Charta des Einsiedlerlebens

Inhalt Äußerer Verlauf und äußere Ordnungen eines solchen Lebens Entfernung von der Welt und vom Zusammenleben mit Menschen Wahl des Wüstenlebens Zelleneinsamkeit Zellenaktivitäten und -routinen Gebet und Kniefall Lesen und religiöse Meditation Handwerk und Arbeit im Allgemeinen Essen Schlafen Kleidung Alle Inhalte, deren Hauptmerkmal Armut ist Gottesdienst Korrelationen Gegenseitiger Appell Interview und allgemeiner Sprachgebrauch Bei Abwesenheiten Die Struktur des Innenlebens Der erste Beginn des Lebens ist Eifersucht Die Regel des Lebens ist der Wille Gottes in den Geboten Das Ziel ist die Herrlichkeit Gottes Erinnerungen sind die Anstifter und Unterstützer der Eifersucht. Die Erzeuger des Erfolgs sind Gottes gnädige Hilfe und die eigenen Anstrengungen und Ausbeutungen. Stimmungen der Seele, die über den Erfolg entscheiden. Heldentaten im Kampf gegen die Sünde. Fazit 1. Ich gebe diese Regeln, wie der Herr sie durch meine Lippen spricht, für diejenigen, die sich unter dem schweren Joch der Einsiedelei beugen wollen. Diese Gebote müssen befolgt werden, und wer auch nur eines davon bricht, wird im Himmelreich genannt (Matthäus 5,19). Der äußere Verlauf und die äußere Ordnung eines solchen Lebens Entfernung von der Welt und vom Zusammenleben mit Menschen 2. Wer gerettet werden will (in einer weltverleugnenden Lebensweise), soll nicht in seinem Haus bleiben und nicht in der Stadt leben, in der er gesündigt hat; Er soll auch seine Eltern und seine Nachbarn nicht im Fleisch besuchen, denn das schadet der Seele und die Früchte des Lebens gehen zugrunde (3, 16) 1. 3. Kehren Sie nicht in die Stadt zurück, in der Sie einst vor Gott gesündigt haben (3:25). 4. Gehen Sie nicht, um zu sehen, wie Ihre Verwandten leben, und lassen Sie sie nicht kommen, um zu sehen, wie Sie leben; und sehe sie überhaupt nicht (1, 11). Die Wahl der Wüstenwohnung 5. Unsere geistlichen Väter behaupten, dass die Wüste der geeignetste Ort ist, um über den Tod nachzudenken, und ein sicherer Zufluchtsort davor, sich von weltlichen Dingen mitreißen zu lassen, die das Fleisch ruhen lassen (2, 82). 6. Wer in der Wüste lebt und schweigt, wird von drei Kriegen befreit: vom Krieg durch das Hören, vom Krieg durch die Zunge und vom Krieg dadurch, dass er alles sieht, was ihm das Herz verletzen kann (3:15). 7. Achten Sie darauf, dass Ihre Gedanken Sie nicht täuschen und suggerieren, die Wüste sei ein Ort der Abkühlung (2:91). 8. Entfliehen Sie den Gerüchten des Alltags, gehen Sie in die Einsamkeit und Sie werden zum Wanderer. In einer Zelle zu sitzen ist für Sie dasselbe, als ob Sie in ein fremdes Land gehen würden (2:49). 9 . Wenn Sie ausgehen, versuchen Sie unbedingt, schnell in die Einsamkeit zurückzukehren, um Ihren Gebeten nachzugehen (3:10). 10. Wenn du zur Ernte gehst, verweile dort nicht, sondern kehre schnell in deine Einsamkeit zurück (1:42). 11. Wenn Sie einen Bruder besuchen, bleiben Sie nicht lange in seiner Zelle (1:24). Zellaktivitäten und -verfahren 12. Machen Sie während Ihres Aufenthalts in Ihrer Zelle die folgenden drei Dinge: Basteln, Psalmen lesen und Gebet (1:65). 13. Während du in deiner Zelle bleibst, tust du Folgendes: die Heilige Schrift lesen, zu Gott beten und Handarbeiten machen (3:45). 14. Fasten Sie jeden Tag bis zur neunten Stunde, außer Samstag und dem Tag des Herrn. Wenn die neunte Stunde kommt, gehen Sie in Ihre (innere) Zelle 3 und verrichten Sie vor dem Essen Ihr Gebet. Lesen und beten Sie nach dem Essen abwechselnd (1, 3). Gebet und Knien 15. Verrichten Sie Ihre Gebete zu den festgelegten Zeiten, ohne ein einziges zu verpassen, damit Sie keine Antwort darauf geben (1, 6). 16. Verrichten Sie Ihr Gebet nachts, bevor Sie in die Kirche gehen (1, 13) 4. 17. (Und immer) Bevor Sie in die Kirche gehen, beten Sie in Ihrer Zelle (1:45). 18. (Im Allgemeinen) Beten Sie vor und nach dem gemeinsamen Gebet mit den Brüdern immer in Ihrer Zelle und seien Sie dabei niemals faul (3, 68). 19. Knien Sie oft nieder und seien Sie nicht faul, dies zu tun, um nicht einen bösen Tod zu sterben (3, 61). 20. Wenn Sie beten, lassen Sie keine Faulheit zu, denn das Gebet eines faulen Menschen sind leere Worte. 21. Wenn Sie beten und sich an Gott erinnern, seien Sie wie ein Vogel und schweben Sie leicht und hoch: gemäß dem Gelübde des Mönchtums und der Bedeutung Ihrer Kleidung (Paraphrase 1, 59). Lesen und Nachdenken 22. Lesen Sie die Heiligen Schriften fleißig – und sie werden Sie aus der Unreinheit herausreißen (oder: sie werden unreine Gedanken vertreiben) (3, 27). 23. Wenn Sie sich ständig und fleißig damit beschäftigen, die Heilige Schrift zu lesen und die Gebote zu erfüllen, dann wird Gottes Barmherzigkeit mit Ihnen sein (3:66). 24. Meditieren Sie über die Werke Gottes und seien Sie nicht faul zu beten (2:63). 25. Ein Mönch, der mit geschlossenen Lippen in seiner Zelle sitzt und sich nicht an Gott erinnert, ist wie ein zerstörtes Haus außerhalb der Stadt, das immer voller Unreinheit aller Art ist, denn wer beschließt, Unreinheit aus seinem Haus zu entfernen, nimmt sie dorthin (das heißt, er schweigt mit seinen Lippen, aber er träumt mit seinem Verstand, gibt seinen Gedanken nach und wird in seinem Herzen davongetragen, dass alles sündiger Müll ist, Dämonen in die Seele gestürzt) (3, 67). 26. Der Körper muss durch lange Arbeit versklavt und ermüdet werden (3, 60). 27. Weisen Sie sich für Ihre private Arbeit etwas mäßige Arbeit zu – und Ihr Herz wird demütig sein (2:50). 28. Zwinge dich zu handwerklicher Arbeit – und die Gottesfurcht wird in dir Wurzeln schlagen (3:35). 29. Sei fleißig in deinen Handarbeiten und die Furcht Gottes wird über dich kommen (3:35). 30. Setzen Sie sich in Ihre Zelle und widmen Sie sich der handwerklichen Arbeit, aber lassen Sie gleichzeitig den Namen des Herrn nicht los, sondern drehen Sie ihn ständig in Ihrem Kopf, lehren Sie ihn in Ihrem Herzen und preisen Sie ihn mit Ihrer Zunge, indem Sie sagen: „Mein Herr, Jesus Christus, erbarme dich meiner“; oder: „Herr Jesus Christus, sende mir deine Hilfe“; oder: „Ich preise dich, mein Herr Jesus Christus“ (3:28). 31. Nehmen Sie sich eine (und immer die gleiche) Stunde (zum Essen und Nehmen) zur Stärkung und Erhaltung Ihres Körpers und nicht zum Vergnügen (3, 60). 32. Essen Sie das einfachste und billigste Essen (2, 83). 33. Iss dein Brot in Stille und Enthaltsamkeit und achte darauf, dass du bescheiden sitzt (3:7). 34. Iss dich nicht satt (1:52). 35. Sei nicht gierig und gierig nach Nahrung, damit deine früheren Sünden nicht in dir erneuert werden (1:67). 36. Brechen Sie am Mittwoch und Freitag Ihr Fasten nicht (1:21). 37. Essen Sie überhaupt kein Fleisch (1, 20). 38. Gehen Sie nicht in die Nähe des Ortes, an dem Wein hergestellt wird (1:19). 39. Beeilen Sie sich nicht zu Besprechungen und Mahlzeiten (gemeinsame Mahlzeiten) (1, 30). 40. Wenn Sie an einen Ort kommen, an dem eine gemeinsame Mahlzeit stattfindet 5, kosten Sie und danken Sie Gott (1:35). 41. Fügen Sie kein Viertel bis drei Tassen Wein hinzu, es sei denn, es liegt eine schwere Krankheit vor (3:23) 6 . 42. Streck deine Hand nicht sofort nach dem aus, was dir angeboten wird (1, 68). 43. Wenn du jung bist, strecke deine Hand nicht vor anderen aus, denn das ist unbescheiden (1:79). 44. Schlafe wenig und in Maßen – und die Engel werden dich besuchen (1, 53). 45. Wenn Sie gesund sind, nehmen Sie Ihren Gürtel nicht ab (3:22). 46. ​​Wenn du zu Bett gehst, stecke deine Hände nicht hinein (vielleicht in deinen Busen), um nicht unwissentlich zu sündigen (3:21). 47. Sei Tag und Nacht in deiner Puppe, in deinem Gewand und in all deiner Kleidung wie ein Gefangener und ein Gefangener (1:37). 48. Ziehe keine Kleidung an, mit der du prahlen und prahlen kannst (1:43). 49. Passen Sie auf Ihre Kleidung auf, damit Sie am Tag des Gerichts nicht nackt unter vielen anderen stehen (3, 5) 7. Alle Inhalte, deren Hauptmerkmal Armut ist 50. Sparen Sie nicht mehr als das, was Sie brauchen (1, 12). 51. Armut ist nichts anderes als Mäßigung in allem oder ein Zustand, in dem man mit wenig zufrieden ist (2:49). 52. Liebe Vorwurf mehr als Ehre, Müdigkeit des Körpers mehr als Ruhe und Mangel an Dingen (Bedürfnis) mehr als Übermaß (2:52). 53. Die Angelegenheiten der Kirche (Überwachung der Kirche und des Gottesdienstes) müssen einem treuen Mann anvertraut werden, der Gott fürchtet (3:11). 54. Seien Sie nicht faul, sofort in die Kirche zu gehen, sobald sie den Schläger schlagen (3, 9). 55. Gib den Gottesdienst nicht auf, damit er dir nicht zum Ärgernis und zur Schlinge wird (3,26). 56. Sprechen Sie überhaupt nicht in der Kirche (1:25). 57. Seien Sie nicht in der Kirche wie an einem Ort, an dem sich viele Menschen versammeln (das heißt, damit in der Seele kein Lärm und Trubel vieler Gedanken entsteht) (Paraphrase 1, 28). 58. Begraben Sie Ihre Toten nicht in der Kirche (das heißt, machen Sie sich keine Sorgen darüber, wie Sie Ihre alltäglichen Angelegenheiten regeln) (1, 29). 1 a) zuerst und am wichtigsten – an den Abba, an den geistlichen Vater, an die Ältesten und im Allgemeinen an diejenigen, die es geschafft haben 59. Beginnen Sie kein Geschäft, welcher Art auch immer, ohne Rücksprache mit dem Abt des Klosters (1, 32) 9. 60. Vervielfachen Sie vor Ihrem Abba und Ihren Vorgesetzten nicht die Worte (2:37). 61. Halte es immer fest in deinem Herzen, deinem Vater zu gehorchen, und die Gottesfurcht wird in dir Wurzeln schlagen (3:38). 62. Die Vollkommenheit deiner Leistung ist Gehorsam; und es ist gut für den Menschen, wenn er von Jugend auf das Joch des Herrn trägt – er dient und gehorcht (2, 92). 63. Sei nicht ungehorsam, sonst wirst du zum Instrument und Gefäß allen Übels und der Unwahrheit (3, 37). 64. Bitten Sie Ihren Vater in Demut und unter Tränen, Sie in dem zu unterweisen, was Sie noch nicht wissen, und Sie werden sich nicht schämen (3:47). 65. Denken Sie immer an den, der Ihnen gute Lehren gibt, und versuchen Sie, von ihm die lebensspendenden Gebote zu lernen – und Sie werden ein erfolgreiches Leben nach dem Willen des Herrn führen, wie es der selige Apostel Paulus geschrieben hat: Lernen Sie von diesen, bleiben Sie darin, damit Ihr Fortschritt in allen offenbart wird (1 Tim 4,15) (2, 48). 66. Wenn Sie Ihren Hals aufrichtig unter dem Joch des Gehorsams gebeugt haben, hören Sie aufmerksam zu, was Ihnen gesagt wird, und erfüllen Sie es dann gewissenhaft im vollen Umfang des Gebots (2:53). 67. Verstecke die Sünde, die du begangen hast, nicht vor deinem Vater (3:54). 68. Lernen Sie jeden Tag gute Moral von Ihren Ältesten (1:31). 69. Liebe deine geistlichen Väter mehr als deine fleischlichen Eltern, weil sie sich um Gottes willen um dich kümmern (2:38). 70. Lebe so, dass sich die Väter des Klosters, die dich geistlich geboren haben, über deine Herrlichkeit in der Schar der Heiligen freuen (3, 6). 71. Stellen Sie auf jede erdenkliche Weise sicher, dass der Segen der Ältesten des Klosters auf Ihnen ruht (3, 3). 72. Offenbaren Sie Ihre Gedanken nicht jedem, sondern nur denen, die Ihre Seele heilen können (1:41). 73. Verrate deine Gedanken nicht allen, um deinen Bruder nicht zu beleidigen (3:34). 74. Seien Sie jedem gegenüber freundlich gesinnt, aber haben Sie nicht jeden als Berater (2:69). b) gegenseitig – alle für alle 75. Versuchen Sie, dass alle Menschen Sie segnen (1:57). 76. Kümmere dich um deinen Bruder und zeige ihm Rücksicht (2:29). 77. Wenn dich ein Bruder ernsthaft bittet, ihm zu helfen, arbeite den ganzen Tag mit ihm (3:21). 78. Testen Sie zuerst Ihre Freunde und machen Sie nicht jeden zu Ihrer Nähe, vertrauen Sie nicht jedem, denn die Welt ist voller Betrug. Aber wähle für dich einen Bruder, der den Herrn fürchtet, und freunde dich mit ihm an, wie Bruder mit Bruder. Aber am besten ist es, an Gott festzuhalten wie ein Sohn an seinem Vater, denn bis auf wenige sind alle Menschen der Täuschung verfallen. Die Erde ist voller Eitelkeit, Nöte und Sorgen (2, 70). 79. Wenn Sie aufgehört haben, unter der Sünde zu arbeiten, dann sprechen Sie im Namen des Herrn und unterweisen Sie diejenigen, um deren willen der Name des Herrn gelästert wird; und da sie tot und vom lebendigen Herrn abgeschnitten sind, versuche, dass sie von ihren toten Werken abfallen, lebendig werden und würdig werden, Herrlichkeit zu empfangen (2:56). 80. Tadeln (und korrigieren) Sie Ihre (geistlichen) Kinder gnadenlos, denn ihre Verurteilung wird von Ihnen verlangt (das heißt, wenn sie sich beim Jüngsten Gericht als verurteilungswürdig erweisen) (1, 51). 81. Tadel ohne Schonung, aber mit Gottesfurcht. Akzeptiere niemandes Gesicht, egal wer hier ist, und exkommuniziere mit Worten der Wahrheit (3, 4). 82. Wenn ein Bruder zu Ihnen kommt und seine Gedanken offenbart, achten Sie darauf, sie niemandem zu sagen, sondern beten Sie für sich und für ihn, möge der Herr Sie beide retten (3:1). 83. Lehne niemanden ab, der den Glauben an Christus sucht (1:40). 84. Wer deine Anweisungen nicht annimmt, dem sage sie nicht (2:68). 85. Bieten Sie grundsätzlich niemandem etwas an, bevor Sie es selbst getan haben (2:62). 86. Die größte aller Schande ist die Schande, einem anderen zu befehlen, etwas zu tun, was man selbst nicht tut, denn wir werden keinen Nutzen aus den Taten anderer ziehen (2:66). 87. Wenn Sie jeden Morgen aufstehen, kümmern Sie sich um die Kranken, die Sie haben (1, 2). 88. Gehe zu den Kranken und fülle ihre Gefäße mit Wasser (1:55). 89. Geben Sie den Kranken des Klosters alles, was Sie können, alles Überflüssige (1, 21). 90. Wenn Ihr Abba Sie beauftragt, den Kranken zu dienen, dienen Sie ihnen von ganzem Herzen, um eine doppelte Belohnung von Gott zu erhalten: nämlich für den mit Liebe ausgeführten Gehorsam (2:42). 91. Wenn irgendein Bruder zu dir kommt, auch zur ungünstigen Zeit, nimm ihn mit Freude auf, damit er Gott dankt und sich nicht über dich ärgert (1,8). 92. Wenn ein Bruder zu dir kommt, demütige dich in allem vor ihm, zeige ihm Herzlichkeit um des Herrn willen und achte darauf, nicht stolz zu werden (2:42). 93. Dein Gesicht sollte immer traurig sein; es sei denn, wenn Pilgerbrüder zu dir kommen, dann nimm eine freudige Erscheinung an (1:74). 94. Seien Sie in all Ihren Handlungen bescheiden (1:77). 95. Übernehmen Sie in all Ihrem Verhalten und Ihren Interaktionen mit anderen die Methoden eines armen Bettlers: Seien Sie nicht stolz, weder wenn Sie ein Gespräch führen, noch wenn Sie eine Hymne oder ein Loblied auf Gott singen. Und wenn ihr mit den Brüdern zusammenkommt, lasst eure Worte schlicht sein (2:78). 96. Beginnen Sie kein Gespräch mit einem Jungen oder jungen Mann, geschweige denn schließen Sie Freundschaften und nehmen Sie solche Menschen nicht in ein Zusammenleben auf, um dem Teufel keinen Raum zu geben (1, 4). 97. Sprich überhaupt nicht mit dem Jungen, denn sonst wird er ein Ärgernis für dich sein (1:16). 98. Nimm nicht die Hand des Bruders, der neben dir steht, und berühre nicht seine Wangen, egal ob er älter oder jünger ist als du (3:22). 99. Entfernen Sie sich mit aller Kraft von Menschen, denen Vernunft und Rat fremd sind (2, 64). 100. Wenn Sie ein friedliches Leben lieben, treten Sie nicht in den Kreis derer ein, deren ganzes Interesse an Eitelkeiten besteht, und wenn Sie sich versehentlich unter ihnen befinden, tun Sie so, als ob Sie nicht da wären (2, 71). Interview und allgemeiner Sprachgebrauch 101. Erheben Sie Ihre Stimme nicht (schweigen Sie nicht die ganze Zeit in Ihrer Zelle), außer für die in den Regeln vorgeschriebenen Gebete (1, 44; 2, 35). 102. Fliehe vor dem Kampf der Zunge (zäume die Zunge). 103. Reden Sie nicht zu viel, damit der Geist Gottes nicht von Ihnen weicht (2:23). 104. Es ist eine herrliche Sache, zu schweigen und den Herrn nachzuahmen, der trotz des Ranges des Herodes schwieg (2,57). 105. Wenn Sie mit treuen Menschen wie Ihnen zusammenkommen, entscheiden Sie sich dafür, besser zuzuhören und zu verstehen, was andere sagen, mit der Bereitschaft, das zu tun, was Sie rettet. Das ist viel besser, als selbst zu reden (2, 54). 106. Wenn du zu jemandem kommst, lass die Furcht vor Gott in deinem Herzen sein und behüte deine Lippen, damit du in Frieden in deine Zelle zurückkehren kannst (2:36). 107. Ein weiser Ehemann weiß gut, wie er sich zu benehmen hat, deshalb hat er es nicht eilig zu sprechen, sondern wägt ab, wo er sprechen und wo er zuhören soll. im Gegenteil, ein ungestrafter Ehemann bewahrt dieses Geheimnis, die kontrollierte Kontrolle und Zähmung der Zunge nicht (2, 67). 108. Wenn Sie unter den Brüdern sitzen, reden Sie nicht zu viel; und wenn Sie sie etwas fragen, sagen Sie es kurz und demütig (2:39). 109. Lass deine Worte süß und erbaulich sein. Denken Sie daran, dass Worte sowohl Ruhm als auch Demütigung mit sich bringen (2, 32). 110. Sprechen Sie nicht gereizt, sondern lassen Sie Ihre Worte mit Weisheit und Verständnis sein, ebenso wie Ihr Schweigen. Ahmen Sie unsere weisen Väter nach, deren Worte immer voller Weisheit und Vernunft waren, ebenso wie ihr Schweigen (2:27). 111. Lass deine Zunge immer der Vernunft folgen, denn der Vernunft fremde Worte sind Stachelgerippe 10 und Nadeln (2, 61). 112. Meide die Lügen, sonst vertreiben sie dir die Gottesfurcht (3,22). 113. Dein Mund muss immer eine Wahrheit sagen (2:51). 114. Lassen Sie die guten Taten des allmächtigen Gottes Gegenstand Ihrer Gespräche sein – dadurch machen Sie sich würdig, noch größere Vorteile von Ihm zu erhalten (2:57). 115. Fragen Sie nicht nach bösen Taten, sondern lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit weiter von ihnen ab (2:31). 116. Machen Sie keine leeren Reden und leihen Sie Ihr Ohr nicht denen, die sie beginnen, damit Ihre Seele nicht Böses aus ihnen zieht (2:56). 117. Hassrede über alles, was von dieser Welt ist (2:14). 118. Verzichten Sie so weit wie möglich auf Witze und lustige Reden (2, 65). 119. Schreie nicht und sprich nicht laut oder schnell, denn es steht geschrieben: Wer viele Worte macht, ist nicht sicher vor der Sünde (siehe Pred. 10,14) (2,46). 120. Seien Sie nicht stur und bestehen Sie nicht auf Ihrem Wort, damit das Böse (Zorn, Zorn) nicht in Sie eindringt (1, 62). 121. Schwöre überhaupt nicht – weder in einer unzweifelhaften Sache, noch weniger in einer zweifelhaften Sache (1, 27). 122. Wenn die Notwendigkeit Sie dazu zwingt, in die Stadt zu gehen, gehen Sie nicht alleine (1, 17). 123. Wenn Sie Wasser holen oder eine Reise unternehmen, lesen Sie (Psalmen und Erinnerungen) und meditieren Sie (1, 33). 124. Wenn Sie mit den Brüdern reisen, entfernen Sie sich ein wenig von ihnen, um Stille zu bewahren (1:75). 125. Wenn Sie die Straße entlang gehen, wenden Sie sich nicht nach rechts und links, sondern lesen Sie Ihre Psalmen noch einmal aufmerksam und beten Sie mit Ihrem Geist zu Gott. Dann brüdern Sie nicht mit den Bewohnern dieses Ortes, wo auch immer Sie sich gerade befinden (1:76). 126. Mischen Sie sich nicht in die Menge der weltlichen Menschen ein; aber ahmt nicht den Pharisäer nach, der alles nur zum Schein tat (1,9). 127. Erlaube keiner Frau, sich dir zu nähern und dulde nicht, dass sie dein Haus (Zimmer) betritt, denn ein Sturm der Gedanken verfolgt sie (1:10). 128. Essen Sie nicht zusammen mit einer Frau und gehen Sie niemals Gemeinschaft mit einem Jungen ein (3:18). 129. Wenn Sie irgendwo übernachten müssen, achten Sie darauf, nicht mit jemand anderem die gleiche Kleidung zu tragen (1:80). 130. Legen Sie sich nicht mit jemandem auf die gleiche Matte, der jünger ist als Sie (1, 5). 131. Lass nicht zu, dass zwei Menschen zusammen auf derselben Matte schlafen, es sei denn, dass dich extreme Not dazu zwingt, selbst wenn es ein Vater oder ein Bruder wäre – und erlaube dies mit großer Angst (3,19). 132. Übernachten Sie nicht in Klosterhotels (1, 26). Der ursprüngliche Beginn des Lebens ist Eifersucht 133. Seien Sie eifrig beim Erwerb von Tugenden, um sich nicht zur Nachlässigkeit zu verleiten (2:15). 134. Hüten Sie sich vor der Abkühlung der göttlichen Liebe (2, 11). 135. Kehren Sie nicht von den guten Taten ab, die Sie begonnen haben (2:10). 136. Kehren Sie nicht vom Weg Ihrer Einsamkeit ab (2:13). 137. Geben Sie die Arbeit, die Sie um der Tugend willen leisten, nicht auf, um nicht faul und nachlässig zu werden und nicht in der letzten Stunde zu sündigen, sondern lieben Sie den Herrn bis zum Ende – und Sie werden Barmherzigkeit erfahren (2, 97). 138. So wie die Ruinen außerhalb der Stadt jedem als Quelle stinkender Unreinheiten dienen, so wird die Seele eines Menschen, der träge und lustlos ein einsames Leben führt, zum Gefäß aller Leidenschaften und sündigen Unreinheiten (1:69). Die Lebensregel ist der Wille Gottes in den Geboten 139. Wenn du dich Gott ergeben hast, halte alle seine Gebote und tue, was dir geboten wird, tue es sorgfältig und unterlasse nichts; denn wenn du denkst, etwas zu unterlassen, werden dir deine früheren Sünden nicht vergeben; Wenn Sie sich fest vorgenommen haben, alles zu tun (bis zum Magen), dann seien Sie sicher, dass Ihre früheren Sünden bereits vergeben sind (3:17). 140. Deine Gedanken müssen ständig mit den göttlichen Geboten beschäftigt sein, die du mit aller Kraft zu erfüllen versuchst, ohne etwas zurückzulassen, damit deine Seele sonst nicht zum Gefäß aller Unreinheiten wird (3, 63). 141. Wenn du etwas beginnst und Gottes Willen dafür nicht siehst, dann tue es um keinen Preis (2:58). 142. Versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, dass Ihr Vater im Himmel (durch Sie) verherrlicht wird (Matthäus 5,16) (1, 50). Erinnerungen sind die Anstifter und Bewahrer der Eifersucht a) über Erfahrung und den ersten Lauf 143. Um der vergänglichen Dinge willen, weichen Sie nicht von Gott zurück, sondern erinnern Sie sich an das, was Sie versprochen haben, als die Hitze Ihres Wunsches, Gott zu gefallen, in Ihnen brannte (2:98). 144. Versuchen Sie, die Bedeutung Ihrer Kleidung, mit der Sie am Anfang bekleidet waren, nicht zu vergessen; Denken Sie auch an die Tränen Ihrer Reue, die Sie damals vergossen haben – und springen Sie hastig von den geheimen (schlechten) Gedanken weg, die sich im Verborgenen einschleichen, um sich von ihnen nicht zu offenen Taten hinreißen zu lassen (2, 99). 145. Bringen Sie ständige und aufrichtige Reue mit – und Sie werden keine Minute lang der Nachlässigkeit und Faulheit nachgeben (3, 46). b) über vorbildliche Eiferer 146. Nehmen Sie Ihr Beispiel nicht von jemandem, der schwächer ist als Sie, sondern von jemandem, der perfekter ist als Sie (2, 3). 147. Lassen Sie diejenigen, die den Herrn von ganzem Herzen geliebt haben und sich ständig für gute Taten einsetzen, Ihr Vorbild und Beispiel sein; Schämen Sie sich nicht, sie um Lektionen fürs Leben zu bitten, denn sie sind vollkommen in ihren Tugenden (2, 19). 148. Ihm nicht diejenigen nach, denen weltliche Vergnügungen am Herzen liegen, sonst wird dir nichts gelingen, sondern wetteifere mit denen, die um des Herrn willen in den Bergen und Wüsten umherwanderten (und umherirren) (Hebr. 11,38), damit die Macht aus der Höhe über dich kommt (2, 20). 149. Wenn du alles tust (befohlen), wirst du ein Erbe erhalten, das kein Auge gesehen hat, kein Ohr gehört hat und von dem kein menschliches Herz geträumt hat (1. Korinther 2,9) (2, 16). 150. Nutze das Licht der Erkenntnis, um würdig zu sein, zur gerechten Generation zu gehören, solange noch Zeit ist (2:19). 151. Denken Sie daran, dass Ihre Jugend vorbei ist (Ihre Kräfte sind erschöpft), und dass Ihre Gebrechen zugenommen haben, und dass die Zeit Ihres Exodus nahe ist, wenn Sie über alle Ihre Taten Rechenschaft ablegen müssen, und wissen Sie, dass dort weder ein Bruder seinen Bruder erlösen noch ein Vater seinen Sohn erlösen wird (2:75). 152. Denken Sie immer an den Abschied vom Körper und lassen Sie die ewige Verdammnis nicht aus Ihrem Geist verschwinden; Wenn Sie dies tun, werden Sie niemals sündigen (2:81). 153. Denken Sie nach und sagen Sie: „Ich werde nicht länger als diesen Tag in dieser Welt bleiben“, und Sie werden niemals vor Gott sündigen (1:66). 154. Glaube jeden Tag an dich selbst, dass dir noch ein Tag auf dieser Welt bleibt und du dich von den Sünden erlösen wirst (3:48). 155. Verwandeln Sie Ihre Zelle in ein Gefängnis und denken Sie daran, dass für Sie bereits alles vorbei ist und die Stunde Ihres Verzichts auf diese Welt bald schlägt (2, 76). 156. Passen Sie auf sich auf, um im nächsten Jahrhundert nicht abgelehnt zu werden. Wehe den Sorglosen, denn ihr Ende naht und es gibt keinen Helfer für sie, keine Hoffnung auf Erlösung (2:95). Erfolgsproduzenten – Gottes gnädige Hilfe und ihre Bemühungen und Taten a) Hilfe von oben, angezogen durch Gebet 157. Möge unser Herr Jesus Christus uns helfen, alles zu tun, um Ihm zu gefallen (1, Ende). 158. Beten Sie zunächst unaufhörlich und danken Sie Gott stets für alles, was Ihnen widerfährt (1, 1). 159. Bemühen Sie sich, Ihre Gebete ständig mit Tränen auszugießen, damit Gott Mitleid mit Ihnen hat und den alten Mann von Ihnen entfernt (1:70). 160. Hören Sie nicht auf zu weinen (Gebet) – und Gott wird Mitleid mit Ihnen haben und alle Ihre Schmerzen lindern (alles, was Ihre Seele schmerzt) (3, 69). 161. Wenn du Gott gefallen willst, übergib dich dem Herrn Jesus Christus, und er wird dich befreien und beschützen (2:72). b) ihre Leistungen und Bemühungen im Allgemeinen 162. Versuchen Sie, die folgenden Leistungen zu ertragen, die ich Ihnen anbiete: Arbeit, Armut, Wandern, Entbehrung (nichts haben) und Schweigen. Sie werden dich demütig machen, und Demut wird dir Vergebung deiner Sünden bescheren. Demut besteht darin, dass man sich selbst für einen Sünder hält und denkt, dass man vor Gott nichts Gutes tut; damit er schweigt und sich selbst für nichts hält; damit er vor niemandem beharrt und auf seinem Wort besteht; damit er seinen Willen beiseite legt, sein Gesicht senkt, den Tod vor Augen hat, sich vor Lügen hütet, keine leeren Worte ausspricht, keine Einwände gegen den Abt erhebt, Beleidigungen geduldig erträgt und sich dazu zwingt, alle möglichen Schwierigkeiten und Sorgen selbstgefällig zu ertragen. Versuchen Sie, Bruder, diese Regeln zu beachten, damit Ihr Leben nicht fruchtlos wird (1:17). 163. Lasst uns alles beiseite legen, was unserem Fleisch Frieden gibt; Lasst uns dieses Leben gering schätzen, um in Gott zu leben, der am Tag des Gerichts von uns verlangen wird, ob wir um Seinetwillen hungerten, ob wir dürsteten, ob wir Blöße ertrugen, ob wir klagten, ob wir aus tiefstem Herzen seufzten, ob wir uns selbst auf die Probe stellten, ob wir Gottes würdig waren. Lasst uns also fleißig in Reue und Klage über Sünden sein, um Gott zu finden; Lasst uns das Fleisch verachten, um unsere Seelen zu retten (3:14). 164. Wählen Sie die Arbeit für sich selbst, und sie wird Sie zusammen mit Fasten, Gebet und Nachtwachen von allen Verunreinigungen befreien, denn körperliche Arbeit bringt Reinheit des Herzens und Reinheit des Herzens lässt die Seele Früchte tragen (3, 29). 165. Lieben Sie Barmherzigkeit, setzen Sie auf Glauben; Erlaube deinem Herzen nicht, Böses zu begreifen, sondern zwinge es, Böses mit Gutem zu vergelten. Suche Güte und Frieden und sei eifrig für alle wunderbaren Taten (2:33). Seelenstimmungen, die über den Erfolg entscheiden a) in Gott bleiben mit Furcht, fröhlicher Aufmerksamkeit und Abneigung gegen die Sünde und die Welt 166. Lass deine Seele immer beim Herrn sein, aber lass deinen Körper auf der Erde sein wie ein geschnitztes Bild (2:59). 167. Stehe immer mit Gerechtigkeit vor dem Herrn (3:8). 168. Die Furcht vor Gott muss immer vor unseren Augen sein; auch die Erinnerung an den Tod und die feindselige Abneigung gegen die Welt und alles Weltliche (2, 13). 169. Stirb jeden Tag, damit du lebst: Denn wer Gott fürchtet, wird ewig leben (2:96). 170. Bleiben Sie ständig wach, um nicht in Faulheit und Nachlässigkeit zu verfallen (2:95). 171. Hasse alles Weltliche und gib es von dir selbst weg, sonst wird es dich selbst von Gott entfremden (3, 70). 172. Hasse alles, was deiner Seele schadet (2, 6). 173. Was auch immer Sie tun, tun Sie es mit Geduld, und Gott wird Ihnen in allen Ihren Angelegenheiten und in allem, was Ihnen widerfährt, helfen (2:21). 174. Achten Sie darauf, nicht kleinmütig zu werden (3, 71). 175. Seien Sie selbstgefällig in allem, was Sie gemäß dem Willen Gottes tun (2:21). 176. Sei nicht gelangweilt von den Gedanken, die dich in deiner Zelle angreifen, denn du weißt, dass der Herr keines deiner Werke (um Seinetwillen) in Vergessenheit geraten lässt: Dies wird dir zum Erfolg verhelfen, und die Gnade Gottes wird dir helfen (2,18). 177. Mut ist nichts anderes als Standhaftigkeit in der Wahrheit und Widerstand gegen Feinde: Wenn man ihnen nicht nachgibt, werden sie sich zurückziehen und überhaupt nicht mehr auftauchen (2, 85). 178. Tag und Nacht voller Schmerz über deine Sünden (1, 36). 179. Zünde deine Lampe mit dem Öl der Tränen an (1:38). 180. Weine unaufhörlich über deine Sünden, als ob du einen Toten in deiner Zelle hättest (1, 49) 11. 181. Dein Gesicht sollte immer traurig sein, damit die Gottesfurcht in dir Wurzeln schlagen kann (1:74). 182. Betrachten Sie sich selbst nicht als etwas, sondern weinen Sie über Ihre Sünden (3:30). 183. Liebe die Demut, und sie wird alle deine Sünden bedecken (1, 61; 3, 36). 184. Sei dein ganzes Leben lang demütig und widme dich allem, was schön ist (2:30). 185. Betrachten Sie denjenigen, der an Tugenden schwächer ist als Sie, als Ihren Gleichen; Betrachten Sie jemanden, der Ihnen an Tugenden gleich ist, als Ihnen an Vollkommenheit weit überlegen (2:17). 186. Neide die Auferstandenen nicht, sondern achte darauf, dass du allen Menschen überlegen bist, damit Gott selbst bei dir sei (2,9). 187. Gehen Sie nicht mit den Stolzen, sondern mit den Demütigen (hier geht es um Nachahmung und Gemeinschaft) (2, 25). 188. Seien Sie in allem demütig – in der Haltung, in der Kleidung, im Sitzen, im Stehen, im Gang, im Bett, in der Zelle und in allem, was dazu gehört (2, 77). 189. Wenn sie anfangen, dich für deine Taten zu loben, freue dich nicht und habe keine Freude daran – verstecke sie so gut du kannst; erlaube dir nicht, mit irgendjemandem darüber zu reden und versuche auf jede erdenkliche Weise sicherzustellen, dass die Leute dich nicht loben (2:79). 190. Haben Sie Angst, für Ihre Taten bekannt zu werden (2, 5). 191. Wenn dir jemand unschuldig eine Sünde vorwirft, demütige dich – und du wirst eine Krone erhalten (2:43). 192. Trainiere deine Zunge, um zu sagen: „Vergib mir“, und Demut wird zu dir kommen (1, 64). 193. Gewöhnen Sie sich an, Ihre Zunge in jedem Fall und zu jeder Zeit zu jedem Bruder sagen zu lassen: „Vergib mir.“ Denn wenn du immer sagst: „Vergib mir“, wirst du bald Demut erlangen (3:42). 194. Seien Sie bereit, bei jedem Wort (Anklage), das Sie hören, zu sagen: „Verzeihen Sie mir“, denn solche Demut vereitelt alle Machenschaften des Feindes (1:72). 195. Wisse, dass Demut nichts anderes bedeutet, als alle Menschen für besser zu halten als dich selbst. Denken Sie fest daran, dass Sie vieler Sünden schuldig sind, halten Sie den Kopf gesenkt und halten Sie Ihre Zunge bereit, demjenigen zu sagen, der Sie beleidigt: „Verzeih mir, mein Herr!“ Lass den Tod das ständige Thema deiner Gedanken sein (3:49). 196. Lieben Sie die Arbeit, unterwerfen Sie sich allen, halten Sie die Lippen geschlossen – und Sie werden Demut erlangen; Demut wird die Vergebung all deiner Sünden nach sich ziehen (3, 72). 197. Betrachten Sie sich zunächst einmal als nichts – und das wird Demut in Ihnen hervorrufen; aus Demut entsteht Wissenschaft (Erfahrung und gesunder Menschenverstand); Die Wissenschaft wird den Glauben hervorbringen; Glaube wird Hoffnung hervorbringen; Hoffnung wird Liebe hervorbringen; Liebe wird Gehorsam hervorbringen, und Gehorsam wird unveränderliche Beständigkeit (Festigkeit im Guten) hervorbringen (2, 1). a) zunächst mit Gedanken 198. Vertreibe böse Gedanken von dir selbst und übergebe dich Gott, und Er wird dich mit seiner rechten Hand bedecken (3:33). 199. Folge nicht jedem deiner eigenen Gedanken (3:7). 200. Erfülle deine Gedanken und Wünsche nicht (3, 51). 201. Achten Sie darauf, dass sich Ihr Geist nicht von der Erinnerung an vergangene Sünden mitreißen lässt, damit sie sich in Ihnen nicht erneuern (1:60). 202. Kehren Sie die Sünden, die Sie einmal begangen haben, nicht in Gedanken zurück, damit sie sich nicht wiederholen. Seien Sie sicher, dass Ihnen vergeben wird, während Sie sich Gott und der Reue hingegeben haben, und zweifeln Sie überhaupt nicht daran (3:40). 203. Erinnern Sie sich nicht an die Vergnügungen und Vergnügungen, denen Sie sich während Ihrer Nachlässigkeit hingegeben haben, und fangen Sie nicht an, darüber zu sprechen und zu sagen: „Ich habe dies getan oder jenes verletzt“, denn dies könnte für Sie ein Stolperstein sein (3:44). 204. Erinnere dich überhaupt nicht an die Leidenschaften, mit denen du in der Welt gearbeitet hast, damit ihre Begierden nicht erneut geweckt werden und dies nicht als Versuchung für dich dienen würde (3:46). b) b) mit verschiedenen bösartigen Wünschen 205. Der Apostel Johannes vereint alle menschlichen Begierden in drei Dingen und sagt: „Alles in der Welt ist Begierde des Fleisches, Begierde und Stolz des Lebens“ (1. Johannes 2,16). Die Lust des Fleisches ist die Sättigung des Bauches mit vielen verschiedenen Gerichten, gefolgt von der Unreinheit der Unzucht. Die Lust am Begehren hat materielle Güter zum Gegenstand, bei deren Besitz das Auge entweder aufsteigt oder unreine Spezies ins Herz bringt. Stolz ist eine weltliche Liebe zu lautem Ruhm (eine hohe Meinung von sich selbst, Selbstlob und Durst nach Lob von anderen), die aufgrund einiger eitler und vergänglicher äußerer Verdienste in unseren Köpfen verankert ist (2, 89). 206. Vermeiden Sie Habgier und Ungehorsam und insbesondere Völlerei, damit Sie sich nicht in den Netzen Ihrer Begierden verfangen, denn sie vertreiben die Gottesfurcht aus dem Herzen und die Scham aus dem Angesicht, indem sie ihren Geliebten zu niederträchtigen und schändlichen Taten verraten und ihn von Gott entfremden (3,58). 207. Legen Sie den Zorn ab und legen Sie Sanftmut an, werfen Sie das verdorbene Auge weg und nehmen Sie sich ein einfaches (kindliches, reines) Auge (2, 2). 208. Sei fern von Zorn und hüte dich vor Lust und allen sündigen Begierden (2, 88). c) insbesondere - mit Wollust 209. Ein üppiger Mensch (der nur etwas Angenehmes sucht) ist für keine Arbeit geeignet (2, 74). 210. Sei nicht üppig, denn Gott hört nicht auf die Wollustigen (2:74). 211. Habe deinen Körper und seine Freuden im Hass, weil sie voller Böses sind (3:52). 212. Machen Sie Ihren Körper so abgemagert, dass er wie ein Körper aussieht, der auf einem Krankenbett liegt (3:62). d) mit Wut und seinen Nachkommen 213. Wenn dich die Wut angreift, vertreibe sie schnell von dir – und du wirst alle Tage deines Lebens jubeln (2:84). 214. Sei niemandem böse und vergib allen (3, 31). 215. Wenn Ihnen jemand zu Unrecht Vorwürfe macht, seien Sie nicht aufgeregt (3:53). 216. Sei weise und bringe die Lippen derer zum Schweigen, die schlecht über dich reden (2:86). 217. Seien Sie nicht überrascht, wenn jemand schlecht über Sie spricht, denn dies ist einer der Tricks unserer schlimmsten Feinde, mit denen sie einem Menschen, der die Wahrheit erkennt, Hindernisse in den Weg legen (2:87). 218. Sei nicht schnell zornig und hege keinen Groll gegen den, der dich zornig gemacht hat (3:55). 219. Wenn du eine Beleidigung erfährst, sei nicht feindselig gegenüber dem, der sie dir zugefügt hat, sondern sage: „Ich bin würdig, von allen Brüdern verachtet zu werden“ (2:40). 220. Beschwere dich nicht und beleidige niemanden (2, 8). 221. Vergeltet nicht Böses mit Bösem und Beleidigung nicht mit Beleidigung, denn dadurch erniedrigt euch der Herr selbst, da er sieht, dass ihr euch nicht erniedrigt (2,45). 222. Lasst sowohl die Jüngeren als auch die Älteren beten, damit sie nicht der Tyrannei des Zorns verfallen (2:84). 223. Wer demjenigen, der ihn geschlagen hat, eine weitere Wange gibt, freut sich über seinen Vorwurf. Unser Herr Jesus Christus wird ihn niemals verlassen, denn er ist gut und hilft den Seelen, die um seinetwillen ausharren und ihn suchen, indem er ihnen Kraft und Kraft gibt, bis sie im Frieden (aus Leidenschaften) gefestigt sind. Freue dich also, wenn du auf Kummer und Verwirrung stößt, denn süße Früchte folgen ihnen (2:93). 224. Haben Sie keine Angst vor Vorwürfen von Menschen (2, 4). e) mit anderen bösartigen Bewegungen des Herzens, die den Erfolg untergraben: Verurteilung 225. Wenn du siehst, dass ein Bruder gesündigt hat, verachte ihn nicht, wende dich nicht von ihm ab und verurteile ihn nicht, denn sonst wirst du selbst in die Hände deiner Feinde fallen (1:59). 226. Füge niemandem Schaden zu und verurteile niemanden (2:24). 227. Nehmt nicht eure Ohren, um Schlechtes (über andere) zu hören, sondern seid herablassend mitfühlend gegenüber den Menschen – und ihr werdet leben (2:44). 228. Verurteile niemanden, denn das ist dein Untergang (2:80). 229. Machen Sie Ihrem Bruder keine Vorwürfe, auch wenn Sie ihn als Übertreter aller Gebote ansehen, sonst fallen Sie selbst in die Hände Ihrer Feinde (3:39). 230. Verurteile keinen Sterblichen, damit Gott deine Gebete nicht verabscheut (3:64). 231. Offenlegen Sie niemandem seine Mängel, aus welchem ​​Grund auch immer (1, 23). 232. Machen Sie niemandem Vorwürfe wegen seiner Gebrechen (1:47). e) Eitelkeit und Einbildung 233. Wenn du Almosen gibst, zeige es nicht (1:34). 234. Wenn Sie sich spirituellen Taten hingeben, prahlen Sie nicht damit (1:39). 235. Erzählen Sie niemandem im Voraus von der guten Tat, die Sie vorhaben, sondern tun Sie sie (1:48). 236. Wenn Sie tugendhafte Taten vollbringen, werden Sie nicht arrogant und sagen Sie sich nicht: „Ich habe dies und das getan“, denn wenn Sie dies tun, werden Sie nicht weise sein (2:65). 237. Sei kein Liebhaber des Ruhms und hege kein Selbstlob in deinem Herzen, indem du sagst: „Ich habe dies und das getan, dies und das ist mir gelungen.“ Solche Gedanken atmen Eitelkeit, und wer von ihnen erfüllt ist, ist zur Wohnstätte unreiner Geister geworden (3:59). g) Menschenfreundlichkeit und Heuchelei 238. Gib den Willen Gottes nicht auf, um den Willen der Menschen zu erfüllen (2, 7). 239. Übertrete Gottes Gebot nicht aus Respekt vor der menschlichen Freundschaft (3,24). 240. Sei kein Heuchler oder Heuchler, geschweige denn ein Lügner (2:26). 241. Sei nicht nur gerecht vor den Menschen, sondern sei in dir selbst weise, sanftmütig, gutmütig, geduldig, eifrig und menschenfreundlich (2:28). 242. Seien Sie nicht stolz auf Ihre Taten, was auch immer sie sein mögen (1:73). 243. Sei nicht stolz und prahle nicht (2:46). 244. Vertreibe den Stolz von dir selbst und halte deinen Nächsten und alle Menschen für besser als dich selbst (3:53). 245. Es gibt keine größere Bosheit, als jemandem Kummer zu bereiten und sich über andere zu erheben (2:60). 246. Halte dich nicht für weise, sonst wird deine Seele sich mit Stolz erheben und du wirst in die Hände deiner Feinde fallen (1:63). 247. Betrachten Sie sich nicht als allwissend und weise (das heißt, sagen Sie nicht: Ich kenne mich selbst, ich kann es selbst tun); sonst ist deine Arbeit verloren und dein Schiff ist bisher umsonst geflohen (3:41). 248. Wer nicht alles erfüllt, was vorgeschrieben ist, wird Gott verärgern. Ich, Anthony, sage dir die Wahrheit. Neige also dein Ohr zu meinen Worten und verstecke sie in deinem Herzen – und wisse, dass ich dich mit diesen Geboten an den Schöpfer verrate. Wenn du sie bewahrst, wirst du dich mit allen Engeln freuen und alle bösen Geister mit Kummer quälen. Wandeln Sie in diesen Geboten – und Gott wird mit Ihnen sein, und seine Engel werden auf Sie herabsteigen; Deine Seele wird vom Duft der Heiligen erfüllt sein, und dein Angesicht wird vom Licht der Seligen erstrahlen, und du wirst ein Heiligtum für Gott werden, wie alle Heiligen; und du wirst endlich dem Herrn mit Freude und Freude begegnen, und du wirst seine Stimme sagen hören: Gut gemacht, guter und treuer Diener: Du bist eine Weile treu gewesen, ich werde dich zum Herrscher über viele machen: Tritt ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 25:21) (3, 77). 249. Weichen Sie von keiner dieser Anweisungen ab – und unser Herr Jesus Christus wird Ihnen Frieden geben und das Werk, das Sie begonnen haben, in Frieden abschließen. Unsere vollkommenen Väter und diejenigen, die sie nachahmten, wurden durch ihre Erfüllung vollkommen (2:22). 250. Wenn Sie dem Gesagten noch gute Taten hinzufügen möchten, fügen Sie hinzu; und sei unserem Herrn Jesus Christus unaufhörlich dankbar (3:22). 251. Gießen Sie jede Nacht Ihre Tränen über Ihr Bett, machen Sie Ihr Bett nass und demütigen Sie sich vor Christus, dem Herrn – möge Er Ihre Sünden auslöschen und Sie wieder erneuern, möge Er Ihnen helfen, gute Taten zu vollbringen und Ihnen Sein ewiges Königreich als Erbe gewähren. Ihm gebührt Lob, Ehre, Herrlichkeit und Anbetung mit dem allguten Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Die Übersetzung und die Notizen (außer in besonders genannten Fällen) wurden vom heiligen Theophan dem Einsiedler angefertigt. Veröffentlicht von: Philokalia. T. 1. S. 80–101. In Band 40 „Patrologiae graecae“ Migne auf S. 1065 sind Praecepta Antonii in 80 Punkten platziert. Dahinter stehen die gleichen: „Spiritualia documenta rugulis adjuncta“ und „Admonitiones et documenta varia“ – beide offensichtlich als Ergänzung zur vorherigen Regel. Da alle unter diesen Überschriften enthaltenen Sprüche inhaltlich und sprachlich gleicher Art sind, werden sie hier zusammengefasst und unter der Überschrift „Die Regeln des Einsiedlerlebens“ unter besonderen Überschriften zusammengefasst, die dem natürlichen Verlauf des Einsiedlerlebens folgen. Am Ende jeder Regel wird angegeben, wo sie im Original zu finden ist. Die ersten Zahlen bedeuten: 1 – 80-Punkte-Regel; 2 – Erster Zusatz (spiritualia documenta); 3 – zweiter Zusatz (admonitiones). Die zweiten Zahlen geben die Punkte jeder Regelsammlung an. Diese zweiten stehen im Original nur im ersten Artikel der 80 Regeln; Die Punktevergabe für zwei Ergänzungen erfolgt nach eigenem Ermessen, was jeder machen kann, denn alle Sprüche kommen in Sonderpunkten. Im ersten Zusatz sind es 100, im zweiten 73. Ende auf S. 1082. Die Zahlen in Klammern geben an, wo diese Regel im Original zu finden ist. Weitere Einzelheiten finden Sie auf S. 677. Die Alten zählten die Stunden des Tages vom Aufgang der Sonne an, die Stunden der Nacht vom Untergang an. In Ländern in der Nähe der Tropen, in denen die Zunahme und Abnahme von Tag und Nacht im Laufe des Jahres gering ist, kann die Anzahl der Stunden nicht wesentlich von den Jahreszeiten abweichen. (Im Folgenden stammen die Anmerkungen, sofern nicht ausdrücklich angegeben, aus den Ausgaben, für die der russische Text angegeben ist. Siehe Kommentare.) Bis dahin wurde unter einem Vordach oder in einem Vorraum, der manchmal auch Außenzelle genannt wurde, gearbeitet. Im Kloster St. Sava wird eine Stunde vor der Matin die Glocke geläutet, und jeder in seinen Zellen macht die erforderlichen Verbeugungen: 1.500 Verbeugungen in der Taille und 150 Verbeugungen am Boden beim Jesusgebet. Als jemand alle Einsiedler versammelte und ihnen in der Kirche Essen gab. Dies geschieht nicht in der Zelle, sondern bei gemeinsamen Mahlzeiten. Der Wein ist in der Regel hausgemacht und von geringer Stärke. Dies bringt uns dazu, so zu leben, wie unsere Kleidung uns verpflichtet. Die Einzelgänger lebten verstreut in der Wüste. In der Mitte ihrer Zellen befand sich eine Kirche, in der sie sich zum gemeinsamen Gebet versammelten. Die Kirche wurde einem oder mehreren Auserwählten anvertraut. Makarios der Große sagte einst, als er nach einem Besuch beim Heiligen Antonius nach Skete zurückkehrte, zu den Brüdern als Antwort auf ihre Frage, was der große Abba ihnen befohlen habe: „Es ist nicht gut, er sagt, dass wir keine Opfergabe haben, das heißt keine Liturgie.“ Dann beeilten sie sich, eine Kirche zu bauen. Dies ist ein Beispiel dafür, wie der heilige Antonius das Leben von Einzelgängern gestaltete. Die Einsiedler lebten jeweils getrennt von den anderen, aber ihr gesamtes zersplittertes Dorf war etwas Geeintes und hatte ein Oberhaupt, wie zum Beispiel beide Macarius (der Große und Alexandria), Ammon (Nitria) – jeweils in Skete, Kellia und in Nitria. Der Berg Nitria liegt südlich von Alexandria, jenseits des Mareotia-Sees. Der Grundstein für das Wüstenleben in der nitrischen Wüste wurde vom Mönch Ammon gelegt, der mit dem Segen und den Anweisungen von Antonius dem Großen in Zellen ein klösterliches Leben mit strengeren Regeln organisierte. Von hier aus begaben sich die Mönche, die in völliger Einsamkeit und Stille bleiben wollten, in die Skete-Wüste, 24 Stunden von Nitria entfernt. Zu diesen Asketen gehörten: der Organisator des Klosterasketismus, Makarius der Große, sowie Makarius von Alexandria, Abba Pambo, Abba Serapion und andere (weitere Einzelheiten finden Sie im Abschnitt „Anhänge“). – Ca. Hrsg. Osten – stechen, spitzen, nageln. – Ca. Hrsg. Ein anderer: „Wie jemand weint, der einen Toten in seinem Haus hat.“