Dvacet slov mnichům

Obsah První slovo. Druhé slovo je o víře v našeho Pána Ježíše Krista. Třetí slovo je o bázni Boží. Čtvrté slovo o trpělivosti. O jemnosti Páté slovo. Šesté slovo o pokoře. Sedmé slovo o čistotě. O světě Osmé slovo. O tichu Deváté slovo. Desáté slovo o zbavení se hříchů. O omezení jazyka Jedenácté slovo. O moudrosti, střežení srdce a pokoře Dvanácté slovo. O hanbě Slovo třináct. Čtrnácté slovo o marnivosti. Patnácté slovo o slávě a trpělivosti. O nevěře Šestnácté slovo. O pozornosti Slovo sedmnácté. O panenství Osmnácté slovo. O dvou cestách: o cestě ctnosti a o cestě neřesti. Devatenácté slovo. O bilingvismu Slovo dvacáté. O podvodu První slovo. O víře v našeho Pána Ježíše Krista Především, bratři, musíme věřit v našeho Pána Ježíše Krista, musíme Ho ctít, poslouchat Ho a konat Jeho vůli v každém čase a okamžiku; Neměli by věřit v žádného jiného boha kromě Něho, protože je Velkým Bohem a Pánem pánů. Musíme Mu žehnat a nepřipodobňovat žádné stvoření, ať je to nahoře na nebi nebo dole na zemi, protože všechno bylo stvořeno skrze Něho a On sám existuje především, bude existovat navždy a nikdy nebude mít konec. Proto v Něho musíme věřit a ctít Ho, abychom s Ním mohli být a vládnout navěky a těšit se z Jeho požehnání, protože je Králem králů a všechna království na Něm závisejí. Musíme tedy v Něj věřit celým svým srdcem a plnit Jeho přikázání, protože víra bez skutků je mrtvá (Jakub 2:20), aby se nad námi ve svém království smiloval, až každý z nás skončí putování tímto světem a řekne: Ti, kdo uvěřili, tak mluvili (Ž 116:1). Druhé slovo. O bázni Boží Bratří, choďme v bázni Boží, neboť je nám předepsáno, abychom sloužili s bázní a chvěním, a tak pracovali na své spáse (Flp 2,12). Není nic lepšího než bázeň Boží, bázeň před naším Pánem Ježíšem Kristem. Bázeň před Hospodinem vede k velké slávě a milosti; a kdo se bojí Hospodina, má v něm zalíbení. Kdo má bázeň před Hospodinem, má poklad věčných požehnání a je také osvobozen od věčných trestů připravených pro hříšníky. Bázeň před Hospodinem je lepší než zlato, stříbro a drahé kameny. Žádný moudrý člověk nemůže získat takovou slávu jako ten, kdo se bojí Hospodina. Bázeň před Hospodinem vyhání z duše každý klam a všechen hřích. Naopak, kdo se nebojí Hospodina, upadne do mnoha nepravostí. Bázeň před Hospodinem osvobozuje člověka od hříchů, věčných trestů a moci hada. Bázeň Páně je v člověku a chrání ho, dokud neopustí toto těžké tělo a nestane se dědicem nebeských požehnání spolu se svatými, s nimiž se bude těšit věčné radosti, jak praví Písmo: pro tvou bázeň, Pane, byl přijat, nemocen v lůně a zplozen duch tvé spásy (Iz 26:18). Slovo tři. O trpělivosti Mé milované děti, Písmo svaté říká, že trpělivý muž je lepší než silný muž (Přísl. 16:32) a že trpělivý muž je lepší než silný muž, stejně jako ten, kdo se vzdálí od ohně, je nadřazen tomu, kdo se k němu přiblíží. Buďme tedy shovívaví, neboť v těch, kdo jsou shovívaví, přebývá Bůh. Kdo není shovívavý, podřizuje se vůli ďáblovi; naopak, kdo je shovívavý, vždy se podřizuje vůli Boží. Napodobujme tedy, mé milované děti, trpělivost našeho Pána Ježíše Krista, aby se na nás naplnila slova Písma: a tak shovívavě přijměte zaslíbení (Židům 6:15). Slovo čtyři. O laskavosti Požehnaný žalmista říká skrze Ducha svatého: Přilnu ke mně v laskavosti a spravedlnosti, protože jsem tě trpěl, Pane (Ž 24,21). Tato slova, bratři, lze připsat svatým, kteří se svou laskavostí spojili s Bohem, kteří odmítli klam jako ovoce ďábla a získali mírnost – zdroj věčného života. Mírný člověk žije v dokonalé bázni před Bohem. Je jako Bůh; voní to velmi příjemně, plné radosti a vnitřní slávy, je to příbytek Ducha svatého. Mírnost je kadidlo před Bohem. Kdo není zlý, obdrží slávu a čest v tomto i příštím věku a jeho jméno bude po generace a po generace. Tak jako oheň, pokud nevyhasne, ničí velké lesy, tak klam, je-li mu dovoleno vstoupit do srdce, ničí duši, poskvrňuje tělo, působí mnoho zla a dává vzniknout zlomyslným myšlenkám. Zákeřný se obvykle směje jemnému, ale jeho srdce je plné zločinných myšlenek generovaných ďáblem, které ruší jeho mysl a staví ho do rozporu se sebou samým, vytvářejí nenávist, závist a další vášně, které zhoršují samotné tělo a způsobují mu nemoci. Ten zákeřný bude odsouzen k věčnému trestu. Potěší ďábla a jeho komplice. Snažte se tedy, mé milované děti, získat laskavost srdce, abyste nezemřeli v nesprávnou dobu (Kaz 7:18). Milujte prostotu srdce, jíž byli ozdobeni svatí, aby vás náš Pán Ježíš Kristus přijal k sobě a vy jste mohli s radostí říci: Přijal jsi mě pro mou laskavost a utvrdil jsi mě navěky před sebou (Ž 40,13). Bratří, Bůh mluví skrze proroka: na koho budu hledět, jen na toho, kdo je tichý a tichý a třese se před mými slovy (Iz 66:2). A náš Pán v evangeliu říká: Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpočinek pro své duše (Matouš 11:29). Kdo získal pokoru, stal se příbytkem Nejvyššího Boha a nabyl výšin jemnosti, pokoje a lásky. Snažte se být tedy pokorní a vyhýbejte se pýše, která je charakteristická pro čerty. Pýcha je opovrženíhodná před Bohem, Jeho anděly a Jeho svatými. Kdo je nakažen pýchou, je partnerem ďábla. Kvůli pýše se nebesa skláněla, základy země se otřásaly, hlubiny byly znepokojeny a andělé ztratili svou slávu a stali se ďábly. Kvůli pýše se Všemohoucí rozhněval a přikázal propasti, aby chrlila oheň a aby moře zahučelo ohnivými vlnami. Kvůli pýše vzniklo peklo a byly připraveny věčné tresty. Kvůli pýše se zrodili červi, kteří nikdy neumírají, a objevil se oheň, který nikdy nezhasne. Kvůli pýše bylo všechno rozhořčené a v nepořádku. To vše se stalo kvůli hrdosti. Pýcha je před Bohem nečistá, ale Bohu se líbí pokora a kajícnost srdce. Samotné Milosrdenství Boží, mé milované děti a bratři, k nám sestoupilo z nebe a pokořilo se až k smrti, ke smrti na kříži. Milujme pokoru, abychom mohli volat k Bohu: viz mou pokoru a mou práci a odpusť mi všechny mé hříchy (Ž 24,18). Písmo svaté říká, mé milované děti, že čistý člověk je vzácný poklad. Budete svatí, jako je svatý Hospodin, váš Bůh, nám Bůh přikazuje (Lv 20,7). Chraňme se tedy před každou nečistotou a usilujme o čistotu až do smrti. Nedívejme se na krásu žen, neboť z nich vzešla na svět smrt. Zničme v sobě každou nečistou touhu, neboť mnohé zničila. Někteří byli zabiti pro své manželky, jiní pro své sestry, další pro své dcery. Příčinou smrti pro všechny byla jedna nečistota. Milujme čistotu, bratři, neboť jejím ovocem je světlo a pravda. Nebuďme otroky nízkých a hanebných vášní a zlých žádostí, které jsou před Bohem nečisté. Mějme Boha stále před očima a pamatujme na slova apoštola: vy jste církve živého Boha (2. Kor. 6:16) a vaše tělo je chrámem Ducha svatého přebývajícího ve vás (1. Kor. 6:19). Kdo žije v nečistotě, podléhá hněvu, miluje klam a upadá do mnoha nepravostí, je jako němá zvířata, jak říká svatý žalmista David: člověk, který nezná čest, je přirovnáván k pošetilému dobytku a stává se jim podobným (Ž 49,21). Mé milované děti, neobracejme svůj zrak na krásu žen, ale zachovejme se v čistotě, která tvoří slávu andělů Božích. Jestliže se skrze ďáblův podvod odchýlíme od čistoty, pak se uchýlme k pokání a milosrdenství Toho, který zanechaje devadesát devět ovcí a přišel hledat jednu ztracenou ovci – uchylme se k Bohu, který odpouští hříchy všem, kdo k Němu ve víře přicházejí, aby na nás mohla být takto aplikována slova Písma: úctyhodné před Jeho svatým je smrt Páně. Bratří, Pán říká každému z nás: hledejte pokoj a manželství (Ž 33,15). Pokusme se tedy zjistit, v čem spočívá Boží pokoj, a pospěšme si k němu. Bojme se, aby nám nebylo řečeno, že náš svět je světem našich hříchů. Pán nám řekl: Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám; ne jako svět dává, já ho dávám vám (Jan 14:27). Bratří, vynasnažme se zachovat pokoj, který nám dal Ježíš Kristus, neboť tento pokoj sestupuje od Otce světel a Krále věků. Člověk, který miluje svět, je ve společenství s Ježíšem Kristem a Jeho anděly; žádné neštěstí ho netrápí. Nepřátele světa naopak trápí závist a různé vášně. Závist, zdroj klamu a mnoha hříchů, odstranila Boží syny z cesty spravedlnosti a potrestala je. Porodila smrt a peklo. Kvůli tomu země ztratila svou úrodnost a změnila se ve své podstatě. Závist byla důvodem, proč bylo ve světě prolito mnoho nevinné krve. Utečme tedy před závistí a spory. Kdo je v přátelství se závistivcem, je v přátelství s dravou a divokou šelmou. Ten, kdo se svěří dravé šelmě, je ještě bezpečnější než ten, kdo se svěří závistivci. Kdo miluje neshody, nešetří nikoho, dokonce ani své vlastní přátele; pro to není nic nepřípustného, ​​není nic hrozného. Prolévá krev jako vodu. Život člověka není nic pro něj. Děti moje, utíkejte před závistí, milujte pokoj a nemějte spory se svými bližními, neboť v tomto slově se naplňuje přikázání: Milovat budete sebe sama, jako milujete sami sebe (Řím 13,9). Nemějte vůči sobě žádnou přetvářku a nechovejte vzájemnou nenávist. Člověk, který nenávidí svého bližního, má sklony k bezpráví a vede krutý život. Ochotně uráží jiného a chlubí se svou hloupostí. Bratří, pokud se někdo z vás zabývá zemědělstvím nebo zpracováním hroznů, měl by plody své práce užívat s mírou a dávat na sebe pozor, ale ne tehdy, když zatěžuje své srdce obžerstvím a opilstvím (Lukáš 21:34); musí také pracovat na tom, aby přinášeli Bohu oběti a zápalné oběti pokoje, pomáhali chudým a nastolili mezi nimi pokoj, neboť blahoslavení jsou ti, kdo působí pokoj, neboť tito budou nazváni syny Božími (Matouš 5:9). Slovo osm. O tichu Milovaný, moudrý Šalomoun říká: Jazyk spravedlivých se zapaluje stříbrem (Přísloví 10:20). Držte tedy jazyk na uzdě, dejte si prst na ústa a nemnožte slova, abyste nerozmnožili hříchy: neboť člověk, který rád hodně mluví, nedovolí, aby v něm přebýval Duch svatý. Dnem i nocí nechť je jméno Boží ve vašich ústech. Ať je tvé slovo vždy v milosti, smíšené se solí (Kol 4,6). Pokud se vás nezkušený člověk zeptá, co může prospět jeho duši, odpovězte mu. Vidíte-li, že vaše odpověď nebude ani v nejmenším povznášející, pak se staňte jako hluší, jako byste nikdy nic neslyšeli, a němí, jako byste nikdy nic nemluvili. Mé děti, snažte se vést opravdový svatý život, abyste byly dokonalé. Milujte ticho, pravdu a mírnost, abyste získali duchovní výhody. Kdo chytne jazyk na uzdě ze strachu, aby neporušil nějaké přikázání Páně, tomu se Bůh v poslední soudný den smiluje. Deváté slovo. O zbavení se hříchů Žalmista říká: pracujte pro Hospodina s bázní a s chvěním se v něm radujte (Ž 2,11) a Bůh přikazuje: nebudeš mít jiné bohy než mne (Ex 20,3). Takže, milovaní bratři, musíme sloužit Bohu a nedávat přednost službě lidem před touto službou, neboť je lepší důvěřovat Pánu než důvěřovat člověku (Ž 117,8). Neměli bychom se tedy příliš starat o službu lidem, abychom se nestali účastníky jejich hříchů a nebyli vykonavateli jejich zlých tužeb; Nesmíme naplňovat chtíč svých tužeb (1 Jan 2:16) a zanedbávat své srdce, abychom v budoucím životě nebyli navždy v naprosté temnotě, kde bude pláč a skřípění zubů (Matouš 8:12). Chtíč kazí srdce a zatemňuje mysl. Mé děti, odejděte od ní, abyste neurážely Ducha Božího, který ve vás přebývá. Buďte odvážní a pohrdejte ďáblem. Máme Spasitele, který je vždy připraven poskytnout vám pomoc, pouze pokud budete plnit Jeho vůli a všechna přikázání. Žij tak, abys ti mohl říkat: Pane, jsem tvůj služebník, jsem tvůj služebník a syn tvé služebnice (Ž 116,7). Kéž vás Bůh, jediný Silný a Moudrý, chrání a učí vás růst ve ctnosti podle příkladu našeho Pána Ježíše Krista, jemuž buď věčná sláva. Amen. Slovo desáté. Na omezování jazyka Náš Pán Ježíš Kristus nám ve svém svatém evangeliu říká: vejděte těsnou branou (Matouš 7:13); a apoštol Pavel nás učí, že skrze mnohá soužení musíme vejít do Božího království (Skutky 14:22). Milovaní bratři, co lze pochopit pod úzkou branou, do které musíme vstoupit, to odhaluje moudrý Šalomoun. Nedovolte, aby vaše rty, říká, svedly vaše tělo do hříchu... protože jak je mnoho spánku a marnivosti, je také mnoho řečí (Kaz 5:5-6). Ústa blázna jsou k němu zkroušená, ale jeho rty jsou léčkou jeho duše (Př 18:7). Držme tedy svůj jazyk na uzdě, abychom nepronesli žádná zlá slova. Sprosté slovo je škodlivější než jakýkoli jed. Rána způsobená jedem se dá zahojit, ale špatné slovo, jednou vyslovené, nelze vrátit. Dračí jazyk je méně škodlivý než jazyk člověka, který rád reptá nebo pomlouvá, protože takový člověk vyvolává spory a hádky mezi pokojně žijícími lidmi, rozsévá zlo mezi sousedy a ničí mnoho užitečných společností. Kdo takového člověka přijme, zatáhne ho do mnoha hříchů. Kdo s ním komunikuje, komunikuje s vrahem. Vrah a člověk, který rád reptá a pomlouvá, produkují stejné činy. Tak jako vrah zabíjí tělo mečem, tak pomlouvač zabíjí duši slovy. Jazyk pomlouvače je jako bodnutí hada; Ještě bezpečnější je žít s hadem a štírem než s pomlouvačem. Mnohé hříchy jsou mnohem odpustitelnější než pomluvy. Pomlouvač a ten, kdo mu naslouchá, dostane stejné odsouzení. Často je bezpečnější přistoupit k ohni a popálit se u něj, než přistoupit k pomlouvači a promluvit si s ním. Takže, mé milované děti, odejděte od pomlouvače. Uteč od něj, ať je to kdokoli: otec nebo bratr jednoho z vás. Je lepší žít se lvem nebo lvicí než s pomlouvačem. Nestyďte se od něj vzdálit, jinak vás nakazí jedem. Vyhýbejte se reptání a milujte ticho, protože tichý člověk je blízko Bohu a andělům. Písmo svaté říká, že kdo střeží svou duši, zachovává svá ústa (Přísloví 13:3). Kéž vás Bůh zachovává v pokoji a ve své milosti. Amen. Slovo jedenáct. O moudrosti, střežení srdce a pokoře Moudrý Šalomoun říká: Počátek moudrosti je bázeň před Hospodinem (Přísloví 1:7). Abychom tedy získali moudrost, která je nezbytná k plnění Božích přikázání, musíme nejprve získat bázeň před Pánem. Moudrý Šalomoun také říká: chraň své srdce se vší péčí, z toho pochází život (Přísloví 4:23). Člověk, který je v srdci arogantní, je všemi nenáviděn, protože jeho činy ukazují na aroganci. Z pýchy upadá do mnoha hříchů. Všechny hříchy jsou vůči Bohu nenávistné, ale nejnenáviděnější ze všech je pýcha srdce. Člověk, který se s hrdým srdcem druhého buď ptá, nebo druhému radí, je jako člověk, který nalévá vodu do vyvrtané nádoby, nebo jako ten, kdo mluví s prolétajícím ptákem. Je bezpečnější žít s hydrou a drakem než s hrdým mužem. Pokud drak spatří nahou osobu se sklopenou hlavou, vzdálí se. Ale hrdý muž necítí žádný stud kvůli pýše svého srdce. Ďábel byl pro pýchu svého srdce svržen z nebe. Mé milované děti, poučujte se navzájem a vyznávejte své hříchy jeden druhému i Bohu, aby vám je odpustil. Z nebeských výšin se příznivě dívá na pokorné. Pokuste se získat pravou, nebeskou moudrost. Dejte si pozor, aby se na vás nevztahovala slova Písma: Srdce blázna je po jeho pravici, ale hledejte moudrost, aby se o každém z vás dalo říci: Srdce moudrého je po jeho pravici (Kaz 10,2) a: Tvá ruka mě povede a tvá pravice mě bude držet (Ž 139,10). Ať je Bůh s vámi všemi. Amen. Marnivost se vždy snaží ovládnout naše srdce. Kdo ji vlastní, odsuzuje se k věčným mukám a připravuje se jako oběť peklu; je jako člověk, který nalévá vodu do vyvrtané nádoby, aby uhasil svou žízeň. Moji bratři, prchněte před marností, neboť mnozí kvůli ní zahynuli. Povzbuzuje člověka k různým pracím, půstům, modlitbám a nočním bděním, nutí ho dávat almužny před lidmi a za to vše v budoucím životě odměňuje jen hanbou a potupou. Utečme tedy před marnivostí. Budeme-li od ní osvobozeni, budeme se od ní napříště chránit a před jejími katastrofálními následky. Usilujme o slávu a chudobu svatých lidí, aby pro nás platila slova Ježíše Krista: Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské (Mt 5,3). Slovo čtrnáct. O slávě a trpělivosti Náš Pán Ježíš Kristus ve svém svatém evangeliu říká: svou trpělivostí získejte své duše (Lukáš 21:19), také: kdo vytrvá do konce, bude spasen (Matouš 10:22). Musíme tedy podstoupit práci a milovat trpělivost, abychom dostali vše, co je nám zaslíbeno v nebi. Nesmíme se chlubit svou prací a trpělivostí, dokud je úplně nedokončíme. Žádný umělec se nechlubí svým dílem, dokud ho úplně nedokončí. Musíme neustále plnit přikázání Páně, nenávidět se, nedělat druhým to, co si sami nepřejeme, milovat svět, být pokorní, nenávidět pýchu srdce, činit dobro našim nepřátelům, žehnat těm, kdo nás proklínají, držet na uzdě náš jazyk, krotit hněv, vyhýbat se planým řečem a nenávisti k bližnímu. Pokud to všechno neustále děláme po celý život, pak se po smrti můžeme pochlubit svými činy a sebevědomě očekávat slušnou odměnu, jako ten, kdo celý den pracoval a dostal za to odměnu. Náš Bůh není nespravedlivý. Odmění každého podle jeho skutků. Pouze on může být nazýván blaženým člověkem, který dosáhl vítězství pokorou a získal slávu nikoli v tomto životě, ale v životě budoucím, jako žebrák Lazar, o kterém se mluví v evangeliu (Lukáš 16:20). Žijme tak, abychom jednoho dne mohli říci: Ponižuji se a Pán mě zachrání. Obrať se, má duše, ke svému odpočinku, neboť Hospodin je k tobě dobrý (Ž 115:5–7). Slovo patnáct. O nevěře Žalmista David říká: Hospodinovy osudy jsou pravdivé, ospravedlněné ve své úplnosti, žádanější než zlato a vzácnější než kámen a sladší než med a plástve. Tvůj služebník mě bude držet; Vždy si tě podržím; vaše odměna bude mnohá (Žalm 18:10–12). Skutečně zbožný člověk je tedy ten, kdo neustále dodržuje Boží přikázání, přikázání našeho Pána Ježíše Krista, dokud Ho nedosáhne pravého poznání, aby se o něm dalo říci: „Tvá mysl je nade mnou ohromena“ (Ž 139:6). Moji bratři, buďte opatrní, abyste nevěřili slovům Písma svatého, abyste svého Stvořitele nerozhněvali. Kdo nemá pravou víru, připravuje se jako potrava pro červy, kteří nikdy neumírají, poráží se jako oběť princi temnot a je daleko od věčného života a od Boha. Mnozí, kteří jsou v pekle, jsou tam posláni pro nevěru. Blahoslavený apoštol Pavel říká: bratři, nesmíme žít podle těla; žijete-li podle těla, zemřete; a blahoslavený Jan říká: nemilujte svět, ani ty, kteří jsou ve světě. Miluje-li někdo svět, není v něm Otcova láska: neboť všechno na světě, tělesná žádostivost, lidská žádostivost a světská pýcha, není od Otce, ale je z tohoto světa. A svět pomíjí, stejně jako jeho žádostivost, ale kdo činí vůli Boží, zůstává navěky (1 Jan 2:15–17). Zůstaňme tedy, mé milované děti, vzhůru a věnujte plnou pozornost své mysli, aby nás nikdo nenazval línými a nepozornými. Ten, kdo získal duchovní pozornost ke všemu, jeho mysl se stala zdravou, ve svém srdci připravil příbytek pro Boha a získal si slávu od Boha - jednoho dne bude obohacen a obdrží nespočet pokladů. Vášně nemohou získat moc nad člověkem, který je k sobě pozorný a dává na sebe pozor. Pokud takový člověk skrze lstivost pokušitele upadne do hříchu, pak ho bdělost a pozornost okamžitě obrátí ke ctnosti. Ale nedbalý a nevšímavý člověk, který se nesnaží zalíbit se Bohu svými skutky, upadne-li skrze vychytralost ďábla do hříchu, si toho nevšimne – protože jeho srdce je zatvrdlé jako kámen. Nepozorný člověk je jako osel, na kterém se dá vždy sedět a pokládat závaží. Tento muž je tedy považován za pošetilý dobytek a je k nim připodobňován (Ž 48:13). Neopatrný člověk je přirovnáván k němým zvířatům, protože v něm ďábel koná svou vůli a nepravosti. Přitahuje ho, kam se mu zlíbí, dokud se míra jeho nepravd nenaplní a on žalostně ukončí svůj život. Pokuste se tedy, mé milované děti, získat duchovní pozornost k sobě samým a dokonalost, abyste nepadli do pasti nepřítele. Nepozorný člověk je jako zchátralý nebo opuštěný dům, kterému nikdo nevěnuje pozornost, protože v něm žijí nečistí plazi. To je pozice nepozorného. Žádná božská síla ho nechrání před zlem. Mé milované děti, snažte se získat pozornost a jakmile ji získáte, neopouštějte ji, aby vás nepřítel nepodrobil své moci. Duchovní bdělost a pozornost chrání člověka před všemi hříchy, aby se stal místem odpočinku Ducha svatého, šťastně ukončil pole tohoto života a byl hoden vstoupit do příbytku svatých. Slovo sedmnáct. O panenství Blahoslavený apoštol Pavel, když mluví o panenství, říká: ohledně panen není přikázání Páně imám (1. Korintským 7:25). Neměl žádný příkaz, protože ne každý může unést těžké břemeno panenství. Z tohoto důvodu je ponechána na svobodě těch, kteří ji mohou nosit. Panenství je pečeť dokonalosti, podobnost s anděly, duchovní a svatá oběť. Je to znamení naznačující cestu k dokonalosti, je to koruna upletená z květů ctnosti, je to voňavá růže, která oživuje každého v její blízkosti, je to velký Boží dar, záruka budoucího dědictví v Království nebeském. Kdo pohrdá panenstvím, pohrdá Bohem a anděly. Duchovní nepřítel se neodvažuje přiblížit k někomu, kdo posvátně zachovává panenství. Ale ten, kdo si zachovává panenství, by se tím neměl chlubit, protože jeho zachování je aktem Boží milosti. Panna by neměla chovat city hodné manželky. Musí se vyhýbat nečistým myšlenkám, pýše a všemu, co se líbí ďáblovi, musí milovat všechny lidi, utíkat před světskou slávou, být oddána Bohu, držet jazyk na uzdě a přísně dodržovat půsty. Pokud toto všechno udělá, stane se čistou a zbožnou obětí. Panenství je jako nádoba naplněná zlatem a uchovávaná ve dne i v noci. Panenství je pro Pána Ježíše Krista nejpříjemnější vůní. Tká korunu života. Pokud panna dbá na luxusní jídlo a ješitná na své panenství, pak místo slávy bude vystavena hanbě. Pokud nebude držet jazyk na uzdě, bude její panenství marné. Takže, moji bratři, mějte se na pozoru, aby se vaše panenství nelíbilo Bohu. Vlož veškerou svou důvěru v Boha, aby každý z vás mohl říci: "Nebojím se, Bůh je můj pomocník." Bůh miluje ty, kdo se ho bojí a důvěřují mu. Slovo osmnáct. O dvou cestách: cestě ctnosti a cestě neřesti Písmo svaté říká: Hle, dal jsem před tebou život i smrt, dobro i zlo (Dt 30,15); to znamená: nabídl jsem vám dvě cesty – cestu ctnosti a cestu neřesti. Že cesta neřesti vede do hlubin pekelných, o tom mluví totéž Písmo svaté. Odstupme od toho a choďme po cestě, kterou kráčeli svatí, neboť požehnaná je bezúhonná stezka, která kráčí v zákoně Páně (Ž 119,1). Aby člověk mohl kráčet po cestě svatých, musí naplnit zákon Páně, to znamená mít čistotu těla, čistotu zraku, čistotu hmatu, čistotu sluchu a hlavně čistotu srdce. A k tomu musíme vyslat k Bohu modlitbu žalmisty: Bože, utvoř ve mně čisté srdce a v mém lůně obnov pravého ducha (Ž 50,12). Slovo devatenáct. O bilingvismu Milovaní bratři, prosím vás ve jménu našeho Pána Ježíše Krista: vyhýbejte se ničivému semeni, z něhož pochází všechno zlo a o kterém Písmo svaté říká toto: jazyk je malý, ale poskvrňuje celé tělo. Tímto dobrořečíme Bohu a Otci a tímto dubovým mužem jsme učiněni k podobě Boží (Jakub 3:5–6, 9). Dvojjazyčný člověk vstupuje do spojenectví se smrtí a připravuje se na svou smrt v pekle. Nebude mít dědictví v zemi živých, kteří plní vůli Páně. Dvojjazyčný člověk ničí duše druhých, vyvolává hádky mezi přáteli, ničí společnosti, snaží se všude vytvářet zlo a vždy spřádá zradu proti svému bližnímu. Modlitba, almužna a půst bilingvisty se Bohu nelíbí. Jeho modlitba ho podle Písma proměňuje v hřích (Ž 109:7). Takže, moji milovaní bratři, vyhýbejte se dvojjazyčnosti a nevstupujte s ním do přátelství, protože přátelství s ním je přátelstvím se smrtí. Dávejte pozor, abyste s ním ani nemluvili, abyste nebyli účastníky jeho hříchů a aby vás nenakazil svým jedem. Blahoslavený muž, který si střeží jazyk, který se chrání i před těmi nejmenšími hříchy. Jednoho dne uslyší tato požehnaná slova: dobrý a věrný služebníku, byl jsi věrný jen málo, učiním tě vládcem nad mnohými: vejdi do radosti svého Pána (Matouš 25:21). Slovo dvacáté. O podvodu Pozvedněme své ruce a srdce v modlitbě k Všemohoucímu, aby nám dal sílu vyhnout se klamu, který byl kdysi v Kainovi. Volejme k Bohu slovy žalmisty: vysvoboď mě od nespravedlivého a lichotivého (zrádného) člověka, Hospodine (Ž 42,1). Lstivý člověk klame jen sám sebe, protože jeho lest se obrací k jeho záhubě, jak praví Písmo svaté: jeho nemoc se obrátí na jeho hlavu a jeho nespravedlnost dopadne na jeho vrchol (Ž 7,17). Se zrádným člověkem nekomunikujte a ani se ho nedotýkejte – ale vzdalujte se od něj jako od hnijící mrtvoly. Jazyk zrádného člověka vyvolává spory a hádky. Kdo vstoupí do přátelství se zrádnou osobou, vstupuje do přátelství s ďáblem. Kdo komunikuje se zrádnými, komunikuje s lidmi, kteří prolévají krev, sám se stává viníkem své smrti. Je mnohem bezpečnější žít na poušti než se zrádným člověkem. Nevstupujte do žádného domu se zrádným člověkem, jinak se stanete účastníkem jeho hříchů. Je pro tebe lepší být se zvířaty než se zrádným člověkem. Bude se k vám chovat vlídně a přátelsky mluvit, uchýlí se ke své mazanosti a nečekaně vás zničí. Bůh, který jsi vedl naše otce - Abraháma, Izáka a Jákoba, buď s tebou, kéž tě vysvobodí od toho, jehož síla je v jeho nohách (Job 40:11), tedy od ďábla, který vždy nenávidí zbožné lidi a snaží se je chytit a sežrat. Ale naším Pomocníkem je Ježíš Kristus, který nám dal moc a pravomoc šlapat po ďáblovi a který se u Boha Otce přimlouvá za naši spásu. Aby tato přímluva byla pro nás platná, vyžaduje se od nás láska k Bohu a k bližním: neboť láskou je naplnění zákona (Řím 13,10). Musíme se navzájem milovat, abychom byli jedno srdce v Kristu Ježíši a abychom si navzájem prokazovali pomoc a milosrdenství. Především musíme prosit Boha, aby nám dal sílu plnit Jeho přikázání, abychom v poslední den soudu obdrželi milosrdenství a odměnu od Ježíše Krista, jemuž sláva a čest na věky věků. Z arabštiny do latiny přeložil maronite Abraham z Ehillene a poprvé jej vydal v Paříži v roce 1646. Jejich pravost je potvrzena tradicí a všeobecným souhlasem východních mnichů, kteří nepochybně nemohli souhlasit s tím, aby je falešně připisovali mnichovi Antonínovi, zejména proto, že patřili k různým vyznáním. Pravost těchto slov potvrzují Melchité, Jakobité, Nestoriáni, Koptové, Etiopané a Maronité. Navrhovaný překlad provedl A.S. Krasnoselského z latinského vydání Gallandovy „Knihovny starých otců“. Vydalo: Christian Reading. 1825. Díl 20. s. 295–329.