Charte de vie ermite

Contenu Cours externe et ordres externes d'une telle vie Retrait du monde et de la cohabitation avec les gens Choisir la vie dans le désert Solitude cellulaire Activités et routines cellulaires Prière et génuflexion Lecture et méditation religieuse Artisanat et travail en général Nourriture Sommeil Vêtements Tout contenu dont la caractéristique principale est la pauvreté Culte de l'église Corrélations Appel mutuel Entretien et usage général du langage En cas d'absences La structure de la vie intérieure Le début initial de la vie est la jalousie La règle de vie est la volonté de Dieu dans les commandements Le but est la gloire de Dieu Les souvenirs sont les instigateurs et les partisans de la jalousie. Les producteurs de succès sont l’aide gracieuse de Dieu et les propres efforts et exploits de chacun. Les humeurs de l’âme qui déterminent le succès. Les exploits de la lutte contre le péché. Conclusion 1. Je donne ces règles, telles que le Seigneur les exprime par mes lèvres, à ceux qui veulent s'incliner sous le joug pesant de l'ermitage. Ces commandements doivent être obéis, et quiconque enfreint ne serait-ce qu’un seul d’entre eux sera nommé dans le Royaume des Cieux (Matthieu 5 : 19). Le cours extérieur et l'ordre extérieur d'une telle vie Éloignement du monde et de la cohabitation avec les gens 2. Celui qui veut être sauvé (dans un mode de vie qui nie le monde) ne doit pas rester dans sa maison et ne doit pas vivre dans la ville dans laquelle il a péché ; qu'il ne rende pas non plus visite à ses parents et à ses voisins dans la chair, car cela causerait du mal à l'âme et les fruits de la vie périraient (3, 16) 1. 3. Ne retournez pas dans la ville dans laquelle vous avez péché devant Dieu (3 :25). 4. N'allez pas voir comment vivent vos proches et ne leur permettez pas de venir voir comment vous vivez ; et je ne les vois même pas du tout (1, 11). L'élection de la demeure du désert 5. Nos pères spirituels affirment que le désert est le lieu le plus approprié pour penser à la mort et un refuge sûr pour ne pas se laisser emporter par les choses du monde qui reposent la chair (2, 82). 6. Celui qui vit dans le désert et se tait est délivré de trois guerres : de la guerre par l'ouïe, de la guerre par la langue et de la guerre par la vue de tout ce qui peut blesser son cœur (3 : 15). 7. Faites attention à ce que vos pensées ne vous trompent pas, suggérant que le désert est un lieu de rafraîchissement (2 :91). 8. Éloignez-vous des rumeurs du quotidien, allez dans la solitude et vous deviendrez un vagabond. Être assis dans une cellule équivaudra pour vous à partir dans un pays étranger (2 :49). 9 . Lorsque vous sortez, essayez par tous les moyens de regagner rapidement votre solitude afin de vous adonner à vos prières (3:10). 10. Quand tu vas à la moisson, ne t'y attarde pas, mais retourne vite à ta solitude (1:42). 11. Lorsque vous visitez un frère, ne restez pas longtemps dans sa cellule (1:24). Activités et procédures cellulaires 12. Pendant que vous restez dans votre cellule, faites les trois choses suivantes : travaux manuels, lecture des psaumes et prière (1 :65). 13. Pendant que vous restez dans votre cellule, voici ce que vous faites : lire les Écritures, prier Dieu et faire du bricolage (3 :45). 14. Jeûnez tous les jours jusqu'à la neuvième heure, 2 à l'exclusion du samedi et du jour du Seigneur. Quand arrive la neuvième heure, va dans ta cellule (intérieure) 3 et avant de manger, fais ta prière. Après avoir mangé, lisez et priez alternativement (1, 3). Prière et agenouillement 15. Accomplissez vos prières aux heures fixées, sans en manquer une seule, afin de ne pas y répondre (1, 6). 16. Effectuez votre prière le soir avant d'aller à l'église (1, 13) 4. 17. (Et toujours) avant d'aller à l'église, priez dans votre cellule (1:45). 18. (En général) avant et après la prière commune avec les frères, faites toujours la prière dans votre cellule et ne soyez jamais paresseux en le faisant (3, 68). 19. Agenouillez-vous souvent et ne soyez pas paresseux pour ne pas mourir d'une mauvaise mort (3, 61). 20. Lorsque vous priez, ne permettez pas la paresse, car la prière d'un paresseux n'est que de vaines paroles. 21. Lorsque vous priez et vous souvenez de Dieu, soyez comme un oiseau, planant légèrement et haut : selon le vœu de monachisme et la signification de vos vêtements (paraphrase 1, 59). Lecture et contemplation 22. Soyez diligent dans la lecture des Écritures - et elles vous arracheront de l'impureté (ou : elles chasseront les pensées impures) (3, 27). 23. Si vous vous engagez constamment et diligemment à lire les Écritures et à accomplir les commandements, alors la miséricorde de Dieu sera avec vous (3 :66). 24. Méditez sur les œuvres de Dieu et ne soyez pas paresseux pour prier (2 :63). 25. Un moine assis dans sa cellule avec les lèvres fermées et ne se souvenant pas de Dieu est comme une maison en ruine située en dehors de la ville, qui est toujours pleine de toutes sortes d'impuretés, car celui qui décide de retirer l'impureté de sa maison l'y emmène (c'est-à-dire qu'il se tait avec ses lèvres, mais il rêve avec son esprit, se livre à ses pensées et est emporté dans son cœur que tout n'est que détritus pécheurs, les démons sont plongés dans l'âme) (3, 67). 26. Le corps doit être asservi et fatigué par un long travail (3, 60). 27. Assignez-vous un travail modéré pour votre travail privé - et votre cœur sera humble (2:50). 28. Forcez-vous à faire un travail artisanal - et la crainte de Dieu s'enracinera en vous (3 :35). 29. Soyez diligent dans votre artisanat et la crainte de Dieu s'abattra sur vous (3 :35). 30. Assis dans votre cellule, consacrez-vous aux travaux manuels, mais en même temps ne lâchez pas le nom du Seigneur de vous-même, mais faites-le constamment tourner dans votre esprit, enseignez-le dans votre cœur et louez-le avec votre langue en disant : « Mon Seigneur, Jésus-Christ, aie pitié de moi » ; ou : « Seigneur Jésus-Christ, envoie-moi ton aide » ; ou : « Je te loue, mon Seigneur Jésus-Christ » (3 :28). 31. Fixez-vous une (et toujours la même) heure (pour manger et en prendre) pour renforcer et entretenir votre corps, et non pour le plaisir (3, 60). 32. Mangez la nourriture la plus simple et la moins chère (2, 83). 33. Mangez votre pain en silence et avec abstinence, et veillez à ce que votre position assise (à table) soit modeste (3 : 7). 34. Ne mangez pas à votre faim (1:52). 35. Ne soyez pas avide et avide de nourriture, afin que vos anciens péchés ne se renouvellent pas en vous (1 :67). 36. Le mercredi et le vendredi, ne rompez pas votre jeûne (1:21). 37. Ne mangez pas de viande du tout (1, 20). 38. Ne vous approchez pas de l'endroit où l'on fait du vin (1:19). 39. Ne vous précipitez pas dans les réunions et les repas (repas communs) (1, 30). 40. Si vous venez dans un lieu où est établi un repas commun 5, goûtez et rendez grâce à Dieu (1:35). 41. N'ajoutez pas un quart à trois coupes de vin, sauf en cas de grave maladie (3:23) 6 . 42. Ne tendez pas immédiatement la main vers ce qui vous est offert (1, 68). 43. Si tu es jeune, ne tends pas la main devant les autres, car c'est impudique (1:79). 44. Dormez peu et avec modération - et les Anges vous rendront visite (1, 53). 45. Lorsque vous êtes en bonne santé, n'enlevez pas votre ceinture (3:22). 46. ​​Lorsque vous vous couchez, ne mettez pas vos mains à l'intérieur (peut-être dans votre sein), afin de ne pas pécher sans le savoir (3 : 21). 47. Jour et nuit, sois dans ta poupée, et dans ta robe, et dans tous tes vêtements, comme un prisonnier et un prisonnier (1:37). 48. Ne portez pas de vêtements avec lesquels vous pouvez vous vanter et vous vanter (1:43). 49. Prenez soin de vos vêtements, afin qu'au jour du Jugement vous ne vous retrouviez pas nu parmi une foule d'autres (3, 5) 7. Tous les contenus dont la caractéristique principale est la pauvreté 50. N’économisez rien de plus que ce dont vous avez besoin (1, 12). 51. La pauvreté n'est rien d'autre qu'une modération en toutes choses, ou un état dans lequel on se contente de peu (2 :49). 52. Aimez le reproche plus que l'honneur, la lassitude du corps plus que le repos, et le manque de choses (besoin) plus que l'excès (2 :52). 53. Les affaires de l'église (superviser l'église et le culte) doivent être confiées à un homme fidèle qui craint Dieu (3 : 11). 54. Dès qu'ils frappent le batteur, ne soyez pas paresseux pour aller immédiatement à l'église (3, 9). 55. N'abandonnez pas l'adoration, de peur qu'elle ne soit pour vous une pierre d'achoppement et un piège (3:26). 56. Ne parlez pas du tout à l'église (1:25). 57. Ne soyez pas à l'église comme dans un endroit où beaucoup de gens se rassemblent (c'est-à-dire pour qu'il n'y ait pas de bruit ni d'agitation de nombreuses pensées dans l'âme) (paraphrase 1, 28). 58. N'enterrez pas vos morts à l'église (c'est-à-dire ne vous inquiétez pas de la façon d'organiser vos affaires quotidiennes) (1, 29). 1 a) d'abord et surtout - à l'Abba, au père spirituel, aux anciens et en général à ceux qui ont réussi 59. Ne commencez aucune affaire, quelle qu'elle soit, sans consulter l'abbé du monastère (1, 32) 9. 60. Devant votre Abba et vos supérieurs, ne multipliez pas les paroles (2 :37). 61. Gardez toujours cela fermement dans votre cœur d'obéir à votre père, et la crainte de Dieu s'enracinera en vous (3 :38). 62. La perfection de votre réussite est l'obéissance ; et il est bon pour une personne si elle porte le joug du Seigneur dès sa jeunesse - elle sert et obéit (2, 92). 63. Ne désobéissez pas, sinon vous serez l'instrument et le vaisseau de tous les maux et contrevérités (3, 37). 64. Avec humilité et pleurs, demande à ton père de t'instruire sur ce que tu ne sais pas encore, et tu n'auras pas honte (3 :47). 65. Souvenez-vous toujours de celui qui vous donne un bon enseignement, et essayez de lui d'apprendre les commandements qui donnent la vie - et vous mènerez une vie prospère selon la volonté du Seigneur, comme il est écrit par le bienheureux Apôtre Paul : apprenez d'eux, demeurez-y, afin que vos progrès soient révélés en chacun (1 Tim 4 :15) (2, 48). 66. Si vous avez sincèrement courbé le cou sous le joug de l'obéissance, écoutez attentivement ce qui vous est dit, puis accomplissez-le consciencieusement dans toute la mesure du commandement (2 :53). 67. Ne cache pas à ton père le péché que tu as commis (3:54). 68. Apprenez chaque jour les bonnes mœurs auprès de vos aînés (1:31). 69. Aimez vos pères spirituels plus que vos parents charnels, car ils se soucient de vous pour l’amour de Dieu (2 :38). 70. Vivez de telle manière que les pères du monastère, qui vous ont donné naissance spirituellement, se réjouissent de votre gloire dans l'armée des saints (3, 6). 71. Assurez-vous par tous les moyens que la bénédiction des anciens du monastère repose sur vous (3, 3). 72. Ne révélez pas vos pensées à tout le monde, mais seulement à ceux qui peuvent guérir votre âme (1 :41). 73. Ne révèle pas tes pensées à tout le monde, afin de ne pas offenser ton frère (3 :34). 74. Ayez une disposition amicale envers tout le monde, mais n'ayez pas tout le monde comme conseillers (2 :69). b) mutuelle – tout à tous 75. Essayez de faire en sorte que tout le monde vous bénisse (1:57). 76. Prenez soin de votre frère et montrez-lui une bienveillance (2 :29). 77. Si un frère vous demande sincèrement de l'aider, travaillez avec lui toute la journée (3 : 21). 78. Testez d'abord vos amis et ne rapprochez pas tout le monde, ne faites pas confiance à tout le monde, car le monde est plein de tromperie. Mais choisissez-vous un frère qui craint le Seigneur et devenez amis avec lui, comme un frère avec un frère. Mais le meilleur de tout, attache-toi à Dieu comme un fils à son père, car tous les hommes sont tombés dans la tromperie, sauf quelques-uns. La terre est pleine de vanité, de troubles et de chagrins (2, 70). 79. Si vous avez cessé de travailler sous le péché, alors parlez au nom du Seigneur et instruisez ceux pour qui le nom du Seigneur est blasphémé ; et puisqu'ils sont morts et retranchés du Seigneur vivant, essayez qu'ils s'éloignent de leurs œuvres mortes, qu'ils deviennent vivifiés et deviennent dignes de recevoir la gloire (2 :56). 80. Réprimandez (et corrigez) vos enfants (spirituels) sans pitié, car leur condamnation vous sera imposée (c'est-à-dire s'ils s'avèrent dignes d'être condamnés au Jugement dernier) (1, 51). 81. Réprimandez sans ménagement, mais avec la crainte de Dieu. N’acceptez la face de personne, peu importe qui est ici, et excommuniez avec des paroles de vérité (3, 4). 82. Si un frère vient vers vous et vous révèle ses pensées, veillez à ne les dire à personne, mais priez pour vous et pour lui, que le Seigneur vous sauve tous les deux (3 : 1). 83. Ne rejetez personne qui cherche la foi en Christ (1:40). 84. Celui qui n'accepte pas vos instructions, ne les lui dites pas (2:68). 85. En règle générale, n'offrez rien à personne avant de l'avoir fait vous-même (2 :62). 86. La plus grande de toutes les hontes est la honte de commander à un autre de faire quelque chose que vous ne faites pas vous-même, car nous ne tirerons aucun bénéfice des actes des autres (2 :66). 87. Lorsque vous vous levez le matin chaque jour, prenez soin des malades que vous avez (1, 2). 88. Allez parmi les malades et remplissez leurs vases d'eau (1:55). 89. Donnez tout ce que vous pouvez, tout ce qui est superflu, aux malades du monastère (1, 21). 90. Si votre Abba vous charge de servir les malades, servez-les de tout votre cœur afin de recevoir de Dieu une double récompense : c'est-à-dire pour une obéissance accomplie avec amour (2 :42). 91. Si un frère vient vers vous, même au mauvais moment, recevez-le avec joie, afin qu'il rende grâce à Dieu et ne soit pas attristé contre vous (1 : 8). 92. Si un frère vient à vous, humiliez-vous en toutes choses devant lui, montrez-lui de la cordialité à cause du Seigneur et veillez à ne pas vous enorgueillir (2 :42). 93. Votre visage devrait toujours être triste ; à moins que lorsque des frères pèlerins viennent à vous, vous ayez une apparence joyeuse (1:74). 94. Soyez modeste dans toutes vos actions (1:77). 95. Dans tous vos comportements et interactions avec les autres, adoptez les méthodes d'un pauvre mendiant : ne soyez pas fier, ni lorsque vous avez une conversation, ni lorsque vous chantez un hymne ou un chant de louange à Dieu. Et lorsque vous vous réunissez avec les frères, que vos paroles soient naïves (2 : 78). 96. N'entamez pas de conversation avec un garçon ou un jeune homme, encore moins faites-vous des amis et n'acceptez pas de telles personnes dans une cohabitation, afin de ne pas laisser de place au diable (1, 4). 97. Ne parlez pas du tout au garçon, sinon il sera pour vous une pierre d'achoppement (1 :16). 98. Ne prenez pas la main du frère qui se tient à côté de vous et ne touchez pas ses joues, qu'il soit plus âgé ou plus jeune que vous (3 :22). 99. De toutes vos forces, éloignez-vous des personnes étrangères à la raison et aux conseils (2, 64). 100. Si vous aimez une vie paisible, n'entrez pas dans le cercle de ceux qui ne s'occupent que des vanités, et si par hasard vous vous trouvez parmi eux, faites comme si vous n'y étiez pas (2, 71). Entretien et usage général de la langue 101. N'élevez pas (n'émettez pas) la voix (restez silencieux tout le temps dans votre cellule), sauf pour les prières prescrites par les règles (1, 44 ; 2, 35). 102. Fuyez le combat de la langue (retenez la langue). 103. Ne parlez pas trop, de peur que l'Esprit de Dieu ne vous quitte (2 :23). 104. C'est une chose glorieuse de garder le silence, en imitant le Seigneur, qui est resté silencieux malgré le rang d'Hérode (2 :57). 105. Lorsque vous vous réunissez avec des personnes fidèles comme vous, choisissez de mieux écouter et de comprendre ce que disent les autres, avec la volonté de faire ce qui vous sauve. Ce sera bien mieux que de parler vous-même (2, 54). 106. Lorsque vous venez vers quelqu'un, que la crainte de Dieu soit dans votre cœur et surveillez vos lèvres, afin que vous puissiez retourner en paix dans votre cellule (2 :36). 107. Un mari sage sait bien comment se comporter, c'est pourquoi il n'est pas pressé de parler, mais pèse où parler et où écouter ; au contraire, un mari impuni ne garde pas ce secret, ce contrôle contrôlé et ce contrôle de la langue (2, 67). 108. Lorsque vous êtes assis parmi les frères, ne parlez pas trop ; et si vous leur demandez quelque chose, dites-le brièvement, avec humilité (2 :39). 109. Que vos paroles soient douces et édifiantes. Rappelez-vous que les paroles apportent à la fois gloire et humiliation (2, 32). 110. Ne parlez pas avec irritation, mais que vos paroles soient avec sagesse et compréhension, ainsi que votre silence. Imitez nos sages pères, dont les paroles étaient toujours pleines de sagesse et de raison, ainsi que leur silence (2 :27). 111. Que ta langue suive toujours la raison, car les mots étrangers à la raison sont des squelettes barbelés 10 et des aiguilles (2, 61). 112. Fuyez les mensonges, sinon ils chasseront de vous la crainte de Dieu (3 :22). 113. Votre bouche doit toujours dire une seule vérité (2 :51). 114. Laissez les bonnes actions du Dieu Tout-Puissant être le sujet de vos conversations - vous vous rendrez ainsi digne de recevoir de Lui des avantages encore plus grands (2 :57). 115. Ne posez pas de questions sur les mauvaises actions, mais éloignez-en votre attention (2 : 31). 116. Ne prononcez pas de discours vides de sens et ne prêtez pas l'oreille à ceux qui les lancent, de peur que votre âme n'en tire du mal (2 :56). 117. Détestez les discours inutiles sur tout ce qui est de ce monde (2 : 14). 118. Autant que possible, évitez les blagues et les discours drôles (2, 65). 119. Ne criez pas et ne parlez pas fort ou vite, car il est écrit : celui qui multiplie les paroles n'est pas à l'abri du péché (voir Eccl. 10 :14) (2 :46). 120. Ne soyez pas têtu et n'insistez pas sur votre parole, afin que le mal (colère, colère) n'entre pas en vous (1, 62). 121. Ne jure pas du tout - ni de manière incontestable, ni encore moins de manière douteuse (1, 27). 122. Si la nécessité vous oblige à aller en ville, n'y allez pas seul (1, 17). 123. Lorsque vous allez chercher de l'eau ou faites un voyage, lisez (psaumes et mémoire) et méditez (1, 33). 124. Lorsque vous voyagez avec les frères, éloignez-vous un peu d'eux afin de garder le silence (1:75). 125. Pendant que vous marchez sur la route, ne vous tournez pas à droite ni à gauche, mais relisez vos psaumes avec attention et priez Dieu avec votre esprit. Alors, où que vous soyez, ne fraternisez pas avec les habitants de ce lieu (1 :76). 126. Ne vous mêlez pas de la foule des gens du monde ; mais n'imitez pas le pharisien, qui faisait tout pour paraître (1 : 9). 127. Ne laissez pas une femme s'approcher de vous et ne tolérez pas qu'elle entre dans votre maison (chambre), car une tempête de pensées la suit (1 : 10). 128. Ne mangez pas avec une femme et n'entrez jamais en communion avec un garçon (3:18). 129. Lorsque vous devez passer la nuit quelque part, veillez à ne pas porter les mêmes vêtements avec quelqu'un d'autre (1:80). 130. Ne vous allongez pas sur le même tapis avec quelqu'un qui est plus jeune que vous (1, 5). 131. Ne laissez pas deux personnes dormir ensemble sur la même natte, à moins qu'un besoin extrême ne vous y oblige, même s'il s'agit d'un père ou d'un frère - et permettez-le avec une grande crainte (3:19). 132. Ne séjournez pas dans les hôtels des monastères (1, 26). Le début originel de la vie est la jalousie 133. Soyez zélé dans l'acquisition des vertus, afin de ne pas attirer sur vous la négligence (2 : 15). 134. Attention au refroidissement de l'amour divin (2, 11). 135. Ne vous détournez pas des bonnes actions que vous avez commencées (2 : 10). 136. Ne vous détournez pas du chemin de votre solitude (2:13). 137. N'abandonnez pas les travaux que vous accomplissez au nom de la vertu, afin de ne pas devenir paresseux et insouciant et de ne pas pécher à la dernière heure, mais aimez le Seigneur jusqu'au bout - et vous recevrez miséricorde (2, 97). 138. Tout comme les ruines à l'extérieur de la ville servent à chacun de source d'impuretés puantes, de même l'âme de quelqu'un qui mène paresseusement et sans relâche une vie solitaire devient un réceptacle de toutes les passions et impuretés pécheresses (1 :69). La règle de vie est la volonté de Dieu dans les commandements 139. Si vous vous êtes consacré à Dieu, gardez tous ses commandements et faites ce qui vous est commandé, faites-le avec soin, sans rien omettre ; parce que si vous pensez omettre quelque chose, alors vos péchés antérieurs ne vous seront pas pardonnés ; si vous êtes fermement résolu à tout faire (jusqu’à l’estomac), alors assurez-vous que vos péchés antérieurs ont déjà été pardonnés (3 : 17). 140. Vos pensées doivent être constamment occupées des commandements divins, que vous essayez d'accomplir de toutes vos forces, sans n'en laisser aucun derrière vous, afin qu'autrement votre âme ne devienne pas un réceptacle de toutes les impuretés (3, 63). 141. Si vous commencez quelque chose et ne voyez pas la volonté de Dieu pour cela, ne le faites pour rien au monde (2 :58). 142. Essayez par tous les moyens possibles afin que votre Père qui est aux cieux soit glorifié (à travers vous) (Matthieu 5 :16) (1, 50). Les souvenirs sont les instigateurs et les entretiens de la jalousie a) à propos de l'expérience et de la première manche 143. Pour le bien des choses périssables, ne vous éloignez pas de Dieu, mais souvenez-vous de ce que vous avez promis lorsque la chaleur de votre désir de plaire à Dieu brûlait en vous (2 :98). 144. Essayez de ne pas oublier la signification de vos vêtements dont vous étiez habillé au début ; Souvenez-vous également des larmes de repentance que vous avez alors versées - et éloignez-vous à la hâte des pensées secrètes (mauvaises) qui surgissent en secret, afin de ne pas vous laisser entraîner par elles dans des actes ouverts (2, 99). 145. Apportez un repentir constant et sincère - et pas une seule minute vous ne céderez à la négligence et à la paresse (3, 46). b) à propos des fanatiques exemplaires 146. Ne prenez pas exemple sur quelqu'un qui est plus faible que vous, mais sur quelqu'un qui est plus parfait que vous (2, 3). 147. Que ceux qui ont aimé le Seigneur de tout leur cœur et qui se consacrent constamment aux bonnes actions soient votre modèle et votre exemple ; n'ayez pas honte de leur demander des leçons de vie, car ils sont parfaits en vertus (2, 19). 148. N'imitez pas ceux qui se soucient des plaisirs du monde, sinon vous ne réussirez rien, mais rivalisez avec ceux qui, pour l'amour du Seigneur, ont erré (et errent) dans les montagnes et les déserts (Héb. 11 : 38), afin que la puissance d'en haut vienne sur vous (2, 20). 149. Si vous faites tout ce qui est commandé, vous recevrez un héritage qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu parler et qu'aucun cœur humain n'a rêvé (1 Cor. 2:9) (2, 16). 150. Utilisez la lumière de la connaissance pour être digne de faire partie de la génération juste pendant qu'il en est temps (2 : 19). 151. Rappelez-vous que votre jeunesse est passée (vos forces sont épuisées), et que vos infirmités ont augmenté, et que le temps de votre exode est proche, où vous devrez rendre compte de tous vos actes, et sachez que là ni un frère ne rachètera son frère, ni un père ne délivrera son fils (2 :75). 152. Souvenez-vous toujours du départ du corps et ne laissez pas la condamnation éternelle sortir de votre esprit ; Si vous faites cela, vous ne pécherez jamais (2 :81). 153. Pensez à vous-même et dites : « Je ne resterai pas dans ce monde plus qu'aujourd'hui », et vous ne pécherez jamais devant Dieu (1 :66). 154. Croyez en vous chaque jour qu'il vous reste un jour dans ce monde et vous vous sauverez des péchés (3 :48). 155. Transformez votre cellule en prison, en gardant à l'esprit que tout est déjà fini pour vous et que l'heure de votre renoncement à ce monde est sur le point de sonner (2, 76). 156. Prenez soin de vous pour ne pas être rejeté au siècle prochain. Malheur aux insouciants, car leur fin approche et il n’y a pour eux aucune aide, aucun espoir de salut (2 :95). Producteurs de succès - l'aide gracieuse de Dieu et leurs efforts et leurs actes a) aide d'en haut, attirée par la prière 157. Que notre Seigneur Jésus-Christ nous aide à tout faire pour lui plaire (1, fin). 158. Tout d'abord, déversez une prière incessante et remerciez toujours Dieu pour tout ce qui vous arrive (1, 1). 159. Efforcez-vous de verser continuellement vos prières avec des larmes, afin que Dieu ait pitié de vous et éloigne de vous le vieil homme (1:70). 160. N'arrêtez pas de verser des larmes (prière) - et Dieu aura pitié de vous et soulagera toutes vos douleurs (tout ce qui fait mal à votre âme) (3, 69). 161. Si vous voulez plaire à Dieu, abandonnez-vous au Seigneur Jésus-Christ, et Il vous délivrera et vous protégera (2 :72). b) leurs exploits et efforts en général 162. Essayez de subir les exploits suivants que je vous propose : le travail, la pauvreté, l'errance, la privation (ne rien avoir) et le silence. Ils vous rendront humble et l’humilité vous apportera la rémission des péchés. L'humilité consiste dans le fait qu'une personne se considère comme un pécheur et pense qu'elle ne fait rien de bien devant Dieu ; pour qu'il reste silencieux et se considère comme rien ; pour qu'il ne persiste devant personne, en insistant sur sa parole ; pour qu'il mette de côté sa volonté, baisse le visage, ait la mort devant les yeux, se méfie des mensonges, ne prononce pas de paroles creuses, ne s'oppose pas à l'abbé, endure patiemment les insultes et se force à endurer avec complaisance toutes sortes de difficultés et de chagrins. Essayez, frère, d'observer ces règles afin que votre vie ne soit pas stérile (1 : 17). 163. Mettons de côté tout ce qui donne la paix à notre chair ; Valorisons peu cette vie afin de vivre en Dieu, qui, au jour du jugement, nous demandera si nous avons faim à cause de lui, si nous avons soif, si nous avons enduré la nudité, si nous nous lamentons, si nous gémissons du fond de notre cœur, si nous nous éprouvons nous-mêmes, si nous sommes dignes de Dieu. Alors soyons diligents dans la contrition et les lamentations pour les péchés afin de trouver Dieu ; Méprisons la chair afin de sauver nos âmes (3 :14). 164. Choisissez pour vous-même le travail, et celui-ci, avec le jeûne, la prière et les veillées, vous délivrera de toutes les souillures, car le travail corporel apporte la pureté du cœur, et la pureté du cœur fait fructifier l'âme (3, 29). 165. Aimez la miséricorde, revêtez la foi ; ne permettez pas à votre cœur de concevoir le mal, mais obligez-le à rendre le bien pour le mal ; recherchez la bonté et la paix et soyez zélé pour toutes les actions merveilleuses (2 :33). Les humeurs de l'âme qui déterminent le succès a) demeurer en Dieu avec crainte, attention joyeuse et aversion pour le péché et le monde 166. Que votre âme soit avec le Seigneur à tout moment, mais que votre corps soit sur terre comme une image taillée (2 :59). 167. Tenez-vous toujours devant le Seigneur avec justice (3 : 8). 168. La crainte de Dieu doit toujours être sous nos yeux ; aussi le souvenir de la mort et l'aversion hostile envers le monde et tout ce qui est mondain (2, 13). 169. Meurs chaque jour pour vivre : car celui qui craint Dieu vivra éternellement (2 :96). 170. Restez constamment éveillé, afin de ne pas tomber dans la paresse et la négligence (2 :95). 171. Détestez tout ce qui est mondain et donnez-le loin de vous-même, sinon cela vous éloignera de Dieu (3, 70). 172. Détestez tout ce qui nuit à votre âme (2, 6). 173. Quoi que vous fassiez, faites-le avec patience, et Dieu vous aidera dans toutes vos affaires et dans tout ce qui vous arrive (2 :21). 174. Faites attention à ne pas vous décourager (3, 71). 175. Soyez complaisant dans tout ce que vous faites selon la volonté de Dieu (2 :21). 176. Ne vous ennuyez pas des pensées qui vous attaquent dans votre cellule, sachant que le Seigneur ne livrera aucune de vos œuvres (à cause de Lui) à l'oubli : cela vous servira à prospérer, et la grâce de Dieu vous aidera (2 : 18). 177. Le courage n'est rien d'autre que la fermeté dans la vérité et la résistance aux ennemis : si vous ne leur cédez pas, ils reculeront et n'apparaîtront plus du tout (2, 85). 178. Jour et nuit de douleur à cause de vos péchés (1, 36). 179. Allumez votre lampe avec l'huile des larmes (1:38). 180. Pleurez sans cesse pour vos péchés, comme si vous aviez un mort dans votre cellule (1, 49) 11. 181. Votre visage doit toujours être triste pour que la crainte de Dieu puisse s'enraciner en vous (1:74). 182. Ne vous considérez pas comme quelque chose, mais laissez-vous aller à pleurer pour vos péchés (3 :30). 183. Aimez l'humilité, et elle couvrira tous vos péchés (1, 61 ; 3, 36). 184. Soyez humble tous les jours de votre vie et consacrez-vous à tout ce qui est beau (2 :30). 185. Considérez comme votre égal celui qui est plus faible que vous en vertus ; considérez que quelqu'un qui vous est égal en vertus est de loin supérieur à vous en perfection (2 : 17). 186. N'envie pas ceux qui se lèvent, mais considère-toi supérieur à tous les hommes, afin que Dieu lui-même soit avec toi (2 : 9). 187. Ne marchez pas avec les orgueilleux, mais marchez avec les humbles (il s'agit d'imitation et de communion fraternelle) (2, 25). 188. Soyez humble en tout - dans la posture, dans les vêtements, en position assise, debout, dans la démarche, au lit, dans la cellule et dans tous ses accessoires (2, 77). 189. S'ils commencent à vous louer pour vos actes, ne vous réjouissez pas et n'y prenez pas plaisir - cachez-les autant que vous le pouvez ; ne vous permettez pas d'en parler à qui que ce soit et essayez par tous les moyens de vous assurer que les gens ne vous félicitent pas (2 :79). 190. Ayez peur d'être connu pour l'un de vos actes (2, 5). 191. Si quelqu'un vous reproche innocemment un péché, humiliez-vous - et vous recevrez une couronne (2 :43). 192. Entraînez votre langue à dire : « Pardonne-moi », et l'humilité viendra à toi (1, 64). 193. Prenez l'habitude de laisser votre langue dire dans tous les cas, à tout moment, à chaque frère : « Pardonne-moi ». Car si vous dites toujours : « Pardonne-moi », vous atteindrez bientôt l’humilité (3 :42). 194. Soyez prêt à dire à chaque mot (accusateur) que vous entendez : « Pardonnez-moi », car une telle humilité déjoue toutes les machinations de l'ennemi (1 : 72). 195. Sachez que l'humilité n'est rien d'autre que de considérer que tous les gens sont meilleurs que soi. Gardez fermement à l’esprit que vous êtes coupable de nombreux péchés, gardez la tête baissée et laissez votre langue être prête à dire à celui qui vous offense : « Pardonnez-moi, mon seigneur ! Laissez la mort être le sujet constant de vos pensées (3 :49). 196. Aimez le travail, soumettez-vous à tout le monde, gardez les lèvres fermées - et vous atteindrez l'humilité ; l'humilité attirera la rémission de tous vos péchés (3, 72). 197. Tout d'abord, ne vous considérez comme rien - et cela fera naître en vous l'humilité ; l'humilité donnera naissance à la science (expérience et bon sens) ; la science enfantera la foi ; la foi enfantera l'espérance ; l'espérance enfantera l'amour ; l'amour enfantera l'obéissance, et l'obéissance enfantera la constance immuable (fermeté dans la bonté) (2, 1). a) d'abord avec des pensées 198. Chassez loin de vous les mauvaises pensées, en vous abandonnant à Dieu, et Il vous couvrira de Sa main droite (3 : 33). 199. Ne suivez pas chacune de vos propres pensées (3 : 7). 200. Ne réalisez pas vos pensées et vos désirs (3, 51). 201. Faites attention à ne pas laisser votre esprit se laisser emporter par le souvenir des péchés passés, afin qu'ils ne se renouvellent pas en vous (1 :60). 202. Ne repensez pas aux péchés que vous avez commis autrefois, afin qu'ils ne se reproduisent pas. Assurez-vous qu'ils vous sont pardonnés pendant que vous vous êtes livré à Dieu et à la repentance, et n'en doutez pas du tout (3 :40). 203. Ne vous souvenez pas des plaisirs et des plaisirs auxquels vous vous êtes livrés pendant votre négligence, et ne commencez pas à en parler en disant : « J'ai fait ceci ou j'ai violé cela », car cela peut vous servir de pierre d'achoppement (3 :44). 204. Ne vous souvenez pas du tout des passions avec lesquelles vous avez travaillé dans le monde, afin de ne pas éveiller à nouveau leurs convoitises et cela ne vous servirait pas de tentation (3 :46). b) b) avec divers souhaits vicieux 205. L'apôtre Jean combine toutes les convoitises humaines en trois choses, en disant : tout dans le monde est convoitise de la chair, convoitise du désir et orgueil de la vie (1 Jean 2 : 16). La convoitise de la chair est la saturation du ventre avec de nombreux plats différents, suivie de l'impureté de la fornication. La convoitise du désir a pour objet des biens matériels, en possession desquels l'œil monte ou met dans le cœur des espèces impures. L'orgueil est un amour mondain de gloire bruyante (une haute opinion de soi, des louanges de soi et une soif de louanges des autres), qui demeure dans notre esprit à cause de certains mérites extérieurs vains et éphémères (2, 89). 