Carta de vida eremita

Contenido Curso externo y órdenes externos de tal vida Alejamiento del mundo y de la convivencia con las personas Elegir la vida en el desierto Soledad celular Actividades y rutinas celulares Oración y genuflexión Lectura y meditación religiosa Artesanía y trabajo en general Comida Dormir Ropa Todos los contenidos, cuya característica principal es la pobreza Culto en la iglesia Correlaciones Apelación mutua Entrevista y uso general del lenguaje En caso de ausencias La estructura de la vida interior El comienzo inicial de la vida son los celos La regla de la vida es la voluntad de Dios en los mandamientos La meta es la gloria de Dios Los recuerdos son los instigadores y sustentadores de los celos Los productores del éxito son la ayuda misericordiosa de Dios y los propios esfuerzos y hazañas Los estados de ánimo del alma que determinan el éxito Hazañas de la lucha contra el pecado Conclusión 1. Doy estas reglas, tal como el Señor las pronuncia a través de mis labios, para aquellos que quieren inclinarse bajo el pesado yugo de la ermita. Estos mandamientos deben ser obedecidos, y el que quebrante aunque sea uno de ellos será nombrado en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19). El curso externo y el orden externo de tal vida. Alejamiento del mundo y de la convivencia con las personas. 2. Quien quiera ser salvo (en un estilo de vida que niega el mundo) no debe permanecer en su casa ni vivir en la ciudad en la que pecó; Tampoco visite a sus padres ni a sus prójimos carnales, porque esto causa daño al alma y perecen los frutos de la vida (3, 16) 1. 3. No regreses a la ciudad en la que una vez pecaste ante Dios (3:25). 4. No vayas a ver cómo viven tus parientes, ni permitas que vengan a ver cómo vives tú; y ni siquiera los veo (1, 11). La elección de la vivienda en el desierto 5. Nuestros padres espirituales afirman que el desierto es el lugar más adecuado para pensar en la muerte y un refugio seguro para no dejarse llevar por las cosas mundanas que reposan la carne (2, 82). 6. El que vive en el desierto y calla, es librado de tres guerras: de la guerra por el oír, de la guerra por la lengua, y de la guerra por ver cualquier cosa que pueda herir su corazón (3:15). 7. Ten cuidado de que tus pensamientos no te engañen, sugiriendo que el desierto es un lugar de enfriamiento (2:91). 8. Aléjate de los rumores de la vida cotidiana, adéntrate en la soledad y te convertirás en un vagabundo. Sentarse en una celda será para ti lo mismo que ir a un país extranjero (2:49). 9 . Cuando salgas, intenta por todos los medios volver rápidamente a tu soledad para entregarte a tus oraciones (3:10). 10. Cuando vayas a la cosecha, no te demores allí, sino regresa rápidamente a tu soledad (1:42). 11. Cuando visites a un hermano, no te quedes mucho tiempo en su celda (1:24). Actividades y procedimientos celulares. 12. Mientras permaneces en tu celda, haz las siguientes tres cosas: manualidades, lectura de salmos y oración (1:65). 13. Mientras estás en tu celda, esto es lo que haces: leer las Escrituras, orar a Dios y hacer manualidades (3:45). 14. Ayunar todos los días hasta la hora novena, 2 excluidos el sábado y el día del Señor. Cuando llegue la hora novena, ve a tu celda (interior) 3 y antes de comer, realiza tu oración. Después de comer, lea y ore alternativamente (1, 3). Oración y arrodillarse 15. Realizad vuestras oraciones a las horas señaladas, sin faltar ni una sola, para no dar respuesta a ella (1, 6). 16. Realiza tu oración por la noche antes de ir a la iglesia (1, 13) 4. 17. (Y siempre) antes de ir a la iglesia, ora en tu celda (1:45). 18. (En general) antes y después de la oración común con los hermanos, haz siempre la oración en tu celda y nunca seas perezoso en hacerlo (3, 68). 19. Arrodillaos muchas veces y no tengáis pereza en hacerlo, para no sufrir una muerte mala (3, 61). 20. Cuando oréis, no permitáis la pereza, porque la oración del perezoso son palabras vanas. 21. Cuando ores y recuerdes a Dios, sé como un pájaro, volando ligero y alto: según el voto de monaquismo y el significado de tu ropa (paráfrasis 1, 59). Lectura y contemplación 22. Sé diligente en la lectura de las Escrituras, y te sacarán de la inmundicia (o: ahuyentarán los pensamientos inmundos) (3, 27). 23. Si te dedicas constante y diligentemente a leer las Escrituras y a cumplir los mandamientos, entonces la misericordia de Dios estará contigo (3:66). 24. Meditad en las obras de Dios y no seáis perezosos en orar (2:63). 25. Un monje sentado en su celda con los labios cerrados y sin recordar a Dios es como una casa en ruinas ubicada fuera de la ciudad, que siempre está llena de todo tipo de inmundicia, porque quien decide sacar la inmundicia de su casa la lleva allí (es decir, calla con los labios, pero sueña con la mente, se entrega a los pensamientos y se deja llevar en el corazón de que todo es basura pecaminosa, demonios hundidos en el alma) (3, 67). 26. El cuerpo debe estar esclavizado y cansado por largos trabajos (3, 60). 27. Asígnate algún trabajo moderado para tu trabajo privado – y tu corazón será humilde (2:50). 28. Oblígate a hacer un trabajo artesanal y el temor de Dios echará raíces en ti (3:35). 29. Sed diligentes en vuestras manualidades y el temor de Dios vendrá sobre vosotros (3:35). 30. Sentado en tu celda, dedícate a las labores de artesanía, pero al mismo tiempo no dejes ir de ti el nombre del Señor, sino rótalo constantemente en tu mente, enséñale en tu corazón y alábalo con tu lengua, diciendo: “Señor mío, Jesucristo, ten piedad de mí”; o: “Señor Jesucristo, envíame tu ayuda”; o: “Te alabo, mi Señor Jesucristo” (3:28). 31. Fíjate una (y siempre la misma) hora (para comer y tomarla) para fortalecer y mantener tu cuerpo, y no por placer (3, 60). 32. Come los alimentos más sencillos y baratos (2, 83). 33. Come tu pan en silencio y con abstinencia, y procura que tu asiento (a la mesa) sea modesto (3:7). 34. No comas hasta saciarte (1:52). 35. No seas codicioso y codicioso de comida, para que tus pecados anteriores no se renueven en ti (1:67). 36. Los miércoles y viernes no rompas el ayuno (1:21). 37. No comas carne en absoluto (1, 20). 38. No os acerquéis al lugar donde se elabora el vino (1:19). 39. No os apresuréis a las reuniones y comidas (comidas comunes) (1, 30). 40. Si llegáis a un lugar donde está establecida una comida común 5, probad y dad gracias a Dios (1:35). 41. No echéis una cuarta a tres copas de vino, a menos que sea por alguna gran enfermedad (3:23) 6 . 42. No extiendas inmediatamente la mano a lo que se te ofrece (1, 68). 43. Si eres joven, no extiendas la mano delante de los demás, porque es inmodesta (1:79). 44. Duerme poco y con moderación – y los Ángeles te visitarán (1, 53). 45. Cuando estés sano, no te quites el cinturón (3:22). 46. ​​Cuando te vayas a la cama, no metas las manos dentro (tal vez dentro de tu pecho), para no pecar sin saberlo (3:21). 47. Día y noche estarás en tu muñeca, y en tu manto, y en todo tu vestido, como prisionero y preso (1:37). 48. No os pongáis ropa con la que podáis jactaros y jactaros (1:43). 49. Cuida tu ropa, para que el día del Juicio no te encuentres desnudo entre una multitud (3, 5) 7. Todo el contenido cuya característica principal sea la pobreza. 50. No ahorres nada más de lo que necesitas (1, 12). 51. La pobreza no es más que moderación en todo, o un estado en el que uno se contenta con poco (2:49). 52. Amar el oprobio más que el honor, el cansancio del cuerpo más que el descanso, y la falta de cosas (necesidad) más que el exceso (2:52). 53. Los asuntos de la iglesia (supervisión de la iglesia y adoración) deben confiarse a un hombre fiel que teme a Dios (3:11). 54. En cuanto golpeen el batidor, no os dé pereza ir inmediatamente a la iglesia (3, 9). 55. No dejéis de adorar, no sea que os sea tropezadero y lazo (3:26). 56. No hables nada en la iglesia (1:25). 57. No estés en la iglesia como en un lugar donde se reúne mucha gente (es decir, para que no haya ruido y ajetreo de muchos pensamientos en el alma) (paráfrasis 1, 28). 58. No entierres a tus muertos en la iglesia (es decir, no te preocupes por cómo arreglar tus asuntos cotidianos) (1, 29). 1 a) primero y más importante - al Abba, al padre espiritual, a los mayores y en general a aquellos que han sucedido 59. No inicies ningún negocio, cualquiera que sea, sin consultar con el abad del monasterio (1, 32) 9. 60. Ante vuestro Abba y vuestros superiores, no multipliquéis las palabras (2:37). 61. Ten siempre firme en tu corazón el obedecer a tu padre, y el temor de Dios se arraigará en ti (3:38). 62. La perfección de vuestra realización es la obediencia; y es bueno para una persona llevar el yugo del Señor desde su juventud: sirve y obedece (2, 92). 63. No seáis desobedientes, pues de lo contrario seréis instrumento y vaso de todos los males y falsedades (3, 37). 64. Con humildad y llorando, pide a tu padre que te enseñe lo que aún no sabes, y no te avergonzarás (3:47). 65. Acordaos siempre de quien os da buena enseñanza, y de él tratad de aprender los mandamientos vivificantes, y llevaréis una vida próspera según la voluntad del Señor, como está escrito por el bienaventurado apóstol Pablo: aprended de ellos, permaneced en ellos, para que vuestro progreso se manifieste en todos (1 Tim 4,15) (2, 48). 66. Si sinceramente has inclinado tu cuello bajo el yugo de la obediencia, escucha atentamente lo que se te dice, y luego cumplelo concienzudamente hasta la plenitud del mandamiento (2:53). 67. No ocultes a tu padre el pecado que has cometido (3:54). 68. Aprende buenas costumbres todos los días de tus mayores (1:31). 69. Amad a vuestros padres espirituales más que a vuestros padres carnales, porque ellos se preocupan por vosotros por amor de Dios (2:38). 70. Vive de tal manera que los padres del monasterio, que te engendraron espiritualmente, se regocijen de tu gloria en el ejército de los santos (3, 6). 71. Procura por todos los medios que recaiga sobre ti la bendición de los mayores del monasterio (3, 3). 72. No reveles tus pensamientos a todos, sino sólo a aquellos que pueden sanar tu alma (1:41). 73. No reveles tus pensamientos a todos, para no ofender a tu hermano (3:34). 74. Tened disposición amistosa para con todos, pero no tengáis a todos por consejeros (2:69). b) mutuo – todos a todos 75. Trata de que todas las personas te bendigan (1:57). 