Двадесет думи към монасите

Съдържание Word one. Втората дума е за вярата в нашия Господ Исус Христос. Третата дума е за страха от Бога. Четвъртата дума за дълготърпението. За нежността Петата дума. Шестата дума за смирението. Седмата дума за чистотата. За света Осмата дума. За мълчанието Деветата дума. Десетата дума за отстраняването от греховете. За обуздаването на езика Единадесетата дума. За мъдростта, пазенето на сърцето и смирението. Дванадесетото слово. За срама Слово тринадесето. Четиринадесетата дума за суетата. Петнадесето слово за славата и търпението. За неверието Шестнадесета дума. За вниманието Слово седемнадесето. За девствеността Осемнадесетата дума. За два пътя: за пътя на добродетелта и за пътя на порока. Деветнадесетата дума. За двуезичието Слово двадесето. За измамата Първа дума. За вярата в нашия Господ Исус Христос Преди всичко, братя, ние трябва да вярваме в нашия Господ Исус Христос, трябва да Го почитаме, да Му се покоряваме и да вършим Неговата воля във всяко време и момент; Те не трябва да вярват в друг бог освен Него, тъй като Той е Великият Бог и Господар на господарите. Трябва да Го благославяме и да не уподобяваме никое създание, било то горе на небето или долу на земята, тъй като всичко е създадено чрез Него и самият Той съществува преди всичко, ще съществува вечно и никога няма да има край. Затова трябва да вярваме в Него и да Го почитаме, за да можем да бъдем с Него и да царуваме вечно, и да се наслаждаваме на благословиите Му, тъй като Той е Царят на царете и всички царства зависят от Него. И така, ние трябва да вярваме в Него с цялото си сърце и да изпълняваме Неговите заповеди, защото вярата без дела е мъртва (Яков 2:20), за да се смили над нас в Своето Царство, когато всеки от нас завърши скитането си в този свят и каже: които са повярвали, така са и говорили (Пс. 116:1). Втора дума. За страха от Бога Братя, нека ходим в страх от Бога, тъй като ни е предписано да служим със страх и трепет и така да изработваме нашето спасение (Фил. 2:12). Няма нищо по-добро от страха от Бога, страха от нашия Господ Исус Христос. Страхът от Господа води до голяма слава и благодат; и който се бои от Господа, той е доволен от Него. Този, който има страх от Господа, има съкровище от вечни благословения и също е свободен от вечните наказания, приготвени за грешниците. Страхът от Господа е по-добър от злато, сребро и скъпоценни камъни. Никой мъдър човек не може да получи такава слава като този, който се бои от Господа. Страхът Господен прогонва всяка измама и всеки грях от душата. Напротив, който не се бои от Господа, ще падне в много беззакония. Страхът от Господа освобождава човека от греховете, вечните наказания и силата на змията. Намирайки се в човека, страхът Господен го пази и защитава, докато не напусне това тежко тяло и не стане наследник на небесни блага заедно със светиите, с които ще се радва на вечна радост, както казва Писанието: заради страха от Тебе, Господи, духът на Твоето спасение беше приет и болен в утробата и роден (Ис. 26:18). Дума трета. За дълготърпението Мои възлюбени деца, Светото писание казва, че дълготърпеливият е по-добър от силния (Притчи 16:32) и че дълготърпеливият превъзхожда силния, както този, който се отдалечава от огъня, превъзхожда този, който се приближава към него. Затова нека бъдем дълготърпеливи, защото в тези, които са дълготърпеливи, обитава Бог. Който не е дълготърпелив, се подчинява на волята на дявола; напротив, този, който е дълготърпелив, винаги се подчинява на Божията воля. И така, възлюбени мои деца, нека подражаваме на дълготърпението на нашия Господ Иисус Христос, за да се изпълнят върху нас думите на Писанието: и толкова дълготърпеливи, приемете обещаното (Евр. 6:15). Четвърта дума. За добротата Блаженият псалмопевец казва чрез Светия Дух: Прилепих се към себе си с благост и правда, защото Те претърпях, Господи (Пс. 24:21). Тези думи, братя, могат да бъдат приписани на светиите, които чрез своята благост се съединиха с Бога, които отхвърлиха измамата като плод на дявола и придобиха благост - източник на вечен живот. Нежният човек живее в съвършен страх от Бога. Той е като Бог; мирише много приятно, пълно с радост и вътрешна слава, това е обиталището на Светия Дух. Нежността е тамян пред Бога. Този, който не е зъл, получава слава и чест в този и следващия век и името му ще бъде за поколенията и поколенията. Както огънят, ако не угасне, унищожава големи гори, така и измамата, ако се допусне да влезе в сърцето, погубва душата, осквернява тялото, причинява много злини и поражда порочни мисли. Коварният обикновено се смее на нежния, но сърцето му е изпълнено с престъпни мисли, породени от дявола, които смущават ума му и го поставят в противоречие със себе си, произвеждайки омраза, завист и други страсти, които утежняват самото тяло и го причиняват болест. Коварният ще бъде осъден на вечно наказание. Той угажда на дявола и неговите съучастници. И така, възлюбени мои деца, опитайте се да придобиете доброта на сърцето, за да не умрете в неподходящо време (Екл. 7:18). Обичай сърдечната простота, с която са били украсени светиите, за да те приеме Господ наш Иисус Христос при Себе Си и да кажеш с радост: Ти ме прие по благостта ми и си ме утвърдил пред Тебе навеки (Пс. 40:13). Братя, Бог говори чрез пророка: на кого ще погледна, само на този, който е кротък и мълчалив и трепери от думите Ми (Ис. 66:2). И нашият Господ казва в Евангелието: поучете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си (Матей 11:29). Този, който е придобил смирение, е станал обиталище на Всевишния Бог и е придобил висините на нежността, мира и любовта. Така че, опитайте се да бъдете смирени и да избягвате гордостта, характерна за дяволите. Гордостта е презряна пред Бог, Неговите ангели и Неговите светии. Този, който е заразен с гордост, е партньор на дявола. Поради гордост небесата се наведоха, основите на земята се разклатиха, бездните се разтревожиха, а ангелите изгубиха славата си и станаха дяволи. От гордост Всевишният се разгневи и заповяда на бездната да избълва огън и на морето да бучи с огнени вълни. Поради гордостта възникна адът и бяха приготвени вечни наказания. Поради гордостта се родиха червеи, които никога не умират, и се появи огън, който никога не угасва. Поради гордостта всичко беше възмутено и в безпорядък. Всичко това се случи заради гордостта. Гордостта е нечиста пред Бога, но смирението и разкаянието на сърцето са угодни на Бога. Самата Божия милост, мои възлюбени деца и братя, слезе при нас от небето и се смири дори до смърт, смърт на кръста. Да възлюбим смирението, за да извикаме към Бога: виж моето смирение и моя труд, и прости всичките ми грехове (Пс. 24:18). Светото писание казва, мои възлюбени деца, че чистият човек е рядко съкровище. Ще бъдеш свят, както е свят Господ твоят Бог, заповядва ни Бог (Лев. 20:7). И така, нека се пазим от всяка нечистота и да се стремим към чистота дори до смърт. Нека не гледаме красотата на жените, защото от тях дойде смъртта в света. Нека унищожим всяко нечисто желание в себе си, защото то е унищожило много. Някои са убити заради жените си, други заради сестрите си, трети заради дъщерите си. Причината за смъртта на всички тях беше една нечистота. Нека обичаме чистотата, братя, защото нейният плод е светлина и истина. Да не бъдем роби на низки и срамни страсти и порочни желания, които са нечисти пред Бога. Нека винаги да имаме Бога пред очите си и да помним думите на апостола: вие сте църкви на живия Бог (2 Кор. 6:16) и вашето тяло е храм на живеещия във вас Свети Дух (1 Кор. 6:19). Който живее в нечистота, подлежи на гняв, обича коварството и пада в много беззакония, той е подобен на немите животни, както казва св. псалмопевец Давид: човек, който не познава честта, се оприличава на глупав добитък и става подобен на него (Пс. 49:21). Мои възлюбени деца, нека не обръщаме поглед към красотата на жените, но нека се запазим в чистота, която представлява славата на Божиите ангели. Ако чрез измамата на дявола се отклоним от чистотата, тогава нека прибегнем до покаянието и милостта на Този, който, като остави деветдесет и девет овце, дойде да търси една изгубена овца - нека прибегнем до Бога, Който прощава греховете на всички, които идват при Него с вяра, така че по този начин да се приложат към нас думите на Писанието: почтена пред Господа е смъртта на Неговите светии (Пс. 116:6). Братя, Господ казва на всеки от нас: търсете мир и брак (Пс. 33:15). И така, нека се опитаме да открием в какво се състои Божият мир и да побързаме към него. Нека се страхуваме да не ни се каже, че нашият свят е свят на нашите грехове. Господ ни каза: мир ви оставям, Моя мир ви давам; не както светът дава, Аз ви го давам (Йоан 14:27). Братя, нека положим всички усилия да запазим мира, даден ни от Исус Христос, защото този мир идва от Отеца на светлините и Царя на вековете. Човек, който обича света, е в общение с Исус Христос и Неговите ангели; никакви нещастия не го притесняват. Напротив, враговете на света са измъчвани от завист и различни страсти. Завистта, източникът на измама и много грехове, отстрани Божиите синове от пътя на праведността и ги наказа. Тя роди смъртта и ада. Поради това земята загуби плодородието си и промени природата си. Завистта беше причината много невинна кръв да се пролее по света. Така че нека бягаме от завистта и раздора. Който е в приятелство със завистник, е в приятелство с хищен и свиреп звяр. Който се е поверил на хищен звяр, е още по-безопасен от онзи, който се е поверил на завистник. Който обича раздора, не щади никого, дори собствените си приятели; за това няма нищо непозволено, няма нищо ужасно. Той пролива кръв като вода. Животът на човек е нищо за него. Деца мои, бягайте от завистта, обичайте мира и не се карайте с ближните си: защото заповедта се изпълнява в това слово: да възлюбиш истинската си същност, както обичаш себе си (Рим. 13:9). Ако някой неопитен ви попита какво може да принесе полза на душата му, отговорете му. Ако видите, че отговорът ви няма да бъде ни най-малко назидателен, тогава станете като глухия, сякаш никога нищо не сте чували, и ням, сякаш никога нищо не сте говорили. Деца Мои, опитайте се да водите истински свят живот, за да бъдете съвършени. Обичайте тишината, истината и кротостта, за да получите духовни блага. Който обуздава езика си от страх да не наруши някоя Господна заповед, Бог ще се смили над него в последния ден на Страшния съд. Деветата дума. За отстраняването от греховете Псалмопевецът казва: работете за Господа със страх и радвайте Му се с трепет (Пс. 2:11), а Бог заповядва: да нямате други богове освен Мене (Изх. 20:3). И така, възлюбени братя, ние трябва да служим на Бога и да не предпочитаме служенето на хората пред тази служба, защото е по-добре да се уповаваме на Господа, отколкото да се уповаваме на човека (Пс. 117:8). И така, ние не трябва да се грижим много за служенето на хората, за да не станем участници в техните грехове и да не бъдем изпълнители на техните порочни желания; Не трябва да изпълняваме похотта на нашите желания (1 Йоан 2:16) и да пренебрегваме сърцата си, така че в бъдещия живот да не бъдем завинаги в пълен мрак, където ще има плач и скърцане със зъби (Матей 8:12). Похотта покварява сърцето и помрачава ума. Деца мои, отдалечете се от нея, за да не оскърбите Божия Дух, който живее във вас. Бъдете смели и презирайте дявола. Имаме Спасител, който винаги е готов да ви помогне, само ако изпълнявате Неговата воля и всички заповеди. Живей така, че да можеш да ти кажеш: Господи, аз съм Твой слуга, аз съм Твой слуга и син на Твоята рабиня (Пс. 116:7). Бог, единственият Силен и Мъдър, да ви пази и да ви научи да растете в добродетелта по примера на нашия Господ Иисус Христос, на Когото да бъде вечна слава. амин Дума десета. За обуздаване на езика Нашият Господ Иисус Христос в Своето свето Евангелие ни казва: влезте през тясната порта (Мат. 7:13); а апостол Павел ни учи, че през много скърби трябва да влезем в Царството Божие (Деяния 14:22). Възлюбени братя, какво може да се разбере под тясната порта, в която трябва да влезем, това е разкрито от мъдрия Соломон. Не позволявайте на устните ви, казва той, да водят плътта ви към грях... защото, както има много сън и суета, има и много приказки (Екл. 5:5-6). Устата на безумния са разкаяние за него, а устните му са примка на душата му (Притчи 18:7). Затова нека обуздаем езика си, за да не изречем злословие. Една лоша дума е по-вредна от всяка отрова. Рана, причинена от отрова, може да бъде излекувана, но една лоша дума, веднъж изречена, не може да бъде върната. Езикът на змея е по-малко вреден от езика на човек, който обича да мърмори или клевети, защото такъв човек създава раздори и кавги между хората, които живеят мирно, сее зло сред съседите и унищожава много полезни общества. Който приеме такъв човек, той го въвлича в много грехове. Който общува с него, общува с убиеца. Убиецът и човекът, който обича да мърмори и клевети, произвеждат едни и същи действия. Както убиецът убива тялото с меч, така и клеветникът убива душата с думи. Езикът на клеветника е като жилото на змия; Още по-безопасно е да живееш със змия и скорпион, отколкото с клеветник. Много грехове са много по-простими от клеветата. Клеветникът и този, който го слуша, ще получат същото осъждане. Често е по-безопасно да се приближиш до огъня и да се изгориш от него, отколкото да се приближиш до клеветника и да говориш с него. Не говорете с безсрамна или непочтена жена. Оставете и такава жена, която не изпитва нужното уважение към съпруга си. Но никога не се срамувайте да правите всичко, което е в съгласие с Божията воля, което е истинска добродетел. Смело говорете думи на Божествената мъдрост и говорете за ученията на Господа. Не се срамувайте да разкриете всичките си грехове на свещеника. Не се страхувайте от човек, който е богат и силен, но отдаден на пороците и нечестието. Внимавайте да не би под предлог на срам да извършите грях и след това да бъдете наказани. Бог да ви даде мъдрост, за да може всеки от вас да Му каже: Ти ме прие по благостта ми и ме утвърди пред Себе Си до века (Пс. 40:13). Дума тринадесета. За суетата Нашият Господ Иисус Христос, желаейки спасението на душите ни, казва в светото Евангелие: Как можете да повярвате, като приемате слава един от друг, а не търсите слава от Единия Бог? (Йоан 5:44). И така, нека се съпротивляваме на суетата до смърт и да отсечем пагубните й клони, за да не бъдем изправени по-късно на съд. Суетата винаги се стреми да доминира в сърцата ни. Който го притежава, осъжда себе си на вечни мъки и се приготвя в жертва на ада; той е като човек, който налива вода в пробит съд, за да утоли жаждата си. Братя мои, бягайте от суетата, защото мнозина загинаха от нея. Тя насърчава човека да предприема различни работи, пости, молитви и нощни бдения, принуждава го да дава милостиня пред хората и за всичко това в бъдещия живот той възнаграждава само със срам и безчестие. И така, да избягаме от суетата. Ако сме свободни от него, тогава отсега нататък ще се предпазваме от него и неговите катастрофални последици. Нека се стремим към славата и бедността на светите хора, за да важат и за нас думите на Иисус Христос: Блажени бедните духом, защото на тях е Царството небесно (Матей 5:3). Четиринадесета дума. За славата и търпението Нашият Господ Иисус Христос в Своето свето Евангелие казва: чрез търпението си придобийте душите си (Лука 21:19), също така: който претърпи докрай, ще се спаси (Матей 10:22). Така че трябва да се подложим на труд и любовно търпение, за да получим всичко, което ни е обещано на небето. Не трябва да се хвалим с труда и търпението си, преди да сме ги свършили напълно. Никой художник не се хвали с работата си, преди да я е завършил напълно. Непрестанно трябва да изпълняваме заповедите Господни, да мразим себе си, да не правим на другите това, което не желаем за себе си, да обичаме света, да бъдем смирени, да мразим гордостта на сърцето, да правим добро на враговете си, да благославяме онези, които ни проклинат, да обуздаваме езика си, да укротяваме гнева, да избягваме празнословието и омразата към ближния. Ако постоянно правим всичко това през целия си живот, тогава след смъртта можем да се похвалим с делата си и уверено да очакваме прилична награда, като този човек, който е работил цял ден и е получил награда за това. Нашият Бог не е несправедлив. Той ще възнагради всекиго според делата му. Блажен може да се нарече само онзи, който придоби победа чрез смирение и получи слава не в този живот, а в бъдещия живот, подобно на просяка Лазар, споменат в Евангелието (Лука 16:20). От неверието произлязоха всички беззакония, които евреите извършиха срещу нашия Господ Исус Христос. Неверието беше причината те да не пожелаят да признаят възкресението Му и така загинаха. Тежко им на тези хора! Горко на техните нещастни души! Този, който наставлява закоравелите и неверните в истините на вярата, хвърля скъпоценни камъни в морските дълбини. Но точно както водата тече бързо и бързо в низините, така Божието слово удобно се влива в душата на вярващия. Така че, мои възлюбени деца, бягайте от неверието като източник на всяко зло. Вярвайте в името на Бог Отец, нашия Господ Иисус Христос и Светия Дух и се уповавайте на него, за да се отнасят и за нас думите на Писанието: който се уповава на Господа, е като планината Сион: няма да се премести до живот в Ерусалим (Пс. 125:1). Вярата е здравата основа на светиите. Някога с него са запушвали устата на лъвовете и са гасили пламъците на огъня. Дума шестнадесета. Относно вниманието към добродетелта. Но невнимателен и невнимателен човек, който не се старае да угоди на Бога с делата си, ако чрез хитростта на дявола падне в грях, не го забелязва - защото сърцето му е закоравяло като камък. Невнимателният човек е като магаре, на което винаги можете да седнете и да поставите тежести. Така този човек се счита за безумен добитък и се оприличава на тях (Пс. 48:13). Небрежният човек се оприличава на глупави животни, защото дяволът извършва в него своята воля и беззакония. Влачи го където си поиска, докато не се изпълни мярката на неговите неистини и той завърши живота си по плачевен начин. Така че, мои възлюбени деца, опитайте се да придобиете духовно внимание към себе си и съвършенство, за да не попаднете в примката на врага. Невнимателният човек е като порутена или изоставена къща, на която никой не обръща внимание, защото в нея живеят нечисти влечуги. Това е позицията на невнимателните. Никаква Божествена сила не го защитава от злото. Духовният враг не смее да се доближи до някой, който свято пази девствеността. Но този, който поддържа девствеността, не трябва да се хвали с това, защото поддържането й е акт на Божията благодат. Девицата не трябва да таи чувства, подобаващи на жена. Тя трябва да избягва нечистите помисли, гордостта и всичко, което е угодно на дявола, трябва да обича всички хора, да бяга от светската слава, да бъде предана на Бога, да обуздава езика си и стриктно да спазва постите. Ако направи всичко това, тя ще стане чиста и благочестива жертва. Девствеността е като съд, пълен със злато и пазен ден и нощ. Девствеността е най-приятният аромат за Господ Исус Христос. Плете венеца на живота. Ако една девица се грижи за луксозната храна и е суетна за девствеността си, тогава вместо слава тя ще бъде подложена на срам. Ако тя не обуздае езика си, тогава нейната девственост ще бъде напразна. И така, братя мои, внимавайте да не би девствеността ви да не е угодна на Бога. Възложи цялото си доверие на Бога, за да може всеки от вас да каже: „Не ме е страх, Бог ми е помощник“. Бог обича тези, които се боят от Него и Му се доверяват. Който влиза в приятелство с коварния човек, влиза в приятелство с дявола. Който общува с коварните, общува с хора, които проливат кръв, той сам става виновник за собствената си смърт. Много по-безопасно е да живееш в пустинята, отколкото с коварен човек. Не влизайте в къща с коварен човек, в противен случай ще станете участник в неговите грехове. По-добре ти е да си с животни, отколкото с коварен човек. Той ще се отнася с вас любезно и ще говори приятелски, ще прибегне до своята хитрост и неочаквано ще ви унищожи. И така, Бог, който води нашите бащи - Авраам, Исаак и Яков, да бъде с вас, да ви избави от този, чиято сила е в нозете му (Йов 40:11), тоест от дявола, който винаги мрази благочестивите хора и се опитва да ги хване и погълне. Но нашият Помощник е Исус Христос, Който ни даде силата и властта да потъпчем дявола и Който ходатайства пред Бог Отец за нашето спасение.