβο Θεού. Είναι σαν τον Θεό. μυρίζει πολύ ευχάριστα, γεμάτο χαρά και εσωτερική δόξα, είναι η κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Η πραότητα είναι θυμίαμα ενώπιον του Θεού. Αυτός που δεν είναι κακός λαμβάνει δόξα και τιμή σε αυτήν και στην επόμενη εποχή, και το όνομά του θα είναι για γενιές και γενιές. Όπως η φωτιά, αν δεν σβήσει, καταστρέφει μεγάλα δάση, έτσι και η απάτη, αν αφεθεί να μπει στην καρδιά, καταστρέφει την ψυχή, μολύνει το σώμα, προκαλεί πολλά κακά και γεννά μοχθηρούς λογισμούς. Ο ύπουλος συνήθως γελάει με τον ευγενικό, αλλά η καρδιά του γεμίζει με εγκληματικές σκέψεις που γεννά ο διάβολος, που ταράζουν το μυαλό του και τον φέρνουν σε αντίφαση με τον εαυτό του, παράγοντας μίσος, φθόνο και άλλα πάθη που επιδεινώνουν το ίδιο το σώμα και του προκαλούν ασθένεια. Ο ύπουλος θα καταδικαστεί σε αιώνια τιμωρία. Ευχαριστεί τον διάβολο και τους συνεργούς του. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, προσπαθήστε να αποκτήσετε καλοσύνη καρδιάς, για να μην πεθάνετε σε λάθος χρόνο (Εκκλ. 7:18). Αγάπα την απλότητα της καρδιάς με την οποία στολίστηκαν οι άγιοι, για να σε δεχτεί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και να πεις με χαρά: Με δέχτηκες για την καλοσύνη μου, και με καθιέρωσες μπροστά σου για πάντα (Ψαλμ. 40:13). Αδελφοί, ο Θεός μιλάει μέσω του προφήτη: σε ποιον θα κοιτάξω, μόνο σε εκείνον που είναι πράος και σιωπηλός και τρέμει στα λόγια Μου (Ησ. 66:2). Και ο Κύριός μας λέει στο Ευαγγέλιο: μάθατε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Αυτός που έχει αποκτήσει ταπείνωση έχει γίνει η κατοικία του Υψίστου Θεού και έχει αποκτήσει τα ύψη της πραότητας, της ειρήνης και της αγάπης. Προσπαθήστε, λοιπόν, να είστε ταπεινοί και να αποφύγετε την υπερηφάνεια που χαρακτηρίζει τους διαβόλους. Η υπερηφάνεια είναι απεχθής ενώπιον του Θεού, των αγγέλων Του και των αγίων Του. Αυτός που έχει μολυνθεί από υπερηφάνεια είναι σύντροφος του διαβόλου. Εξαιτίας της υπερηφάνειας, οι ουρανοί προσκύνησαν, τα θεμέλια της γης σείστηκαν, τα βάθη ταράχτηκαν, και οι άγγελοι έχασαν τη δόξα τους και έγιναν διάβολοι. Εξαιτίας της υπερηφάνειας, ο Παντοδύναμος θύμωσε και διέταξε την άβυσσο να εκτοξεύσει φωτιά και τη θάλασσα να βρυχηθεί με πύρινα κύματα. Εξαιτίας της υπερηφάνειας, δημιουργήθηκε η κόλαση και ετοιμάστηκαν αιώνιες τιμωρίες. Λόγω υπερηφάνειας, γεννήθηκαν σκουλήκια που δεν πεθαίνουν ποτέ και εμφανίστηκε φωτιά που δεν σβήνει ποτέ. Λόγω υπερηφάνειας, όλα ήταν αγανακτισμένα και σε αταξία. Όλα αυτά έγιναν λόγω υπερηφάνειας. Η υπερηφάνεια είναι ακάθαρτη ενώπιον του Θεού, αλλά η ταπεινοφροσύνη και η συντριβή της καρδιάς είναι ευάρεστη στον Θεό. Το ίδιο το έλεος του Θεού, αγαπημένα μου παιδιά και αδέρφια, κατέβηκε σε μας από τον ουρανό και ταπείνωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου, θάνατο στο σταυρό. Ας αγαπήσουμε την ταπείνωση, για να φωνάξουμε στον Θεό: δες την ταπείνωσή μου και τον κόπο μου, και συγχώρησε όλες τις αμαρτίες μου (Ψαλμ. 24:18). Η Αγία Γραφή λέει, αγαπημένα μου παιδιά, ότι ο αγνός άνθρωπος είναι σπάνιος θησαυρός. Θα είσαι άγιος, όπως άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός σου, μας διατάζει ο Θεός (Λευιτ. 20:7). Ας προστατεύσουμε, λοιπόν, τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία και ας αγωνιστούμε για αγνότητα ακόμη και μέχρι θανάτου. Ας μην κοιτάμε την ομορφιά των γυναικών, γιατί από αυτές ήρθε ο θάνατος στον κόσμο. Ας καταστρέψουμε κάθε ακάθαρτη επιθυμία μέσα μας, γιατί έχει καταστρέψει πολλούς. Άλλοι σκοτώθηκαν για τις γυναίκες τους, άλλοι για τις αδερφές τους, άλλοι για τις κόρες τους. Η αιτία θανάτου όλων αυτών ήταν μια ακαθαρσία. Ας αγαπήσουμε την αγνότητα, αδελφοί, γιατί ο καρπός της είναι φως και αλήθεια. Ας μην γίνουμε δούλοι σε χαμηλά και επαίσχυντα πάθη και μοχθηρές επιθυμίες που είναι ακάθαρτες ενώπιον του Θεού. Ας έχουμε πάντα τον Θεό μπροστά στα μάτια μας και ας θυμόμαστε τα λόγια του Αποστόλου: εσείς είστε οι εκκλησίες του ζώντος Θεού (Β' Κορ. 6:16) και το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας (Α' Κορ. 6:19). Όποιος ζει στην ακαθαρσία θυμώνει, αγαπά τον δόλο και πέφτει σε πολλές ανομίες, είναι σαν άλαλα ζώα, όπως λέει ο άγιος ψαλμωδός Δαβίδ: ο αγνοούμενος της τιμής παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτά (Ψαλμ. 49:21). Αγαπημένα μου παιδιά, ας μην στρέφουμε το βλέμμα μας στην ομορφιά των γυναικών, αλλά ας φυλάξουμε τον εαυτό μας στην αγνότητα, που αποτελεί τη δόξα των Αγγέλων του Θεού. Εάν, με την απάτη του διαβόλου, εγκαταλείψουμε την αγνότητα, τότε ας καταφύγουμε στη μετάνοια και στο έλεος Εκείνου που, αφήνοντας ενενήντα εννέα πρόβατα, ήρθε να αναζητήσει ένα χαμένο πρόβατο - ας καταφύγουμε στον Θεό, που συγχωρεί τις αμαρτίες όλων όσων έρχονται σε Αυτόν με πίστη, ώστε με αυτόν τον τρόπο να ισχύουν τα λόγια του Κυρίου ενώπιον μας. Ψαλμ. 116:6). Αδέλφια, ο Κύριος λέει στον καθένα μας: ζητήστε ειρήνη και γάμο (Ψαλμ. 33:15). Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να μάθουμε σε τι συνίσταται η ειρήνη του Θεού και ας σπεύσουμε προς αυτήν. Ας φοβηθούμε ότι δεν θα μας πουν ότι ο κόσμος μας είναι ένας κόσμος των αμαρτιών μας. Ο Κύριος μας είπε: ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη μου σας δίνω· όχι όπως δίνει ο κόσμος, σας τη δίνω (Ιωάν. 14:27). Αδελφοί, ας καταβάλουμε κάθε προσπάθεια για να διατηρήσουμε την ειρήνη που μας έδωσε ο Ιησούς Χριστός, γιατί αυτή η ειρήνη προέρχεται από τον Πατέρα των φώτων και τον Βασιλιά των αιώνων. Ένα άτομο που αγαπά τον κόσμο βρίσκεται σε κοινωνία με τον Ιησού Χριστό και τους Αγγέλους Του. καμία ατυχία δεν τον ενοχλεί. Αντίθετα, οι εχθροί του κόσμου βασανίζονται από φθόνο και διάφορα πάθη. Ο φθόνος, η πηγή της απάτης και των πολλών αμαρτιών, απομάκρυνε τους υιούς του Θεού από το μονοπάτι της δικαιοσύνης και τους τιμώρησε. Γέννησε τον θάνατο και την κόλαση. Εξαιτίας αυτού, η γη έχασε την καρποφορία της και άλλαξε τη φύση της. Ο φθόνος ήταν ο λόγος που χύθηκε πολύ αθώο αίμα στον κόσμο. Ας φύγουμε λοιπόν από τον φθόνο και τη διαμάχη. Όποιος είναι σε φιλία με έναν ζηλιάρη, είναι σε φιλία με ένα αρπακτικό και άγριο θηρίο. Αυτός που εμπιστεύεται τον εαυτό του σε ένα αρπακτικό θηρίο είναι ακόμα πιο ασφαλής από εκείνον που εμπιστεύεται τον εαυτό του σε έναν ζηλιάρη. Αυτός που αγαπά τη διχόνοια δεν λυπάται κανέναν, ούτε καν τους φίλους του. γιατί δεν υπάρχει τίποτα ανεπίτρεπτο, δεν υπάρχει τίποτα τρομερό. Χύνει αίμα σαν νερό. Η ζωή ενός ανθρώπου δεν είναι τίποτα για αυτόν. Παιδιά μου, φύγετε από το φθόνο, αγαπήστε την ειρήνη και μην έχετε διαμάχη με τους πλησίον σας: γιατί η εντολή εκπληρώνεται με αυτόν τον λόγο: Θα αγαπήσετε τον αληθινό σας εαυτό όπως αγαπάτε τον εαυτό σας (Ρωμ. 13:9). Μην έχετε καμία προσποίηση ο ένας προς τον άλλον και μην τρέφετε αμοιβαίο μίσος. Ένα άτομο που μισεί τον πλησίον του είναι επιρρεπές στην ανομία και κάνει μια μοχθηρή ζωή. Προσβάλλει πρόθυμα τον άλλον και καυχιέται για τη βλακεία του. Αδελφοί, αν κάποιος από εσάς ασχολείται με τη γεωργία ή την επεξεργασία σταφυλιών, πρέπει να χρησιμοποιεί τους καρπούς των κόπων του με μέτρο και να προσέχει τον εαυτό του, αλλά όχι όταν φορτώνει την καρδιά του με λαιμαργία και μέθη (Λουκάς 21:34). πρέπει επίσης να εργαστεί για να φέρει θυσίες και ολοκαυτώματα ειρήνης στον Θεό, για να βοηθήσει τους φτωχούς και να εδραιώσει ειρήνη ανάμεσά τους, γιατί μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού (Ματθαίος 5:9). Λέξη οκτώ. Περί σιωπής Αγαπητοί, ο σοφός Σολομών λέει: Η γλώσσα των δικαίων ανάβει με ασήμι (Παροιμίες 10:20). Χαλινάρισε, λοιπόν, τη γλώσσα σου, βάλε το δάχτυλό σου στο στόμα σου και μην πολλαπλασιάζεις λέξεις, για να μην πολλαπλασιάζεις τις αμαρτίες: γιατί ένας άνθρωπος που αγαπά να μιλάει πολύ δεν αφήνει το Άγιο Πνεύμα να κατοικήσει μέσα του. Μέρα και νύχτα ας είναι το όνομα του Θεού στο στόμα σας. Ας είναι πάντα ο λόγος σου με χάρη, ανακατεμένος με αλάτι (Κολ. 4:6). Αν κάποιος άπειρος σε ρωτήσει τι μπορεί να ωφελήσει την ψυχή του, απάντησε του. Αν δείτε ότι η απάντησή σας δεν θα είναι καθόλου εποικοδομητική, τότε γίνετε σαν τους κουφούς, σαν να μην είχατε ακούσει ποτέ τίποτα, και άλαλος, σαν να μην είχατε μιλήσει ποτέ. Παιδιά μου, προσπαθήστε να κάνετε μια αληθινή αγία ζωή για να είστε τέλειοι. Αγαπήστε τη σιωπή, την αλήθεια και την πραότητα για να λάβετε πνευματικά οφέλη. Όποιος χαλιναγωγεί τη γλώσσα του από φόβο μήπως παραβεί κάποια εντολή του Κυρίου, ο Θεός θα τον ελεήσει την τελευταία ημέρα της Κρίσεως. Η ένατη λέξη. Περί απομάκρυνσης από τις αμαρτίες Ο ψαλμωδός λέει: εργάζεστε για τον Κύριο με φόβο, και χαίρεστε σ' Αυτόν με τρόμο (Ψαλμ. 2:11), και ο Θεός διατάζει: δεν θα έχετε άλλους θεούς εκτός από εμένα (Εξ. 20:3). Λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, πρέπει να υπηρετούμε τον Θεό και να μην προτιμάμε να υπηρετούμε τους ανθρώπους από αυτήν την υπηρεσία, γιατί είναι καλύτερο να εμπιστευόμαστε στον Κύριο παρά στον άνθρωπο (Ψαλμ. 118:8). Άρα, δεν πρέπει να μας ενδιαφέρει πολύ να υπηρετούμε τους ανθρώπους, για να μην γίνουμε συμμετέχοντες στις αμαρτίες τους και να μην γίνουμε εκπληρωτές των μοχθηρών επιθυμιών τους. Δεν πρέπει να εκπληρώνουμε τον πόθο των επιθυμιών μας (Α' Ιωάννη 2:16) και να παραμελούμε τις καρδιές μας, ώστε στη μελλοντική ζωή να μην είμαστε για πάντα στο απόλυτο σκοτάδι, όπου θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών (Ματθαίος 8:12). Η λαγνεία διαφθείρει την καρδιά και σκοτεινιάζει το μυαλό. Παιδιά μου, απομακρυνθείτε από αυτήν, για να μην προσβάλετε το Πνεύμα του Θεού που κατοικεί μέσα σας. Να είσαι θαρραλέος και να περιφρονείς τον διάβολο. Έχουμε έναν Σωτήρα που είναι πάντα έτοιμος να σας βοηθήσει αν κάνετε μόνο το θέλημά Του και όλες τις εντολές. Ζήσε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείς να σου πεις: Κύριε, είμαι δούλος Σου, είμαι δούλος Σου και γιος της δούλης Σου (Ψαλμ. 116:7). Είθε ο Θεός, ο μόνος Ισχυρός και Σοφός, να σας προστατεύει και να σας διδάξει να μεγαλώνετε στην αρετή ακολουθώντας το παράδειγμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι αιώνια δόξα. Αμήν. Λέξη δέκατη. Σχετικά με τον περιορισμό της γλώσσας Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στο Ιερό Του Ευαγγέλιο μας λέει: εισέλθετε από τη στενή πύλη (Ματθαίος 7:13). και ο Απόστολος Παύλος μας διδάσκει ότι μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Αγαπητοί αδελφοί, τι μπορεί να γίνει κατανοητό από τη στενή πύλη στην οποία πρέπει να μπούμε, αυτό το αποκαλύπτει ο σοφός Σολομών. Μην αφήνεις τα χείλη σου, λέει, να οδηγήσουν τη σάρκα σου στην αμαρτία... γιατί όπως υπάρχει πολύς ύπνος και ματαιοδοξία, γίνεται και πολύς λόγος (Εκκλ. 5:5-6). Το στόμα του ανόητου είναι λύπηση γι' αυτόν, αλλά τα χείλη του είναι η παγίδα της ψυχής του (Παρ. 18:7). Ας χαλιναγωγήσουμε λοιπόν τη γλώσσα μας, για να μην προφέρουμε κανένα κακό λόγο. Μια κακή λέξη είναι πιο επιβλαβής από οποιοδήποτε δηλητήριο. Μια πληγή που προκαλείται από δηλητήριο μπορεί να επουλωθεί, αλλά μια κακή λέξη, αφού ειπωθεί, δεν μπορεί να επιστραφεί. Η γλώσσα του δράκου είναι λιγότερο επιβλαβής από τη γλώσσα ενός ατόμου που του αρέσει να μουρμουρίζει ή να συκοφαντεί, γιατί ένα τέτοιο άτομο δημιουργεί διαμάχες και διαμάχες μεταξύ ανθρώπων που ζουν ειρηνικά, σπέρνει το κακό μεταξύ των γειτόνων και καταστρέφει πάρα πολλές χρήσιμες κοινωνίες. Όποιος δέχεται ένα τέτοιο άτομο, τον εμπλέκει σε πολλές αμαρτίες. Όποιος επικοινωνεί μαζί του επικοινωνεί με τον δολοφόνο. Ένας δολοφόνος και ένας άνθρωπος που του αρέσει να μουρμουρίζει και να συκοφαντεί παράγουν τις ίδιες πράξεις. Όπως ο δολοφόνος σκοτώνει το σώμα με το σπαθί, έτσι και ο συκοφάντης σκοτώνει την ψυχή με τα λόγια. Η γλώσσα του συκοφάντη είναι σαν το τσίμπημα του φιδιού. Είναι ακόμα πιο ασφαλές να ζεις με ένα φίδι και έναν σκορπιό παρά με έναν συκοφάντη. Πολλές αμαρτίες είναι πολύ πιο συγχωρήσιμες από τη συκοφαντία. Την ίδια καταδίκη θα δεχτεί και ο συκοφάντης και αυτός που τον ακούει. Συχνά είναι πιο ασφαλές να πλησιάσεις τη φωτιά και να καείς από αυτήν παρά να πλησιάσεις τον συκοφάντη και να του μιλήσεις. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, φύγετε από τον συκοφάντη. Φύγε μακριά του, όποιος κι αν είναι: ο πατέρας ή ο αδερφός ενός από εσάς. Είναι καλύτερα να ζεις με ένα λιοντάρι ή μια λέαινα παρά με έναν συκοφάντη. Μην ντρέπεστε να απομακρυνθείτε από αυτόν, διαφορετικά θα σας μολύνει με δηλητήριο. Αποφύγετε τη γκρίνια και αγαπήστε τη σιωπή, γιατί ο σιωπηλός είναι κοντά στον Θεό και στους Αγγέλους. Η Αγία Γραφή λέει ότι όποιος φυλάει την ψυχή του φυλάει το στόμα του (Παροιμίες 13:3). Είθε ο Θεός να σας κρατήσει εν ειρήνη και τη χάρη Του. Αμήν. Λέξη έντεκα. Περί σοφίας, φυλάξεως της καρδίας και ταπεινοφροσύνης Ο σοφός Σολομών λέει: ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας (Παροιμίες 1:7). Για να αποκτήσουμε λοιπόν τη σοφία που είναι απαραίτητη για να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού, πρέπει πρώτα να αποκτήσουμε τον φόβο του Κυρίου. Λέει επίσης ο σοφός Σολομών: Φύλαξε την καρδιά σου με κάθε προσοχή: από αυτά βγαίνει η ζωή (Παροιμίες 4:23). Ένα άτομο που είναι αλαζονικό στην καρδιά μισείται από όλους, γιατί οι πράξεις του δείχνουν αλαζονεία. Από υπερηφάνεια πέφτει σε πολλές αμαρτίες. Όλες οι αμαρτίες είναι μισητές στον Θεό, αλλά η πιο μισητή από όλες είναι η υπερηφάνεια της καρδιάς. Ένα άτομο που, με περήφανη καρδιά, είτε ζητάει από άλλον είτε δίνει συμβουλές σε άλλον, είναι σαν άνθρωπος που ρίχνει νερό σε ένα τρυπημένο σκάφος ή σαν εκείνος που μιλάει σε ένα πουλί που πετάει. Είναι πιο ασφαλές να ζεις με μια ύδρα και έναν δράκο παρά με έναν περήφανο άνθρωπο. Αν ένας δράκος δει ένα γυμνό άτομο, με το κεφάλι κάτω, απομακρύνεται. Αλλά ένας περήφανος άνθρωπος δεν νιώθει καμία ντροπή εξαιτίας της υπερηφάνειας της καρδιάς του. Ο διάβολος, για την υπερηφάνεια της καρδιάς του, πετάχτηκε από τον ουρανό. Αγαπημένα μου παιδιά, διδάξτε ο ένας τον άλλον και εξομολογηθείτε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλον και στον Θεό, για να σας συγχωρήσει. Από τα ύψη του ουρανού βλέπει ευνοϊκά τους ταπεινούς. Προσπαθήστε να αποκτήσετε αληθινή, ουράνια σοφία. Προσέξτε μήπως εφαρμοστούν σε εσάς τα λόγια της Γραφής: Η καρδιά του ανόητου είναι στα δεξιά του, αλλά αναζητήστε σοφία, ώστε να μπορεί να ειπωθεί για τον καθένα σας: Η καρδιά του σοφού είναι στα δεξιά του (Εκκλ. 10:2) και: Το χέρι σου θα με καθοδηγήσει και το δεξί σου χέρι θα με κρατήσει (Ψαλμ. 139:1). Ο Θεός να είναι μαζί σας. Αμήν. Λέξη δωδέκατη. Περί ντροπής Η Αγία Γραφή λέει ότι υπάρχει ντροπή στο να φέρεις την αμαρτία, και υπάρχει ντροπή στη δόξα και τη χάρη (Σιρ 4:25). Ένας ξεδιάντροπος άνθρωπος μισείται και περιφρονείται από όλους, αλλά ένας σεμνός άνθρωπος υψώνεται σε μεγαλύτερη δόξα μέσω της σεμνότητάς του. Η ντροπή που γεννιέται μετά τη διάπραξη μιας αμαρτίας είναι αληθινή, χρήσιμη ντροπή, αλλά η ντροπή από την οποία γεννιέται η αμαρτία εμποδίζει την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Παιδιά μου, αποφύγετε την αδικία, μην καταπιέζετε τους αδύναμους και μην συναναστρέφεστε με τον καταπιεστή των αθώων. Τρέξτε μακριά από ένα άτομο που του αρέσει να δέχεται δώρα ή να δίνει τα χρήματά του με τόκο. Μην παρασυρθείτε από το ασήμι. Προκαλεί πολύ κακό στους εθισμένους σε αυτό. Προσέξτε ότι η κατακριτέα ντροπή δεν σας αναγκάζει να συμμετέχετε στις κακές πράξεις των άλλων. Μην ντρέπεστε να παρέχετε βοήθεια σε ηλικιωμένες χήρες και να δέχεστε τους φτωχούς που δεν έχουν βοηθούς. Αλλά κρατήστε μακριά από τις χήρες που δεν έχουν σεμνότητα και ντροπαλότητα, και μην δέχεστε ορφανά βίαια και αυτόκλητα. Μην μπαίνεις σε καυγάδες με άλλους, αλλά αποφύγεις κάθε διχόνοια. Μη μιλάς σε ξεδιάντροπη ή άτιμη γυναίκα. Άσε και μια τέτοια γυναίκα που δεν σέβεται τον άντρα της. Ποτέ όμως μην ντρέπεστε να κάνετε ό,τι είναι σύμφωνο με το θέλημα του Θεού, που είναι αληθινή αρετή. Πείτε με τόλμη λόγια Θείας σοφίας και μιλήστε για τις διδασκαλίες του Κυρίου. Μην ντρέπεσαι να αποκαλύψεις όλες τις αμαρτίες σου στον ιερέα. Μη φοβάστε έναν άνθρωπο που είναι πλούσιος και δυνατός, αλλά αφοσιωμένος σε κακίες και κακίες. Προσέξτε μήπως, με το πρόσχημα της ντροπής, διαπράξετε κάποια αμαρτία και μετά τιμωρηθείτε. Είθε ο Θεός να σας δώσει σοφία, ώστε ο καθένας σας να του πει: Με δέχτηκες για την καλοσύνη μου, και με καθιέρωσες μπροστά σου για πάντα (Ψαλμ. 40:13). Λέξη δέκατη τρίτη. Περί ματαιοδοξίας Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, επιθυμώντας τη σωτηρία των ψυχών μας, λέει στο Ιερό Ευαγγέλιο: Πώς μπορείτε να πιστεύετε, δεχόμενοι δόξα ο ένας από τον άλλον και μη ζητώντας τη δόξα που είναι από τον Ένα Θεό; (Ιωάννης 5:44). Ας αντισταθούμε λοιπόν στη ματαιοδοξία μέχρι θανάτου και ας κόψουμε τα καταστροφικά κλαδιά της, για να μην οδηγηθούμε αργότερα σε δίκη. Η ματαιοδοξία επιδιώκει πάντα να κυριαρχεί στις καρδιές μας. Όποιος το κατέχει καταδικάζει τον εαυτό του σε αιώνιο μαρτύριο και προετοιμάζεται ως θυσία στην κόλαση. είναι σαν άνθρωπος που ρίχνει νερό σε ένα τρυπημένο δοχείο για να ξεδιψάσει. Αδελφοί μου, φύγετε από τη ματαιότητα, γιατί πολλοί χάθηκαν από αυτήν. Ενθαρρύνει τον άνθρωπο να αναλάβει διάφορα έργα, νηστείες, προσευχές και νυχτερινές αγρυπνίες, τον αναγκάζει να δίνει ελεημοσύνη μπροστά στους ανθρώπους και για όλα αυτά στη μελλοντική ζωή ανταμείβει μόνο με ντροπή και ατίμωση. Λοιπόν, ας ξεφύγουμε από τη ματαιοδοξία. Εάν είμαστε απαλλαγμένοι από αυτό, τότε θα προστατεύουμε εφεξής τον εαυτό μας από αυτό και τις καταστροφικές του συνέπειες. Ας αγωνιστούμε για τη δόξα και τη φτώχεια των αγίων ανθρώπων, ώστε τα λόγια του Ιησού Χριστού να ισχύουν για εμάς: μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί από αυτούς είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:3). Λέξη δεκατέσσερα. Περί δόξας και υπομονής Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στο Ιερό Του Ευαγγέλιο λέει: με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19), επίσης: όποιος υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22). Πρέπει λοιπόν να υποβληθούμε σε κόπους και να αγαπήσουμε την υπομονή για να λάβουμε όλα όσα μας έχουν υποσχεθεί στον ουρανό. Δεν πρέπει να καυχιόμαστε για τους κόπους και την υπομονή μας πριν τις ολοκληρώσουμε πλήρως. Κανένας καλλιτέχνης δεν καυχιέται για το έργο του πριν το ολοκληρώσει εντελώς. Πρέπει να εκπληρώνουμε συνεχώς τις εντολές του Κυρίου, να μισούμε τον εαυτό μας, να μην κάνουμε στους άλλους ό,τι δεν επιθυμούμε για τον εαυτό μας, να αγαπάμε τον κόσμο, να είμαστε ταπεινοί, να μισούμε την υπερηφάνεια της καρδιάς, να κάνουμε καλό στους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που μας βρίζουν, να χαλιναγωγούμε τη γλώσσα μας, να τιθασεύουμε το θυμό, να αποφεύγουμε τις άσκοπες κουβέντες και το μίσος για τον πλησίον μας. Εάν τα κάνουμε συνεχώς όλα αυτά καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας, τότε μετά θάνατον μπορούμε να καυχηθούμε για τις πράξεις μας και να περιμένουμε με σιγουριά μια αξιοπρεπή ανταμοιβή, όπως εκείνο το άτομο που εργάστηκε όλη μέρα και έλαβε ανταμοιβή για αυτό. Ο Θεός μας δεν έχει άδικο. Θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Μόνο αυτός μπορεί να ονομαστεί ευλογημένος που κέρδισε τη νίκη με την ταπείνωση και έλαβε δόξα όχι σε αυτή τη ζωή, αλλά στη μελλοντική ζωή, όπως ο ζητιάνος Λάζαρος που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο (Λουκάς 16:20). Ας ζήσουμε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούμε μια μέρα να πούμε: Ταπεινώ τον εαυτό μου, και ο Κύριος θα με σώσει. Γύρισε, ψυχή μου, στην ανάπαυσή σου, γιατί ο Κύριος είναι καλός μαζί σου (Ψαλμ. 115:5–7). Λέξη δεκαπέντε. Περί δυσπιστίας Ο ψαλμωδός Δαβίδ λέει: τα πεπρωμένα του Κυρίου είναι αληθινά, δικαιολογημένα στο σύνολό τους, πιο επιθυμητά από το χρυσάφι και πιο πολύτιμα από την πέτρα και πιο γλυκά από το μέλι και την κηρήθρα. Ο υπηρέτης σου θα με κρατήσει. Θα σε κρατάω πάντα. η ανταμοιβή σας θα είναι πολλή (Ψαλμ. 18:10–12). Λοιπόν, αληθινά ευσεβής είναι αυτός που τηρεί συνεχώς τις εντολές του Θεού, τις εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέχρι να επιτύχει την αληθινή γνώση Του, ώστε να μπορεί να πει κανείς γι' αυτόν: «Ο νους σου θαυμάζει για μένα» (Ψαλμ. 139:6). Αδελφοί μου, προσέχετε να μην πιστεύετε τα λόγια της Αγίας Γραφής, μήπως εξοργίσετε τον Δημιουργό σας. Αυτός που δεν έχει αληθινή πίστη προετοιμάζεται ως τροφή για σκουλήκια, που δεν πεθαίνουν ποτέ, σφάζει τον εαυτό του ως θυσία στον πρίγκηπα του σκότους και απέχει από την αιώνια ζωή και από τον Θεό. Πολλοί που είναι στην κόλαση στέλνονται εκεί για απιστία. Από την απιστία προήλθαν όλες οι ανομίες που διέπραξαν οι Εβραίοι εναντίον του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η απιστία ήταν ο λόγος που δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν την ανάστασή Του και έτσι χάθηκαν. Αλίμονο σε αυτούς τους ανθρώπους! Αλίμονο στις δύστυχες ψυχές τους! Αυτός που διδάσκει τους σκληραγωγημένους και άπιστους στις αλήθειες της πίστης ρίχνει πολύτιμους λίθους στα βάθη της θάλασσας. Αλλά όπως το νερό ρέει γρήγορα και γρήγορα σε χαμηλά μέρη, έτσι και ο λόγος του Θεού ρέει βολικά στην ψυχή του πιστού. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, φύγετε από την απιστία ως πηγή κάθε κακού. Πιστέψτε στο όνομα του Θεού Πατέρα, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και του Αγίου Πνεύματος και εμπιστευτείτε σε αυτό, για να ισχύουν και για εμάς τα λόγια της Γραφής: αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο είναι σαν το όρος Σιών: δεν θα μετακομίσει στον ζωντανό αιώνα στην Ιερουσαλήμ (Ψαλμ. 124:1). Η πίστη είναι το στέρεο θεμέλιο των αγίων. Κάποτε έκλεισαν τα στόματα των λιονταριών με αυτό και έσβησαν τις φλόγες της φωτιάς. Λέξη δέκατη έκτη. Σχετικά με την προσοχή Ο μακαριστός Απόστολος Παύλος λέει: αδελφοί, δεν πρέπει να ζούμε κατά σάρκα. Αν ζεις σύμφωνα με τη σάρκα, πρόκειται να πεθάνεις. και ο μακάριος Ιωάννης λέει: μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε αυτούς που είναι στον κόσμο. Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του: γιατί όλα στον κόσμο, η σαρκική λαγνεία και η ανθρώπινη λαγνεία και η κοσμική υπερηφάνεια, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά είναι από αυτόν τον κόσμο. Και ο κόσμος παρέρχεται, όπως και η λαγνεία του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα (Α' Ιωάννη 2:15–17). Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, ας μείνουμε ξύπνιοι και ας προσέξουμε πλήρως το μυαλό μας, για να μην μας πει κανείς τεμπέληδες και απρόσεκτους. Αυτός που έχει αποκτήσει πνευματική προσοχή σε όλα, ο νους του έχει γίνει υγιής, έχει προετοιμάσει μια κατοικία για τον Θεό στην καρδιά του και έχει αποκτήσει δόξα για τον εαυτό του από τον Θεό - μια μέρα θα πλουτίσει και θα λάβει αμέτρητους θησαυρούς. Τα πάθη δεν μπορούν να αποκτήσουν δύναμη πάνω σε ένα άτομο που είναι σε εγρήγορση στον εαυτό του και προσέχει τον εαυτό του. Εάν ένα τέτοιο άτομο, μέσω της πονηριάς του πειραστή, πέσει στην αμαρτία, τότε η επαγρύπνηση και η προσοχή θα τον μετατρέψουν αμέσως. στην αρετή. Αλλά ένας απρόσεκτος και απρόσεκτος που δεν προσπαθεί να ευχαριστήσει τον Θεό με τις πράξεις του, αν με την πονηριά του διαβόλου πέσει στην αμαρτία, δεν το παρατηρεί - γιατί η καρδιά του είναι σκληρή σαν πέτρα. Ένας απρόσεκτος άνθρωπος είναι σαν τον γάιδαρο, στον οποίο μπορείς πάντα να κάθεσαι και να βάζεις βάρη. Έτσι, αυτός ο άνθρωπος θεωρείται ότι είναι ανόητα βοοειδή και παρομοιάζεται με αυτά (Ψαλμ. 48:13). Ο απρόσεκτος παρομοιάζεται με άλαλα ζώα γιατί ο διάβολος εκτελεί μέσα του τη θέλησή του και τις ανομίες του. Τον τραβάει όπου θέλει, ώσπου να εκπληρωθεί το μέτρο των αναληθών του και να δώσει τέλος στη ζωή του με αξιοθρήνητο τρόπο. Προσπαθήστε λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, να αποκτήσετε πνευματική προσοχή στον εαυτό σας και τελειότητα, για να μην πέσετε στην παγίδα του εχθρού. Ένας απρόσεκτος άνθρωπος είναι σαν ένα ερειπωμένο ή εγκαταλελειμμένο σπίτι, στο οποίο κανείς δεν δίνει σημασία γιατί ζουν σε αυτό ακάθαρτα ερπετά. Αυτή είναι η θέση του απρόσεκτου. Καμία Θεία δύναμη δεν τον προστατεύει από το κακό. Αγαπημένα μου παιδιά, προσπαθήστε να κερδίσετε την προσοχή