76. Cuida de tu hermano y muéstrale bondadosa consideración (2:29). 77. Si algún hermano os pide encarecidamente que le ayudeis, trabajad con él todo ese día (3:21). 78. Prueba primero a tus amigos y no hagas que todos se acerquen a ti, no confíes en todos, porque el mundo está lleno de engaños. Pero escoge para ti un hermano que teme al Señor, y hazte amigo de él, como hermano con hermano. Pero lo mejor de todo es adherirse a Dios como un hijo a su padre, porque todos, excepto unos pocos, han caído en el engaño. La tierra está llena de vanidades, de angustias y de dolores (2, 70). 79. Si habéis dejado de trabajar bajo el pecado, entonces hablad en el nombre del Señor e instruid a aquellos por quienes se blasfema el nombre del Señor; y ya que están muertos y separados del Señor vivo, procurad que se alejen de sus obras muertas, sean vivificados y se hagan dignos de recibir la gloria (2:56). 80. Reprende (y corrige) a tus hijos (espirituales) sin piedad, porque su condena te será exigida (es decir, si resultan dignos de condenación en el Juicio Final) (1, 51). 81. Redargüid sin moderación, pero con temor de Dios. No aceptes el rostro de nadie, no importa quién esté aquí, y excomulga con palabras de verdad (3, 4). 82. Si un hermano viene a vosotros y os revela sus pensamientos, tened cuidado de no decírselos a nadie, sino orad por vosotros y por él, que el Señor os salve a ambos (3:1). 83. No rechacéis a nadie que busque la fe en Cristo (1:40). 84. Quien no acepte tus instrucciones, no se las digas (2:68). 85. Por regla general, no ofrezcas nada a nadie antes de haberlo hecho tú mismo (2:62). 86. La mayor de todas las desgracias es la de mandar a otro a hacer algo que tú mismo no haces, porque no recibiremos ningún beneficio de las obras de los demás (2:66). 87. Cuando te levantes por la mañana todos los días, cuida de los enfermos que tengas (1, 2). 88. Id entre los enfermos y llenad de agua sus vasijas (1:55). 89. Da todo lo que puedas, todo lo superfluo, a los enfermos del monasterio (1, 21). 90. Si vuestro Abba os asigna servir a los enfermos, sírvelos con todo vuestro corazón para recibir de Dios doble recompensa: es decir, por la obediencia hecha con amor (2:42). 91. Si algún hermano viene a vosotros, aunque sea a destiempo, recíbelo con alegría, para que dé gracias a Dios y no se entristezca de vosotros (1:8). 92. Si algún hermano viene a vosotros, humillaos en todo delante de él, mostradle cordialidad por amor del Señor y tened cuidado de no volveros orgullosos (2:42). 93. Tu cara debe estar siempre triste; a menos que cuando los hermanos peregrinos vengan a vosotros, entonces adoptéis una apariencia alegre (1:74). 94. Sed modestos en todas vuestras acciones (1:77). 95. En todos vuestros comportamientos y relaciones con los demás, adoptad los métodos de un pobre mendigo: no os enorgullezcáis, ni cuando converséis, ni cuando cantéis un himno o un canto de alabanza a Dios. Y cuando os reunáis con los hermanos, vuestras palabras sean sencillas (2:78). 96. No inicies una conversación con un niño o un joven, mucho menos hagas amigos y no aceptes a esas personas en convivencia, para no dar lugar al diablo (1, 4). 97. No habléis nada al niño, porque de lo contrario os será una piedra de tropiezo (1:16). 98. No tomes la mano del hermano que está a tu lado ni le toques las mejillas, sea mayor o menor que tú (3:22). 99. Aléjate con todas tus fuerzas de las personas ajenas a la razón y al consejo (2, 64). 100. Si amas la vida tranquila, no entres en el círculo de aquellos cuya única preocupación son las vanidades, y si accidentalmente te encuentras entre ellos, sé como si no estuvieras allí (2, 71). Entrevista y uso general del lenguaje. 101. No levantes (no emitas) la voz (guarda silencio todo el tiempo en tu celda), salvo las oraciones prescritas por las reglas (1, 44; 2, 35). 102. Huye de la batalla de la lengua (frenar la lengua). 103. No habléis demasiado, no sea que el Espíritu de Dios se aparte de vosotros (2:23). 104. Cosa gloriosa es permanecer en silencio, imitando al Señor, que permaneció en silencio a pesar del rango de Herodes (2:57). 105. Cuando os reunáis con personas fieles como vosotros, optad por escuchar mejor y comprender lo que dicen los demás, con la disposición de hacer lo que os salve. Esto será mucho mejor que hablar usted mismo (2, 54). 106. Cuando vengas a alguien, deja que el temor de Dios esté en tu corazón, y guarda tus labios, para que puedas regresar en paz a tu celda (2:36). 107. Un marido sabio sabe bien cómo comportarse, por eso no tiene prisa por hablar, sino que sopesa dónde hablar y dónde escuchar; por el contrario, un marido impune no guarda este control y freno de la lengua secretos y controlados (2, 67). 108. Cuando os sentéis entre los hermanos, no habléis demasiado; y si les preguntas algo, dilo brevemente, con humildad (2:39). 109. Que vuestras palabras sean dulces y edificantes. Recuerda que de las palabras vienen tanto la gloria como la humillación (2, 32). 110. No hables con irritación, sino que tus palabras sean con sabiduría y comprensión, así como tu silencio. Imita a nuestros sabios padres, cuyas palabras siempre estuvieron llenas de sabiduría y razón, así como su silencio (2:27). 