206. Évitez la convoitise et la désobéissance, et surtout la gourmandise, afin de ne pas vous enchevêtrer dans les filets de vos convoitises, car elles chassent la crainte de Dieu du cœur et la honte du visage, trahissant leur amant à des actes vils et honteux et l'éloignant de Dieu (3 :58). 207. Débarrassez-vous de la colère et revêtez-vous de douceur, jetez l'œil corrompu et prenez pour vous un œil simple (enfantin, pur) (2, 2). 208. Éloigne-toi de la colère et prends soin de toi de la luxure, ainsi que de tous les désirs pécheurs (2, 88). c) en particulier - avec volupté 209. Une personne voluptueuse (qui ne cherche que quelque chose d'agréable) n'est apte à aucun travail (2, 74). 210. Ne soyez pas voluptueux, car Dieu n'écoute pas les voluptueux (2:74). 211. Ayez votre corps et ses plaisirs en haine, car ils sont pleins de mal (3:52). 212. Rendez votre corps si émacié qu'il ressemble à un corps allongé sur un lit de malade (3:62). d) avec la colère et sa progéniture 213. Si la colère vous attaque, chassez-la vite de vous - et vous vous réjouirez tous les jours de votre vie (2 :84). 214. Ne soyez en colère contre personne et pardonnez à tout le monde (3, 31). 215. Si quelqu'un vous fait des reproches injustes, ne vous énervez pas (3:53). 216. Soyez sage et faites taire les lèvres de ceux qui disent du mal de vous (2 :86). 217. Ne soyez pas surpris si quelqu'un parle en mal de vous, car c'est l'une des ruses de nos pires ennemis, avec laquelle ils mettent des obstacles sur le chemin d'une personne connaissant la vérité (2:87). 218. Ne vous mettez pas en colère et ne gardez pas rancune contre celui qui vous a provoqué à la colère (3:55). 219. Si vous recevez une insulte, n'ayez pas d'hostilité envers celui qui vous l'a infligée, mais dites : Je suis digne d'être méprisé de tous les frères (2 :40). 220. Ne vous plaignez pas et n'offensez personne (2, 8). 221. Ne rendez pas mal pour mal, ni insulte pour insulte, car par cela le Seigneur lui-même vous humilie, voyant que vous ne vous humiliez pas (2 :45). 222. Que les plus jeunes et les plus âgés prient, de peur qu'ils ne tombent sous la tyrannie de la colère (2 :84). 223. Celui qui tend une autre joue à celui qui l'en a frappé, se réjouit de son opprobre. Notre Seigneur Jésus-Christ ne le quittera jamais, car Il est Bon et aide les âmes qui endurent pour Lui et Le cherchent, leur donnant force et force jusqu'à ce qu'elles soient établies dans la paix (des passions). Alors, réjouissez-vous lorsque vous rencontrez des chagrins et de la confusion, car de doux fruits les suivent (2 :93). 224. N'ayez pas peur des reproches des gens (2, 4). e) avec d'autres mouvements vicieux du cœur qui minent le succès : la condamnation 225. Si vous voyez qu'un frère a péché, ne le méprisez pas, ne vous détournez pas de lui et ne le condamnez pas, car sinon vous tomberez vous-même entre les mains de vos ennemis (1 :59). 226. Ne faites de mal à personne et ne condamnez personne (2 :24). 227. Ne prête pas l'oreille pour entendre de mauvaises choses (sur les autres), mais sois compatissant avec condescendance envers les gens - et tu vivras (2:44). 228. Ne jugez personne, car c'est votre chute (2:80). 229. Ne fais pas de reproches à ton frère, même si tu le considères comme un transgresseur de tous les commandements, sinon tu tomberas toi-même entre les mains de tes ennemis (3 :39). 230. Ne condamnez aucun mortel, afin que Dieu ne déteste pas vos prières (3:64). 231. N'exposez à personne aucun de ses défauts pour quelque raison que ce soit (1, 23). 232. Ne reproche à personne ses infirmités (1:47). e) vanité et vanité 233. Lorsque vous faites l'aumône, ne la montrez pas (1:34). 234. Si vous vous livrez à des exploits spirituels, ne vous en vantez pas (1:39). 235. Ne parlez à personne à l'avance de la bonne action que vous avez l'intention de faire, mais faites-la (1:48). 236. Lorsque vous accomplissez des actes de vertu, ne devenez pas arrogant et ne vous dites pas : « J'ai fait ceci et cela », car si vous faites cela, vous ne deviendrez pas sage (2 :65). 237. Ne soyez pas amateur de gloire et ne gardez pas dans votre cœur l'auto-éloge en disant : « J'ai fait ceci et cela, j'ai réussi ceci et cela. » De telles pensées respirent la vanité, et quiconque en est rempli devient la demeure des esprits impurs (3 :59). g) plaire aux gens et hypocrisie 238. N'abandonnez pas la volonté de Dieu pour accomplir la volonté des hommes (2, 7). 239. Ne violez pas le commandement de Dieu par respect pour l’amitié humaine (3 :24). 240. Ne soyez pas un hypocrite ou un prétendant, et encore moins un menteur (2 :26). 241. Non seulement soyez juste devant les gens, mais soyez en vous-même sage, doux, bon enfant, patient, zélé et philanthrope (2:28). 242. Ne soyez pas fier de vos actes, quels qu'ils soient (1:73). 243. Ne soyez pas fier et ne vous vantez pas (2:46). 244. Éloignez de vous l'orgueil et considérez votre prochain et tous les gens comme meilleurs que vous (3:53). 245. Il n'y a pas de plus grande méchanceté que de causer du chagrin à quelqu'un et de s'élever au-dessus des autres (2 :60). 246. Ne vous considérez pas comme sage, sinon votre âme s'exaltera d'orgueil et vous tomberez entre les mains de vos ennemis (1 :63). 247. Ne vous considérez pas omniscient et sage (c'est-à-dire ne dites pas : je me connais, je peux le faire moi-même) ; sinon votre travail sera perdu et votre navire a fui en vain jusqu'à présent (3 :41). 