Karta życia pustelnika

Treść Zewnętrzny przebieg i zewnętrzne porządki takiego życia Odsunięcie się od świata i współżycie z ludźmi Wybór życia pustynnego Samotność komórkowa Działania i rutyny komórkowe Modlitwa i przyklęknięcie Czytanie i medytacja religijna Rękodzieło i praca w ogóle Jedzenie Spanie Ubrania Wszystkie treści, których główną cechą jest ubóstwo Kult kościelny Korelacje Wzajemne apelowanie Wywiad i ogólne użycie języka W przypadku nieobecności Struktura życia wewnętrznego Początkowym początkiem życia jest zazdrość Regułą życia jest wola Boża w przykazaniach Cel to chwała Boga Wspomnienia są podżegaczami i zwolennikami zazdrości Twórcami sukcesu są łaskawa pomoc Boga oraz własne wysiłki i wyczyny Nastroje duszy decydujące o sukcesie Wyczyny w walce z grzechem Zakończenie 1. Podaję te zasady, tak jak Pan je wypowiada przez moje usta, tym, którzy chcą ugiąć się pod ciężkim jarzmem pustelni. Przykazań tych należy przestrzegać, a kto złamie choćby jedno z nich, będzie powołany do Królestwa Niebieskiego (Mt 5,19). Zewnętrzny przebieg i zewnętrzny porządek takiego życia Odsunięcie od świata i współżycia z ludźmi 2. Kto chce być zbawiony (w stylu życia zaprzeczającym światu), nie powinien pozostawać w swoim domu i nie powinien mieszkać w mieście, w którym zgrzeszył; niech też nie odwiedza swoich rodziców i bliźnich w ciele, bo to szkodzi duszy i ginie owoc życia (3, 16) 1. 3. Nie wracaj do miasta, w którym kiedyś zgrzeszyłeś przed Bogiem (3:25). 4. Nie idź zobaczyć, jak żyją twoi krewni i nie pozwalaj im przyjść, aby zobaczyć, jak żyjesz; i nawet ich w ogóle nie widać (1, 11). Wybór mieszkania na pustyni 5. Nasi duchowi ojcowie twierdzą, że pustynia jest najodpowiedniejszym miejscem do myślenia o śmierci i pewnym schronieniem przed uniesieniem się przez rzeczy doczesne, dające odpocząć ciału (2, 82). 6. Ten, kto mieszka na pustyni i milczy, jest wybawiony od trzech wojen: od wojny przez słuchanie, od wojny przez język i od wojny przez widzenie wszystkiego, co może zranić jego serce (3:15). 7. Uważaj, aby nie zwiodły Cię myśli, sugerujące, że pustynia jest miejscem ochłodzenia (2:91). 8. Oddalając się od plotek dnia codziennego, udaj się w samotność, a staniesz się wędrowcem. Siedzenie w celi będzie dla ciebie równoznaczne z wyjazdem za granicę (2:49). 9. Kiedy wyjdziesz, staraj się jak najszybciej powrócić do samotności, aby oddać się modlitwie (3,10). 10. Gdy udasz się na żniwo, nie zatrzymuj się tam, ale szybko wróć do swojej samotności (1:42). 11. Kiedy odwiedzasz brata, nie zatrzymuj się długo w jego celi (1:24). Działania i procedury komórkowe 12. Przebywając w swojej celi, zajmij się trzema rzeczami: rękodziełem, czytaniem psalmów i modlitwą (1:65). 13. Przebywając w celi, zajmujecie się tym: czytaniem Pisma Świętego, modlitwą do Boga i wykonywaniem robótek ręcznych (3,45). 14. Pość codziennie aż do godziny dziewiątej, 2 z wyjątkiem soboty i Dnia Pańskiego. Kiedy nadejdzie dziewiąta godzina, idź do swojej celi (wewnętrznej) 3 i przed jedzeniem odmów modlitwę. Po spożyciu posiłku czytaj i módl się na przemian (1, 3). Modlitwa i klękanie 15. Odmawiajcie modlitwy o wyznaczonych godzinach, nie opuszczając ani jednej, abyście nie otrzymali na nie odpowiedzi (1, 6). 16. Odmawiaj modlitwę wieczorem przed pójściem do kościoła (1, 13) 4. 17. (I zawsze) zanim pójdziesz do kościoła, pomódl się w swojej celi (1:45). 18. (Generalnie) przed i po wspólnej modlitwie z braćmi odprawiajcie zawsze modlitwę w swojej celi i nigdy nie bądźcie w tym leniwi (3, 68). 19. Często klękajcie i nie bądźcie leniwi, aby nie umrzeć złą śmiercią (3, 61). 20. Kiedy się modlicie, nie dopuszczajcie do lenistwa, bo modlitwa leniwego to próżne słowa. 21. Kiedy modlicie się i wspominacie Boga, bądźcie jak ptak, wznoszący się lekko i wysoko: zgodnie ze ślubem monastycyzmu i znaczeniem waszego ubrania (parafraza 1, 59). Czytanie i kontemplacja 22. Bądź pilny w czytaniu Pisma Świętego - a wyrwą cię z nieczystości (albo: odpędzą nieczyste myśli) (3, 27). 23. Jeśli stale i pilnie będziesz czytać Pismo Święte i wypełniać przykazania, wówczas miłosierdzie Boże będzie z tobą (3,66). 24. Rozważajcie dzieła Boże i nie bądźcie leniwi w modlitwie (2,63). 25. Mnich, który siedzi w swojej celi z zamkniętymi ustami i nie pamięta Boga, jest jak zrujnowany dom położony za miastem, zawsze pełen wszelkiego rodzaju nieczystości, bo kto postanawia usunąć nieczystość ze swojego domu, zabiera ją tam (to znaczy wargami milczy, ale umysłem śni, oddaje się myślom i w sercu zostaje uniesiony, że wszystko jest grzesznymi śmieciami, demony w duszy pogrążone) (3, 67). 26. Ciało musi być zniewolone i zmęczone długą pracą (3, 60). 27. Przydziel sobie umiarkowaną pracę w ramach swojej pracy prywatnej, a twoje serce będzie pokorne (2:50). 28. Zmuś się do pracy rzemieślniczej - a bojaźń Boża zakorzeni się w tobie (3:35). 29. Pracuj pilnie w swoim rzemiośle, a ogarnie cię bojaźń Boża (3:35). 30. Siedząc w celi, oddawaj się pracom rzemieślniczym, ale jednocześnie nie rezygnuj z imienia Pana, ale stale obracaj Go w myślach, nauczaj Go w swoim sercu i chwal Go swoim językiem, mówiąc: „Panie mój, Jezu Chryste, zmiłuj się nade mną”; lub: „Panie Jezu Chryste, ześlij mi swoją pomoc”; lub: „Wysławiam Cię, Panie mój, Jezu Chryste” (3:28). 31. Wyznacz sobie jedną (zawsze tę samą) godzinę (na jedzenie i przyjmowanie) na wzmocnienie i utrzymanie ciała, a nie dla przyjemności (3, 60). 32. Jedz najprostsze i najtańsze jedzenie (2, 83). 33. Jedz chleb w ciszy i wstrzemięźliwości, a zasiadanie (przy stole) będzie skromne (3,7). 34. Nie jedz do syta (1:52). 35. Nie bądźcie chciwi i chciwi jedzenia, aby wasze dawne grzechy nie odnowiły się w was (1:67). 36. W środę i piątek nie przerywaj postu (1:21). 37. Nie jedz w ogóle mięsa (1, 20). 38. Nie zbliżajcie się do miejsca, gdzie produkują wino (1:19). 39. Nie spiesz się na spotkania i posiłki (wspólne posiłki) (1, 30). 40. Jeśli dotrzecie do miejsca, gdzie przygotowywany jest wspólny posiłek 5, skosztujcie i złóżcie dzięki Bogu (1,35). 41. Nie dodawaj czwartego do trzech kielichów wina, chyba że z powodu jakiejś ciężkiej choroby (3:23) 6 . 42. Nie wyciągaj od razu ręki po to, co ci zostanie ofiarowane (1, 68). 43. Jeśli jesteś młody, nie wyciągaj ręki przed innymi, bo to nieskromne (1:79). 44. Śpij mało i z umiarem, a odwiedzą cię Anioły (1, 53). 45. Gdy jesteś zdrowy, nie zdejmuj pasa (3:22). 46. ​​Kiedy kładziesz się spać, nie wkładaj rąk do środka (może w zanadrze), aby nieświadomie nie zgrzeszyć (3:21). 47. Bądź dniem i nocą w swojej lalce, w swojej szacie i w całym swoim ubraniu, jak więzień i więzień (1:37). 48. Nie ubierajcie się, czym możecie się chlubić i chlubić (1:43). 49. Dbaj o swoje ubranie, abyś w Dniu Sądu nie znalazł się nagi wśród tłumu innych (3, 5) 7. Wszystkie treści, których główną cechą jest bieda 50. Oszczędzaj tylko tyle, ile potrzebujesz (1, 12). 51. Ubóstwo to nic innego jak umiar we wszystkim lub stan, w którym zadowala się niewiele (2,49). 52. Miłość wymówka bardziej niż zaszczyt, zmęczenie ciała bardziej niż odpoczynek, a brak rzeczy (potrzeba) bardziej niż nadmiar (2:52). 53. Sprawy kościoła (nadzorowanie kościoła i kultu) należy powierzyć wiernemu człowiekowi, który boi się Boga (3:11). 54. Gdy tylko uderzą pałkarza, nie zwlekaj i natychmiast udaj się do kościoła (3, 9). 55. Nie rezygnujcie z oddawania czci, aby nie była dla was zgorszeniem i sidłem (3:26). 56. Nie mów w ogóle w kościele (1:25). 57. Nie przebywajcie w kościele jako w miejscu, gdzie gromadzi się dużo ludzi (to znaczy, aby w duszy nie było hałasu i zgiełku wielu myśli) (parafraza 1, 28). 58. Nie grzebaj swoich zmarłych w kościele (czyli nie martw się o to, jak ułożyć swoje codzienne sprawy) (1, 29). 1 a) po pierwsze i najważniejsze – Abbie, duchowemu ojcu, starszym i w ogóle tym, którzy przejęli sukcesję 59. Nie rozpoczynaj żadnej działalności, jaka by ona nie była, bez konsultacji z opatem klasztoru (1, 32) 9. 60. Przed swoim Abbą i przełożonymi nie mnożcie słów (2:37). 61. Trzymaj to zawsze mocno w swoim sercu, aby być posłusznym swojemu ojcu, a bojaźń Boża zakorzeni się w tobie (3:38). 62. Doskonałością twojego osiągnięcia jest posłuszeństwo; i dobrze jest dla człowieka, jeśli od młodości nosi jarzmo Pana – służy i jest posłuszny (2, 92). 63. Nie bądźcie nieposłuszni, w przeciwnym razie będziecie narzędziem i naczyniem wszelkiego zła i nieprawdy (3, 37). 64. Z pokorą i płaczem proś ojca, aby cię pouczył o tym, czego jeszcze nie wiesz, a nie będziesz zawstydzony (3,47). 65. Zawsze pamiętajcie o Tym, który daje wam dobrą naukę, i od Niego starajcie się uczyć życiodajnych przykazań, a będziecie wieść dostatnie życie zgodnie z wolą Pana, jak napisał błogosławiony apostoł Paweł: uczcie się od nich i trwajcie w nich, aby we wszystkich objawił się wasz postęp (1 Tm 4,15) (2, 48). 66. Jeśli szczerze pochyliłeś szyję pod jarzmem posłuszeństwa, słuchaj uważnie tego, co ci mówi, a następnie sumiennie wypełniaj to w najszerszym zakresie przykazania (2:53). 67. Nie ukrywaj przed ojcem grzechu, który popełniłeś (3:54). 68. Codziennie ucz się dobrych obyczajów od swoich starszych (1:31). 69. Kochajcie swoich duchowych ojców bardziej niż cielesnych rodziców, ponieważ oni troszczą się o was na litość boską (2:38). 70. Żyjcie tak, aby ojcowie klasztoru, którzy zrodzili Was duchowo, radowali się Waszą chwałą w zastępie świętych (3, 6). 71. Upewnijcie się w każdy możliwy sposób, że błogosławieństwo starszych klasztoru spoczywa na was (3, 3). 72. Nie ujawniaj swoich myśli każdemu, ale tylko tym, którzy mogą uzdrowić twoją duszę (1:41). 73. Nie ujawniaj nikomu swoich myśli, aby nie urazić brata (3:34). 74. Miej przyjazne usposobienie do wszystkich, ale nie traktuj wszystkich jako doradców (2:69). b) wzajemne – wszyscy dla wszystkich 75. Staraj się, aby wszyscy ludzie cię błogosławili (1:57). 76. Opiekuj się swoim bratem i okazuj mu życzliwość (2:29). 77. Jeśli jakiś brat szczerze poprosi cię o pomoc, pracuj z nim przez cały dzień (3:21). 78. Najpierw sprawdzaj swoich przyjaciół i nie zbliżaj się do wszystkich, nie ufaj każdemu, bo świat jest pełen oszustwa. Ale wybierz sobie jednego brata, który boi się Pana, i zaprzyjaźnij się z nim, jak brat z bratem. Ale co najważniejsze, przyłącz się do Boga jak syn do ojca, bo wszyscy ludzie, z wyjątkiem nielicznych, popadli w oszustwo. Ziemia jest pełna marności, kłopotów i smutków (2, 70). 79. Jeśli przestaliście działać pod wpływem grzechu, mówcie w imieniu Pana i pouczajcie tych, przez których bluźni się imieniu Pana; a ponieważ umarli i odcięci od żywego Pana, starajcie się, aby odeszli od swoich martwych uczynków, ożyli i stali się godnymi otrzymania chwały (2:56). 80. Upominaj (i poprawiaj) swoje (duchowe) dzieci bezlitośnie, gdyż zostanie od ciebie wyegzekwowane ich potępienie (to znaczy, jeśli okażą się godne potępienia na Sądzie Ostatecznym) (1, 51). 81. Karć bez oszczędzania, ale z bojaźnią Bożą. Nie przyjmujcie niczyjej twarzy, bez względu na to, kto tu jest, i ekskomunikujcie słowami prawdy (3, 4). 82. Jeśli przyjdzie do was brat i wyjawi swoje myśli, uważajcie, aby nikomu o tym nie powiedzieć, ale módlcie się za siebie i za niego, aby Pan ocalił was obu (3,1). 83. Nie odrzucajcie nikogo, kto szuka wiary w Chrystusa (1,40). 84. Kto nie przyjmuje Twoich poleceń, nie mów mu ich (2:68). 85. Z zasady nie proponuj niczego nikomu, zanim sam tego nie zrobisz (2:62). 86. Największą ze wszystkich hańb jest hańba nakazywania innemu, aby zrobił coś, czego sam nie robisz, ponieważ nie odniesiemy żadnej korzyści z uczynków innych (2:66). 87. Kiedy codziennie wstajesz rano, zajmij się chorymi, których masz (1, 2). 88. Idźcie do chorych i napełnijcie ich naczynia wodą (1:55). 89. Oddaj wszystko, co możesz, wszystko, co zbędne, chorym klasztoru (1, 21). 90. Jeśli twój Abba powierza ci służbę chorym, służ im całym sercem, a otrzymasz podwójną nagrodę od Boga: to znaczy posłuszeństwo okazywane z miłością (2,42). 91. Jeśli jakiś brat przyjdzie do was, nawet w nieodpowiednim czasie, przyjmijcie go z radością, aby mógł dziękować Bogu i nie był zasmucony nad wami (1,8). 92. Jeśli przyjdzie do ciebie jakiś brat, uniż się przed nim we wszystkim, okaż mu serdeczność ze względu na Pana i uważaj, abyś nie popadł w pychę (2,42). 93. Twoja twarz powinna zawsze być smutna; chyba że kiedy przybędą do was bracia pielgrzymi, przybierzcie radosny wygląd (1:74). 94. Bądź skromny we wszystkich swoich działaniach (1:77). 95. We wszystkich swoich zachowaniach i kontaktach z innymi przyjmujcie sposób biednego żebraka: nie bądźcie dumni ani podczas rozmowy, ani wtedy, gdy śpiewacie hymn lub pieśń chwały Bogu. A kiedy zejdziecie się z braćmi, niech wasze słowa będą bezmyślne (2:78). 96. Nie rozpoczynaj rozmowy z chłopcem lub młodym mężczyzną, a tym bardziej nie zawieraj przyjaźni i nie przyjmuj takich osób do wspólnego pożycia, aby nie dać miejsca diabłu (1, 4). 97. W ogóle nie rozmawiaj z chłopcem, bo inaczej będzie dla ciebie zgorszeniem (1:16). 98. Nie bierz za rękę brata stojącego obok ciebie i nie dotykaj jego policzków, niezależnie od tego, czy jest starszy, czy młodszy od ciebie (3,22). 99. Z całych sił oddalaj się od ludzi, którym rozum i rada są obce (2, 64). 100. Jeśli kochasz spokojne życie, nie wchodź w krąg tych, których całą uwagę skupiają na marnościach, a jeśli przypadkowo znajdziesz się wśród nich, zachowuj się tak, jakbyś ich tam nie było (2, 71). Wywiad i ogólne użycie języka 101. Nie podnoś (nie wydawaj) głosu (zachowuj ciszę przez cały czas w celi), z wyjątkiem modlitw przewidzianych w przepisach (1, 44; 2, 35). 102. Uciekajcie od bitwy języka (okiełznajcie język). 103. Nie mów za dużo, aby Duch Boży nie odszedł od ciebie (2,23). 104. Chwalebną rzeczą jest milczeć, naśladując Pana, który milczał pomimo rangi Heroda (2,57). 105. Kiedy spotykasz się z wiernymi ludźmi takimi jak ty, staraj się lepiej słuchać i rozumieć, co mówią inni, z gotowością zrobienia tego, co cię zbawi. Będzie to znacznie lepsze niż mówienie do siebie (2, 54). 106. Gdy do kogoś przyjdziesz, niech w twoim sercu będzie bojaźń Boża i strzeż swoich warg, abyś mógł w spokoju wrócić do swojej celi (2,36). 107. Mądry mąż dobrze wie, jak się zachować, dlatego nie spieszy się z mówieniem, ale rozważa, gdzie mówić i gdzie słuchać; wręcz przeciwnie, bezkarny mąż nie dochowuje tej tajemnicy, kontrolowanej kontroli i powściągania języka (2, 67). 108. Kiedy siedzisz wśród braci, nie mów za dużo; a jeśli ich o coś poprosisz, mów krótko i z pokorą (2,39). 109. Niech wasze słowa będą słodkie i budujące. Pamiętaj, że słowa przynoszą zarówno chwałę, jak i upokorzenie (2, 32). 110. Nie mów z irytacją, ale niech twoje słowa będą mądre i wyrozumiałe, a także twoje milczenie. Naśladujmy naszych mądrych ojców, których słowa były zawsze pełne mądrości i rozsądku, a także ich milczenie (2,27). 111. Niech wasz język zawsze podąża za rozumem, gdyż słowa obce rozumowi to kolczaste szkielety 10 i igły (2, 61). 112. Uciekajcie od kłamstw, bo inaczej odejdą od was bojaźń Boża (3:22). 113. Twoje usta muszą zawsze mówić jedną prawdę (2:51). 114. Niech tematem waszych rozmów będą dobre uczynki Boga Wszechmogącego – dzięki temu staniecie się godni otrzymania od Niego jeszcze większych dobrodziejstw (2:57). 115. Nie pytaj o złe uczynki, ale odwróć od nich swoją uwagę (2:31). 116. Nie wygłaszaj pustych przemówień i nie nadstawiaj ucha tym, którzy je rozpoczynają, aby twoja dusza nie wyciągnęła od nich zła (2:56). 117. Nienawidź czczej mowy o wszystkim, co jest z tego świata (2:14). 118. W miarę możliwości powstrzymuj się od żartów i śmiesznych przemówień (2, 65). 119. Nie krzyczcie, nie mówcie głośno i szybko, bo jest napisane: Kto mnoży słowa, nie jest bezpieczny od grzechu (por. Kazn. 10:14) (2:46). 120. Nie bądź uparty i nie upieraj się przy swoim słowie, aby zło (gniew, złość) nie wniknęło w ciebie (1, 62). 121. W ogóle nie przeklinaj – ani w sprawach niewątpliwych, ani tym bardziej w sprawach wątpliwych (1, 27). 122. Jeśli konieczność zmusza Cię do wyjścia do miasta, nie idź sam (1, 17). 123. Kiedy idziesz po wodę lub wybierasz się w podróż, czytaj (Psalmy i wspomnienie) i medytuj (1, 33). 124. Kiedy podróżujesz z braćmi, odsuń się od nich trochę, aby zachować ciszę (1,75). 125. Idąc drogą, nie skręcaj w prawo ani w lewo, ale z uwagą czytaj psalmy i myślami módl się do Boga. Zatem, gdziekolwiek byście nie byli, nie bratajcie się z mieszkańcami tego miejsca (1:76). 126. Nie wtrącaj się w tłum ludzi światowych; ale nie naśladuj faryzeusza, który wszystko robił na pokaz (1:9). 127. Nie pozwalaj kobiecie podejść do siebie i nie toleruj jej wejścia do Twojego domu (pokoju), bo podąża za nią burza myśli (1:10). 128. Nie jedz razem z kobietą i nigdy nie wchodź w społeczność z chłopcem (3:18). 129. Kiedy musisz gdzieś przenocować, uważaj, aby nie nosić tego samego ubrania z kimś innym (1:80). 130. Nie kładź się na tej samej macie z osobą młodszą od Ciebie (1, 5). 131. Nie pozwalaj dwóm osobom spać razem na tej samej macie, chyba że zmusza cię skrajna potrzeba, choćby był to ojciec lub brat – i przyzwól na to z wielką obawą (3:19). 132. Nie zatrzymuj się w hotelach klasztornych (1, 26). Pierwotnym początkiem życia jest zazdrość 133. Staraj się nabywać cnót, aby nie sprowadzić na siebie zaniedbania (2,15). 134. Strzeżcie się ochłodzenia Bożej miłości (2, 11). 135. Nie odwracaj się od dobrych uczynków, które zacząłeś (2,10). 136. Nie zawracajcie z drogi swojej samotności (2,13). 137. Nie rezygnujcie z pracy, którą wykonujecie dla cnoty, aby nie popaść w lenistwo i niedbałość i w ostatniej chwili nie zgrzeszyć, ale kochajcie Pana aż do końca, a dostąpicie miłosierdzia (2, 97). 138. Tak jak ruiny za miastem służą wszystkim jako źródło cuchnących nieczystości, tak dusza leniwie i apatycznie wiodąca samotne życie staje się siedliskiem wszelkich namiętności i grzesznych nieczystości (1,69). Regułą życia jest wola Boża zawarta w przykazaniach 139. Jeśli oddałeś się Bogu, przestrzegaj wszystkich Jego przykazań i wykonuj to, co ci nakazano, czyń to ostrożnie, niczego nie pomijając; bo jeśli pomyślisz o pominięciu czegokolwiek, to twoje poprzednie grzechy nie zostaną ci odpuszczone; jeśli stanowczo postanowisz zrobić wszystko (aż do żołądka), to upewnij się, że twoje poprzednie grzechy zostały już odpuszczone (3:17). 140. Twoje myśli muszą być stale zajęte Bożymi przykazaniami, które starasz się wypełniać ze wszystkich sił, nie pozostawiając żadnego z nich, aby w przeciwnym razie twoja dusza nie stała się pojemnikiem na wszelkie nieczystości (3, 63). 141. Jeśli coś zaczynasz i nie widzisz w tym woli Bożej, nie rób tego za nic (2:58). 142. Starajcie się wszelkimi sposobami, aby wasz Ojciec, który jest w niebie, został uwielbiony (przez was) (Mt 5,16) (1, 50). Wspomnienia są podżegaczami i podtrzymującymi zazdrość a) o doświadczeniu i pierwszej gorączce 143. Ze względu na rzeczy przemijające nie oddalajcie się od Boga, ale pamiętajcie o tym, co obiecałyście, gdy zapłonęło w was żar waszego pragnienia podobania się Bogu (2,98). 144. Staraj się nie zapomnieć znaczenia swojego ubrania, w które byłeś ubrany na początku; Pamiętaj także o łzach swojej skruchy, które wtedy wylałeś - i szybko odskocz od tajemnych myśli (złych), które wkradają się w tajemnicy, aby nie dać się im ponieść do jawnych czynów (2, 99). 145. Nieście stałą i szczerą pokutę – a ani na minutę nie poddacie się zaniedbaniu i lenistwu (3, 46). b) o przykładnych zelotach 146. Nie bierz przykładu od kogoś słabszego od ciebie, ale od kogoś doskonalszego od ciebie (2, 3). 147. Niech ci, którzy całym sercem umiłowali Pana i nieustannie oddają się dobrym uczynkom, niech będą dla Was wzorem i przykładem; nie wstydźcie się prosić ich o lekcje życia, bo są doskonali w cnotach (2, 19). 148. Nie naśladujcie tych, którym zależy na przyjemnościach doczesnych, bo inaczej nic wam się nie uda, lecz rywalizujcie z tymi, którzy dla Pana błąkali się (i błąkają) po górach i pustyniach (Hbr 11,38), aby spadła na was moc z wysokości (2, 20). 149. Jeśli uczynicie wszystko (nakazane), otrzymacie dziedzictwo, jakiego nie widziało żadne oko, ucho nie słyszało i o jakim nie śniło się żadnemu sercu ludzkiemu (1 Kor. 2:9) (2, 16). 150. Korzystaj ze światła wiedzy, aby być godnym bycia wśród sprawiedliwego pokolenia, póki jest czas (2:19). 151. Pamiętajcie, że młodość wasza minęła (wyczerpały się wasze siły), wzmogły się wasze słabości i zbliża się czas waszego wyjścia, kiedy będziecie musieli zdać sprawę ze wszystkich swoich uczynków i wiedzieć, że tam ani brat nie odkupi swego brata, ani ojciec nie wybawi syna (2,75). 152. Zawsze pamiętaj o opuszczeniu ciała i nie pozwól, aby wieczne potępienie opuściło twój umysł; Jeśli tak będziesz postępował, nigdy nie zgrzeszysz (2:81). 153. Pomyśl i powiedz: „Nie zostanę na tym świecie dłużej niż dzisiaj”, a nigdy nie zgrzeszysz przed Bogiem (1,66). 154. Każdego dnia wierz w siebie, że jeszcze jeden dzień pozostał Ci na tym świecie, a zbawisz się od grzechów (3,48). 155. Zamień swoją celę w więzienie, pamiętając, że wszystko już się dla ciebie skończyło i wkrótce wybije godzina twojego wyrzeczenia się z tego świata (2, 76). 156. Dbajcie o siebie, aby w następnym stuleciu nie zostać odrzuceni. Biada nieostrożnym, gdyż zbliża się ich koniec i nie ma dla nich ratunku ani nadziei na zbawienie (2,95). Twórcy sukcesu – łaskawa pomoc Boga oraz ich wysiłki i czyny a) pomoc z góry, przyciągnięta modlitwą 157. Niech nasz Pan Jezus Chrystus pomoże nam czynić wszystko, aby Mu się podobać (1, koniec). 158. Przede wszystkim zanosijcie nieustanną modlitwę i zawsze dziękujcie Bogu za wszystko, co Was spotyka (1, 1). 159. Starajcie się nieustannie wylewać swoje modlitwy ze łzami, aby Bóg zlitował się nad wami i oddalił od was starca (1,70). 160. Nie przestawaj ronić łez (modlitwa) - a Bóg zlituje się nad tobą i złagodzi wszystkie twoje bóle (wszystko, przez co cierpi twoja dusza) (3, 69). 161. Jeśli chcesz podobać się Bogu, poddaj się Panu Jezusowi Chrystusowi, a On cię wybawi i ochroni (2,72). b) ich wyczyny i wysiłki w ogóle 162. Spróbuj doświadczyć następujących wyczynów, które Ci oferuję: praca, ubóstwo, tułaczka, deprywacja (nieposiadanie czegokolwiek) i cisza. Uczynią was pokornymi, a pokora przyniesie wam odpuszczenie grzechów. Pokora polega na tym, że człowiek uważa się za grzesznika i myśli, że nie czyni nic dobrego przed Bogiem; aby milczał i uważał się za nic; aby przed nikim nie upierał się przy swoim słowie; aby odłożył swoją wolę, pochylił twarz, miał śmierć przed oczami, wystrzegał się kłamstw, nie wypowiadał pustych słów, nie sprzeciwiał się opatowi, cierpliwie znosił obelgi i zmuszał się do samozadowolenia znoszenia wszelkiego rodzaju trudności i smutków. Staraj się, bracie, przestrzegać tych zasad, aby twoje życie nie było bezowocne (1:17). 163. Odłóżmy na bok wszystko, co przynosi pokój naszemu ciału; Mało cenijmy to życie, abyśmy mogli żyć w Bogu, który w dzień sądu będzie się od nas domagał, czy dla Niego łaknęliśmy, czy pragnęliśmy, czy znosiliśmy nagość, czy lamentowaliśmy, czy z głębi serca wzdychamy, czy sami siebie doświadczaliśmy, czy jesteśmy godni Boga. Bądźmy więc pilni w skrusze i lamentowaniu za grzechy, aby odnaleźć Boga; Gardźmy ciałem, aby zbawić nasze dusze (3,14). 164. Wybierz sobie pracę, a ona wraz z postem, modlitwą i czuwaniem wybawi cię od wszelkich skalań, gdyż praca cielesna przynosi czystość serca, a czystość serca sprawia, że ​​dusza wydaje owoc (3, 29). 165. Kochaj miłosierdzie, zaufaj; nie pozwól swojemu sercu począć zła, ale zmuszaj je, aby odpłacało dobrem za zło; szukajcie dobra i pokoju i bądźcie gorliwi we wszelkich cudach (2,33). Nastroje duszy decydujące o sukcesie a) trwanie w Bogu z bojaźnią, pogodną uwagą i niechęcią do grzechu i świata 166. Dusza twoja niech będzie zawsze z Panem, a ciało niech będzie na ziemi jak posąg ryty (2,59). 167. Zawsze stójcie przed Panem w sprawiedliwości (3:8). 168. Zawsze powinniśmy mieć przed oczami bojaźń Bożą; także pamięć o śmierci i wrogiej niechęci do świata i wszystkiego, co doczesne (2, 13). 169. Codziennie umierajcie, abyście żyli, bo kto boi się Boga, żyć będzie na wieki (2,96). 170. Nieustannie czuwajcie, aby nie popaść w lenistwo i zaniedbanie (2,95). 171. Nienawidź wszystkiego, co światowe i odrzuć to od siebie, w przeciwnym razie samo to oddzieli cię od Boga (3, 70). 172. Nienawidź wszystkiego, co szkodzi twojej duszy (2, 6). 173. Cokolwiek czynicie, róbcie to z cierpliwością, a Bóg wam pomoże we wszystkich waszych sprawach i wszystkim, co was spotyka (2,21). 174. Uważaj, aby nie popaść w bojaźliwość (3, 71). 175. Popadaj w samozadowolenie we wszystkim, co czynisz zgodnie z wolą Bożą (2:21). 176. Nie dajcie się znudzić myślom, które atakują was w celi, wiedząc, że Pan nie pozostawi żadnej waszej pracy (ze względu na Niego) na zapomnienie: posłuży wam to do pomyślności, a łaska Boża wam pomoże (2,18). 177. Odwaga to nic innego jak stanowczość w prawdzie i opór wrogom: jeśli się im nie poddacie, wycofają się i już się nie pojawią (2, 85). 178. Dzień i noc bólu z powodu twoich grzechów (1, 36). 179. Zapal lampę olejkiem łez (1:38). 180. Płacz nieustannie za swoje grzechy, jakbyś miał w celi zmarłego (1, 49) 11. 181. Twoja twarz powinna być zawsze smutna, aby zakorzeniła się w tobie bojaźń Boża (1,74). 182. Nie uważaj się za nic, ale płacz za swoje grzechy (3:30). 183. Kochaj pokorę, a ona zakryje wszystkie twoje grzechy (1, 61; 3, 36). 184. Bądźcie pokorni przez całe życie i oddajcie się wszystkiemu, co piękne (2,30). 185. Uważaj, że ten, który jest od ciebie słabszy w cnotach, jest ci równy; uważaj kogoś równego tobie pod względem cnót za znacznie przewyższającego cię doskonałością (2:17). 186. Nie zazdrość tym, którzy powstają, ale uważaj się za lepszych od wszystkich ludzi, aby sam Bóg był z tobą (2,9). 187. Nie chodź z pysznymi, ale chodź z pokornymi (chodzi o naśladownictwo i wspólnotę) (2, 25). 188. Bądź pokorny we wszystkim – w postawie, ubiorze, siedzeniu, staniu, chodzie, w łóżku, w celi i we wszystkich jej akcesoriach (2, 77). 189. Jeśli zaczną cię wychwalać za twoje czyny, nie raduj się i nie miej w nich upodobania - ukryj je, jak możesz; nie pozwalaj sobie na rozmawianie o nich z nikim i staraj się na wszelkie możliwe sposoby, aby ludzie cię nie chwalili (2:79). 190. Bój się, że staniesz się znany ze swoich czynów (2, 5). 191. Jeśli ktoś niewinnie zarzuca ci jakiś grzech, uniż się, a otrzymasz koronę (2:43). 192. Ćwicz swój język, aby mówił: „Wybacz mi”, a przyjdzie do ciebie pokora (1, 64). 193. Nabierz nawyku mówienia swoim językiem do każdego brata w każdym przypadku i czasie: „Przebacz mi”. Bo jeśli zawsze będziesz mówić: „Przebacz mi”, wkrótce osiągniesz pokorę (3,42). 194. Bądź gotowy powiedzieć przy każdym słowie (oskarżycielskim), które usłyszysz: „Przebacz mi”, bo taka pokora udaremnia wszelkie intrygi wroga (1,72). 195. Wiedz, że pokora to nic innego jak uważanie wszystkich ludzi za lepszych od siebie. Pamiętaj mocno, że jesteś winny wielu grzechów, trzymaj głowę nisko i niech twój język będzie gotowy powiedzieć temu, kto cię obrazi: „Przebacz mi, panie!” Niech śmierć będzie stałym tematem twoich myśli (3:49). 196. Kochaj pracę, poddawaj się wszystkim, trzymaj usta zamknięte - a osiągniesz pokorę; pokora przyciągnie odpuszczenie wszystkich twoich grzechów (3, 72). 197. Przede wszystkim nie uważaj się za nic - a to zrodzi w tobie pokorę; pokora da początek nauce (doświadczenie i zdrowy rozsądek); nauka zrodzi wiarę; wiara zrodzi nadzieję; nadzieja zrodzi miłość; miłość zrodzi posłuszeństwo, a posłuszeństwo zrodzi niezmienną stałość (trwałość w dobroci) (2, 1). a) przede wszystkim myślami 198. Oddalaj od siebie złe myśli, poddając się Bogu, a On osłoni cię swoją prawicą (3:33). 199. Nie kieruj się każdą swoją myślą (3:7). 200. Nie realizuj swoich myśli i pragnień (3, 51). 201. Uważaj, aby nie dać się ponieść wspomnieniu przeszłych grzechów, aby nie odnowiły się one w tobie (1,60). 202. Nie wracaj do grzechów, które raz popełniłeś, aby już się nie powtórzyły. Upewnij się, że zostały ci one przebaczone, gdy oddałeś się Bogu i pokucie, i wcale w to nie wątp (3:40). 203. Nie pamiętaj o przyjemnościach i przyjemnościach, na jakie sobie pozwoliłeś podczas zaniedbania i nie zaczynaj o tym mówić, mówiąc: „Zrobiłem to lub naruszyłem tamto”, bo może to być dla ciebie przeszkodą (3:44). 204. W ogóle nie pamiętaj o namiętnościach, z którymi pracowałeś w świecie, aby nie wzbudzić ponownie ich pożądliwości i nie stanowiło to dla ciebie pokusy (3,46). b) b) z różnymi złośliwymi życzeniami 205. Apostoł Jan łączy wszystkie ludzkie pożądliwości w trzech rzeczach, mówiąc: wszystko na świecie jest pożądliwością ciała, pożądliwością i pychą życia (1 Jana 2,16). Pożądliwość ciała to nasycenie brzucha wieloma różnymi potrawami, po czym następuje nieczystość rozpusty. Pożądliwość pragnień ma za przedmiot dobra materialne, w posiadanie których albo wznosi się oko, albo wkłada nieczyste gatunki do serca. Pycha to światowa miłość do hałaśliwej chwały (wysokie mniemanie o sobie, samochwalstwo i pragnienie pochwał od innych), która siedzi w naszych umysłach z powodu jakichś próżnych i przemijających zasług zewnętrznych (2, 89). 206. Unikajcie pożądliwości i nieposłuszeństwa, a zwłaszcza obżarstwa, aby nie wpaść w sieci swoich pożądliwości, gdyż wypędzają one bojaźń Bożą z serca i wstyd z twarzy, zdradzając kochankę do czynów podłych i haniebnych i oddalając ich od Boga (3,58). 207. Odrzuć gniew i przyoblecz się w łagodność, odrzuć zepsute oko i przyjmij dla siebie proste (dziecięce, czyste) oko (2, 2). 208. Trzymaj się z daleka od gniewu i strzeż się pożądliwości oraz wszelkich grzesznych pragnień (2, 88). c) w szczególności - z zmysłowością 209. Osoba zmysłowa (szukająca jedynie przyjemności) nie nadaje się do żadnej pracy (2, 74). 210. Nie bądźcie lubieżni, bo Bóg nie wysłuchuje lubieżnych (2:74). 211. Miejcie w nienawiści swoje ciało i jego przyjemności, gdyż są pełne zła (3:52). 212. Spraw, aby twoje ciało było tak wychudzone, aby wyglądało jak ciało leżące na łóżku chorego (3:62). d) z gniewem i jego potomstwem 213. Jeśli napadnie cię gniew, szybko go odrzuć, a będziesz się radować przez wszystkie dni swojego życia (2:84). 214. Nie gniewaj się na nikogo i przebaczaj każdemu (3, 31). 215. Jeśli ktoś ci niesłusznie urąga, nie denerwuj się (3:53). 216. Bądź mądry i zamilknij usta tych, którzy źle o Tobie mówią (2:86). 217. Nie zdziwcie się, jeśli ktoś będzie o Was źle mówił, bo to jeden ze chwytów naszych najgorszych wrogów, za pomocą którego utrudniają człowiekowi poznanie prawdy (2,87). 218. Nie wpadaj szybko w gniew i nie zachowuj urazy wobec tego, który cię pobudził do gniewu (3:55). 219. Jeśli spotka cię zniewaga, nie zachowuj wrogości wobec tego, który ci ją wyrządził, ale powiedz: Godzien jestem, aby wszyscy bracia mnie wzgardzili (2,40). 220. Nie narzekaj i nie obrażaj nikogo (2, 8). 221. Nie oddawajcie złem za zło i obelgą za zniewagę, bo przez to Pan sam was poniża, bo nie uniżacie się (2,45). 222. Młodsi i starsi niech się modlą, aby nie popadli w tyranię gniewu (2,84). 223. Kto nadstawia drugi policzek temu, kto go uderzył, cieszy się z jego wyrzutu. Nasz Pan Jezus Chrystus nigdy go nie opuści, gdyż jest Dobry i pomaga duszom, które dla Niego trwają i szukają Go, dając im siłę i siłę, aż utwierdzą się w pokoju (od namiętności). Radujcie się więc, gdy spotykacie smutki i zamęt, bo idą za nimi słodkie owoce (2,93). 224. Nie bójcie się wyrzutów ze strony ludzi (2, 4). e) z innymi złośliwymi poruszeniami serca, które podważają sukces: potępienie 225. Jeśli widzisz, że jakiś brat zgrzeszył, nie pogardzaj nim, nie odwracaj się od niego i nie potępiaj go, bo inaczej sam wpadniesz w ręce swoich wrogów (1,59). 226. Nie wyrządzajcie nikomu krzywdy i nikogo nie potępiajcie (2,24). 227. Nie nadstawiaj ucha, żeby słyszeć złe rzeczy (o innych), ale okazuj ludziom protekcjonalne współczucie, a będziesz żył (2:44). 228. Nie osądzaj nikogo, bo to będzie twój upadek (2:80). 229. Nie wyrzucaj swojemu bratu, nawet jeśli postrzegasz go jako łamiącego wszystkie przykazania, w przeciwnym razie sam wpadniesz w ręce swoich wrogów (3:39). 230. Nie potępiajcie żadnego śmiertelnika, aby Bóg nie nienawidził waszych modlitw (3:64). 231. Nie ujawniaj nikomu żadnych swoich wad pod żadnym pozorem (1, 23). 232. Nie wyrzucajcie nikomu jego słabości (1:47). e) próżność i zarozumiałość 233. Kiedy dajesz jałmużnę, nie pokazuj tego (1:34). 234. Jeśli oddajesz się duchowym wyczynom, nie przechwalaj się tym (1:39). 235. Nie mów nikomu z góry o dobrym uczynku, który zamierzasz spełnić, ale zrób to (1:48). 236. Dokonując jakichkolwiek cnót, nie popadajcie w arogancję i nie mówcie sobie: „Zrobiłem to i tamto”, bo jeśli uczynicie to, nie będziecie mądrzy (2,65). 237. Nie miłuj chwały i nie miej w sercu przechwałek, mówiąc: „Zrobiłem to i tamto, udało mi się to i tamto”. Takie myśli są marnością, a każdy, kto jest nimi napełniony, staje się mieszkaniem duchów nieczystych (3:59). g) podobanie się ludziom i obłuda 238. Nie rezygnujcie z woli Bożej, aby spełnić wolę ludzi (2, 7). 239. Nie łamcie przykazań Bożych ze względu na szacunek dla przyjaźni ludzkiej (3,24). 240. Nie bądź hipokrytą i pretendentem, a tym bardziej kłamcą (2:26). 241. Bądź nie tylko sprawiedliwy wobec ludzi, ale w sobie bądź mądry, cichy, dobroduszny, cierpliwy, gorliwy i filantropijny (2:28). 242. Nie bądź dumny ze swoich czynów, jakiekolwiek by nie były (1:73). 243. Nie bądź dumny i nie przechwalaj się (2:46). 244. Odsuń od siebie pychę i uważaj swojego bliźniego i wszystkich ludzi za lepszych od siebie (3:53). 245. Nie ma większej niegodziwości niż sprawić komuś przykrość i wznieść się ponad innych (2,60). 246. Nie uważaj się za mądrego, bo inaczej twoja dusza wywyższy się pychą i wpadniesz w ręce swoich wrogów (1:63). 247. Nie uważaj się za wszechwiedzącego i mądrego (to znaczy nie mów: znam siebie, sam sobie poradzę); w przeciwnym razie wasza praca zostanie stracona, a wasz statek aż dotąd na próżno uciekał (3:41). 248. Kto nie wypełnia wszystkiego, co przepisane, prowokuje Boga do gniewu. Ja, Antoni, mówię wam prawdę. Nakłoń więc ucho na moje słowa i ukryj je w swoim sercu – i wiedz, że tymi przykazaniami zdradzam cię Stwórcy. Jeśli je zachowasz, będziesz się radował ze wszystkimi aniołami i smutkiem będziesz trapił wszystkie złe duchy. Postępuj zgodnie z tymi przykazaniami, a Bóg będzie z tobą, a Jego aniołowie zstąpią na ciebie; twoja dusza napełni się wonią świętych, a twoje oblicze zajaśnieje światłem błogosławionych i staniesz się cerkwią dla Boga, jak wszyscy święci; i w końcu spotkacie Pana z radością i radością, i usłyszycie Jego głos mówiący: Dobrze, sługo dobry i wierny, przez krótki czas byłeś wierny, uczynię cię władcą nad wieloma: wejdź do radości swego Pana (Mt 25,21) (3,77). 249. Nie odstępujcie od żadnego z tych poleceń, a nasz Pan Jezus Chrystus obdarzy was pokojem i w pokoju dokończy rozpoczęte dzieło. Nasi doskonali ojcowie i ci, którzy ich naśladowali, stali się doskonali dzięki swemu spełnieniu (2:22). 250. Jeśli chcesz dodać jakieś dobre uczynki do tego, co zostało powiedziane, dodaj; i nieustannie dziękujcie Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi (3,22). 251. Co wieczór wylewaj łzy na swoje łóżko i zmocz je, i uniżaj się przed Chrystusem Panem - niech zmyje twoje grzechy i odnowi cię na nowo, niech pomoże ci w spełnianiu dobrych uczynków i da ci w dziedzictwie swoje wieczne Królestwo. Jemu cześć, cześć, chwała i uwielbienie z Najdobrym Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Tłumaczenie i notatki (z wyjątkiem specjalnie określonych przypadków) wykonał św. Teofan Pustelnik. Opublikował: Filokalia. T. 1. s. 80–101. W tomie 40 „Patrologiae graecae” Migne na s. 1065 zajmuje Praecepta Antonii w 80 punktach. Za nimi stoją te same: „Spiritualia documenta rugulis adjuncta” i „Admonitiones et documenta varia” – oba oczywiście jako uzupełnienie poprzedniej reguły. Ponieważ wszystkie powiedzenia zawarte pod tymi nagłówkami są tego samego rodzaju zarówno pod względem treści, jak i sposobu wymowy, zostały one tutaj zebrane i umieszczone pod specjalnymi nagłówkami, zgodnie z naturalnym przebiegiem życia pustelnika, pod tytułem „Zasady życia pustelnika”. Na końcu każdej reguły wskazano, gdzie w oryginale można ją znaleźć. Pierwsze cyfry oznaczają: 1 – zasada 80 punktów; 2 – dodatek pierwszy (spiritualia documenta); 3 – dodatek drugi (admonitiones). Drugie liczby wskazują punkty każdego zbioru reguł. Te drugie znajdują się w oryginale jedynie w pierwszym artykule z 80 zasad; Numerowanie punktów za dwa dodania odbywa się według własnego rachunku, co może zrobić każdy, gdyż wszystkie powiedzenia są opatrzone specjalnymi punktami. W pierwszym dodatku jest ich 100, a w drugim 73. Zakończ na str. 1082. Liczby w nawiasach wskazują, gdzie w oryginale można znaleźć tę regułę. Więcej szczegółów znajdziesz na str. 677. Starożytni liczyli godziny dnia od wschodu słońca, godziny nocy od zachodu. W krajach położonych w pobliżu tropików, gdzie wzrost i spadek dnia i nocy w ciągu roku jest niewielki, liczba godzin nie może znacząco różnić się od pór roku. (W dalszej części, jeśli nie określono inaczej, przypisy pochodzą z wydań, dla których podany jest tekst rosyjski. Patrz komentarze.) Do tego czasu prace odbywały się pod baldachimem lub w przedsionku, który czasami nazywano celą zewnętrzną. W klasztorze św. Sawy, na godzinę przed jutrznią, dzwoni dzwonek i wszyscy w swoich celach wykonują wymagane ukłony: 1500 ukłonów w pasie i 150 ukłonów w ziemię z Modlitwą Jezusową. Kiedy ktoś zebrał wszystkich pustelników i dał im jedzenie w kościele. Nie dzieje się to w celi, ale przy wspólnych posiłkach. Wino jest zazwyczaj winogronowe, domowe, o niskiej mocy. To wpaja nam życie tak, jak nakazuje nam nasz strój. Samotnicy żyli rozproszeni po całej pustyni. Pośrodku przestrzeni zajmowanej przez ich cele znajdował się kościół, w którym gromadzili się na wspólnej modlitwie. Kościół został powierzony wybranemu, jednemu lub kilku. Pewnego razu Makary Wielki, wracając do Skete po wizycie u św. Antoniego, w odpowiedzi na ich pytanie o to, co im nakazał wielki Abba, powiedział braciom: to niedobrze, mówi, że nie mamy ofiary, czyli liturgii. Potem pospieszyli się z budową kościoła. Jest to przykład tego, jak św. Antoni zaaranżował życie samotników. Samotnicy, każdy żył oddzielnie od pozostałych, ale cała ich podzielona wioska była czymś zjednoczonym i miała jedną głowę, jak na przykład zarówno Makary (Wielki i Aleksandria), Ammon (Nitria) - odpowiednio w Skete, Kellia i w Nitrii. Góra Nitria położona jest na południe od Aleksandrii, za jeziorem Mareotia. Podwaliny pod pustynię zamieszkującą pustynię Nitrian położył mnich Ammon, który za błogosławieństwem i wskazówkami Antoniego Wielkiego zorganizował w Celach życie monastyczne z bardziej rygorystycznymi regułami. Stąd mnisi, chcąc pozostać w całkowitej samotności i ciszy, udali się na pustynię Skete, 24 godziny drogi od Nitrii. Do takich ascetów należeli: organizator ascezy klasztornej Makary Wielki, a także Makary z Aleksandrii, Abba Pambo, Abba Serapion i inni (więcej szczegółów w dziale „Dodatki”). – Około. wyd. Osten – żądło, szpic, gwóźdź. – Około. wyd. Inna: „jak płacze ktoś, kto ma w domu zmarłego”.