111. Deja que tu lengua siga siempre a la razón, porque las palabras ajenas a la razón son esqueletos de púas 10 y agujas (2, 61). 112. Huid de la mentira, no sea que ahuyenten de vosotros el temor de Dios (3:22). 113. Tu boca debe decir siempre una verdad (2:51). 114. Deja que las buenas obras del Dios Todopoderoso sean el tema de tus conversaciones; con esto te harás digno de recibir beneficios aún mayores de Él (2:57). 115. No preguntes por las malas acciones, sino aleja tu atención de ellas (2:31). 116. No pronuncies discursos vanos y no prestes oído a quienes los inician, no sea que tu alma saque de ellos el mal (2:56). 117. Odiamos la palabrería sobre todo lo que es de este mundo (2:14). 118. En la medida de lo posible, abstenerse de hacer bromas y discursos graciosos (2, 65). 119. No gritéis ni habléis fuerte ni rápido, porque escrito está: Quien multiplica palabras no está a salvo del pecado (ver Ecl. 10:14) (2:46). 120. No seáis testarudos y no insistáis en vuestra palabra, para que no entre en vosotros el mal (la ira, la ira) (1, 62). 121. No jures en absoluto, ni en un asunto indudable, ni menos en un asunto dudoso (1, 27). 122. Si la necesidad te obliga a ir a la ciudad, no vayas solo (1, 17). 123. Cuando vayas a buscar agua o hagas un viaje, lee (salmos y memoria) y medita (1, 33). 124. Cuando viajéis con los hermanos, alejaos un poco de ellos para guardar silencio (1,75). 125. Mientras andáis por el camino, no os desviéis a derecha ni a izquierda, sino releed con atención vuestros salmos y orad a Dios con la mente. Entonces, dondequiera que estéis, no fraternizéis con los habitantes de ese lugar (1:76). 126. No interfieras con la multitud de gente mundana; pero no imiten al fariseo, que hacía todo para lucirse (1:9). 127. No permitas que una mujer se acerque a ti y no toleres que entre en tu casa (habitación), porque la persigue una tormenta de pensamientos (1: 10). 128. No comas con una mujer y nunca entres en comunión con un niño (3:18). 129. Cuando tengas que pasar la noche en algún lugar, ten cuidado de no usar la misma ropa que otra persona (1:80). 130. No te acuestes en la misma camilla con alguien más joven que tú (1, 5). 131. No dejéis que dos personas duerman juntas en la misma camilla, a menos que os obligue una extrema necesidad, aunque se trate de un padre o de un hermano, y permitidlo con gran temor (3,19). 132. No os alojéis en hoteles monásticos (1, 26). El comienzo original de la vida son los celos. 133. Sé celoso en adquirir virtudes, para no atraer hacia ti negligencia (2:15). 134. Cuidado con el enfriamiento del amor Divino (2, 11). 135. No retrocedáis de las buenas obras que habéis comenzado (2:10). 136. No os apartéis del camino de vuestra soledad (2:13). 137. No abandonéis los trabajos que realizáis por la virtud, para no volveros perezosos y descuidados y no pecar en el último momento, sino amad al Señor hasta el final y recibiréis misericordia (2, 97). 138. Así como las ruinas fuera de la ciudad sirven a todos como fuente de impurezas hediondas, así el alma de quien con pereza y desgana lleva una vida solitaria se convierte en receptáculo de todas las pasiones y de las impurezas pecaminosas (1:69). La regla de vida es la voluntad de Dios en los mandamientos. 139. Si te has consagrado a Dios, guarda todos sus mandamientos y haz lo que te manda, hazlo con cuidado, sin omitir nada; porque si piensas omitir algo, entonces tus pecados anteriores no te serán perdonados; si decides firmemente hacer todo (hasta el punto de tu estómago), entonces asegúrate de que tus pecados anteriores ya han sido perdonados (3:17). 140. Vuestro pensamiento debe estar constantemente ocupado en los mandamientos divinos, que procuráis cumplir con todas vuestras fuerzas, sin dejar ninguno atrás, para que de otro modo vuestra alma no se convierta en receptáculo de todas las impurezas (3, 63). 141. Si empiezas algo y no ves la voluntad de Dios para ello, no lo hagas por nada (2:58). 142. Procurad de todas las formas posibles para que vuestro Padre que está en los cielos sea glorificado (por vosotros) (Mateo 5:16) (1, 50). Los recuerdos son los instigadores y mantenedores de los celos. a) sobre la experiencia y la primera manga 143. Por amor a las cosas corruptibles, no os alejéis de Dios, sino recordad lo que prometisteis cuando ardía en vosotros el calor de vuestro deseo de agradar a Dios (2:98). 144. Procurad no olvidar el significado de vuestra vestimenta con la que estabais vestidos al principio; Recuerda también las lágrimas de tu arrepentimiento que derramaste entonces, y salta apresuradamente de los pensamientos secretos (malos) que surgen en secreto, para no dejarte llevar por ellos hacia hechos abiertos (2, 99). 145. Trae un arrepentimiento constante y sincero, y ni un minuto cederás a la negligencia y la pereza (3, 46). b) sobre fanáticos ejemplares 146. No toméis ejemplo de alguien que es más débil que vosotros, sino de alguien que es más perfecto que vosotros (2, 3). 147. Sean vuestro modelo y ejemplo los que han amado al Señor con todo su corazón y se dedican constantemente a las buenas obras; No te avergüences de pedirles lecciones de vida, porque son perfectos en virtudes (2, 19). 148. No imiten a los que se preocupan por los placeres mundanos, de lo contrario no lograrán nada, sino compitan con los que por amor del Señor vagaron (y vagan) por las montañas y los desiertos (Heb. 11:38), para que el poder de lo alto venga sobre ustedes (2, 20). 149. Si hacéis todo lo que se os manda, recibiréis una herencia que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído y ningún corazón humano ha soñado (1 Cor. 2:9) (2, 16). 150. Utilizad la luz del conocimiento para ser dignos de estar entre la generación justa mientras haya tiempo (2:19). 151. Recuerda que tu juventud ha pasado (tus fuerzas se han agotado), y tus enfermedades han aumentado, y está cerca el tiempo de tu éxodo, cuando tendrás que dar cuenta de todas tus obras, y saber que allí ni un hermano redimirá a su hermano, ni un padre librará a su hijo (2:75). 152. Acordaos siempre de la salida del cuerpo y no dejéis fuera de vuestra mente la condenación eterna; Si haces esto, nunca pecarás (2:81). 153. Piensa para ti mismo y di: “No permaneceré en este mundo más que este día”, y nunca pecarás ante Dios (1:66). 154. Cree cada día en ti mismo que éste te queda un día en este mundo, y te salvarás de los pecados (3:48). 155. Convertid vuestra celda en prisión, teniendo en cuenta que para vosotros ya todo ha terminado y está a punto de sonar la hora de vuestra renuncia a este mundo (2, 76). 156. Cuídate para no ser rechazado en el próximo siglo. ¡Ay de los negligentes, porque su fin se acerca y no hay para ellos ayuda ni esperanza de salvación (2:95). Productores de éxito: la ayuda misericordiosa de Dios y sus esfuerzos y obras. a) ayuda desde arriba, atraída por la oración 157. Que nuestro Señor Jesucristo nos ayude a hacer todo para agradarle (1, final). 158. Ante todo, derramad incesante oración y enviad siempre gracias a Dios por todo lo que os sucede (1, 1). 159. Esforzaos por derramar continuamente vuestras oraciones con lágrimas, para que Dios se apiade de vosotros y quite de vosotros el viejo hombre (1:70). 160. No dejes de derramar lágrimas (oración) - y Dios se apiadará de ti y aliviará todos tus dolores (todo lo que te duele el alma) (3, 69). 161. Si quieres agradar a Dios, entrégate al Señor Jesucristo, y Él te librará y protegerá (2:72). b) sus hazañas y esfuerzos en general 162. Procurad sufrir las siguientes hazañas que os ofrezco: trabajo, pobreza, deambulación, privación (no tener nada) y silencio. Os harán humildes y la humildad os traerá la remisión de los pecados. La humildad consiste en que una persona se considere pecadora y piense que no está haciendo nada bueno ante Dios; para que permanezca en silencio y se considere nada; para que no persista delante de nadie, insistiendo en su palabra; para dejar a un lado su voluntad, bajar el rostro, tener la muerte ante sus ojos, tener cuidado con las mentiras, no pronunciar palabras vacías, no oponerse al abad, soportar pacientemente los insultos y obligarse a soportar con complacencia todo tipo de dificultades y dolores. Procura, hermano, observar estas reglas para que tu vida no sea inútil (1:17). 163. Dejemos a un lado todo lo que da paz a nuestra carne; Valoremos poco esta vida para vivir en Dios, quien en el día del juicio nos preguntará si tuvimos hambre por Él, si tuvimos sed, si soportamos la desnudez, si nos lamentamos, si gemimos desde lo más profundo de nuestro corazón, si nos probamos a nosotros mismos, si somos dignos de Dios. Entonces, seamos diligentes en la contrición y el lamento por los pecados para encontrar a Dios; Despreciemos la carne para salvar nuestras almas (3:14). 164. Elige el trabajo, y él, junto con el ayuno, la oración y las vigilias, te librará de todas las contaminaciones, porque el trabajo corporal trae pureza del corazón, y la pureza del corazón hace que el alma dé fruto (3, 29). 165. Amad la misericordia, poneos de fe; no permitas que tu corazón conciba mal, sino oblígalo a devolver bien por mal; buscad el bien y la paz y sed celosos de todas las obras maravillosas (2:33). Estados de ánimo del alma que determinan el éxito. a) permanecer en Dios con temor, atención alegre y aversión del pecado y del mundo 166. Que vuestra alma esté con el Señor en todo tiempo, pero que vuestro cuerpo esté en la tierra como una imagen tallada (2:59). 167. Estad siempre delante del Señor con justicia (3:8). 168. El temor de Dios debe estar siempre ante nuestros ojos; también el recuerdo de la muerte y la aversión hostil al mundo y a todo lo mundano (2, 13). 169. Muere cada día para que puedas vivir: porque el que teme a Dios vivirá para siempre (2:96). 170. Estad despiertos constantemente, para no caer en la pereza y la negligencia (2:95). 171. Odia todo lo mundano y entrégalo lejos de ti mismo, de lo contrario, él mismo te alejará de Dios (3, 70). 172. Odiad todo lo que sea perjudicial para vuestra alma (2, 6). 173. Todo lo que hagas, hazlo con paciencia, y Dios te ayudará en todos tus asuntos y en todo lo que te suceda (2:21). 174. Tened cuidado de no ser pusilánimes (3, 71). 175. Sed complacientes en todo lo que hacéis según la voluntad de Dios (2:21). 176. No os aburráis de los pensamientos que os asaltan en vuestra celda, sabiendo que el Señor no consignará al olvido ninguna de vuestras obras (por Él): esto os servirá para prosperar, y la gracia de Dios os ayudará (2:18). 177. El coraje no es más que firmeza en la verdad y resistencia ante los enemigos: cuando no cedáis ante ellos, retrocederán y no volverán a aparecer (2, 85). 178. Día y noche de dolor por tus pecados (1, 36). 179. Enciende tu lámpara con el aceite de las lágrimas (1:38). 180. Llora sin cesar por tus pecados, como si tuvieras un muerto en tu celda (1, 49) 11. 181. Tu rostro debe estar siempre triste para que el temor de Dios arraigue en ti (1:74). 182. No te consideres nada, sino concédete a llorar por tus pecados (3:30). 183. Amad la humildad, y ella cubrirá todos vuestros pecados (1, 61; 3, 36). 184. Sé humilde todos los días de tu vida y dedícate a todo lo bello (2:30). 185. Considera como tu igual al que es más débil que tú en virtudes; Considera que alguien igual a ti en virtudes es muy superior a ti en perfección (2:17). 186. No envidies a los que se levantan, sino considérate superior a todos, para que Dios mismo esté contigo (2:9). 187. No caminéis con los soberbios, sino caminad con los humildes (se trata de imitación y compañerismo) (2, 25). 188. Sed humildes en todo: en la postura, en el vestido, al sentarse, al estar de pie, en el andar, en la cama, en la celda y en todos sus accesorios (2, 77). 189. Si comienzan a elogiarte por tus obras, no te regocijes ni te complazcas con ellas; escóndelas tanto como puedas; no te permitas hablar con nadie sobre ellos y trata de todas las formas posibles para que la gente no te elogie (2:79). 190. Ten miedo de ser conocido por cualquiera de tus obras (2, 5). 191. Si alguien te reprocha inocentemente algún pecado, humíllate y recibirás la corona (2:43). 192. Entrena tu lengua para decir: “Perdóname”, y la humildad vendrá a ti (1, 64). 193. Acostúmbrate a dejar que tu lengua diga en todo caso, en todo momento, a cada hermano: “Perdóname”. Porque si dices siempre: “Perdóname”, pronto alcanzarás la humildad (3:42). 194. Estad dispuestos a decir ante cada palabra (acusativa) que oigáis: “Perdóname”, porque tal humildad frustra todas las maquinaciones del enemigo (1:72). 195. Sepa que la humildad no es otra cosa que considerar a todas las personas mejores que uno mismo. Ten presente firmemente que eres culpable de muchos pecados, mantén la cabeza gacha y deja que tu lengua esté lista para decir al que te ofende: “¡Perdóname, señor mío!” Deja que la muerte sea el tema constante de tus pensamientos (3:49). 196. Ama el trabajo, sométete a todos, mantén los labios cerrados y alcanzarás la humildad; la humildad atraerá la remisión de todos vuestros pecados (3, 72). 197. En primer lugar, no te consideres nada, y esto dará lugar a la humildad en ti; la humildad dará origen a la ciencia (experiencia y sentido común); la ciencia dará origen a la fe; la fe dará origen a la esperanza; la esperanza dará a luz al amor; el amor dará origen a la obediencia, y la obediencia dará a luz a la constancia inmutable (firmeza en la bondad) (2, 1). a) primero que nada con pensamientos 198. Aleja de ti los malos pensamientos, entregándote a Dios, y Él te cubrirá con su diestra (3:33). 199. No sigas cada pensamiento propio (3:7). 200. No cumplas tus pensamientos y deseos (3, 51). 201. Tened cuidado de no dejaros llevar la mente por el recuerdo de los pecados pasados, para que no se renueven en vosotros (1:60). 202. No vuelvas atrás en tu mente los pecados que una vez cometiste, para que no vuelvan a ocurrir. Asegúrate de que te sean perdonados mientras te hayas entregado a Dios y al arrepentimiento, y no lo dudes en absoluto (3:40). 203. No recuerdes los placeres y placeres a los que te entregaste durante tu negligencia, y no empieces a hablar de ello, diciendo: “Hice esto o violé aquello”, porque esto puede servirte de piedra de tropiezo (3:44). 204. No os acordéis en absoluto de las pasiones con las que trabajáis en el mundo, para no despertar nuevamente sus concupiscencias y esto no os sirva de tentación (3:46). b) b) con varios deseos viciosos 205. El apóstol Juan reúne todas las concupiscencias humanas en tres cosas, diciendo: todo lo que hay en el mundo es concupiscencia de la carne, concupiscencia de los deseos y vanagloria de la vida (1 Juan 2:16). La concupiscencia de la carne es la saturación del vientre con muchos platos diferentes, seguida de la inmundicia de la fornicación. La concupiscencia tiene por objeto los bienes materiales, en cuya posesión el ojo sube o introduce especies inmundas en el corazón. El orgullo es un amor mundano por la gloria ruidosa (una alta opinión de uno mismo, la alabanza de uno mismo y la sed de alabanza de los demás), que se asienta en nuestra mente debido a algunos méritos externos vanos y transitorios (2, 89). 206. Evitad la codicia y la desobediencia, y especialmente la glotonería, para no quedar atrapados en las redes de vuestras concupiscencias, que expulsan del corazón el temor de Dios y del rostro la vergüenza, traicionando a su amado con obras viles y vergonzosas y alejándolo de Dios (3:58). 207. Deja la ira y vístete de mansedumbre, desecha el ojo corrupto y toma para ti un ojo simple (infantil, puro) (2, 2). 208. Aléjate de la ira y cuídate de la lujuria, así como de todos los deseos pecaminosos (2, 88). c) en particular - con voluptuosidad 209. Una persona voluptuosa (que sólo busca algo placentero) no es apta para ningún trabajo (2, 74). 210. No seas voluptuosa, porque Dios no escucha a las voluptuosas (2:74). 211. Tened en odio vuestro cuerpo y sus deleites, porque están llenos de maldad (3:52). 212. Haz que tu cuerpo esté tan demacrado que parezca un cuerpo acostado en un lecho de enfermo (3:62). d) con la ira y su descendencia 213. Si la ira te ataca, apártala rápidamente de ti y te alegrarás todos los días de tu vida (2:84). 214. No te enfades con nadie y perdona a todos (3, 31). 215. Si alguien os reprocha injustamente, no os emocionéis (3:53). 216. Sed sabios y callad los labios de quienes hablan mal de vosotros (2:86). 217. No os extrañéis si alguien habla mal de vosotros, porque ésta es una de las artimañas de nuestros peores enemigos, con la que ponen obstáculos al conocimiento de la verdad (2:87). 218. No os enojéis fácilmente ni guardéis rencor al que os provocó a ira (3:55). 219. Si recibís un insulto, no seáis hostiles hacia quien os lo ha infligido, sino decid: Soy digno de ser despreciado por todos los hermanos (2:40). 220. No os quejéis ni ofendáis a nadie (2, 8). 221. No devolváis mal por mal, ni insulto por insulto, porque con esto os humilla el mismo Señor, al no humillaros vosotros (2:45). 222. Que oren tanto los más jóvenes como los mayores, para que no caigan bajo la tiranía de la ira (2:84). 223. El que da otra mejilla al que le golpea con una, se alegra de su oprobio. Nuestro Señor Jesucristo nunca lo abandonará, porque Él es Bueno y ayuda a las almas que por Él soportan y lo buscan, dándoles fortaleza y fortaleza hasta establecerse en la paz (de las pasiones). Por eso, regocíjense cuando encuentren tristezas y confusión, porque les seguirán dulces frutos (2:93). 224. No temáis el reproche de la gente (2, 4). e) con otros movimientos viciosos del corazón que socavan el éxito: la condena 225. Si ves que algún hermano ha pecado, no lo desprecies, no te apartes de él y no lo condenes, porque de lo contrario tú mismo caerás en manos de tus enemigos (1:59). 226. No hagáis daño a nadie ni condenéis a nadie (2:24). 227. No prestes oídos para oír cosas malas (sobre los demás), sino sé condescendiente y compasivo con la gente, y vivirás (2:44). 228. No juzguéis a nadie, porque esta es vuestra perdición (2:80). 229. No reproches a tu hermano, aunque lo veas como un violador de todos los mandamientos, de lo contrario tú mismo caerás en manos de tus enemigos (3:39). 230. No condenéis a ningún mortal, para que Dios no aborrezca vuestras oraciones (3:64). 231. No expongas a nadie, por ningún motivo, ninguno de sus defectos (1, 23). 232. No reprochéis a nadie sus debilidades (1:47). e) vanidad y vanidad 233. Cuando des limosna, no la presumas (1:34). 234. Si te entregas a hazañas espirituales, no te jactes de ellas (1:39). 235. No avises a nadie de antemano de la buena acción que piensas hacer, sino hazla (1:48). 236. Cuando realices algún acto de virtud, no te vuelvas arrogante y no te digas: “Hice esto y aquello”, porque si haces esto no serás sabio (2:65). 237. No seas amante de la gloria y no guardes en tu corazón autoalabanzas diciendo: “Hice esto y aquello, logré esto y aquello”. Tales pensamientos respiran vanidad, y quien se llena de ellos se ha convertido en morada de espíritus inmundos (3:59). g) complacer a la gente y la hipocresía 238. No abandonéis la voluntad de Dios para cumplir la voluntad de los hombres (2, 7). 239. No violar el mandamiento de Dios por respeto a la amistad humana (3:24). 240. No seas hipócrita ni farsante, y mucho menos mentiroso (2:26). 241. No sólo sé justo ante la gente, sino que dentro de ti mismo sé sabio, manso, bondadoso, paciente, celoso y filantrópico (2:28). 242. No os enorgullezcáis de vuestras obras, cualesquiera que sean (1:73). 243. No seas orgulloso ni te jactes (2:46). 244. Aleja de ti el orgullo y considera a tu prójimo y a todos como mejores que tú mismo (3:53). 245. No hay mayor maldad que causar dolor a alguien y sobresalir de los demás (2:60). 246. No te consideres sabio, no sea que tu alma se enaltezca de orgullo y caerás en manos de tus enemigos (1:63). 247. No te consideres omnisciente y sabio (es decir, no digas: me conozco, puedo hacerlo yo mismo); de lo contrario, vuestro trabajo será perdido y vuestra nave habrá huido en vano hasta ahora (3:41). 248. Quien no cumpla todo lo prescrito provocará a ira a Dios. Yo, Antonio, os estoy diciendo la verdad. Así que inclinad vuestro oído a mis palabras y escóndelas en vuestro corazón, y sabed que con estos mandamientos os entrego al Creador. Si los guardas, te alegrarás con todos los Ángeles y afligirás de tristeza a todos los espíritus malignos. Camine en estos mandamientos, y Dios estará con usted, y sus ángeles descenderán sobre usted; vuestra alma se llenará de la fragancia de los santos, y vuestro rostro resplandecerá con la luz de los bienaventurados, y os convertiréis en santuario de Dios, como todos los santos; y finalmente encontrarás al Señor con gozo y alegría, y escucharás su voz que te dirá: Bien, siervo bueno y fiel: has sido fiel por poco, te pondré señor sobre muchos: entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:21) (3, 77). 249. No os desviéis de ninguna de estas instrucciones, y nuestro Señor Jesucristo os dará la paz y completará en paz la obra que habéis comenzado. Nuestros padres perfectos y aquellos que los imitaron llegaron a ser perfectos a partir de su cumplimiento (2:22). 250. Si a lo dicho quieres añadir alguna buena obra, añade; y demos continuas gracias a nuestro Señor Jesucristo (3:22). 251. Cada noche, derrama tus lágrimas sobre tu cama, moja tu cama y humíllate ante Cristo Señor, que Él borre tus pecados y te renueve nuevamente, que te ayude a realizar buenas obras y te conceda Su Reino eterno como herencia. A él sea la alabanza, la honra, la gloria y la adoración, con el Buen Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. La traducción y las notas (excepto en casos especialmente indicados) fueron realizadas por San Teófano el Recluso. Publicado por: Filocalia. T. 1. págs. 80-101. En el volumen 40 “Patrologiae graecae” Migne en la p. 1065 se sitúan Praecepta Antonii en 80 puntos. Detrás de ellos hay lo mismo: “Spiritualia documenta rugulis adjuncta” y “Admonitiones et documenta varia”, ambas, obviamente, como complemento a la regla anterior. Dado que todos los dichos contenidos bajo estos títulos son del mismo tipo tanto en contenido como en forma de expresión, se reúnen aquí y se colocan bajo títulos especiales, siguiendo el curso natural de la vida del ermitaño, bajo el título "Las reglas de la vida del ermitaño". Al final de cada regla se indica dónde encontrarla en el original. Los primeros números significan: 1 – regla de 80 puntos; 2 – primera adición (espiritualia documenta); 3 – segunda adición (admoniciones). Los segundos números indican los puntos de cada colección de reglas. Estos segundos se encuentran en el original sólo en el artículo primero de las 80 reglas; La numeración de puntos por dos adiciones se hace según la propia cuenta, lo que cualquiera puede hacer, pues todos los dichos vienen en puntos especiales. Hay 100 en la primera suma y 73 en la segunda. Termina en la pág. 1082. Los números entre paréntesis indican dónde encontrar esta regla en el original. Para obtener más detalles, consulte la pág. 677. Los antiguos contaban las horas del día desde la salida del sol y las horas de la noche desde la puesta. En los países ubicados cerca de los trópicos, donde el aumento y disminución del día o la noche a lo largo del año es pequeño, el número de horas no podría variar significativamente de las estaciones. (En adelante, salvo que se indique específicamente, las notas se toman de las ediciones para las que se proporciona el texto en ruso. Véanse los comentarios). Hasta entonces, el trabajo se realizaba bajo un dosel o en un vestíbulo, a veces llamado celda exterior. En el monasterio de San Sava, una hora antes de los maitines, suena la campana y todos en sus celdas hacen las reverencias requeridas: 1.500 reverencias en la cintura y 150 reverencias en el suelo con la Oración de Jesús. Cuando alguien reunió a todos los ermitaños y les dio de comer en la iglesia. Esto no ocurre en la celda, sino en las comidas comunes. El vino suele ser de uva, casero, de baja graduación. Esto nos inculca a vivir como nuestra ropa nos obliga. Los solitarios vivían dispersos por el desierto. En medio del espacio que ocupaban sus celdas, había una iglesia donde se reunían para la oración común. La Iglesia fue confiada a un elegido, uno o más. Macario el Grande una vez, regresando a Skete después de visitar a San Antonio, dijo a los hermanos, en respuesta a su pregunta sobre lo que les había ordenado el gran Abba: no está bien, dice que no tenemos ofrenda, es decir, liturgia. Luego se apresuraron a construir una iglesia. Este es un ejemplo de cómo San Antonio ordenaba la vida de los solitarios. Los solitarios vivían cada uno por separado de los demás, pero toda su aldea fragmentada era algo unido y tenía una cabeza, como, por ejemplo, Macario (el Grande y Alejandría), Ammón (Nitria), respectivamente, en Skete, Kellia y Nitria. El monte Nitria se encuentra al sur de Alejandría, más allá del lago Mareotia. La base de la vida desértica en el desierto de Nitria la sentó el monje Ammon, quien, con la bendición y las instrucciones de Antonio el Grande, organizó una vida monástica con una regla más estricta en las celdas. Desde aquí los monjes, que querían permanecer en completa soledad y silencio, se dirigieron al desierto de Skete, a 24 horas de Nitria. Entre esos ascetas se encontraban: el organizador del ascetismo del monasterio Macario el Grande, así como Macario de Alejandría, Abba Pambo, Abba Serapion y otros (para más detalles, consulte la sección "Apéndices"). – Aprox. ed. Osten – aguijón, punta, clavo. – Aprox. ed. Otro: “cómo llora alguien que tiene un muerto en su casa”.