Comentariu la cartea profetului Amos

Între 412 și 418 Sfântul Chiril al Alexandriei a scris o serie de interpretări despre profeții minori - în total 12 părți, după numărul de cărți profetice. Prefața fiecărei cărți descrie cadrul istoric și scopul profețiilor. Începutul prefeței la interpretarea Cărții Profetului Osea este o introducere în întregul corpus de interpretări. Interpretările Sfântului Chiril se reduc la unitatea metodelor tipologice (protoeducative), spirituale (anagogice) și literale (istorice). În opinia sa, cărțile profeților nu au nevoie de interpretare alegorică pentru a clarifica semnificația lor hristologică, deoarece prin natura lor ele prorocesc despre Hristos. Pentru Sfântul Chiril al Alexandriei, există doar două înțelesuri ale Sfintei Scripturi: literal și spiritual, care par să se pătrundă unul în celălalt. Zona interpretării spirituale include cu siguranță dezvăluirea semnificației morale, exemple ale cărora sunt conținute în aceste comentarii. Amos era păstor de capre și a fost crescut în obiceiuri și legi de păstorire. Și-a petrecut viața în deșert, situat la sud de țara Iudeii, ajungând la granițele Mării Indiei și extinzându-se până în țara persană; aici nenumărate triburi de barbari își pasc turmele; oferă foarte multe facilități pentru hrănirea turmelor de oi: pentru că este abundent în apă, întins și acoperit cu o varietate de ierburi. Amos era din Fekua, un sat situat chiar la granițele deșertului. El a fost un om virtuos și un făcător cu râvnă a oricărui bine, și în curând a primit spiritul profetic și a început să profețească nu în Ierusalim, ci chiar în pășuni, la început îngrijorându-se de poporul său și de bunăstarea lor. Apoi a ajuns chiar la Betel, căci Tekua nu era a lui Iuda, ci a împărăției lui Efraim. Și că discursurile noastre despre aceasta nu sunt supuse îndoielii, puteți vedea cu ușurință și vă convingeți de acest lucru din propriile sale cuvinte. El a profețit, așa cum am spus, la Betel, spunând că „vistieria râsului va fi mistuită și bisericile lui Israel vor fi goale”. Și la aceasta a adăugat: „Și mă voi ridica împotriva casei lui Ieroboaml cu arme”. Amazia era preot la Betel. Acesta i-a interzis profetului să propovăduiască: apoi a trimis cuvânt lui Ieroboam, împăratul lui Israel, zicând: „Amos săvârșește desfrânare împotriva ta în mijlocul casei lui Israel; pământul nu va putea suporta toate cuvintele lui. De aceea Amos spune: Ieroboam va muri cu armele. Dar Israel, din țara lor, va fi luat din țara lor, „Amos va fi luat din țara lor. vino, du-te în țara lui Iuda și locuiește acolo și proorocește acolo.” Dar în Betel nu prorociți, căci sfințirea împăratului este și casa este a împărăției. Și Amos a răspuns și i-a zis lui Amazia: „Nu am fost prooroc, nici fiu care să prorocească, ci păstor și a luat fesele; și Domnul mi-a dat hrană de la oi și mi-a zis: Du-te și prooroci împotriva poporului meu Israel.” (Amos 7:9-15). Așa că a fost luat (la slujba profetică) din ocupațiile sale de păstor și a profețit în Betel, unde primul Ieroboam, fiul lui Nabat, a construit o junincă de aur. Cred că nu este inutil să subliniem că a existat un alt Amos, tatăl lui Isaia. Și care au fost discursurile sale și cui s-au raportat, vom dezvălui acest lucru cât mai bine, atunci când explicăm subiectul propus. Ați putea fi interesat de: