Komenti i librit të profetit Amos

Ndërmjet viteve 412 dhe 418, Shën Kirili i Aleksandrisë shkroi një sërë interpretimesh për profetët e vegjël - gjithsej 12 pjesë, sipas numrit të librave profetikë. Parathënia e çdo libri përshkruan mjedisin historik dhe qëllimin e profecive. Fillimi i parathënies së interpretimit të Librit të Profetit Hozea është një hyrje në të gjithë korpusin e interpretimeve. Interpretimet e Shën Kirilit reduktohen në unitetin e metodave tipologjike (proto-edukative), shpirtërore (anagogjike) dhe literale (historike). Sipas tij, librat e profetëve nuk kanë nevojë për interpretim alegorik për të sqaruar kuptimin e tyre kristologjik, pasi për nga natyra e tyre ata profetizojnë për Krishtin. Për Shën Kirilin e Aleksandrisë, ka vetëm dy kuptime të Shkrimit të Shenjtë: fjalë për fjalë dhe shpirtërore, të cilat duket se depërtojnë njëra-tjetrën. Fusha e interpretimit shpirtëror sigurisht përfshin zbulimin e kuptimit moral, shembuj të të cilit gjenden në këto komente. Amosi ishte bari i dhive dhe u rrit me zakonet dhe ligjet e bariut. Ai e kaloi jetën në shkretëtirë, që ndodhet në jug të vendit të Judesë, duke arritur në kufijtë e Detit Indian dhe duke u shtrirë në tokën Persiane; këtu kullosin kopetë e tyre fise të panumërta barbarësh; ofron shumë lehtësira për të ushqyer kopetë e deleve: sepse është e bollshme në ujë, e gjerë dhe e mbuluar me një shumëllojshmëri barishtesh. Amosi ishte nga Fekua, një fshat i vendosur në kufijtë e shkretëtirës. Ai ishte një njeri i virtytshëm dhe një i zellshëm i çdo të mire, dhe shpejt mori frymën profetike dhe filloi të profetizonte jo në Jerusalem, por në vetë kullotat, në fillim duke u shqetësuar për popullin e tij dhe mirëqenien e tyre. Pastaj arriti vetë Bethelin, sepse Tekuahu nuk i përkiste Judës, por mbretërisë së Efraimit. Dhe se fjalimet tona për këtë nuk janë objekt dyshimi, mund ta shihni dhe bindeni lehtësisht për këtë nga fjalët e tij. Ai profetizoi, siç thashë, në Bethel, duke thënë se "thesari i të qeshurit do të konsumohet dhe kishat e Izraelit do të zbrazen". Dhe kësaj ai shtoi: "Dhe unë do të ngrihem kundër shtëpisë së Jeroboamlit me armë". Amatsiahu ishte prift në Bethel. Ky e ndaloi Profetin të predikonte; pastaj i dërgoi fjalë Jeroboamit, mbretit të Izraelit, duke i thënë: "Amosi po kryen shthurje kundër teje në mes të shtëpisë së Izraelit; toka nuk do të jetë në gjendje t'i durojë të gjitha fjalët e tij. Prandaj Amosi thotë: Jeroboami do të vdesë me armë. Por Izraeli, rob, do të çohet në robëri dhe Amosi do të shkojë në vendin e tyre. tokën e Judës, banoni atje dhe profetizoni atje". Por në Bethel, pra, mos profetizoni, sepse shenjtërimi i mbretit është dhe shtëpia është e mbretërisë. Dhe Amosi u përgjigj dhe i tha Amatsiahut: "Unë nuk isha profet, as bir për të profetizuar, por bari, dhe ai hoqi vithet; dhe Zoti më dha ushqim nga delet dhe më tha: Shkoni dhe bëni profetë kundër popullit tim të Izraelit" (Amosi 7:9-15). Kështu ai u mor (në shërbimin profetik) nga profesioni i tij si bari dhe profetizoi në Bethel, ku Jeroboami i parë, i biri i Nabatit, ndërtoi një mëshqerrë ari. Mendoj se nuk është e kotë të theksoj se ishte një tjetër Amos, babai i Isaias. Dhe se cilat ishin fjalimet e tij dhe kujt i lidheshin, këtë do ta zbulojmë me aq sa kemi mundësi, kur të shpjegojmë temën e propozuar. Ju mund të jeni të interesuar në: