Тлумачення на книгу пророка Амоса

Між 412 та 418 гг. свт. Кирило Олександрійський написав серію тлумачень на малих пророків – лише 12 частин, за кількістю пророчих книг. У передмові до кожної книги описується історична обстановка та мета пророцтв. Початок передмови до тлумачення на Книгу пророка Осії є вступом до всього корпусу тлумачень. Тлумачення свт. Кирила зводяться до єдності типологічного (проосвітнього), духовного (анагогічного) та буквального (історичного) методів. На його думку, книги пророків не потребують алегоричної інтерпретації для прояснення христологічного значення, оскільки за своєю природою пророкують про Христа. Для свт. Кирила Олександрійського існують лише два сенси Святого Письма: буквальний і духовний, які ніби проникають одна в одну. У сферу духовного тлумачення обов'язково входить і розкриття морального змісту, приклади якого містяться у цих коментарях. Амос був пастухом кіз і виховався в пастухових звичаях та законах. Він проводив життя в пустелі, що знаходиться на південь від країни юдейської, що доходить до меж індійського моря і простягається до землі Перської; тут пасуть свої череди незліченні племена варварів; вона представляє дуже багато зручностей для харчування стад овець: бо вона багата водою, велика і вкрита різноманітними травами. Амос був родом з Фекуї, селища, що знаходився при межах пустелі. Він був чоловік доброчесний і старанний виконавець всякого добра і незабаром отримав духа пророчого і став пророкувати не в Єрусалимі, але на самих пасовищах, на початку маючи піклування про свій народ і добро його. Потім він дійшов і до самого Бет-Елу, бо Фекуя належала не до Юдеї, а до царства Єфремового. А що наші мови про це не підлягають сумніву, – це ти можеш легко побачити і в цьому переконатися зі слів його самого. Він пророкував, як я сказав, у Вефілі, говорячи, що «потрібні требища сміху і треби Ізраїлеві спорожніють» . І до цього додав: «І встану додому Єровоамль зі зброєю» . У Вефілі жерцем був Амасія. Цей забороняв пророкові проповідувати: потім посилає до Єровоама, царя Ізраїлевого, звістку, кажучи: «розпусти творить на тебе Амос серед дому Ізраїлевого, не зможе земля підняти всіх словес його. Пониж це каже Амос: зброєю помер Єровоам. Ізраїль же полонений відведеться від землі своєї. І сказав Амасія до Амосови, бач, прийди, і відійди ти на землю Юдину, і там живи, і там та віщуєш. А в Бет-Елі по цьому не доклади пророкувати, бо освячення царя є і дім є царства. І відповів Амос, і промовив до Амасії: не бех пророк аз, нижчий син пророк, але пастир бех, і сіднички обираючи: і співаючи мене Господь від овець, і промовив до мене: Іди, і пророки на люди моя Ізраїля» (Ам.7:9–15). Отже він був узятий (на пророче служіння) від занять пастухів і пророкував у Бет-Елі, де перший Єровоам, син Навата, влаштував золоту телицю. Думаю, що не марно звернути увагу, що був інший Амос, батько Ісаї. А які були його промови і до кого вони ставилися, це ми розкриємо в міру сил, при поясненні запропонованого предмета. Вам може бути цікаво: