Статут пустельницького життя

Зміст Зовнішня течія і зовнішні порядки такого життя Видалення від миру і від співжиття з людьми Обрання пустельножительства Келейна усамітнення Келейні заняття і порядки Молитвослів'я і уклінність Читання і богодумний роздум Рукоділля і взагалі праця Їжа Сон Одяг Взаємне звернення Співбесіда і взагалі вживання мови На випадок відлучок Строй внутрішнього життя Вихідний початок життя – ревнощі Правило життя – воля Божа в заповідях Мета – слава Божа Пам'ятування – збудники та підтримувачі ревнощів Виробники успіху – благодатна Божа допомога та свої зусилля та подвиги 1 . Даю ці правила, як Господь скаже їх устами моїми, для тих, які хочуть схилитись під важке ярмо відлюдництва. Повинно коритися цим заповідям, і хто порушить хоч одну з них, той мній назветься в Царстві Небесному (Мф. 5:19). Зовнішня течія та зовнішні порядки такого життя Віддалення від світу та від співжиття з людьми 2 . Хто хоче врятуватися (у мироотречном способі життя), нехай не залишається в своєму домі і не живе в тому місті, в якому грішив; також нехай не відвідує батьків своїх та ближніх за тілом, бо від цього буває шкода душі та гинуть плоди життя (3, 16) 1 . 3 . Не повертайся до міста, в якому ти колись грішив перед Богом (3, 25). 4 . Не ходи дивитись, як живуть рідні твої, і їм не дозволяй приходити дивитись, як живеш ти; і навіть зовсім не бачся з ними (1, 11). Обрання пустельнопроживання 5 . Духовні отці наші стверджують, що пустеля є найпридатнішим місцем для роздумів про смерть і вірний притулок від захоплення світськими речами, що спочивають плоть (2, 82). 6 . Хто живе в пустелі і мовчить, той позбавлений трьох лай: від лайки через слух, від лайки через язик і від лайки через видіння того, що може уражати серце його (3, 15). 7 . Дивись, щоб не спокусив тебе помисл, навіюючи, що пустеля є місцем прохолодження (2, 91). 8 . Віддаляючись від житейської поголоски, усамітнися - і будеш мандрівник. Сидіти в келії буде тобі, що вирушити в чужу країну (2, 49). 9 . Коли вийдеш кудись, усіма заходами намагайся якнайшвидше повернутись у самоту свою, щоб віддатися молитвам своїм (3, 10). 10 . Коли підеш на жнива, не заважай там, але скоріше повертайся у своє усамітнення (1, 42). 11 . Коли відвідаєш якогось брата, не зволікай довго в його келії (1, 24). Келейні заняття та порядки 12 . Перебуваючи в келії своїй, тримай три заняття: рукоділля, читання псалмів і молитву (1, 65). 13 . Перебуваючи в келії, ось чим займайся: читанням Писань, молитвою до Бога та рукоділлям (3, 45). 14 . Щодня постись до дев'ятої години 2 , крім суботи та дня Господнього. Коли настане дев'ята година, йди в келію свою (внутрішню) 3 і перш ніж приймати їжу, зроби свою молитву. За їдою то читай, то молися поперемінно (1, 3). Молитвослів'я та уклінність 15 . Виконуй молитви у встановлений годинник, жодного не пропускаючи, щоб не дав за це відповіді (1, 6). 16 . Молитву своєї ночі роби, перш ніж підеш до церкви (1, 13) 4 . 17 . (І завжди) перш, ніж підеш до церкви, молись у келії своїй (1, 45). 18 . (Взагалі) раніше і після спільної молитви з братами завжди роби молитву і в келії своїй і ніколи не лінуйся цього робити (3, 68). 19 . Часто схиляй коліна і не лінуйся цього робити, щоб не померти злою смертю (3, 61). 20 . Коли молишся, не допускай лінощів, бо молитва лінивого – пусті слова. 21 . Коли молишся і згадуєш Бога, як птах, легко і високо ширяє: за обітницею чернецтва і значенням одежин твоїх (перифраз 1, 59). Читання та богодумний роздум 22 . Покладися на читання Писань – і вони викинуть тебе з нечистоти (або: будуть розганяти нечисті помисли) (3, 27). 23 . Якщо будеш постійно і старанно займатися читанням Писань і виконувати заповіді, то милосердя Боже буде з тобою (3, 66). 24 . Розміркуй про діла Божі і не лінуйся молитися (2, 63). 25 . Монах, що сидить у келії своїй зі зімкнутими устами і Бога не пам'ятає, схожий на зруйнований дім, що знаходиться поза містом, який завжди повний усякими нечистотами, тому що, хто не надумає винести нечистоти з дому свого, туди їх відносить (тобто мовчить устами, а розумом мріє, по розуму мріє, гріховне сміття, що демонами в душу вкидається) (3, 67). 26 . Тіло треба поневоляти і втомлювати довгим трудом (3, 60). 27 . Признач собі помірну якусь працю для келійного заняття – і серце твоє покірно буде (2, 50). 28 . Примушуй себе на працю рукоділля - і вселиться в тебе страх Божий (3, 35). 29 . Будь прилежний у працях рукоділницьких – і скинеться на тебе страх Божий (3, 35). 30 . Сидячи в келії, налягай на труди рукоділля, але при цьому імені Господа не відпускай від себе, але безперестанку обертай Його в твоєму розумі, навчайся Йому в серці твоїм і хвали Його язиком твоїм, кажучи: «Господи мій, Ісусе Христе, помилуй мене»; або: «Господи, Ісусе Христе, пошли мені допомогу Твою»; або: «Хвалю Тебе, Господи мій, Ісусе Христе» (3, 28). 31 . Один (і той самий завжди) годину встанови собі (для їди та приймай її) для підкріплення та підтримки тіла свого, а не для насолоди (3, 60). 32 . Вживай найпростішу та найдешевшу їжу (2, 83). 33 . Хліб твій з'їдай у безмовності і з стриманістю і дивися, щоб сидіння твоє (за столом) було скромне (3, 7). 34 . Не їж досхочу (1, 52). 35 . Не будь жадібний і ласий на їжу, щоб не відновилися в тобі колишні гріхи твої (1, 67). 36 . У середу та п'ятницю не порушуй посту (1, 21). 37 . М'яса зовсім не їж (1, 20). 38 . До місця, де точать вино, не підходь (1, 19). 39 . У збори та частування (загальна трапеза) не поспішай (1, 30). 40 . Якщо прийдеш у яке місце, де засновується спільна трапеза 5 , смакуй і віддяч Богу (1, 35). 41 . До трьох чаш вина не додай четвертої, хіба тільки через якусь велику хворобу (3, 23) 6 . 42 . Не одразу простягай руку до того, що тобі пропонується (1, 68). 43 . Якщо ти молодий, не простягай руки своєї перш за інших, бо це нескромно (1, 79). 44 . Спи мало і в міру - і Ангели відвідають тебе (1, 53). 45 . Коли здоровий, не знімай свого пояса (3, 22). 46 . Коли ляжеш спати, не вкладай рук своїх усередину (може бути, за пазуху), щоб не згрішити і не знаючи (3, 21). 47 . День і ніч будь у твоїм ляльці, і в мантії твоїй, і в усьому одязі твоїм, як в'язень і ув'язнений (1, 37). 48 . Не одягай одягу, яким міг би ти величатися і хвалитися (1, 43). 49 . Одягни свої береги, щоб у день Суду не виявитися тобі голим серед багатьох інших (3, 5) 7 . Весь зміст, головна риса якого – злидні 50 . Більше того, скільки тобі потрібно, не бережи нічого (1, 12). 51 . Злидні є не що інше, як поміркованість у всьому, або такий стан, в якому задовольняються малим (2, 49). 52 . Люби ганьбу більше пошани, втручання тіла більше спокою і дефіцит у речах (потреба) більше надлишку (2, 52). 53 . Справи церкви (догляд за церквою і богослужінням) повинні бути повірені чоловікові вірному і боячому Бога (3, 11). 54 . Як тільки вдарять у било, не лінуйся відразу йти до церкви (3, 9). 55 . Не залишай богослужіння, хай не буде тобі це на спотикання та мережу (3, 26). 56 . У церкві зовсім не говори (1, 25). 57 . Не так будь у церкві, як у такому місці, де збирається багато народу (тобто щоб у душі не було галасу та штовханини багатопомислів) (перифраз 1, 28). 58 . У церкві не хорони свого мерця (тобто не займайся тим, як влаштувати свої життєві справи) (1, 29). 1 а) перше і головне – до авви, до отця духовного, до старців і взагалі до процвітаючих 59 . Ні до якої справи, якою б вона не була, не приступай, не порадившись із аввою монастиря (1, 32) 9 . 60 . Перед аввою твоїм і вищими не розмножуй себе слів (2, 37). 61 . То завжди тримай у серці своєму, щоб слухатися батька свого, і вселиться в тебе страх Божий (3, 38). 62 . Досконалість подвигу твого є послух; і добро людині, якщо вона несе ярмо Господнє від юності, служить і кориться (2, 92). 63 . Не будь неслухняний, інакше будеш знаряддям і судиною всіх лих і неправд (3, 37). 64 . З упокоренням і плачем проси батька свого, щоб він наставив тебе в тому, чого ще не знаєш, і не будеш осоромлений (3, 47). 65 . Пам'ятай завжди того, хто напоює тебе добрим вченням, і від нього намагайся визнати життєдайні заповіді – і благополучну проведеш життя за волею Господа, як написано у блаженного апостола Павла: в цих повчайся, в цих мешкайся, нехай твій успіх буде явлений у всіх (18). 66 . Якщо ти щиро підхилив шию свою під ярмо слухняності, уважно вислухуй, що говориться тобі, і потім сумлінно виконуй те по всій силі заповідання (2, 53). 67 . Не приховуй від батька свого гріха, зробленого тобою (3, 54). 68 . Доброї вдачі щодня навчайся у старших своїх (1, 31). 69 . Батьків своїх духовних люби більше, ніж батьків тілесних, бо ті піклуються про тебе заради Бога (2, 38). 70 . Так живи, щоб отці монастиря, що народили тебе духовно, зраділи твоїй славі в сонмі святих (3, 6). 71 . Всіляко дбай про те, щоб благословення старців монастиря спочивало на тобі (3, 3). 72 . Не всім відкривай свої думки, а тільки тим, які можуть лікувати душу твою (1, 41). 73 . Не всім відкривай свої думки, щоб не бути в спокусі братові своєму (3, 34). 74 . До всіх май приятельське розташування, але не всіх май радниками (2, 69). б) взаємне – всіх до всіх 75 . Намагайся зробити, щоб усі люди благословляли тебе (1, 57). 76 . Потурбуйся з братом твоїм і покажи йому добру участь (2, 29). 77 . Якщо якийсь брат старанно попросить тебе допомогти йому, працюй з ним увесь той день (3, 21). 78 . Друзі спершу випробуй випробуванням і не всіх роби собі близькими, не всім довіряйся, бо світ сповнений лукавства. Але вибери собі одного брата, що боїться Господа, і з ним здружись, як брат із братом. А найкраще приліпис до Бога, як син до батька, бо люди всі вдалися в лукавство, крім небагатьох. Земля сповнена суєти, бід і скорбот (2, 70). 79 . Якщо ти перестав працювати гріху, то говори в Ім'я Господнє і наставляй тих, яких заради хулиться Господнє Ім'я; і як вони мертві і відтяті від живого Господа, постарайся, щоб вони відстали від своїх мертвих діл, оживилися і спромоглися отримати славу (2, 56). 80 . Викривай (і виправляй) дітей своїх (духовних) нещадно, бо з тебе стягнеться засудження їх (тобто якщо вони виявляться гідними засудження на Страшному Суді) (1, 51). 81 . Викривай не шкодуючи, але зі страхом Божим. Не приймай нічого, хто б тут не був, і відлучай словами істини (3, 4). 82 . Якщо якийсь брат прийде до тебе і відкриє свої думки, - дивися, нікому їх не переказуй, ​​але молись за себе і за нього, нехай спасе вас Господь обох (3, 1). 83 . Не відкидай того, хто шукає віри у Христа (1, 40). 84 . Хто не приймає настанов твоїх, не говори їх тому (2, 68). 85 . Нічого не пропонуй комусь у правило, перш ніж сам виконаєш те ділом (2, 62). 86 . Найбільше з усіх неподобств є неподобство заповідувати іншому робити те, чого сам не виконуєш, бо ніякої ми не отримаємо користі від чужих справ (2, 66). 87 . Встаючи вранці щодня, дбай про хворих, які є у вас (1, 2). 88 . Ходи по хворих та їх судини наповнюй водою (1, 55). 89 . Все, що можеш, все зайве роздавай хворим монастиря (1, 21). 90 . Якщо авва твій приставить тебе служити хворим, служи їм від щирого серця твого, щоб двояку отримати нагороду від Бога: тобто за послух, з любов'ю сповнений (2, 42). 91 . Якщо прийде до тебе брат який, хоч не вчасно, прийми його з радістю, щоб він віддячував Богові і на тебе не пожурився (1, 8). 92 . Якщо брат який прийде до тебе, упокори себе в усьому перед ним, покажи йому привітність заради Господа і бійся піднестися гордістю (2, 42). 93 . Твоє обличчя завжди має бути сумним; хіба коли до тебе прийдуть братія мандрівники, тоді прийми вигляд радісний (1, 74). 94 . Будь скромний у всіх своїх діях (1, 77). 95 . У всій поведінці своїй та взаємозверненні з іншими засвої собі прийоми бідного жебрака: не величайся ні коли ведеш бесіду, ні коли співаєш гімн або хвалебну пісню Богу. І коли зійдешся з братами, слова твої нехай будуть невигадливі (2, 78). 96 . З отроком і юнаком не заводь мови, тим більше не зводь дружби і в співжиття таких не приймай, щоб не дати місця дияволу (1, 4). 97 . З отроком зовсім не говори, бо інакше він буде тобі на спотикання (1, 16). 98 . Не бери за руку біля тебе вартого брата і не торкайся ланить його, чи старший він, чи молодший за тебе (3, 22). 99 . Всіляко віддаляйся від людей, чужих розуму і поради (2, 64). 100 . Якщо любиш покійне життя, не входь у коло тих, у яких вся турбота про суєтності, і якщо випадково потрапиш у середовище їх, будь такий, як би тебе там не було (2, 71). Співбесіда та взагалі вживання мови 101 . Не підноси (не видавай) голосу (увесь час мовчи в келії), хіба що для молитов, статутом належних (1, 44; 2, 35). 102 . Бігай лайки мови (приборкуй мову). 103 . Не багатослів, щоб не відійшов від тебе Дух Божий (2, 23). 104 . Преславна справа – зберігати мовчання, наслідуючи Господа, Який зберігав мовчання, незважаючи на сан Ірода (2, 57). 105 . Коли зійдешся разом з подібними до тебе вірними, вибирай краще слухати і розуміти, що говорено буде іншими, охоче виконувати рятівне. Це буде набагато краще, ніж говорити самому (2, 54). 106 . Коли прийдеш до кого, нехай буде страх Божий у твоєму серці, і уста свої бережи, щоб у світі повернутися до келії своєї (2, 36). 107 . Чоловік мудрий добре знає, як поводитися, тому не поспішає говорити, але зважує, де треба говорити і де слухати; навпаки, чоловік некараний не зберігає цього в таємниці керування та приборкання мови (2, 67). 108 . Коли сидиш серед братів, не надто багато кажи; і якщо будеш про що питати їх, скажи то коротко, зі смиренністю (2, 39). 109 . Нехай слова твої будуть з солодкістю і в настанову. Пам'ятай, що від слів і слава, і приниження (2, 32). 110 . Не говори з роздратуванням, але нехай будуть слова твої з мудрістю і розумом, так само як і твоє мовчання. Наслідуй премудрим батькам нашим, яких слова завжди були сповнені мудрості та розуму, так само як і їхня мовчанка (2, 27). 111 . Мова твоя завжди нехай слідує розуму, тому що слова, чужі розуму, є колючі остни 10 і голки (2, 61). 112 . Біжи брехні, інакше вона віджене від тебе страх Божий (3, 22). 113 . Твої уста повинні говорити завжди одну істину (2, 51). 114 . Предметом розмов твоїх нехай будуть благодіяння Всевишнього Бога – цим ти зробиш себе гідним отримати від Нього ще більші блага (2, 57). 115 . Не питай про справи злих, але далі від них тримай свою увагу (2, 31). 116 . Не заводь порожніх промов і тим, що заводять їх, не підставляй вуха, щоб не зачерпнула їм зла душа твоя (2, 56). 117 . Ненавидь пусту мову про все, що є від світу цього (2, 14). 118 . Як можна, утримуйся від жартів та кумедних промов (2, 65). 119 . Не кричи і не говори голосно і скоро, бо написано: Хто множить слова, той не безпечний від гріха (див. Еккл 10, 14) (2, 46). 120 . Не будь упертим і не наполягай на своєму слові, щоб не ввійшло в тебе зло (злість, серчання) (1, 62). 121 . Не божись зовсім - ні в безперечному, ні тим більше в сумнівній справі (1, 27). 122 . Якщо потреба змусить йти до міста – не ходи один (1, 17). 123 . Коли йдеш за водою або подорожуєш, читай (псалми і на згадку) і розмірковуй (1, 33). 124 . Коли подорожуєш з братією, віддаляйся від них трохи, щоб зберегти мовчання (1, 75). 125 . Ідучи дорогою, не звертайся праворуч і ліворуч, але перечитуй з увагою свої псалми і молись Богу розумом. Потім, де б тобі не довелося бути, з мешканцями того місця не братайся (1, 76). 126 . У натовп людей мирських не втручайся; але й фарисею не наслідуй, який робив усе напоказ (1, 9). 127 . Жінці не дозволяй наблизитися до себе і не потерпи, щоб вона увійшла до твоє житло (кімнату), бо за нею йде буря помислів (1, 10). 128 . З жінкою не їж разом і з отроком не входь у співдружність ніколи (3, 18). 129 . Коли доведеться де ночувати, дивися, не покривайся одним і тим самим одягом з іншим ким (1, 80). 130 . Не лягай на одній рогожі з тим, хто молодший за тебе (1, 5). 131 . Двоє разом не спіть на одній рогожі, хіба змусить крайня потреба, хоч би то був батько чи брат, – і це допускай з великим страхом (3, 19). 132 . У монастирських готелях не засиджуйся (1, 26). Вихідний початок життя – ревнощі 133 . Будь ревним про набуття чеснот, щоб інакше не привернути до себе недбальства (2, 15). 134 . Бійся охолодження Божої любові (2, 11). 135 . Від добрих діл, до яких приступив ти, не повертайся назад (2, 10). 136 . Не повертайся назад з усамітнення твого (2, 13). 137 . Не залишай труду, який ти несеш заради чесноти, щоб не стати лінивим і недбайливим і не погрішити в останню годину, але люби Господа до самого кінця – і матимеш милість (2, 97). 138 . Як руїни поза містом служать усім для сморідних нечистот, так душа того, хто ліниво і мляво проходить самотнє життя, буває вмістилищем усіх пристрастей і нечистот гріховних (1, 69). Правило життя – Божа воля в заповідях 139 . Якщо ти віддав себе Богові, дотримуйся всіх Його заповідей і що тобі наказується, роби те ретельно, нічого не опускаючи; бо коли думаєш опускати що, то не відпустяться тобі колишні гріхи твої; якщо ж твердо покладеш виконувати все (до становища живота), то будь впевнений, що колишні гріхи твої вже прощені (3, 17). 140 . Думки твої постійно повинні бути зайняті Божественними заповідями, які намагайся і виконувати всіма силами, не залишаючи жодної, щоб інакше твоя душа не стала вмістилищем усіх нечистот (3, 63). 141 . Якщо приступаєш до якоїсь справи і не бачиш на те волі Божої, ні за що не роби того (2, 58). 142 . Всіляко намагайся про те, щоб славився (через тебе) Батько твій, що на небесах (Мт 5:16) (1, 50). Пам'ятування – збудники та підтримувачі ревнощів а) про досвід та першу спеку 143 . Заради тлінних речей не відступай від Бога, але пам'ятай, що обіцяв ти, коли полум'янів у тобі жар прагнення твого до угоди Богові (2, 98). 144 . Намагайся не забувати значення твого одягу, якою ти був зодягнений спочатку; Пам'ятай і про сльози покаяння твого, які тоді були пролиті тобою, і поспішно відскочи від підкраданих таємно помислів (недобрих), щоб не бути захопленим ними і на явні справи (2, 99). 145 . Постійне і щире приноси покаяння – і ні на одну хвилину не вдасися недбальству та лінощі (3, 46). б) про зразкових ревнителів 146 . Не бери приклад з того, хто слабший за тебе, але з того, хто досконаліший за тебе (2, 3). 147 . Нехай будуть тобі зразком і прикладом ті, що полюбили Господа від щирого серця свого і постійно належать до добрих діл; не соромся просити у них собі уроків життя, бо вони досконалі в чеснотах (2, 19). 148 . Не наслідуй тих, які піклуються про прохолодження мирських, інакше ні в чому не матимеш успіху, але змагайся тим, які заради Господа блукали (і блукають) у горах і пустелях (Євр. 11:38), нехай прийде на тебе сила згори (2, 20). 149 . Якщо будеш виконувати все (заповідане), то отримаєш спадщину, якої око не бачило, про яке вухо не чуло і серце людське не думало (1Кор. 2:9) (2, 16). 150 . Спожив світло ведення на те, щоб сподобитися бути в роді праведних, поки є час (2, 19). 151 . Пам'ятай, що твоя юність пройшла (сили виснажилися), а немочі зросли, і вже близький час виходу твого, коли маєш ти дати звіт у всіх справах своїх, і знай, що там ні брат не викупить брата свого, ні батько не визволить сина (2, 75). 152 . Завжди згадуй про вихід із тіла і не випускай з думки вічного осуду; якщо будеш так чинити, навіки не згрішиш (2, 81). 153 . Думай сам у собі і кажи: «Я не пробуду в цьому світі більше, ніж сьогодні», – і ніколи не згрішиш перед Богом (1, 66). 154 . Щодня вважай сам у собі, що цей один день лишився тобі в цьому світі, і збережеш себе від гріхів (3, 48). 155 . Келлію свою перетвори на в'язницю, тримаючи в думці, що все вже тобі скінчено і ось-ось вдарить годину відхилення твого від світу цього (2, 76). 156 . Пильнуй себе, щоб не бути знедоленою в майбутньому столітті. Горе недбайливе, бо наблизився кінець їх і немає їм помічника, ні надії спасіння (2, 95). Виробники успіху – благодатна Божа допомога та свої зусилля та подвиги а) допомога згори, залучена молитвою 157 . Господь наш Ісус Христос нехай дасть нам допомогу все робити на благоугодження Його (1, кінець). 158 . Насамперед молитву безперестанну виливай і завжди подяку посилай Богу за все, що не буває з тобою (1, 1). 159 . Напружуйся невпинно виливати молитви зі сльозами, щоб змилосердився над тобою Бог і зтягнув з тебе стару людину (1, 70). 160 . Не переставай проливати сльози (молитовні) – і Бог змилосердиться над тобою і полегшить усі твої хвороби (все, про що болить душа твоя) (3, 69). 161 . Якщо хочеш догодити Богові, віддайся Господу Ісусу Христу, і Він визволить тебе і захистить (2, 72). б) свої подвиги та зусилля взагалі 162 . Намагайся проходити наступні мною тобі пропоновані подвиги: праця, злидні, мандрівництво, поневіряння (нічого немає) і мовчання. Вони зроблять тебе смиренним, а смиренність принесе тобі відпущення гріхів. Смирення ж полягає в тому, щоб людина вважала себе грішником і думала, що вона нічого доброго не робить перед Богом; щоб лежав мовчанням і ставив себе ні в що; щоб не наполягав ні перед ким, наполягаючи на своєму слові; щоб відкладав свою волю, обличчя опускав долу, смерть мав перед очима, остерігався брехні, порожніх не вимовляв слів, настоятелю не заперечував, терпляче зносив образи і примушував себе благодушно переносити всілякі труднощі та скорботи. Постарайся, брате, дотримуватись цих правил, щоб не було безплідним життя твоє (1, 17). 163 . Усунемо все, що приносить спокій плоті нашій; життя це мало цінуватимемо, щоб жити в Богу, Який у день суду вимагатиме від нас, чи хотіли ми заради Його, чи жадали, чи терпіли наготу, чи журилися, чи стогнали з глибини серця нашого, чи відчували себе самих, чи гідні ми Бога. Отже, будемо лежати скорботи та нарікання про гріхи, щоб знайти Бога; зневажимо тіло, щоб урятувати душі наші (3, 14). 164 . Вибери собі працю, і він, разом з постом, молитвою і чуваннями, позбавить тебе всіх скверн, тому що тілесний працю приносить чистоту серця, а чистота серця робить те, що душа приносить плід (3, 29). 165 . Люби милосердя, зодягнися у віру; не дай серцю своєму задумувати зло, але примушуй його віддавати добром за зло; знайди благостиню і мир і ревнуй за всі прекрасні справи (2, 33). Настрої душі, що зумовлюють успіх а) перебування в Бозі зі страхом, бадьорою увагою та огидою від гріха та світу 166 . Нехай буде твоя душа з Господом у будь-який час, тіло ж твоє нехай буде на землі, як статуя та бовван (2, 59). 167 . Стій завжди перед лицем Господа з правотою (3, 8). 168 . Страх Божий завжди має бути перед очима нашими; також пам'ять про смерть і неприязне огиду до світу і всього мирського (2, 13). 169 . Вмирай щодня, щоб жити: бо хто боїться Бога, той житиме навіки (2, 96). 170 . Пильнуй невпинно, щоб не впасти в лінощі і недбальство (2, 95). 171 . Зненавидь усе мирське і віддали його від себе, інакше воно само віддасть тебе від Бога (3, 70). 172 . Ненавидь усе, в чому є шкода для твоєї душі (2, 6). 173 . Що б ти не робив, роби те з терпінням, і Бог допоможе тобі в усіх ділах твоїх і в усьому, що не станеться з тобою (2, 21). 174 . Дивись, не малодушуй (3, 71). 175 . Будь благодушний у всьому, що не робиш з Божої волі (2, 21). 176 . Не нудь через помисли, які нападають на тебе в келії, знаючи, що Господь ніякої праці твоєї (заради Нього) не забуде: це послужить тобі до успіху, і благодать Божа допоможе тобі (2, 18). 177 . Мужність є не що інше, як твердість в істині та опір ворогам: коли не поступишся ним, вони відступлять і зовсім не здадуться більше (2, 85). 178 . День і ніч вболівай за гріхи свої (1, 36). 179 . Пали світильник твій оливою сліз (1, 38). 180 . Невпинно плач за гріхи свої, як би ти мав мерця в келії своїй (1, 49) 11 . 181 . Обличчя твоє завжди повинно бути сумним, щоб вселився в тебе страх Божий (1, 74). 182 . Не вважай себе чимось, але віддайся плачу за свої гріхи (3, 30). 183 . Полюби смирення, і воно покриє всі гріхи твої (1, 61; 3, 36). 184 . Будь смиренний у всі дні життя твого і прилежи до всього прекрасного (2, 30). 185 . Того, хто слабший за тебе в чеснотах, вважай рівним собі; рівного ж собі в чеснотах шануй набагато вищим за тебе досконало (2, 17). 186 . Не заздри тому, хто йде вгору, але краще за всіх людей вважай вищими за себе, щоб з тобою був Сам Бог (2, 9). 187 . Не ходи з гордими, але ходи зі смиренними (це про наслідування та співдружність) (2, 25). 188 . Будь у всьому смиренний – у поставі, в одязі, у сидінні, у стоянні, у ході, у ліжку, у келії та у всіх приладдях її (2, 77). 189 . Якщо хвалитимуть тебе за діла твої, не радуйся тому і не насолоджуйся тим, приховуй їх, скільки можеш; не дозволяй собі комусь говорити про них і всіляко постарайся досягти того, щоб люди не хвалили тебе (2, 79). 190 . Бійся стати відомим за якимсь із діл твоїх (2, 5). 191 . Якщо хто докорить тебе безвинно в якомусь гріху, упокори себе - і отримаєш вінець (2, 43). 192 . Привчи мову свою говорити: «Пробач мені», – і прийде до тебе смиренність (1, 64). 193 . Навикни, щоб язик твій у всіх випадках, у будь-який час і кожному братові говорив: «Пробач мені». Бо якщо завжди будеш говорити: «Пробач мені», то скоро досягнеш смирення (3, 42). 194 . Будь готовий при всякому слові (викривальному), яке чуєш, говорити: «Пробач мені», бо таке смиренність засмучує всі підступи ворога (1, 72). 195 . Знай, що смиренність є не інше що, як для всіх людей вважати себе кращими. Твердо утримуй у своєму розумі, що ти винен у багатьох гріхах, - голову свою тримай пониклу долу, а язик твій нехай буде готовий сказати тому, хто завдасть тобі образу: «Пробач мені, владико мій!» Постійним же предметом помислу твого нехай буде смерть (3, 49). 196 . Люби праці, всім себе підкоряй, вуста свої на ув'язнених – і досягнеш смирення; смирення ж приверне відпущення всіх гріхів твоїх (3, 72). 197 . Насамперед не вважай себе чимось – і це породить у тобі смиренність; смирення породить науку (досвідченість і розсудливість); наука ж народить віру; віра ж народить надію; надія ж народить любов; любов же народить послух, а послух народить постійну сталість (твердість у добрі) (2, 1). а) насамперед із помислами 198 . Далеко жени від себе злі помисли, віддаючись Богові, і Він покриє тебе правицею Своєю (3, 33). 199 . Не всякому своєму помислу слідуй (3, 7). 200 . Помислів та побажань своїх не виконуй (3, 51). 201 . Дивись, не дай розуму твоєму захоплюватися пам'яттю колишніх гріхів, щоб вони не відновилися в тобі (1, 60). 202 . Не звертай у своєму розумі гріхів, колись досконалих тобою, щоб вони знову не відновлювалися. Будь впевнений, що вони прощені тобі в той час, як ти віддав себе Богові і покаянню, і нітрохи в цьому не сумнівайся (3, 40). 203 . Про задоволення і втіхи, яким ти вдавався під час недбальства свого, не згадуй і промов про те не заводь, кажучи: «Я то зробив чи це порушив», бо це може послужити тобі в спотикання (3, 44). 204 . Про пристрасті, яким працював ти у світі, зовсім не згадуй, щоб знову не порушити похоті їх і це не послужило б тобі в спокусі (3, 46). б) б) з різними порочними побажаннями 205 . Апостол Іван у трьох речах поєднує всі людські похоті, кажучи: все, що у світі, є хіть плоті, хіть очес і житейська гордість ( 1Ін. 2:16 ). Пожадливість плоті є насичення черева безліччю різних страв, за якими слідує нечистота блуда. Пожадливість має предметом своїм речові блага, при володінні якими око або підноситься, або вкладає в серце нечисті види. Гордість є мирська любов до гучної слави (висока про себе думка, самовхвалення і жага хвали від інших), яка засідає в умах наших через суєтні і минущі зовнішні гідності якихось (2, 89). 206 . Бігай залюбки і непослуху, особливо ж багатоїдності, щоб не обплутатися тобі мережами пожадливостей своїх, бо вони виганяють страх Божий з серця і сором з лиця, зраджують любителя свого низьким і соромним справам і відчужують від Бога (3, 58). 207 . Зберися гнівливості і зодягнися в лагідність, відкинь око розбещене і візьми собі око просте (дитяче, чисте) (2, 2). 208 . Будь далекий від гніву і від похоті бережи себе, так само як і від будь-яких гріховних побажань (2, 88). в) зокрема – зі сластолюбством 209 . Людина сластолюбна (тільки приємного шукає) ні на яку справу не годиться (2, 74). 210 . Не будь сластолюбний, бо сластолюбних Бог не слухає (2, 74). 211 . Тіло та втіхи його май у ненависті, бо вони сповнені зла (3, 52). 212 . Тіло своє так виснажи, щоб воно було схоже на тіло, що лежить на одрі хвороби (3, 62). г) з гнівом та породженнями його 213 . Якщо нападе на тебе гнів, поспішно жени його подалі від себе – і радітимеш усі дні життя твого (2, 84). 214 . Зовсім ні на кого не гнівайся і всім прощай (3, 31). 215 . Якщо хтось несправедливо докорить тобі, – не розпалюйся (3, 53). 216 . Будь мудрий і вуста тих, хто погано говорять про тебе, загороджуй мовчанням (2, 86). 217 . Не дивуйся, якщо хтось говорить про тебе погано, бо це одна з хитрощів найлютіших ворогів наших, якою вони вважають людині перепони пізнати істину (2, 87). 218 . Не будь скорий на гнів і не тримай зла на того, хто подвиг тебе на гнів (3, 55). 219 . Якщо отримаєш образу, не май неприязні до того, хто завдав тобі її, але скажи: я гідний того, щоб усі браття зневажали мене (2, 40). 220 . Не ремствуй і нікому не завдай образи (2, 8). 221 . Не віддай злом за зло, ані образою за образу, бо цим упокорює тебе Сам Господь, бачачи, що ти не упокорюєшся сам собою (2, 45). 222 . І молодші і старші нехай моляться, нехай не допущено їм підпасти тиранству гніву (2, 84). 223 . Хто підставляє іншу ланіту тому, хто вдарив його в одну, той зрадований в ганьбі своїй. Господь наш Ісус Христос ніколи не залишить його, бо Він Благий і допомагає душам, які терплять заради Нього і шукають Його, подаючи їм силу та фортецю, доки вони не утвердяться у спокої (від пристрастей). Отже, радуйся, коли трапляються скорботи й збентеження, бо за ними йдуть солодкі плоди (2, 93). 224 . Не бійся ганьби від людей (2, 4). д) з іншими порочними рухами серця, що підривають успіх: засудженням 225 . Якщо побачиш, що якийсь брат згрішив, не зневажай його, не відвертайся від нього і не засуджуй його, бо інакше сам впадеш у руки твоїх ворогів (1, 59). 226 . Не роби нікому зла і нікого не осуджуй (2, 24). 227 . Юха свого не підставляй, щоб почути погане (про інших), але будь поблажливо жалісливий до людей - і живий будеш (2, 44). 228 . Не засуджуй нікого, бо твоє падіння в цьому (2, 80). 229 . Не докоряй братові своєму, хоча б ти бачив його порушником усіх заповідей, інакше й сам впадеш у руки своїх ворогів (3, 39). 230 . Не засуджуй нікого зі смертних, щоб Бог не погордував молитвами твоїми (3, 64). 231 . Нікому не виставляй на вигляд будь-яких його недоліків ні з якої причини (1, 23). 232 . Нікому не докоряй його немочі (1, 47). е) марнославством та зарозумілістю 233 . Коли твориш милостиню, не виставляй того на вигляд (1, 34). 234 . Якщо віддаєшся духовним подвигам, не хвалися тим (1, 39). 235 . Про добру справу, яку ти маєш намір зробити, не говори нікому наперед, але зроби її (1, 48). 236 . Коли здійсниш якісь діла чесноти – не високомудруй і не говори в собі: «Я те й те зробив», – тому що, якщо будеш так чинити, мудрий не будеш (2, 65). 237 . Не будь славолюбий і в серці своєму не тримай самовхвалення, кажучи: «Я і те й те зробив, у тому і тому досяг успіху». Такі помисли дихають пихою, і хто ними набитий, той став житлом нечистих духів (3, 59). ж) людиноугоддя та лицемірство 238 . Не залишай Божої волі, щоб виконати волю людей (2, 7). 239 . Божої заповіді не порушуй з поваги до дружби людської (3, 24). 240 . Не будь лицеміром або притворником, тим більше – брехуном (2, 26). 241 . Не перед людьми тільки будь праведний, але сам у собі будь мудрий, лагідний, благодушний, терплячий, ревний, людинолюбний (2, 28). 242 . Не підносись своїми ділами, якими б вони не були (1, 73). 243 . Не підносись у гордості і не хвалися (2, 46). 244 . Гордість далеко віджени від себе, ближнього ж твого та всіх людей шануй кращими за себе (3, 53). 245 . Немає більше нечестя, як заподіяти комусь скорботу і підноситись над іншими (2, 60). 246 . Не вважай себе мудрим, інакше гордістю піднесеться душа твоя і ти впадеш у руки своїх ворогів (1, 63). 247 . Не вважай себе всезнаючим і мудрим (тобто не кажи: сам знаю, сам умію робити); інакше пропаде твоя праця, і твій корабель даремно біг досі (3, 41). 248 . Хто не буде виконувати всього прописаного, той спонукає Бога на гнів. Я, Антонію, істину тобі говорю. Отож, схили вухо твоє до слів моїх і сховай їх у серці своєму, і знай, що цими заповідями я віддаю тебе Творцеві. Якщо ти збережеш їх – радітимеш з усіма Ангелами, а всіх злих духів вразиш скорботою. Ходи ж у цих заповідях, і Бог буде з тобою, і Його ангели будуть ходити тобі; душа ж твоя наповниться пахощами святих, і світлом блаженних засяє обличчя твоє, і станеш ти святилищем для Бога, як і всі святі; і зустрінеш нарешті Господа з веселощами і радістю, і почуєш голос той, що каже: добре, рабе добрий і вірний: про малий був вірний, над багатьма ти поставлю: увійди в радість пана твого (Мт. 25:21) (3, 77). 249 . Не відступай ні від одного з цих настанов - і Господь наш Ісус Христос дасть тобі спокій і зробить у світі діло, до якого приступив ти. Довершені батьки наші і ті, що наслідували їх, від виконання їх стали досконалими (2, 22). 250 . Якщо до сказаного захочеш додати якусь із добрих справ, додай; і невпинне посилай подяку Господу нашому Ісусу Христу (3, 22). 251 . Щоночі сльозами своїми обливай ложе своє, і змочуй постіль твою, і впокоряй себе перед Христом Господом, - нехай згладить Він гріхи твої і тебе знову оновить, нехай подасть тобі допомогу до скоєння діл добрих і дарує в спадщину Царство Своє вічне. Йому буди хвала, честь, слава і поклоніння, з Всеблагим Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Переклад та примітки (крім спеціально обумовлених випадків) виконані святителем Феофаном Затворником. Публікується по: Добротолюбие. Т. 1. С. 80-101. У т. 40 "Patrologiae graecae" Migne на с. 1065 вміщено Praecepta Antonii у 80-ти пунктах. За ними стоять його ж: Spiritualia documenta rugulis adjuncta і Admonitiones et documenta varia - те й інше, очевидно, як доповнення до попереднього правила. Так як всі вислови, що містяться під цими назвами, одного роду і за змістом, і за образом мови, то вони зведені тут воєдино і розміщуються під особливими рубриками, слідуючи природному ходу самотнього життя, під назвою «Статут відлюдницького життя». Наприкінці кожного правила вказується, де знайти його в оригіналі. Перші цифри означають: 1 – правило у 80 пунктах; 2 – перший додаток (spiritualia documenta); 3 – другий додаток (admonitiones). Цифри другі вказують пункти кожного збору правил. Ці другі в оригіналі є лише у першій статті 80 правил; нумерація пунктів для двох додатків робиться за своїм рахунком, що і кожен може зробити, бо всі висловлювання йдуть особливими пунктами. Їх у першому додатку 100, а у другому 73. Кінець на с. 1082. Цифри в дужках вказують, де знайти це правило в першотворі. Детальніше див. 677. У стародавніх годинник дня вважався від сходження сонця, годинник ночі - від заходження. У країнах, що лежать поблизу тропіків, де приріст і зменшення дня чи ночі протягом усього року невелике, числення годинника не могло відчутно змінюватися від пори року. (Тут і далі, крім спеціально обумовлених випадків, примітки взято з видань, за якими наводиться російський текст. Див. коментарі.) Доти - робота під навісом або в сінях, які називалися іноді зовнішньою келією. У монастирі Святого Сави за годину до ранку дають дзвін, і всі по келіях кладуть поклони: 1500 поясних і 150 земних з молитвою Ісусовою. Коли хтось збирав усіх пустельників і пригощав їх при церкві. Це не в келії, а на спільних трапезах. Вино зазвичай виноградне, домашнього виробу, невелику фортецю. Цим вселяється жити так, як зобов'язує одяг. Самотники жили розсіяно по пустелі. Серед простору, келії їх займаного, була церква, куди збиралися на спільну молитву. Церква повірялася обраному, одному чи декільком. Макарій Великий одного разу, повернувшись у Скит після відвідин святого Антонія, сказав братам на запитання їх про те, що їм заповідає великий авва: недобре, каже, що ми не маємо приношення, тобто літургії. Тоді поспішили влаштувати церкву. Це взірець того, як влаштовував життя самотників святий Антоній. Самотники жили кожен особливо від інших, але все їхнє роздроблене селище було щось єдине і мало одного розділу, як, наприклад, обидва Макарія (Великий та Олександрійський), Аммон (Нітрійський) – відповідно, у Скиту, Келліях та Нітрії. Гора Нітрія знаходиться на південь від Олександрії, за Мареотійським озером. Заснування пустельного проживання в Нітрійській пустелі було покладено преподобним Аммоном, який ще за благословенням і вказівкою Антонія Великого влаштував чернече життя з суворішим статутом в Келіях. Звідси ченці, які бажають перебувати в самоті і безмовності, йшли в пустелю Скит, що віддалялася від Нітрії на відстань 24 години шляху. Серед таких подвижників були: влаштовувач скитського подвижництва Макарій Великий, а також Макарій Олександрійський, авва Памво, авва Серапіон та інші (докладніше див. розділ «Додатки»). - Прим. ред. Остен – жало, вістря, цвях. - Прим. ред. В іншого: «як плаче той, хто має в домі мертвий».