248. Celui qui n'accomplit pas tout ce qui est prescrit provoquera la colère de Dieu. Moi, Anthony, je vous dis la vérité. Alors, incline ton oreille à mes paroles et cache-les dans ton cœur - et sache qu'avec ces commandements je te livre au Créateur. Si vous les gardez, vous vous réjouirez avec tous les anges et vous affligerez de tristesse tous les mauvais esprits. Marchez selon ces commandements - et Dieu sera avec vous, et ses anges descendront sur vous ; ton âme sera remplie du parfum des saints, et ton visage brillera de la lumière des bienheureux, et tu deviendras un sanctuaire pour Dieu, comme tous les saints ; et vous rencontrerez enfin le Seigneur avec joie et allégresse, et vous entendrez sa voix dire : Bien fait, bon et fidèle serviteur : tu as été fidèle pour peu de temps, je te ferai dominer sur plusieurs : entre dans la joie de ton Seigneur (Matthieu 25 :21) (3, 77). 249. Ne vous écartez d'aucune de ces instructions - et notre Seigneur Jésus-Christ vous donnera la paix et achèvera en paix l'œuvre que vous avez commencée. Nos pères parfaits et ceux qui les ont imités sont devenus parfaits grâce à leur accomplissement (2 :22). 250. Si vous voulez ajouter des bonnes actions à ce qui a été dit, ajoutez : et rendez des remerciements incessants à notre Seigneur Jésus-Christ (3:22). 251. Chaque nuit, verse tes larmes sur ton lit, mouille ton lit et humilie-toi devant le Christ Seigneur - qu'Il efface tes péchés et te renouvelle à nouveau, qu'Il t'aide à accomplir de bonnes actions et t'accorde Son Royaume éternel en héritage. A lui soient la louange, l'honneur, la gloire et l'adoration, avec le Père Tout Bon et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. La traduction et les notes (sauf cas particuliers) ont été réalisées par saint Théophane le Reclus. Edité par : Philokalia. T. 1. pp. 80-101. Dans le tome 40 « Patrologiae graecae » Migne à la p. 1065 sont placés Praecepta Antonii en 80 points. Derrière eux se trouvent les mêmes : « Spiritualia documenta rugulis adjuncta » et « Admonitiones et documenta varia » - toutes deux, évidemment, en complément de la règle précédente. Puisque toutes les paroles contenues sous ces rubriques sont de même nature tant par leur contenu que par leur manière de parler, elles sont rassemblées ici et placées sous des rubriques spéciales, suivant le cours naturel de la vie de l'ermite, sous le titre « Les règles de la vie de l'ermite ». A la fin de chaque règle, il est indiqué où la trouver dans l'original. Les premiers chiffres signifient : 1 – règle des 80 points ; 2 – premier ajout (spiritualia documenta) ; 3 – deuxième ajout (avertissements). Les seconds chiffres indiquent les points de chaque ensemble de règles. Ces secondes ne sont en original que dans le premier article des 80 règles ; La numérotation des points pour deux additions se fait selon son propre récit, ce que chacun peut faire, car toutes les paroles comportent des points spéciaux. Il y en a 100 dans la première addition, et 73 dans la seconde. Terminer à la p. 1082. Les chiffres entre parenthèses indiquent où trouver cette règle dans l’original. Pour plus de détails, voir p. 677. Les anciens comptaient les heures du jour à partir du lever du soleil, les heures de la nuit à partir de son coucher. Dans les pays situés à proximité des tropiques, où l'augmentation et la diminution du jour ou de la nuit tout au long de l'année sont faibles, le nombre d'heures ne peut pas varier de manière significative selon les saisons. (Ci-après, sauf indication contraire, les notes sont tirées des éditions pour lesquelles le texte russe est donné. Voir commentaires.) Jusqu'alors, le travail s'effectuait sous un auvent ou dans un vestibule, parfois appelé cellule extérieure. Au monastère de Saint-Sava, une heure avant les Matines, la cloche sonne et chacun dans sa cellule fait les révérences requises : 1 500 révérences à la taille et 150 révérences au sol avec la prière de Jésus. Quand quelqu'un a rassemblé tous les ermites et leur a donné à manger à l'église. Cela ne se fait pas en cellule, mais lors des repas communs. Le vin est généralement du raisin, fait maison, de faible force. Cela nous incite à vivre comme nos vêtements nous y obligent. Les solitaires vivaient dispersés dans le désert. Au milieu de l’espace occupé par leurs cellules, se trouvait une église où ils se réunissaient pour une prière commune. L'Église était confiée à un élu, un ou plusieurs. Macaire le Grand, de retour à Skete après avoir visité saint Antoine, dit aux frères, en réponse à leur question sur ce que le grand Abba leur avait commandé : ce n'est pas bon, il dit que nous n'avons pas d'offrande, c'est-à-dire de liturgie. Alors ils se sont empressés de construire une église. C'est un exemple de la manière dont saint Antoine organisait la vie des solitaires. Les solitaires vivaient chacun séparément des autres, mais tout leur village fragmenté était uni et avait un seul chef, comme, par exemple, Macaire (le Grand et Alexandrie), Ammon (Nitria) - respectivement, à Skete, Kellia et à Nitria. Le mont Nitrie est situé au sud d'Alexandrie, au-delà du lac Maréotie. Les bases de la vie dans le désert de Nitrie ont été posées par le moine Ammon qui, avec la bénédiction et les instructions d'Antoine le Grand, a organisé une vie monastique avec une règle plus stricte dans les cellules. De là, les moines, qui voulaient rester dans une solitude et un silence complets, se sont rendus dans le désert de Skete, à 24 heures de Nitria. Parmi ces ascètes figuraient : l'organisateur de l'ascétisme monastique Macaire le Grand, ainsi que Macaire d'Alexandrie, Abba Pambo, Abba Serapion et d'autres (pour plus de détails, voir la section « Annexes »). – Env. éd. Osten – piquer, pointe, clouer. – Env. éd. Un autre : « comment pleure quelqu’un qui a un mort dans sa maison ».