και, αφού την έχετε αποκτήσει, μην την αφήσετε, για να μην σας υποτάξει ο εχθρός στη δύναμή του. Η πνευματική εγρήγορση και προσοχή προστατεύει τον άνθρωπο από όλες τις αμαρτίες, ώστε να γίνει τόπος ανάπαυσης του Αγίου Πνεύματος, να τελειώσει ευτυχώς το πεδίο αυτής της ζωής και να είναι άξιος να εισέλθει στην κατοικία των αγίων. Λέξη δεκαεπτά. Περί παρθενίας Ο μακαριστός Απόστολος Παύλος, συζητώντας για την παρθενία, λέει: για τις παρθένες η εντολή του Κυρίου δεν είναι ιμάμης (Α' Κορ. 7:25). Δεν είχε κουμάντο, αφού δεν αντέχουν όλοι το βαρύ φορτίο της παρθενίας. Για το λόγο αυτό, αφήνεται στην ελευθερία όσων μπορούν να το φορέσουν. Η παρθενία είναι η σφραγίδα της τελειότητας, η ομοίωση με τους Αγγέλους, μια πνευματική και ιερή θυσία. Είναι ένα σημάδι που δείχνει το μονοπάτι προς την τελειότητα, είναι ένα στεφάνι υφαντό από τα άνθη της αρετής, είναι ένα μυρωδάτο τριαντάφυλλο που αναζωογονεί όλους κοντά του, είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού, μια εγγύηση μελλοντικής κληρονομιάς στη Βασιλεία των Ουρανών. Όποιος περιφρονεί την παρθενία, περιφρονεί τον Θεό και τους Αγγέλους. Ο πνευματικός εχθρός δεν τολμά να πλησιάσει κάποιον που διαφυλάσσει ιερά την παρθενία. Αλλά αυτός που διατηρεί την παρθενία δεν πρέπει να καυχιέται γι' αυτήν, γιατί η διατήρησή της είναι πράξη της χάρης του Θεού. Μια παρθένα δεν πρέπει να τρέφει συναισθήματα που αρμόζουν σε μια σύζυγο. Πρέπει να αποφεύγει τις ακάθαρτες σκέψεις, την υπερηφάνεια και ό,τι ευχαριστεί τον διάβολο, πρέπει να αγαπά όλους τους ανθρώπους, να τρέπεται σε φυγή από την κοσμική δόξα, να είναι αφοσιωμένη στον Θεό, να χαλιναγωγεί τη γλώσσα της και να τηρεί αυστηρά τις νηστείες. Αν τα κάνει όλα αυτά, θα γίνει αγνή και θεοσεβή θυσία. Η παρθενία είναι σαν ένα δοχείο γεμάτο με χρυσό και φυλάσσεται μέρα και νύχτα. Η παρθενία είναι ένα πολύ ευχάριστο άρωμα για τον Κύριο Ιησού Χριστό. Υφαίνει το στεφάνι της ζωής. Αν μια παρθένα νοιάζεται για το πολυτελές φαγητό και είναι ματαιόδοξη για την παρθενία της, τότε αντί για δόξα θα υποβληθεί σε ντροπή. Αν δεν χαλιναγωγήσει τη γλώσσα της, τότε η παρθενιά της θα είναι μάταιη. Λοιπόν, αδελφοί μου, προσέχετε μήπως η παρθενία σας είναι δυσάρεστη στον Θεό. Βάλτε όλη σας την εμπιστοσύνη στον Θεό, ώστε ο καθένας σας να μπορεί να πει: «Δεν φοβάμαι· ο Θεός είναι βοηθός μου». Ο Θεός αγαπά αυτούς που Τον φοβούνται και τον εμπιστεύονται. Λέξη δεκαοκτώ. Περίπου δύο μονοπάτια: ο δρόμος της αρετής και ο δρόμος της κακίας Η Αγία Γραφή λέει: Ιδού, έδωσα μπροστά σας ζωή και θάνατο, καλό και κακό (Δευτ. 30:15). δηλαδή: Σου πρόσφερα δύο δρόμους - τον δρόμο της αρετής και τον δρόμο της κακίας. Ότι ο δρόμος της κακίας οδηγεί στα βάθη της κόλασης, μιλάει η ίδια Αγία Γραφή. Ας αποσυρθούμε, λοιπόν, από αυτό και ας βαδίσουμε στον δρόμο που βάδισαν οι άγιοι, γιατί ευλογημένος είναι ο άμεμπτος δρόμος που βαδίζει στο νόμο του Κυρίου (Ψαλμ. 119:1). Για να περπατήσει κανείς στο δρόμο των αγίων πρέπει να εκπληρώσει το νόμο του Κυρίου, δηλαδή να έχει καθαρότητα σώματος, αγνότητα όρασης, καθαρότητα αφής, καθαρότητα ακοής και, κυρίως, καθαρότητα καρδιάς. Και γι' αυτό πρέπει να στείλουμε στον Θεό την προσευχή του Ψαλμωδού: δημιούργησε μέσα μου, Θεέ, καθαρή καρδιά και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου (Ψαλμ. 50:12). Λέξη δεκαεννέα. Περί διγλωσσίας Αγαπητοί αδελφοί, σας ζητώ στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: αποφύγετε τον καταστροφικό σπόρο από τον οποίο προέρχεται κάθε κακό και για τον οποίο η Αγία Γραφή λέει το εξής: η γλώσσα είναι μικρή, αλλά μολύνει ολόκληρο το σώμα. Με αυτό ευλογούμε τον Θεό και τον Πατέρα, και με αυτόν τον άνθρωπο βελανιδιάς γίνουμε καθ' ομοίωσιν του Θεού (Ιακώβου 3:5–6, 9). Ένας δίγλωσσος συνάπτει συμμαχία με τον θάνατο και προετοιμάζεται για τον θάνατό του στην κόλαση. Δεν θα έχει κληρονομιά στη γη των ζωντανών που κάνουν το θέλημα του Κυρίου. Ένας δίγλωσσος καταστρέφει τις ψυχές των άλλων, προκαλεί καυγάδες μεταξύ φίλων, καταστρέφει κοινωνίες, προσπαθεί να δημιουργήσει παντού το κακό και πάντα επιβουλεύεται την προδοσία εναντίον του διπλανού του. Η προσευχή, η ελεημοσύνη και η νηστεία ενός δίγλωσσου είναι δυσάρεστη στον Θεό. Η προσευχή του, σύμφωνα με τη Γραφή, τον μετατρέπει σε αμαρτία (Ψαλμ. 109:7). Λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί, αποφύγετε το δίγλωσσο και μην συνάψετε φιλία μαζί του, γιατί η φιλία μαζί του είναι φιλία με το θάνατο. Προσέξτε να μην του μιλήσετε καν, για να μην γίνετε συμμέτοχοι στις αμαρτίες του και για να μην σας μολύνει με το δηλητήριό του. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που φυλάει τη γλώσσα του, που προστατεύει τον εαυτό του και από τις πιο μικρές αμαρτίες. Κάποτε θα ακούσει αυτά τα ευλογημένα λόγια: καλός και πιστός δούλε, ήσουν πιστός για λίγο, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς: μπες στη χαρά του Κυρίου σου (Ματθαίος 25:21). Λέξη εικοστή. Περί δόλου Ας σηκώσουμε τα χέρια και τις καρδιές μας με προσευχή στον Παντοδύναμο, για να μας δώσει τη δύναμη να αποφύγουμε την απάτη που υπήρχε κάποτε στον Κάιν. Ας φωνάξουμε στον Θεό με τα λόγια του Ψαλμωδού: λύτρωσέ με από τον άδικο και κολακευτικό (προδοτικό) άνθρωπο, Κύριε (Ψαλμ. 42:1). Ο πονηρός εξαπατά μόνο τον εαυτό του, γιατί ο δόλος του μετατρέπεται στην καταστροφή του, όπως λέει η Αγία Γραφή: η αρρώστια του θα στραφεί στο κεφάλι του και η αδικία του θα κατέβει στην κορυφή του (Ψαλμ. 7,17). Μην επικοινωνείτε με ένα δόλιο άτομο και μην τον αγγίζετε καν - αλλά απομακρυνθείτε από αυτόν σαν ένα πτώμα που σαπίζει. Η γλώσσα του δόλιου ανθρώπου προκαλεί διαμάχες και καυγάδες. Όποιος συνάπτει φιλία με έναν δόλιο, συνάπτει φιλία με τον διάβολο. Όποιος επικοινωνεί με τους προδότες, επικοινωνεί με ανθρώπους που χύνουν αίμα, ο ίδιος γίνεται ο ένοχος του θανάτου του. Είναι πολύ πιο ασφαλές να ζεις στην έρημο παρά με έναν ύπουλο άνθρωπο. Μην μπαίνεις σε κανένα σπίτι με δόλιο, αλλιώς θα γίνεις συμμέτοχος στις αμαρτίες του. Είναι καλύτερα για σένα να είσαι με ζώα παρά με έναν δόλιο άνθρωπο. Θα σου φερθεί ευγενικά και θα μιλήσει φιλικά, θα καταφύγει στην πονηριά του και θα σε καταστρέψει απροσδόκητα. Λοιπόν, ο Θεός, που καθοδήγησε τους πατέρες μας - Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ, να είναι μαζί σου, είθε να σε ελευθερώσει από εκείνον που έχει τη δύναμη στα πόδια του (Ιώβ 40:11), δηλαδή από τον διάβολο, που μισεί πάντα τους ευσεβείς ανθρώπους και προσπαθεί να τους πιάσει και να τους καταβροχθίσει. Αλλά ο Βοηθός μας είναι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος μας έδωσε τη δύναμη και την εξουσία να καταπατάμε τον διάβολο και που μεσολαβεί στον Θεό Πατέρα για τη σωτηρία μας. Για να είναι έγκυρη αυτή η μεσιτεία για εμάς, απαιτείται αγάπη για τον Θεό και για τους πλησίον μας: γιατί με αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου (Ρωμ. 13:10). Πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον ώστε να είμαστε μία καρδιά στον Χριστό Ιησού και να δείχνουμε ο ένας στον άλλο βοήθεια και έλεος. Κυρίως πρέπει να παρακαλέσουμε τον Θεό να μας δώσει τη δύναμη να εκπληρώσουμε τις εντολές Του, ώστε την τελευταία ημέρα της κρίσης να λάβουμε έλεος και ανταμοιβή από τον Ιησού Χριστό, στον οποίο να είναι δόξα και τιμή στους αιώνας των αιώνων. Μεταφράστηκε από τα αραβικά στα λατινικά από τον Μαρωνίτη Abraham of Ehillene και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από αυτόν στο Παρίσι το 1646. Η αυθεντικότητά τους επιβεβαιώνεται από την παράδοση και τη γενική συγκατάθεση των ανατολικών μοναχών, οι οποίοι, χωρίς αμφιβολία, δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν να τα αποδώσουν ψευδώς στον μοναχό Αντώνιο, ειδικά επειδή ανήκαν σε διαφορετικές θρησκείες. Η αυθεντικότητα αυτών των λέξεων επιβεβαιώνεται από τους Μελχίτες, τους Ιακωβίτες, τους Νεστοριανούς, τους Κόπτες, τους Αιθίοπες και τους Μαρωνίτες. Η προτεινόμενη μετάφραση έγινε από τον Α.Σ. Krasnoselsky από τη λατινική έκδοση της «Βιβλιοθήκης των Αρχαίων Πατέρων» του Galland. Έκδοση: Christian Reading. 1825. Μέρος 20. σ. 295–329.