Коментар књиге пророка Амоса

Између 412. и 418. године Свети Кирило Александријски је написао низ тумачења о малим пророцима – укупно 12 делова, према броју пророчких књига. Предговор свакој књизи описује историјско окружење и сврху пророчанстава. Почетак предговора тумачењу Књиге пророка Осије представља увод у читав корпус тумачења. Тумачења светог Кирила своде се на јединство типолошке (протопросветне), духовне (анагошке) и словесне (историјске) методе. По његовом мишљењу, пророчким књигама није потребно алегоријско тумачење да би се разјаснило њихово христолошко значење, пошто по својој природи пророкују о Христу. За светог Кирила Александријског постоје само два значења Светог писма: словесно и духовно, који као да прожимају једно у друго. Област духовног тумачења свакако укључује и разоткривање моралног значења, чији примери су садржани у овим коментарима. Амос је био пастир коза и одгајан је у сточарским обичајима и законима. Провео је свој живот у пустињи, која се налазила јужно од земље Јудеје, достигавши границе Индијског мора и протегавши се до персијске земље; овде безбројна племена варвара пасу своја стада; пружа много погодности за храњење стада оваца: јер је у изобиљу воде, обилна је и прекривена разним биљем. Амос је био из Фекуе, села које се налази на самим границама пустиње. Он беше врлински човек и ревносни чинилац сваког добра, и убрзо прими пророчки дух и поче да пророкује не у Јерусалиму, него на самим пашњацима, у почетку се бринући за свој народ и његово добро. Затим је стигао до самог Ветиља, јер Текуа није припадао Јуди, већ Јефремовом царству. А да наши говори о томе не подлежу сумњи, у то се лако може видети и уверити се из његових сопствених речи. Прорекао је, као што сам рекао, у Бетелу, рекавши да ће „ризница смеха бити потрошена, а храмови Израелови испразниће се“. И на то је додао: „И устаћу с оружјем на дом Јеровоамлов. Амасија је био свештеник у Бетелу. Овај је забранио пророку да проповеда, па је послао вест Јеровоаму, цару Израиљевом, говорећи: „Амос чини разврат против тебе усред дома Израиљевог; земља неће моћи да поднесе све његове речи. Зато Амос каже: Јеровоам ће погинути од оружја. А Израел ће бити одведен од земље А, А заробљен ће им А, А заробити А у земљу. „Види, дођи и иди у земљу Јудину, и живи тамо и тамо пророкуј. Али у Ветиљу, дакле, не пророкујте, јер је посвећење цара, и дом је од царства. А Амос одговори и рече Амасији: „Нисам био пророк, нити син да пророкујем, него пастир, и одузео је задњицу; и Господ ми даде храну од оваца, и рече ми: Иди и пророци против мог народа Израиљевог“ (Амос 7:9-15). Тако је одведен (у пророчку службу) из својих пастирских занимања и прорекао у Бетелу, где је први Јеровоам, син Набатов, саградио златну јуницу. Мислим да није бескорисно истицати да је постојао још један Амос, отац Исаије. А какви су били његови говори и на кога су се односили, то ћемо открити колико можемо, када будемо објашњавали предложену тему. Можда ће вас занимати: